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从后现代主义角度解读昆丁《低俗小说》的“戏仿”文化

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从后现代主义角度解读昆丁《低俗小说》的“戏仿”文化

作者:耿殿磊许凌

来源:《电影评介》2016年第11期

西方现实主义美学原则注重“再现”和“模仿”,无论是绘画等艺术门类,还是文学、影视作品都强调真实地重现。直到20世纪50年代末,西方后现代主义美学颠覆了传统艺术观。这种后现代主义思潮的出现,是西方向后工业社会发展的转型结果,思想和意识的转变也必然体现在大众电影艺术中来,所以后现代电影的产生、发展以及被主流电影界所接受都是后现代主义思潮发展的结果。后现代电影是一种电影形态,而不是一种简单的电影流派,它是后现代主义在影视作品方面的体现和实践。后现代主义表现在影视作品中,电影不再以表现政治性、说教性的主题内容为主,叙事方式上也不再使用传统的逻辑叙事,而是采用环状或散点式叙事方式,并贯穿独具风格的黑色幽默,其思维模式、审美风格都表现出了与现代电影不同的元素。其中,昆丁塔伦蒂诺凭借《杀死比尔》《低俗小说》等作品闻名于世,他的作品也成为后现代主义电影的经典之作,这些电影不仅在思想和视听上给观众以冲击,更是传统与创新水乳交融的艺术杰作。

《低俗小说》以“俗”命名,观看此影片会让人产生畅快淋漓的快感,昆丁作为电影节的鬼才,不再按照时间的顺序进行叙事,而是把情节作为“碎片”进行拼贴、重组,无中心主题的狂欢式情节更是让人耳目一新,这种方式不仅游戏般地戏谑着美国人的虚无荒诞主义精神,也创造了一个全新的后现代主义电影模式。这部电影作品中还包含了许多美国甚至世界流行文化,无论是希区柯克式的悬疑还是玛丽莲梦露飞扬的裙子,昆丁都大胆地运用在自己的这部作品中,他对这些流行文化的剪切和再利用也体现了其电影创作哲学。所以昆丁这部《低俗小说》中对主题情节、叙事方式的“戏”和对电影内容、流行文化的“仿”值得我们大书特书,这种“戏仿”文化也是昆丁后现代电影的继承与创新所在。[1]

一、“戏”——无意义、无逻辑的内容情节和叙事方式

绘画、文学、电影自诞生之时就被强调其教育功能,这种教育功能既包括审美教育,也包括认知教育,主题的明确、深刻更是电影导演拍摄一部优秀作品的目的所在,而后现代主义电影却不再承担教育功能。《低俗小说中》的“戏”主要表现在两个方面:一方面是故事不再是完整的,它们表现的是没有价值的人生生存状态,虽然具有有趣的、狂欢式的情节,但是却没有传统的中心思想或主题意义;另一方面是游戏化的叙事方式,情节的发展不再依靠时间或逻辑顺序,而是饶有兴趣地进行前所未有的创新。

(一)荒诞主题与狂欢情节