资政新篇没实行的根本原因

《资政新篇》没有实行的根本原因是: 缺乏必要的社会条件

1859年（咸丰九年）冬，太平天国干王洪仁玕为了振兴太平天国，向洪秀全提出了一个颇有见地的、旨在改革天朝内政和建设新式国家的新方案——《资政新篇》，并经洪秀全“旨准颁行”。《资政新篇》被誉为“中国第一个近代化纲领”。但是，这个由先进的中国人最早提出的旨在中国发展资本主义的新方案，根本没有付诸实施就被束之高阁。究其原因，笔者认为主要有客观和主观两个方面。第一，从客观方面来看。所谓客观原因，指的是在人类的意识之外，客观存在的，不依赖人类的意识而存在的原因，是历史进程特定的不可变动的因素。《资政新篇》没有实施的客观原因是因为太平天国没有一个安定的社会环境来保证实施这一方案。

众所周知，有没有安定的社会环境是确保一项重大改革措施能否顺利推行的根本前提。而洪仁玕提出《资政新篇》之时，正值自天京变乱以后太平天国在军事上的战略防御阶段。旷日持久的军事斗争以及由此造成的紧张局势，使太平天国根本无暇顾及繁杂的经济建设和内政改革，只能把主要精力集中在如何打破敌人的军事包围这一紧迫问题上。

第二，从主观方面来看。所谓主观原因，指的是个人、阶级、政党等主体意识方面的原因。它与客观原因之间的相互关系是：客观原因制约着主观原因，而只有正确地发挥主观因素，才能将客观原因中蕴藏的可能性转化为现实。历史的发展变化是主客观因素相互作用的结果。

《资政新篇》没有实施的根本原因是：太平天国缺乏实施《资政新篇》这一政治

纲领所必须的各种基本社会条件，包括经济基础、阶级基础和群众基础。这也是《资政新篇》被束之高阁的主要原因。

太平天国后期的主要活动区域是我国经济富庶的江浙地区。在19世纪五六十年代，尽管这里的自然经济较早受到西方资本主义国家商品倾销的冲击而开始缓慢解体，但这里尚未诞生近代民族资本主义工业和资产阶级，占据主导地位的经济形态依旧是自给自足的自然经济。这就是说，当时的太平天国活动区域同全国其他地区基本一样，没有产生新的生产方式和新的阶级力量。而《资政新篇》是洪仁玕将其避居香港期间所了解到的西方资本主义国家的政治、经济和社会政策等，来到天京后，“因时制宜、审时度势”写成的。它是一个在中国如何发展资本主义的具体方案。它的酝酿和提出过程与太平天国农民革命的实践过程两者之间没有任何历史渊源，它要在中国发展资本主义的设想与太平天国要推翻清王朝的斗争目标更是“风马牛不相及”。因而，《资政新篇》完全脱离了太平天国革命斗争的实践。太平天国缺乏实施这一纲领所必须的经济基础和阶级基础，这是导致《资政新篇》没有付诸实施的根本原因。此其一。

就《资政新篇》的内容来看，在经济措施方面，洪仁玕所关注的是在中国如何发展资本主义的具体措施，却只字未提农民的土地问题，因而就没有反映农民最为迫切的愿望和要求，进而更无法获得占中国人口绝大多数的农民的支持和拥护。因此，太平天国缺乏实施《资政新篇》所必须的深厚群众基础。此其二。

此外，洪仁玕在对外政策方面，主张在独立自主的前提下，同西方资本主义国家进行平等的经济和科技文化交流。可见，洪仁玕对外国侵略者的反动本质没有透彻的认识，反而不切实际地幻想西方列强支持太平天国。

综上所述，由于太平天国缺乏实施《资政新篇》所必须的客观、主观条件，缺乏

社会经济、阶级和群众基础，《资政新篇》在当时的历史条件下只能是水中月、镜中花。束之高阁也就成为历史必然。

公司员工的六大致命弱点

公司员工的六大致命弱点 员工关系的处理在于以国家相关法规政策及公司规章制度为依据，在发生劳动关系之初，明确劳动者和用人单位的权利和义务，在合同期限之内，按照合同约定处理劳动者与用人单位之间权利和义务关系。对于劳动者来说，需要借助劳动合同来确保自己的利益得到实现，同时对企业尽到应尽的义务。对于用人单位来说，劳动合同法规更多地在于规范其用工行为，维护劳动者的基本利益。但是另一方面也保障了用人单位的利益，包括对劳动者供职期限的约定，依据适用条款解雇不能胜任岗位工作的劳动者，以及合法规避劳动法规政策，为企业节约人力资本支出等。总之，员工关系管理的目的在于明确双方权利和义务，为企业业务开展提供一个稳定和谐的环境，并通过公司战略目标的达成最终实现企业和员工的共赢! 员工关系定义 员工关系是指劳资双方的关系和员工关系会对企业的发展潜力产生强烈的影响,这种关系取决于不同的社会环境以及管理者对员工的基本看法.管理者既要把员工看作是需要通过资源投入才能够形成的一笔财富(即真正的人力资源),也可以将员工仅仅看成是实现最小化支出的一项成本. 员工关系问题的提出 对任何一个企业来说，建立积极正向的员工关系可以吸引且留住优良员工、提高员工生产力、增加员工对企业的忠诚度、提升工作士气、提升公司绩效、降低旷工、缺席率。员工缺勤率提高，增加了由于员工福利、补充员工、培训和绩效损失带来的企业经营成本。员工离职率提高，增加了由于招聘、培训和绩效损失带来的企业经营成本。 影响员工关系的因素 有些管理者认为对员工的积极正确评价是员工关系计划的基础。这些计划在一定程度上是有效的，但是这并不是员工关系的核心。员工关系的核心是一个不断建立关系的过程。企业将花费时间、精力来建立。企业要想建立积极正向的员工关系，首先要明确影响员工关系的因素有哪些?然后根据影响因素制订管理措施从而改进员工关系。 沟通是影响员工关系最重要的因素 如果企业沟通渠道不畅，缺乏必要的反馈，将会引起很多矛盾，进而导致员工工作热情和积极性下降，影响工作效率。不断进行的双向沟通将会增进员工关系，减少冲突，增加员工对企业的信任，如果员工不信任管理者，上行沟通将会受到阻碍;如果管理者不信任员工，下行沟通将会受到影响。 2、管理者的管理理念影响员工对企业的信念和管理者的动机进而影响员工关系

从《天朝田亩制度》与《资政新篇》看太平天国运动

从《天朝田亩制度》与《资政新篇》看太平天国运动 一、具有共产主义色彩——《天朝田亩制度》 《天朝田亩制度》是太平天国定都天京后，于1853年颁布的农民革命斗争纲领和社会改革方案，是以解决土地问题为中心，包括社会组织、军事、文化教育诸方面的太平天国的纲领性文献。 “凡天下田，天下人同耕。此处不足则迁彼处;彼处不足则迁此处。”“凡天下田，丰荒相通。此处荒则移彼丰处，以赈此荒处;彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处。”又据此制定了平分土地的具体方法：把全国土地按产量分为尚(上)尚、尚中、尚下;中尚、中中、中下;下尚、下中、下下九等，规定每亩一年两季可产1200斤者为尚尚田，以下每减100斤即减一等，每年亩产400斤者为下下田。再按人口多寡、土地等级，以户为单位平均分配。凡16岁以上者，无论男女，均分田;15岁以下者减半;每户分田，“好丑各半”。 《天朝田亩制度》中规定的土地分配制度，在中国农民战争史上，第一次系统、完整地表达了二千年来我国农民反对封建剥削、要求土地的迫切心愿，它包含有彻底否定封建土地所有制的巨大革命性;它所规定的“人人不受私，物物归上主”的公有原则，表达了农民对私有制度的深恶痛绝，是一种朴素的共产主义思想。 《天朝田亩制度》体现了农民阶级的愿望。《天朝田亩制度》的根本性质是反对封建地主制度，颁布该文案对于一直以来受到压迫、以土地为唯一生存资料的农民阶级是顺理成章的。另外，它具有空想性，当时的物质基础并不足够，且没有一系列更严格的措施以保证该方案的实施，使其根本不可能实现。最后，这个条约还体现了农民阶级思想的落后与局限。 二、具有资本主义色彩——《资政新篇》 《资政新篇》是太平天国后期颁布的社会发展方案，作者为洪仁玕。洪仁玕曾在香港居住四年多，亲眼目睹香港社会状况，接受了朝气蓬勃的西方文化，故使《资政新篇》带有资本主义色彩。 政治方面，主张统一政令，以法治国；各省设新闻官，听取社会舆论，设投票箱，由公众选举官吏。经济方面，主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，兴办保险事业等。文教方面，反对迷信，提倡兴办学校，医院和慈善机构；严禁买卖人口和吸食鸦片。外交方面，主张同外国自由通商，交流文化，平等往来，但不准外国干涉中国内政。 《资政新篇》体现了随着资本主义国家对中国的侵略，西方文化及思想的传播与渗透，体现了鸦片战争后先进知识分子开始向西方学习，了解西方制度。从这方面上看，洪仁玕是先进的。洪仁玕在《资政新篇》中提出“因时制宜”，却偏偏没有正确做到，注定《资政新篇》不能付诸实施。 《资政新篇》的资本主义色彩注定了它的空想性和超前性，在当时的社会生产条件下根本不能实现。另外，这个方案并不是农民阶级所追求的，它脱离社会现实，根本不可能实现。 三、太平天国运动 这两纲领文件体现了农民阶级局限性、狭义性、保守性、思想比较落后，注定了太平天国运动必定失败，注定农民阶级注定不能改变当时的中国，改变混乱的社会局面。 体现农民阶级的局限性的《天朝田亩制度》中的落后的、倒退的平均主义并不符合社会的发展规律；体现洪仁玕的先进思想的《资政新篇》是超前的，并不符合当时的中国国情。这两个发展方案都不具有可行性，故太平天国运动根本无法解决中国的问题。

领导的五大致命缺点

【牛津管理评论-讯】身为企业的领导者，首先应该严格要求自己，以身作则，这样才能给下属做一个好榜样，从而带动下属的工作积极性，为企业带来高利润和效益，然而，并非所有的企业领导者都是完美的，或多或少的存在一些缺点和不足，以下五大致命缺点值得引起重视： 要求完美 一个要求完美的主管会给下属极大的压力，因为在这个世界上不会有完美的人，当然也不会有完美的事。静下心来思考一下，我们自己也并非完美，我们所做的事也并非完美不是吗?如果我们要求他人完美，他人也有相对的权利来要求我们完美，这种权利和交互都是公平的。因此完美适合当作是我们全力去追求的理想境界，但是却不适合拿来作为考核他人的标准，因为那样的标准会让人倍受挫折、不被肯定，除非是自我价值极高的下属，否则他们每一个人都会像是一只斗败的公鸡一样无精打采，因为他们每一天所面对的是永无止尽的要求，而没有赞美。 要给他人去进步的空间和时间，学习不是短暂的，经验也不是一蹴可几的，如果没有时间和空间的给予，那么这些要求就不再是要求而是苛求了。所以为人上司的人必须要有人性化的思考逻辑，而非只是从结果上去做唯一的考量。再者，身为上司的人在要求他人之前也要思考一下您到底在他们身上付出了多少教育和培养的功夫，如果您没有教过，您就失去要求的资格;如果您要求的是完美，那么完美就是您和他共同的目标!您有教育、协助和督导的责任，而非只是要求这么简单而已，因为您也是责无旁贷的责任者，这一点是不容被忽略的，所以在要求他人的同时也应该是在要求自己才对，这就像是一只刮胡刀广告中的广告词一样“要刮别人的胡子之前，先把自己的刮干净!”。 一个优秀的主管必须要学会奖罚分明，对的要给予赞美，该改进的地方要给予实际上的意见，要给人适当犯错的空间，这中间的拿捏是为人主管必须学习的艺术，因为没有人永远不做错事，人说：“知错能改善莫大焉”!有事件才会有英雄救美，有事件才会有机会教育的时机，掌握每一次所发生的事件，让事件在下属的心中留下有价值的经验，而不要让他在下属的心中留下永不磨灭的伤痕，更不要让下属在背着这些已过去的包袱的状况下去面对未来要继续走下去的漫漫长路，因为我们所希望的是“快乐积极向前行!”，不是吗? 永不满足的认可需求 耳朵里只喜欢听赞扬自己的甜言蜜语，喜欢听对自己歌功颂德的语言，然后满心喜悦的享受在飘飘然的成就感当中，而且对于自己赞美越多的人就会越喜欢他，对下属的判断也不再客观，完全端看自己的喜好偏恶，忽略了下属的能力，反而比较在乎下属跟自己的个性合不合，看的顺不顺眼。处在这个阶段上的主管，不管是行事的准则、判断的标准、立场的公平超然，都将要受到最严格的考验，而且对下属而言，不再是像以前一样是由您去领导下属，而是那些懂得逢迎拍马、聪明有余的下属在领导您，只是可能您自己浑然不知而已! 您很有可能成为做任何事都只是希望能够得到他人赞美的人，您会非常在乎他人的眼光和看法，最后您将会失去您自己，您也会失去一个高级主管应有的魄力和决断力。一个高级主管做任何事都绝对不要去期待能够得到所有人的赞美和认同。做应该做的事，而不是只做希望得到他人赞美的事，因为越多的在乎就会让自己越加的动弹不得，而最后您将会失去所有的

资政新篇

《中国近现代史纲要》 经典名著选读 班级材料物理141401班 姓名（学号）卫城城（201414020127） 延伸阅读文献《资政新篇》

《资政新篇》阅读笔记 一、文献的基本内容 《资政新篇》全文共分四部分：一、用人察失，严禁朋奸；作者洪仁玕认为，“治国必先立政”，“因时制宜，审势而行”。立政的关键，在于设法用人。“用人”有一项，“用人察失类”提出“禁朋党之弊”，反对“结盟联党之事”。二、革除腐朽习俗，如女子缠脚及吉凶军宾琐屑仪文等，三、实行新的社会经济政策，仿效西方国家；四、采用新的刑法制度。首先说明“其事大关世道人心，如纲常伦纪、教养大典，则宜立法以为准焉”。其次指出立法的人要经“磨炼”，具备一定知识，明了国内外情况。强调：“国家以法制为先，法制以遵行为要，能动性遵行而后有法制，有法制而后有国家。”面对“事政不一”的局面，洪仁玕把重建法制提高到国家兴衰存亡的高度，在当时是具有深刻意义的。洪仁玕列举了二十八条仿效西方资本主义制度的建议。主要有三个方面。 经济方面：一、发展交通。造火车、轮船，修筑省、郡、县、市镇、乡村大道，整理街道，疏浚河道，以兴车马和舟楫之利；二、国家设立邮亭，办理邮政；三、发展近代工矿生产，开采金、银、铜、铁、锡等矿及制盐等，主张“兴宝藏”、“兴器皿技艺”；四、兴修水利；五、主张保护私有财产，鼓励私人投资，奖励技术发明；六、开办银行和保险事业。还介绍国际

大势，强调西方资本主义制度的优越性，允许外国牧师和科技人员来中国传授科学技术知识，但不准干涉天国内政。 政治方面有：一、加强中央领导权，“自大至小，由上而下，权归于一”；二、普设乡官乡兵；三、各省设置地位独立的“新闻官”，专收中外报纸呈缴，以备天王阅览；四、建立省、郡、县钱谷库和市镇公司；五、严禁贪污；六、禁止私门请谒，杜绝卖官鬻爵之弊；七、创立“罪人不孥”、刑止一身的制度； 八、重视群众意见，准卖新闻篇或设置暗柜。 社会方面有：一、成立士民公会，以拯困扶危和办理教育等事，并设新闻馆，报导时事物价；二、开设医院；三、兴办跛盲聋哑院、鳏寡孤独院和育婴堂：四、查禁庙宇寺观和演戏修斋建酿，“革阴阳八煞之谬”，“焚去一切惑民之说”，反对传统迷信；五、禁止游手好闲，不务正业；六、禁止饮酒及“一切生熟黄烟鸦片”；七、禁止溺婴、买卖人口与使用奴婢。 以上是《资政新篇》的基本内容，从整体上看，提出了不少新思想，新内容，提出了不少先进的思想理论方案，在当时的先进性很高，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。 二、历史背景和历史意义 《资政新篇》是1859年洪仁玕提出的改革太平天国内政和建设国家的主张。经过天京事变，这时太平天国已处于衰落

狮子座致命弱点

在众多的星座中，我一直固执的觉得狮子座堪称最个性星座 玛瑙和向日葵就是它的诞生石和幸运花。。。 狮子座的往往有点不可理喻，有点可爱，有点任性。他/她的热情可以把你融化，他/她的霸道往往叫你无可奈何。他/她的聪慧会让你连连叹息。可是他/ 她故装的坚强会让任何铁石心肠的人心生一种想要保护的念头。 因为他/她是狮子座的，所以一般在做了些外人看来不可思议的事以后，他/她不用解释，只是歪着嘴笑着说[因为我是狮子座，做事情不需要理由]，呵呵，的确是很牵强的可爱。。 狮子座的诞生花是向日葵,而向日葵的花语是仰慕的爱恋,传说有一个女子喜欢阿波罗,但是阿波罗是太阳之子,所以是不会有结果的,那女子便一直的等,仰望他,最终化为向日葵,永远都是向阳开放.所以如果被狮子喜欢,你是很幸福的,他们会让你觉得自己像个王子/公主,永远高高在上,他们愿意为你做任何的事情,哪怕牺牲都在所不惜.他们的爱情也是伟大的,他/她会很大度的放开他/她喜欢的人去追求属于他们自己的幸福,即使他/她明白那个幸福不是他/她,他/她只会笑笑说: 只要他/她开心就好了,这个时候你要明白他/她的心里已经开始滴血了.狮子给的爱要么是轰轰烈烈的,要么是安静的.他/她会因为你受了伤而哭泣,难受.但却很少想自己喜欢你是多么痛苦.这绝不是故作姿态,是发自心底最纯的爱.所以如果狮 子喜欢了你,请一定要珍惜,如果你觉得你们不可能在一起,就去寻找真正属于自 己的幸福.狮子会在你的后方为你挡掉所有的伤害,但是为了你也为了他/她,请不要自我伤害.这样他/她的痛苦丝毫不会比你少. 因为他/她是狮子座，所以很多人说他/她的闲话，他/她的清高就成了不和群，他/她的一点点小独创就成了买弄，他/她的热情就成了矫情和做作，他/她的安静就成了冷漠。没人会了解的狮子座。。。 或许他/她朋友很多，但是一定没有真正读懂他/她的，但凡只要读懂了他她，要么会接受，把读懂他/她的人看做一辈子的知音，要么会有难堪，因为他/她不想被人了解，赤裸裸的感觉他/她不喜欢。或许他/她的朋友会很少，因为他/她会用孤僻吓走想了解他/她的人。或许他/她的恋人会很多，在挑挑捡捡中会找到自己的幸福，或许没有一个人陪在他/她身边，因为他/她的信仰就是宁缺毋滥，宁愿不要男/女朋友，要就要最好的，可以相伴一生的! 他/她还有点多愁善感。看见感人的情节会掉眼泪，看见经典的镜头会有很多的幻想，看见忧伤的词句会爱不释手。。。 狮子座初次给人感觉是一种少言，严肃，傲气，冷酷的印象，但，可以告诉你的是，这是假相，不是他/她做作出来的，而是他/她与生俱来的气质所体现出来的，因为他/她自身骨子里素有的与众不同是难以抹杀的，所以他/她不会轻易改变，但是这只是给不熟悉的人，尤其是第一面的人的印象，只要有过交流他/

民营企业的六大致命弱点

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民营企业的六大致命弱点 时间：2010-08-10 14:37:38 用户：感悟者曾专业度： 15 1：追求：权利胜过发展： 在民营企业中整个管理队伍或者集体里面 经常会看见“帮派”的存在，或者有人加入某个帮派，甚至恶劣到帮派之间的“明争暗斗“，而这帮派形成的主要首领是企业里面的高管或者说是有权有势的人，这些人形成这帮派的主要目的其一是为了显示自己的权利，从而谋取自己的私利，其目的二是为了自保自己在企业里面的地位得到稳固与职务得到提升。而那些本没帮派的人因此经常会受到排斥与打击而被迫离开企业另谋生路或者被迫组建自己的帮派，由此一来帮派在企业中由原来的无慢慢演变成有，由原来的不合理慢慢演变成合理。长此一来各民营企业老板非旦没办法管，而且有些帮派在有些民营企业里面甚至可以做到将直接将自己的上司或者自己老板变成傀儡。帮派之间一旦形成就难免发生各种各样的冲突，导致帮派之间相互算计着对方，因而出现相互不配合。这样一来一天上班的时间他们不是在想办法替公司创造多少价值，更不会在想办法替自己的一天获取多少知识财富与生存之道，就更加不用说替社会与国家创造多少财富，作出多少贡献了，而是在这六天八小时的时间内或者这时间以外他们会”绞尽脑计“想尽一切办法去如何搞倒其他帮派，帮派之间这样的做法毫无疑问只会给自己服役的公司带来或多或少的损失，给社会与国家的稳定制造或多或少的不稳定！ 2：决策：集中胜过**，**为了集中：民企内部因为有了所谓的“帮派”存在，就会出现集中压制/抵制**。不管是决策或者说还是决定，在中国总会有种“少数服从多数”的说法，从而导致所谓的这部分少数人在自己服役的企业或团队内部说话根本就没有地位。自私之心人人皆有，推卸自己的责任是人的本能反应。很多民营企业在商议事情或者说想办法解决问题的时候往往个别有能力的人说的有效的建议，都会被扼杀。因为他们没被集中，因为民营企业重视集中人的建议，忽视了**。等到事情发生不好的结果时，在民营企业内部的会议上就会出现相互推卸自己的责任。将自己的过错这顶帽子强扣在别人头上，所以说这些所谓的集中其目的一是为了自私，其目的二是为了推卸自己的责任。假设说这些人集中是为了团结，是为了更好地配合自己的工作，从中让企业产生更高或更好的效益。那他们为什么不将所有人团结，不将所有人配合？再则每个公司都需要不断革新的同时还要做到持续发展就必须需拥有最好的管理理念，最有效的管理方法，最默契的管理团队，最有“德才兼备”的管理人才。毫无疑问这些都来自企业团队所有人的智慧，都靠团队所有人的智慧共同的结晶。古人云“三人行必有我师”既然是这样的话，那么集中还真有没有必要一定得胜过**？其实所有的**真正的目的是为了集中！为了集中的利益。

评价《天朝田亩制度》和《资政新篇》(进步性与局限性)

评价《天朝田亩制度》和《资政新篇》（进步性与局限性） 《天朝田亩制度》：最能体现太平天国社会理想和此次农民起义特色的纲领性文件。 进步性——它实质上是起义农民提出的一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案。它的主张从根本上否定了封建社会的基础即封建地主的土地所有制，表现了广大农民要求平均分配土地的强烈愿望，是对以往农民战中中“均田”等思想的发展与超越，具有进步意义。 局限性——但它没有超出农民小生产者的狭隘眼界。她所描绘的理想天国，是闭塞的自给自足的自然经济，是小农业和家庭手工业相结合的传统生活方式；同时是一个没有商品交换和绝对平均的社会。这种社会理想具有不切实际的空想性。， 《资政新篇》：它是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，具有鲜明的资本主义性质。 进步性——它明确提出了学习西方先进的政治制度和先进的科学技术，主张平等的外交等。集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望，符合中国社会发展方向，具有进步性。 局限性——但它没有把发展资本主义与消灭封建剥削制度联系起来，没有同太平天国当时的现实斗争联系起来，只字未提农民最关心的土地问题，既非农民斗争实践的产物，也缺乏实践的社会、经济和阶级基础，因此得不到太平天国广大将士的拥护，对太平天国的现实斗争没有起任何积极作用，而且战争环境也不具备实行的客观条件，所以它根本没有实行。 《天朝田亩制度》与《资政新篇》的对立和统一 《天朝田亩制度》和《资政新篇》都是太平天国颁布的政治纲领；都具有反封建的革命性；都由于当时的形势所迫，没有能够实行。从根本上看，前者违背了社会发展规律，后者受当时客观条件的限制，都不能真正实行。 首先，《天朝田亩制度》是以实行平均分配土地为核心，涉及有关政治、经济、文教、军事和社会生活各方面的革命纲领。它体现了对地主土地所有制的否定，反映了广大农民的土地要求，极大地调动了农民反封建斗争的积极性。所以，它具有一定的革命性。然而，《天朝田亩制度》所体现的是一种违背社会发展规律的平均主义。因为农民是小生产者，其理想是农业与家庭手工业相结合的自给自足的生活，这种小生产决定了他们的觉悟是自私的，而平均主义可以满足他们的土地愿望。但是“人人不受私、物物归上主”的分配办法又超过了他们的觉悟，无法调动农民的生产积极性。所以这一制度又有极大的局限性，背离了中国近代社会的发展方向。 其次，《资政新篇》是先进的中国人第一次提出的发展资本主义的方案，是一个资本主义性质的社会改革方案。它明确提出学习西方先进政治制度和先进的科学技术；主张平等互利，与西方先进国家建立密切的外交关系，集中反映了当时先进的中国人向西方寻求真理和探索救国救民道路的迫切愿望，符合中国社会的发

处女座的致命弱点

处女座的致命弱点：脾气有点大，表面温和到别人误以为很好欺负，其实内心脾气大的可怕。 性格矛盾分裂，自尊超强。太现实了，认真，看问题太透。孤独，缺乏安全感，自闭，忧郁。 爱太深，比较容易受伤，受伤就选择逃避。 喜欢乱想，想太多，爱纠结，超倔强。 处女座是深情而痴情的，爱上一个人会爱的很深，明知道没有结果也很难自拔。 这是处女座的一种固执，想要的东西，不会轻易放手。有时，一段没有结果的恋情会成为处女座的生活重心。是痛苦的，但又难以自拔。然而，内心的不安全感又在大叫着放弃，所以总是在坚持和放弃的矛盾中煎熬着。 处女座都很专一，一旦喜欢上一个人就会很致命，他会一直把你记在心里，即使不说出口。处女座都很敏感，看似不计较，不细心，其实是因为他在包容你，所以他会假装什么都不知道。 【处女座喜欢的安静的方式】1.坐在沙滩上看大海吹海风；2.在雨中漫步不打伞；3.在博客或其他玩的网站写自己的心情；4.以各种方式发呆；5.一个人塞着耳机漫步；6.看着书听着歌；7.脑袋一片空白什么都不想；8.和恋人背靠着背坐在一起不说话；9.托着腮帮想心事；10.一个人听着歌喝点酒。 处女座是要闹可以闹，要静又可以静的人；只要他愿意，他可以和陌生人聊得像老朋友一样，但如果他不想，即使对着朋友也不会侃侃而谈；处处在外人看来很坚强很开朗，什么都无所谓，但懂他的人会知道，其实他内心很脆弱，对着自己喜欢的人会很自卑；处处总会用淡淡的伪装来保护自己，因为他们缺乏安全感处女座的人——害怕孤独,好想依赖人。却从来不曾真的去依赖,因为已习惯独立孤独。 处女座的人——总是很任性和小孩子气的固执，即使是错,下次还是固执。处女座的人——总凭感觉认定着所有的人和事。处女座的人——很胆小又害失败,但表现出来都是强悍的一面。处女座的人——看似坚强,内心却会很易受伤

资政新篇没实行的根本原因

《资政新篇》没有实行的根本原因是: 缺乏必要的社会条件 1859年（咸丰九年）冬，太平天国干王洪仁玕为了振兴太平天国，向洪秀全提出了一个颇有见地的、旨在改革天朝内政和建设新式国家的新方案——《资政新篇》，并经洪秀全“旨准颁行”。《资政新篇》被誉为“中国第一个近代化纲领”。但是，这个由先进的中国人最早提出的旨在中国发展资本主义的新方案，根本没有付诸实施就被束之高阁。究其原因，笔者认为主要有客观和主观两个方面。第一，从客观方面来看。所谓客观原因，指的是在人类的意识之外，客观存在的，不依赖人类的意识而存在的原因，是历史进程特定的不可变动的因素。《资政新篇》没有实施的客观原因是因为太平天国没有一个安定的社会环境来保证实施这一方案。 众所周知，有没有安定的社会环境是确保一项重大改革措施能否顺利推行的根本前提。而洪仁玕提出《资政新篇》之时，正值自天京变乱以后太平天国在军事上的战略防御阶段。旷日持久的军事斗争以及由此造成的紧张局势，使太平天国根本无暇顾及繁杂的经济建设和内政改革，只能把主要精力集中在如何打破敌人的军事包围这一紧迫问题上。 第二，从主观方面来看。所谓主观原因，指的是个人、阶级、政党等主体意识方面的原因。它与客观原因之间的相互关系是：客观原因制约着主观原因，而只有正确地发挥主观因素，才能将客观原因中蕴藏的可能性转化为现实。历史的发展变化是主客观因素相互作用的结果。 《资政新篇》没有实施的根本原因是：太平天国缺乏实施《资政新篇》这一政治

纲领所必须的各种基本社会条件，包括经济基础、阶级基础和群众基础。这也是《资政新篇》被束之高阁的主要原因。 太平天国后期的主要活动区域是我国经济富庶的江浙地区。在19世纪五六十年代，尽管这里的自然经济较早受到西方资本主义国家商品倾销的冲击而开始缓慢解体，但这里尚未诞生近代民族资本主义工业和资产阶级，占据主导地位的经济形态依旧是自给自足的自然经济。这就是说，当时的太平天国活动区域同全国其他地区基本一样，没有产生新的生产方式和新的阶级力量。而《资政新篇》是洪仁玕将其避居香港期间所了解到的西方资本主义国家的政治、经济和社会政策等，来到天京后，“因时制宜、审时度势”写成的。它是一个在中国如何发展资本主义的具体方案。它的酝酿和提出过程与太平天国农民革命的实践过程两者之间没有任何历史渊源，它要在中国发展资本主义的设想与太平天国要推翻清王朝的斗争目标更是“风马牛不相及”。因而，《资政新篇》完全脱离了太平天国革命斗争的实践。太平天国缺乏实施这一纲领所必须的经济基础和阶级基础，这是导致《资政新篇》没有付诸实施的根本原因。此其一。 就《资政新篇》的内容来看，在经济措施方面，洪仁玕所关注的是在中国如何发展资本主义的具体措施，却只字未提农民的土地问题，因而就没有反映农民最为迫切的愿望和要求，进而更无法获得占中国人口绝大多数的农民的支持和拥护。因此，太平天国缺乏实施《资政新篇》所必须的深厚群众基础。此其二。 此外，洪仁玕在对外政策方面，主张在独立自主的前提下，同西方资本主义国家进行平等的经济和科技文化交流。可见，洪仁玕对外国侵略者的反动本质没有透彻的认识，反而不切实际地幻想西方列强支持太平天国。 综上所述，由于太平天国缺乏实施《资政新篇》所必须的客观、主观条件，缺乏

细数男人的五大致命弱点

看到了于小尘写的“细数女人的12大致命弱点”一文，心里不禁想，小尘能从一个女人的立场把女人的弱点揭露得淋漓尽致，咱一个大男人，为什么就不能也分析分析自己到底弱到哪里？于是在小尘文章思路的引导下，也从一个男人的立场，做了一下自我反思。（不知道这算不算抄袭） 从哲学意义上说，人在具备理性思考能力的同时，更离不开感性思维方式的指导，七情六欲在人的大脑中自由游走将会给人带来一些不可避免的弱点，女人如此，男人亦是。 男人是人，因此男人也有弱点： 第一、装大头：爱装大头的男人，不论口袋里有钱没钱，总爱在别人，尤其是在女人面前摆阔，一出手就显得很大气。实际上，就算出手以后口袋里不存分文，脸上也会显出没关系的样子，即使心里急得要命，你也看不出他到底有多大的实力。为朋友两肋插刀是这类人的典型特点，可是往往在赢得了朋友交口称赞的同时，自己回家一定要过上几天吃了上顿没下顿的日子，虽然精神生活富有了，但仔细回想一下，有时也会自问：何苦呢？穷装什么啊？ 第二、粗心：这个帽子扣在男人的头上一点也不为过，因为男人的本性就是习惯于丢东落西。这就使得他们不论做什么事时，在风风火火、大刀阔斧、雷厉风行的背后都会留下一点“后遗症”，同时给生活留下一段“遗憾美”。这种类似于“健忘症”或“老年痴呆症”的性格，成了他们做大事的决定性阻碍。也就是说，凡是智力不错、不呆不傻的的男人，如果事业上不太成功的话，粗心是他们无所作为的主要原因之一。 第三、爱自作多情：不论是与朋友交往，还是与红颜知己交往，男人们往往都爱把别人蒙上虚假面纱的虚情假意当做宝贝似的想当然为某某朋友真够意思亦或她对我有意思了，岂不知人家根本就没把你当回事。更为气人的是，在一次次受到打击或酸溜溜的失落后，仍旧习惯于死不悔改，下次再遇到这样的情况时还照旧做着自己的多情梦，把自己打扮成一个多情种子的模样，自己心里有多难受，恐怕只有在被窝里睡不着觉的时候，继续找出N个理由来证明某某朋友真够意思亦或她对我确实有意思是如假包换的真理，然后等着迎接明天更深的打击。 第四、暴力：男人们一遇到点事，不论大小，脑中第一反应出来解决问题的最好方式往往是暴力，即使没有达到动武的地步，也总是雷霆万钧的把事态有意扩大，最终染上血腥气。事后胜了的时候，常常会把暴力当作自己自高自傲的资本，错了的时候，也至少会说上一声自己是个爷们儿，败而不辱。走在大街上依然是晃着膀子横着走，以显出自己有多能耐。下次再遇到屁大点儿事儿时，依然会“该出手时就出手，风风火火闯九洲。” 第五、好色：这几乎是男人的通病，虽说酒色财气吃喝嫖赌都是男人们的至爱，但当一遇到漂亮女人后，马上就会把其他一切置之度外，一双色迷迷的眼睛总是找时机揩点油，嘴里还美其名曰为“秀色可餐”，虽说不至于达到流哈喇子的地步，心里也总会不安分上几分钟。与朋友谈话时也以自己有几个红颜知己为荣，更喜欢说什么“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”之类的大话。事实上这样的人还是好的，至少他们不会到外面去拈花惹草，为自己的生活添上一笔风流韵事，从而最终把家弄得鸡飞狗叫，妻离子散。虽说偶尔想想也不对，但总算守住了道德底线，没到外面找个小姐，包个二奶什么的。做些什么令老婆孩子发指的丑事，做与想虽然只是一字之差，但本质上却有着人与兽的根本区别，如果二者选其一的话，最好全天下的女人联合起来打造出一个自尊自爱联盟，不让人变成兽，而是让兽变成人。

文献综述 (《资政新篇》)

《资政新篇》 学号：2012335810041 姓名：杨秋杰 摘要：《资政新篇》，洪仁玕撰，1859（咸丰九年）刊行。洪仁玕1859年4月被封为干王，总理全国政事。他向洪秀全提出了一个改革内政和建设国家的新方案——《资政新篇》，经洪秀全批准后，作为官方的文书正式颁行，是太平天国后期的重要文献。《资政新篇》具有鲜明的资本主义色彩，是近代中国的先进人士最早提出的发展资本主义的近代化纲领，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。但由于农民阶级自身的局限性以及没有付诸实施的客观环境和条件，对太平天国革命的发展未产生显著作用。 关键词:主要内容内外政策先进性和局限性 一、主要内容 孙占元说洪仁环在《资政新篇》中,对他的写作目的和“用人察失类”、“风风类”、“法法类”、“刑刑类”所包含的内容作了系统的阐述。 在“用人察失类”中,洪仁开认为须“禁朋党之弊”。他指出:“朝廷封官设将,乃以护国卫民、除奸保良者也。倘有结盟联党之事,是下有自固之术,私有倚恃之端,外为假公济私之举,内藏弱本强末之弊。为兵者行此,而为将之军法难行;为臣者行此,而为君之权谋下夺。良民虽欲深倚于君,无奈为所隔绝,是不可以不察也。……倘至兵强国富,俗厚风淳之日,又有朝发夕至之火船火车,又有新闻纸以泄奸谋,纵有一切诡弊,难逃太阳之照矣。”洪仁歼此言是针对太平天国存在着严重的朋党之弊而说的,他虽以巩固洪秀全的君权为前提,但对于维护太平天国领导集团的团结却有积极意义,特别是他想借助于近代化的火船、火车等交通工具和新闻纸作媒介来速传信息以防朋党之弊,实为可贵的设想。洪秀全在此策上眉批道:“钦定此策是也。” 在“风风类”中,洪仁歼首先对“风风”作了如此解释:“夫所谓`以风风之’者,谓革之而民不愿,兴之而民不从,其事多属人心蒙昧,习俗所蔽,难以急移者,不得已以风风之,自上化之也。如男子长指甲,女子喜缠脚,吉凶军宾,琐屑仪文,养鸟斗蟀,打鹤赛胜,戒箍手镯,金玉粉饰之类,皆小人骄奢之习。诸如此类,难以枚举。禁之不成广大之体,民亦未必凛遵,不禁又为败风之渐,惟在在上者以为可耻之行,见则鄙之忽之,遇则怒之挞之,民自厌而去之,是不刑而自化,不禁而自饵矣。倘民有美举,如医院、礼拜堂、学馆、四民院、四疾院等,主则亲临以隆其事,以奖其成,若无此举,则诏谕宣行,是厚风俗之法也。”接着,洪仁歼阐述了上宝、中宝与下宝三者的内容。他认为:“中地素以骄奢之习为宝,或诗画美艳,金玉精奇,非一无可取,第是宝之下者也。夫所谓上宝者,以天父上帝、天兄基督、圣神爷之风三位一体为宝。一敬信间,声色不形,肃然有律,诚以此能格其邪心,宝其灵魂,化其愚蒙,宝其才德也。中宝者,以有用之物为宝,如火船、火车、钟镖、电火表、寒暑表、风雨表、日暑表、千里镜、量天尺、连环枪、天球、地球等物,皆有探造化之巧,足以广闻见`之精,此正正堂堂之技,非妇儿掩饰之文,永古可行者也。”显然,洪仁歼一是强调摈弃社会中严重存在着的“骄奢之习”,主张敦厚风俗,倡导兴办医院、学馆等与民有利的新设施;二是将“宝其才德”视为上宝,把西方近代的科学技术看作中宝,列中国积年已成的“骄奢之习”为下宝,这样就把西学当作“正正堂堂之技”引入太平天国。值得注意的是,在“三宝”的关系方面，洪仁开把心理文化置于上宝的地位,把器物文化放在中宝的位置,这表明洪仁

天蝎座致命弱点

天蝎座致命弱点 感情： 如果一个蝎子存在一个弱点的话，毫无疑问的，那一定是感情！蝎子重感情，是一个很感情用事的人，对于自己所付出的一切都很重视，所以蝎子对感情的依赖，是大家难想象的。可是，这也是我们最致命的弱点。所谓愈在乎的东西愈容易被其所伤害，当蝎子知道自己的一切的投入都是假的或是无法挽留的时候，那个感觉不亚于世界末日…… 自卑： 自信是蝎子生命里的一根顶梁柱，所以蝎子在自己沉默的外表下都对事物的把握有着强大的信心。但是。每一个蝎子在自己内心深处都有一种自卑……人不相同，不过深藏在蝎子内心的自卑却是无法消除的，而且这自卑是蝎子最忌讳的事情，也是蝎子最不愿意去面对的，这自卑是埋藏在信心下的一个炸弹，一旦被人掌握并利用，那么这个蝎子的结果就是崩溃…… 理智： 蝎子的感性一直都强于理性，所以很多时候蝎子会不计较代价的去完成自己的目的，一个理智的蝎子是可怕的，问题是蝎子在理智上一直都无法战胜感性……在理性上的把持不定是蝎子的一个硬伤。一个失

去理智的蝎子的杀伤力是可怕的，不过却是最容易被对付的时候，因为一旦失去理智，蝎子只会和疯狗一个等级…… 自以为是： 蝎子的计划大多几近完美，可以蝎子也是人，而不是万能的神。所以总是有这个或那个的突发事件去打乱这个计划。对于自己考虑到的问题，蝎子会很从容的应付，因为蝎子不习惯去做一个没有任何准备的事情，可是正因为这个样子，对于应付意料以外的事情，却几乎束手无策……我们也是人，不可能去预料的一切......真正聪明的蝎子只会对事情的成功保留八成的把握，因为这个世界上除了以发生的事实外，没有什么不可能的…… 孤独： 在我的帖子里不只一次出现孤独这个词，很多朋友对于孤独这个词的含义和我原本的意义差别很大……孤独不是孤单，我们会有很多的朋友，我们绝对的不孤单，我们也会有很多可以推心置腹的人，但，我们的确是孤独的……那孤独是静夜沉思的独自感悟，是夜深人静的独品辛酸。蝎子不是群居动物，这不是指生活上的，而是说心理上的。孤独的弱在于我们自己，因为一个人的力量终究无法和群体的力量相抗衡，也许，在心的最深处，蝎子最信任的人是自己吧…… 善良：

天朝田亩制度和资政新篇的共同点

天朝田亩制度和资政新篇的共同点 相同点： 1.《天朝田亩制度》和《资政新篇》都是太平天国的革命纲领,都具有反封建的内容 2.《天朝田亩制度》和《资政新篇》在太平天国运动中,都未得到真正实践异《资政新篇》的分析 （1）社会根源 第一，天国政权当时全面衰退，急需改革内政，“富国强兵”，扭转形势。第二，19世纪中期资本主义已成为国际社会发展的主潮流，初步形成了世界体系。第三，洪仁玕个人经历使其对资本主义有具体的了解和接触。 （2）主要内容及实质 政治上主张法治民主和“开明君主制”，突破了封建君主专制体制；经济上提倡发展工商业，重视科技的作用，这从根本上瓦解自然经济，否定重农抑商；文教上提倡办新式学校和学习西方科技；外交上主张开放和独立自主。因此，它总体上具有鲜明的资本主义色彩，是先进的中国人第一次提出的发展资本主义方案，是一个资本主义性质的改革方案。它明确提出学习西方的先进政治制度和先进的科学技术，主张平等互利，与西方先进国家建立密切的外交关系，集中反映了当时先进中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望，符合中国社会的发展方向，具有很大的现实意义，反映了中国社会经济发展的趋势。 （3）历史地位

第一，革命性：半殖民地半封建的社会背景下，这是一个改造封建社会，救国救民的探索方案。其根本目的是维护天国政权，进行反封建反侵略的斗争。 第二，进步性：它主张从经济到政治、文教各方面发展资本主义，符合社会发展的规律和趋势（与《天朝田亩制度》相反）。 第三，局限性：从理论上看，它不是农民斗争实践的产物。当时也缺乏实践的社会、经济和阶级的基础。从实践上看，它由于当时紧张严峻的军事环境和缺乏广泛的社会支持而落空。这是《资政新篇》不能实施的根本原因。 （4）与《天朝田亩制度》的关系 第一，《资政新篇》继承了《天朝田亩制度》反封建的一面；第二，《资政新篇》弥补了《天朝田亩制度》改造社会方案上落后与空想的不足；第三，两者在社会发展趋势和社会经济的主张方面是相反的，矛盾的。

人体致命弱点的击打部位与方法【转】

人体致命弱点的击打部位与方法 人体有六大致命打击部位和拳打、掌击、指戳、手捏、肘击、膝顶等主要击打方法。 1、耳。人的听觉器官。 击打方法：以单掌或双掌（手心呈杯状向内）击打耳部。传统武术叫“双峰贯耳”。 击打后果：轻则引起耳鸣，眩晕而丧失抵抗能力；重则耳鼓膜破裂，产生剧痛，休克，甚至死亡。 2、后脑。位于脑颅的后部，由桥脑、延髓和小脑构成。 击打方法：砸拳、推掌 击打后果：轻则麻痹昏迷，重则死亡。 3、两肋。两肋位于胸部两侧。左软肋是上腹部脾区，右软肋是上腹部肝区。 击打方法：勾拳、顶膝 击打后果：轻则骨折，重则使肝、脾脏破裂，导致死亡。 4、颈部。颈部可分为前部、侧部和后部。颈前有咽喉、气管；颈侧有颈动脉；颈后为颈椎，上接生命中枢延髓。 击打方法：插掌、劈掌、锁颈拿法 击打后果：喉部受到攻击，轻则可使对方感到剧痛，或窒息、咳嗽，重则死亡；颈外侧受到攻击，轻则昏迷，重则会造成血液流通受阻，导致脑部缺血而昏迷，以至死亡；颈椎受到重击，轻则瘫痪，重则死亡。 5、腰（肾脏）。腰位于胸椎与骶椎之间，是上体的支柱，其左右两侧是肾脏。 击打方法：勾拳、顶膝、劈掌、前蹬 击打后果：.轻则剧烈疼痛，成反弓状而完全丧失抵抗力，重则腰椎神经损伤，内出血、肾破裂而引起死亡。 6、裆部。裆部是指盆腔底部，是神经、血管分布最为凑集的部位，对外界地刺激特别敏感。击打方法：弹踢、冲膝、手掏或抓捏 击打后果：轻则疼痛难忍，重则死亡。 人体中有十六处非致命打击部位，主要击打方法在前述方法以外还有：踩跺、蹬踢、折别等方法。 1、鼻。人的嗅觉器官。鼻骨对正面和侧面打击的承受力很弱。 击打方法：直拳、摆拳、推掌、砸拳 击打后果：轻则流泪不止，酸痛难忍；重则鼻梁骨折，呼吸困难。 2、眼睛。是人体的视觉器官。 击打方法：插掌、翻背拳 击打后果：轻则视力减退，视力模糊；重则失明。 3、下颌（颌下三角区）。下颌两侧的下颌头与颅底部的颞骨下颌窝，共同组成下颌关节。击打方法：推掌、直拳、摆拳 击打后果：轻则头部的摆动和震荡使人跌倒，重则剧烈疼痛，昏迷。 4、锁骨。位于两肩前侧，以韧带与肋骨连接，是人体骨骼中最易折断的部位。 击打方法：劈掌、砸拳 击打后果：轻则上肢无力，重则骨折，丧失攻击能力。 5、腋窝。位于上臂与胸之间，由肌肉围成腔隙，其内充满疏松结缔组织，为颈部与上肢血管神经的通路，有臂丛神经和腋动脉。 击打方法：插掌、弹踢 击打后果：手臂产生放射状触电感，手臂酥麻丧失运动能力。 6、心窝（太阳丛神经结）。心窝位于腹腔上胸骨下的凹陷处，距心脏很近。

浅析《资政新篇》

浅析《资政新篇》 摘要《资政新篇》是洪仁玕在1859年总理朝政后给天王洪秀全的条陈，经天王批阅后颁发全国，成为太平天国运动后期的重要施政纲领，也是中国近代史上的第一个向西方学习，探索在中国发展资本主义的政纲，它的产生、内容及影响是值得深入分析和研究的。 关键词洪仁玕；《资政新篇》；历史背景；内容解析；结局影响 一、洪仁玕及其《资政新篇》的提出 洪仁玕，广东花县人，天王洪秀全的族弟，生于1822年（道光二年），他自幼勤读经史，稍长任乡中塾师。他是拜上帝会最早的信徒之一。1859年在天京被洪秀全封为开朝精忠军师顶天扶朝纲干王，总揽朝政，并降诏天下，“要人悉归其制”。 太平天国运动风起云涌之时，中国和世界都处于一个历史的大转折时期。就世界而言，西欧、北美等地区，资本主义上升时期走到了尽头，殖民地的开发，国际市场的兴起，商品输出发展为资本输出。汹涌澎湃的时代潮流，冲击着世界的每一个角落。古老的闭关自守的中国大门，终于被资本主义列强的炮舰轰开了。腐败软弱的清政府步步妥协，中国的主权步步丧失。与侵略者的主观愿望相反，被他们用来麻醉中国人的毒品——鸦片，此时却成为刺激中国人的觉醒的一剂良药。鸦片战争结束后的第九年，即1851年，爆发了洪秀全领导的太平天国起义，这个被称之为中国历史上农民战争最高峰的伟大革命运动，不仅在半殖民地半封建的中国第一次发动了军事、政治和经济的空前斗争，而且建立了一套自己的思想理论体系。前期的颁布的《天朝田亩制度》主要是以土地问题为主，试图建立“有田同耕、有饭同食、有衣同穿，有钱同使，无处不均匀、无人不饱暖”的理想社会。但这只是一个空想，未能实现。同时，太平天国运动也遇到了以往任何的中国农民起义所不曾遇到的新问题：即如何处理同资本主义国家的关系？如何改变中国现有的命运，寻求一条合适的、使中国富强的道路？在这种背景下，洪仁玕于1859年提出了中国近代史上的第一个向西方学习，探索在中国发展资本主义的政纲——《资政新篇》。 二、《资政新篇》的内容简析 “治国必先立政，而为政必有取资”，这是洪仁玕撰写这部书的原则。所谓“立政”，就是建立政治制度，制定政纲。“取资”，用他话讲，就是“其要在因时制益，审时而行而已”。就是说一个国家的施政方针，要从当时的实际情况出发，要顺应世界潮流，决不能因循守旧。这里他所说的“时”，正是当时太平天国政治上的困境和种种“时弊”；他所说的“势”，当时指世界的发展趋势，也是太平天国的出路——向西方学习，发展资本主义。他又认为“事有常变，理有穷通”，治国必须讲“变”和“通”，要以“变通为律”。为了引起人们的注意，他论述了英、法、美、德等国致富致强的情况，着重介绍了日本将要走的道路，面对瞬息万变的世界形

男人的致命弱点有哪些

男人的致命弱点有哪些 分享转载 2011-09-26 16:03 评论(87) | 阅读(75175) 男人也有许多不为人知的“女性化心理需求”，但这是些只做不说的秘密，女人更不可以打开看个究竟。 虚荣心 要使自己口袋里的钱变多很难，但要使自己变得像个有钱人则容易多了。男人的财力状况是个人秘密。女人最好少问，因为在他们心目中，一个男人的钱包决定他的魅力与能力，这很微妙，不可轻易去揭开谜底。相应的，男人决不承认自己有虚荣心，但实际情况是，他们有一套“虚荣排行榜”： 第一，只有三两的酒量却说成三斤的海量，吹牛不眨眼； 第二，在街上打开手提电脑忙碌起来，以示自己日理万机； 第三，标榜自己会玩，比如打高尔夫球、网球； 第四，买一部香车，倾其所有，再大的豪宅是带不出去的，而车则可以随时“见人”…… 软弱

男人也有示弱的一面，但这不能公开。打架前，装模作样地把袖子卷起来，其实是在掩饰内心的虚弱与不安，但嘴巴却硬得很：“谁怕谁？” 臭美 有心人做过一个测验，在某商场拐弯处（这里人少）放一面大镜子，看看经过此的男女，谁会更喜欢在镜前驻留、整理。结果令人大跌眼镜，雄孔雀更爱美，几乎每位男子经过镜子前都会“偷偷地”梳理一下行头。但公开场合，男人们一般死也不承认自己爱打扮，这也是男人的一个“秘密”。 孩子气 金庸笔下有许多孩子气十足的男人，他是明眼人。但女明星们只喜欢嫁给成熟男性。因为稳重可靠，那种理性之光，不仅可以用来照耀，更适合于取暖，但男人内心其实都有顽皮、天真的需要，有时会不自觉地表现出来，貌似赖皮，实为撒娇，但就是不宜大规模开发，最后沉淀为一种“秘密”。 公司状况 赢利了还是亏了？奖金少了还是长了？老板对自己好不好？诸如此类的问题，男人一般不喜欢家里女人过问，有些事实之所以男人要把它秘密化，是为了不想把白天的事带进夜里，所以，工作上的事，男人不喜欢女人干预。垂帘听政，对所有的男皇帝而言，都不是一件愉快的事。 和谁去应酬 有家“开会酒吧”生意红火，因为是男人的最佳去处。一旦太太打电话问：“在哪里？”喝酒正酣的男人可以理直气壮地回答：“在…开会?！”男人喜欢与同性朋友去玩，不喜欢女人介入，因为他们知道“爱人事多”，所以女人明智的选择是，由他去疯，懒得管。