文档库 最新最全的文档下载
当前位置:文档库 › 活着读书报告会

活着读书报告会

活着读书报告会
活着读书报告会

《活着》读书报告

作品大概

一、书名:《活着》

二、出版社:上海文艺出版社页数:194

三、著者:余华

四、作者简介:余华,浙江海盐人,1960年出生于浙江杭州,后来随父母迁居海盐县。

中学毕业后,因父母为医生关系,余华曾当过牙医,五年后弃医从文,进入县文化馆和嘉兴

文联,从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班

深造。余华在1984年开始发表小说,是中国大陆先锋派小说的代表人物,并与叶兆言和苏童

等人齐名。着有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》,和长篇小说《活着》、《在细雨

中呼喊》及《战栗》。

五、内容大意:《活着》一书讲述的是地主少爷福贵的一生。年轻时候的福贵嗜赌成性,

终于赌光了家业一贫如洗气死了父亲,而在为生病的母亲求医的路上被国民党抓去当壮丁,

后被解放军俘虏谴回家乡,但那时母亲已经去世了,女儿变成了聋哑人??然而,真正的悲剧

才开始陆续上演,福贵在经历土改、大跃进、三年自然灾害、文化大革命这些艰难的历史时

期中,机灵活泼的儿子有庆被抽血抽死了,女儿凤霞难产死亡,家珍因为积劳成疾得了软骨

病最后也离他而去,后来忠厚老实的女婿苦根出了事故,在搬运中被水泥板轧死,四岁的小

孙子因饥饿贪吃豆而撑死??最后只剩下福贵一人跟一头老牛在阳光下回忆。

六、读后心得:《只为活着》

一个风烛残年的老人讲述一生的故事,有点凄惨,人活着,究竟是为了什么?中国人两

千年的封建传统是为别人而活,父母为孩子而活,孩子为亲人而活。当就剩下自己时,我们

又为谁而活呢?

人活着为了什么?

福贵经历了人生最大的痛苦,当他看着亲人离自己而去时,心底那时就像在被刀割般地

痛,割得很深,痛在全身,鲜血都流出来了??但他却奇迹般地挺了过来,依然乐观豁达地面

对人生。到风烛残年之时,依然牵着一头老牛做伴过日子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命,因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵

并不知道什么是活着,他只知道人活着就是这样,经历一生的酸甜苦辣。

这就是作者要告诉我们的:“人活着不为什么,只是为活着本身而活着,不是为了活着之

外的任何事物所活着。”

世上有成千上万的人始终不明白,他们总以为活着只是为了幸福,只为了爱情,只为了

养家,只为了金钱,只为了做官,只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。

有些人觉得自己的命不好,自己改变不了自己的命运,对自己前途不怀有任何希望,于是他

们也选择了在这个世界上消失。

有些人,在碰到丁点儿大的困难时,选择了后退,后来他们觉得退缩也不是解决方法时,

于是他们也与世界说了声再见,选择自杀,然后挥手而去了。

其实人只要活着,就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事,也没有

比活着更难的事!生不可选,死不该选,惟有硬着头皮活着!

人应该要有一种知命达天的豁达,疼,而坦然;痛,却不悲。

《活着》虽然处处显示着命运的残酷,但里面却有一股“暖流”,正是这股“暖流”让生

活变得真实与平衡,也是人们生存下去的理由。

几个主题

一、叙事方式

《活着》最先是通过“我”到乡间收集民间歌谣,而遇到了一位在开导一头老牛的老人,

也就是后来的讲述者----福贵在那个充满阳光的下午讲述了自己的一生。福贵作为讲述者,

“我”作为倾听者和旁观者,这使故事本身与讲述者产生一种时空上的距离,苦难和死亡显得

客观和冷静。小说以第一人称来回忆自己的故事,把福贵经历了从富贵到贫穷,从阔少到穷困

潦倒,经历了抓壮丁、土改、大跃进、三年自然灾害、文化大革命,也目睹了亲人的相继离

去的一生浓缩到一个夏天的午后,叙述的时间和故事发生的时间之间存在一个时间的距离,

当下的情绪与事件发生时的心情存在一定差异,使小说中的悲惨的故事显示出“死”的超然,

反衬出“活着”的意义:“人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之处的任何事物而活

着”。

二、亲情

作为作品主旋律的亲情贯穿福贵苦难的一生。在他掉了家产时,父亲在床上躺了三天后,

默默把地产和房屋抵押出去替儿子还债;母亲常常宽慰他“人只要活得高兴,穷也不怕”;家

珍在被丈人接回家后还是跑了回来??

福贵被国民党强行奴役去当兵,经历了人类残酷、凄惨的一幕幕,目睹了集中的死亡和

苦难,满眼见到的是重重叠叠的死尸或缺胳膊断腿的伤员,耳畔充斥的是数千数万伤员连成

一片的凄惨的哭喊声。在漫天炮火和枪林弹雨中死里逃生后回到了魂牵梦绕的家:

解放后,三年大饥荒,严峻的生存问题压迫着她们,然而,在这段艰苦的日子里,福贵

的儿子有庆给这个家带来了活力:他为了姐姐不被领养甘心忍受福贵的挨打,每天天蒙蒙亮

时就出门割草喂羊,为了不穿坏鞋子在雪地里光着脚丫跑去学校上课,为了家里懂事地同意

把一心养大的样卖掉,校运动会拿了第一给家里争气??

有庆因为县长的女人生孩子而被抽血抽死的,死亡的阴霾笼罩着这个家庭,这时,聋哑

的女儿凤霞终于出嫁了,她在城里生活的点滴成了福贵和躺在病榻上的家珍的全部生活支柱。

凤霞生孩子死了,驱之不散的浓重的死亡气息窒息着读者。凤霞死后三个月,家珍带着

困扰她多年的软骨病离开了福贵。福贵的生活里走进了女婿二喜和外孙苦根。但在四年后的

一次搬运事故中,二喜满怀遗憾地离开这个世界。

三年后,唯一个亲人外孙苦根吃豆撑死了。可是,尽管亲人们都离开了福贵,但是福贵

仍然跟着亲人在一起。

“今天有庆、二喜耕了一亩,家珍、凤霞耕了也有七八分田,苦根还笑都耕了半亩??”

三、善良的人性

善良的人性是余华《活着》中出现的新因素。余华的早期作品被认为“写出的都是人性

的邪恶、凶残,写出的都是相互敌视、相互残害的人与人之间的关系”

地主与长工之间充满了人情味,特别是福贵家败落以后,本应该在他家养老的雇工长根不

愿意拖累老主人,宁愿出去乞讨为生。当福贵和家人商量再苦也要养着他的时候,他感激得落

了泪,但还是执意离去。后来唯一回来的一次还是捡了根扎头发的红绸,当宝贝一样送来给凤

霞戴。

家珍在儿子有庆为春生的妻子输血而丧命后坚决不原谅春生,但是当春生后来被批斗想

自杀时,家珍却以春生欠了自己一条命为由要求春生活下去,这种宽容较之以前的原谅更加难

得。

此外,还有像文革时红卫兵让队长交出地主、富农,队长为了让乡亲们不受罪,都推脱掉了,

结果自己却被安了个走资派的罪名,拉去挨了三天的拳脚,回来后埋怨村里人不救他,大家羞愧得都不敢看队长。这里队长对大家本能的保护以及村里人胆小的自保都很值得玩味。

四、纯粹地活着

作为一个词语,“活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不

是来自于进攻,而是忍受。忍受生命赋予我们的责任,忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊

和平庸。在福贵的一生中,有两个强烈的对比:一是家境一败再败,徐家从牛变成了羊,由

羊变成了鹅,鹅变鸡,最后连鸡都没了,福贵由阔少爷变成了佃农;一是福贵身边的亲人都一个个相继死去,只剩下他一个人孤独地活着,这里死亡和活着存在着鲜明的对比。就在命运跟他一次次地开玩笑之后,福贵仍准确地看到自己年轻时走路的姿态,甚至可以看到自己是如何衰老的。在一次一次地回想过去中一次一次地重度此生。

在福贵大福大贵时,他过的是吃喝嫖赌的浪荡日子,但是当他输掉家产后,他虽然一度想过在树上吊死,可是想到赌债又不会跟他一起吊死,于是,他很自觉地换起了粗布衣,过起了佃农的日子。“做牛耕田,做狗看家,做和尚化缘,做鸡报晓,做女人织布。”可道出了他对命运转折的坚忍。

不管苦难何其多,福贵都是无怨无悔地承受。因此,从某种意义上讲,《活着》可以看作是一个微不足道的苟活者的哲学,但它以无声无息地顺从、忍受,是用“生———活着”来向死亡挑战,并对死亡予以巨大的嘲弄。这是一种被余华比喻为“千钧一发”,“让一根头发去承受三万斤的重压,它没有断”的巨大忍耐力。它显示了中国人精神深处对生命的本源性的留恋和执著。

五、评论:

无边的死亡像一股无形中的力量慢慢地摧毁福贵身边最亲的人脆弱的生命。在张艺谋改编的电影版《活着》只拍到女儿凤霞难产而死便终结,而余华的《活着》却用死亡把苦难中难得的温情一次一次地撕得粉碎,一次次把美撕裂给人看。可也就是这样如珍珠般的温情让福贵有了勇气去面对,去承受。

在《活着》中,我们看到了余华作为一位作家,不再是愤怒和冷漠。在时间的推移下,他和现实的紧张关系有了缓解,他内心的愤怒渐渐平息,他开始意识到一位真正的作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚,展示对一切事物理解之后的超然,对善和恶一视同仁,用同情的目光看待世界。所以,在以一个个死亡组成的“活着”的故事里,福贵以“以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着”的对生命尊重、坚忍的生存哲学给我们展示生活的希望,世界的美好,展示对世界乐观的态度。

六、参考文献:

1、相福庭《承受生命之轻----余华<活着>解读》2002年

2、李瑞萍《死亡背后的温情———解读余华的<活着>兼论其叙事风格转变》2007年

3、王燕《论余华<活着>的死亡体验》海南师范学院学报 2004年第一期第17卷

4、夏冰《论余华<活着>的生存哲学》安徽农业大学学报2006年9月第15卷第5期

5、张琰《以生拒死以死求生———<活着>、<许三观卖血记>的生存哲学》2003年

6、余华活着*韩文版序上海:上海文艺出版社 2004年篇二:读书报告--活着

活着的艰难,艰难的活着

---有感于《活着》

一、内容简介

地主少爷福贵嗜赌成性,终于赌光了家业一贫如洗,穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁,后被解放军所俘虏。回到家乡他才知道母亲已经去世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了聋哑人,儿子机灵活泼??然而,真正的悲剧从此才开始渐次上演,每读一页,都让我们止不住泪湿双眼,因为生命里难得的温情将被一次次的死亡撕扯得粉碎,只剩下年老的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

二、作者简介

余华,浙江海盐人,当代作家。余华在八十年代主要从事先锋文学化的写作,实验性很强。进入九十年代,他关注的重心逐渐转向民间,开始对一些小人物进行贴近生活本身的观察和审视,以平实坚忍的民间视角来反映艰难的现实生活。

余华这么说他写作的缘由:“我听到了一首美国民歌《老黑奴》,歌中那位老黑奴经历了一生的苦难,家人都先他而去,而他依然友好地对待世界,没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我,我决定写下一篇这样的小说,就是这篇《活着》。”

三、读后感

1、活着的艰难。

人们纷纷在这个叫做《活着》的故事里死去。一切就像一个巨大的诅咒,女儿、妻子、女婿、外孙,最后福贵只剩下自己和一头也叫做福贵的老牛。因为远离那些动荡的年月,因为并未真正有过艰难和困顿,这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字,笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是合上书本之时,内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍,远比我们想象的要宽广;而活着,纵使要担当诸多难以承纳的苦痛,但是依然要坚忍,顽强。

活着是艰难的,生存是充满苦难的,当一系列的苦难,有时甚至是永无休止的苦难,像风一样无穷无尽的袭向人的生存之旅时,人会怎么样?人能怎么样?人应该怎么样?这是人在面对活着、面对生命、面对存在时不得不思考也无法躲避的一个根本命题。在很大程度上,对这个命题的解答方式决定着主体处理个人与内心,社会与现实之间的关系。

《活着》这部作品,通过展现一个又一个人的死亡过程,一波又一波无边无际的苦难,宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。作为一个冷酷的作者,余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调,目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望,让有庆得到长跑第一名,让凤霞嫁了人怀了孩子,使某些时刻有了温情脉脉,有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候,余华丝毫没有犹疑,他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去,毫无征兆,近乎残忍。

老人福贵在“我”面前讲述了他的一生,从抗日战争到现在,历经了无数的沧桑,也看过许多人的死亡,而他仍活着,并且还可以回忆。父亲的死、有庆的死属于人祸,母亲的死、凤霞的死、家珍的死为疾病,二喜的死是意外事故,至于苦根的死,似乎纯属一个故事。生命在不断的,接踵而至的死亡中,变得异常脆弱,而且越叙述,死亡之中冥冥不可臆测的成分就越大,就更能体会到命运的可畏和生存的不易。这种活着本身就是苦难,可怜的福贵只有无奈的面对,艰难的活着。

2、艰难地活着

世上的苦难大多数都是针对最底层农民的,而底层农民由于力量的弱小和地位的低下,很少有可能改变自己的真实生存处境。过去由于政治因素,总是极具阶级斗争目的地强调底层农民的战斗性及革命性。而实际情况正与政治话语的表面现象相反,只要底层农民不处在一种实在无路可走的境地,“想做奴隶而不可得”的境地,是不会铤而走险的。因为他们不愿也不敢冒着丧失生命的危险去斗争,这才是长期被政治话语掩盖的民间真实。正因为底层民众如此的精神面貌,无法去抗争苦难,因此只能承受苦难。

在作品中,福贵表现出极强的承受苦难的能力。无论是国家民族的风云变幻,还是基层农村的吃穿住行,所造成的苦难都由福贵来承担忍受。从一开始福贵下田种地,用自己的双手养活自己,到最后一人一牛地犁地,福贵无论什么时候都是用劳动来默默地承担苦难。无论自己受到多大打击,福贵永远不会游手好闲,几十年的艰苦劳作,使他变成了一个骨子里的底层农民,只有劳动,只有种地能让他感受到生存的脚踏实地。作者在《韩文版自序》中说:“《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的”。结合我们的民族性格,这种忍受苦难的能力在保证民族的延续性上,作其用是不可低估的。

在底层民众的群体心理上,自然选择传统中的民间道德,因此他们是善良、仁爱、淳朴、诚实、讲义气的。但仅有这些远不足以使他们在苦难重压下自适自足。在这些优秀品质之内,他们有着乐观的心态,也正因为乐观,他们往往承认苦难存在的同时,认可命运无可改变的同时,对未来尚存有可怜的希望。因此,福贵孤苦的晚年还对自己苦难的一生感叹道:“做人能做成这样,我也就知足了”。他们的希望可怜而廉价,也许甚至有些自欺。但他们又能怎么样呢?他们固然不会认清自己的真实处境,也不会理解知识分子孤愤绝望的战斗姿态,但是如果连希望都没有,他们又以什么去面对无尽的苦难呢?如果他们看穿自己的真实处境,他们还能保持对苦难的这种平和、乐观的心态吗?这种心态带来的是“顺天知命”的生活姿态,这无形之中帮助他们看淡了外界的苦难,从而理所当然地将这些苦难作为生活本身的一部分去接受,如此年复一年,他们的生命力由此也竟磨得异常坚韧。

3、活着的背后

余华进入九十年代以后,他的文学姿态由先锋走向民间,叙述风格由怪异转为平实,实际上在一定方面代表了八十年代文学和九十年代文学的不同。

八十年代的余华,笔下满是对社会尖锐的批判。余华小说中不动声色、不动感情,毫无价值取向的叙述为其赢得“冷漠的余华”的评价。但余华这种对罪恶、死亡暴力极端场面的描绘,实际就已经暗示了他对社会的批判。

九十年代的余华,文学姿态由先锋趋向对民间世界的认同,叙述风格由怪异转为平实,叙述场面也由暴力、死亡等极端情景深入日常人的平凡生活。这种转向当然和余华个人在风格上寻求突破有关。但是除此之外更多的是取决于社会大环境的影响,九十年代文学的一个基本特征就是从鲜明的社会批判意识转为执著的生存意识,由关注社会变为关注内心。

在内部逻辑上,这种纯粹“活着“的意识多少可以区别于阿q精神,奴隶意识。余华在此书的《韩文版自序》中说:“活着的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受??去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸”。

面对苦难知识分子首先想到是抗争,而底层民众考虑的则是忍受,是“活着”。生存中知识分子考虑最多的拯救的问题,而底层的农民则考虑如何避过苦难,还是“活着”。知识分子在“活着”中寻求终极的价值,而底层民众则“为活着而活着”。这种断然放弃无论是从作品内部的精神力量来看,还是从其社会性来看,都是有些贸然的。这种“活着”的生存意识是九十年代知识分子普通具有的,这是九十年代知识分子寻求向上发展的努力受挫后转向下发展的必然结果。怎样把知识分子寻求充满社会责任的主体精神同社会底层民工相联系,也就是说怎样一边避免知识分子的自视清高,眼高手低,一边又从民间世界吸取有益的精神,以求达到一个比“活着”更具深度和力度的活着。

《活着》一书,曾被改编成过电影。在文章的前言里面,余华谈到了他认为活着的目的---“人是为活着本身而活着,而不是为活着之外的任何事物活着。”

第一遍看完这书,我只有一个感觉——庆幸,庆幸自己没有被命运如此安排。这和作者的主观写作意图密不可分---文章所展示给我们的作者的语言结构能力是非常出采的。在富贵短暂的幸福光阴里,作者大量运用了缓慢的节奏,甚至展示出每一个细部的丰富;对于本该表现的人物苦难和死亡的高潮部分,却大多运用概略和预叙,这大大减低了残酷和荒诞造成的冲击力。这就让福祸发生了抵触,并让读者展开联想,从而非常珍惜自己现在的生活。当时给我的想法就是觉得曾经看到过的一句话是多么的正确“假如现在发生的一件事,是你今天最糟糕的事,那是你的幸运。”

我不敢深究活着到底是为什么,人为什么而存在,但我认为,一个人既然来到了这个世界,就一定有他存在的道理。我们无需去费心思探究活着的意义,福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已,既然如此,我们不如好好地过好自己的生活,走好自己的道路。人真的只是一种存在,它和万物一样并无意义。追寻,探究的本质不过是一个大笑话而已。

如果我们非要给活着赋上一个意义,那就是幸福,追求和享受幸福是我们活着最大的意义,失去了它,我们的活着将会只是一种机械活动,没有丝毫光彩。

所以好好活着吧,因为我们可能需要用自己的一生来追求幸福,用一生来参透世界万象,人生百态。篇三:《活着》读书报告

读《活着》有感

首先我想引用贝多芬的一句话来形容我读这本书后的感觉——惟其痛苦,才有欢乐。读这本书的时候心情是痛苦的,读后却隐隐的在痛苦后有那么一丝欢乐。看似痛苦和欢乐没有联系,甚至是对立的,但读过这本书加之自身的各种经历使我的内心爆发出细微却又无比强大的力量,我想用一句话来形容我的这种感觉,人生有一种悲哀,不是常规的疾病、伤痛、命运的不公、突如其来变故,这种悲哀来自人的本身,因为一个人并没有要求活着,也没有要求成为他现在这个样子!《活着》这本书给人制造了太多常规的悲哀,而我在遍尝这种常规的悲哀后隐约感受到了第二种悲哀。人本身活着的悲哀!人自身的存在性就是一种悲哀?也许是吧,当我对这个问题深入地思考时,我发现随着思考的进行,我的内心也同时产生了一种力量,就如同哲学家探讨生命的意义而对自己的生死有一种超脱的境界!

看一本书之前必做的必做的一件事就是了解这本书的作者,这不仅是对作者起码的尊重,更因为一本书是作者的内心体现,是作者思想的映射!此书作者为余华,不必介绍他那么多的资料,不过有一点不得不提,余华是分裂的,真如他自己所说:“我和现实关系紧张,说得严重一些,我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移,我内心的愤怒渐渐平息,我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。”的确,作者之手述作家之心,余华为我们阐述了什么是活着。

我是从以下几个角度来理解这篇作品的:

一、人人都是褔贵,人生不打折

每个人都会遭遇生活的打击,虽然每个人的反应不同,但是人生毕竟是人生,当各种挫折,当各种磨难蜂拥而至,我们能做的不是逃避,而是面对,当褔贵面对自己的过失致使家境的破败时,当他面对战争的残酷时,当他面对双亲的去世,当他面对女儿的疾病,当他面对子女的夭折,当他面对??这一切都是命运的捉弄,但他自己都一力担下,正视苦难,面对着一切挫折,也许他不懂得放弃,也许他不明白什么叫放弃,但他真正的理解生命,生命就是不顾一切的接受生命中

善与恶,以超脱的心态面对一切痛苦。人人都是褔贵,因为人人都在遭受人生的刁难,即使是最顺畅的人生,也要面对双亲的逝去,也要体会活着的迷茫,也要面对不可预知的死亡。每个人都不能逃避,虽然生活中经常有一些人在逃避,凄苦的农民工面对自己付出艰辛的劳动得不到回报时,往往踏上几十层的高楼,而当他们其中的有些纵身一跃时,我想除了满腔悲愤外,也同时有着对生活的放弃,对自己生命的难以忍受。记得几年前我听过一个演讲,在此不必提及他的姓名,重要的是他的经历,他大约年长我十岁,出生于一个封闭的小山村,要从村里乘车到外界,至少要走几十里的山路,那一年他的母亲送他去上大学,挑着沉重的担子半夜启程,担子之所以沉重,是因为他多带了几缸腌菜,不为别的,只因他贫苦。大学期间他不辜负一分一秒,毕业后豪气干云的开始了如火如荼的创业,但入大多数年轻人一样,他失败了,那天晚上,他站在八楼俯瞰上海迷蒙的夜景,准备自杀前他掏出手机向他的父母打了一个电话,父母的声音一如既往的温和,但说了不到三分钟,他的手机停机了,也许是命运的嘲弄,一腔悲愤的他拿起自己的手狠狠地打了自己一个耳光??后来的故事勿冗赘述,已然是一个成功人士的他回忆起这段刻骨的经历时,只说了一句“那些天是生命最精彩的日子”,我至今不懂得他这句话的意思,读过《活着》后,隐约体会到他的话的深刻内涵,

那些日子都好是最接近生命本源的时光。

二、社会的罪恶

社会始终是一个人生存的环境,没有人能脱离环境而生存,褔贵的悲剧在某种程度上也

与环境有着莫大的关联。社会会在某些时刻加重一个人的悲剧,一个人可以有各种各样的痛

苦,但是一旦一个人的痛苦与社会牵扯上,社会的罪恶就会凸显,褔贵儿子的死和社会对接,

更加重了悲剧性。社会的罪恶一直都存在,记得前几年一个真实的故事:两位摊主为了一个

摊位争得不可开交,最后诉诸于法律,凭着同法官的交情一方颠倒黑白不仅抢占了摊位,还

向另一方索要巨额钱财,社会的罪恶终于露出了本来的面目,另一方自制了炸弹将对方一家

人悉数炸死,自己也同归于尽。社会的不公在有些时候能无限制的加重已然的悲哀,社会的

罪恶其实一直都存在,我们无时无刻不处于其中,如当今社会的各种毒奶粉、各种不公、各

种不透明,这些不仅仅是少数人的罪恶,更是社会的罪恶。结语:其实《活着》这篇小说带

给人们的远远不止这些,那些深层次的悲哀不

11365039 黄涛篇四:《活着》读书报告

《活着》读书报告

报告书

题目《活着》读书报告

姓名胡帅鹏

专业商务英语

班级 2010级2班

学号 20100141032006 邯郸学院教务处、思政部

二〇一二年九月

内容简介:《活着》叙述这一个平常而深刻的故事,叙述了一个人和他命运之间的友情;

讲述一个人忍受各种苦难活下去的勇气;讲述了苦难的价值与人的伟大;讲述看眼泪的丰富

和宽广;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为活着的本身而活着,而不是为了活着之外的任

何事物活着。他教会我们通过泪水去观察微笑,通过苦难来体会生存得乐趣。人只要一天不

死就得好好活着,因为“活着就是一切,活着就是胜利。”

关键词:余华小说思想内涵

目录索引:

导言------------------------------------------------------4 坚忍是活着的力量------------------------------------4 真情是活着的信念------------------------------------------7 宽慰是活着的支撑--------------------------------------------11 参考文献--------------------------------------------------14 余华生于浙江杭州,长于海盐。父母都是医生。1973年小学毕业,1977年中学毕业,曾

在一家镇上的医院任牙医。1983年开始创作,同年进入浙江省海盐县文化馆。处女作《星星》

发表在《北京文学》1984年1期。后就读于鲁迅文学院、北京师范大学联合招收的研究生班。

现定居北京,从事专业创作。主要作品有中短篇小说《十八岁出门远行》,《四月三日事件》,

《一九八六年》,《河边的错误》,《现实一种》,《鲜血梅花》,《在劫难逃》,《世事如烟》,《古

典爱情》,《黄昏里的男孩》等,长篇小说《在细雨中呼喊》,《活着》,《许三观卖血记》。

一、坚忍是活着的力量

“这里讲述的是关于死亡的故事,而要我们学会的是如何不去死。”《活着》就是这样的

一本书。在讲述死亡故事的同时,也让读者思考面对如此困境,该怎么活下去。余华用简洁

明了且朴素的文字将老农福贵的人生搬上文学殿堂。他的一生就是一个故事,一个由老农福

贵所讲述的一个故事。读者和作者似乎都坐在老农身边,听他娓娓道来他那坎坷的一生。没

起伏的语调,没激烈的情绪,更没有沮丧埋怨的哭声,一切都是那样的平静,那样的祥和。

故事的主角明明就是老农本人,却“听着听着”就会觉得老农又在讲述别人的故事一样。或

许正是因为他太平静,太冷静,所说的语言对于他来说似乎都是无关痛痒的才会让人难以置信,从而思考为何面对如此坎坷的一生,老人却能如此淡定?是麻木,抑或是其他?我

想应该是坚忍。

作者余华这样解释“活着”:活着,在我们中国的语言里充满了力量。他的力量不是来自

于叫喊,也不是来自于进攻。而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们

的幸福和苦难,无聊和平庸。”

《活着》是福贵人生的记录,篇幅虽短,却能把福贵的一生写的淋漓尽致、活隐活现。

没有华丽的词藻,丰富多彩的语言,没有精心雕琢堆砌的文字,更没起伏跌落、层出不穷的

情节。有的只是浅显易懂的语句,平淡朴实的话语以平白无华的语言文字却能刻画富贵不平

凡的一生。富贵的一生可以说是多灾多难的。因为一连串的死亡始终贯穿他的一生。他亲眼

目睹至亲之人是如何一个个从自己身边里去,又亲手为他们建碑立墓。从父母到妻儿再到女

婿外孙,从老到小,没一个能留下来陪伴他走过他余生,又或者说没一个人替他善后的。一

生中经历七次与至亲之人的生离死别最后只留他自己一个人孤苦零丁的活着。他亲手埋葬了

自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅七岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去,而他却没

那种“幸运”。他只能活着,因为这是他的命运,“一头老牛在没犁完所有的地之前,一个人

在挑足他应挑的担子之前,上天是不会让她的生命提前逃离的。无论他想与不想,都得留下

来活着,因为这就是他的命运。

再看《活着》的过程中,我们似乎都有一个疑问:为什么是福贵活着?福贵为何不死?

是不是《活着》得像郭敬明的《幻城|》及《梦里花落知多少》般只留一个人来等故事散场,

收拾残局,讲述其他人物不平凡的死亡以更显悲剧特色?可《活着》算是悲剧吗?不算,《活

着》只是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书才会感到隐隐不快的小说,但并

不是由作品提供的故事的残酷造成的,而且作品中的亡家、丧妻、失去儿女及白发人送黑发

人这样的情节并不具备轰动性,甚是稀松平常而已。在1998年的一次访谈当中,余华说:“我

见到的这个世界上对生命最尊重的一个人,他拥有比别人多很多死去的理由,可是他活着。

这个人就是福贵”。福贵有比别人多很多死去的篇五:读书报告之《活着活着就老了》

读书报告——之《活着活着就老了》

学院:xx

班级:xxxx

姓名:xx

学号:xxxxxx

一、写在前面

《活着活着就老了》是70后作家冯唐的散文随笔集,收录了冯唐近年来的代表作。这些

随感而发的文字,表达了作者自由、时尚、前卫的思想、文笔犀利幽默,既调侃又老道深髓,

极富哲理,常有惊人之语,既能让读者忍俊不禁,又能给读者的新的启迪。

起初只是因为在一本杂志上看到冯唐的一篇随笔,觉得语言风趣可爱,遂找了整本文集

《活着活着就老了》来看。生活总是充满惊喜的,这书就让我无比惊喜,风趣的语言、玩味

的调笑中自带一股不羁及对生活的无奈思索。有人这样评价冯唐的随笔,我以为说的甚好:

冯唐的随笔没有开始,没有结束,没有主题,没有悬念,有的是浓得化不开的思想和长满翅

膀和手臂的想像,可以从任何一页读起,任何一页都是杂花生树,群英乱飞。

二、关于亲情

父母之恩重于泰山。人活一世,亲情无疑是最重要的。冯唐最爱议论“我爸我妈”,口角生风,调笑无忌。

冯唐的妈妈“心脏没搭桥之前,一顿饭,一个人能喝一瓶套马杆酒”,豪气,“看见长相俊美的动物植物,总是说,拿回家炖炖吃了。看见风景清幽的山山水水,总是说,占一块地方盖个房子”,可爱。同时,他的妈妈也朴实美好。我尤为喜欢书中这样的一段描写:发行第一套生肖猴票的时候,由于只发行了三百万张,半年就从八分钱的面值升到两块。那时我上小学,才学了算术。我和我老妈算:全国十亿人,三百多人才轮上一张猴票,这三百多人里就有三十来个属猴的,猴票的价格还得涨。我老妈给了我两块钱,叫我去黑市买猴票。我在崇文门邮市买到猴票之后,在王府井附近一个工艺品商店的橱窗里看见了一个猪造型的存钱罐。青地青花,母子猪,大猪在下面驮着上面的小猪,两头猪都咧嘴乐着,小猪背上开了一个口子,钢蹦儿就从那里进去,标价两块。我立刻觉得,同是两块钱,比猴票值。一,两个猪比一个猴,多。二,培养攒钱的好习惯。三,那个大猪身材象我老妈,大腿粗,小腿极细。我跑到邮市,两块两毛卖了那张猴票,买了母子猪存钱罐子,又买了一根奶油双棒冰棍。告诉我老妈,我老妈夸我算术学得好,日回报百分之十,这一天过得有意义。又过了两年,庚申猴涨到十块一张了,母子猪存钱罐子满大街都看得到了,我遇到邮电局就绕着走,把母子猪塞进床底下。我老妈把钱罐翻出来,摆在我的小书桌上,她说了一句话“我们现在很好。”他的妈妈温情欢乐,教会了他面对与知足。

我想起我一个人在绵阳读中学的时候,在浙江打工的老爸给我打电话提到他常常买彩票。他说,他想中五百万,这样我就不用一个人独自在外地求学,不用受那些委屈,他想我可以像同龄的女孩儿一样天真撒娇、任性快乐。

我想,每位父亲、母亲的性格、经历、境遇是迥异的,但有一样是一样的,那就是不经意间表现出的对子女的爱。现在的我们都已长大,应该理解爸妈那些或许表现另类的关爱,应该心怀感恩之心,包容他们、关心他们,去发觉他们的可爱。

当我们长大,爸妈就老了。小时候亲情是父母对我们的照顾与给与,长大了,亲情应该是我们对父母的关爱与回报。

三、关于理想

小时候,我们有理想,我们想当老师、当科学家、当警察,毫无压力的自由想象。后来,见了一些人,经历一些事,我们历经高考,到了今天,突然发现理想已经不敢想,对未来充满了迷茫。

我不知道那些理想的勇气去了哪里,似乎是被所谓的现实磨了干净,我不知道该有的坚定去了何方,似乎是被颓唐的生活习惯激得溃散。作为被许多人批判的90后中的一员,我同样迷茫,但我坚信,90后不是颓唐的一代,我们会是社会的主角!我们应该学会思考,思考理想,思考我们曾经为之执着的东西并重新开始执着。

当我们上了大学,当未来摆在触手可及的远方,当现实向我们逼近。我想只要有不消沉的信念,只要愿意坚信“美好的总量上时多于冷漠的”,就算理想不明朗我们也不会迷航。

四、关于时间

那些感叹岁月流逝,已经来不及干太多事,于是继续碌碌生活的人是愚人也是懦弱的人。正因时光不等人,才更要抓紧时间“领取而今现在”!

如果现在抱着“昨天没抓紧时间,已经来不及了,我干脆放弃算了”的想法碌碌而为。那么,以后肯定会想现在没抓紧时间,已经来不及了,继续碌碌,然后到老的时候,悔不当初。

当时间不等人,我们要“不需计较与安排,领取而今现在”。或在当下,努力看好当下该做的事,不愧岁月悠悠。

五、写在最后

曾经,我想我也有个文字梦,热爱文字、热爱看书,有一天弄丢了它。以至于,看到这本书时是如此惊喜又是如此悲哀。惊喜,感触良多,触动心情。悲哀,心中想法竟是无法用文字描述,感言写的失败至极。

《活着活着就老了》让我明白最多的应该就是知足的感恩之心和不羁的信念。

读书笔记3000字

读《平凡的世界》有感 化工111班何小同 《平凡的世界》这本书是一本以中国人为研究对象的关于研究人城乡变化的书,它是继全球畅销书《首先,打破一切常规》的又一本对于发现自身平凡的一本书,它旨在识别最普遍的人类的平凡,并告诉世人将这种平凡应用在个人和事业上,以致达到成功的表现。 现如今的人们是越来越自由了,虽不能说想干啥就干啥,但至少从就业到择业,以至于出国,存在主义的计划经济的“上帝”都不干预了。对于不少人,机会终于来了。从过去梦想不到的机会到过去梦想不到的成功。我们国家的社会整个都变了。 然而焦虑任然存在,听人摆布的痛苦在消失,取而代之的是选择的迷茫和自由的焦虑。还记得“牧马人”吗?“牧马人”是痛苦的:那场浩劫断送了他的事业。然而。“牧马人”又能找到“安慰”,因为浩劫解释了他的结局。现在不同的是浩劫结束了,“上帝”也退休了,别人成功了,而如果你作为一个“牧马人”一度渴望而没能实现辉煌人生,那你连怨天尤人的机会都没有了,有的只是自责。这种痛苦恐怕不亚于当年得“牧马人”。难怪有人说人又陷入了自由的厄运。 何为成功?见仁见智。有学者曾这样定义:成功就是充分实现你的潜能。在外部条件给定的前提下,能否成功关键在于能否准确的识别并全力发挥你的天生平凡。何为平凡?就是你天生能做的一件事,不费劲,却比其他一万个人做得好。如果说得概念一点,就是做一件事的持续的、近乎完美的表现。 尽管平凡如此总要,但人们历来并不太注意它,更妄谈珍惜和发挥。我们从小到大都深受这种思想的影响。夸耀自身有点事不谦虚的陋习,做人应该谦虚,只有发现和改正缺点才是进步。这是否恰好与物尽其才有所矛盾呢?当我们只知道一味的去努力改正我们缺点的时候,那些注重平凡的人早已走在我们前面品尝到了胜利的果实,当然,缺点一点不在意也不好,应该适当加以控制就好,这才是最好、最有利于我们成功的做法。 那么我们如何来发现自身的平凡呢?首先,如果你想揭示你的自身才干,就请关注你对你所遇到的各种情形的自发的、悠然而发的反应。这些反应提供了

大学生《活着》读书报告

大学生《活着》读书报告 “活着,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。” 在大学尘土飞扬的图书馆里,找到一本古旧泛黄的书,是余华的《活着》,很早就听过这本书的大名,却一直没有机会细读,不料,却是这么一本很薄的书,作者余华以近乎冰冷的语调给我们叙述了一个在我看来并不正常的故事: 主人公福贵曾是一个风光一时的小地主,整天无所事事,吃喝嫖赌,不务正业,结果一次赌场失利,把家产全部输光,一百多亩地一夜之间成了别人的财产,从此,家道一落千丈,父亲也被气死,福贵成了名副其实的败家子,从此,他与母亲、妻子、女儿相依为命,过着与以前大相庭径的农民生活。 本来这样也没什么,正如家珍说的:“只要你以后不赌就好了。”母亲也安慰他:“人只要活得高兴,穷也不怕。”可是祸不单行,福贵上街去给累倒的母亲抓药,却意外被国名党抓去当壮丁,整天在炮弹中穿梭,爬在死人堆里,两年后才得以辗转回到家乡,家乡此时已物是人非,母亲已经离世,但善良的妻子仍在家中等着他,辛苦把两个孩子拉扯大。 本以为一家人历经磨难,终于可以安安稳稳过日子,可好景不长,儿子上小学,因抽血救县长老婆失血过多而死,家珍也应劳累

过度倒下,可怜的大女儿是个哑巴,却命好嫁了个好人,但生孩子是却难产而死,不久女婿也因意外事故死亡,而唯一相依为命的孙子苦根却因多吃豆子噎死……整个家就像在一夜之间被飓风扫过,只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛…… 借用作者在本书的序言中的一段话:“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时,《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难;讲述了眼泪的广阔和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 福贵亲手埋葬了六个他至亲至爱的人,“往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这些年……我是有时侯想想伤心,有时候想想又很踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。”在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生 活的重压。在很多人看来,福贵是最有理由死去的人物,就连作者自己也说:“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人,他拥有比别人多很多死去的理由,可是他活着。这个人就是福贵”。的确,福贵拥有比别人多更多死去的理由,但他仍然活着,他经历了一家四代人的生离死别,无以名状的痛苦,经历了从兴旺的六口之家到孤家寡人,可他仍然活着,和一头和他一样衰老的老牛相互陪伴,

读余华《活着》有感

读余华《活着》有感 38060132 王磊前段时间在别人的推荐下,读了余华的这篇小说《活着》,小说不长,我用了一个下午就读完了,读完后感触很深。人活着的意义是什么?以前的我从来没有仔细想过。上小学时,我不会去想这样的问题,因为那时我还年幼无知;上初中时,我不会去想这样的问题,因为那时无忧无虑;上高中时,我也没有去想这样的问题,因为那时想的是语数外,想的是高考;上了大学,我应该去想想这个问题了,但是因为我来了北航,学了计算机专业,每当诸如此类的问题出现在我脑海里的时候,我的第一反应是,这是一个哲学问题,而我是个理工科的学生,这类问题不归我管,于是我一次一次的逃避了这个问题,直到我读了《活着》这篇小说。 用作者的话来说,人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。小说中以“我”一位旁听者听一位老人讲述他的过去经历的形式展开。老人用平静的口吻讲述了他自己充满悲剧色彩的一生。老人叫“富贵”,年轻时是一个地主少爷,经常在城里吃喝玩乐——嫖妓、夜以继日地豪赌并乐此不疲,常常十天半月不回家。这一切看起来都是那么风光,然而好景不长,无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊账的积累,把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光,从此由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌,荡然无存。他也从此一蹶不振,日子越过越穷苦,厄运的阴影总是追随着他的脚步。父亲亲手处理掉所有的田产之后,在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时被抓壮丁,此后的日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时,他终于死里逃生,回到了家,得知母亲已病故,女儿凤霞因为一次高烧,失去了说话的能力。他原以为一家人终于团聚可以过好日子了,谁料,苦难才刚刚开始——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命;女儿凤霞终于长大成人还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了生产;妻子家珍死于软骨病,她一生忍受苦难,唯一的心愿就是与福贵从今以后再不分开;女婿二喜死于工地的事故;死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过,居然因吃豆子而撑死了!身边的亲人一个一个相继死去,他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后,他仍然活着!并买了一头老牛,取名“福贵”相依为命。 个人觉得悲剧是所有故事模式中最有心灵震撼力的,往往可以一举击破一个人的心理防线,其影响也更深远,短则几天,故事情节依然萦绕在脑海中,多则月

平凡的世界读后感3000字

平凡的世界读后感3000字 篇一:平凡的世界>读后感3000字 “时代造人”一语相信大家都有听过,不同的时代会造就不同的人才,形成不同的观念,可就算是同一个时代,也会造就人的不同性格,导致对事物的看法不同,如同《平凡的世界》这一书中,虽然小说定格在一个特定的时代里,但是却造就了书中各个人物截然不同的性格,也让他们对人生、爱情、婚姻的看法与态度有所不同。 《平凡的世界》是一部现实主义小说,作者路遥用朴实无华的笔调把生活的苦难、残酷和卑微描写出来,全景式地反映了1975年到1985年中国城乡社会生活的巨大历史性变迁。小说以孙少安和孙少平两兄弟的生活、学习、奋斗、爱情为中心,以黄土高原双水村里的孙、田、金三家人的日常生活为主线,以整个社会的变迁、思想的转型为背景,通过各种复杂的矛盾纠葛,描写了各阶层人民如何在困难的环境里挣扎求生,为生活努力打拼,承受着各种天灾人祸仍坚持着自己的信仰。在这里,人性的自尊、自信、自强,不向困难低头的坚韧以及人生的>挫折与拼搏,痛苦与欢乐都被展现得淋漓尽致。在作者的笔下,从高中生成为一名煤矿工人,渴望改变现状、有着远大抱负并努力为之奋斗,拼搏勇敢真诚地面对生活的精神斗士孙少平;13岁辍学帮助父亲支撑起风雨飘摇的家,不屈服于命运,最后凭借生活的历练和聪慧的天资成就自己的一番事业的农民代表孙少安;家境殷实却不骄不躁,思想境界和内在品质都远胜于同龄人,自信、热情、主动,可怜可爱拥有超脱现实的梦想与爱情,并为之拼搏奋斗了一生的精神导师田晓霞……这样一个个有血有肉、平凡但不平庸的人物跃然于纸上,小说描写的正是这样一群平凡的人,正是这样一个平凡的世界。 虽然在《平凡的世界》里,对于小人物在大时代历史进程中如何走过的艰难曲折的道路,自强不息、不甘被命运所束缚的精神刻画得入木三分,但我认为其中几段爱情的描写更是感人至深,引发人们的无限思考,也是这本精彩的小说不可或缺的一条主心骨。在小说塑造的20世纪70、80年代的中国这样一个特定的时代背景下,孙家的四个孩子——大姐孙兰花、大哥孙少安、二哥孙少平和小妹孙兰香都各自拥有自己的爱情,但是他们爱情的经历各不相同,对于爱情的态度各不相同,对于爱情与婚姻两者之间的看法也不同。而这些种种的不同不正是不同阶层人物形象、性格特点的最好体现吗? 在孙家四姐弟中,孙家长女孙兰花的爱情不得不说是一个悲剧,兰花是一个典型的中国封建妇女形象,她以丈夫为天,对丈夫的话惟命是从,她会因为丈夫的一句话而笑,也会因为丈夫的一句话而伤心流泪,即使在婚姻里受尽委屈,她也从没想过要离开丈夫,对于她来说,丈夫在的地方才是她的家,才是她的根。兰花从小就生长在封建的农村家庭中,为了一家人的生活整天在山里家里操劳,也根本没想过男女感情之事,而王满银这个热情又对她好的男人的出现把兰花心中沉睡的少女情怀给唤醒了,她不顾父亲的反对坚持要嫁给王满银,这就是这个爱情悲剧的开始。在任何一个女人眼中,王满银都不会是一个理想的丈夫人选,他游手好闲,对家庭没有责任心,是个有名的逛鬼,不仅使兰花在物质生活上一贫如洗,而且在精神生活上也得不到满足。可是兰花没有经历过爱情,所以在王满银对她显示出好感时,她便盲目地投进了这场爱情悲剧里。在结婚以后,王满银更是整天不务正业,就等着兰花来服侍他,根本没有尽过作为丈夫、作为一家之

活着读书报告

《活着》读书报告 题目:《活着》读书报告 姓名:周江 专业:金融学 班级:2016级金融一班 学号:201626802044 二零一七年九月

内容简介:《活着》叙述这一个平常而深刻的故事,叙述了一个人和他命运之间 的友情;讲述一个人忍受各种苦难活下去的勇气;讲述了苦难的价值与人的伟大;讲述看眼泪的丰富和宽广;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为活着的本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物活着。他教会我们通过泪水去观察微笑,通过苦难来体会生存得乐趣。人只要一天不死就得好好活着,因为“活着就是一切,活着就是胜利。” 关键词:余华小说思想内涵

目录索引: 作者简介--------------------------------------------------3 坚忍是活着的力量------------------------------------------4 真情是活着的信念------------------------------------------6 宽慰是活着的支撑------------------------------------------9 参考文献--------------------------------------------------11 作者简介 余华生于浙江杭州,长于海盐。父母都是医生。1973年小学毕业,1977年中学毕业,曾在一家镇上的医院任牙医。1983年开始创作,同年进入浙江省海盐县文化馆。处女作《星星》发表在《北京文学》1984年1期。后就读于鲁迅文学院、北京师范大学联合招收的研究生班。现定居北京,从事专业创作。主要作品有中短篇小说《十八岁出门远行》,《四月三日事件》,《一九八六年》,《河边的错误》,《现实一种》,《鲜血梅花》,《在劫难逃》,《世事如烟》,《古典爱情》,《黄昏里的男孩》等,长篇小说《在细雨中呼喊》,《活着》,《许三观卖血记》。导言:《活着》是余华创作的一个分水岭,同时也是余华在1995年的创作中唯一一部兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品。《活着》用逼近生活的凡世俗事,以平实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量,提供历史的另一种叙述方法。而死亡仍是其中的一大主题。但以“笑的方式哭,在死亡的伴随下活着”却是余华所要表达的绝对真理。

余华《活着》读后感3篇

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 余华《活着》读后感3篇 篇一:余华《活着》读后感那片田地上,一位白发苍苍的老者扶着犁,一头瘦骨嶙峋的老牛用尽全力的向前迈着步子。虽有正午的阳光笼罩着他们,但仍是透出了一丝丝的悲凉意味。 这便是《活着》的开篇景象。作者使用对话记忆让主人公讲故事的方式写的这篇小说。 男主人公便是那位老者许福贵。他是地主阶层的公子哥,本有着衣来伸手饭来张口的优厚生活,但由于他迷上了赌博,将家里所有的财产输得精光。父亲因此被气死在了祖宅里,从此一家人开始了长达几十年颠沛流离的生活。虽然从未下过田,但由于生活所迫,福贵不得不租田然后一点一滴的学起,终于尝到了劳动的艰辛;去城里给母亲买药,却被国民党当成壮丁抓走,战场上的枪林弹雨在他心里留下了难以磨灭的痕迹;一年以后的家已经发生了巨大的变化,母亲去世,女儿变哑,生活很是清苦,好在儿子一天天的长大,心里总算有了慰藉;然而,好景不长,最有前途的儿子因为抽血过多死亡,巨大的阴影笼罩着这个支离破碎的家庭;而后妻子、女儿、女婿、外孙一个个地离他而去,最后就剩下了那头老牛与他作伴。村里的人谁都知道,福贵的枕头底下压着二十块钱,只等他有一天死去了,用来买棺材下葬。这是一个屡屡被生活打击的生命。每一个亲人的离开,都是锥心刺骨的痛;每一份温情的流失,便湮灭了一点心灵的烛光。更何况在他的 1 / 18

一生中,所有的亲人都不在了,神经早已痛的麻木。但是还是要活着,为了肩负的职责,默默的承受一切风云变幻。命运的打击铸就了他坚韧的性格,让他勇于去扛起一切,面对着苍天,活着。 而家珍,福贵的妻子,小说中的女主人公,则是位温柔贤惠的善良女性。她是福贵去城里溜达时相中的姑娘,陈家米店的女儿,家珍是很眷顾这个家庭的,否则不会在许家败落之后不听父母的劝阻,毅然带着刚出生的儿子回到了福贵的身边;在丈夫被抓期间,既要照顾生病的母亲,又要来回奔波以维持生计,让一家人平平安安:她确实尽到了一个妻子的义务。同时,她也是有些软弱的,在猜出儿子去世以后,她对生命第一次表现出了绝望,用绝食的方式想要到阴间去陪儿子,去照顾那个在黄泉路上孤零零的灵魂。但是福贵告诉她,一个儿子走了,还有一个女儿,你若跟了儿子,女儿该怎么办?前思后想,家珍终究是从绝望的深渊里回了过来,尽心尽力的关注女儿的成长。直到女儿难产身亡的消息传来,这位母亲再也经受不住打击,在丈夫的怀里沉沉睡去。只留下了那句话语:“这辈子嫁给你,我从没后悔过,我知足了,现在我要去照顾一双儿女了。” 看到这一句,心中有一种难言的悲凉,尤其是家珍去世时的那一段描写:福贵只是觉得家珍的身体在一寸寸的凉下去,先是手和脚,然后渐渐蔓延到心脏。福贵用手死命的捂住妻子的心口,想用自己的温度延缓这种冰凉的扩展,可是她的身子还是静静的凉下去,一只手的温度怎么敌得过死神的召唤。 活着在家珍身上的体现,也同样有爱和责任。也许就是这样,总有一

活着 读书报告

适应环境、改造自己 在来到飞行技术学院工作四个月的日子里,我抽时间品读了余华的经典名著-《活着》,在同情主人公的悲惨命运的同时,结合我自身最近的工作感悟,我充分认识到作为飞行技术学院的一名新人,无论是生活,还是工作能够更快的适应环境,都对我成长会起到弥足珍贵的作用。 一、生存、无助 《活着》这本书主要讲述的是地主的儿子—福贵,颠沛流离的一生。一开始贵为少爷的富贵嗜赌成性,整天游手好闲,混迹于赌场和妓院等风月场所,终于在龙二所设的圈套下,输光了家里所有的财产,落得身败名裂的下场。之后他的家人就开始了一个个离开他的悲惨命运,一开始是其父,在上厕所时活生生被他气死,其母也在之后卧床不起,福贵在拿着家里不多的积蓄在去给母亲请大夫看病的路上也被拉去做了雇佣兵。在经历着两年的战火洗礼之后,福贵终于回到了家里,结果,老母早已过世,只剩妻子抚养着一儿一女。生活虽然拮据,但是和妻子儿女过着清苦但又平淡的生活他还是比较满意的,只是天不遂人愿,先是小儿子在被拉去帮校长夫人抽血的过程中因失血过多意外身亡,再后来女儿出家后因为生产导致大出血也意外亡故,妻子得了软骨病,一种罕见的疾病,最终也不知身亡,连一向身体硬朗准备和福贵度过余生的女婿和外甥,也先后离他而去。只剩下一头名字叫做福贵的老牛陪着他度过余生。 这是一本给人感觉十分沉重的书,读这本书就如同你是主人公福贵,你身边的亲人接二连三的离你而去,而你却毫无办法,这也是令主人公十分困顿的方面,为什么厄运总是不期而遇,为什么总是伴随着他,而且,受到伤害的都是自己身边的至亲至爱的人?我认为这是作者有意为之,通过一个家庭的变迁,反映一个时代的变化,人生总是充满着艰难困苦,在这个问题上,个人和社会,现实和理想之间充满着差异。一开始的花花公子到后来的穷困潦倒,福贵的一生演绎了一个人,一个时代由盛转衰的蜕变历程。为了使文章整体不至于过于阴暗,笔者在文章中也营造了一些温情的色彩,比如有庆的了长跑第一,凤霞和二喜结连理,不久之后又有了爱的结晶。然而小小的幸福总是伴随着更大的不幸。 许多的不幸主要是针对底层的人民,他们弱小,缺乏保护自己的基本力量;他们甚至是作为上层建筑的某些牺牲品。像蚂蚁一样,逆来顺受,经受着生活的历练和折磨,却无能无力。他们既不能像斗士或者英雄那样直面惨淡的人生,奋起反抗;也不能爬到食物链的上层,

呐喊读后感3000字

呐喊读后感3000字 《呐喊》共收作品十四篇,起于1918年的《狂人日记》,迄于1922年的《社戏》。作品的选材,“多采自病态的社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的,是人的“病态”的灵魂。 序文,勾勒出了作者前期思想的发展脉络,同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里,“医病”的问题,成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病,结果,“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医,决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格,而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上,看到不再是身体的疾病,而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛,展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程,对作者来说是至关重要的。同时,从艺术表现上,作者思想的这种转化,又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的,这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。 在这篇序文里,作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂,体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文,作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由:“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征,它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦,

同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是,“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看,也明显地保留着作者于“五四”高潮时期,在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。 这篇序文的写作特点,突出地体现出作者的用笔素朴、简括,不事铺排。这种笔触,与他深沉冷峻的思想桴鼓相应;同时作者的素朴、简括,并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时,总是把他的得寸进尺触,抵向我们的心灵和精神。至今,这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想,给读者带来深层次的思索。 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。 在《呐喊》序中,鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道:‘有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,

活着读后感

活着读后感 篇一:活着>读后感 早上泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不知道该怎样去评价福贵这个人,说他不幸,他却度过了最为漫长而黑暗的一夜,乐观而坚强地活着;说他幸运,他又亲手埋葬了自己所有的亲人,只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。其实,福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途:从身为地主的浮华到败家后遭压迫;从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚;经历了人民公社化运动、大炼钢铁和文化大革命…… 书中有很多可圈可点的地方,但现在一直盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌,脸色铁青地呢喃着头晕,我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中,想要上去帮一把有庆,却被什么阻挡着,只能眼睁睁看着,心发憷。其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢,他们一腔热血被时代活活抽干,成为有权阶级的美食。 画面一转,是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光,听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起:少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。整本书以老人的叙述为主,作者和我都是旁听者,坐在下午的山头上,听老人默默细数。正如作者所说,很少有人能这么详细地讲述自己的一生,我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了,一个人守着7个人的人生,不断在脑海中放映,无论巨细。就像书中有这样一个情节,老人福贵“责骂”老牛福贵道:“今天有庆,家珍耕了2亩田,苦根还小,也耕了1亩田,你呢,我知道你年纪大了,也就不说出来羞你了。”我不解,明明这里就只有一人一牛,哪儿来的那么多名字?福贵得意地解释说,:“如果它(牛)知道只有它在耕作,就会偷懒的。”呵,多么有趣而忧伤的画面,其实福贵和他的牛一样,他们都假想着自己的亲人还在,所以从来不曾忘记。 >故事的最后,黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中,眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵,一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍,一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来的,但却又觉得连福贵自己都从未哭泣过,我又在这里流着谁的眼泪呢? 原来,《活着》便是最好的幸运,亦是最大的>勇气。 篇二:活着读后感 《活着》这本书的作者是余华,浙江海盐人,当代作家。余华在八十年代主要从事先锋文学化的写作,实验性很强。进入九十年代,他关注的重心逐渐转向民间,开始对一些小人物进行贴近生活本身的观察和审视,以平时坚强的民间视觉来反映艰难的现实生活。

余华《活着》读书心得体会精选范文5篇

余华《活着》读书心得体会精选范文5篇 余华《活着》读书心得体会/余华《活着》读书心得体会1 当我一口气读完《活着》这本书时,巨大的令人恐惧的压抑感紧紧地包裹着我。在读余华的这本著作时,眼泪总是不自觉地夺眶而出,它给予我强大的心灵震撼。我悲伤于主人公福贵的不幸、悲伤于命运的无常、悲伤于他竟被自己一直顺从的生活一次又一次的背叛。或许生命就是如此怪诞,当你一无所有,当不幸倾盆而至,你会怎么做?你能怎么做?余华用他细腻真诚的笔触给了我们答案:活下去,只要活着,就还有希望。 福贵生在一户富贵人家,从未尝过世间的苦。他家里的财产也足够他幸福安逸地度过一生,但他偏偏是个纨绔子弟,嗜赌成性的他,一夜之间,百亩田地尽数输光,同时又被二龙夺取了地主之位。在那之后,福贵的生活,再与安逸二字无关,命运毫不掩饰地向他露出了凶狠的獠牙。 由于输光了家产,亲爹被他活活气死在村口的粪缸旁。媳妇家珍的父亲,不顾礼数,愤怒地将女儿以及孙女凤霞带走。一年之后,家珍带着新生的儿子有庆再次回到这个家,一家人终于重新团聚。就在福贵下定决心要本本分分过日子时,突然被国民党抓去当壮丁,在炮火中靠着回家的信念坚持了下来。 一年之后,他好不容易从战场上活了下来,回到朝思暮想的家,却接连听到了母亲去世,女儿凤霞因病变得聋哑的噩耗。但他没有因此一蹶不振,而是选择撑起这个家,和家人一起,安稳地活下去。但命运偏不遂人愿,儿子有庆因给生产时大出血的局长夫人献血,死在了冷冰冰的医院,而局长却是跟他在战场上相依为命的春生,他不能恨,也不能怨。随着有庆的离世,随着在那条小路上跑来跑去的熟悉身影的消失,福贵的家从此便塌了一角,再也没能起来。 之后,福贵的女儿凤霞经人介绍,结识了忠厚老实的搬运工——二喜,两人勤勤恳恳过日子,并且凤霞结婚后很快有了身孕。当我以为在苦难的泥沼中生存的福贵一家终于有了新的希望,生活终于要开始往好的方向走的时候,他们却转眼跌到了更艰难的深渊里。 凤霞本就身子弱,生产时的困难令她大出血而死,千辛万苦生下的孩子“苦根”则不得不和悲痛欲绝的二喜一起生活,父子二人相依为命。可是没过多久,二喜也在工作中因设备故障离开了人世,不得已下,只能由福贵带着苦根过更为贫苦的生活。有一次,福贵心疼生了病的外孙,煮了很多豆子给他吃,煮好后,便去了田地。可令我们都没想到的是,福贵回到家看到只有靠在床边,因吃多了豆子而丧命的苦根。 苦根的死,标志着福贵的家彻彻底底地毁了,一切的一切被接踵而至的不幸和死亡撕扯得粉碎。至此,他亲手埋葬了四代人。也许是上苍对他的怜爱,亦或是另一种惩罚,他独自一人活了下来,活着承受着来自生活的巨大苦难。总的来说,福贵的一生,不是由他自己选择的一生,而是被命运不断推搡着前进的一生。命运夺走了他的一切,残存着的只有活着的意志。在我心中,福贵是一个英雄,因为即便这样,他也没有就此消沉,因为绝望不存在,因为人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。即便走到最后只剩下一头叫“福贵”的老黄牛与他为伴,他也会选择活下去,就这么活下去。 余华在自序中写道:《活着》讲述了眼泪的丰富与广阔,这眼泪不仅仅是存在于读者的眼眶,更是一滴滴落在我们殷红的心尖上。从某种程度上来说,我很“讨厌”余华的文笔,不修饰,不做作,不刻意渲染,不是刻意堆砌悲剧,常常轻描淡写的两个字“死了”,猝不及防地把你心中偶尔发芽的希望无情斩杀。但即便这样,它在带给我沉重无力感的同时,竟也滋生出顽强地、坚定地活下去的勇气。 余华在致上海贝塔斯曼书友会会员的信中提到过,他希望我们能够在这本书里了解到生命的韧性、力量、爱情、友谊甚至本能焕发的快乐,以及幽默,一切美而朗朗欢笑的东西。 小说的结尾,“我”看着福贵和那叫“福贵”的老黄牛在暮色中越走越远直至消失,留下“我”

我们仨读后感3000字

我们仨读后感3000字 《我们仨》,是一个单纯温馨的学者家庭。杨绛说:“我们仨,却不止三人。每个人摇身一变,可变成好几个人。”的确是这样,在钱瑗的眼中,爸爸钱钟书只配当她的弟弟,有时却又摇身一变,变成老师,她和妈妈都是好学生。但在穿衣吃饭方面却又需要被人照顾,跟孩子一般弱小。我们仨读后感3000字怎么写?XX已经为你整理好范文了,一起来看看吧! 当我们抱怨这个世界太不公平的时候,静下心来,寻找生活中最真实、最平凡的感动。岁月是把无情的刻刀,它带走了所有的一切,站在时光的风口浪尖,只剩下无限的回忆。无法改变的结局,却依然要坚强走下去。三个人的时光,一个人的回忆。我不禁感动得一塌糊涂。 《我们仨》是着名作家杨绛的代表作。看到书名就会很自然地想到一家三口,事实也是如此,《我们仨》正是回忆杨绛一家三口数十年风雨生活的一部作品。简单的快乐却不能一生平坦,小小的温暖是如此的令人幸福。 书的开篇第一部,以杨绛的一个患得患失的梦开始,这也许就是对生命将息的暗示。虽然钱钟书一味的安慰杨绛说,这只是老人梦,自己也会经常梦到,但并没有缓解做这种梦的次数。梦中,杨绛苦苦寻找钱钟书,要么走入死胡同,要么独自在昏暗的车站等待,凄凄惶惶的等不到人。那一句,

“好像只要能找到他,就能一同回家”说的是那样的真切又让人心疼不已。都知道命不久矣,却能如此惺惺相惜。家,此刻对于他们来说却变得如此的遥不可及。 杨绛是真真切切坚强的人。面对女儿和丈夫的相继离去,她没有伤心到垮掉。从走上古驿道,到古驿道上相聚,紧张而又严密的行程,只要有咱三,就有咱们的家。古驿道上,他们三个失散了。 杨绛说,“这是一个‘万里长梦’。梦境历历如真,醒来还不如在梦中,但毕竟是梦,彻头彻尾完全是梦。”如此文艺的写作与优美的辞藻都掩不了杨绛心中的悲伤。女儿没了,丈夫没了,家没了,只剩下了自己,只剩下曾经的回忆。 于是,杨绛开始了她的回忆。她和钱钟书相遇,相知,相恋,到和谐生小孩,以及穿插在之间的平凡的生活,真实得感动。杨绛说,“我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,钟书和我共同承担,困难就不复困难;还有阿媛相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的愈合”。杨绛再也找不到他们了,只能把他们三个人一同生活的岁月,重温一遍,和他们再聚聚。 看着书中的描述,仿佛自己也成了他们之中的一员,静静地感受着他们一家三口幸福快乐的生活。最后附录中真真

活着读书报告会

《活着》读书报告 作品大概 一、书名:《活着》 二、出版社:上海文艺出版社页数:194 三、著者:余华 四、作者简介:余华,浙江海盐人,1960年出生于浙江杭州,后来随父母迁居海盐县。 中学毕业后,因父母为医生关系,余华曾当过牙医,五年后弃医从文,进入县文化馆和嘉兴 文联,从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班 深造。余华在1984年开始发表小说,是中国大陆先锋派小说的代表人物,并与叶兆言和苏童 等人齐名。着有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》,和长篇小说《活着》、《在细雨 中呼喊》及《战栗》。 五、内容大意:《活着》一书讲述的是地主少爷福贵的一生。年轻时候的福贵嗜赌成性, 终于赌光了家业一贫如洗气死了父亲,而在为生病的母亲求医的路上被国民党抓去当壮丁, 后被解放军俘虏谴回家乡,但那时母亲已经去世了,女儿变成了聋哑人??然而,真正的悲剧 才开始陆续上演,福贵在经历土改、大跃进、三年自然灾害、文化大革命这些艰难的历史时 期中,机灵活泼的儿子有庆被抽血抽死了,女儿凤霞难产死亡,家珍因为积劳成疾得了软骨 病最后也离他而去,后来忠厚老实的女婿苦根出了事故,在搬运中被水泥板轧死,四岁的小 孙子因饥饿贪吃豆而撑死??最后只剩下福贵一人跟一头老牛在阳光下回忆。 六、读后心得:《只为活着》 一个风烛残年的老人讲述一生的故事,有点凄惨,人活着,究竟是为了什么?中国人两 千年的封建传统是为别人而活,父母为孩子而活,孩子为亲人而活。当就剩下自己时,我们 又为谁而活呢? 人活着为了什么? 福贵经历了人生最大的痛苦,当他看着亲人离自己而去时,心底那时就像在被刀割般地 痛,割得很深,痛在全身,鲜血都流出来了??但他却奇迹般地挺了过来,依然乐观豁达地面 对人生。到风烛残年之时,依然牵着一头老牛做伴过日子。 他没有因为亲人的离去而结束自己的生命,因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵 并不知道什么是活着,他只知道人活着就是这样,经历一生的酸甜苦辣。 这就是作者要告诉我们的:“人活着不为什么,只是为活着本身而活着,不是为了活着之 外的任何事物所活着。” 世上有成千上万的人始终不明白,他们总以为活着只是为了幸福,只为了爱情,只为了 养家,只为了金钱,只为了做官,只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。 有些人觉得自己的命不好,自己改变不了自己的命运,对自己前途不怀有任何希望,于是他 们也选择了在这个世界上消失。 有些人,在碰到丁点儿大的困难时,选择了后退,后来他们觉得退缩也不是解决方法时, 于是他们也与世界说了声再见,选择自杀,然后挥手而去了。 其实人只要活着,就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事,也没有 比活着更难的事!生不可选,死不该选,惟有硬着头皮活着! 人应该要有一种知命达天的豁达,疼,而坦然;痛,却不悲。 《活着》虽然处处显示着命运的残酷,但里面却有一股“暖流”,正是这股“暖流”让生 活变得真实与平衡,也是人们生存下去的理由。 几个主题 一、叙事方式 《活着》最先是通过“我”到乡间收集民间歌谣,而遇到了一位在开导一头老牛的老人,

余华《活着》读书心得体会800字

余华《活着》读书心得体会800字最近再一次看完了余华的《活着》,还记得第一次看这本书时被书中的故事深深地吸引了以至于一口气把它读完了,当时的感受已经记不太清楚了,只是依稀记得一点点感受:人的一生就是一个历程,我的脑海中浮现出一位老人牵着他的老水牛走在夕阳下的情景,我不为他感到悲伤,我自己很平静。这个暑假我突然又很想看看这本书,这次是断断续续看完的,看完后仍然是一种静谧,一种对大自然对生命的静谧感,时光就那样就躺着,人的生命也一点点消耗着,谁也逃不了最终的结局,都会这样静静地离开…… 书中的故事的确让人有一种悲痛,甚至说是一种苦难,但作者所采用的叙述方式确让我们感到平静,几乎没有大喜大悲,就是一位老人在话家常,讲述家人的故事,他们曾经生活过,然后他们死了。 余华在麦田新版序里这道这样一句话:“《活着》的福贵让我相信:生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。”的确,在我们看来福贵这一生的确过于悲惨,但在福贵自身看来,他和他们有许多的经历,或快乐,或悲伤,或恐惧,他们经历过了,然后各自走向各自的归程,有的人可能走得快点儿,有的人可能稍微慢一点,但最终都殊途同归。曾经的我一直害怕讨论死亡的话题,我没有经历过,我害怕,我不知道在面对至亲在面对自己死亡的时候会是怎样的,但

是如今我却有点看明白了,就像福贵说的“人是早晚会熟的”,也就不再如此害怕,反而开始想想自己的这一历程该如何去度过。 前几天刚看到一票文章叫做“闲暇的重要性”,文中指出工作不应该变成我们生活中唯一重要的部分,我们应该学会虚度光阴,近年来有很多人士开始认识到虚度光阴所带来的幸福感,但社会上更多的还是拼命工作和鼓吹拼命工作的人,这些人们为了工作放弃了一切,包括父母,爱人,子女,无法陪伴他们,无法正确处理家庭和工作的关系。曾经有一篇伤情的文章叫做工作了就没法陪伴孩子,看着让很多人唏嘘不已,人类的无奈也正在这里,每个人都在生活里挣扎。 我们到底应该怎样活着呢?每个人有每个人的见解,生活永远是自己的感受,别人看到的不是自己的生活,所以不强求别人,也别委屈自己,做好自己就好,短暂飘渺的一生有很多问题想不明白都是正常的,自从有了人类开始,大家就在探讨生死的问题。就在探讨如何生活得更好更有意义,一致的方向是向着真善美出发,但个种情景只能由自己去体会,去成长,去经历。

最新《谈美》读后感3000字

《谈美》读后感3000字 导读:读书笔记《谈美》读后感3000字,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 《谈美》读后感3000字: “人生莫要大汗淋漓埋头向前,也当时不时停下来,慢慢走,欣赏路两边的风景”,因桥梁而入美学,朱光潜老先生的《谈美》,当 为小玄子的美学第一课。 01、缘起 最先知道朱光潜作为美学家是在高中教室的图书角,教语文的班主任是美学硕士,在教室的窗台上开辟了图书角,放置了中外文学(美学)书籍,其中就有朱的著作(具体是哪一本记不清了)。最先注意到《谈美》这本书,也是因了朱光潜先生的名号,这本书是先生于1932年(时年35岁,算是人生早期阶段)著作的一部谈论美学的书籍,书不算厚,197页,其中讲述了中国的古典美,又引用西方美学家的观点谈鉴赏美,读来不像一般哲学书那般苦涩难懂,也不像一般美学书张口闭口引经据典,非要有厚实的文学基础才能读得顺心遂意,《谈美》这本书就像作者在序言中所说,以一种跟小辈人谈话的方式进行,作者说在著书前不需动辄读十几本参考书,就以最平常的语言和聊天的方式来听谈论生活中的美,文学中的美,让从未接触过理论美学的工科生深深沉浸其中,惊喜于先生的文笔和当中所蕴含的 思想。 02、转合 拿到这本书,打开目录便被序列一到十五的标题惊艳到了,其中有谈论对审美三种不同态度篇朴实如“我们对于一颗古松的三种态度”,也有谈论美感和联想且自带意境的诗句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,也有谈论写实主义和理想主义关系篇目的“依样画葫芦”。不同于理科课本中纯属解释概念的标题,用朴实命题、古诗、经典名句、俗语做标题,参差不齐的表述形式,视觉上本身就形成了一种美感,借他语以言己意,又是一美!首先要想用他人之语表己之思想,你得理解到他人之语的深刻含义,他人通过这段语言想表达出自己什么样的思想,之后你要用自己的情感去理解他人的思想,再将其融为

《活着》读书报告

《活着》读书报告 摘要:《活着》讲述了人是为活着的本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物活着。他教会我们通过泪水去观察微笑,通过苦难来体会生存得乐趣。人只要一天不死就得好好活着,因为“活着就是一切,活着就是胜利。” 关键词:余华小说思想内涵 一、坚忍是活着的力量 “这里讲述的是关于死亡的故事,而要我们学会的是如何不去死。”《活着》就是这样的一本书。作者余华这样解释“活着”:活着,在我们中国的语言里充满了力量。他的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻。而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。” 在福贵眼里“平凡是福”“认命”是活下去的力量。但平凡大众当中的那种认命态度何尝不是文人所说的那种坚忍!福贵的存在只是一个时代的代表性人物,对福贵这些平凡人而言,人生本来就是如此:没有伟大的人生追求,他们从来就没有逃离过生存的底线;他们虽没有宗教、信仰等形而上的支撑,却在精神深处有着“对生命本源性的留恋和执着”。他们一生所要做的不是与命运、苦难进行抗争、喊叫,更不是以死来证明其生的伟大;相反的,他们是无声无息地顺从、忍受,用“生---活着”来向死亡挑战。活着的力量不是来自于呐喊,与不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸,困难和挫折,生离死别和痛苦不堪。 坚忍是活着的力量。 二、真情是活着的信念 在《活着》当中,亲情是其的主旋律,虽然福贵苦难不断,但一家三代浓浓的亲情贯穿始终,忍受苦难却不孤独。福贵在输光家产后,祖祖辈辈好不容易积累下来的家财就这样散尽了,家可以说是破亡了,但只要人还在,只要人还好好的再穷也会幸福。 福贵被拉去从军后,几次与死神擦肩而过,但他仍在枪炮声中,在又冷又饿的恶劣环境下坚忍的活着,因为老劝说过:“只要想着自己不死,就死不了。”所以他“想着自己的家,想想凤霞抱着有庆坐在门口,想想我娘和家珍。”正因有了对他们的牵挂、亲情的羁绊,福贵有了无论如何都要活下去的信念,只要还活着,就还有再见家人的希望在。

活着余华读后感_心得体会

活着余华读后感 本文是关于心得体会的活着余华读后感,感谢您的阅读! 篇一:活着余华读后感 花了一个下午的时间,看完了余华的《活着》。我字字不漏,把书里的每一个感情都尽可能的看清楚。而我,始终不够深沉,只能通过眼泪来宣泄我的共鸣,以及对命运的感慨。 看到最后,我深深佩服于福贵对待生命的态度。没有看过过程,就不会懂他经历了什么。 在书的中间部分,我为每一个淳朴、善良生命不应该地离去伤心抽噎。有庆热情地献血,却被无情地抽死;苦命的凤霞,刚在为她终得嫁一真心之人欣慰、舒心之时,却又不情愿地看着她为新生儿的降临而逝去;最善良的家珍,永远都怀着那最柔软的心,为家人无私地付出,最后,实是被累得死去;中途成为徐家女婿的二喜,一个偏头男人,同是苦命的人,同样也逃不出命运的安排;还有最让人怜爱的苦根,他的死,最是让人痛心的难以接受…… 每一个人都是那么鲜活地存在过,他们就想简单地活着,他们其实早参透了人生最基本而又最深刻的哲理。他们勤劳能干,为了活下去坚强地支撑着。即使贫穷,即使病痛,他们也从未有过放弃生命的念头。 看过《活着》,就等于经历了好几场人生的急剧悲痛。每一场,都是常人难以忍受的。亲身跨越痛苦,无疑是艰难的。但是,跨越了,也就解脱了。而最虐人的,其实是那一直驻足在旁的作为旁观者的痛苦。是的,我说的就是福生。我甚至无法想象他最后怎么还能和他那命名为“福生”的老牛谈起有庆、二喜、家珍、凤霞以及苦根。他的“玩笑”,在我看来,无疑是一次又一次地揭开那足以让人血流不止的疮疤。可是,他确实这么做了,并且笑声实为爽朗。以往的苦痛与现在简单的豁朗对比,再看看每一个真实却又已去的人,或许,这就是《活着》的寓意所在吧。 回到我的现实,分明觉得我确实离他们好远,可是,那些人物着实给予了我前所未有的共鸣。当我看到凤霞被送走时,看到福生背着有庆的尸体在夜里泣不成声时,看到二喜死前发出所有气力呼喊自己儿子名字时,看到苦根因为平时难得吃豆子而撑死时……其实还有许多我说不完的情景让我哭到沙哑。仿佛我就在

读书报告 之《活着》

读书报告之《活着》 高一(2)班 于子豪一.内容概要 地主少爷福贵嗜赌成性,终于赌光了家业一贫如洗,穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经去世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了聋哑人,儿子机灵活泼……然而,真正的悲剧从此才开始渐次上演,每读一页,都让我们止不住泪湿双眼,因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。 二.经典语录摘录与点评 (一)人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。 点评:为什么要活着,为了什么,活着是为了谁,当你在思考这些问题时(当然前面几个哲学问题要比活着本身来得更深奥)你正活在这个世界上。既然来到这个世界上了,那就好好活着,既来之则安之。钱财乃是身外之物,它并不是我们活着的目的。我们是为了活着而活着的。 (二)那四样菜都是蔬菜,家珍做得各不相同,可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉。起先我没怎么在意,吃到最后一碗菜,底下又是一块猪肉。我一愣,随后我就嘿嘿笑了起来。我明白了家珍的意思,她是在开导我:女人看上去各不相同,到下面都是一样的。 点评:这句话是家珍了解青年福贵(在此我特地指出富贵是青年福贵,因为我觉得福贵在青年和中年时期是完全不同的)在城里的花花绿绿的事之后的表现,家珍尽管心乱如麻,却仍表现的十分婉转。家珍是个聪明的女人,是个好女人,福贵娶了她是他的福气。可惜在当时无知的福贵忽视在他身边最珍贵的东西(其实不止是福贵,我们都一样。挥霍是我们人类的一种通病)——家。 (三)“从前,我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡,鸡养大后变成了鹅,鹅养大了变成了羊,再把羊养大,羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”爹的声音里咝咝的,他顿了顿又说:“到了我手里,徐家的牛变成了羊,羊又变成了鹅。传到你这里,鹅变成了鸡,现在是连鸡也没啦。” 点评:这是徐家的发展史,由衰至盛,然后又回到起点。读着让人感到心酸,可是吧生活就是战斗,是很残酷的,没有什么是一成不变的,活着我们就需要不断地拼搏,活着并非为了等待、浪费。 (四)做人还是平常点好,争这个争个,争来争去赔了自己的命。 点评:这句话说的真的很对,我就很那向往这样的生活,过个与大家一样的平常生活,就没有太大的风险,不会每天心惊胆战的,为这个事烦恼的同时还需要处理另外的琐事。当然,这只是对于想好好过日子的人来说的,对于有宏图之志的人,那得另当别论。 (五)我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了,我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人们召唤他们的儿女,土地召唤着黑夜的来临。 点评:这是小说的结尾,“召唤的姿态”格外吸引我的眼球,何为召唤,为何召唤?这也许就是一种使命,一种摆脱不了的事实,就像我们活着是为了活着本身而活着。

相关文档