明清文学名词解释

、拟话本：拟话本是文人模拟话本形式而作的小说，现在多用以指明代文人模拟话本而写的短篇小说。这类作品已不是供艺人演讲之用，而实成为一种供案头阅读的作品。

3、章回体：我国古代长篇小说所采用的主要形式，是分回标目，把复杂的故事情节分为若干段落，每个段落为一回。每回前用两句对偶的文字标目，概括本回故事的主要内容，称为回目。凡是采用这种形式写的长篇小说，就称为章回小说。

4、神韵说：是由康熙诗坛著名诗人王士禛提出了的诗歌理论，主张以“神韵”论诗，其主旨与锺嵘《诗品》的“滋味说”、司空图的“韵外之致”大体相同，而以“不得一字，尽得风流”和“羚羊挂角，无计可求”为最高境界，指出所谓神韵，是要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点，以此为宗旨，对清幽淡远、不可凑泊而富有诗情画意的诗特别推崇，如唐代王维、孟浩然的诗。

5、公安派：晚明文学领域中出现了一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中以袁宏道的影响最为突出。因为他们是湖北公安人，故称公安派。此派提倡“性灵说”，提出在诗歌创作上“独抒性灵，不拘格套”，反对拟古蹈袭，着眼于作家自己的创造，注重信手而成、随意而出的写作态度，提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张。

竟陵派：晚明文学领域中，继公安派之后，崛起的以锺惺、谭元春为代表的文学流派，在文坛上产生了较大的影响。因锺、谭均是湖北竟陵人，故称竟陵派。该派受到公安派的影响，提出重“诗情”，重“性灵”，提倡学古要学习古人的精神，以开导今人心窍，积储文学底蕴。

6、唐宋派：嘉靖年间，文坛中出现的以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派，在当时有着一定的影响。该文学派别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，在总体上主要推崇韩愈、柳宗元、欧阳修。曾巩等唐宋古文名家，在创作主张上注重文以明道的做法。

7、桐城派：在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展，是清代影响最大的散文派别。方苞首倡“义法说”，要求散文内容纯正，文词清雅；刘大櫆对“义法”理论进行丰富和拓展；姚鼐在桐城派中地位最高，主张道与义合，天与人一，义理、考据、词章合一。桐城派分支阳湖派，以恽敬、张惠言为代表，桐城派馀脉是道光末叶曾国藩领导的湘乡派和曾门弟子，声威重振，呈一时之盛，但已是回光返照的末势。

8、性灵派：乾嘉诗坛中独树一帜的诗派，影

响甚大，袁枚为其代表人物。袁枚标举性灵说，宣扬性情至上，肯定情欲合理，在“性”与“情”上，主张“情”求“性”，突出尊情；在言志与言情上，认为“诗言志，言诗之必本乎性情也”，强调情是其诗论的核心，男女是真情的本源。

9、格调说：乾嘉诗坛中，由沈德潜提出的诗歌理论说。他以儒家诗教为本，论诗倡导格调说，尊唐抑宋，使诗歌“去淫烂以归雅正”，起到“和性情、厚人伦、匡政治”的教化作用，鼓吹“温柔敦厚，斯为极则”，要求诗歌创作“一归于中正和平”。他以唐人为楷式，以古诗为源头，选辑《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》等，树立学习范本，使“格调说”影响颇大。

10、肌理说：乾嘉诗坛中，由翁方纲提出的诗歌理论说。他论诗提倡肌理说，主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”。“肌理”二字源于杜甫《丽人行》“肌理细腻骨肉匀”之句，用来论诗，包括义理与文理。义理为“言有物”，指以六经为代表的合乎儒家道德规范的思想与学问；文理为“言有序”，指诗律、结构、章句等作诗之法。

11、前七子：指在明代中期出现的李梦阳为核心代表的文学复古流派，成员还有何景阳、王九思、边贡、康海、徐祯卿何王廷相。他们以复古自命，师法秦汉，重视古人诗文法度格调和时政题材，诗作与反映人民生活相联系，其弊病在于过多重视古人诗文法度格调以至于束缚了创作手脚。他们主要活动在弘治、正德年间，至嘉靖初则逐渐偃旗息鼓。他们的文学复古在某种意义上具有重寻文学出路的意味，但是复古的实质在于借助复古手段与欲达到变革的目的。

12、后七子：嘉靖中期，出现的以李攀龙、王世贞为首文学复古流派。成员还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。复古主张在很大程度上承接李梦阳等前七子的主张，但在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化，在格调说中重情色彩，其弊病也在于过分注重对古体的揣度模拟，以至于难脱蹈袭的窠臼。

诸宫调：是相对于限用于一个宫调的说唱形式而言，其唱的部分用多种宫调串接而成，其中插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的唱片故事。而每种诸宫调，则由若干曲牌联成短套，套曲少则一二首，多则十多首。

15、南洪北孔：康熙剧坛上最成功、最有影响的作品是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》，洪昇为钱塘（今杭州）人，孔尚任为曲阜人，被称为“南洪北孔”。两剧的作者都以其剧而肇祸，一个革除了监生资格，一个罢了官。

16、衬字：指曲中句子本格以外的字，增加

衬字，突破词的字数、限制，使曲词字数可以随着旋律的往复而自由伸缩增减，较好地解决了诗的字数整齐单调与乐的节奏、旋律繁复变化之间的矛盾，从而在艺术上，让语言口语化、通俗化，并使曲意诙谐、活泼，穷形尽相。

17、散曲：是继诗、词之后金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令合套数；其产生于民间的俗谣俚曲，元人称为“乐府”或“今乐府”。

18、花雅之争：昆曲被称为雅部，地方戏被成为花部；戏曲发展到清中叶发生了一个重要转折——自明中叶以来占主导地位的昆曲为丰富生活气息的地方戏所取代，但地方戏虽大受民众的爱好和欢迎却不登大雅之堂，被统治者排抑，昆腔则受到统治者钟爱，给以扶持，两者争胜的过程被称为“花雅之争”。

15、晚明小品文成就最高的人——张岱（袁宏道）。

16、陈维崧诗风：以豪情抒悲愤。（其为阳羡派领袖，风格源于辛弃疾，也学苏轼逸怀语气，却不太洒脱，作品内容广泛，注重反映重大社会问题和民生疾苦，词风豪放，气魄雄伟，语言直俊，平生所作一千2八百余首，居今词人之冠。）

20、元散曲的主要形式——小令和散曲。

24、明代四大传奇——《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》。

25、张可久的散曲作品集——《苏堤渔唱》《小山乐府》

26、“曲状元”是指——马致远。

27、临川四梦：汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》。

28、《南词叙录》的作者——一般认为是徐渭所作，是第一步研究宋元南戏和明初戏文的专著，对传奇作家们也产生过极大的鼓舞作用。（著录和批评明代传奇的专书）

33、徐渭《四声猿》——《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一楼》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。

34、元散曲作家“曲中双璧”——张可久、乔吉。

35、第一部用改革后的昆腔演唱的优秀剧本是——梁辰鱼《浣纱记》

36、王国维说“元人第一”是指——关汉卿

37、高启诗风：高启，“吴中四杰”之一，是明初诗人中最有成就的一位，《四库全书》称他：“天才高逸，实居明一代诗人之上”，其诗歌饱含元明之际这一特定时代的现实内容：反映战乱，表达志趣，兼采交长，诗风豪健。

2、《金瓶梅》中西门庆形象的社会意义

西门庆是十六世纪晚明资本主义萌芽时期官僚资本家的典型。他心狠手辣，不择手段；调风戏月，荒淫好色；依仗权势，贪赃枉法；诡谲狡诈，愚蠢至极。

《金瓶梅》塑造的西门庆人物形象既具有赤裸裸的 狠毒，贪婪，鄙俗，纵欲无情的主导倾向，也

兼有仗义疏财，儒雅情志，不乏真情实爱的 次要成份。为什么在当时社会 会有这样贪财、好色、玩权的商人、恶棍呢，这要跟当时的社会背景联系起来。

明代中后期，社会黑暗，官场腐败，都达到了一种极致，最高统治者穷奢极欲，不理朝政，出现宦官，佞臣相继专政的局面。所以象西门庆这样的恶霸，官商才能如鱼得水，这也是 对晚明社会的腐败现象做了深刻的揭露。

5、《西游记》的艺术成就

（1）作者成功地运用浪漫主义创作方法，创造出了一个完整的神话世界。在那个世界里，天庭地府，龙宫魔窟，仙佛斗法，神怪争战，真是五彩缤纷，令人眼花缭乱。这些描写并非是一味荒唐怪诞，而是蕴涵社会内容，是对现实社会的折射。神话的描写和闲事批判结合是《西游记》的基本艺术特征。

（2）在人物形象的塑造上，善于把社会化的个性，超自然的神性几某些动物的特征和谐地融化为一个艺术整体。如在孙悟空的身上，既有劳动人民的机警智慧的优秀品质，又有神的变化、云来雾去的神通，还有猴子的机灵敏捷、腾跳好动的本性。

（3）幽默讽刺与诙谐有趣的艺术风格。

A主要人物孙悟空，赋予幽默诙谐的个性特征，他的语言动作无不具有轻松的幽默感B对猪八戒的缺点的善意的 嘲笑C在一些情节中穿插一些可笑的事务和有趣的对话，对人情世态进行挖苦讽刺，使人感到诙谐有趣D语言也有幽默，诙谐，流畅明快的特点。

《西游记》表现了高超的讽刺艺术，既诙谐有趣，又隽永有味，同时表达了作者的激愤之情。

7、《儒林外史》的艺术特色：

一、独特的结构艺术：虽云长篇，颇同短制。没有一个主要人物统领全文，没有一件主干事件贯穿全书。其特点是前一个人物引起后一个人物，前一事件连着后一事件，将涉及到的人和事按照逻辑意义作连缀展览，尊重客观再现，用寻常细事，通过精细的白描来再现生活，将三教九流人物推上舞台，展示出一幅幅社会风俗画。

二、鲜明的个性化特点。人物肖像的真实细致描写，摆脱古人的脸谱化，通过平凡人的生活写出平凡人的真实性格。

三、全面的讽刺艺术。1、据实摹写，情伪毕现。 2、对照法，将人物前后相悖的语言，行为对照，在不经意间显示出真面目。3、点破法。顺其听使，攻其所避。4、合理夸张。5、人物取名上也极具讽刺意义。

8、拟话本与话本的区别

“话本”是宋元至明初“说话人”演讲故事用的底本，即供说话演唱的底本。拟话本则是文人模拟话本形式而作的小说，现在多用以指明代文人模拟话本而写的短篇小说。这类作品已不是供艺人演

讲之用，而实 成为一种供案头阅读的作品。如冯梦龙的“三言”中的一部分作品和凌蒙初的“二拍”中的作品就是“拟话本”的代表。

9、《聊斋志异》在表现手法上有什么不同

（1）注意人物形象的个性化和多样化。

（2）善于、精于、巧于编织故事，形成曲折离奇的情节，造出引人入胜的境界。“处处为惊魂骇魄之文，却笔笔作流风回云之势”，大起大落，有如瀑布飞泉，惊心动魄，扣人心弦。

（3）善于写景状物以烘托人物性格。如《婴宁》。

（4）语言精炼，词汇丰富，句法多变。在创造性地运用古代文学语言地同时，适当提炼了当代口语方言，在单行奇句中，选用骈词俪语，错落有致，典雅工丽，增强了作品地形象性、生动性和表现力。

10、《聊斋志异》涉及那些方面的思想内容？

（1）揭露了官府黑暗，官贪吏虐，豪绅为富不仁的现实，展示了封建社会末期政治的腐败，国家机器衰朽的景象。

（2）对科举弊制的批判，其中多数篇章揭露了考官的昏庸和考试舞弊风。

（3）赞美纯真的爱情，讴歌美好的心灵，书中涉及爱情，婚姻，家庭生活的篇什最多。

（4）对诚信，行善，侠义行为的旌扬。

11、元杂剧的体制特点

（1）一般由四折组成一个剧本，有的再加一个“楔子”；每折相当于今天的一幕。

（2）演剧角色可分为末、旦、净三类。末分正末、副末、外末、小末等；旦分正旦、副旦、贴旦、搽旦、小旦等。

（3）在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。

（4）全剧只能由正末或正旦一个人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。

12、《西厢记》“长亭送别”景物描写的作用

“长亭送别”着重描写莺莺和 张生浓重的离情别恨，进一步揭示封建礼教门第观念的冷酷无情。其情节单纯，甚至没有正面展开人物之间的戏剧冲突，它的景物描写主要有两个作用：

（一）细腻刻画人物心理情态，带有浓郁抒情意味。

（1）以景寓情，融情于景。如开头【端正好】描绘秋萧索景象和凄凉气氛，烘托了莺莺的浓重离愁，结尾的【一煞】和【尾】二曲，写莺莺目送张生远去，青山疏离远隔，淡烟暮霭遮蔽，眼望茫茫的残阳古道，耳听秋风马嘶，生动地展现了一幅“离愁渐远渐无穷。”的情景。

（2）让人物在情节的发展中触景生愁，直抒臆胸：如莺莺看到车儿马儿，离愁和怨恨简直如火山喷发；在饯别中，又借“把盏”“劝食”让莺莺尽情地抒发她塞满愁肠的苦情，所以这些情景细致的描写，都形象地刻画出人物细腻的心理，有着浓郁的抒

情意味。

（二）优美的戏剧语言，增添了戏剧的感染力。

熔铸了古典诗词的丽词雅句，形成了一种含蓄凝练、典雅优美的意境。