五年级地方课程(贵州民族民间文化读本)
第一单元黔山秀水贵州在祖国的位臵，懂得“黔山秀水”的含义，看看贵州为什么被叫做山的王国，体会贵州美丽的喀斯特风光和宜人气候的精彩和可爱之处，并与老师和同学们分享感受。
第一课时
教学内容：1、贵州在哪儿
2、山的王国教学目标：
了解贵州在全国的位臵，贵州简称“黔”或“贵”，地处中国的西南，北毗湖南，南邻广西，西接云南，北连四川和重庆。贵州是一个“开门见山”的地方，无论在城市，还是在乡村，打开窗户，就可以见到巍峨的群山，这些山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是我们贵州最美丽的风景画。
教学过程：
1、教学贵州在哪儿
贵州在全国的位臵，贵州简称“黔”或“贵”，地处中国的西南，北毗湖南，南邻广西，西接云南，北连四川和重庆。全省国土面积17.6万平方千米，常住人口3474.6万。现辖贵阳市、遵义市、安顺市、六盘水市4个地级市，黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州3个民族自治州和毕节、铜仁2个地区，88个县（市、区），省会是贵阳市。
2、教学山的王国
贵州是一个“开门见山”的地方，无论在城市，还是在乡村，打开窗户，就可以见到巍峨的群山，这些山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是我们贵州最美丽的风景画。山中还有无尽的宝藏，是我们贵州人民生存的根。
贵州境内的山脉主要有西北部的乌蒙山、北部的大娄山、东北部的武陵山、中部的苗岭和中西部老王山五大山脉。
韭菜坪是乌蒙山的主峰，海拔2900.3米，它是贵州的最高峰，素有“贵州屋脊”之称。梵净山是武陵山脉的主峰，海拔2572米，这里是佛教圣地，有日出、云海、佛光、瀑布“四纸”。
娄山关位于大娄山脉，海拔1444米，红军长征途中，著名的“娄山关战役”就发生在这里。
雷公山是苗岭的主峰，海拔2178.8米，在苗族人民心中是“雷公居住的地方”，是“神”山。
老王山也叫郎山，地处六枝特区，主峰海拔2127米。
第二课时
教学内容：3、灵动的水
4、神奇的喀斯特地质公园教学目标：
了解贵州境内河流密布，湖泊相连，长10千米以上的河流就有980多条。贵州的山，总是和绿水相伴；贵州的水，总是和青山相依。山是水之家，水是山之魂。贵州的许多喀斯特地质景观不仅是国宝，在地球上也时无价之宝。教学过程：
1、教学灵动的水
贵州境内河流密布，湖泊相连，长10千米以上的河流就有980多条。贵州的山，总是和绿水相伴；贵州的水，总是和青山相依。山是水之家，水是山之魂。光是梵净山就有“九十九溪”之说呢。人工湖和天然湖交相辉映，大大小小就有1000多个。地下涌泉数不胜数。瀑布各式各样，有“千瀑之省”的美称。它们相互映衬，使贵州成为美丽的公园之省，吸引
了国内外的许多游客。
在贵州的瀑布中，以黄果树大瀑布最为典型，它位于安顺市镇宁县境内的白水河上，高77.8米，宽101米，是中国第一天瀑布，也是世界最阔大壮观的瀑布之一。
贵州最大的天然淡水湖草海，地处海拔2200米的威宁县县城旁，以水草繁茂而得名。作为贵州高原人造湖之最的红枫湖，环绕于清镇市和平坝县境内，湖中有岛屿100多个，水域面积为57.2平方千米，相当于6个杭州西湖那么大呢！
贵州的江河分别都流进了长江和珠江，是长江和珠江的上游水源地。2、教学神奇的喀斯特地质公园
贵州的许多喀斯特地质景观不仅是国宝，在地球上也时无价之宝。万峰林位于兴义市的东南部，由成千上万座山峰组成，气势宏大。组成了世界罕见的喀斯特峰林田园风光。被誉为“地球腰带上的绿宝石”茂兰喀斯特原始森林位于荔波县的南郊，是地球同纬度上唯一的喀斯特森林。
国家地质公园织金洞位于织金县城东北面，既是一座地下艺术宝库，又是一座岩溶博物馆，堪称“地球上的一大奇观”。
第三课时
教学内容：5、通往山外世界的路与桥
6、爽爽的贵阳
教学目标：
1、贵州的桥很多，古代的桥梁多为木桥和石桥，著名的有福泉葛镜桥、织金奢香桥、关岭灞陵桥、都匀百子桥、独山深河桥、贵阳浮玉桥、黎平地坪风雨桥等。现当代建设了很多现代化大桥，如国内跨度最大、技术含量最高的特大型桥梁——关岭坝陵河大桥、世界距水面最高的桥梁——北盘江大桥等。
2、在全国的省会城市中，贵阳最与众不同之处是它坐落在群山温暖的怀抱里，四季常青，是一个“城中有山，山中有城，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的高原现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。这里因夏无酷暑、冬无严寒，被中国气象学会授予“中国避暑之都”的称号。
教学过程：
1、教学通往山外世界的路与桥
高山和河流就像是一道道天然的屏障，阻碍了贵州的交通。但是勇敢的贵州人披荆斩棘，“逢山开路，遇水架桥”，从远古至今，绵绵不断，生生不息。硬是把昔日“地无三尺平”的高原大地，变得河山锦绣，大路通天。如今崇山峻岭、条条沟壑已经档不住我们走出大山、走向世界的脚步。
贵州的桥很多，古代的桥梁多为木桥和石桥，著名的有福泉葛镜桥、织金奢香桥、关岭灞陵桥、都匀百子桥、独山深河桥、贵阳浮玉桥、黎平地坪风雨桥等。现当代建设了很多现代化大桥，如国内跨度最大、技术含量最高的特大型桥梁——关岭坝陵河大桥、世界距水面最高的桥梁——北盘江大桥等。
铁路，1959年贵州成黔桂铁路并通车，结束了省会贵阳不通火车的历史。之后，相继建成川黔、贵昆、湘黔、南昆、内昆及渝怀等铁路干线，水柏、贵开、湖林、水大、盘西等地方铁路和支线铁路，境内营运里程2012千米，形成了以贵阳为枢纽的铁路网。
公路，1926年，贵州才开始修建第一条公路。到2010年，全省公路通车总里程达到15万千米，其中高速公路通车里程已突破1500千米。2009年，中共贵州省委、省政府提出，用10年时间实现“县县有高速公路连接”的目标，全省高速公路总通车里程达4000千米。
航空，贵州已通航的机场共6座，共中，贵阳龙洞堡机场为国际干线机场，另有铜仁大
兴机场、黎平机场、兴义机场、荔波机场、安顺黄果树机场等5座支线机场；此外，遵义机场、毕节机场、六盘水机场正在规划建设中。
2、教学爽爽的贵阳
在全国的省会城市中，贵阳最与众不同之处是它坐落在群山温暖的怀抱里，四季常青，是一个“城中有山，山中有城，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的高原现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。这里因夏无酷暑、冬无严寒，被中国气象学会授予“中国避暑之都”的称号。
贵阳风景迷人、人文荟萃，是中国著名的避暑旅游城市。甲秀楼建于明朝的万历年间，至今已有400多年的历史。
阳明洞，坐落在修文县的龙冈山上，中国历史上著名的思想家、教育家和文学家王阳明曾经在此做学问，传播文化，被誉为“王学圣地”。
花溪，因繁花似锦、溪水长流而得名。花溪的山小巧玲珑，各有妙趣；花溪的水清澈碧绿，没有污染，被誉为“高原明珠”。
黔灵公园，位于城区之中，有“山明水秀，林幽寺古”之称。是国内省少有的大型城市公园之一。
第二单元多元的文化
了解学习各民族不同的文化，体会各民族的生存智慧，了解贵州独具特色的红色文化，从中感受贵州多元文化的魅力。
第四课时
教学内容：7、多元的民族大家庭
8、山地上的房屋教学目标：
1、贵州的青山绿水孕育了自然界千万种生命，也养育了3474.6万纯朴善良而又充满灵气的各族人民，他们共同组成了一个和睦的大家庭。
2、我们的家世世代代坐落在绿树翠竹掩映、云雾缭绕的山间水畔，依地势、气候的不同，风格多样，美观大方，又环保又实用。
教学过程：
1、教学多元的民族大家庭“一方水土养一方人”，青山绿水孕育了自然界千万种生命，也养育了3474.6万纯朴善良而又充满灵气的各族人民，他们共同组成了一个和睦的大家庭。
在贵州这个多彩的民族大花园里，盛开着49朵民族之花。虽然说着不同的语言，穿着不同的服饰，有着不同的习俗，但是长期以来彼此和睦相处，相互学习，互相帮助，齐心协力，构建了一个绚丽多姿、团结互爱的多民族和谐社会。
贵州共有49个民族，其中有17个世居少数民族。贵州的很多少数民族还分为许多支系。
2、教学山地上的房屋
我们的家世世代代坐落在绿树翠竹掩映、云雾缭绕的山间水畔，依地势、气候的不同，风格多样，美观大方，又环保又实用。
吊脚楼属于干栏式建筑，它是针对多雨潮湿的气候环境设计而成，是生活在贵州山地上的各民族喜爱的家。
鼓楼是侗寨的标志，因为楼的顶端悬有一个大皮鼓，所以叫鼓楼。石板房是干栏式建筑的变体，除檩子、椽条是木料外，其余均用石块建成，流行于贵阳、镇宁、安顺等地盛产优质石料的布依族地区。
第五课时
教学内容：9、和谐相伴的生存智慧
10、古城镇的故事教学目标：
1、巍峨高山不像大河流域那样平坦而富饶，贵州生态环境的基础是山，“靠山吃山”，山里人的生存是离不开山的，那么，贵州人是如何在山上求生计、打主意的呢？“靠山养山”，贵州人又是如何回报养育我们的大山的呢？
2、古城是我们贵州的文化遗产，每一座古城镇里都藏着无数的历史秘密。
教学过程：
1、教学和谐相伴的生存智慧
巍峨高山不像大河流域那样平坦而富饶，贵州生态环境的基础是山，“靠山吃山”，山里人的生存是离不开山的，那么，贵州人是如何在山上求生计、打主意的呢？“靠山养山”，贵州人又是如何回报养育我们的大山的呢？
大山没有把肥沃易耕的土地轻易地奉献给我们贵州，但是留给我们的有勤劳智慧的大山品格和坚韧不拔的大山精神。
贵州素有“八山一水一分田”之说，人们依山就势，开垦出层层叠叠的梯田，它有两个重要作用：扩大耕地面积和利于水地保持。
水是生命之源。
黔西北的高原地带多为草山，非常适合发展畜牧业。
敬畏自然，才能与自然长久相依。
2、教学古城镇的故事
古城是我们贵州的文化遗产，每一座古城镇里都藏着无数的历史秘密。遵义是中国著名的历史文化名城，是红军长征的重要纪念地。青岩古镇位于贵阳市南郊，是一座建于600年前的军事古镇。
镇远古城是贵州难得一见的江南水乡式古城，美丽的舞阳河静静地流淌其中。
隆里古镇位于锦屏县西南部，从明洪武年间建镇到现在已经600多年了，这在少数民族聚居地区，是极为少见的。
第六课时
教学内容：11、探访文字中的秘密
12、红军在贵州的故事
教学目标：
1、贵州是文化探秘的最佳目的地，从古人类和家园到古代四大族系——氐羌、苗瑶、百越、濮人的迁徙与汇聚，以及历代汉族移民的进入。
2、红军是中国共产党1927年创建的新型人民军队。毛泽东和朱德等人带领红军在江西、湖南交界处的井冈山建立了第一个农村革命根据地，后来又到江西南部的瑞金一带开辟了中央革命根据地，扩建了中央红军（第一方面军），并在那里建立了一个新的国家政权——中华苏维埃共和国，毛泽东当选为主席。
教学过程：
1、教学探访文字中的秘密
贵州是文化探秘的最佳目的地，从古人类和家园到古代四大族系——氐羌、苗瑶、百越、濮人的迁徙与汇聚，以及历代汉族移民的进入。
贵州少数民族现存的古文字有彝文的和水书，在摩崖上也发现了一些古老的图像符号。
彝文又称为“蝌蚪文”、“倮倮文”、“毕摩文”等，它是一种历史悠久、源远流长、土生土长的自创文字。
什么是水书？
在我国56个民族中，有17个民族有自己传统的文字，水族就是其中之一，水族的文字称为水书。
2、教学红军在贵州的故事
红军是中国共产党1927年创建的新型人民军队。毛泽东和朱德等人带领红军在江西、湖南交界处的井冈山建立了第一个农村革命根据地，后来又到江西南部的瑞金一带开辟了中央革命根据地，扩建了中央红军（第一方面军），并在那里建立了一个新的国家政权——中华苏维埃共和国，毛泽东当选为主席。
国民党军队1930年11月起，连续对中央革命根据地进行了四次大规模的军事“围剿”，都被红军打败。可是，由于出现了错误的领导，红军没能打破国民党军队的第五次“围剿”，被迫在1934年10月撤离瑞金，开始了艰苦卓绝的二万五千里长征。
第三单元多彩的艺术
让我们去了解不同民族的艺术，感受这些具有无穷魅力的、精彩的民族艺术，感受贵州人民的纯真、质朴的心灵。
第七课时
教学内容：13、古老的造纸术
14、多彩的服饰艺术教学目标：
1、造纸术包括伐竹、破竹、沤竹、碾篾、提浆、抄纸等一整套操作工序。
2、贵州各民族服饰是五颜六色的服饰。这些服饰款式丰富多彩，制作技艺精巧，内涵深邃广博，堪称“无字史书”，表现了各个民族的想象力和创造力。
教学过程：
1、教学古老的造纸术
造纸术包括伐竹、破竹、沤竹、碾篾、提浆、抄纸等一整套操作工序。贵阳乌当区新堡乡香纸沟、丹寨县南皋乡石桥村、小屯乡龙井村、印江县合水乡等地，到目前仍传承蔡伦造纸术的古老工艺，一些地方还家家供奉着蔡伦的神化。
中国古代四大发明是什么？
四大发明是古代中国在科学技术上的四种发明，指造纸术、指南针、火药、活字印刷。
2、教学多彩的服饰艺术
贵州各民族服饰是五颜六色的服饰。这些服饰款式丰富多彩，制作技艺精巧，内涵深邃广博，堪称“无字史书”，表现了各个民族的想象力和创造力。
苗族服饰款式多样，做工精美，各种纹饰均蕴含着自己民族的历史文化。
侗族服务色调以青、蓝、白、紫为主，简洁朴素。布依族多喜欢穿蓝、青、黑、白等色的服饰。
彝族服饰色泽沉着和谐，多选择红、黄、黑三色的搭配，体现出彝族人民性情中的豪放和坚强。
瑶族服饰因支系不同而存在较大差异，整体上看，男装以青蓝色为基本色调，女装颜色艳丽多样，整体现出庄重得体、朴素大方的特点。
屯堡人是明朝时征战到贵州并留守在贵州的汉族后代，他们至今仍保留着600多年前的生活习俗，沿袭着古代汉族的服饰风格。
第八课时
教学内容：15、蜡染的故乡
16、飞针走线的艺术教学目标：
1、贵州的少数民族妇女从小就跟长辈们学习蜡染技艺。信手拈来的图案，有的充满了神秘感，有的妙趣横生，即使受过专业绘画训练的人也佩服不已。
2、贵州少数民族几乎家家能刺绣、户户会桃花。刺绣作品带着各民族风格特色：苗族的绚丽、侗族的明快、布依族的清秀、水族的素雅，其中以苗族的刺绣最为典型。
教学过程：
1、教学蜡染的故乡
贵州的少数民族妇女从小就跟长辈们学习蜡染技艺。信手拈来的图案，有的充满了神秘感，有的妙趣横生，即使受过专业绘画训练的人也佩服不已。
蜡染的材料由植物染料（如蓝靛草等）、蜂蜡、豆浆、石膏、枫香树汁、牛油等组成蜡染的制作方法和工艺流程则是先将蜂蜡融化，用蜡刀蘸蜡在自织的土布上点画图案，然后染色，再经过水煮脱蜡，清水漂洗，花纹图案便出来了。
2、教学飞针走线的艺术
贵州少数民族几乎家家能刺绣、户户会桃花。刺绣作品带着各民族风格特色：苗族的绚丽、侗族的明快、布依族的清秀、水族的素雅，其中以苗族的刺绣最为典型。
刺绣是用架子把织布绷紧，再用各种彩色丝线或棉线穿针引线，绣出一幅幅美丽的图案。刺绣的种类很多，常见的有十字绣、平绣、绒绣。打子绣、网绣、辫绣（锁子绣）、皱绣、数纱绣和马尾绣等。
第九课时
教学内容：17、老剪纸的诉说
18、亮光闪闪的银饰教学目标：
1、在长期的刺绣实践中，人们发现用剪纸图案来代替在绣面上描绘的图案，可以准确无误地不断复制，既省工又省时，同时也能保持绣面的干净亮洁；他们就把剪纸图案作为刺绣艺术的“蓝本”。
2、许多贵州少数民族都有佩戴银饰的习惯，银饰是人们服装上最耀眼的点缀，特别是苗族，被誉为“嗜银的民族”。
教学过程：
1、教学老剪纸的诉说
在贵州，剪纸是刺绣的底样。在长期的刺绣实践中，人们发现用剪纸图案来代替在绣面上描绘的图案，可以准确无误地不断复制，既省工又省时，同时也能保持绣面的干净亮洁；他们就把剪纸图案作为刺绣艺术的“蓝本”。贵州的剪纸与北方剪纸的粗壮有力和江南的细微清秀不同，有着自己独特的民族特色，图案中的人与动物，常常很夸张，充满想象力，诉说着本民族的各种喜怒哀乐故事。剪纸和刺绣就像一对孪生姐妹，它们相互映衬，使我们的民族服饰文化变得丰富多彩。
2、教学亮光闪闪的银饰
许多贵州少数民族都有佩戴银饰的习惯，银饰是人们服装上最耀眼的点缀，特别是苗族，被誉为“嗜银的民族”。
贵州少数民族银饰主要有银花、银铃、银手圈、银项圈、银帽等，几乎全身从头到脚的每个部位都有银饰品，每个部位的品种多得难以想象
第十课时
教学内容：19、流传久远的陶艺
教学目标：
陶器是我们贵州人很熟悉的东西：乡镇集市上的土坛土碗，百姓厨房中的瓦罐陶盆，孩子手里的俏皮玩意儿……样样都与我们的生活息息相关。陶器是土的艺术，火的艺术，更是人生的艺术。教学过程：
1、陶器是我们贵州人很熟悉的东西：乡镇集市上的土坛土碗，百姓厨房中的瓦罐陶盆，孩子手里的俏皮玩意儿……样样都与我们的生活息息相关。
2、陶器是土的艺术，火的艺术，更是人生的艺术。这些不说话的泥巴，因为加进了人的想象，经历了火的考验，就变成了各种艺术品。贵州陶器造型既保留了我国古代陶瓷造型
的优点，又有少数民族的特征，其花纹吸引了布依、苗等民族的刺绣、蜡染纹样特点。
3、平塘县牙舟镇制造的牙舟彩陶至少已有五六百年的历史。
4、贞丰县挽澜乡窑上村的制陶业和陶器有着浓郁的地方特色。已经有600余年的历史。
5、纳雍县王家寨镇百陶社的陶瓷，造型别致，色上乘，古朴典雅。
6、黄平泥哨又名“泥叫叫”，是流行在黄平到一带的民族民间玩具。
第四单元古老的风情
了解贵州人民自古传承的各种生活习俗，学习贵州人民表达自己感情的方式以及他们在恶劣的环境中形成的交往方式、生活习惯，好好体会他们是怎样与贵州山地融为一体的。
第十一课时
教学内容：20、歌的海洋
21、舞的天堂教学目标：
1、贵州是“歌”的海洋，酒桌上、田地里、山林中……随时随地，兴之所至，歌声便起，只要有人的地方就有歌声。几千年来，歌一直养育着山地上的人民。歌是各民族表达情感和心声的重要方式，他们以歌代言，以歌叙事，以歌抒情，以歌说理，以歌祭祀，以歌表现民族精神。
2、贵州各少数民族几乎人人会跳、个个能舞，纵情起舞已经是贵州种族人民生命的一部分，那激越的鼓点是心跳声音，那或狂野或妩媚的舞姿是各民族与天与地、与山与水的对话。舞蹈动作有的模仿跋山涉水，有的模仿插秧打谷，有的模仿猴子的动作，有的模仿锦鸡的姿态……或者热烈激越，或者轻快活泼，或者古朴有力……都是生活的反映。来到这里，你会忍不住随着芦笙的旋律、鼓点的节奏，和大家一起心情舞起来的。
教学过程：
1、教学歌的海洋
贵州是“歌”的海洋，酒桌上、田地里、山林中……随时随地，兴之所至，歌声便起，只要有人的地方就有歌声。几千年来，歌一直养育着山地上的人民。歌是各民族表达情感和心声的重要方式，他们以歌代言，以歌叙事，以歌抒情，以歌说理，以歌祭祀，以歌表现民族精神。
2、教学舞的天堂
贵州各少数民族几乎人人会跳、个个能舞，纵情起舞已经是贵州种族人民生命的一部分，那激越的鼓点是心跳声音，那或狂野或妩媚的舞姿是各民族与天与地、与山与水的对话。舞蹈动作有的模仿跋山涉水，有的模仿插秧打谷，有的模仿猴子的动作，有的模仿锦鸡的姿态……或者热烈激越，或者轻快活泼，或者古朴有力……都是生活的反映。来到这里，你会忍不住随着芦笙的旋律、鼓点的节奏，和大家一起心情舞起来的。
在贵州苗族、侗族中十分流行芦笙舞，动作潇洒，风格纯朴，舞姿活泼，具有浓郁的生活气息。
绝技“滚山珠”是一种苗族芦笙舞，流传在贵州省纳雍县猪场苗族彝族乡，集中了舞蹈中的腾、跳、闪、转、翻、滚等各种动作，最精彩的是头肩着地、双脚朝天，且吹笙不断。
第十二课时
教学内容：22、山地上的游戏
23、节庆万花筒教学目标：
1、贵州少数民族传统体育有着浓厚的乡土气息，粗犷、淳朴，充满生活情趣。活动内容与民族风俗习惯、日常生活、生产劳动紧密相连，体现了民族智慧、民族精神和民族性格。
2、贵州各民族节庆除春节、元宵、清明、端午、中秋等节日与汉族相同之外，每个民族都有自己的节日。大家利用这些节日悼祭先烈，鼓舞斗志，庆贺丰收，振奋精神。“大节三六九，小节天天有”，三百六十五天都是快乐的。在绚烂多姿的节日里，有听不够的歌、
看不尽的舞、体验不完的风情。
教学过程：
1、教学山地上的游戏
贵州少数民族传统体育有着浓厚的乡土气息，粗犷、淳朴，充满生活情趣。活动内容与民族风俗习惯、日常生活、生产劳动紧密相连，体现了民族智慧、民族精神和民族性格。瑶族的陀螺比赛以所放的陀螺旋转的时间最长者为胜，反之为败。苗族赛龙舟是一种集体比赛活动，在规定的水域内划行，以抢先者为胜。
舞龙灯是一种集体表演项目。农历正月初三或初五，以村为单位出龙，由一人耍宝在前，伴以锣钹鼓点，游动时吹长号。龙的动作主要是抢宝、穿花、滚澡、脱皮、挠虱、盘身等。舞龙时常鸣炮助兴，一直玩到正月十五。
2、教学节庆万花筒
贵州各民族节庆除春节、元宵、清明、端午、中秋等节日与汉族相同之外，每个民族都有自己的节日。大家利用这些节日悼祭先烈，鼓舞斗志，庆贺丰收，振奋精神。“大节三六九，小节天天有”，三百六十五天都是快乐的。在绚烂多姿的节日里，有听不够的歌、看不尽的舞、体验不完的风情。
第十三课时
教学内容：24、山里人的盛宴
教学目标：
贵州的民族菜历史源远流长，原料多为绿色食品，健康丰富，其味酸辣醇香，野趣天然。酸是贵州佳肴的一大特色，“三天不吃酸，走路打蹿蹿；顿顿如有酸，日行一百三”。辣是黔味之魂。
教学过程：
1、贵州的民族菜历史源远流长，原料多为绿色食品，健康丰富，其味酸辣醇香，野趣天然。酸是贵州佳肴的一大特色，“三天不吃酸，走路打蹿蹿；顿顿如有酸，日行一百三”。辣是黔味之魂。
2、酸汤鱼是苗族人民深为喜爱的传统佳肴之一。
3、侗乡腌鱼是黔东南侗乡农民以稻田鲤鱼作为原料，经精制加工的传统咸鱼食品，能长期贮存食用。
4、辣子鸡属高蛋白、低脂肪的食品，是贵州的传统家常名菜，香辣味浓，最能体现贵州人吃辣的特点。还有威宁火腿、腊肉、土豆粑、丝娃娃，茅台酒。
(附件三)贵州省基础教育课程改革义务教育课程计划
附件三：
贵州省义务教育课程计划（修订）说明 一、本义务教育课程计划，是我省各地、各学校安排课程课时的依据，必须严格遵照执行。各地各学校要严格执行该课程计划，开齐课程、开足课时。 二、义务教育阶段全学年共计52周，其中上课时间35周，学校机动时间2周，复习考试时间2周（初三年级第二学期毕业复习考试时间增加2周），寒暑假、国家法定节假日13周。 三、本修订意见将原来小学1-2年级每周3课时的体育与健康调整为每周4个课时；将原来小学1-2年每周4课时的地方课程课调整为每周3个课时；同时根据课程标准，将原来初中三年级的地理课程删除；将初三年级的历史课由每周1课时调整为每周2课时。 四、一至九年级可设置综合课——艺术课，也可以分科设置音乐、美术课，若选择综合课程，其相应周课时数为音乐、美术课课时数之和；七至九年级可设置综合课程——历史与社会课科学课也可分科设置历史、地理、生物、物理、化学，若选用历史与社会课、科学课两门课程，其相应周课时为分课课时数之和；若选择科学、历史、地理，可相应减少自然地理内容；若选择历史与社会、生物、物理、化学，则应参照相关课程标准安排自然、地理的内容。 五、综合实践活动是国家规定的必修课，主要内容包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践以及劳动与技术教育等，其具体内容由地方和学校根据教育部的有关要求自主开发选用。综合实践活动的课时可与地方、学校自主使用的课时结合在一起，可以分散安排，也可以集中安排，并按照《综合实践活动指导纲要》具体实施。 六、地方课课程可根据本地特色、结合西部大开发和本地经济发展的需要进行开发：学校课程应结合办学特色和优势、学生的兴趣和需要进行开发或选择。 七、学校要每天安排20分钟课间操，10分钟眼保健操。晨（夕）会，班、团、队会，科技文体活动等，由学校自主安排。其中班、团、队会亦可结合品德课进行。 八、人口教育、环境教育、国防教育、安全教育、禁毒教育、民族团结教育、心理健康教育、法制教育等专题教育应集中进行授课，不分块安排课程，所需课时从综合实践活动课时或地方课程与学校课程中安排，每周应不少于1个课时。 九、中小学校每周按5天时间安排课程。每节课时，一至六年级为40分钟，七至九年级为45分钟。根据课程安排和学生学习、活动的需要，有条件的学校也可以从本校实际出发，在严格论证的基础上，探索、试验长短课结合或适当调减每节课课时而增加每天上课节数。需要长短课结合或调减每节课课时而增加每天上课节数的学校必须报当地县（市、区、特区）教育行政部门批准同意后方可执行。需要长短课结合或调减每节课课时而增加每天上课节数的学校不得增加课时的总时间或改变各门课程时间的基本比例。
贵州酒文化
贵州酒文化 贵州山川秀丽，气候宜人，水质优良，多出佳酿，是我国最重要的酿酒基地之一，素有“酒乡”之美誉。获省优、国优及国际金奖的贵州白酒有几十种。贵州名酒，香型多样，驰名中外，形成了以国酒茅台为龙头的酒类生产系列，行销30多个国家和地区，深受中外客户青睐。 贵州酒史，源远流长，出土文物表明，早在商末周初贵州便有了酒。贵州各族人民，在长期酿酒、用酒过程中，形成了一套工艺独特的酿酒技术和饶有风趣的酒礼酒俗，创造了绚丽多彩的贵州“酒文化”，为丰富中华民族的文化宝库做出了独特的贡献。 贵州酒礼酒俗，宛如烂漫山花，是民族文化的重要组成部分。从种种用酒活动中，可窥见苗岭山区、夜郎故地的历史文化、人生礼仪、禁忌信仰等风土民情。贵州酒礼酒俗，多侧面、多层次反映出贵州高原古往今来的社会生产、社会制度、社会历史、社会文化与文化心态，具有广泛的研究价值。 贵州美酒令人醉，苗岭酒俗更醉人 贵州位于中国西南的高原地带，地理位置独特，有着温和的雨水和丰润的气候特征，有利于各种谷物和水果、药材的生长，到处有清澈的水泉，为贵州酿酒业创造了有利条件，加上贵州各族人民千百年来积累的精湛的酿酒技艺，酿出的白酒品种繁多、风格各异，尤以酱香酒最负盛名。 贵州各地都产好酒，黔北地区有茅台、董酒、习酒、鸭溪窖酒、湄窖酒等；贵阳地区有贵阳大曲、黔春酒、筑春酒、朱昌窖、阳关大曲等；安顺地区有平坝窖酒、贵府酒、安酒、黄果树窖酒等；黔南地区有匀酒、泉酒和惠水大曲等；黔西南有贵州醇、南盘江窖酒等；黔东南有青酒、从江大曲等；六枝有九龙液。还有以贵州珍贵药材天麻、杜仲泡制的天麻酒、杜仲酒等；花溪、惠水一带苗族同胞酿制的刺梨糯米酒、黑糯米酒，清香醇厚，富有营养，应是黄酒中的姣姣者。 贵州酒尤以茅台酒为骄傲，“茅台美酒盛名扬，与众不同韵味长，风来隔壁三家醉，雨过开瓶十里芳”。这首诗形象地写出了茅台酒享誉世界和它独特的风韵，茅台酒的酿造是贵州人民的一大创造，贵州酿酒历史悠久，早在两千多年前，贵州一带即产一种枸酱酒，为人们所称道。茅台酒的酿造不仅与这里的独特的自然条件有关，在原料与工艺上也独树一帜，茅台酒以它超乎寻常的风格誉满五洲，中国政府常以它作国宴酒，宴请来自世界各地的贵宾，在中美建交和中日建交的日子里，美国总统尼克松和日本总理大臣田中角荣都曾为茅台酒香冽醇美的风味所倾倒，所以茅台酒又被誉为代表中国的“国酒”。“来中国不可不饮茅台酒，来贵州更不可不饮茅台酒”早已成为世界各地人民的共识，茅台酒是贵州秀丽山川的缩影，是贵州各族人民智慧的结晶。 如果我们把“茅台酒”、“青酒”、“贵州醇”称为贵州酒的代表，那么，这几种酒确实也代表了不同的地理方位，不同的民族文化自然也有其不同的风格特征。茅台酒的产地遵义地区同时也是贵州文化之乡，在这里，有平叛入播，经历了七个王朝，统治遵义（古称播州）长达近800年历史的杨氏家庭而形成的“播州文化”；有在晚清代表贵州在文坛、政坛等显赫卓着的文豪硕儒郑（郑珍）、莫（莫有芝）、黎（黎庶昌）而形成的“沙滩文化”；有中国工农红军长征途经黔北时召开遵义会议、突破乌江、四渡赤水、娄山关战役等形成的“长征文化”；更有赤水河两岸酒厂密布，四时飘香的美酒河畔而形成的“美酒文化”等等。这些文化既各具特色，又相互交融，使其更显无穷魅力。今天，人们到黔北来，在感受地域文化与巴蜀文化相融的文化氛围时，似乎从呷一口国酒的荡气回肠中得到了验证。 青酒的产地在黔东南镇远县，黔东南是贵州苗族、侗族的主要居住地，这里民族风情浓郁，人民好客，酒作为他们日常生活的重要组成部分，形成了他们独特丰富的少数民族酒文化，在艺术上、在礼仪上、在劳作上都有众多的体现。在黔东南，几乎每个县都有展示其地域文化的民族节日，如“台江姊妹节”、“苗山鼓藏节”、“凯里芦笙节”、“榕江西瓜节”、“从江碰柑节”等，这些节日无不以酒为待，以酒为歌，整个节日始终飘溢着酒的芳香，这些少数民族世代以自己酿造的低度糯米酒（或称“Biang dang”酒），自酿自饮，接物待客，吸引着人们，也赢得了人们，这使我们不由想到“青酒”正是以它那低度、甘甜、浓浓的乡情，广泛得到人们的接受与赞誉而香飘四海，“喝杯青酒，交个朋友”的着名的广告语，它绝不是表面上的人际交往的套词，而应该是或正体现的是黔东南苗族、侗族同胞坦诚、朴实、热情的处世原则与价值观。来这里的国际友人，特别是日本客人，他们在领略了当地的习俗民风时，喝牛角酒、唱酒歌的动人情景，常常使他们心旷神怡，流连忘返。
小学五年级安全教育第一课教案
小学安全教育第一课教案 教学目标： 1、充分认识安全工作的重要意义; 2、引导学生在学习和生活中注意人身安全，饮食安全，交通安全等; 3、进行预防灾害，预防突发事情的教育; 4、引导学生珍爱生命、做遵规守纪的好少年。 教学重点： 1、引导学生学会预防灾害，预防突发事情; 2、帮助学生树立珍爱生命的理念，激励学生做遵规守纪的好少年。教学难点：引导学生在学习和生活中注意人身安全，饮食安全，交通安全等;树立珍爱生命的理念。教学准备：搜集资料、图片制作多媒体课件。 教学步骤： 一、导入新课。1、列举出生活中的安全事例，引导学生充分认识安全工作的重要意义。 二、探究新知。1、帮助学生认识安全工作的重要性。a、公路上、公共场所的安全事故时有发生，是因为有的人安全意识不强。b、班级举例：学校发生的事故及后果。c、国家、政府狠抓安全教育工作。d、目前学校抓的几项工作。2、目前，中小学生应注意安全的地方：(1)学生讨论。(2)集体交流后归纳：A、人身安全：在校园内或公路上不追逐打闹，不爬围墙，不爬树，不接近有电的危险地点，劳动时，注意安全，不与社会上不三不四的人交往，课外不玩火，不玩水。B、交通安全：在公路上不追逐打闹，自觉遵守交通规则，交叉路口要注意行人车辆，骑自行车宁慢勿快，切勿双手撒把。上、下坡要下车，通过公路要做到一停二看三通过。C、
财产安全：保管好自己的物品、钱财，如有遗失或遇偷盗、敲诈等应向老师及时反映或报警。D、饮食安全：不饮生水，不吃不卫生的食品，不吃有病的鸡肉、猪肉等，饭前便后要洗手，不吃霉变或过期食品。 三、学生自查： 哪些方面未做好，今后要加强注意。 四、教师总结： 今天是新学期开学后的第一天，同学们又长高了许多，也更懂事了，为了今后能更好地学习、生活，今天我们就一起来学习一些安全知识。人们常说："安全工作重于泰山。"同学们大部分时间是在学校度过的，平安是吉祥，健康是幸福，良好的身体才是学习、工作、生活的本钱。我们要牢固树立安全意识，珍爱生命，珍惜幸福的学生生活。 我们一定要牢记以下几点： 第一、做好课间活动的安全。楼梯口是我们的重点安全防范部位，不少学校都发生过楼梯拥挤造成的安全事故。在课间休息时，教室里、走廊上、楼梯间到处都是走动或者站着的同学，如果追赶打闹，一是可能由于跑的速度过快而使自己扭伤手、脚、腰或跌得头破血流;二是可能撞倒其他同学，造成意外事故，或引起同学间的矛盾纠纷。 第二，做好劳动活动时的安全。学校或班级都要组织一些公益劳动和打扫卫生的劳动，这是十分必要的。但在劳动中，也极有可能出现一些危险，同学们要注意了解劳动场地的特点，做好安全防范;注意劳逸结合，累了就休息一会再劳动;不要在高空和有危险的地方劳动;不要在劳动时间打闹嬉戏。
贵州少数民族饮食文化
贵州少数民族饮食文化 一、贵州的自然环境和少数民族的分布状况 在贵州这块广袤的土地上，除汉族外，还生活着苗、布依、侗、土家、彝、水、瑶、仡佬等多个少数民族。大体说来，黔东南为苗族、侗族聚居区，黔南、黔西南为苗族、布依族聚居区，还有水族和毛南族，黔西北为彝族、苗族、回族聚居区，杂有白族，黔东北为土家族。各少数民族的饮食生活习俗既有其相对的独立性，从而形成独具特色的饮食文化。 不同的主、副食和色彩纷呈的名特菜点 居住在贵州的众多少数民族，由于其居住地域的不同，在主、副食方面是有差异的。大体说来，土家、布依、侗、壮、水等民族，水稻为主要的农作物，他们则终年以大米为主食。而居住在山区的彝、苗、仡佬等民族，水田极少，主要是旱地，以种植薯类和玉米、麦类为主。 米粉：以花溪王氏牛肉粉、飞碗牛肉粉，水城羊肉粉最负盛名。 在贵州，糯米饭团还被侗族等青年男女作为社交的礼品和食物，每当赶坳（或称“坡节”）的日子，姑娘们就带着糯米粑饭团（一般是12 个，闰年则13 个）赠给自己的意中人，取其团圆和美之意。比如侗族的侗果，苗族、布依族、壮族的“五色饭”，也久负盛名。 除大米、糯米外，杂粮食品，威宁荞酥就是彝族人民的杰作。“黔西大定一枝花，威宁毕节苦荞粑”，聪明的彝族人民却用苦荞制成了佳味食品荞酥。相传荞酥是明初水西彝族女首领奢香夫人为给明太祖朱元璋献寿所创制的寿饼，每个重八斤多，饼面图案是九条飞龙围绕一个“寿”字，取“九龙捧寿”之义。朱元璋品尝后连声称赞：“南方贵物！南方贵物！”。 贵州地区的少数民族，除回族因其传统习俗禁食猪肉外，其余各族均以猪肉为主要肉食品，兼食牛、羊肉。猪肉除一般的煎、炒、炖、煮成菜外，各族人民还创制出了许多具有民族和地方特色的肉菜。 苗族、侗族喜吃“剖汤”。即杀年猪后，将猪内脏洗净切碎，加上边角次肉，加姜、蒜、花椒等佐料合煮成一锅，邀亲友一起共享。每人面前一调料碟子，用大碗舀出“剖汤”，主客团团围坐，喝酒吃菜。“剖汤”味道十分鲜美，酒到醉，主人还唱苗歌、侗歌殷勤劝酒劝菜，气氛十分热烈友善。 侗族的“洗澡肉”也别具一格。杀年猪后，迁取膘肥肉厚者，生切成片，有巴掌大小，然后置一大铁锅，盛清水烧煮至开，将切好的生肉片沿锅边放下，主客围坐，各人面前置一放盐和糊辣椒面的调料碟子。待肉片漂浮至锅面，就算煮熟了，将肉片拌上盐和糊辣椒面即食用，主客相互劝酒劝肉，杂以戏谑嘻闹, 酒香肉肥，欢声笑语不绝。
五年级下册安全教育教学计划及教案
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全力满足教学需求，真实规划教学环节 最新全面教学资源，打造完美教学模式 东关小学五年级安全教学计划 一、指导思想： 通过开展公共安全教育，培养学生的社会安全责任感，使学生逐步形成安全意识，掌握必要的安全行为的知识和技能，牢固树立科学发展，和谐发展，和安全发展的观念。始终坚持以人为本，安全第一，预防为主的方针，深入开展教学安全活动。大力拓展安全知识教育，努力为学生营造一个安宁、活泼、和谐的学习环境。 二、教学目标： 1、认识社会安全类突发事故或事件的危害和范围。 2、了解应对敲诈、恐吓等的一般方法，提高自我保护能力。 3、提高自我防范能力，学会应对突发事件。 4、了解饮食与健康的关系，知道怎样才能吃的好、吃的健康、吃的科学。 5、明确食物中毒与铅中毒的现象，知道如何避免食物中毒与铅中毒及救治方法。 6、了解传染病的危害，及传播途径和预防措施，形成一定的应对传染病的能力。 7、增强消防意识，了解怎样预防火灾的发生，形成对存在危险隐患的地方的防范意识。
8、认识网络资源的积极意义，了解网络不良信息的危害，做到不浏览不良网络信息。学会控制自己，不沉迷电子游戏、网络游戏。 9、学会合理使用网络资源，增强对网络信息的辨别能力。 10、了解洪水的危害性，掌握一些在洪水突发时的自救常识。 三、教学措施： 1、在教学中，坚持以人为本，着眼于全体学生的身心健康，安全发展。引导学生树立“真爱生命，安全第一，遵纪守法，和谐共处”的意识，养成良好的安全行为习惯。 2、在教学过程中，要通过开展丰富多彩的教学活动，帮助学生掌握必要的安全知识，注重培养学生预防和应对安全事件和事故的能力，形成尊重生命、爱惜生命、健康向上的生活态度。 3、要深入挖掘学生已有的生活经验和情感体验，积极从生活实际和社会实际中寻找相关的教学素材。注重选取学生普遍关注和乐于交流的安全问题作为教学内容。帮助学生掌握相关的安全知识和方法技能，并运用到生活实际中去。 4、在教学中，引导学生主动探究，开展思考、讨论、收集、辩论、防谈、演习等多种活动，在合作学习和互动学习中发现问题，分析问题，在问题解决中，提高安全技能掌握安全知识丰富情感体验。 5、在教学中，充分利用多种途径和方法，全方位多角度的开展安全教育。如运用广播、电视、计算机、网络等现代教学手段增强安全教育效果。 四、教学内容及课时安排： 1、怎样保护自己1课时 2、远离校园暴力1课时 3、饮食与健康1课时
贵州地区发展民族特色旅游产业的分析
课程论文诚信声明 本人郑重声明：所呈交的课程论文，是本人在论文指导教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。论文由本人独立完成，除文中注释和参考文献已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。本人完全了解本声明的法律后果将由本人承担。 论文作者签名： 年月日
目录 摘要 (Ⅰ) 引言 (1) 一、贵州民族文化特色旅游产业现状与作用 (1) （一）贵州旅游产业的发展的简要概述 (1) 1．贵州民族文化特色旅游产业的资源 (1) 2．过去五年贵州旅游产业的发展 (1) （二）贵州民族特色旅游产业对经济的作用 (2) 1．增加贵州的经济收入 (2) 2．带动相关产业的发展 (2) 二、贵州民族特色旅游产业面临的问题 (2) （一）宣传力度不够 (2) 1．营销手段落后 (2) 2．经费不够 (2) （二）基础设施建设落后 (2) （三）观念缺乏 (3) （四）制度无法突破 (3) 三、贵州发展民族特色旅游产业的建议 (3) （一）转变思路，运用现代营销手段，加大宣传力度 (3) （二）加强基础设施建设 (3) （三）转变观念 (4) （四）加大民族保护力度 (4) 结论 (4) 致谢 (6) 参考文献 (5)
贵州地区发展民族特色旅游产业的分析 [摘要]贵州是一个多民族聚居的地方，在贵州居住着18个少数民族，贵州民族人口占贵州总人口的39%，土地面积占据着贵州总面积的55%，各民族的文化交汇形成了贵州丰富多彩的民族文化。这就给贵州发展民族特色旅游产业提供了得天独厚的前提条件。贵州位于中国的西南，是一个内陆省份，独特的喀斯特地貌条件严重的限制了贵州的经济发展。独特的地理条件造就了贵州无法像沿海城市那样走外贸形势的经济发展道路，农业落后，工业基础薄弱，交通设施不完备，这是贵州经济的发展现状，也是制约着贵州经济发展的一大难题，改革开放以来，中国的现代化水平逐步提高，第三产业逐步成为了推动经济发展的一大支柱，第三产业占经济发展的比重越来越大，现代服务业的兴起，为贵州经济的发展开辟了新的途径，贵州的民族特色文化产业也会随着现代服务业的发展尤其是现代旅游业的发展而迎来一个发展的春天。本文着重研究贵州地区发展民族特色旅游产业的优势与制约的条件。 [关键词]民族特色文化现代化服务业经济发展民族特色优势旅游产业
贵州民族传统丧葬习俗讲义
讲义 贵州民族丧葬习俗 生与死是人生旅途的起与终，自古以来，在不同的历史时期，不同的地域范围内，各民族在其发展和演变中，逐步形成了相对稳定的丧礼和葬仪。贵州民族的葬式和由此而衍生出来的葬俗各具特色，形成了丰富多彩的丧葬文化。 一、葬式 弃尸、树葬、火葬、瓮棺葬、土葬、岩葬。僰 丧葬习俗的发展规律： 从原始的简单葬俗向着具有深刻文化内涵的葬俗发展 弃尸 树葬 将尸体简单包裹后捆绑或悬挂在树上的丧葬习俗。解放前，曾在黔东南部分苗族和侗族，以及黔西北的部分彝族中流行。 明代郭子章《黔记》： “黑苗……亦称短裙苗……人死不葬，以藤蔓束之树间而已” 黎平肇兴侗族目前还保留“婴儿挂葬”的习俗，即将未满月的婴儿尸体放置撮箕中，用白色或黑色的布盖好，也有的将其装在棺木中，然后送到村寨附近的林间悬挂或捆绑在树上。 火葬 大多数贵州民族都曾风行过对非正常死亡的人实行火葬的习俗。这是因为他们认为非正常死亡者恶魔缠身，只有通过火葬才能解脱其灵魂，并回到祖宗那里去。 黔西北彝族的火葬与贵州其他民族非正常死亡的火葬在观念意识上有根本的区别。 岩葬 岩葬是生活在喀斯特地区苗、瑶等民族独特的葬俗，贵州典型的喀斯特地貌为岩葬提供了便利的自然环境。因此，岩葬的分布以贵州范围最广、数量最多。岩墓大致分为：岩洞葬、悬棺葬、岩墓。 岩洞葬：古代贵州苗、布依、侗、仡佬、土家等族都曾使用和保存过此种葬
俗。葬址一般都选择村寨附近天然的洞穴或岩缝间的平台，并具有一穴或一台多棺的特点。全省各地均分布得有。 悬棺葬：贵州古代苗族的一种葬俗，葬址多选择在江河沿岸的悬崖峭壁上。利用天然的洞穴、岩缝放置棺木，或在岩壁上凿出小洞，然后插入横木，再将棺材搁于横木上。在贵州悬棺葬主要分布在黔北，与四川接壤的地方。 明代田汝成《炎徼纪文》：“仡佬……殓死有棺而不葬，置之崖穴间，高者绝地千尺，或临大河” 岩墓:岩墓是指人工在岩壁上凿成石窟作为墓室的墓葬。多数墓室门为正方形，以木板封闭。贵州的岩墓多分布在赤水、习水、桐梓、道真等地。 瓮棺葬 瓮棺葬是指曾流行于贵州惠水、长顺等布依族地区，用陶制容器作为葬具的墓葬。瓮棺中或收敛尸骨，或收敛骨灰，属于二次葬。 嘉靖《贵州通志·卷三》:“中曹司仲家……居丧食鱼虾而禁鸟兽食。……死葬以一伞盖墓，取雨水不侵之意，或三、五年择日掘而化之，葬无定处。” 石板墓 流行于贵州三都、荔波等水族地区的一种仿杆栏式建筑石板墓。其特点为: ●墓的造型仿杆栏式建筑，以石板构建。 ●墓葬的主要装饰为石雕的铜鼓图案。 ●墓葬的石板壁上保留有大量水族文化内容。 ●石板墓属于二次葬。 二、葬仪 在贵州各民族丧葬活动中，葬仪的内容、形式和潜在的意义不尽相同，但整个程序无不反映出境内各族人民对祖先的崇敬、孝道，以及自身心灵深处的观念和意识。 布依族丧葬 在布依族丧葬中使用铜鼓是因为铜鼓具有通灵的功能——能通告天上的祖先接纳亡魂。 苗族丧葬 砍牛是苗族最典型、最富于特色的丧葬习俗。它的葬仪主要程序为：接魂、
贵州省义务教育课程计划
贵州省义务教育课程计划（修订）说明 一、本义务教育课程计划，是我省各地、各学校安排课程课时的依据，必须严格遵照执行。各地各学校要严格执行该课程计划，开齐课程、开足课时。 二、义务教育阶段全学年共计52周，其中上课时间35周，学校机动时间2周，复习考试时间2周（初三年级第二学期毕业复习考试时间增加2周），寒暑假、国家法定节假日13周。 三、本修订意见将原来小学1-2年级每周3课时的体育与健康调整为每周4个课时；将原来小学1-2年每周4课时的地方课程课调整为每周3个课时；同时根据课程标准，将原来初中三年级的地理课程删除；将初三年级的历史课由每周1课时调整为每周2课时。 四、一至九年级可设置综合课程——艺术课，也可分科设置音乐、美术课，若选择综合课程，其相应课时数为音乐、美术课课时数之和；七至九年级可设置综合课程——历史与社会，也可分科设置历史、地理，若选用历史与社会课程，其相应周课时数为分科课时数之和。 五、综合实践活动是国家规定的必修课，主要内容包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践以及劳动与技术教育等，其具体内容由地方和学校根据教育部和省教育厅的有关要求自主开发和选用。综合实践活动的课时可与地方、
学校自主使用的课时结合在一起使用。可以分散安排，也可以集中安排，并按照《综合实践活动指导纲要》具体实施。 六、地方课程由省级教育行政部门进行立项、审批和管理。学校课程应结合本校办学特色和优势、学生的兴趣和需要进行开发或选择。 七、学校要每天安排20分钟课间操，10分钟眼保健操。晨（夕）会，班、团、队会，科技文体活动等，由学校自主安排。其中班、团、队会亦可结合品德课进行。 八、人口教育、环境教育、国防教育、安全教育、禁毒教育、民族团结教育、心理健康教育、法制教育等专题教育应集中进行授课，不分块安排课程，所需课时从综合实践活动课时或地方课程与学校课程中安排，每周应不少于1个课时。 九、中小学校每周按5天时间安排课程。每节课时，一至六年级为40分钟，七至九年级为45分钟。根据课程安排和学生学习、活动的需要，有条件的学校也可以从本校实际出发，在严格论证的基础上，探索、试验长短课结合或适当调减每节课课时而增加每天上课节数。需要长短课结合或调减每节课课时而增加每天上课节数的学校必须报当地县（市、区、特区）教育行政部门批准同意后方可执行。需要长短课结合或调减每节课课时而增加每天上课节数的学校不得增加课时的总时间 或改变各门课程时间的基本比例。
浅谈贵州多彩文化与民族风情
浅谈贵州多彩文化与民族风情 任序 (贵阳学院) 贵州文化独特多彩而深具地域和民族特色. 黔州大地地处西南一隅,北居巴蜀,南接桂壤,东引湘域,,西挽滇土.同时,也是地球上独特的山地高原地带,凸起的大娄山系,乌蒙山系,武陵山系将其包裹,欲有与世相隔之佳境,随处可见一夫当关,万夫莫开的险要地势,平均海拔在一千米以上的黔山大地,加之其地处纬度区为亚热带季风气候区,终年温和湿润,雨热同期,形成了西南地区独特生态环境,独特的地域生态赋予了贵州大地别具一格的文化孕育土壤,让其始终是不为世所扰,不为世所污的一片广阔大地. 贵州的地域条件造就了其多民族聚居的特色,并举世无双,历史的因由使其实一个迁移民族聚合的迁移文化区,并在这穷乡僻壤中不断生息.使贵州形成了明显的民族区域界限,黔北以汉族为主,黔东,黔南,黔西则以苗族,侗族等少数民族为主.以汉族为主的多民族地区,在与天地相承合的漫长岁月中沿袭并萌发出了黔州大地所独有的贵州多彩文化和民族风情. 贵州的地域条件和经济基础也造就了贵州人民依山靠水的生活形态,无论是从居住条件还是耕作方式,无论是饮食习惯还是交往方式都可足以领略其风情.(如今的贵州人民的
居住选址依然依照后靠青山，前依溪水，或房屋一侧有一口水井。依然采用刀耕和牛耕的耕作方式，并多为日起鸡鸣，月出而暮归的山地劳动。饮食上以沿河谷地的水田稻米为主食，户养一牛为主要耕作劳动力，少数民族地区服饰以自产获得需求上的满足，也开始呈现商业交换的状态）正是这悠久的历史进程逐渐形成了贵州人民敬天敬地敬神灵的生活习俗（农家堂屋都有开光香火，以节气祭祀而供奉，仍有原始火葬，洞葬的部落存在）自古以来，黔州大地交通闭塞，加之人烟稀少而散居（也有少数部落居住）。久居大山之中。养成了贵州人民博大而宽容的自然情怀，与世相隔甚远，又形成了贵州人民强烈的交往心理，因而贵州人民对外来的客人格外的热情，每当客人前来，定会摆上陈年腊肉，定会端上烧酒一碗（烧酒是农家自家用纯粮蒸煮而成，度数较高）以表对远方客人的欢迎和敬意。久居大山深处固然可供娱乐较少，而对美的追求是不受地域和种族而又所区别，富有创造力的先民便创制出各种乐器和编排原始舞蹈，以消遣美好的时光和打破生活的静寂。少数民族对祭祀时情有独钟的，每逢大祭，必以歌邀友，以舞牵情。又因地域广袤，民族种别多，族系分支甚繁，逐渐衍生出了各式各样又深含民族文化意味的民族歌曲，舞蹈，服饰，语言和习俗。从而形成了黔州大地多民族的风情大观。 纵观其天地之间人与物的各种特殊情节，行走在这青山
多彩贵州
多彩贵州，美丽家乡资料 毕节，我美丽的家乡，您一年四季都是那么地美丽。 春天，“世界天然大花园”——百里杜鹃五颜六色的杜鹃花漫山遍野，延绵百里，让人看得眼花缭乱，使人仿佛置身于花的世界。夏天，九洞天是人们旅游的首选。在五公里的腹流洞腔上，九个天窗各具特色，集腹流、峡谷、洞天、天桥、天坑等多种典型的岩溶形态为一体，被中外岩溶专家誉为“中国岩溶百科全书” “洞上桥，桥上洞，洞洞桥桥别有洞天；山中山，水中山，山山水水独占山水魂。”正是九洞天的全面写照。这里非常凉爽，放舟洞中，给人们留下了前所未有的快感，使人流连忘返。秋天，农田里的庄稼连成一片，金灿灿的给家乡披上了金色的纱衣。冬天，大雪纷飞，给大地换上了洁白的棉袍。连绵的乌蒙山宛如一头沉睡的雪豹，在等待春雷将它唤醒。 毕节，我富饶的家乡。西部大开发的东风，吹醒了沉睡的乌蒙山。你看，滚滚的麦浪，一望无边的稻田，漫山的果林，处处都是人民的希望。人们笑呤呤地在农田是收庄稼、在河里捕捉鱼虾，好一片丰收的景象。那菜市场的叫卖声络绎不绝，各种新鲜的蔬菜满目琳琅。毕节，我繁华的家乡。三农政策，使我的家乡改变旧模样。超市里，各种新型手机，电脑一系列高科技产品叫人看得眼花缭乱。大树下，一位老爷爷正在与远方的大儿子通话，在询问那里的大米行情，了解今年水稻良种的更新情况。电脑旁，阿姨正在浏览网页，准备查找西红柿的无土栽培要点与绿色蔬菜的市场。客厅中，小孩坐在液晶健康彩电前，在观看中央少儿频道。 毕节，我永远可爱的家乡！ 毕节地区地处贵州省的西北部，具有独特的喀斯特地貌，厚重的历史文化。炫烂的名族风情，得天独厚的自然景观，让毕节的丰资美丽绰约，深邃悠远，五彩缤纷，韵味十足 毕节，是世界喀斯特地貌发育最为典型的地区之一素有神奇喀斯特王国之称，区内夏无酷暑，四季分明，清凉宜人，是名副其实的“清凉世界，避暑天堂 这里有“中国竹笋之乡”“中国与马铃薯之乡”“中草药育盆”之称这里还是洞的王国、花的世界、鸟的东园、湖的长廊、山川秀丽、景色迷人、国家重点风景名胜区、中国最美洞穴之首——织金洞，流光溢彩，恢宏壮观；享有“天然花园”之称的国家级深林公园——百里杜鹃，灿若织镜，飘芳竞艳当百花开放时，这里就是一片花花的海洋，五彩六色仿佛一幅画卷中最美丽的亮点，身临其境，有一缕淡淡的清香扑鼻而来，令人陶醉，当杜鹃花开满整个山坡的时候，常常会吸引着各地的游客来进行观赏，它被誉为“地球的彩带，世界的花园”走进杜鹃花区，有着不同的赞美，还有少数民族在这里载歌载舞，蕴含着一股历史的气息和民族的气息，让你流连忘返！ 一百里杜鹃花歌唱的地方∕一千只黑颈鹤跳舞的地方∕我的高原花海∕我的青春摇篮∕毕节∕我快乐的家乡。处于贵州西北部的毕节，是贵州高原的屋脊，贵州是中国喀斯特地貌面积最大的省份，毕节就处于其核心地区。 山清了，水绿了，天蓝了，环境优美了，秀美山川再现了，毕节，整体意义上已经迈入科学，和谐、可持续发展的轨道。西部大开发拉开了毕节全面建设小康社会的大幕， 现在的毕节，是洞的王国，花的世界，鸟的天堂。这里有国家级重点风景名胜区，中国最美的旅游洞穴——织金洞；这里有国家级森林公园，享有“天然花园”之称的百里杜鹃；这里有“高原明珠”——威宁草海；这里有集奇山、秀水、异石为一体的岩溶洞百科全书——九洞天；这里还有中国十大避暑名山——贵州屋脊韭菜坪……真可谓：山川秀丽，风景迷人 现在的毕节，已不在交通闭塞，工业颓废，生态恶化。不信你瞧，一道道天堑变通途，纵横交错的铁路、公路、航空网将打通与外界交流的瓶颈；再瞧，一个个工业园区的入驻，激活了毕节僵死的细胞，给毕节注入了新鲜的血液，她正一步步地迈向工业化城市。请再瞧，一座座光秃秃的山峰消失了，一条条肮脏的小河隐匿了，取而代之的是一座座青山露笑颜，一弯弯清泉沁心田。现在的毕节，在城市，放眼望
五年级地方课程(贵州民族民间文化读本)
第一单元黔山秀水 在祖国的位臵，懂得“黔山秀水”的含义，看看为什么被叫做山的王国，体会美丽的喀斯特风光和宜人气候的精彩和可爱之处，并与老师和同学们分享感受。 第一课时 教学容：1、在哪儿 2、山的王国教学目标： 了解在全国的位臵，简称“黔”或“贵”，地处中国的西南，北毗，南邻广西，西接，北连和。是一个“开门见山”的地方，无论在城市，还是在乡村，打开窗户，就可以见到巍峨的群山，这些山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是我们最美丽的风景画。 教学过程： 1、教学在哪儿 在全国的位臵，简称“黔”或“贵”，地处中国的西南，北毗，南邻广西，西接，北连和。全省国土面积17.6万平方千米，常住人口3474.6万。现辖市、市、市、六盘水市4个地级市，黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州3个民族自治州和、2个地区，88个县（市、区），省会是市。 2、教学山的王国 是一个“开门见山”的地方，无论在城市，还是在乡村，打开窗户，就可以见到巍峨的群山，这些山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是我们最美丽的风景画。山中还有无尽的宝藏，是我们人民生存的根。 境的山脉主要有西北部的乌蒙山、北部的大娄山、东北部的武陵山、中部的苗岭和中西部老王山五大山脉。 韭菜坪是乌蒙山的主峰，海拔2900.3米，它是的最高峰，素有“屋脊”之称。
梵净山是武陵山脉的主峰，海拔2572米，这里是佛教圣地，有日出、云海、佛光、瀑布“四纸”。 娄山关位于大娄山脉，海拔1444米，红军长征途中，著名的“娄山关战役”就发生在这里。 雷公山是苗岭的主峰，海拔2178.8米，在苗族人民心中是“雷公居住的地方”，是“神”山。 老王山也叫郎山，地处六枝特区，主峰海拔2127米。 第二课时 教学容：3、灵动的水 4、神奇的喀斯特地质公园教学目标： 了解境河流密布，湖泊相连，长10千米以上的河流就有980多条。的山，总是和绿水相伴；的水，总是和青山相依。山是水之家，水是山之魂。的许多喀斯特地质景观不仅是国宝，在地球上也时无价之宝。教学过程： 1、教学灵动的水 境河流密布，湖泊相连，长10千米以上的河流就有980多条。的山，总是和绿水相伴；的水，总是和青山相依。山是水之家，水是山之魂。光是梵净山就有“九十九溪”之说呢。人工湖和天然湖交相辉映，大大小小就有1000多个。地下涌泉数不胜数。瀑布各式各样，有“千瀑之省”的美称。它们相互映衬，使成为美丽的公园之省，吸引了国外的许多游客。 在的瀑布中，以黄果树大瀑布最为典型，它位于市镇宁县境的白水河上，高77.8米，宽101米，是中国第一天瀑布，也是世界最阔大壮观的瀑布之一。 最大的天然淡水湖草海，地处海拔2200米的威宁县县城旁，以水草繁茂而得名。作
论贵州少数民族民俗文化旅游的发展业发展
论贵州少数民族民俗文化旅游的发展业发展 贵州是一个多民族的省份，全省3931.12万人口中，少数民族占1452万人，占38.97%，其中苗、侗、布依、水、瑶、彝、土家、仡佬等世居的少数民族达17种之多。在贵州多民族的大家庭中，各种民族的民俗文化交相辉映，构成一个绚丽的民族文化艺术长廊。 古朴淳厚、丰富多彩的民族风情与贵州优美的自然风光相映衬，多层面地呈现出当地世居民族原生态的民俗文化悠久深邃的神秘基因。“三里不同风，五里不同俗，大节三六九，小节天天有”就是多彩贵州民族风情的真实写照。贵州丰富的旅游资源，为发展旅游产业提供了十分有利的条件，如何加快贵州旅游业的发展，使其成为贵州经济发展的支柱产业？本文从民俗文化旅游产业发展的条件和旅游业对拉动少数民族地区经济发展的巨大作用来阐述发展民俗旅游产业的重要性。并提出相应的对策建议。 一、资源与市场是发展贵州少数民族民俗旅游的基本条件 1.贵州少数民族民俗文化旅游资源慨况 贵州少数民族民俗文化旅游资源异常丰富，按不同的标准可划分为四个大类:①经济民俗文化旅游资源：如：A、生产性民俗文化；B、交易性民俗文化，；C、生活性民俗文化。 ②社会民俗文化旅游资源:如:A、社会礼仪民俗文化；B、家族民俗文化；C、村落民俗文化； D、民间组织民俗文化； E、历法和时节节日民俗文化。③信仰民俗文化旅游资源：如：A、民间巫术、占卜类；B、民族宗教活动民俗文化；C、民间禁忌超自然事物。④游艺性民俗文化旅游资源：如：A、民间体育竞技民俗文化；B、民间杂艺民俗文化；C、民间艺术类民俗文化；D、民间口承语言民俗文化。 从旅游业的角度和旅客感知方式，贵州少数民族民俗文化旅游资源又可以划分为五个大类：即观赏型、参与型、体验型、深层次的研讨型民俗文化旅游资源和辅助型民俗文化旅游资源。由以上论述可见，贵州民俗文化旅游资源的特点一是种类多、内涵丰富，二是分布广且相对集中连片，三是原始性和神秘感强，四是特色浓郁、别具一格。所以，贵州民俗文化旅游资源相当丰富，开发潜力大，可打造多种民俗文化旅游产品，适应各层次游客的需要。 2.贵州少数民族民俗文化旅游资源开发市场分析 国际旅游游客总量呈持续增长态势。根据世界旅游组织的报告,到2010年世界旅游人数将从2006年8.42亿人增长到11亿人，而到2020年将达到16亿人。世界旅游组织秘书长弗兰贾利指出，随着旅游业的高速发展，中国已成为最重要的新兴市场，并同美国并列成为世界第三大旅游目的地国。他还预测,到2010年,中国将取代西班牙居第二位，到2020年将取代法国成为世界第一大旅游目的地国。 从国内旅游需求来看，我国大规模的国内旅游态势已基本形成。如在1999年国庆第一个“黄金周”到来时，席卷全国的假日旅游热潮令各界始料不及。据统计，7天内，全国的出游人数达2800万人次，旅游综合收入141亿元。八年后的2007年“五一”、“十一”黄金周，全国共接待游客已达到1.42亿人次，旅游收入648亿元。 贵州国际国内游客总量也呈持续增长态势。2007年1—9月贵州接待国内外游客超过5000万人次，比本省人口还多出1000多万，旅游总收入330亿元，同比增长47.8%，在西部各省名列前茅。全省220余家星级酒店的5万多个床位，日日爆满，许多散客一房难求。 二、发展贵州少数民族民俗文化旅游的重大意义 1.发展少数民族民俗文化旅游有利于促进当地经济发展 首先，旅游业是一种投资少、见效快、创汇多、收益高、劳动密集型产业。贵州少数民族地区发展旅游产业，不仅可以为建设积累资金、支持地区经济发展，而且可以促进和加强当地生态资源的保护，提高人民群众的物质生活水平，最终达到各民族的共同繁荣。 其次，旅游业是一项关联度较高、带动性较强的龙头产业，开发旅游业，可以带动当地
五年级安全教育教案
2017—-2018五年级下册安全教育教案 一、指导思想： 通过开展公共安全教育，培养学生的社会安全责任感，使学生逐步形成安全意识，掌握必要的安全行为的知识和技能，牢固树立科学发展，和谐发展，和安全发展的观念。始终坚持以人为本，安全第一，预防为主的方针，深入开展教学安全活动。大力拓展安全知识教育，努力为学生营造一个安宁、活泼、和谐的学习环境。 二、教学目标： 1、认识社会安全类突发事故或事件的危害和范围。 2、了解应对敲诈、恐吓等的一般方法，提高自我保护能力。 3、提高自我防范能力，学会应对突发事件。 4、了解饮食与健康的关系，知道怎样才能吃的好、吃的健康、吃的科学。 5、明确食物中毒与铅中毒的现象，知道如何避免食物中毒与铅中毒及救治方法。 6、了解传染病的危害，及传播途径和预防措施，形成一定的应对传染病的能力。 7、增强消防意识，了解怎样预防火灾的发生，形成对存在危险隐患的地方的防范意识。 8、认识网络资源的积极意义，了解网络不良信息的危害，做到不浏览不良网络信息。学会控制自己，不沉迷电子游戏、网络游戏。 9、学会合理使用网络资源，增强对网络信息的辨别能力。 10、了解洪水的危害性，掌握一些在洪水突发时的自救常识。 三、教学措施： 1、在教学中，坚持以人为本，着眼于全体学生的身心健康，安全发展。引导学生树立“真爱生命，安全第一，遵纪守法，和谐共处”的意识，养成良好的安全行为习惯。 2、在教学过程中，要通过开展丰富多彩的教学活动，帮助学生掌握必要的安全知识，注重培养学生预防和应对安全事件和事故的能力，形成尊重生命、爱惜生命、健康向上的生活态度，全面落实课程目标。 3、要深入挖掘学生已有的生活经验和情感体验，积极从生活实际和社会实际中寻找相关的教学素材。注重选取学生普遍关注和乐于交流的安全问题作为教学内容。帮助学生掌握相关的安全知识和方法技能，并运用到生活实际中去。
贵州民族民间文化特点
那么贵州民族民间文化具有怎样的一些特点?我们知道，民族民间文化是相对于主流文化、精英文化而言的，是贵州传统文化的重要组成部份。贵州是一个多民族省份，所以我们说贵州民间文化，主要指的是少数民族民间文化。实际上这也是贵州民间文化中最有特色、也最有保护价值的部份；当然，同现代化不相适应的内容，在民族民间文化中也有集中的体现。可以说，贵州各民族民间文学、民间工艺、民间音乐、民间舞蹈、习俗风情、传统节日及宗教信仰等等，其中不但有古文化尤其是夜郎文化的若干遗存；有贵州本土文化与周边文化如巴蜀文化、滇文化、楚文化等交融的遗迹：有明清之际“调北征南”、“调北填南”大规模进行汉族移民所形成的屯堡文化；更有苗、布依、彝、侗、仡佬、水、瑶、土家等民族历时久远、个性独特的民族文化……多种文化类型在这块土地上长期相处，共生共荣，不少村寨甚至有两个以上的民族杂居，交往密切，却保持着各自的文化范式。这同贵州自古即为边鄙之地的地理环境有关，同历代封建统治者实行的羁縻政策有关，也与各民族文化自身的凝聚力有关。这使贵州民族民间文化呈现出下述特点： 其一是多元性。贵州民族民间文化多元共生，丰富多彩，文化生态的保存较好。由于地理位置及文化环境都是边缘的边缘，即双重边缘，历史上中央政治权力常鞭长莫及，控制较小，贵州民族民间文化遂有了保存下来并得到发展的可能，具有相对自由的色彩及其自在的原始形态，呈现出鲜明的民族特色。它的许多物质性文化内容，以及非物质性的价值观、道德观乃至文化精神，成为贵州各族人民共同的宝贵财富，也是中华文化的宝贵财富。 其二是二重性。贵州民族民间文化是在喀斯特山地上生长、发育起来的文化，因为生存环境及生活条件艰难，贵州人凡做一事，都要比别人付出更多的劳动，更大的代价，遂养成了夜郎人吃苦耐劳、敢打硬仗、坚韧诚朴的性格特点。又因为地处僻远，环境闭塞，致使贵州各族人民一方面渴望了解外间情形，另一方面，作为弱势文化群体，对外来文化又不免高度警惕，有拒斥心理。这就造成了贵州民族民间文化心理中既开放又封闭的二重性。因为开放，贵州人一般不排外，可兼容，历来能与各种外来文化和平共处，对先进文化有向往、渴慕之心，自古便有好学、兴教的传统。因为封闭，则容易产生盲目的自大情绪；而在面对强势文化时，又容易转化为自卑。因自卑而盲从，对外来文化缺少择取，容易导致民族民间文化的流失。 其三是道德性。贵州民族民间历来以习惯法约束个人行为，但最主要的则是通过文化承传的方式，实行传统道德的影响与教化。道德能够调节人与人之间、个人与社会之间的关系，起到法律强制与经济手段所起不到的教育、示范作用，所以在贵州民族民间，无论政治权力如何更替，历史风云怎样变幻，他们的道德规范、道德理想诸如惩恶扬善、敬老爱幼、互助互爱、扶危济困、崇尚勤俭、反对好吃懒做、偷盗行为等等大部份都能通过习俗或口述史保存下来，并给后世以影响，一方面维持着正常的社会秩序，也显示出传统道德伦理在社会发展中不断适应、不断进行自我调整的生命活力。 其四是自娱性。贵州每一个少数民族都能歌善舞。赫章汉墓出土的铜摇钱树残片上，有
非物质文化遗产保护中的贵州民族民间美术.doc
非物质文化遗产保护中的贵州民族民间美术 陈惠君 内容提要：作为中国文化艺术的起点之一，民间美术体现了中华民族文化精神和审美意识的最普遍的表现形态，体现出中国文化本原的独特魅力，也是中华民族美术生存发展的最广泛的社会基础，对中国社会生活和民族文化艺术有着无法估量的重要意义。贵州民族民间美术的保护和发展，是摆在我们面前的一个新课题，本文就贵州民族民间美术的艺术特征及与非物质文化遗产保护的关系作一个初浅的分析。期望能使社会各界对保护人类文化遗产有共同的认识。主题词：民族民间美术非物质文化遗产传承保护 一、贵州民族民间美术的基本情况 贵州民间蜡染，蜡染古称“蜡缬”没“缬”的意思是有花纹的织物，它与“绞缬”（扎染）、“夹缬”（蓝印花布）一起被称为中国古代的三大防染工艺。蜡染的起源一般都认定在汉代甚至更早。后来《贵州通志》记载：“用蜡绘于布而染之，既去蜡，则花纹如绘。”可见蜡染已由灌蜡刻板印布发展到直接用蜡在布上描绘了，这与流传至今的蜡染工艺基本一样。1987年，在贵州平坝宋代“洞棺葬”中发现蜡染、刺绣和织锦等随葬物品，其中还发现有铜蜡刀和引人注目的鹭鸟纹彩色蜡染百褶裙，这些都证明了蜡染的悠久历史。 贵州苗族刺绣，贵州是苗族人口最为集中的省份，全省苗族总人数在370万左右，占全国苗族总人口的一半以上。苗族的刺绣、挑花、织锦是伴随着服装的产生而形成的装饰艺术，与整套服装结构有机结合，经过长期的承袭发展，形成了瑰丽多姿、精彩纷呈的服饰艺术。苗族刺绣具有符号化的部落徽记属性，其传承具有鲜明的集团性和稳定的历史继承性，各支系的图案纹样都有固定的母题和表述形式，在长期的历史发展发展中逐渐形成传统，并世代相传。苗族刺绣所表现的内容，题材广泛，承载了非常丰富的历史文化信息，神话、故事、英雄、征战无所不包，它记录了苗族人民的生产生活、思想情感、审美情趣等内容，被称为“穿在身上的史书”。 贵州苗族银饰，银饰时苗族人民生活中重要的、不可或缺的饰品。
(附件三)贵州省基础教育课程改革义务教育课程计划
附件三： 一、本义务教育课程计划，是我省各地、各学校安排课程课时的依据，必须严格遵照执行。各地各学校要严格执行该课程计划，开齐课程、开足课时。 二、义务教育阶段全学年共计52周，其中上课时间35周，学校机动时间2
周，复习考试时间2周（初三年级第二学期毕业复习考试时间增加2周），寒暑假、国家法定节假日13周。 三、本修订意见将原来小学1-2年级每周3课时的体育与健康调整为每周4个课时；将原来小学1-2年每周4课时的地方课程课调整为每周3个课时；同时根据课程标准，将原来初中三年级的地理课程删除；将初三年级的历史课由每周1课时调整为每周2课时。 四、一至九年级可设置综合课——艺术课，也可以分科设置音乐、美术课，若选择综合课程，其相应周课时数为音乐、美术课课时数之和；七至九年级可设置综合课程——历史与社会课科学课也可分科设置历史、地理、生物、物理、化学，若选用历史与社会课、科学课两门课程，其相应周课时为分课课时数之和；若选择科学、历史、地理，可相应减少自然地理内容；若选择历史与社会、生物、物理、化学，则应参照相关课程标准安排自然、地理的内容。 五、综合实践活动是国家规定的必修课，主要内容包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践以及劳动与技术教育等，其具体内容由地方和学校根据教育部的有关要求自主开发选用。综合实践活动的课时可与地方、学校自主使用的课时结合在一起，可以分散安排，也可以集中安排，并按照《综合实践活动指导纲要》具体实施。 六、地方课课程可根据本地特色、结合西部大开发和本地经济发展的需要进行开发：学校课程应结合办学特色和优势、学生的兴趣和需要进行开发或选择。 七、学校要每天安排20分钟课间操，10分钟眼保健操。晨（夕）会，班、团、队会，科技文体活动等，由学校自主安排。其中班、团、队会亦可结合品德课进行。 八、人口教育、环境教育、国防教育、安全教育、禁毒教育、民族团结教育、心理健康教育、法制教育等专题教育应集中进行授课，不分块安排课程，所需课时从综合实践活动课时或地方课程与学校课程中安排，每周应不少于1个课时。 九、中小学校每周按5天时间安排课程。每节课时，一至六年级为40分钟，七至九年级为45分钟。根据课程安排和学生学习、活动的需要，有条件的学校也可以从本校实际出发，在严格论证的基础上，探索、试验长短课结合或适当调减每节课课时而增加每天上课节数。需要长短课结合或调减每节课课时而增加每天上课节数的学校必须报当地县（市、区、特区）教育行政部门批准同意后方可执行。需要长短课结合或调减每节课课时而增加每天上课节数的学校不得增加课时的总时间或改变各门课程时间的基本比例。