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桃花源记复习大全

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桃花源记复习大全 The document was prepared on January 2, 2021

《桃花源记》复习整理

一、【文学常识】

1、作家作品

本文选自《陶渊明集》,作者陶渊明,东晋(时期)伟大诗人,字元亮,名潜,别号五柳先生,世称靖节先生。

少时虽颇有“大济苍生”的壮志,但社会动乱不安,有志难酬。他曾做过小官,因“不为五斗米折腰”,弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。他的诗歌总的概括来分成三类:饮酒诗、咏怀诗和田园诗。田园生活是陶诗的重要题材,因此后来人们将他称作“田园诗人”,他开创了田园诗体,是我国文学史上第一位田园诗人,代表作有《归去来兮辞》《五柳先生传》《饮酒》等。

他的诗文,多描写农村生活情趣,表现优美的田园风光,抒发不愿与统治者同流合污的高尚感情,但也包含了消极遁世的因素。

2、记

“记”是古代的一种文体,多用来记载事物,有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。这篇“记”实际上就是《桃花源诗》的序,或者说引子。

二、【写作背景】

东晋王朝极端腐败,统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。

3、通假字

便要.还家:“要”通“邀”,邀请。

4、一词多义

寻:①寻.向所志(寻找) ②寻.病终(不久)

舍:①便舍.船(舍shě,动词,舍弃。)②屋舍.俨然(舍shè,名词,“房屋”)

中:①中.无杂树(中间)②晋太元中.(年间)③其中.往来种作/村中.闻有此人/此中.人语云(里面)

志:①处处志.之(动词,“做记号”)②寻向所志.(志,独字译为做标记.与所连用,译为“所做的标记”)

之:①忘路之.远近(助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”)②渔人甚异之.(代词,代渔人所看到的景象)有良田美池桑竹之.属(代词,这,代良田美池桑竹)具答之.(代词,代村民)处处志之.(代词,代沿途有特征的景物)闻之.,欣然规往(代词,

“这件事”)③处处志之.(助词,起协调音节作用,无实意)

为:①武陵人捕鱼为.业(读wéi,动词,作为)②此人一一为.具言所闻/不足为.外人道也(读wèi,介词,对,向)

遂:①遂.迷,不复得路(终于)②遂.与外人间隔/后遂.无问津者(于是,就)

得:①便得.一山(出现)②得.其船(找到)

乃:①见渔人,乃.大惊(就)②乃.不知有汉(竟然)

其:①欲穷其.林(代词,这)②其.中往来种作(代词,代指桃花源)③余人各复延至其.家(代词,他们的)④得其.船(代词,他的)⑤太守即遣人随其.往(代词,他,代

渔人)

5、古今异义

①芳草鲜美

..:鲜艳美丽(古);味道新鲜可口(今)。

②阡陌交通

..:交错相通(古);各种运输邮电事业的总称(今)。

邑人来此绝境:妻子和儿女(古);男子的配偶(今)。

③率妻子

..

④率妻子邑人来此绝境

..:与世隔绝之地(古);没有出路的境地(今)。

魏晋:不要说,更不必说(古);表条件关系的关联词,不管(今)。

⑤无论

..

为外人道也:不值得<不足为奇>(古);不充足,不满(今)。

⑥不足

..

6、词类活用

①欲穷.其林:形容词用作动词,走到尽头。

②渔人甚异.之:形容词意动用法,对……感到诧异。

7、出自本课的成语

世外桃源:晋陶潜在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方,后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

其他:落英缤纷豁然开朗怡然自乐不知有汉,无论魏晋不足为外人道无人问津

四、【课文翻译】

东晋太元年间,武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天)他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在小溪的两岸,长达几百步,中间没别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷。渔人非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约好像有点光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹子之类。田间小路纵横交错,四通八达,(村落间)鸡鸣狗叫之声处处都可以听到。人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子个个都安闲快乐。

(那里的人)看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。(有人)就邀请他到自己家里去,摆酒、杀鸡、做饭(来款待他)。村里的人听说来了这么一个人,(就)都来打听消息。他们自己说,他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断了来往。(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏和晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来招待他)。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说:“(我们这个地方)不值得对外面的人说啊!”

(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路,处处做上记号。到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了。

南阳人刘子骥,是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地计划前往,没有实现。不久,他就因病去世。此后就再也没有人去探寻桃花源了。

五、【课文理解】

1、按要求默写(也可以反过来考查语句理解)

①渔人发现桃花林的句子:缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。

②描写桃花林的句子:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

③本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜美,落英缤纷。

④渔人"欲穷其林"的原因:忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。

⑤渔人发现桃花源的句子是:便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。

⑥本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

⑦本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子:阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髻,并怡然自乐。

⑧本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻,并怡然自乐。

⑨本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:A.便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。B.余人各复延至其家,皆出酒食。

⑩交代桃源人来历的句子:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。

2、文章的线索

答:以渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间顺序将发现桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源,贯穿起来。

3、第1自然段对桃花林带有神秘色彩的景物描写有什么用

答:这段景物描写带有神秘色彩,暗示将会出现“奇境”,为渔人进入桃源渲染了神秘气氛,也为桃源的美好作了铺垫。

4、阅读2、3段,说说桃花源的村民们有着怎样的特点

答:“黄发垂髫,并怡然自乐”——生活安闲快乐。

“便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。”——淳朴好客。

“村中闻有此人,咸来问讯。”——对外界充满好奇。

“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”——与世隔绝,与世无争。

“此中人语云:‘不足为外人道也’”——对外界生活的不满。

5、“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”联系上下文,想想“此人”说了些什么,村民为什么叹惋(留白)

答:(1)①讲社会的动乱黑暗和秦以后的变迁。②讲桃花源外人民所受的苦难。③讲统治者对老百姓的残酷剥削和压迫。

(2)村民叹惋的是:为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。

6、“此中人语云:‘不足为外人道也’”表现了桃源人怎样的心理作用是什么

答:(1)桃花源人害怕外界知道桃花源的存在,不希望外人进来打扰破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。(2)作用:设下悬念,使故事更加离奇神秘;也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。

7、文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后,仍然想继续在桃源生活他们为什么不愿离开

答:(1)不足为外人道也。(2)①源中生活安定②桃源人能安居乐业③桃源人能和睦相处。

8、合理设想一下“诣太守,说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容(留白)

答:渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”,希望他派人去探个究竟,因此他一定会谈①自己发现桃花源的经过②村中的生活情状③他归途中做标记的事。

9、渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么

答:表明桃花源可望而不可及,使人觉得桃花源是一个似有似无、真似幻的所在;暗示桃源是一个虚构的无法实现的理想社会,现实是不存在的;渲染了一种神秘的色彩。

10、桃花源这一理想社会的特点(桃花源的美好通过哪些具体描写表现出来)

答:(1)环境优美,土地肥沃,资源丰富。

(2)人民安居乐业,和睦相处,平等自由。

(3)没有剥削,没有压迫,社会安定。

11、“桃花源”是作者虚构的理想世界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢

答:虚构的目的在于通过描绘无剥削压迫、自食其力、自给自足、和平宁静、人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

12、《桃花源记》里寄托了怎样的社会理想今天我们应当怎样看待这样的理想

答:(1)①环境优美,土地肥沃,资源丰富。②人民安居乐业,和睦相处,平等自由。②没有剥削,没有压迫,社会安定。

(2)①这一理想是对当时黑暗社会的批判,客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的愿望,具有积极意义。②它带有一定的复古倾向,在阶级社会中只能是一种幻想,不可实现。

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