第3课 宋明理学07-18年全国各省份高考真题

第3课宋明理学

选择题

1、（2007年高考海南单科6题）宋代理学的形成是由于（）

A．道教思想融人儒学 B．佛教思想融人儒学

C．儒家的伦理观出现本质变化 D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展 D

2、（2008年上海高考B11题）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色

C.提倡父子教学相长

D.注重儒家伦理道德 D

3、（2008年广东高考5题）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）

A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 D

4、（2009年江苏高考3题）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是( )

A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 D

5、（2009年高考广东理基62题）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是

A.“仁”

B. “心外无物”

C.“理”

D. “格物致知” A

6、2010·上海单科·T9）宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新的角度是（）

A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发

C．从万事万物本源出发 D．从人的本性出发

【命题立意】本题考查学生对两宋时期理学的认识、理解能力。

【规范解答】选C。“天理是宇宙万物的本原”为程朱理学的核心主张，本题应该不难选择。宋明理学，尤其是程朱理学，从哲学本体论高度来论证儒家伦理纲常的合理性，使得这一时期儒家义理具有很强的思辨色彩和严密的系统性。即“宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常”，故本题正确选项为C。

7、（2010·新课标全国·T26）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）A．“心外无物” B．“天地为万物之本”

C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”

【命题立意】本题以王安石的言论切入,巧妙考查了学生比较分析和综合理解的能力。此题主要以能力立意为主，但难度不大，符合2010年各地考题的命题主流。

【规范解答】选A。材料信息万物之源来自客观物质世界，这是材料信息的核心，答题要求要回答与之相反的观点唯心论。“心外无物”是主观唯心的表现；首先注意题干和选项材料中的“形”“本”“心”“物（或万物）”“天地”“道”这些古代中国哲学的重要概念及其之间的关系（孰先孰后）；运用哲学常识，看出题目涉及的是关于世界本原问题的中国古代哲学观点；王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论，是唯物主义的命题。“天地为万物之本” “夫形于天地之间也，物也”“舍天地则无以为道”均是强调万物之本是天地，即客观存在的物质。故B、C、D不符合题目要求，排除。“心外无物”是典型的唯心论哲学（本体论）观点，和题干中王安石提出的观点相对立，故正确选项为A。

8、（2010·浙江文综·T17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）

A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理

【命题立意】本题考查学生对理学两大派别观点的理解区别能力。

【规范解答】选B。题干中的“理学家”是关键信息之一，结合所学知识，理学在南宋时分成程朱理学和心学两大派别。程朱理学主张“理”是世界的本原，而把握理的办法是“格物致知”，即通过不断学习、实践，最终明理，由此可见A、C、D是程朱理学的观点。心学派主张“心即理也”，求“理”只需进行内心的反省，因而心学派被程朱派批评做学问“太简”。正确答案为B。

【类题拓展】程朱理学与陆王心学的比较

(1)共同点

①内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。

②影响相同：都有助于统治者维系专制统治，都压制、扼杀了人们的自然欲求；都重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族的性格都起了积极作用。

(2)不同点

①对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为“本心”就是“理”。

②把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，这是一种客观唯心主义思想；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤，这是主观唯心主义思想。

9、（2010?广东文综·T15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）

A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”

C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”

【命题立意】本题通过诗句考查王阳明的心学，考查学生阅读、理解问题的能力。

【规范解答】选C。这首诗出自王阳明之手，诗句认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心，即反映了“心学”的理论观点，故正确选项为C；而A、B、D均不符合诗句“万化根源总在心”这一关键信息。

10、（2011·安徽文综·T12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是（）

A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④

【思路点拨】解答本题关键是要抓住儒、道、佛三家思想在建筑艺术上的表现。本题体现安徽地方特色，解题时需抓住每个建筑图中的文字。

【精讲精析】选B。因为图②徽州牌坊群体现儒家守节、忠义等伦理思想；图④包公祠是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂，体现儒家仁、正义思想；而图①安庆迎江寺是寺庙，体现佛家思想；图③涡阳老子庙体现道家思想。由此判断B正确。

11、（2011·广东文综·T14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）

A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主

【思路点拨】本题考查古代儒家思想在唐宋时期的演变过程。反映儒家思想根据时代的发展不断融合其他学派而发展完善。关键词是儒者、道士、僧人、唐宋。

【精讲精析】选A。材料“虎溪三笑”反映的是隋唐以来儒、道、佛三教合一的趋势，当时诗歌绘画作品对此情况进行了反映，由此判断A正确;B项错误，佛教传入中国是在汉末,不是唐宋时期;C项不符合题意;D项绘画虚构的故事情节，不能证明以写实为主。

12、（2011·上海单科·13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律

【思路点拨】本题以陆王心学为切入点，考查学生分析理解能力。

【精讲精析】选A。王守仁所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故A项符合题意。 C项通过学习获得的良好知识，属于格物致知，是程朱理学的范畴，排除。B、D两项表述错误。故选A项。

13、（2011·福建文综·T16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）

A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现

C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺

【思路点拨】本题以《唐律疏议》的记载切入，巧妙考查学生获取和解读信息、辨别和理解历史事实的能力，以能力立意为主，难度中等，关键在于对材料的理解。

【精讲精析】选D。本题的解题关键在于理解材料，材料大意为：以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的。从中可以看出二者对政教的重要性。“德礼为政教之本”，礼义教化作为治理国家的基本方法，德礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A项。“刑罚为政教之用”，刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，而不是德礼的体现，排除B项。“相须而成者”说明两者的关系是相辅相成的，排除C项。故选D项。

14、（2012·海南单科·T4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（）

A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触

【解题指南】本题考查佛教传入的消极影响，考查学生的理解、提取有效信息的能力，突破口是抓住材料中所述与儒家思想相违背。

【解析】选D。材料中说明佛教传播使父子不和、君臣不义、夫妇疏远，朋友关系不和睦，而儒家伦理观强调三纲五常，佛教影响与儒家伦理相冲突。A儒家传统观念仍然是主流；B 材料强调儒家伦理的重要性；C材料没有体现佛教融入本土文化，故答案选D。

15、（2012·海南单科·T6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成

万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（）

A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想

C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想

【解题指南】本题考查北宋理学的观点，考查从材料中提取有效信息的能力，解题的突破口是阴阳与万物、仁的关系。

【解析】选A。材料考查世界万物的本原是阴阳，万物又产生“仁”。B材料无法体现“仁政”思想；C材料不是说明阴阳关系而是阴阳与万物的关系；D周敦颐阐释的是儒家的思想而非道家的思想，故答案选A。

16、(2012·新课标全国文综·T27)理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明( )

A.重申传统的“四民”秩序

B.主张重新整合社会阶层

C.关注的核心问题是百姓生计

D.阐发的根本问题是正心诚意

【解题指南】解答本题的关键应明确两点:

(1)题干中的关键信息:“力之所及者而业焉,以求尽其心……民异业而同道”(2)王阳明的心

2015年高考历史真题汇编：第3课宋明理学

第3课宋明理学 1．（2015?北京文综?15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有() ①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①②B．②③C．①③D．②④ 【考点】宋明理学——程朱理学、陆王心学 【解析】朝鲜来华使者认为“谤辱朱子，实斯文之罪人也”，说明他们以程朱理学为正宗，故①正确；心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴，心学承认“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故②错误；王阳明主张“发明本心以求理”，朱熹求理的方法是“格物致知”，二者观点明显不同，故③正确；王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故④错误，选择C项符合题意。 【答案】C 2．（2015?浙江文综?12）宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有() ①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 【考点】宋明理学——陆王心学；西方人文精神的起源——泰勒斯思想主张 【解析】陆九渊是心学开创者，提出“宇宙便是吾心”，故①正确；塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，故②正确；王守仁是心学集大成者，主张“心外无物”，故③正确；泰勒斯古希腊时期的思想家，主张“万物始于水”，故④正确，选择C项符合题意。 【答案】C 3．（2015?山东文综?38）（16分）宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回答问题。 材料一城市与生活材料二生活与观念 （1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。（10分） （2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。（6分）

第3课 宋明理学练习题及答案解析

第3课宋明理学 【课堂达标】 1．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不．正确的是( ) A．体现了学者匡时济世的理想追求 B．反映了理学以继承儒学正统为己任 C．理学家具有反对君主专制的要求 D．说明理学思想有利于稳固统治秩序 解析：选C。理学强调的“理”是封建社会的伦理道德，理学对维护专制主义政治制度起了重要作用，成为官方正统儒学，故C项错误。 2．电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的文天祥也如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( ) A．黄老之学B．佛学 C．程朱理学D．陆王心学 解析：选C。本题考查学生分析理解能力。文天详的这种气节与理学中注重民族气节和做人的品质相符，可得出理学是当时的思想主流。 3．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是( ) A．老庄思想B．程朱理学 C．王阳明“心”学D．孔孟之道 解析：选C。本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确地认识。题干阐述的佛教理论、讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。 4．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指( ) A．内心世界B．自然规律

C．社会规律D．天的意志 解析：选A。王阳明思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发的斗志。 5．阅读下列材料： 材料1：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——(宋)张载《张子语录》材料2：宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又备得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——(宋)朱熹请回答： (1)材料1反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么 (2)材料2反映了理学家们怎样的思想追求 解析：通过阅读材料1，得出问题中的目的就是材料中的“为……”，把这三个“为……”解释出来即可；第(2)问的解答抓住材料2中的目的词即可。 答案：(1)目的：继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福的太平盛世。 (2)追求：通过把“三纲五常”这一封建伦理规范、等级制度与天理结合起来，论证“三纲五常”的绝对性和神圣性，从而要求人们遵守三纲五常，维护封建地主阶级的统治。 【课后练习】 一、选择题 1．近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于( ) A．春秋战国B．秦汉时期 C．隋唐时期D．两宋时期 解析：选C。题中四段历程分别为春秋时期、秦汉时期、隋唐时期、宋明时期。

《作业推荐》高中历史人教版必修三同步练习：第3课 宋明理学02

《作业推荐》02——宋明理学 一、单选题(共90 分) 1.关公形象早为中国人所熟知，元朝政权逐渐认可对关公的敬奉，关公成为“忠义”的化身，《三国演义》问世后，关羽更是成为妇孺皆知的英雄人物。据材料可知 A.小说的影响力决定了价值观念 B.统治思想与民众认识趋于一致 C.关公崇拜成为了社会思想主流 D.儒家思想影响关公形象的塑造 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】 根据材料可知关公具备的基本特征是“忠义”，这一特征是儒家思想内涵，而儒家思想又是汉以后历代统治思想，因此儒家思想影响关公形象的塑造，选项D正确；选项A颠倒因果，不同时代的价值观念直接关系到小说的影响力；仅仅从关羽一个人物形象就得出统治者和民众认识一致显然不准确，选项B排除；选项C表述错误，社会思想主流是儒家思想，排除。【点睛】 解题关键在于知道“忠义”是儒家思想内容，统治者认可关羽正是因为儒家思想赋予了其精神内涵，由此思路解答即可。 2.宋代的服饰色彩一反唐代浓艳鲜丽色，形成了淡雅恬静之风，风格趋于修长、纤细、朴素无华，在朝服上仍十分重视旧有传统基础上，体现等级的饰品与图案也更多、更加严格。这反映了宋代 A.理学影响社会审美 B.商品经济异常活跃 C.科举制度臻于完善 D.等级秩序受到冲击 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】 本题考查宋明理学的影响。结合所学知识可知，理学主张个人道德修养，强调“存天理，灭人欲”，这种观念体现在服饰上就是淡雅恬静之以及体现等级的饰品与图案更多、更加严格，故A正确；商品经济活跃与宋代服饰的风格变化没有直接因果关系，故B排除；“科举制度

臻于完善”说法过于绝对，而且科举制与服饰的风格变化无关，故C排除；宋代的等级秩序并未受到冲击，而且材料也无法体现等级秩序受到冲击，故D排除。 3.五代时因历仕四朝、官位不坠而被人称羡的冯道，北宋时则被斥为“无耻之尤”，受到士大夫阶层的严厉抨击。这一现象反映了当时 A.完成了儒家伦理信仰的重建 B.加强了君主专制中央集权 C.形成了三纲五常的伦理观念 D.重塑了儒家传统道德秩序 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】 根据材料，五代时历仕四朝的冯道，在北宋时受到士大夫的严厉抨击，可知北宋忠君观念提升，这与当时的儒学复兴运动有关，故D项正确；心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务的完成，排除A项；加强了君主专制中央集权与材料内容无关，排除B项；三纲五常由西汉时期董仲舒提出，排除C项。 4.学者将唐诗与宋诗的区别概括为“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”导致这一变化的主要原因是 A.封建君主喜好的改变 B.中枢权力重心的转移 C.传统经济政策的瓦解 D.社会思潮变动的影响 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】 根据材料及所学知识可知，唐代是中国封建社会高峰期，这时期经济繁荣，文化发达，社会开放，国家稳定，而宋代理学兴起，民族战争不断，国家积贫积弱，体现在文学上有不同的创作风格，即“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。故本题答案选D项。 A、B两项与材料主旨无关，排除；唐宋时期仍然坚持重农抑商的传统经济政策，C项表述错误，排除。 5.宋代的士大夫们允许自家女儿、儿媳改嫁，还为其他妇女的再嫁提供方便。王安石因其子王雾精神失常，替儿媳庞氏择婿而嫁；范仲淹作主将守寡的儿媳嫁给自己门生王陶；还办义庄为再嫁妇女提供资金。这反映了当时 A.婚姻自主较普遍 B.理学影响力有限 C.对外贸易较发达

第三课宋明理学

第三课宋明理学 课标要求 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 学习目标 (1)知识与能力：林则徐、魏源睁眼看世界的史实。康有为梁启超等的基本主张。19世纪中期以后先进中国人寻求变革的思想历程。 (2)过程与方法：讨论：学生通过对19世纪末中国社会状况的了解讨论康有为变法思想为何打着孔子旗号。 (3)情感、态度与价值观：先进中国有识之士敢于面对现实、冲破藩篱、放眼世界、探索救国之路的开拓精神和创新勇气，增强爱国意识。 教学重点 地主阶级、资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想及特点。 教学难点 分析他们思想产生的原因和影响。 教学课时2课时 课前预习 一、地主阶级抵抗派——睁眼看世界 1．背景 （1）鸦片战争以前，清朝统治者极力提倡①，禁锢着人们的思想。 （2）鸦片战争中，英国侵略者的②，使林则徐、魏源等清朝爱国官员，从“天朝上国”的梦幻里惊醒。他们开始开眼看世界，萌发了“③”，寻求强国御侮之道的新思想。 2．概况 （1）林则徐：近代中国第一个的人。 ①收集西方国家信息，编译；②主持编写，为当时抗英斗争提供了参考。 （2）魏源：代表作； ①性质：第一部由中国人编撰的最详备的著作。 ②思想：“”。主张学习外国先进技术，以抵御外侮，使国家富强。 ③意义：“师夷长技以制夷”成为近代的口号，同时也是对几千年 一次挑战，迈出了近代中国的第一步。 （3）影响：鸦片战争前后兴起的新思想，启发人们冲破观念的束缚，学习西方国家的，以探求之策。19世纪60年代洋务派提出“”的口号，逐步形成“”的思想，并因此指导了洋务运动。 二、资产阶级维新派——维新变法运动

第3课 宋明理学

第3课宋明理学 二、本课目标【课标要求】列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学的发展。 【考纲要求】宋明理学。学习目标：（1）识记：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期理学的发展。（2）理解：通过宋明理学学习，学会分析宋明时期儒学的新发展及其对中国社会的影响。（3）情感价值观：通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 【学习重点】掌握程朱理学基本内容。 【学习难点】理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。三、检测反馈知识点1 三教合一 1．汉代以后儒学面临严峻挑战开始于 A．两汉B．东汉C．魏晋南北朝D．唐朝 2．魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的主要原因是 A．统治者反对儒学B．佛教、道教迅速传播 C．佛教占统治地位D．儒学已不适应社会发展的需要 3．关于魏晋南北朝时儒学地位的评述，不正确的是 A．受到了佛道两教的挑战出现危机B．社会动乱是儒学危机出现的社会原因 C．儒学的统治地位完全丧失D．逐渐吸收佛、道两教思想，形成三教合一4．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是 A．水火不容，互相攻击，尖锐对立B．三教互相取长补短融合为一个整体 C．相互吸纳渗透，调和之风盛行D．三教在不同的区域各自发展，自成一统

5．近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于 A．春秋战国B．秦汉时期C．隋唐时期D．两宋时期 知识点2 程朱理学 6．宋代以后，最具权威性的科举考试教科书是 A．《春秋繁露》 B．《五经正义》C．《四书章句集注》D．《四库全书》7．古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是 A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．李贽 A8．“寡妇贫苦无依，能不能再嫁?”程颐断然回答：“饿死事极小，失节事极大。”这种对妇女的贞节观源于理学提倡的 A．致良知，愚夫愚妇与圣人同B．道不行，百世无善治 C．存天理，灭人欲D．为天地立心，为生民立命 9．“三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的？ A．法家学说B．道家学说C．宋明理学D．佛教10．电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的文天祥也是如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A．黄老之学B．佛学C．程朱理学D．陆王心学 A11．中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的 A．“仁政”学说B．“天人感应”学说C．理学思想D．经世致用思想知识点3 陆王心学 12．王阳明主张①“心外无佛，即心是佛”②“心外无理，理外无心” ③“宇宙便是吾心” ④“天人合一” A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 13．主张通过内心的反省以“致良知”的是 A．程颢、程颐B．朱熹C．荀子D．王阳明 14．采取与“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”方式相类似的是A．黄老之学B．程朱理学C．阳明心学D．格物之学15．程朱理学与陆王心学的主要不同之处在于 A．对理的解释和领悟的方式不同B．对儒学的价值和仁的理解不同 C．对三纲五常的解释不同D．对宇宙、自然规律的看法不同 A16．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是A．老庄思想B．程朱理学C．阳明“心”学D．孔孟之道17．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指A．内心世界B．自然规律C．社会规律D．天的意志18．在今天的台北有一风景区——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是 A．理学的集大成者B．心学的集大成 C．三教合一的集大成者D．首先向正统思想发起挑战者

第3课 宋明理学

3、宋明理学 1教学目标评论（0） 1、宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 2、宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 2学情分析评论（0） “宋明理学”一课理论性强，教学难度大，教师在教学中普遍感到吃力。我的教学思路是这样的：用浅显生动的语言叙述典型的历史人物与事件，深入浅出地表达历史观点，让学生觉得理学是生动通俗的，理学家是可亲可敬而不是道貌岸然。即以感性的知识为铺垫，以达到理性的思考——通过叙述程门立雪、鹅湖之辩、亭前格竹、龙场悟道、徽州牌坊、南康之会等史实，让学生分析、认识理学的南传、程朱理学与陆王心学的异同,并深入辩证评价理学的影响。 3重点难点评论（0） 宋明理学兴起的历史背景、两大流派的异同对比，宋明理学的深远影响。 4教学过程 4.1 第一学时 4.1.1教学活动 活动1【导入】服饰图片评论（0） 唐朝的妇女服饰，华丽开放，宽松自由，人性解放，女性的地位很高，服饰中有很多佛教思想的影响，比如对人体的崇美，展露肌肤身体。宋朝则拘谨朴素了许多，有人说是宋明理学结束了多彩多姿的唐，迎来了理性质朴的美。（图片对比的模式吸引学生进入本节内容的情境之中） 活动2【讲授】温故知新评论（0） 温故：儒家发展的历程：春秋战国、秦汉、魏晋、隋唐、宋明、明清之际 活动3【活动】析诗赏画评论（0） 唐诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千” 这首诗，作于唐宪宗元和十四年(八一九)正月。唐宪宗信佛，曾派人去把释迦牟尼佛的一节指骨迎接到宫中来供养，弄得劳民伤财。韩愈写了一道奏章来劝阻。唐宪宗大为恼火，要杀掉他，因宰相和其他大臣等出来替他说情，才把他降职，贬到潮州(在今广东省)。 这封给韩愈引来政治之祸的“朝奏”说明什么呢？ 反映了中国文化格局怎样的变化？ 这一问题是如何发展的呢？ 再以《三教图》链接三教合一的理念。 活动4【活动】课堂教学评论（0） 一、传统儒学的危机——理学兴起的历史背景 （1）、时代的挑战——儒学的衰落和佛道两教的兴起 （2）、争鸣与交融——唐宋时期的“三教合一” 知新：北宋理学产生的原因是复杂的，需要补充更多史料加以分析。 合作探究1.理学产生的原因 材料1：天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。———欧阳修《新五代史》 材料2：（冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，……当是之时，失臣节者非道一人。———司马光《资治通鉴》 材料3：儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。天下之人若饥渴之于饮食，苟得而已。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。

第三课 宋明理学

第3课宋明理学 大家都看过《西游记》中的齐天大圣孙悟空吧，孙悟空他是一个什么样的形象，大家肯定会说就一猴子呗，那么在这个猴子身上体现了哪些宗教的思想和精神？在他的身上体现了道家、儒家、佛家的思想。那么怎么体现出来的呢？你们知道孙悟空的第一个师傅是谁？就是教他72变得那个，菩提祖师，菩提祖师是一个白胡子老道，他哪教派的形象，道教。体现了道家思想。孙悟空西天取经的故事，取回来佛经，这是一个佛家思想。同时最难理解的，孙悟空身上怎么能看出儒家的思想？在取经的过程中，孙悟空降妖除怪的浩然正气，唐僧舍生取义的精神，以及孙悟空本领再大也跳不出如来佛的手心这种等级观念，都是儒家思想的痕迹，从这里面我们在悟空身上我们看到了佛教、儒教、道教三教合一的思想，三教合一无处不在，时常就在我们身边。今天我们就先讲讲三教合一。 二、新课讲授： （一）宋明理学出现的背景：汉武帝以后，大力提倡儒家思想，使得儒学呈现繁荣的景象。到了魏晋南北朝时候儒学地位却受到挑战了，为什么这时候儒学

地位受到挑战呢？因为这时候佛教开始盛行，与此同时道教也开始盛行，佛教是什么时候传入中国的呢，西汉末年通过丝绸之路传进来，到了东汉才慢慢被关注起来，当时一个东汉皇帝汉明帝做了个怪梦，梦见一个身材高大头顶着白光在皇宫里飞来飞去。于是第二天早朝的时候，叫大家来解一下梦，有一位非常博学的大臣傅毅说道：我听说西方有个神，他的名字叫佛，就跟陛下你说的一样。为了圆梦，皇帝拍了18 个人往西方寻佛。在印度遇到两位高僧，并且邀请他们两去中国。两人欣然同意，一伙人以白马驼着一大堆佛经回到中国，这佛经就是四十二章经，就是韦小宝里的四十二章经，到了洛阳。皇帝还特意建立了一个白马寺供着这两位高僧和白马，这就是早期的佛教传入，与之相比北魏时期的龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。佛教到了魏晋南北朝时期，非常盛行。为什么佛教在中国那么盛行呢？其一是统治者大力支持，为什么支持呢？只要人们沉醉在宗教里的时候，就没有心思犯上作乱了，有利于维护他们的统治。那么支持到什么程度？皇帝舍身佛寺，南朝梁武帝，就三次舍身入寺院，每次出来都要捐很多钱以表示对佛的虔诚。其二社会矛盾尖锐，那时候社会动荡不按，人们都渴望在宗教

第3课宋明理学 导学案

第3课宋明理学 编写：阳冬云审核：童传荣终审：徐成志 【学习目标】 基础知识：魏晋南北朝隋唐时期儒学吸收佛道精华，出现“三教合一”的局面；宋代理学是儒、道、佛三家融合的产物，发展为新兴的儒学；陆九渊提出的“心”就是理，王阳明是“心学”的集大成者。 能力培养：通过了解宋明理学代表人物及其主要观点，培养学生抽象思维能力 情感与价值观：三教并重局面的出现，反映了不同文化的互补可以促进思想文化的发展；儒学从佛、道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，认识这是中国儒学的一大进步。心学的出现既反映了理学的发展，也说明了理学的不足。 【重点难点】 重点：掌握程朱理学基本内容。 难点：正确评价理学与心学的历史地位并批判继承优秀传统文化。 【知识链接】 唯心主义哲学认为精神是世界的本原，是第一性的，它两种基本形式：客观唯心主义认为精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。主观唯心主义把主观精神、主观意志夸大为唯一的存在，当做世界的本原，当做第一性的、决定一切的东西。 【自主学习】 一、三教合一 1．西汉：汉武帝以后，○1_______在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 2．○2时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。 3．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称○3“”。 4．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，挑战儒学的正统地位，儒学大师○4____率先提出复兴儒学。 二、程朱理学 1．代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的○5。 2．主要思想： （1）程颢、程颐认为○6是宇宙万物的本原。万物只有一个天理。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人心，私欲也，危而不安；道心，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。 （2）朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的○7。它是人性的最高境界，强调○8“”。 3．方法论： （1）“二程”提出○9“”的认识论。认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。 （2）朱熹则认为，“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于○10_________，而不是求科学之真。 4．评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为○11________以后长期居统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编着的○12《》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，甚至形成“朱子学”学派。

第3课宋明理学

第3课宋明理学 导入课堂： 复习第2课的内容导入。 第2课“罢黜百家，独尊儒术”讲述了儒学在汉代在内容上发展为新儒学并在地位上发展成为正统思想的过程。有三个标题。第一，从无为到有为，西汉初年采用无为思想的原因、措施、影响（积极和消极），积极影响是经济上、思想上来看，消极影响是西汉潜伏着社会危机（社会危机对政治提出了哪些要求？加强中央集权，加强君权，规范人民行为，缓和阶级矛盾等，如果你是统治者你会怎么样做？上新课的时候如果设置情景，提问学生是一个不错的办法，讲完社会危机之后就问学生，西汉王朝要从哪些方面加强统治，作为统治者你会具体采取什么办法，让学生讲，然后导入董仲舒的新儒学思想，看他是怎样解决问题的，你怎样看待董这些解决问题的办法。情景设置这个办法非常好！！！怎么我当时没有想到要这么讲。）。从消极影响我们可以看到转变为有为思想的必然性，从积极影响我们可以看到转变成有为思想的可能性。因此我们总结出了从无为到有为的原因。第二，董仲舒的新儒学思想。董仲舒的历史地位和贡献，董仲舒的新儒学思想的内容和评价。第三，儒学成为正统。汉武帝尊儒的措施，包括思想上，政治上，教育上三个方面的措施，以及措施带来的结果。 教师提问导入：儒家思想为什么能够在汉代成为正统思想？学生回答：一是因为汉代的社会危机日益严重，儒家思想适应了客观上汉代巩固统治的这种需要。为加强中央集权和君权，使汉朝度过社会危机，儒家思想分别提出了“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”等理论，还提出了三纲五常来规范人民的行为和稳定汉朝的统治。二是董仲舒在这套理论的建设中起了重要作用。三是汉武帝在这套理论付注实施并稳稳地成为正统思想的过程中起了积极的主导作用。所以这题要谈的内容很多，大致从客观和主观两个方面，主观又可以从两个人的积极作用去谈。 教师导入新课：学习完了儒学在汉代的发展和成为正统思想的过程，我们接着来学习下一课，儒学在汉代以后即从魏晋隋唐到宋明时期的发展。 新课内容： 一、魏晋至隋唐时期儒学的发展 （这个标题不是本课的重点和难点，所以主要是学生将内容归纳并识记下来就可以了。） 教师点出本小节线索：找出这两段话的时间点（三个时间点：第一段讲魏晋南北朝，第二段讲隋唐）所以本小节是按时间顺序讲的，我们把第一个标题归纳为魏晋至隋唐时期儒学的发展。 1、魏晋南北朝时期儒学的发展： ⑴发展情况：既面临挑战又有新的发展。 ⑵面临挑战的原因：①佛教盛行②道教也广为传播③儒学本身的缺陷，缺乏思辩性和理论性，只是些伦理原则和教条。 教师问：魏晋南北朝儒学的发展情况怎样？请同学们阅读前言部分和课本第一段用两个词来概括。 学生：挑战、发展。 教师：为什么面临挑战？ 学生：找出其中的两个原因，还有一个原因教师说出来。不光是外部原因，儒学自身也有问题。我们看先秦到汉代的儒学，主要内容是伦理原则和教条，对于为什么样遵守这么原则和

第3课《宋明理学》教案

第3课宋明理学 教学目标 知识与能力：列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况 过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。情感态度与价值观：援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪 重点与难点 重点：掌握程朱理学基本内容。 难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。 教学方法：材料分析法、对比法 教学手段：多媒体课件 教学过程设计： 引入：回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”； 一、三教合一（提问式一带而过） 魏晋南北朝时：儒学的地位受到严重挑战； 隋唐时：儒、佛、道三足鼎立 教师：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛道的活动 二、程朱理学 教师：通过学生阅读课本，就理学的一些重要概念进行归纳简析： 学生： 代表：程颢、程颐、朱熹 含义：以佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系。 主要内涵： 1、天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。先理而后物。 2、“人伦者，天理也”。 3、天理就是道德规范的三纲五常 4、“存天理，灭人欲“ 5、“格物致知” 评价： 适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 朱熹《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹的学术思想对我国封建社会后世影响深远，甚至外传，在日韩形成“朱子学”。

程朱理学有科学和不科学两面，应正确对待。 教师：就理学的评价结合知识延伸趁热打铁进行分析： 进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？《宋明理学的利弊》） （1）科学或可取的一面： ①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 ③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 （2）不科学或不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③因循守旧的观念； ④重利轻义的观念； ⑤重礼轻法的观念。 （3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 三、陆王心学： 教师提示学生阅读课本归纳心学： 代表：陆九渊、王阳明 主要内涵： 1、“心”是宇宙万物的本原，万物都在心中。穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 2、“心无外物，心外无理”。 3、“致良知”和“知行合一” 探究： 程朱理学和陆王心学有什么异同？ 同：程朱理学和王的心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 异：认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心是世界万物的本源，理在心中；

第3课宋明理学知识点

第3课宋明理学知识点强化 一、背景 1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。 2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战 3、儒学复兴运动的掀起 二、程朱理学 1、理学的概念 北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 2、程朱理学的代表人物 程颢、程颐、朱熹。 3、程朱理学的主要思想 （1）二程理学（北宋） ①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想（这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。） ②天理”和伦理道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。 ③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 （2）朱子学——朱熹理学的集大成者 ①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲” ②“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 3、程朱理学的在当时产生的影响 （1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学。 （2）《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。 （3）学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。 （4）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 三、陆王心学： 1、代表人物：陆九渊（南宋）王阳明（明朝） 2、王阳明的“心学”主张 （1）王阳明“心外无物”、“心外无理” （2）“致良知”“知行合一” 王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。

第三课 宋明理学 教案

第三课宋明理学课时 1 一、教材分析 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。本课主要介绍中国古代儒家思想的重要发展阶段宋明时期理学兴起的背景；宋明理学的两大流派：程朱理学和陆王心学；宋明理学的历史影响和评价。 二、学情分析 高二学生经过一年的历史学习，积累了一定的历史基础知识和认识历史的能力，但由于本课理论水平较高，较多概念理解难度较大，加上学生对宋明理学了解较少，因而学习有一定困难。因此引导学生课前做好一些准备工作，如上网搜索资料、查阅相关思想哲学书籍、根据老师事先布置的教学问题去预习，这对本课的学习有很大帮助。 三、三维目标 1．知识与能力：知道“三教合一”、宋明理学出现的社会历史背景；说出宋明理学各代表人物、思想主张及其历史地位。 2．过程与方法：从课本提取信息，探究历史问题；通过比较综合归纳，探究历史规律。 3．情感态度与价值观：感受不同文化的互补可以促进思想文化的发展；一定的文化体现着一定的政治经济；中国传统文化博大精深，批判继承。 四、重难点 重点：程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。 难点：理解理学与心学的异同；正确评价理学和心学的历史地位。 五、教学方法和手段 采用讲授法、引导讨论法、问题探究式等教学方法，通过教师讲授与学生互动相结合的教学手段，帮助学生理解和分析问题。 六、板书设计

第三课宋明理学 1、“三教合一” 2、程朱理学 （1）宋代理学兴起的历史背景 （2）程朱理学的形成 （3）程朱理学的主要思想 （4）程朱理学的影响、统治地位的确立、评价 3、陆王心学的发展 （1）陆九渊心学兴起的原因和主要思想 （2）王阳明心学兴起的背景及其主要思想 4、宋明理学的影响和评价 （1）影响：宋明理学对政治、文化和社会的影响 （2）评价：宋明理学的消极与积极影响 七、教学设计 【导入新课】 回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”； 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 【讲述内容】 一、三教合一（提问式一带而过） 1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。 【合作探究】1：儒学地位动摇的原因是什么？ 从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑； 佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。（P12第一段） 2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战

第3课宋明理学

第3课宋明理学 A教学目标 一、知识与能力： （1）了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。（2）培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 二、过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。 三、情感态度与价值观： （1）通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 （2）初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 B重点与难点 重点：掌握程朱理学基本内容。 难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。 C教学方法： 本课内容广泛而较琐碎，按照新课改精神，多向学生提供新的情景和材料，在课堂上调动学生学习的主动性和积极性，多提出问题引导学生思考、引导学生质疑。让学生在学思中主动探求、获得知识。同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，让学生主动参与教学过程，以培养学生思考、分析问题的能力，培养和提高学生的学习兴趣和历史思维能力。 D教学过程 【导入新课】 回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”； 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 【讲述内容】 一、三教合一（提问式一带而过） 1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。 （1）汉代经学逐渐走向繁琐而僵化，对士人缺乏吸引力 （2）佛教、道教的迅速传播及对儒学的冲击 佛教： 西汉末年传入中国，魏晋南北朝隋唐，迅速传播，逐渐完成中国本土化。兴盛原因： ①佛教教义本身的欺骗性、迷惑性。 如佛教的前世、今世、来世“三世因果”说，可解释一切。基督教为“二世因果”说，今生好因，死后进天堂，但不能解释今世。道教为“一世因果”说，总有今世，修行可成仙，可长生不老。 ②统治者推崇佛教。 如梁武帝三次舍身同泰寺，赎钱分布为一亿、两亿、三亿。 如唐皇七迎佛骨。佛骨，又称舍利。法门寺（到西安大约125公里）辗转得到佛祖释迦摩尼一指骨舍利，遂定为皇家寺院。 道教： 东汉时从民间兴起，魏晋南北朝走向定型、成熟，形成了完整的教义、经典、戒律和得到官方认可。唐代对道教特别推崇。唐代皇帝为了神化统治，自称是老子李耳的后裔，将道教的地位排在三教之先。代表人物陶弘景，葛洪。 以上宗教的兴盛，对儒学冲击较大，不仅信徒增多，也影响了社会的价值观。

第3课宋明理学最新修正版

第 3 课宋明理学 教学目标 知识与能力 通过对本课的学习,了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点. 分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 过程与方法学生结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明时期儒学发展的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，主动探究问题的答案，并且要注重同他人，龙其是具有不同见解的人合作学习和交流。 情感、态度与价值观通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感，树立在社会主义现代化建设中炎祖国文化宝库增益新的内容的人生理想。 重点、难点宋明理学发展的各个阶段的特征及其代表人物的主要思想既是本课重点又是难点 二、教学过程课前知识提问： 1、魏晋时期直接冲击儒家思想作为核心价值观念地位的因素有哪些？ 2、唐代中后期率先提出复兴儒学主张的是谁？提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道又是谁？ 3、“北宋五子”是哪几位？为理学的建立开辟道路的是谁？对理学的创立贡献巨大的是谁？确定了理学的最高范畴“天理”的是谁？ 4、理学的集大成者是谁？他的理学体系包括哪三个组成部分？ 5、陆王心学指的是什么？标志着重健儒家理论的任务已经完成的是什么？心学的开创者是谁？他提出的核心命题是什么？心学的集大成者是谁？ 新授： 一、儒学的困境与儒学复兴运动 （一）魏晋南北朝时期儒学的发展： 1、儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因（讨论后归纳） ①佛教盛行。魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。所有这些导致佛教的盛行。 ②道教在民间的传播。东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗 米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道 遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。 ③儒学本身的问题和缺陷。儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔 子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是 “不备”，要么是“不明” 2、儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。魏晋时，儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道家学说即玄学。玄学以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本” ，认为世间万事万物这些实际存在的“有”，都产生于“无”。体现在政治上，便主张“无为”，认为统治者要无为而治，老百姓也要无为而处。从“无为”出发，为维护封建的纲常名教进行辩解，认为“名教即自然”，封建的尊卑、上下关系合乎自然，生而固有，不能否定。晋朝人葛洪是最早把道教理论和儒家思想结合起来的人，他把神仙信仰与儒家思想捏合起来，提出道教徒要以忠孝仁信为本，

【人教版】历史必修三：第3课《宋明理学》对点练习(含答案)(最新整理)

第 3 课宋明理学 [课程标准] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 一、三教合一 1．背景 (1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，也广为传播。 2．表现 (1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。 (2)隋朝：儒学家提出“”的主张，又称“”。 (3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位，提出复兴儒学。 二、程朱理学 1.形成：北宋时，家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。 2.“二程”(程颐、程颢) (1)核心：是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。 (2)把天理和直接联系起来。 (3)提出“”的认识论。 (4)把知识、道德和天理联系起来。 3．朱熹 (1)强调理之源在于天理，即，是人性的最高境界。 (2)人性本来与天理一致，强调“”。 (3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。 4．影响 (1)适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。 (2)朱熹的《》，成为后世科举考试依据的教科书。 (3)朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。 三、陆王心学 1．主张 (1)陆九渊：把“”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。 (2)王阳明：宣扬“”、“”的 2．传播：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 四、宋明理学的影响：历经几百年的发展，对中国都产生了深远的影响。 知识点一三教合一 1.下列关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是( )

A.主流思想地位日益巩固 B.其地位受到冲击，与道佛两教一起处于三者并立地位 C．丧失了在社会中的影响 D．完全丧失了儒家思想的本色 2.隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是( ) A．放弃儒家思想 B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善 C．创造一种儒家新思想 D．对儒、佛、道三教平等对待 知识点二程朱理学 3.儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。两宋时期理学的形成主要是当时儒学向哪些思想派别学习的结果( ) A.法家、道家B．道家、阴阳五行家 C．佛教、道教D．佛教禅宗者 4.从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响？焦守节(卷 261)、李克让(卷 270)、陈从信(卷 277)、赵安仁(卷 287)、钱端礼(卷 385)、张忠恕(卷 409)( ) A.佛学B．法学 C．理学D．道教 5.下列不属于程颐、程颢思想的是( ) A．天理是万物的本原 B.把天理和伦理道德直接联系起来 C．发挥了孔子“仁”的学说 D．宣扬“心外无理” 6. 右图是著名的云根书院，朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。 朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是( ) A．宇宙便是吾心，吾心即是真理 B．学以致圣的修养关键在于致良知 C．以天下之权寄天下之人 D．倡导“三纲五常” 7.在朱熹看来，要把握“理”，就要通过“格物致知”，通过接触世界万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”中“格”的含义是( ) A.研究B．规格C．人格D．格子 知识点三陆王心学 8.如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答( ) A．要尚实，要有助于国计民生 B.要接触世间万事万物 C.要注重人内心的涵养功夫 D．要勤于读书研究，努力用功 9.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡

第3课宋明理学【含答案及解析】

第3课宋明理学【含答案及解析】 姓名____________ 班级_______________ 分数____________ 、选择题 1. 费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继 承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A ?强调人的社会责任和历史使命 B ?融合阴阳家、道家以及法家的思想，形成了新儒学 C ?吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化 D ?强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 2. 理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。”这说明 A ?宋代学者崇儒风尚盛行________________ B?理学未能传承佛教思想 C ?唐宋社会形成多元思想________________ D.理学思想融合久经磨砺 3. 程颐、程颢兄弟是北宋时期著名的儒学大师，在其著作《二程遗书》中说：“然饿死事极小，失节事极大”，该主张所反映的思想核心是 A .“致良知”_______________________ B .“格物致知” C ?“存大理，灭人欲” _____________ D. “发明本心” 4. 朱熹曾借用佛教月印万川说来解释自己的观点：一个月亮高挂夜空，人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是 A ?天理是万物的本原 B ?理先气后 C ?三纲五常即是天理 D ?格物致知 5. 朱熹“还相信人的善良及其可完善性；他把人比作一面落满灰尘的镜子，一旦抹去灰尘将和过去一样明亮。因此，邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果，是可以纠正的”。基于此，