2010年北京高考散文海棠花详尽分析

2010-2012北京散文分析

2010年北京高考散文海棠花详尽分析

本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16--19题

海棠花

⒈早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。

②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记得有一个晚上同几个同伴在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。

③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。此外，就是同一个老朋友在大毒日头下面跑过许多条窄窄的灰土街道到崇效寺去看过一次牡丹；又因为去得太晚了，只看到满地残英。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，天气陡然暖了起来，已经是夏天了。

④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。

⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子

了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。

⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。家家园子里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。。看花苦为译秦名”，我也就不译了。因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。

⑦但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。

○8在这捶尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。她使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在填满却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。

○9晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着海棠花一样红艳的晚霞。

1941年5月29日德国哥廷根 (取材于季羡林的同名散文)

16.下列对文章的理解，正确的两项是（4分）

A.文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。

B.第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。

C.作者虽然十分渴望”从现在起要仔仔细细地过日子“，但在实际生活中却未能如愿。

D.上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。

E.文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。

17.通读全文，回答下面问题。（7分）

①文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么?（3分）

②简要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4分）

18.第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联？（4分）

19.第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。（不少于200字）（10分）

16.下列对文章的理解，正确的两项是（4分）

A．文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些片段，运用了首尾照应寓情于物的手法。

B．第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，透现出家中海棠花晚霞般的绚烂。

C．作者虽然十分渴望“从现在要仔仔细细得过日子”，但在实际生活中却未能如愿”。

D．上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。

E．文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。

16. 答案：（4分）A C

解析：B项第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，是表现自己似乎与海棠花无缘。D项是写作者决心用苦行者的精神到德国来念书的，可是现实的情况又不允许他这样做。而且也做不到不看海棠花。E项文章写于第二次世界大战期间，反映的战争年代作者十分浓烈的思乡之情。

17．通过全文，回答下面问题。（7分）

①文章第段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么?(3分)

17．答案：①并非无缘。文中的一些片段看似与海棠花无缘，但海棠花最终唤醒了作者浓烈的相思，使“有缘”构成了文章的归终点。

解析：解释作用题"，这一题型的特点就是问考生某一段落、某一事物、某一事件或某一人物的作用或原因。其答题套路是先答结构，再答内容，内容部分则是先答表面，再答本质。题干中问为什么，显然就是问原因。而且出题人还提示考生"真的是无缘吗"，显然答案分成两部分，一个是表面上是无缘的，一个是本质上却又是有缘的。所谓无缘，指的是作者在国内外总是与海棠花失之交臂；所谓有缘，指的是深层次的情感，海棠花能唤醒作者的思乡之情。

②简要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4分）

答案：②海棠花构成了文章的行文线索。海棠花寄托了作者的乡思，升华了作者的爱国情感。

解析：这属于标志非常明显的"解释作用题"，直接问你某一事物的作用。按我们刚才说的套路，先答结构作用，显然是作为线索贯穿全文；再答内容作用，则是寄托乡思，抒发爱国之情。

18．第⑤段划线部分描写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联。（4分）

18.（4分）

答案：状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间，无法获得安宁的心境。

对心情的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理与情感的铺垫。

解析：按照语句理解题的套路，我们首先要"从形象到抽象"，找出句子中的抽象词，即"幻想和现实、祖国和异域"以及"心情不能平静"，然后把这两点连成一句话就是答案了。此外，题目还问，"这与下文有什么关联"，这就已经对答题方向有明确指示了，显然是让你指出这句话铺垫了下文什么内容，只要根据刚才得出的抽象词和下文的大意，就可以得出答案了。

19．第⑧段“ 故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间越远，它们却离我越近”该句表达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受（不少于200字）（10分）

19.（10分）（略）

解析：现代文阅读延伸题，以"结合当下的社会生活"为答案之间的区分度提供了足够的空间。"距离"与文学作品的关联，构成了区分度，而"怎样的体验"，则以题干明确要求的形式再一次保证考生不会偏题。可以说，阅读延伸题的实质已经非常清楚："阅读"是题干应有之义，它保证了考生具有大致相同的起跑线，分数差距不至于过大；而"延伸"则为试题区分度开疆拓土，这里只能凭真才实学，或者积淀，或者视野，很难来得半点虚假，"干货"

才是王道。

五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16-19题。

祁连雪

千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根，这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区，这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。

当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这篇膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。

祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山，一过乌鞘岭，那静绝人世、复列天南的一脉峦叠峰，就投影在我们游骋的深眸里，映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。

大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山、涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾入骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了，四十余年的渴慕，近照终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。

旅途中我喜欢吧记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合，车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载，神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入的窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。

观山如读史，驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉，一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世

事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来，我们这些河西走廊的过客，与祁连雪玲朝夕相对，自然就把它当做了热门话题，有人形容它像一位仪表堂堂，银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般亲切，千里长行，依依相伴、神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断，一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。

也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥，我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明.”

16．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）

A.文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。

B.神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。

C.河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。

D作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。

E.本文即从空间的视野描述祁连山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。

17.作者在文章的开关和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。（5分）

18.作者曾说：“雪”是《祁连山》的“文眼”，其有重要的作用，请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。（6分）

19.文中说“观山如读史”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的启示。（不少于200字）（10分）

试题解析

五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16-19题。

祁连雪

千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒[qù]寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根，这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区，这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。

当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。（“雪”1）这篇膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。

祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山，一过乌鞘岭，那静绝人世、复列天南的一脉峦叠峰，就投影在我们游骋的深眸里，映着淡青色的天光，（“雪”2）雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。

大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山、涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾入骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了，四十余年的渴慕，近照终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。

旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合，车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载，神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入的窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。

历史的无声倾诉，一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏[shū]然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来，我们这些河西走廊的过客，与祁连雪玲朝夕相对，自然就把它当做了热门话题，有人形容它像一位仪表堂堂，银发飘洒的将

壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般亲切，千里长行，依依相伴、神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断，一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。

也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥，我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，（“雪”4）我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明.”

（取材于王充[lǘ]的同名散文，有删改）

16．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）

A.文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。

B.神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。

C.河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。

D作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。

E.本文即从空间的视野描述祁连山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。

答案：

BC

答案解析：

B选项答题区间在第四自然段，选项中“历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担”错误，文中说的是“但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了”，与选项意义不符。

C选项答题区间在倒数第二段，选项中“是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。”

的说法无中生有。

17.作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。（5分）

题目分析：

答案至少应包括两部分：句段作用和写作手法中引用的作用，属于典型的“夸”题。另外，首段和尾段一起问，特别要注意有没有首尾呼应。

首段的作用有：开门见山、开篇点题、统领全篇、渲染气氛、奠定全文感情基调、引出下文、为后文做铺垫、与后文形成对照、设置悬念，激发读者阅读兴趣。

尾段的作用有：点明中心、深化主题、照应开头、引人深思，耐人寻味、收束全文。

引用的作用：1、使文章具有权威性、说服力、哲理性；2、证明前文某种观点；3、丰富文章叙述手段；4、若引用的是诗句，则增加文采、内蕴，使表达更加***（豪放、婉约）。

解题思路：

先考虑首段的作用：渲染了作者从前对河西走廊的印象，引出下文写作者亲眼见到的实景，形成强烈的对照。透出文章有书卷气（奠定全文感情基调）。再考虑尾段的作用：点明中心——作者的情绪是明朗向上的，与开头的诗句形式上形成呼应。接着答引用的作用（可按照手作情中的步骤）：开头引用的诗句是为了和后文作者见到的河西走廊的真正景象形成鲜明的对比，突出河西走廊的富庶。结尾引用的诗句证明前文“自然景物与生命情感交融互渗”的说法，丰富文章叙述手段，使文章更有文采、内蕴。同时引发作者的诗句来收束文章，以林则徐无奈的心境来和作者的心境作对比。

标准答案：

开头以古诗渲染作者从前的印象，在强烈对比中反衬现实真相；起笔大气，在引起下文的同时，也透出文章特有的书卷气。结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融互渗的关系，引发作者的诗句来收束文章，同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。

点拨：

“答题思路”中的斜体字不占答分点，这表示按照“答题公式”去答题，可能会多答，多答不扣分，不要因为这个怀疑“答题公式”。另外，在考虑手法作用时，不要只考虑一点就完了，一定要在上下文多找一找，把作用答全。例如结尾引用诗句的作用有：1引出作者的诗句；2用林则徐无奈的心境来映衬作者的明朗心境；3证明前文4丰富文章叙述手段，使文章更有文采、内蕴。这四点都要答上。

18.作者曾说：“雪”是《祁连雪》的“文眼”，其有重要的作用，请通读全文，谈谈文

中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。（6分）

题目分析：

题目中“请通读全文”明显在提示此题的答题区间是全文，这是典型的“抓”题，属于全文找。题目最后说“具体表现在哪些方面”，要警惕考虑结构和内容两方面，不要丢项。另外，若提问词是贯穿全文的词语特别是跟题目挂钩的词语一定要答线索作用。

解题思路：

首先，把最不用动脑子的点写上“‘雪’是贯穿全文的线索”。第二，在文中找出所有出现“雪”的语句（见绿体字）。“‘雪’1”说明“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；“‘雪’2&3”说明“雪”赋予祁连山壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；“‘雪’4”说明“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体。

标准答案：

“雪”是贯穿全文的线索；“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；“雪”赋予祁连山壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体；“雪”作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。

点拨：

不要一看见问“作用”就以为是夸题，要分析题目的内涵。在找出所有描写雪的场景以后，可能有些考生会针对“‘雪’2”写出“‘雪’会让人内心宁静、明朗、净化”，这一点是没有错误的，可以答上，只是出题人没有在这点设为得分点。关于标准答案的最后一条“‘雪’作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。”考生很难在标准的“公式化”答题中答出，此点属于拔高。

19.文中说“观山如读史”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的启示。（不少于200字）（10分）

题目分析：

此题包括两问，第一问要回答“观山如读史”作者为什么这样说，第二问回答启示，答题时不要混为一谈。第一问属于“抓”，局部找，答案在上下文中。第二问属于“发”题，在“发”的时候不要忘记要联系“生活经历“或“阅读体验”。

解题思路：

第一问见粉红色背景字以及批注。

第二问可以用固定的答题公式：第1句：这句话给了我启示。（类似这样的呼应题目的废话）第2句：我们生活中……（举事例）第3句：这使我明白……（事例分析）第4句：

一句话总结。（新瓶旧酒，语言避免和第一句重复）这道题要注意的是要谈生活经历或者阅读体验。

标准答案：

第一问：祁连山为当地古往今来的历史提供了自然条件，历史文献中的积淀也赋予祁连山以丰厚的人文内涵，史中有山，山中蕴史；眼前的自然山景也触发作者的历史记忆,唤醒了作者的历史感。

第二问：（示例）

“观山如读史”，这句话让我想了很多。

我国领土辽阔，地形复杂多样：有雄伟的喜马拉雅山，也有辽阔的东海；有雄踞亚洲的青藏高原，也有浩荡东去的长江黄河。我们的祖先世世代代生于斯，长于斯，创造了灿烂的文明，演绎出一幕幕的可歌可泣的历史故事，遂使我国的山山水水，呈现出自然与人文的双重景观。所以我们的古人教育他们的子弟：读万卷书，行万里路。因为书里的历史是死的，而寄托在山水之上的历史是鲜活的。苏轼来到长江边上，看到三国故垒，眼前涌起赤壁之战的烟云，脑中浮现一个个叱咤风云的英雄豪杰。

所以，游历也是一种学习。行走在中华大地上可以领略我们民族历史之悠久，文化之深厚。暑假寒假，“五一”“十一”，让我们背起行囊，去昆仑山拜访西王母，去曲阜叩问孔夫子，去汨罗江边祭拜屈原，去泰山领略秦皇汉武封禅的壮观……

于是我们明白：山不仅是山，它还是历史；水不仅是水，它还是人文。

2012年海淀区一模语文散文阅读试题解析

五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16—19题。

看麦熟

肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，走到田野上，十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦稍儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的这一变化是一种信号,它触动了每一个庄稼人的心,而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。

婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分作两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。

这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话：“麦梢黄，女看娘”呀!这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中大体都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。于是，麦黄天，人们都惊叹关中路广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿、风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块的成熟的神韵。而这一切是被馨香浸透。天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顾我复我，出入腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。

奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野里，一如总也开不败的夏的花朵。

一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎的，竞至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫都不是常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。

满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在，娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿树下等我了?爹又在做着什么?一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想这回多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是，爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理？”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩？”而他们自己也放心不下婆家的事啊！婆娘，婆娘，婆娘的心理有多少牵挂啊！

脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了!无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。

16.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）

A.“看麦熟”是文中所描写的民间风俗，它展现出关中婆娘的万种风情，也是文章叙事、写人、抒情的线索。

B、作者笔下的人物多姿多彩，婆娘们热情洋溢、充满活力，丈夫、公婆通情达理，娘温和善良，爹严厉无情。

C、文中所引《诗经》的内容，表达念念不忘父母养育之恩的感情，作者借此含蓄揭示了“看麦熟”这一风俗的内涵。

D、本文以饱含感情的笔墨，表达了作者对关中大地丰收景象的无限喜悦之情，从而鲜明地突出了歌唱丰收的主题。

E、关中婆娘们看麦熟的情景，宛如一幅生动鲜活的风俗画，散发着浓郁的乡土气息，充满了无限的诗情画意。

17.文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。（6分）

18.文章结尾说，“她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩”，对这句话你如何理解？请简要作答。（5分）

19.民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。请概括本文“看麦熟”这一民间风俗的特点，并联系你的阅读积累或生活见闻，谈谈你对民俗文化的认识与思考。（不少于200字）（4分）

详尽解析

16.下列对文章的理解，不正确的两项是（）

A.“看麦熟”是文中所描写的民间风俗，它展现出关中婆娘的万种风情，也是文章叙事、写人、抒情的线索。

B作者笔下的人物多姿多彩，婆娘们热情洋溢、充满活力，丈夫、公婆通情达理，娘温和善良，爹严厉无情。

C文中所引《诗经》的内容，表达念念不忘父母养育之恩的感情，作者解此含蓄揭示了“看麦熟”这一风俗的内涵。

D本文以饱含感情的笔墨，表达了作者对关中大地丰收景象的无限喜悦之情，从而鲜明突出了歌唱丰收的主题。

E关中婆娘们看麦熟的情景，宛如一幅生动鲜活的风俗画，散发着浓郁的乡土气息，充满了无限的诗情画意。

【试题详解】答案：BD。

B作者笔下的人物多姿多彩，婆娘们热情洋溢、充满活力，丈夫、公婆通情达理，娘温和善良，爹严厉无情。“爹”“严厉”没错，说他“无情”实在过分。

D本文以饱含感情的笔墨，表达了作者对关中大地丰收景象的无限喜悦之情，从而鲜明突出了歌唱丰收的主题。主题不是为了“鲜明突出了歌唱丰收的主题，是A答案中的相关内容。

17.文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。

【试题详解】

“看麦熟”是文中所描写的民间风俗，它展现出关中婆娘的万种风情。本文是些人的散文，景物描写是为表现人物服务的。总体上，属于侧面烘托。

总结思路即可：

作者反复描写麦熟景象，突出了关中大地丰收的景象（1分），表现出关中大地人们对丰收的喜悦之情（1分）；贯穿起婆娘们“看麦熟”的过程（1分），充分展现了她们身上的人情美、人性美（1分，如答出孝敬善良、纯朴勤劳、热爱生活、充满活力等其中的两点，便可得分）；麦熟景象与婆娘的美好形象交相辉映（1分）,饱含作者对我们民族勤劳纯朴本色的赞美之情（1分）。

18.文章结尾说，“她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽动人的光彩”，对这句话你如何理解？请简要作答。

【试题详解】

总结思路即可：

婆娘们身上所具有的孝敬善良、勤劳质朴等美德（1分，答“人情味、人性美”也可得分），在“看麦熟”的过程中充分彰显（1分），这也是我们民族传统美

德（人情美、人性美）的传承、弘扬（1分），表达了作者对关中婆娘的赞美之意，也蕴含了作者对我们民族传统美德的讴歌之情（2分）。

19.民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。请概括本文“看麦熟”这一民间风俗的特点，并联系你的阅读积累或生活见闻，谈谈你对民俗文化的认识与思考。

【试题详解】

参见本人博客：《阅读延伸题怎么答》。

第19题阅读延伸样卷

9-10分

本文“看麦熟”是麦熟时婆娘们回娘家看麦子的风俗，朴实、欢快，充满人情味，展示了关中人民的热情、善良与辛勤淳朴（2分）。我认为，民俗文化不仅能展现一个地区、一个民族的习俗与生活情感，更能展示一段历史遗存的精神与一个民族的根基。端午节的赛龙舟吃粽子，旨在纪念楚大夫为国投江的历史，饱含着中国人热爱国家，洁身自爱、刚正不阿的爱国主义与自强不息的情怀，是中华民族立身之本。一个民俗文化，一段悠久渊源。因长久而弥坚，民族便因此厚重沉稳，走向未来，走向不朽的精神。（特点解说－1分）

9—10分：

“看麦熟”这一风俗十分淳朴，在麦熟之际农家妇女回娘家探亲，体现了人性的美好与善良。（概括“看麦熟”风俗正确，2分）民间风俗是广大民众创造且享用的生活文化。民俗文化有深刻的意义，是生活中不可缺少的部分。（观点明确2分）我们在清明祭祖，表达对故人的思念；我们在端午包粽子，表达对屈原爱国精神的敬仰；我们在中秋与家人团聚，体会亲情的温暖……（结合阅读积累或者生活见闻，恰当具体，2分）这些习俗让我们牢记对祖辈的感恩，对爱国情怀的敬佩，对温暖人情的追慕……这些都潜移默化地塑造了我们的道德与心灵，在受到这些美德熏陶的同时把它们一代一代传承下去。（分析1分；语言2分。合计9分）

9-10分

“看麦熟”是具有传承性、古老又鲜活，充满人情味、富于地方特色的乡村风俗。我认为民间风俗是中华民族情感的集中表达，是民族文化的重要组成部分，应得到中华儿女的共同保护与继承。例如“清明节”踏青扫墓，作为一个传统民间风俗，包含着人们对先人深深的缅怀，自周朝至今，仍为中华儿女所认同，如今国家定为法定假日，不仅可以让“清明节”的传统民俗文化得到继承与发展，更可以让中华儿女增强对祖先的认同感，对中华传统文化的认同感，由此增强民族凝聚力，大力保护传统民俗文化，融铸真情，让它更加发扬光大。（2+2+1+2+2=9）

8-9 分

本文“看麦熟”这一民间风俗具有饱含牵挂和人情味的特点。我认为民俗文化体现了一个地域人民最本真最热切的情感和文化，是一种精神与情感的生动呈现。所以，传承和保护民俗文化是每个公民义不容辞的义务。近年来，我国法定假期增添了清明节、中秋节、端午节等小长假，使人们重新回归了本土传统文化，感受本土民俗文化魅力。类似举措值得推崇，它使得传统节日逐渐深入人心的同时，实现的更是民俗文化的传承。唯有保有民俗文化这亮丽一笔，中华文化的画布才更加丰富多彩。（1+2+1+2+2=8分）

8-9分

１９“看麦熟”是在秋收之时，关中平原上嫁入他家的妇人——婆娘回娘家探亲的习俗。它最具人性美，充满爱意，最具人情味（2分）。我认为民俗文化传达的不仅是单纯的形式，而是对美好情感的珍视和对高尚品德的追求。除夕祭祖，这是对根的追念，让我们铭记我们归属于何方；清明扫墓，这是对“逝者已矣”的悼念和对生者的珍视；端午龙舟，我们在博浪中求的不是刺激而是对先贤的追思。看似普通的民俗文化，一代代积淀的是中华民族几千年来博大的精神，而我们在保护民俗文化时也不应只重形式，而忘记其下的血与泪的故事与精神。（1+2+2+2+1=8分）

19题“看麦熟”是在麦子成熟的季节，关中农村的妇女携礼物回娘家、帮农活的古老民俗，它意味着不忘父母养育之恩，充满了亲情、人性美和人情味，从古传承至今。我认为，民俗文化里蕴含着饱满的情谊，更让我们拥有归属感与认同感。清明祭扫、端午赛舟、七夕传情、重阳敬老……每一个民俗后都有只有本民族才能理解的独特情思、深远哲思，传承民俗，就是追本溯源，找回自己的根脉。每年春节各地唐人街都有极丰富的庆祝活动，也源于此吧。我们应该珍存那些祖先遗留下的习俗，沿袭、传承，让我们的生命厚重且扎实。（1+2+2+2+1=8分）

8分

“看麦熟“这一风俗的特点为具有人性美、充满人情味。婆娘们麦熟时归家思念着娘家亲人，男人们也为她们感到自豪和充实，心中有着充盈的情感。人性、人情的光芒在此闪耀。（2分）我认为民俗文化反映着人性之美，是社会不可缺少的部分。龙应台说：”人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化便是那根柔弱而又坚韧的丝线，将珠子串起来成为社会。”民俗文化的重要性即在于此，人们互相关怀，闪耀着人性之美的民俗文化让人们的内心感到温暖，促使人们更加团结，从而构建一个和谐而美好的社会。（特点解说－1分，语言一1分）

首师二附19.（6—7分）

特点：古老，鲜活，热烈，喜滋滋，充实。（2分）我认为民俗文化是中华传统文化中不可或缺的一部分，应当得到保护。（2分）而当今在城市化与西方工业文明的冲击下，民俗文化有逐渐低迷的趋势，这才有了以冯骥才为代表的艺术大家对民俗的搜救与保护和各种文化遗产名录的建立。（1分）我始终认为只有这少数人的努力是远远不够的，民俗文化是我们中华民族共同的财富，这就需要人人行动起来，从我做起，也许小到窗上一张窗花，桌边一个兔儿爷，都可以使这宝贵的民俗得以延续下去，变得更加丰富，充实。（1-2分）

19题

看麦熟这一风俗具有质朴、忙碌、充满人情味的特点，人们心中充满喜悦，尽情享受、相互关心，相互理解，婆娘们牵挂娘家，娘家又为婆家考虑，感情真挚。（1分）我认为民间风俗体现民族风貌，是民族价值观的体现。例如过年要吃饺子表达美好祝愿，长辈给晚辈压岁钱表示祝福和鼓励；再如清明祭奠先祖表达哀思，这些都是优秀的传统，寄托着丰富的含义，这些风俗沿袭至今，说明它们具有巨大的价值和影响，我们应传承、保护，并使其发扬，赋予更多优秀内涵。（1+2+1+1+2=7分）

7—6分：

“看麦熟”这一民俗是出嫁女儿对父母养育之恩回报的一种表达式，这一民俗充满了关中的乡土人情，体现出关中婆娘的美好人性。（概括“看麦熟”风俗正确，2分）我国各地各民族都有自己的民俗，像广为传承的春节包饺子，清明扫墓等，各有特点。（结合阅读积累或者生活见闻，但不具体，1分）它们的共性便是它们都具有一定的历史意义，是文化的结晶和民族思想的精髓，是经过时间考验的属于人民的生活文化，应该做为一种财富被传承。（分析合理2分）这些民俗文化是属于特定国家或民族的，作为传承者，我们应该学习和理解这些文化，并将有价值的民俗文化发扬和传承。（语言流畅1分）

（合计6分）

5-6分：

本文“看麦熟”的景象风俗辈辈沿袭，风情万种，规模大，给人欢乐，发人深省，体现婆娘

对家的思念和质朴品性，关中大地上“看麦熟”体现的是婆娘对家乡的依恋与感恩。（概括“看麦熟”风俗，1分+1）同理，其他地域的民俗文化也被赋予了其它内涵。闵南的妈祖文化寄托了人们对妈祖的崇敬和对亲友幸福、快乐的美好祝愿，北京的叫卖文化寄托了北京人对老北京质朴、开朗、坦荡胸怀的思念；美国的街球文化寄托了对改变现实的希望和张力。（结合阅读积累或者生活见闻，恰当具体，2分）对于这些优秀民俗文化，我们应该认真的体会并传承下去，为大众创造好的文化环境。（观点明确2分；合计5分）

3分

“看麦熟”这一风俗主要在秋季丰收季节出现，主要是已出嫁的妇女家看望父母，帮父母处理些收割的事务，以及家中力所能及的事。这个民俗文化使妇女有了多一次看望父母的机会，很人性化。在今天的家乡中，很多女孩可能会嫁到村子，一年到头都见不到几次，再加上得在婆家忙多种杂务，见父母的机会就更少了。而“看麦熟”这个习俗使妇女有了多一次回娘家的机会，使女方父母和妇女自己在这个丰收的美丽的季节多了一份喜悦与温馨。由此看来“看麦熟”这一风俗很温暖，很有人情味。（概括“看麦熟”风俗正确，2分，语言1分，合计3分。）

19（5分）、麦熟时节关中婆娘要回娘家探亲，表达对亲人的爱意思念，突出人性美，使麦田中充满人情味，（1分）从这习俗中表明我国传统习俗，表达一种积极热烈的美好情感，民俗文化与人的生活相关联，表达人的情感，寄托美好寓意表现当地特点，（1分）春节时家家户户包饺子，体现团圆象征平安美好，端午节秦淮一带吃粽子纪念爱国诗人屈原。不同的习俗蕴含不同的情感，传承着中华悠久绵长博大精深的文化，体现中华女对生活的热爱与对美好的向往，好的习俗我们应该代代相传。（2分）