趣谈对联历史

趣谈对联历史

对联，又叫楹联、对子、联语、联句。

我们最熟悉的对联，恐怕要属春节时贴的春联了。

中华民族有着上下五千年的辉煌历史，贴春联的风俗究竟从何时开始的呢？在贴春联之前，人们在门上贴的又是什么呢？

据资料记载，最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画上神荼、郁垒这两位门神。远在周代，古人就有了用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符原本是挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板。桃木又叫仙木，古人迷信认为它能镇鬼驱邪。而神荼和郁垒，人们认为他们具有神力，有了他们把门，妖魔鬼怪胆敢前来，就抓去喂虎，可保主人一家平安。因此每年正月初一，家家户户都会换上新的桃符。

这样的风俗流传到唐代后，有人开始把桃符上的门神换成了秦琼和尉迟恭。关于这一点，有一个跟唐太宗李世民有关的传说。相传，一次李世民生病，听见门外有鬼魅呼叫，他将事情告诉了群臣，并安排秦琼和尉迟恭在他的门口守护。秦琼和尉迟恭戎装立于门的两旁，当夜果真安然无事。于是，李世民令画工画上秦琼和尉迟恭的像，悬挂于宫门左右。后世沿用此习，秦琼和尉迟恭便成了门神。随着时间的推进，因为用桃符的人多，而画像又不容易，所以有人干脆把秦琼和尉迟恭以及神荼和郁垒的名字写在桃木板上，悬挂在大门两旁，于是神像逐渐被文字所替代。

历史在发展，人们的思想在进步，具有创新意识的人们又用一些押韵上口的喜庆吉利词语（如“禳灾降福”“逢凶化吉”等）替换了门神的名字。唐代格律诗成熟繁荣，极大地推动了对联的发展。唐代中期，门联已较普遍。文人与民俗相结合，所以到了五代时期，春联的质量已经很高了。后蜀主孟昶就写了一副很有名春节门联：新年纳余庆，嘉节号长春。因为孟昶是蜀国国君，地位显赫，加上他的撰联又有着正式的记载，所以有人认为这是我国的第一副对联。其实有资料证明最早的对联在东汉末年就已经有了，那是孔融写的。孔融将其诗中的一联单独写出，悬挂于客室：座上客常满，杯中酒不空。据说，这应是我国最早出现的宅室联。

五代下来便到了宋元时代了，这是对联的发展期。对联在宋代逐渐流行起来。王安石《元日》一诗中就描写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”后来人们又逐渐地用纸代替了桃木板，对联的应用范围也由春联逐渐扩大到其它领域。

到了明代，对联进入了繁荣期。当然，这与明代开国皇帝朱元璋的功劳是分不开的。据说朱元璋当皇帝前和当皇帝后都很喜欢对联。无论行军打仗、微服出行、饮酒下棋、登堂进庙，对自己的部下，还是对平民百姓，朱元璋都喜欢谈对联、写对联或赠对联，并留下了不少的妙联佳话。下面我们就来说说跟他有关的一个有名的故事吧。

某年除夕，朱元璋传旨，无论文武百官还是平民百姓，每家每户都要张贴一副对联。圣旨传出后，他又在首都金陵（今南京）便服视察。当他看到城里到处都是歌颂他的春联时，心里有着说不出的高兴。谁料正得意时，忽见一家门上未贴春联，朱元璋心想：这是怎么回事？进去一问方知，原来是一户以阉猪为业的苗家，因为自己不会写，请人又未请到，正在发愁呢！朱元璋笑着说：“原来如此。那我给你写吧！”于是他针对户主的职业写了一副春联：双手劈开生死路，一刀割断是非根。写完之后就走了。当他沿街复查时，发现这个阉猪苗家仍未贴春联，心里很是不满，于是便进去责问。苗家回答说：“您走后我们才知道这是皇帝的亲笔御书，所以我们把您写的春联挂在了正屋，正焚香供奉着呢！”朱元璋听罢大喜，命随从再赐予户主白银三十两。

有了皇帝的倡导和榜样，明代写春联贴春联便蔚然成风，开创了春节贴春联的习俗。

顺便说说，我们写春联为什么都用红纸吧。相传古时有一种叫“年”的凶兽，每到除夕就

会出来害人。“年”怕光怕响，尤怕红色，加上红色象征吉祥喜庆，所以，春联就以红纸书写了。

在明太祖的倡导下，明代对联蓬勃发展，出现了一大批如徐渭、解晋、祝允明、唐寅等对联高手。例如，徐渭就有这样一副有名的自撰卧室联：好读书不好读书，好读书不好读书。还有现存于河北省秦皇岛山海关的孟姜女庙的一副名联：海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。

清代，对联达到了鼎盛时期。对联种类繁多，形式多样，内容广泛。对联大家层出不穷。我们听说过的名字有郑燮、袁枚、纪昀、林则徐、康有为等。说到纪昀，也就是清朝大才子纪晓岚，他可真是作对联的高手啊。有一次，乾隆见纪晓岚闷闷不乐，便问他有何心事，纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答：“十口心思，思家思民思社稷。”纪晓岚见皇帝很准确地猜到了他的心里，非常激动，马上叩头谢恩，以下联道谢：“寸身言谢，谢天谢地谢君王！”这一时期，出现了汇集、谈论对联的书籍，对对联的发展推波助澜，为后世留下了可贵的历史资料。

民国以后，由于军阀混战，社会动荡，新民主革命的影响，对联反帝反封建的战斗性加强。楹联大师刘师亮的讽刺谐联就别开生面。如他讽南京政府的一副对联：民国万税，天下太贫。“岁”谐“税”，“平”谐“贫”，一语双关，讽世讥时，鞭辟入里。不少文化人士如蔡元培、陶行知、毛泽东、周恩来、陈毅等，均有名联传世。但由于教育制度、教学内容的变革，对课取消，对联创作的群众基础开始

削弱。到中华人民共和国成立，社会风气改变，对联创作跌入谷底。

1978年底，中共十一届三中全会后，拨乱反正，改革开放，随着国民经济的发展，文化事业迅速回升，对联进入振兴时期。中国楹联学会成立，地方楹联组织如雨后春笋，创办对联报刊、征联、联赛、电台讲座、函授、书写赠送春联等活动，频频举行，促进了对联的复兴和发展。在不长的时间里，对联的创作、搜集、整理、编辑、出版和研究，都取得了喜人的成绩，开始出现一些有代表性的联家。对联文化成为了建设社会主义精神文明的一支重要方面军。

校本课程开发之对联一

校本课程开发之对联一 对联趣谈教案 活动目的： 1、让学生通过课外阅读和课内交流，知道对联是我国独特而宝贵的文学遗产，是我国文学园地中的一枝奇花草。 2、丰富拓展学生的语文知识，了解对联的特点，并尝试对简单的对联。 3、激发学生语文的兴趣，培养学生独立阅读、说话和思维的能力。 活动准备：向学生推荐一些谈对联的书籍和文章，并要求学生摘录一些对联故事、知识，收集精彩的对联，准备课内交流。 活动过程： 一、教师谈话引入。 泱泱中华大地，孕育了多少灵秀人物；滔滔历史长河，流淌着多少文化特产。这些文化传统以其形式之奇和意趣之美，如同奇花异草，装饰着千姿百态、美不胜收的人类文化大观园，对联就是其中的一种。古人学语文，很重要的内容就是学对联，古往今来，许许多多文人墨客、才子佳人以对对子来展现自己的才华，为后人留下宝贵的文化遗产和丰富的轶闻趣事。 二、说对联故事。

巧对（两则） 陈摩人 （一） 清代初，连山莲塘人彭希商，号会斋，十三岁时即在当时县学就读，学使来查员生的业绩与才学，信口出了一上联曰：“诸肉不如猪肉味”求下联。彭希商略一思索即时应对曰：“百花怎比柏花香”学使听了非常高兴，称赞这孩子有出息，以此正式名列泮庠（即成为秀才，据说从此彭族开始成为“书香门第”之家）。后来彭希商由拔贡授福建泉州府教授（学政官）颇有声望。 （二） 清代中叶，连山和睦乡的邓维森，据说自幼聪慧，进入私塾读书前就能吟诗作对，远近闻名。有一次，外地江右来了一位名士，听说邓维森是个神童，便来和睦乡来找他，正巧和邓维森在村头池塘边相遇，江右名士便出一联曰： “一池浮萍，许多鱼虾藏底下。” 邓维森听了，毫不困难地对道： “两株乔树，若干鸟雀宿其中。” 江右名士听后非常欣赏，赞扬道：“好对，好对！” （三）“头落地”对“角朝天” 从前，有位书生赶路上京考试，走到一个三叉路口时，不知从那条路走好。刚好看见有位老大爷在河边大石上磨斧头，

经典对联大全[1]

经典对联 同字异音 海水朝朝朝朝朝朝朝落（读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落） 浮云长长长长长长长消（读音：浮云涨，长长涨，长涨长消） 异字同音 饥鸡盗稻童桶打，暑鼠凉梁客咳惊。 无山得似巫山好，何水能如河水清。 贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。 回文倒顺 人过大佛寺寺佛大过人 客上天然居居然天上客 僧游云隐寺寺隐云游僧 处处红花红处处重重绿树绿重重 雪映梅花梅映雪莺宜柳絮柳宜莺 静泉山上山泉静清水塘里塘水清 上海自来水来自海上；山东落花生花落东山。 顶针联 山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。 松叶竹叶叶叶翠秋声雁声声声寒 无锡锡山山无锡平湖湖水水平湖 开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容。 对联故事某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。 叠字复字 水水山山，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇 翠翠红红，处处莺莺燕燕； 风风雨雨，年年暮暮朝朝 重重迭迭山，曲曲环环路； 丁丁冬冬泉，高高下下树 读书好，耕田好，学好便好； 创业难，守业难，知难不难 同偏旁部首联 嗟叹嚎啕哽咽喉泪滴湘江流满海 荷花茎藕蓬莲苔芙蓉芍药蕊芬芳 逢迎远近逍遥过进退连还运道通 寄寓客家牢守寒窗空寂寞 迷途逝远返回达道游逍遥 琵琶琴瑟八大王王王在上（八国联军出上联）

魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边（清朝官员对下联） 谐音双关 莲子心中苦梨儿腹内酸 （金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”；“梨”谐“离”。） 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 （四川内江三元塔楹联。“孔明、江围、旅步、槽巢”谐“诸葛亮、姜维、吕布、曹操”；此外还有含有人名：关羽，张飞。） 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄 （解缙、李调元互嘲。“锯、蹄”谐“句、题”。） 塔内点灯层层孔明诸角（葛）亮 池中栽藕节节太白理长根（庚） （诸葛亮字孔明；李太白字长庚。） 因荷而得藕？有杏不须梅！ （上联可谐音为“因何而得偶”；下联可谐音为“有幸不须媒”。） 两舟竞渡，橹速不如帆快；百管争鸣，笛清难比萧和。 （“橹速、帆快、笛清、萧和”分别谐音国人物“鲁肃、攀哙、狄青、萧何”。）隐字联 君子之交淡如醉翁之意不在 上联隐「水」下联隐「酒」 二三四五六七八九 上联：缺一（衣）下联：少十（食） 歇后联 乌鸦飞入鹭鸶群，雪里送炭；凤凰立在鸳鸯畔，锦上添花 稻草扎秧－－父抱子竹篮提笋－－母怀儿 开花芝麻－－步步高；出土甘蔗－－节节甜 鸡犬过霜桥－－一路竹叶梅花；牛马行雪地－－两行蚌壳团鱼 谜语联 一口能吞二泉三江四海五湖水孤胆敢入十方百姓千家万户门 （谜底：热水瓶） 白蛇过江，头顶一轮红日；青龙挂壁，身披万点金星。 （上联谜底：油灯下联谜底：秤） 集句联 闲吟步竹石长醉歌芳菲（集李白诗句联） 穷愁但有骨诗兴不无神（集杜甫诗句联） 林花经雨香犹在芳草留人意自闲（集宋诗句联） 身行万里半天下眼高四海空无人（集苏轼诗句联） 名胜联

六年级教案语文活动教案——对联趣谈

六年级教案语文活动教案——对联趣谈活动目的： 1．让学生通过课外阅读和课内交流，知道对联是我国独特而宝贵的文学遗产，是我国文学园地中的一枝奇花异草。 2．丰富、拓展学生的语文知识，了解对联的特点，并尝试对简单的对联。 3．激发学习语文的兴趣，培养学生独立阅读、说话和思维的能力。 活动准备：

向学生推荐一些谈对联的书籍和文章，并要求学生摘录一些对联故事、知识，收集精彩的对联，准备课内交流。 活动过程： 一．教师谈话引入 泱泱中华大地，孕育了多少灵秀人物；滔滔历史长河，流淌着多少文化特产。这些文化传统以其形式之奇和意趣之美，如同奇花异草，装饰着千姿百态、美不胜收的人类文化大观园。对联就是其中的一种。 古人学语文，很重要的内容就是学对联。古往今来，许许多多文人墨客、才子佳人以对对子来展现自己的才华，为后人留下了宝贵的文化遗产和丰富的轶闻趣事。

二．说对联故事 鲁迅先生小时侯在三味书屋从寿镜吾先生读书时，就有对联课。一次老师出题“独角兽”，同学中有的对“二头蛇”，有的对“九头鸟”，老师都不满意。鲁迅对“比目鱼”，老师点头赞同。还有一回，老师出了五字上联：“陷兽入阱中”，鲁迅对“放牛归林野”，也得到了老师的夸奖。 我们所熟悉的清朝国学大师纪晓岚，他不仅学士渊博，才高八斗，而且思维敏捷，伶牙俐齿，享有“铁嘴铜牙”的美誉。同时，他也是一位对联圣手，在对联百花园里留下了许多佳话。 有一次，纪晓岚陪同乾隆皇帝外出游玩。在休息的时候，乾隆皇帝看见桌子上放着两碟豆，就想考考纪晓岚。于是出了一句上联： 两碟豆;

纪晓岚环顾四周，略一思考就对出了下联： 一瓯油。 （你觉得纪晓岚对得如何？） 乾隆见难不倒纪晓岚，便改口道： “我说的是——两蝶斗”。 （如果你是纪晓岚，你会如何对下联呢？我们来看看纪晓岚的下联，你觉得怎样？） 纪晓岚随即说: “我说的是—一鸥游”。

关于梦想的对联

上联：梦是童心化七色; 下联：想做欢歌飘九天。 上联：梦乘飞鱼戏星月; 下联：想做青鸟游太空。 上联：理尽五湖四海天下财; 下联：想通九州五岳八面路。 上联：理尽五湖九州天下财; 下联：想通三山五岳八方路。 上联：操场绿荫青春舞动; 下联：案头书本梦想起航。 上联：雄心状志要我将来; 下联：脚踏实地看我今朝。 横批：志在四方 上联：寻几许阳光放飞梦想; 下联：驾一叶扁舟挥洒青春。 横批：奋斗一生 上联：王城里无贤臣，国将不宁; 下联：相有心为大德，民之有幸。 上联：理天下财; 下联：想八面路。 上联：理尽天下财; 下联：想通八面路。 上联：努力拼搏日可待; 下联：追逐青春不后悔。 上联：梦分七彩从娃娃抓起人才作育; 下联：想盼十美为童童负责科学昌明! 横批：梦想起航 上联：理想城里理想成; 下联：人生雾中人生悟。 横批：理想人生 上联：聚天下为兄弟; 下联：拢仁义于远路。 橫批：希望摇蓝!

上联：铺万里锦绣路 下联：鋳中国辉煌梦 上联：沐盛世灿烂阳光 下联：圆梦想心坚志远 上联：同沐阳光健步成长路 下联：共铸辉煌实现中国梦 上联：沐阳光同绘中国红 下联：扬风帆共鋳神州梦 上联：同舟畅游学海路 下联：蓄志共鋳中国梦 上联：雷动胸中万卷书 下联：共铸辉煌中国梦 上联：中国心，中国印，中国结，中国梦，心心相印结成梦；下联：百年辙，百年辕，百年谋，百年酣，辙辙由辕谋略酣。上联：激扬青春游学海；

下联：铸造辉煌中国梦。 上联：敬业夯基，铺就和谐发展路；下联：同心筑梦，迎来民主自由春。上联：雷动胸中万卷书； 下联：共铸辉煌中国梦。 上联：沐盛世灿烂阳光； 下联：圆梦想心坚志远。 上联：沐阳光同绘中国红； 下联：扬风帆共鋳神州梦。 上联：铺就阳光中国梦； 下联：共圆盛世中国梦。 上联：铺万里锦绣路； 下联：鋳中国辉煌梦。 上联：蛇行龙步福泽绵绵开新面；下联：党引春风财源滚滚育大千。

小学对联

对联 1、写景类对联 1、有山皆图画，无水不文章。 2、一畦春韭绿，十里稻花香。 3、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 4、佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带。 源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。 5、清风明月本无价，近水遥山皆有情。 6、雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。 7、松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。 8、日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹 雪落板桥，鸡犬行过，踏成竹叶梅花 9、窗前莺共语，帘外燕双飞。 2、爱国联 1、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。 2、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 3、江河不洗古今恨，天地能知忠义心。 4、风声雨声读书声，声声入耳 家事国事天下事，事事关心 3、学习做人的对联 1、尽力量为善，振精神读书。 2、吃过黄连苦，方知蜜糖甜。 3、德从宽处积，福向俭中求。 4、室雅何须大，花香不在多。 5、发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 6、删繁就简三秋树，领异标新二月花。 7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 8、与有肝胆人共事，从无字句处读书。 9、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。 10、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 11、慎交游，勤耕读；笃根本，去浮华。 12、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 13、大海有实能容之量，明月以不常满为心。 14、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。 15、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 16、大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开 天下古今愁。 4、趣联 1、稻草捆秧父抱子，竹篮提笋母怀儿。 2、千年老树为衣架，万里长江作浴盆。 3、水近楼台楼近水，山环树木树环山。 4、院满春光春满院，门盈喜气喜盈门。 5、雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。 6、静泉山上山泉静，清水池里池水清。 7、能文能武能创造，敢想敢为敢攀登。 8、马过木桥蹄打鼓，鸡啄铜盆嘴敲锣。 9、开花芝麻步步高，出土甘蔗节节甜。 10、此木为柴山山出，因火成烟夕夕多。 11、松下围棋，松子忽随棋子落；柳边垂钓，柳丝

趣谈灯谜与对联

趣谈灯谜与对联 对联在中国出现的年代很久远了，灯谜就更远了。今天先讲讲对联，再讲灯谜，最后我们大家搞一个小的活动，给点小小的纪念品让大家猜一猜。 一、关于对联 对联源于五代后蜀皇帝孟昶那两句话“新年纳余庆，佳节号长春”。今天之所以把对联提前讲了，是因为最近我发现很多商业企业开张的日子，大家送的花篮上面不是对联，就是贺词，但好多都挂反了。贺联和对联一样，右边是上联，左边是下联，而且要记住关键的一点是，上联的最后一个字，一定要是第三声、四声的字。像“新年纳余庆，佳节号长春”“白日依山尽，黄河入海流”中“庆”、“尽”都是第四声。在这方面，我们千万不要搞错。对联俗称“对子”，春联有特殊含义，就是春节用的。现在外面卖的对联良莠不齐，有的对，有的不对。有的上联下联有重复的字，这个犯忌讳。现在书店有好多小册子介绍对联的基本知识，大家看一看，就解决这个基本问题了。在全世界的语系当中，只有汉语有对联和灯谜，这点值得我们骄傲，但这也要求我们身为中华民族的成员之一，对二者的基本常识应该粗知浅懂，知道一点起码的知识。首先是要把上下联分清楚，上联的最后一个字应是第三声、四声――仄声的字，下联的最后一个字应是平声的字。这个不能任意改。为什么？因为对子集文学、书法、语言、音乐四大特点为一身，它是一种艺术，我们应该把中华民族的文化艺术继承下来。现在有一本书，叫《笠翁对韵》，它从一个字两个字一直到对十一个字，可以帮助我们掌握对联基本知识，相当好。还有，就是过去私塾里面念的“老三篇”――《三字经》、《百家姓》、《千字文》。过去的读书就是死记硬背，为什么？你给他讲也不懂，虚岁五岁就上私塾了，好多东西就只能先背，背到滚瓜烂熟以后再给讲，他才能够接受，这叫死学用活，我认为这个适用于我们对传统文化的学习。 下面说说楹联。楹联要庄严一些，楹指的是门庭前面的柱子，楹联可以说是对联更高层次的表现，楹联是刻在木板上的，就是桃符。王安石的《元日》“总把新桃换旧符”，就是刻在板上的对子。现在，故宫及北京其他文化名胜处的对联基本上都是楹联，下面也有落款。各个庙宇基本上也都是楹联。楹联要经得起时间的考验，应该含义很深，文字很美，经过多少年以后，都不感觉陈旧，能很好的体现汉语的功能。现在有人把故宫和北京市所有的楹联专门收集在一个集子里面，写景的、抒情的等，都有，文学意味很深，大家有时间可以看一看。下面讲讲平仄。对联的规矩主要体现在“实对实，虚对虚，平对仄，仄对平，平仄要分清，一三五不论，二四六分明。”先说“实对实，虚对虚，平对仄，仄对平，平仄要分清。”怎么讲呢？就是说，对联起码得有四个字，多的有上百个字。如“忠厚传家，诗书济世”，也可以是“忠厚传家久，诗书济世长”。楹联、春联一般都是单数字，因为单数字对音韵来说念起来上口。长联就要用到“一三五不论，二四六分明”了。怎么不论呢？不是说了要“平对仄，仄对平”吗？这是说长联的单数字可对可不对，就是第一个字、第三个字、第五个字、第七个字，跟下联对的时候可对可不对，而双数字就一定要对。例如第二个字，上联是平声，下联一定要是仄声，这个要求很严格。比如王之涣的《登鹳雀楼》，第一句“白日依山尽”是平仄平平仄，第二句“黄河入海流”，就是平平仄仄平。这样，除去字词描写很美以外，念起来还有文字搭配的音韵之美。下面两句也是这样的，“欲穷千里目”，“欲”仄声，“穷、千”这两个字是平声，“里、目”两个仄声；“更上一层楼”，关键的“一”字，念平声还是仄声？是平声，上联是仄平平仄仄，“更”跟“上”都是仄声，“一三五不论”，可对可不对，“一层楼”是平平平，我觉得对得很好。对联如果你念着不顺嘴，那就可能是平仄有问题了。对联的平仄相对从哪里来的呢？从唐朝的律诗来的。五言律诗、七言律诗中间那四句也有个说法，前两句可对可不对，中间四句必须两两相对，最后两句一律不对。所以说，对联有它的规则。这个规则是谁定的？是多年发展下来并得到人们认同的，就这么定下来了。有个小伙子说那要改改，我跟他开玩笑：你不能叫你爸爸儿子吧？对联的规则也一样不能改。大家

纪晓岚对联精选

纪晓岚对联精选 牛头喜得生龙角 狗嘴何曾长象牙 （上联为老和尚所出，当时纪晓岚头上梳着＿髻） 小童子暗藏春色 老宗师明察秋毫 （纪晓岚参加童生试前被担任主考的教谕大人看见他拿着一根树枝玩耍，便把树枝藏在衣袖里向教谕问好） 十岁顽童，岂有登科大志 三年经历，料无报国雄心 （纪晓岚当时十岁，考官在朝中任职三年） 门上将军，两脚未曾着地 朝中宰相，一手可以托天 （考官看着门神出上联） 盲人看牡丹，心中富贵 哑巴念左传，腹内春秋 （纪晓岚的启蒙老师得了眼疾，近乎眼盲）

五月五日，五弟篮中提五粽 三更三点，三嫂床上抱三哥 （纪晓岚在家中排行第五，按照习俗，五月初五这天拿粽子给三嫂） 细羽家禽砖后死 粗毛野兽石先生 （老师施先生把纪晓岚养的小鸟压死了，纪晓岚对上下联以报复） 水月寺鱼游兔走 山海关虎跃龙飞 （水中有鱼，月中有兔，山中有虎，海中有龙，对得自然贴切，天衣无缝） 鬓边斜插一枝带叶嫩海棠 腰间悬挂半截连毛老山药 （上联为纪晓岚赞美女友文鸾，下联为文鸾所对，山药即红薯。无意中引起一场搞笑，甚是滑稽） 乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定

鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣 （纪晓岚向马家求婚时，小姐马月芳出上联考验他） 佳山佳水佳风佳月，二九佳人逢佳期 痴色痴声痴情痴梦，一个痴人说痴语 （新婚之夜，轮到纪晓岚出上联，马月芳对下联，对完后，一男一女就钻进被子里为所欲为，大干特干） 二猿伐树，看小猴子如何下锯 一马犁田，瞧老畜生怎样出蹄 （纪晓岚两个族侄玩耍爬树，折断不少树枝，被老和尚看到，出了上联，纪晓岚对下联解围） 中秋八月中 半夜二更半 （族侄的老师出上联当中秋节作业） 三间东倒西歪屋 一个千锤百炼人 （纪晓岚为铁匠写的春联） 日落香残，扫去凡心一点

史上最经典对联

史上最经典对联 哪些对联是史上最经典的对联呢，大家有没有了解过？下面是小编为大家收集的关于史上最经典对联，欢迎大家阅读参考！ 史上最经典对联1 上联：青山不墨千秋画；下联：流水无弦万古琴。 上联：身比闲云，月影溪光堪证性；下联：心同流水，松声竹色共忘机。 上联：一经飞红雨；下联：千林散绿荫。 上联：山静水流开画景；下联：鸢飞鱼跃悟天机。 上联：五车诗胆；下联：八斗才雄。 上联：大块焕文章，白云在天，沧波无际；下联：春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。 上联：问青牛何人骑去；下联：有黄鹤自天飞来。 上联：临水开轩，四面云山皆入画；下联：凭栏远眺，万家烟火总关情。 上联：古今奇观属岩壑；下联：往来名士尽风流。 上联：云影波光天上下；下联：松涛竹韵水中央。 史上最经典对联2 上联：雨过林霏清石气；下联：秋将山翠入诗心。 上联：留此湖山，得此佳趣；下联：召以佳景，假以文

章。 上联：掬水月在手；下联：弄花香满衣。 上联：风旌不动真乘义；下联：月印常圆了悟因。 上联：开张天岸马；下联：奇逸人中龙。 上联：佛法无边，静里常观自在；下联：慈云广济，空中密见如来。 上联：笔底江山助磅礴；下联：楼前风月自春秋。(来自张广楠苏东坡读书的台联） 上联：铁石梅花气概；下联：山川香草风流。 上联：清风明月自来往；流水高山无古今。 上联：清风明月本无价；近水遥山皆有情。 上联：月光千里白；下联：秋色一天青。 上联：几点梅花归笛孔；下联：一湾流水入琴心。 上联：开轩敫朗月；下联：对弈趁清风。 上联：偶呼明月问千古；下联：临对青山思故人。 上联：睡至二三更时，下联：凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。 上联：天上何曾有山水；下联：人间岂不是神仙。 上联：提笔四顾天地窄；下联：长啸一声山月高。 上联：瑞气降寰宇；下联：兰香遍大千。 上联：云水风度；下联：松柏气节。 上联：荡思八荒；下联：游神万古。

对联的地位和作用

对联的地位和作用 对联的地位和作用对联在民族文化中具有广泛的群众特色。在汉文字的历史长河中，对联作为一种精练、小巧的汉字民俗文艺，放射着无比璀璨的光彩。汉文化的精华，首先在于汉文字。中国的汉字，具有其独特的艺术魅力，它不但有深邃潜在的内在美，最重要的是它本身具有着东方文化的外观之美，无论是汉字之音，还是汉字之形，都有很高的艺术表现力和艺术感染力。对联艺术的精工奇巧是这种艺术魅力和艺术感染力的关键所在。它具有体裁精练、内容丰富、种类繁多、可俗可雅、使用方便等特点，深受人们所喜爱。千百年来，它成为人们以联会友和斗智赛艺的娱乐形式，已成为人们生活中不可缺少的艺术品类。千百年来，对联虽得到人们的厚爱，却在文坛上未得到应有的重视。自古以来未曾登过大雅之堂，还被一些文坛权威以“雕虫小技、笔墨游戏”戏之。梁启超可算得上是联中高手。然而他却把对联称之为“苦痛中的小玩意儿”，还认为“楹联起自宋后，在骈俪文中原不过是附庸之附庸”，张之洞的弟子许同莘在为他的老师编《张文展公全集》增订本时，不惜将对联部分全部删去。像徐文长、郑板桥等骚人雅士，都在自编诗文集时将对联弃而不录。这无形中使历史上的许多好联销声匿迹、泥牛入海。在我国诸家洋洋大观的中国文学史专著中，散文、

诗词等自不必说，连俗曲、谣谚均有论及，唯独不谈对联。在他们眼里，似乎对联不属于文学作品，也不属于文学形式之一。充其量不过是教学中老师考验学生们的炼句之辞，以及文人墨客们在会友、做客时的文字游戏而已。由于历代文人对此有严重的偏见，更没有论及对联艺术方面的专著传世，只有散见于古籍中的一些名联联话、集锦之类留存。例如：《玉堂巧对》（［明］钱德苍编著），《秋海棠馆联话》（［清］金涛编著），《楹联丛话》、《楹联续话》（［清］梁章钜编著），《楹联四话》（［清］梁恭辰编著），《随园诗话》（［清］袁枚编著），《带经堂诗话》（［清］王渔洋编著），《石菊影庐笔谈》（［清］谭嗣同编著）等。对联为什么不受历代文人的重视呢？大体可概括为三个方面：一是对联字数少，而且只有上下两句，被认为不能写出惊世之作，同一题材倒不如写诗来得应手；二是历代皇帝多不予以重视，除了明太祖朱元璋以外，其余的皇帝只是偶尔涉猎或命下臣属对，以助雅兴，只当其精神快餐而已；三是由于在历代的科举考试中，对联几乎没有作为单独试题出现过。然而，这一集中显现中华民族文化的艺术品类，从未失去其光彩照人的魅力，在千百年的冷嘲热讽中以坚强的生命力生存下来。这里应该提到的是，对联之所以能在漫长的历史中生存下来，在很大程度上是借助于律诗中的对句的滋养。对仗是对联最起码的特征，而唐律诗的颔联、颈联都必须是很标准的对仗句。它们在相互营

尊师对联

天地君亲师趣谈对联中的尊师重教 作者：解维汉发布者：学科专家来源：国学网发布时间：2012-09-20 尊师重教是中华民族的传统美德。古人在庙堂奉祀的牌位上写着“天地君亲师”，老师占有一席；荀子将“君师”并称，认为“国将兴，必贵师而重傅。”韩愈说：“举世不师，故道益离”，认为只有尊师重道，整个社会才能按照“道统”的方向顺利发展；苏轼说：“斯文有传，学者有师”，阐述了教师对于发展文化、培养人才具有重要的作用。儒家经典《白虎通义》特别强调：“人有三尊，君父师是也。”教师被列入与君、父共同受尊敬的行列。而这种尊师重教的美德在历代的对联里也闪现着灼灼之光。 书院尊师联 书院是我国私学教育发展的高级形态，它既为社会培养了很多人才，也对中国封建社会中后期的教育发展产生了一定的影响。儒家先师先贤在书院享有相当高的地位。大的书院里有道南祠、依庸堂、体圣堂、崇贤堂，甚至还有礼圣殿、大成殿，俨然就是一座小孔庙。随处悬挂的楹联也极力烘托了这种师道尊严的气氛。如山西灵石修身书院牌坊联：“春风化雨恩浩荡；身教名传德崇隆。”南京尊经书院联：“立德立言立功，士先立志；有猷有为有守，学必有师。”这些联语高度强调了教师传授知识的恩德和职能。 不少书院楹联具有这样的特点，其中含有尊师的典故。如明万历二十二年，由巡抚许孚远创建的福州共学书院中的道南翼统祠有联：“坛

上弦歌思孔壁；阶前雪色映程门。”登封嵩阳书院立雪堂有联：“九转金丹，虚夸妙药求方士；程门立雪，还似菁莪育俊英。”这两副楹联都包含有“程门立雪”的典故，其出自《宋史·杨时传》。“程门立雪”与“子贡尊师”、“张良拜师”、“魏照尊师”、“李世民教子尊师”、“陆佃千里求师”、“宋濂冒雪访师”等被后人引申为尊师重道的范例。 长沙岳麓书院自北宋开宝九年（976）正式创立以来，历经宋、元、明、清各代，至清光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校，1926年正式定名湖南大学。历时千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。其讲堂侧门有一联：“陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水；拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师。”贤关，进仕途之门径。圣域，圣人之境界。明确指出要进入贤关圣域，惟有经过“严师”导引。 文庙尊师联 春秋时的孔子，被尊称为“大成至圣先师”，是教育界的祖师爷，就连天下至尊的皇帝，对其也要顶礼膜拜。尊师重教不仅在民间百姓、学生、士大夫中形成风尚，上层统治阶级也是大力提倡，并身体力行，做出表率。当然，统治阶级尊师在于重道，即维护封建纲常伦理和统治秩序。祭祀孔子，是历代朝廷典章制度的重要内容，也是帝王政治生活中的大事。各地都建有文庙或孔庙对他供奉，其中许多楹联也弘扬了尊师重教的传统理念。如河北正定文庙大成殿是五代时期的建筑，刻有门联：“万世尊崇称至圣；千秋景仰奉先师。”安徽舒城文庙大成殿有

小学六年语文校本课程教材：《对联趣谈

小学六年级语文校本课程教材：《对联趣谈》[认识对联] 对联,雅称“楹联”，俗称“对子”。它言简意深、对仗工整、平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式，也是中华民族的文化瑰宝。 [欣赏故事] 巧对（两则） （一） 清代初，连山莲塘人彭希商，号会斋，十三岁时即在当时县学就读，学使来查员生的业绩与才学，信口出了一上联曰：“诸肉不如猪肉味”求下联。彭希商略一思索即时应对曰：“百花怎比柏花香”学使听了非常高兴，称赞这孩子有出息，以此正式名列泮庠（即成为秀才，据说从此彭族开始成为“书香门第”之家）。后来彭希商由拔贡授福建泉州府教授（学政官）颇有声望。 (二） 清代中叶，连山和睦乡的邓维森，据说自幼聪慧，进入私塾读书前就能吟诗作对，远近闻名。有一次，外地江右来了一位名士，听说邓维森是个神童，便来和睦乡来找他，正巧和邓维森在村头池塘边相遇，江右名士便出一联曰： “一池浮萍，许多鱼虾藏底下。” 邓维森听了，毫不困难地对道： “两株乔树，若干鸟雀宿其中。” 江右名士听后非常欣赏，赞扬道：“好对，好对！” “头落地”对“角朝天” 从前，有位书生赶路上京考试，走到一个三叉路口时，不知从那条路走好。刚好看见有位老大爷在河边大石上磨斧头，他走上去向老大爷问路。老大爷抬头看看书生，想了想，就说了几句话：“磨斧头，上山头，砍木头，头头落地”。他说：“如果你对得上，就指路给你。”书生想了很久都答不出，只好回家去了。

回到家里，妻子奇怪地问他：“为什么又走回来？”书生只好将路上遇见老大爷，问路出对的情况告知妻子。叹了口气说：“你别着急，明天一早我就帮你想出来，今晚上你就安心睡觉吧！” 第二天一早，妻子早早起床来，叫书生跟着她去，看她做工。她走出门外，就折起一边衫角，直走到塘边，坐上小船，到塘里摘菱。书生看看瞧瞧，果然有所醒悟。于是，辞别妻子赶路去，又在三叉路口遇上老大爷，他对：“折衣角，落塘角，摘菱角，角角朝天。”老大爷听了，高兴地指路给他前去。 内容说明] 《巧对》两则，分别讲了彭希商和邓维森两人对对子的故事，故事内容真实、生动有趣且充满智慧。彭希商因对对子而成为秀才，邓维森因对对子大受江右名士称赞，能让学生从中认识到知识的重要性。故事中的两对对联无论在字数、平仄、词性、内容方面都对得很工整。 第一则中的对联，属于异字同音对，即把一个字或几个字形、字义不同而读音相同的字，分别字排在一副对联内。如“诸”和“猪”同音，“百”和“柏”同音。上下联都是七个字。上联末字音调是去声，属仄声；下联末字音调是阴平，属平声，符合对联的仄起平落，平仄相合，音调和谐。相同位置词语的词性也对得十分工整，如“诸肉”对“百花”（名词对名词），“不如”对“怎比”（虚词对虚词），“猪肉”对“柏花”（名词对名词），“味”对“香”（形容词对形容词）。并且内容相关，上下衔接。上联讲的是所有的肉类都不如猪肉的味道，下联运用一个反问句，表明所有的花都比不上柏花香。 第二则中的对联，上下联都是十一个字。上下联末字分别是“下”和“底”，同样符合对联“仄起平落”的要求。且词性也对得十分工整，如“一池”对“两株”（数量词对数量词），“浮萍”对“乔树”（名词对名词），“许多”对“若干”（副词对副词），“藏”对“宿”（动词对动词），“底下”对“其中”（副词对副词）。上联讲的是在浮萍下藏着许多鱼虾，下联讲的是在乔树中宿着若干鸟雀，内容也相关。 《“头落地”对“角朝天”》讲了一个书生问路应对的有趣故事，对联同样充满智慧。此联属复字对，即将一个或几个字按照某种规律，重复出现。如对联中的“头”和“角”字。除此之外，在字数、平仄、词性、内容上也对得十分工整，这里就不一一分析了。 [研讨与练习] 一、细阅读故事中的三副对联，请你说说对联都有那一些特点。

描写历史名人的对联

描写历史名人的对联 1．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子) 2．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。(写孔子) 3．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。(写孔子) 4．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。(写荆轲) 5．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠) 6．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。(悼屈原) 7．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。(写屈原) 8．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(悼屈原) 9.哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈原） 10．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。(司马迁祠) 11．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。(长沙屈原贾谊二公祠) 12．江东才子多才俊，卷土重来未可知。(写项羽) 13．鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。 (项羽） 14.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（项羽、勾践） 15..此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美人、名马、英雄。(写项羽) 16．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。(写张良) 17．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。(写韩信) 18．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。(写许慎) 19．云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。 (苏武） 20.三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，

有趣的对联故事-古代趣味对联故事-关于对联小故事大全

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有趣的对联故事|古代趣味对联故事|关于 对联小故事大全 以下关于对联故事内容由为您整理提供，欢迎阅读与借鉴。 有趣的对联故事 一、杨继盛巧对趣话 杨继盛是明代一位以“巧对”著称的名人。出生于河北容城，嘉靖进土。相传他“每作对，人辄称善”。至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。 传说，杨继盛刚刚入私塾读书的时候，有一天，来了一个年纪较大的学生，私塾先生，看见这麽大年纪的人，也来求学，就出了一个对子相嘲：老学生 谁知话一说完，就被坐在一旁的杨继盛不假思索地接过来：小进士 那位嘲笑“老学生”的先生听后，大吃一惊，说：“此儿小小年纪，竟聪颖如此，将来必有出息!” 有一次，私塾先生外出，学生们，学生们作阵交战的游戏玩耍。正玩在兴头上，不料先生突然回来，大家慌忙四处藏匿。先生大怒，挨个地罚跪，并出对;藏形匿影; 叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答对：显姓扬名。 先生脸上的怒气，顿时一扫而光，惊呼：“此乃绝对也!”

伸手将杨继盛拉起来。从此，杨继盛擅对出了名。在私塾从师十年间，杨继盛还作了不少脍炙人口的对联。如有一次，他的表叔辛体元来做客。刚好家里没有酒，到酒店去买，凑巧酒也卖完了。辛体元出了上联戏道：无酒是穷主; 只听见一个略带稚气的声音回答：有儿为名臣。 辛体元眼光一扫，原来应对竟是小继盛，不禁啧啧称赞。杨继盛长大后，果然成为明代名臣，官至兵部员外郎。当时奸相严嵩专政，杨继盛因为忠苜敢言，一年之内四次被贬。最後一次，被贬途中，他草疏“十罪五奸”弹劾严嵩，结果被陷害入狱，受尽酷刑后，惨遭杀害。 铁肩担道义;辣手著文章。 这副传颂千古的名联，就是杨继盛在狱中写下的。对联铿锵有力，表现出他那荡荡襟怀，铮铮铁骨。 二、卖柴童妙对进家塾 明朝时，江苏省吴县，出了一位“神童”，姓施名盘。施盘家里很穷，上不起学，他五岁开始，就上山砍柴、割草卖钱!同时，利用时间，偷偷地，向村里的一位老秀才，学习认字、读书、吟诗、作对。施盘九岁那年，他进城卖柴，路过一家私塾，听著里面传出来的朗朗书声，他好想进私塾当一名学生。恰好此时，私塾的主人张都宪坐轿回家，发现了小施盘，张都宪问他，站在这里干什么，小施盘嗫嚅地，说出了自己想进私塾读书的愿望。张合宪一听，哈哈大笑说：

语文综合学习活动——对联趣谈

语文综合学习活动——对联趣谈 语文综合学习活动——对联趣谈 【教学目标】 知、能目标：1．了解对联的特点，并尝试对简单的对联。 2．激发学习语文的兴趣，培养学生独立阅读、说话和思维的能力。 情感目标：培养学生的对联兴趣和对中华民族传统文化的热爱情感。 【教学重点】 培养学生对对联的热爱、对中华民族传统文化的热爱。 【教学难点】 简单对联的写作。 【课改设想】 了解对联，和学生共同领略、欣赏，尝试掌握对联简单的写作要求、格式，内化知识。 【教学准备】多媒体 【课时安排】1课时 一、导语设计 明朝翰林大学士解缙堪称诗词名家，他自幼聪明好学，据说，他六七岁就能吟诗作对，人们都称他为神童。他家与曹尚书家的竹园相对，于是他便在自己家的门上贴了一幅对联：门对千根竹，家藏万卷书。曹尚书见了很不愉快，心想：我家的竹园景色哪能让他借用呢？于是，他就命令人把竹子砍去一截。解缙见了，就在对联下面各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。曹尚书更加生气，马上命令人把竹子全部砍光。解缙见后又在对联下面各加一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。 这一次，曹尚书感到十分惊奇，就让人把解缙叫来，当面与他对对联，解缙均巧妙作答，不得不佩服他的奇才。 二、学生列举对联故事 三、引入课本中对联故事 1．鲁迅先生小时候在三味书屋与寿镜吾先生对对联，也得到了老师的夸奖。 2．清代纪晓岚与乾隆皇帝对对联。 四、归纳对联特点 1．字数相对，对仗工整。 2．内容相对，意境优美。 3．声调相对，平仄和谐。 五、对联相关知识 （一）对联简史 对联，也叫楹联、楹帖，俗称对子，是我国所独有的一种文学形式。它是适应汉字的单音节、方块形的特点而形成的。可以说；汉字是对联这一形式产生、存在及至发展的物质基础。 （二）对联分类 一般可作如下分类：一是根据对联的用途，可分为通用联（春联）和专用联（茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联）；二是根据对联的字数多少，可将其分成长联（百字以上）、中联（百字以内）和短联（十字以）；三是根据对联修辞技巧，可分为对偶联、修辞联、技巧联；四是根据联语来源，分为集句联、集字联、摘句联、创作联。 当然，对联分类的标准可以有多种，目前还没有权威的分类方法，结合课本中选取的部

对联趣谈作文

对联趣谈作文 自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。 中天一轮满，秋野万里香。 这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。 大家熟悉的对联还有： 人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。 几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。 地得清秋一半好，窗含明月十分圆。 这三副对子皆写得清新可读。 半夜二更半，中秋八月中。 这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。 与此联有异曲同工之妙的是： 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。 今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。 一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。 一夜五更，半夜五更之半。 三秋八月，中秋八月之中。 过去，一夜分为五更，两小时一更;古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月孟秋，中秋八月仲秋，晚秋九月季秋。这一联是明代大学士杨廷和父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。 冬至冬冬至，每冬先寒节而至。

月明月月明，按月以圆时愈明。 清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。 中秋赏月，天月圆，地月缺。 游子思乡，他乡苦，本乡甜。 “地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。 唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。 厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰： 虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”。 东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高远。 赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联： 静观万物，欲平天下有如湖。 佳景四时，最好秋光何况月。 重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外;山山山秀，巫山山秀秀非常。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。 上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过;池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短， 寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。 台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影;一亭山色月窥人。”全联对仗既工且含无 穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。 杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可;月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不?”此联典雅明丽，富于想 象力。 “对联”无疑在中国文学里占有一定的位置。中国古代文人就是将对“对联”来显示自己水平的高低。民间也把“对联”广泛地用在生活中：春节贴“春联”;喜事有“喜联”;丧事有“丧联”;有的就连招聘女婿也要采用对“对联”的形式。在不少文学作品和戏剧里都有关于对“对联”的故事。“苏小妹三难新郎”中，苏小妹的“举手推开窗前

对联的历史

对联的历史 对联起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清，至今已有一千多年的历史。【铺垫】 楹联，系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。 1、对偶 对偶语句是古已有之的。对偶的实质不仅是语言问题，更是哲学思想问题。我们祖先很早就发现了客观世界存在着对立的两个侧面，提出了阴、阳的学说。如传说伏羲画的八卦里，认为事物的正面为“阳”，反面为“阴”，“男”为“阳”，“女”为“阴”，乃至天地都是“阳气”和“阴气”交合而生成的。“阳”与“阴”便是对偶了。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。从流传至今的几篇上古歌谣可以看出。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。《道德经》其中对偶句亦多。诸子散文中的对偶句也有很多名句：“满招损，谦受益。”、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”等等。辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。” 2、骈偶 骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。像王勃的《滕王阁序》，除了“磋乎”、“呜乎”等九个字外，其它语句都是对偶;而且所有对偶句都讲究字的平仄关系，读起来声调极为和谐。对偶语句虽然出现很早，但像王勃那样有意识地注意对偶句中词语的平仄关系，则发端于南北朝。这又是对联格律化的一个重要条件。

小学生对联活动课教案

对联教案 教学目标 ?1、激发学生对对联的兴趣，培养学生对传统文化的热爱。?2、了解有关的对联知识，学习拟写对联 ?3、了解风俗人情，增长人文知识，享受审美乐趣和陶冶情操。教学重难点：了解有关的对联知识，学习拟写对联 教学课时：1课时 教学过程： 课前准备：每位同学收集1～2副比较有趣的对联，和一则对联故事，课前在学习小组内互相展示交流，每个小组选一则故事或一副对联和全班同学分享其中的乐趣和知识。 一、导语 同学们，大家在生活中见过对联吗。那请大家说说我们在哪些场合要用到对联的？下面我们来看几个常见的对联类型，（出示幻灯片）我们试试看，能不能判断出它们各是什么时候或什么地方用到的对联？ 春风春雨春色；新年新岁新景 福如东海；寿比南山 百年恩爱双心结千里姻缘一线牵 忠魂不泯热血一腔化春雨大义凛然壮志千秋泣鬼神 翁去八百年醉乡犹在山行六七里亭影不孤 入门尽是弹冠客去后应无搔首人 看来大家平时的确接触过一些对联，对对联都有初步印象，那么同学们知不知道在生活中运用如此广泛的对联是怎样出现的呢？ 二、对联常识知多少 1、对联的来历 对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 过渡：原来对联在五代就已经出现，“新年纳余庆，嘉节号长春”就是我国最早出现的一副对联。对联出现以后，古人渐渐把学习对联作为学习语文一个重要的内容，而许多文人墨客、才子佳人也喜欢对对子来展示自己的才华。下面我们看一段看短片，结合自己的经验，思考一个问题：一副规范的对联应该符合哪些要求？（播放周星驰主演《唐伯虎点秋香》片

古代经典对联大全!

古代经典对联大全！ 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 2016-11-18 09:35:57|分类：|举报|字号订阅本文转载自厚德载福《古代经典对联大全！(一）》上联：开关早，关关迟，放过客过关。下联：出对易，对对难，请先生先对。此联为一行人天幕要过关口，守关的出联让他对，他应口而出下联。等了半天，守关的问道怎么还不对，行人说：“我不是对上了。”守关的涣然大悟。此联另有一故事详见：《联坛典故·第二》第十六。上联：未老思阁老。下联：无才做秀才。【明】戴大宾五岁时，应童子试。诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴答道：“阁老”。众人戏之曰：未老思阁老。戴大声答道：无才做秀才。众皆大笑。上联：复生不复生矣。下联：有为安有为哉。此联为【清】康有为纪念谭嗣同而作。上联：江东之过江东，得见江东父老。下联：

鬼谷子隐鬼谷，遂成鬼谷先生。此联中江东之、鬼谷子皆人名也。上联：余见心乐余心乐。下联：史载可法史可法。此联为【近代】国学大师余心乐幼时对塾师的联。上联：艾自修，自修不自修，白面书生背虎榜。下联：张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。此联相传为【明】艾自修讽刺张居正而作，实属无中生有。上联：江氏在江亭追悼江西江县令。原对：无！吾联：许褚仕许昌官封许都许虎候。 【清】末光绪年间，江西南昌知县江某主持正义，被洋教士所杀，全国为之愤然。北京名流江亢虎在陶然亭为江知县举行追悼会。当时曾有人作一上联求对，可惜无人能续下联。我的不算好，不过有总比没有好！嘻嘻！上联：石万石授石州离石县令。原对：无！【宋】庄绰《鸡肋编》：石万石于神宗元祜年间(派任当时的石州离石县县令，时人作此单联。其中姓氏为石，人名带石，州名是石，县名含石，是为绝妙之处。上联：