雨雪天倒摔倒知识

雨雪天倒摔倒知识

雨雪天路面滑，容易摔倒，我们要防止发生事故。

第一，雪天穿鞋要讲究。路面容易结冰，不要穿皮鞋、硬塑料底鞋，最好穿保暖、防滑性好的鞋子，或者抓地较好的运动鞋，而且应尽量稳步前行，以防发生事故。

第二，学校各种楼梯和楼口处遇到雨水或积雪易结冰，学生在进出教学楼时容易滑倒摔伤，因此，应注意及时清扫楼道口的雨水或积雪，不让出口结冰。天气寒冷时，以上地方如有积水及时清理。

第三，如果路上真的不小心突然摔倒，尽量别用手腕去支撑地面，因为这种摔倒姿势最容易造成手臂骨折。一旦摔倒发生骨折，切不可乱揉乱动，以免加重伤情。应用围巾、书本等工具固定好骨折部位，请求他人帮助，或尽快求助老师，学校要安排人员立即送医院治疗.

应急救援基础知识

主井运行一组 应 急 救 援 基 础 知 识

火灾事故的应急救援 1、编制防止采空区自燃发火的措施 2、有可靠的防止火灾监测系统 3、任何人发现井下火灾时，应视火灾性质、灾区通风和瓦斯情况，立即采取一切可能的方法直接灭火，控制火势，并迅速报告矿调度室，矿调度室接到井下火灾报告后，应立即按火灾预防和处理计划通知有关人员组织抢救灾区人员和实施灭火工作。 矿值班调度人员和现场的区、队班组长依照灾害预防和处理计划的规定，将有可能受火灾威胁地区中的人员撤离，并组织灭火。电气设备着火时，应首先切断电源，在切断电源前，只准使用不导电的灭火器材进行灭火。 抢救人员和灭火过程中，必须指定专人检查瓦斯，一氧化碳、煤尘，其它有害气体和风向、风量的变化，还必须采取防止瓦斯、煤尘爆炸和人员中毒的安全措施。 4、绘制火区位置关系图，注明所有火区和曾经发火的地点，每处火区都要按形成的先后顺序进行编号，建立火区管理卡。火区位置关系图和管理卡必须永久保存。 5、永久性防火墙应遵守以下规定 （1）、每个防火墙附近必须设立栅栏、警示，禁止人员入内，并悬挂说明牌。 （2）、应定期测定防火墙内的气体成份和空气温度。 （3）、必须定期检查防火墙外的温度，瓦斯浓度、防火墙内外空

气压差以及防火墙体。发现封闭不严或其它缺陷，火区有异常变化时，必须采取措施进行处理。 （4）、所有测定和检查结果，必须记录在案。 （5）、矿井做大的风量调整时，应测定防火墙内气体成份和空气温度。 （6）、井下所有永久防火墙都应编号，并在火区位置关系图中注明。 6、火灾事故预警信息发布 （1）、人工系统 1）、专职瓦斯检查人员或其它人员，发现矿井中瓦斯浓度，一氧化碳浓度及其它有害气体浓度达到《规程》规定的告警值时，要立即上报调度室，并按《规程》要求采取相应措施。上述人员要继续对超限区域进行检测。 2）、上述人员发现矿井中瓦斯浓度达到《规程》规定的断电值时，要立即汇报调度室并实施断电程序，并按《规程》要求停止超限区域的一切作业并撤出人员。上述人员要继续对超限区域进行监测。 3）、调度人员要根据井下人员的汇报，立即核对情况，查明原因，采取措施使瓦斯和一氧化碳浓度恢复到《规程》要求的正常状态。如出现严重超限，瓦斯、一氧化碳和其它有害气体浓度快速增大，应采取进一步的预防处置措施。 （2）、安全监控系统 火区监控系统按照《煤矿安全规程》规定的地点设置，按照《规

《梦游天姥吟留别》教案

《梦游天姥吟留别》教案 知识目标 1、领悟李白蔑视权贵、追求自由的思想情感。 2、认识和体会李白浪漫主义的艺术风格，即丰富的想象和大胆的夸张。 3、了解唐代古体诗的基本特点。 4、理解并掌握诗中文言字、词的意义。 能力目标 1、学习运用比喻、对比、衬托、夸张、联想、想象等手法和多变的句式来表达奔放的思想感情，培养丰富的想象能力。 2、在教师指导下，学生通过反复诵读理解以至背诵全文。 德育目标 学习诗人不与权贵同流合污，积极追求个性解放的精神。

【教学重点】 诗歌第二节，一波三折，变幻莫测的梦游意境是教学重点。抓住这一重点，即可充分感受诗人的浪漫主义风格，也有助于充分理解梦境背后的深意。 【教学难点】 鉴赏诗歌的意境，体悟李白浪漫主义的创作手法以及对梦境深层含义的解读应是教学的难点。 【教学方法】 1、诵读法。指导学生反复诵读，掌握诗作的思路及丰富想象、大胆夸张的表现手法。 2、探究式阅读。如让学生充分讨论诗作的主题等。 【课时安排】 2课时

一、导入、解题 龙巾试吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。写的是谁? 1、李白及写作背景 李白(701~762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县)。他生于安西都护府之碎叶城(今吉尔吉斯境内)，约五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。李白年轻时，即漫游全国各地，结交名流。希望由布衣一跃而为卿相，实现"济苍生""安社稷"的抱负。唐玄宗天宝元年(742)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意。玄宗只把他看做词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。天宝三年(744)李白被赐金放还。第二年，他将由东鲁(今山东省南部)南游吴越(今浙江省一带)，《梦游天姥吟留别》是他临行前向朋友们表白心情之作。 2、"古体诗"和"吟" 古体诗，又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的限定，体现自

应急救援基本常识

应急救援基本常识 应急救援基本常识主要包括应急救援基本常识、火灾急救知识、触电急救知识、创伤救护知识等，根据公司实情，了解并掌握这些现场急救基本常识，是我们做好安全工作的一项重要内容。 一、应急救援基本常识 1、事故应急救援的基本任务： (l)、立即组织营救受害人员，组织撤离或者采取其他措施保护危害区域内的其他人员。 (2)、迅速控制事态，并对事故造成的危害进行检测、监测，测定事故的危害区域、危害性质及危害程度。 (3)、消除危害后果，做好现场恢复。 (4)、查清事故原因，评估危害程度。 2、常用急救方法 (1)口对口人工评吸法：病人仰卧、松开衣物——清理病人口腔阻塞物——病人鼻孔朝天、头后仰——贴嘴吹气——放开嘴鼻好换气，如此反复进行，每分钟吹气12次，即每5秒吹气一次。 (2)体外心脏挤压法：病人仰卧硬板上——抢救者中（手掌）对病人胸口凹膛——掌根用力向下压——慢慢向下——突然放开，连续操作每分钟进行60次，即每秒一次。 二、火灾急救知识 一般地说，起火要有三个条件，即可燃物（木材、汽油等）、助燃物（氧气等）和点火源（明火、烟火、电焊花等）。扑灭初期火灾的一切措施，都是为了破坏已经产生的燃烧条件。 1、火灾急救的基本要点 现场有经过训练的义务消防队：发生火灾时，应由义务消防队急救，其他人员应迅速撤离。 (1)及时报警，组织扑救：全体员工在任何时间、地点，一旦发现起火都要立即报警，并参与和组织群众扑灭火灾。 (2)集中力量，主要利用灭火器材，控制火势，集中灭火力量在火势蔓延的主要方向进行扑救以控制火势蔓延。 (3)消灭飞火，组织人力监视火场周围的建筑物，露天物质堆放场所的未尽飞火，并及时扑灭。 (4)疏散物质，安排人力和设备，将受到火势威胁的物质转移到安全地带，阻止火势蔓延。 (5)积极抢救被困人员：人员集中的场所发生火灾，要有熟悉情况的人做向导，积极寻找和抢救被困的人员。 2、火灾急救的基本方法 (1)先控制，后消灭。对于不可能立即扑灭的火灾，要先控制火势，具备灭火条件时再展开全面进攻，一举消灭。 (2)救人重于救火。灭火的目的是为了打开救人通道，使被困的人员得到救援。 (3)先重点，后一般。重要物资和一般物资相比，保护和抢救重要物资：火势蔓延猛烈方面和其他方面相比，控制火势蔓延的方面是重点。 (4)正确使用灭火器材；水是最常用的灭或剂，取用方便，资源丰富，但要注意水不能

梦游天姥吟留别教案完整版

梦游天姥吟留别教案 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】

课题：《梦游天姥吟留别》 学习目标：1、了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的浪漫主义艺术风格。 2、反复诵读，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法 3、理解本诗的意境及其所展示的诗人独特人生态度和傲岸性格。 教学重难点：体味李白积极浪漫主义风格。 授课用时：三课时 【导学过程】第一课时 一、预习环节： 二、常识简介： 1、解题 梦游，梦中游览。说明内容的虚实。天姥，指天姥山。是所梦的内容。“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁，内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，说明本诗写作目的。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度态度和意向是真。 了解“诗仙”——李白 李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称，现存诗歌__900__余首，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白长于乐府与绝句，其诗风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清新自然，对后世影响较大，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。与杜甫并称“李杜”，有《李太白全集》。 3、作品背景： 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供

《梦游天姥吟留别》重点句

《梦游天姥吟留别》重点句 《梦游天姥吟留别 》是常考的古文，其中有些字词和句子 是考试经常出现的， 大家需要特别留意。 下面是 《梦游天姥吟留别》 重点句， 欢迎阅读了解。 1．字词： （1）梦游：在梦中游览。 （2）吟 yín ，此处指古体诗的一种体裁——歌行体中的一种。“吟”重在 吟咏情性。是一种抒情诗 。 （3）留别：离开某地时赠送礼品或作诗词 赠给留在那里的朋友。 （4）瀛：：yíng，大海。 （5）语：yǔ，谈论。又读 yù，告诉。 （6）姥：mǔ，年老的妇人。诗中是山名。又读 lǎo。 （7）或：或许，也许。一说，有时。 （8）睹：dǔ，看见。 （9）倒：dǎo，此处解作横躺下来。又读 dào，另作别解。 （10）倾：qīng，歪，倾斜。 （11）度：此处解作通过（江河等）。又读 duó，另作别解。 （12）宿：sù，此处解作夜里睡觉；过夜。又读 xiǔ，量词，用于计算夜。 又读 xiù，我国古代天文学 家把天上某些星的集合体叫做宿。 （13）著：此处读 zhuó，穿，今写作“着”。又读 zhù，另作别解。 （14）转：zhuǎn，改变方向，位置，形势，情况等。又读 zhuàn，如旋转； 又读 zhuǎi，如转文。 （15）倚：yǐ，靠。 （16）暝：míng，日落；天黑。
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（17）咆：páo，怒吼；嗥。 （18）殷：yǐn，拟声词，形容雷声；诗中用做动词，雷鸣般地震动。又读 yīn，yān，另作别解。 （19）栗：lì，发抖；哆嗦。 （20）峦：luán，山（多指连绵的）。 （21）冥：míng。 （22）霓：ní，副虹。 （23）瑟：sa，古代一种弦乐器，像琴。 （24）鸾：luán，传说中凤凰一类的鸟。 （25）悸：jì，因害怕而心跳得厉害。 （26）嗟：jiē，叹息。 （27）觉：jiào，此处作“醒时”解。又读 ju?，另作别解。 （28）安：ān，此处作“怎么，哪里”解。 2．句子： （1）海客读瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 诗的主体是描写梦游天姥的幻境， 开头段却写现实中的天姥， 但又不直接落 笔，而是用这么个对偶句，由“海客”所读，引出“越人”之语。起兴写法，一 虚一实，仙境难求，实景可睹，笔意曲折，文气跌宕。以海客仙山与天姥类比， 给天姥涂上神秘的色彩。 “云霞明天或可睹”， “或”字加重了天姥的神奇色彩。 （2）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南 倾。 连用“连”“横”“拔”“掩”“倒”“倾”六个动词， 把天姥与“天”相 联系； 与以高著称的“五岳”， 与跟它相邻而名声远扬的“天台”“赤城”相对 比，描写天姥的雄伟高大。这种夸张的手法下的天姥，已不是现实生活中天姥的 再现，而是诗人的思想和现实相结合的产物，从诗中反映看，是“越人”说的， 诗人言之是有据的。 这既体现出诗人下面以梦幻神游的形式写天姥的必要， 表明 了梦游天姥的缘由，从而唤起读者对天姥的向往，随诗人飞向那梦幻之境。 （3）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 “我欲因之梦吴越”是过渡句， 由现实过渡到梦幻。 这句也是点题句， “梦” 与题中“梦游”相照应。 “之”指“越人”之“语”， 是“梦”的根据。 “吴越”， 从修辞看是借代，指天姥山；从语言学角度，是个偏义复词，此处指“天姥”所 在的“越”。 “一夜飞度镜湖月”，“飞”，显示了业已入梦，否则，人岂能飞。也写出 急欲游历天姥的迫切心情。 （4）湖月照我影，送我至剡溪。 “影”借代“身”，“我影”即“我身”即“我”。“送我”，以拟人手法 写月，从月亮对自己非常亲切的感受中，表现诗人无限喜悦的心情。
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应急救援常识

应急救援常识 现场应急救援基本常识主要包括应急救援基本常识、触电急救知识、创伤救护知识、火灾急救知识、中毒及中暑急救知识以及传染病应急急救措施等，了解并掌握这些现场急救基本常识，是我们做好安全工作的一项重要内容。 一、事故应急救援的基本任务： 1、立即组织营救受害人员，组织撤离或者采取其他措施保护危害区域内的其他人员。 2、迅速控制事态，并对事故造成的危害进行检测、监测，测定事故的危害区域、危害性质及危害程度。 3、消除危害后果，做好现场恢复。 4、查清事故原因，评估危害程度。 二、触电急救知识： 触电者的生命能否获救，在绝大多数情况下取决于能否迅速脱离电源和正确地实行人工呼吸和心脏按摩，拖延时间、动作迟缓或救护不当，都可能造成人员伤亡。 1、脱离电源的方法 ⑴发生触电事故时，出事附近有电源开关和电流插销时，可立即将电源开关打开或拨出插销;但普通开关(如拉线开关、单极按钮开

关等)只能断一根线，有时不一定关断的是相线，所以不能认为是切断了电源。 ⑵当有电的电线触及人体引起触电时，不能采用其它方法脱离电源时，可用绝缘的物体(如干燥的木棒、竹竿、绝缘手套等)将电线移开，使人体脱离电源。 ⑶必要时可用绝缘工具(如带绝缘柄的电工钳、木柄斧头等)切断电线，以切断电源。 ⑷应防止人体脱离电源后，造成的二次伤害，如高处坠落、摔伤等。 ⑸对于高压触电，应立即通知有关部门停电。 ⑹高压断电时，应带上绝缘手套，穿上绝缘鞋，用相应电压等级的绝缘工具拉开开关。 2、紧急救护基本常识 根据触电者的情况，进行简单的诊断，并分别处理： ⑴病人神志清醒，但感乏力、头昏、心悸、出冷汗，甚至有恶心或呕吐。此类病人应使其就地安静休息，感轻心脏负担，加快恢复;情况严重时，应立即小心送往医院检查治疗。 ⑵病人呼吸、心跳尚存在，但神志昏迷。此时，应将病人仰卧，周围空气要流通，并注意保暖;除了要严密观察外，还要做好人工呼吸和心脏挤压的准备工作。

梦游天姥吟留别必考知识点及练习题

梦游天姥吟留别必考知识点及练习题 梦游天姥吟留别是记梦诗，也是游仙诗。诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。作为高考语文常考古文，考生必须要对梦游天姥吟留别有深刻记忆。为此，今儿本栏目小编就为考生整理出了梦游天姥吟留别必考知识点以及梦游天姥吟留别练习题，有些这些备考资料考生就可以开始轻松复习啦！ 原文： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 译文： 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。 越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。 镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。 谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。 我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。 上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。 无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。 熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。 云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

教师：《梦游天姥吟留别》教案

课题：《梦游天姥吟留别》教师版 学习目标：1、了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的浪漫主义艺术风格。 2、反复诵读，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法 3、理解本诗的意境及其所展示的诗人独特人生态度和傲岸性格。 教学重难点：体味李白积极浪漫主义风格。 授课用时：两课时 【导学过程】第一课时 一、预习环节： 二、常识简介： 1、解题 梦游，梦中游览。说明内容的虚实。天姥，指天姥山。是所梦的内容。“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁，内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，说明本诗写作目的。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的视权贵， 傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度态度和意向是真。 了解“诗仙”——李白 李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称，现存诗歌__900__余首，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白长于乐府与绝句，其诗风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清新自然，对后世影响较大，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。与杜甫并称“李杜”，有《李太白全集》。 3、作品背景： 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 4、资料补充： 李白的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受儒学“兼济天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间万物；他还接受游侠思想影响，所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。但在黑暗现实面前，李白的人生理想始终未能实现，但他又在追求。矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。李白的一生基本与盛唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都产生了深深的影响，当然也直接影响了李白的创作。以致后人评李白有“盛唐之象”。 浪漫主义诗作的两大支撑：瑰丽的想象、大胆的夸张。 3、基础要点扫描 （一）字音识记 天姥（mǔ）瀛（yíng）洲剡（shàn）溪渌（lù）水谢公屐（jī）暝（míng）澹（dàn） 殷（yǐn）岩泉訇（hōng）然石扉（fēi）鸾（lúan）霓（ní）魂悸（jì）嗟（jiē）怳（huǎng） 二、导入： 中国是一个诗的国度。我国古代诗歌艺术的发展在唐朝达到了顶峰。唐朝，是一个伟大的时代，是一个产生了巨人的时代，在唐诗的百花园中有一朵色泽不同的奇葩，他郁郁不得志时，会悲愤地呼喊：“大道如青天，我

基本应急知识

第一部分基本应急知识 1．什么是突发公共事件？ 2．突发公共事件是怎样分类的？ 3．突发公共事件是怎样分级的？ 4．突发公共事件预警色彩是怎样标识的？ 5．突发公共事件整个处置过程分几个阶段？ 6．什么是应急管理的“一案三制”？ 7．应急报警电话都有哪些？ 第二部分公众应急知识 一、自然灾害类事件 1. 如何防御暴雨？ 2. 当突遇洪水时，如何避险？ 3. 当你沿山谷徒步，发现可能遭遇泥石流危害时，你该怎么办？ 4. 如何防御冰雹？ 5. 高温天气御防措施有哪些？ 6. 如何防御雷雨大风？ 7. 遇到大雾怎么办？ 8. 如何防御道路结冰？ 9. 出现雪灾如何防御？ 10. 室内如何防御雷电？ 11. 室外如何防御雷电？ 12. h+r!J3v(pQ&q0四怎样抢救被雷击伤的人？ 13. 发生地震灾害时如何避险和逃生？ 14. 林内突遇森林火灾应如何避险和逃生？ 二、事故灾难类事件 1. 如何预防家庭火灾发生？ 2. 家庭突遇火灾时怎么办？ 3. 高楼失火怎么办？ 4. 人员密集场所发生火灾怎么办？ 5. 汽车失火怎么办？ 6. 发生燃气中毒怎么办？ 7. 发生食物中毒怎么办？ 8. 发生危险化学品事故怎么办？ 9.发生环境污染事故怎么办？ 10. 发生道路交通事故怎么办？ 11. 发生铁路交通事故怎么办？ 12. 发生触电事故怎么办？ 基本应急知识 1．什么是突发公共事件？ 突发公共事件是指突然发生，造成或者可能造成重大人员伤亡、财产损失、生态环境破坏和严重社会危害，危及公共安全的紧急事件。 2．突发公共事件是怎样分类的？ 根据突发公共事件的发生过程、性质和机理，可主要分为以下四类：（1）自然灾害；（2）

《梦游天姥吟留别》教学设计.doc

《梦游天姥吟留别》教学设计 教学目标：1．知识与能力：通过了解李白的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色。2．过程与方法：诵读、讨论全诗，重点鉴赏诗歌中的景物。3.情感目标：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情。教学重点：讲解第三段梦境的内涵，进而理解诗歌的主旨。教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗人复杂的思想情感。教学时数：1课时教学过程：一．导入通过学生在初中时学过的诗歌，引入到本课。（让学生在温故中知新）二．解题——梦游天姥吟留别三、写作背景李白早年就有大济苍生的志向，唐玄宗天宝元年，朋友道士吴筠推荐李白，玄宗于是把他召到长安。李白本想借此机会有所作为，但玄宗只把他看做一介词臣，并不重用。又受权贵排挤，连玄宗也对他不满，天宝三年，李白被赐金放还。四．朗读感知听配乐朗读，注意字音、语调、节奏。（教师强调要点——范读——学生朗读）五．整体感知（自主、合作、探究下面的问题）（一）赏析第一部分：入梦缘由1.诗歌写“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥”，为什么这么写？明确：诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“确实”之意。“或”是“或许”之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。2.

那越人口中的天姥山是个什么样子呢？我们一起读一下对天姥山的 描写。从描写中，我们可以看出天姥山的什么特点，运用了什么样的表现手法?明确：突出了山势的高峻。“天姥连天向天横”，直接描写，其余几句通过五岳、赤城、天台的的对照，运用了夸张、衬托的手法。3.小结：事实上，天姥山只是浙东一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫了。这里运用夸张和衬托手法，给我们营造了一个神奇的氛围，将我们一步一步的引向了梦的境界。（二）赏析第二部分：梦游天姥1. 开始“梦游”了，诗人先到了哪里？明确：剡溪。这是登山的第一站，我们用“入山”（板书）两个字来概括。 2.此时作者是什么样的心情？入山时的景物有什么特点？明确：“飞”字表现作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静（板书）。 3.“脚著谢公屐，身登青云梯”，诗人开始登山了，登山途中的景物如何？（一起来读一下）诗人在这里都写了那些景象？（抓住意象和关键词讨论）明确：青云、海日、天鸡，山势高耸，早晨光线明丽；暝、熊咆、龙吟、云欲雨，水生烟，光线由明转暗，显得森然、幽暗。青冥浩荡、日月照耀，群仙聚集，写仙境的光明灿烂。山中仙境截然不同，我们把这部分分成两层，板书——山中：森然、幽暗：仙境：光明灿烂。（三）赏析第三部分：梦中醒来1．可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，美好的仙境顿时消散。梦中醒来，诗人的心境如何呢？梦境与现实有什么联系呢？（抓关键字词）明确：①“长嗟”“惟”“失”，可以看出，诗人此时是失落的。②“亦如此”将梦境和现实联系了起来，

公民应急基础知识

开展应急知识集中宣传活动提升公民应急处置能力 一、应急管理基本理论 1、什么是突发事件？突发事件有哪些特征？ ◆突发事件是指突然发生，造成或者可能造成严重社会危害，需要采取应急措施予以应对的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件。突发事件具有突发性、不确定性、破坏性、衍生性、扩散性等特点。 2、我国突发事件是如何分级的？ ◆在我国，按照社会危害程度、影响范围、突发事件性质和可控性等因素将自然灾害、事故灾难、公共卫生事件分为四级，即特别重大、重大、较大和一般。 1、一般事件。预计将要发生一般以上的突发事件，事件即将临近，事态可能会扩大。 2、较大事件。预计将要发生较大以上的突发事件，事件即将临近，事态有扩大的趋势。 3、重大事件。预计将要发生重大以上的突发事件，事件即将临近，事态正在逐步扩大。 4、特大事件。预计将要发生特别重大的突发事件，事件会随时发生，事态在不断蔓延。 3、什么是应急管理?应急管理涵盖哪些活动?

◆应急管理是指政府、企业、以及其他公共组织，为了保护公众生命财产安全，维护公共安全、环境安全和社会秩序，在突发事件事前、事发、事中、事后所进行的预防、响应、处置、恢复等活动的总称。它有两个方面的涵义：一是应急管理贯穿于突发事件的事前、事发、事中、事后的全过程，二是应急管理是事前、事后的管理和事发、事中的应急的有机统一。 4、应急管理的基本任务概括起来主要有什么? ◆应急管理的基本任务有： 1、预防准备。要通过应急管理预防行动和准备行动，建立突发事件 源头防控机制，建立健全应急管理体制、制度，有效控制突发事件的发生，做好突发事件应对工作准备。 2、预测预警。采取传统与科技手段相结合的办法进行预测，将突发 事件消除在萌芽状态。一旦发现不可消除的突发事件，及时向社会预警。 3、响应控制。突发事件发生后，能够及时启动应急预案，实施有效 的应急救援行动，防止事件的进一步扩大和发展，是应急管理的重中之重。 4、资源协调。应急管理机构应该在合理布局应急资源的前提下，建 立科学的资源共享与调配机制，以有效利用可用资源，防止在应急中出现资源短缺的情况。 5、抢险救援。确保在应急救援行动中，及时、有序、科学地实施现 场抢救和安全转送人员，以降低伤亡率、减少突发事件损失。

梦游天姥吟留别教案设计

梦游天姥吟留别 【教学目标】 1．了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。 2．正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。 3．领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。 【教学难点】 体味李白积极浪漫主义风格。 【课时安排】 2课时 【第二课时】 【教学过程】 一、组织教学 指名背诵《梦游天姥吟留别》 二、文本研习 1．研习第一节 （1）齐读第一节 （2）思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 （3）除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？ 明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 2．研习第二节 导入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。 （1）学生齐读第二节

（2）小组交流：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景的特色。 明确：月夜→寂静清幽白昼→壮美奇绝傍晚→离奇险怪夜晚→壮丽辉煌 （3）学生齐读“洞中仙乐”部分，然后用散文化的语言进行描绘。 参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。 （4）自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。 3．研习第三节 （1）正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢” 明确：李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。 进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。 局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” （2）鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。 三、诗歌小结 1．作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？ 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

各种急救知识全集

1.鼻出血 鼻出血时仰头，非但止不住鼻血，反而会导致鼻血被吸入口腔和呼吸道。正确的做法是用手指捏住两侧鼻翼4～8分钟，或用浸了冰水的棉球填塞鼻腔压迫止血。如果这些方法仍不能止血，应立即去医院就诊。 2.醉酒 轻度醉酒者，可以让其喝浓茶利尿，加速酒精的排泄。严重醉酒者，可让其喝醋，并用手指压迫其舌根催吐，以减少酒精的吸收。若上述处理效果不明显，应送医院处理。 3.中暑 轻中度中暑者，应将其迅速转移到阴凉通风处静卧休息，脱掉或解开衣服，用冷毛巾擦身，以迅速降低体温。可让中暑者喝一些凉盐水、清凉含盐饮料。若患者出现神志不清、抽搐，应立即送医院。 4.晒伤 夏天外出时，应做好防护工作，比如搽防晒霜、撑遮阳伞等。当皮肤被烈日晒红并出现红肿、疼痛时，可用冷毛巾敷于患处，并适当涂一些滋润霜。若皮肤上已有水疱，千万不要挑破，应请医生处理，以免继发感染。 5.蜂蜇伤 外出郊游一旦被蜜蜂蜇伤，应小心地将残留的毒刺拔出，轻轻挤捏伤口，挤出毒液，涂一点氨水或苏打水。若是被黄蜂蜇伤，应涂醋酸水，以中和毒液。局部冷敷可减轻肿痛。若出现恶心、头晕等异常反应，应立即去医院就诊。 6.游泳时，小腿抽筋 在水中发生小腿抽筋时，应立即上岸，伸直腿坐下，用手抓住大足趾向后拉，并按摩小腿肌肉。若不能立即上岸，应保持冷静，屏住气，在水中做上述动作。 7.不慎咬碎体温表并吞服了水银 体温表内的水银不慎被吞服后，汞会与体内含巯基的酶和蛋白质结合，影响其活性，导致重金属中毒。尽管体温表内的汞含量不多，但服用后也会引起口腔炎、急性胃肠炎，表现为口腔糜烂、溃疡，腹痛、恶心、呕吐、腹泻等。漱口后喝点蛋清或牛奶，不仅能清除口腔中的残留汞，还能使蛋清或牛奶中的蛋白质与吞服的汞结合，起到保护胃黏膜、减少汞吸收的作用。 8.外伤出血 ①较小或较表浅的伤口，应先用冷开水或洁净的自来水冲洗，但不要去除已凝结的血块。 ②伤口处有玻璃片、小刀等异物插入时，千万不要去触动、压迫和拔出，可将两侧创缘挤拢，用消毒纱布、绷带包扎后，立即去医院处理。 ③碰撞、击打的损伤，有皮下出血、肿痛，可在伤处覆盖消毒纱布或干净毛巾，用冰袋冷敷半小时，再加压包扎，以减轻疼痛和肿胀。伤势严重者，应去医院。 ④伤口有出血，可用干净毛巾或消毒纱布覆盖伤处，压迫10～20分钟止血，然后用绷带加压包扎，以不再出血为度，视情况去医院处理。 9.刀割伤 ①如伤口不大，出血不多，伤口也较干净，伤指仍能作伸屈活动，可用医用碘消毒伤口及其周围皮肤，待干后，再用消毒纱布或创可贴覆盖包扎伤口。 ②若伤口大而深，应压迫止血，同时立即去医院治疗。 ③如果手指不幸被切断，应立即将伤指上举，然后用干净的纱布直接加压包扎伤口止血。若血仍外流不止，也可在指根处紧缠止血带（可用一般的清洁绳代替）止血，并将断指用无菌布料包好，放入干净的塑料袋中。除非断指污染特别严重，一般不要自己冲洗，也不要用任何液体浸泡断指，立即去医院救治。 10.烫伤

梦游天姥吟留别原文

梦游天姥吟留别原文 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】

梦游天姥吟留别原文 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 梦游天姥吟留别原文及翻译海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。(航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台

山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。) 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。（我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。）谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。（诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。）脚着谢公屐，身登青云梯。（（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。）半壁见海日，空中闻天鸡。（在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天

12、《梦游天姥吟留别》教案

12、《梦游天姥吟留别》 学习目标：1、了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的浪漫主义艺术风格。 2、反复诵读，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法 3、理解本诗的意境及其所展示的诗人独特人生态度和傲岸性格。 教学重难点：体味李白积极浪漫主义风格。 授课用时：两课时 【导学过程】第一课时 一、导入： 中国是一个诗的国度。我国古代诗歌艺术的发展在唐朝达到了顶峰。唐朝，是一个伟大的时代，是一个产生了巨人的时代，在唐诗的百花园中有一朵色泽不同的奇葩，他郁郁不得志时，会悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当能实现伟大抱负时，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；他豪迈而自信：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；他热爱祖国，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他，李白。台湾著名诗人余光中在他的《怀李白》中这样写到：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。” 二、常识简介： 1、解题 梦游，梦中游览。说明内容的虚实。 天姥，指天姥山。是所梦的内容。天姥山究竟在何处，却是个千古之迷：一说在仙居县韦羌山。二说天姥山是台州天台山，三说在绍兴新昌县。一千多年来，人们都不知道天姥山的所在，李白在诗句里所描写的也被世人认为是诗仙某一次开怀畅饮后的幻境。“天姥”为女性天神（或海神或山神），也写作“天姆”。传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名；今人又在浙江新昌天姥山发现一高达10多米的独立巨石，形态极为象女神。 “吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁，内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。一般读为“梦游天姥/吟留别”，按照这样的读法，好象应该是将“吟”理解为动词“吟唱”。但是，该诗的另一个标题却为“梦游天姥山别东鲁诸公”，没有使用“吟”字。可见，“梦游天姥吟留别”实际上是：通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”，这里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”一样，只是标明着古诗的一种体裁，没有实实在在的意思，可以不翻译。 为了正确理解和诵读，最好将标题写成《梦游天姥吟留别》，以免发生误读现象。 “歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后有“歌行”一体。其形式较自由。大多模仿乐府诗的风格，语言通俗流畅，文词比较铺展。其中多有叙事之作。如白居易《长恨歌》《琵琶行》。 “留别”，该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，说明本诗写作目的。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己

应急管理基础知识

应急管理基础知识 1.应急管理基本概念 （1）应急预案 针对可能发生的事故，为迅速、有序地开展应急行动而预先制定的行动方案。 （2）应急准备 针对可能发生的事故，为迅速、有序地开展应急行动而预先进行的组织准备和应急保障。 （3）应急响应 事故发生后，有关组织或人员采取的应急行动。 （4）应急救援 在应急响应过程中，为消除、减少事故危害，防止事故扩大或恶化，最大限度地降低事故造成的损失或危害而采取的救援措施或行动。 （5）恢复 事故的影响得到初步控制后，为使生产、工作、生活和生态环境尽快恢复到正常状态而采取的措施或行动。 2.应急管理的四个阶段 应急管理是一个动态的过程，包括预防、准备、响应和恢复四个阶段。 3. 应急管理各阶段的含义和任务 在应急管理中预防有两层含义：第一层是事故的预防工作，即通过安全管理和安全技术等手段，尽可能地防止事故的发生，实现本质安全化；第二层是在假定事故必然发生的前提下，通过预先采取的预防措施，来达到降低或减缓事故的影响或后果严重程度。任何企业都应该在生产过程中对预防工作引起高度的重视，防患于未然。预防阶段的主要工作内容为：危险源辨识、风险评价、风险控制。 准备的目标是保障重大事故应急救援所需的应急能力，主要集中在发展应急操作计划及系统上。准备阶段的主要工作内容为：预案编制、建立预警系统、进行应急培训和应急演练。 响应的目的，是通过发挥预警、疏散、搜寻和营救以及提供避难所和医疗服务等紧急事务功能，尽可能地抢救受害人员，保护可能受到威胁的人群；尽可能控制并消除事故，最大限度地减少事故造成的影响和损失，维护经济社会稳定和人民生命财产安全。响应阶段的主要工作内容为：情况分析、预案实施、展开救援行动、进行事态控制。

梦游天姥吟留别必考知识点及练习题

梦游天姥吟留别必考知识点及练习题导读：梦游天姥吟留别是记梦诗，也是游仙诗。诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。作为高考语文常考古文，考生必须要对梦游天姥吟留别有深刻记忆。为此，今儿本栏目小编就为考生整理出了梦游天姥吟留别必考知识点以及梦游天姥吟留别练习题，有些这些备考资料考生就可以开始轻松复习啦！ 原文： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！译文：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据

越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。 镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。 无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。 熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。 云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。 仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。 洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。 老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。 忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。 告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？ 暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。 岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！ 注解： 天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声