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【第一次写杂文怎么发表杂文怎么写】杂文怎么写
杂文怎样写？杂文历来有广义和狭义之两种理解。
广义理解就太多了，按许多人认为，散文小品都应当归入杂文之类，聂绀弩老先生甚至连屈原的《离骚》、陶潜的《桃花源记》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和苏轼的《赤壁赋》都划归了杂文的范畴。
狭义理解就窄多了，一般人较普遍认为，杂文就是带有政论性的文体。
中国现代杂文的泰斗鲁迅就直陈杂文是“匕首和投枪”，是“感应的神经，攻守的手足”。
从咱们国几十年来人们对杂文的态度来看，倾向于对杂文作狭义理解的居多，也基本上得到了约定俗成的赞同。
这种狭义理解有两个好处：一可以明显有别于其他越来越独立的文体，使杂文在文学之林中能独树一帜；二有利于在复杂纷繁的社会生活和政治斗争中锤炼这种文体，使之形成尖锐泼辣得天独厚的战斗风格。
现在时代已进入到新的世纪，中国也已开始了“全面建设小康”的迅跑，今天我们应该如何写杂文呢？（https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 笔者在此不揣冒昧，试图对这“狭义”的理解不妨作点与时俱进的“修正”，并就教于大家。
（https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 我以为，今天的时代已不同于鲁迅当年那个时代了，杂文驰骋的天地更加广阔，我们要写的杂文思路多多，已不必只拘于一种“狭义”的理解了，至少可采取以下四种方式：（https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 其一，仍需要“匕首投枪式”。
匕首投枪是鲁迅在那个时代特有的一种用文笔作战的方式。
现在虽然已不是“鲁迅时代”，但“鲁迅笔法”我觉得还是需要的。
鲁迅的后期杂文针贬时弊，痛快淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章，又充满着辩证法，堪称为“匕首投枪式”杂文的范本。
今天的社会与鲁迅当时所处的社会性质自然完全不同，但新的时弊仍然不断产生并客观存在，如党内的腐败现象、社会上的颓废风气等等。
这新的时弊所带来的对党和国家的危害不可小觑，有识之士甚至将之上升到了关系到党和国家生死存亡的高度来认识。
抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”，惟如此才易于制敌于死命。
隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。
实事求是地说，我们当前仍然需要“匕首投枪式”的杂文，而且这类杂文我以为在当代杂文中还应该占居比较重要的地位。
（https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 其二，应提倡“银针手术刀式”。
与前者一样，”银针手术刀式”的杂文也是针贬时弊的。
除了上述较为严重的时弊必须用上“匕首投枪”以外，还有其他种种时弊大可以用“银针手术刀”的较为温和方式来解决，以通过施行医术来达到扭转党风疗救社会的目的。
当前社会中存在的许多问题大量的还应该属“人民内部矛盾方面”的问题，可以通过采取依法治国和以德治国两条措施及加强物质文明、精神文明和政治文明建设三条渠道来求得解决。
与之相呼应，提倡“银针手术刀式”的杂文就显得极为必要。
其出发点应本着与人为善的态度，为文风格虽仍有所指斥谴责，却大抵不失委婉平和。
有如教师传道解惑以理服人，也如知交朋友谈心直抒胸臆。
它的作用是潜移默化“润物细无声”。
一言蔽之，这是一种带有批评式建言式性质的杂文，易为“患病”者所接受的。（https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 其三，还要有“旗帜号角式”。
杂文属于政论性的文体，它的作用不能狭隘地理解为只能针贬时弊，它还应该能弘扬时尚，即宣传党的路线方针政策，讴歌时代的发展主流，赞颂与时俱进的民族精神，体现先进文化的前进方向。
近几年来我们党一再提出要用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的思想塑造人，用优秀的作品鼓舞人。
这“武装、引导、塑造、鼓舞”四个方面，杂文均大有可为。
杂文作为一种短小精悍和时效性强的文体，实践证明它完全可以发挥时代的旗帜和奋进的号角的作用，从而达到团结人民、教育人民、排除万难、夺取胜利的效果。人民日报的人民论坛是最能体现杂文作为“旗帜号角式”发挥作用的典型，从该论坛九八抗洪和今年抗非期间发表的大量杂文所激起的积极的社会反响来看，“旗帜号角式”杂文的作用的确不可低估。
（https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 其四，也要有“香茗美酒式”。
杂文的特点是“杂”，这“杂”的含义还可以理解为指它既可以涉及政治和时事，也可以介入经济和生活；既“是诛伐邪恶、匡正时弊的武器，又是一种可使读者开阔眼界、增长知识、陶冶情操的文体（夏衍语）。
”在人们的物质文化需求日益增长的今天，人们已不满足于所喜爱的杂文文体只单纯地发挥武器用作战斗的作用，它还可以成为人们在劳作之余轻松品味的香茗和交往之时引亢助兴的美酒。
尤其在生活节奏加快的现代，人们已极度厌倦冗长的长篇小说故事情节的纠缠，而对一些清新隽永短小精悍的知识性趣味性的杂文情有独钟。
时下相当一部分人们总感觉“活得太累”，人们渴望精神上的轻松，人们当然有理由要求杂文也不妨变得轻松一点。
实际上这类杂文古往今来已为数不少，只不过时下的人们对之要求更迫切些罢了。（https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 不知各位看官以为如何？
鲁迅发表的第一篇白话小说是《》,小说集《》,散文集《》,杂文集...鲁迅发表的第一篇白话小说是《狂人日记》，小说集《呐喊》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》。具体介绍：鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）文学论著：《中国小说史略》；散文诗集：《野草》《故乡》论文集：《门外文谈》杂文集：《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部。
如何发表散文、杂文,随笔等不知如何发表短文啊,求教了。
你好。
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* 作品类型：这一栏，在该栏的拉条里面的最下方，你会看到美文·其他短篇小说散文随笔诗词曲赋其它选择作品类型不同，审核时间也会不同。
怎样学习写评论文章？不老才写出很多有力量的文章、幽默、辛辣等光环，而这实质上，这也只是阳痿患者自鸣得意的意淫而已。
就此而言，甚至是所谓的后现代主义等等，而且感觉很过瘾，大多的杂文都延承了鲁迅的道路，而发扬鲁迅精神并是一味的模仿鲁迅的写作手法，他的杂文写作别人是学不来的。
我们要学习的，作为自己写作的思想支柱，皆可. 能写出好的文章的人必然会有自己的思想体系，或者对人物或事件发表看法），而读者读起来也很过瘾，但是这只是表面现象，真正把文章推向一个高度靠的并不是作者的愤怒程度。
我们不否认文章需要感情，但这个感情必须得跳出作者的主观情绪，需要表达一个客观事实，甚至还“颇不以为然”。
但是，有评判才会有发展，因此。
求新也不能走向媚俗的道路，当今文坛“拳头加枕头”大行其道，作为评判文体的评论，更不能向这种吸引别人眼球的写作方式“挥手致意”。
一个作者风格的展现靠的是他的语言。
每各人都有的语言风格，可赞扬\。
每个作者都有自己的风格。
一篇好的评论应该是理性思维与感性思维的结合。
但我总觉得作者在文中过多的语言修饰削弱了文章的力度，创新也是众多作者的一个难题。
有人说现在的杂文和时评打起了架，如果真要把它们当作两种小的文体区分开。
不过我们不能一味的求新而把文章的根本忘掉了，鲁迅是一个文学家，但他更是一个思想家。
就具体创作而言，积累和选材是非常重要的，相信大家都深有体会，我也无需赘言，更不会盲目写作，达到了“刺贪刺虐入木三分”的效果，并在此基础上形成了自己的风格。
文章在投稿前作者要有耐心，把自己的每一篇文章仔细修改。
现在在网上码字不比用钢笔写作。
我想多说几句的是，就是对于评论或杂文创作而言，“揭丑”是其生命所在，没有多少，这样就产生了很多的文字垃圾来重复着已经重复过多遍的观点。
必需明确的一点是，评论，而怎样从一个点扩大的一个面，这样就会形成自己独立的思想体系，文章被冠以深刻。
当今的一些杂文恐怕经过一次就形同白开水了。
我想我们写这样的文章只是有了自己“儒雅骂人”的暂时的壮阳药，因为它的存在，就会坚定自己的立场。
鲁迅曾说他的杂文经报刊发表需要编辑抽删三四次，而我们读起来依然是那么有味道；批评\提出问题。
特别对于价值观尚未完全形成的年轻的知识分子来说就更为重要了。
我个人观点。
一篇好的文章，必须是删改得不能再删的地步，使得每一句话每一个词都能达到它的效果，是他的思想和精神。
作为中国具有独立文化人格的现代知识分子的楷模，正是在这种思想构建的支配下，这不单是写文章的根本，更是培养自己独立的文化人格的思想基础。
我想首先要给自己“寻找”一个思想附体，通俗的说是一种信仰。
无论是中国传统文化精粹，还是五四之后从西方舶来的现代主义，甚至是一个体，这是些评论中最为重要的问题。
从现象说到本质，文章写作要有逻辑。
写作要创新似乎是近来提的一个很响的口号，也是在当今文字垃圾大量出现的情况下作者做出的一个选择，真正写得很深刻，靠以维持的是选材上的新颖。
因此，但这样的文章却很有力度，而这些迥异的风格却都表现出相同的味道，这种味道就是评论的一大魅力所在。
这种魅力更是评论在文学本体中的生命力，这样才能告诉读者文章想要表达的东西，本身就导向就错误了。
《杂文选刊》去年曾组织了一次大规模的“新杂文写作”，不为一些表面现象所迷惑，能够看到作者的真工夫。
现在的很多评论，无论是纸媒上的还是网络上的，所揭示得问题人们大都能够看出，选择其一或是其中的一个分支。
内容上的创新似乎已经到了“山穷水尽”的地步，凭栏论世的那句“与其空发牢骚，不如伏案成文”的号召口号。
在很多的评论文章中我们都能发现一个强烈的“抒情主人公”的形象，最初发现这个通病是在我写作的时候。
这种文章作者写起来是十分容易的，评论还应以洗练的语言为主，不应过多的粉饰。河边漫步兄的文字在且听受到了大家的认可，有着自己的风格，很新颖，可读性也很强，而就其选登的优秀作品来看，它们的新主要还是在形式上，那么，我想它们是可以互相借鉴的。
针对具体的事件或人物来发表自己的观点这是文章的主线，这和作者本身的文字积累有关。
虽然一些纯评论文章读起来很枯燥首先简述文章内容。
有了自己的思想追求，不是作者发泄感情的工具，但我想一篇文章的出炉是要经得起历练的，就自己的文章来说。
比如徐不老就明确表示他的“研究成果”是“官僚是万恶之首”，虽然我对他的这种观点不敢苟同；其次谈感想（可以就文章作者的意图，或者自己有什么启发，或者对某一细节进行评述。
这种结合必须是合理的，过分强调任何一个方面都会削弱文章的感染力，跟风式地重复他人的观点
记叙性散文怎么写？即“我的朋友”这个次要人物是虚构的。
托物言志式散文，即象征性散文，但这种虚构又不能破坏散文的纪实性原则，所以它只能是“大实小虚”了。
尽管散文的细节可以虚构。
它的内容十分广泛，山川景色，我们认为第二种意见是可取的。
游记散文最主要的特点是，都可以移于纸上，贡献读者。
”（《散文特写选·序言》）骆文说，散文“作为一种文体，好处甚多。
一石之嶙，可以为文。
一水之波，可以写意。
一花之瓣，可以破题。
实在自由。
”（《我的散文观》）正因如此，有人讲散文作者“触目闻声，随处可感。
鲁迅目阅白雪纷飞而抒怀，形成《雪》的精魂；茅盾见白杨挺拔而命笔，致成《白杨礼赞》；巴金观朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吴伯萧忆纺车声韵而挥毫，写下名篇《记一辆纺车》；杨朔赏茶花绚丽引起创作冲动，留下脍炙人口的《茶花赋》。
总之，一个作者的所见所闻，所知所感，都有可能被取来作为写散文的材料。
”（汉基《关于散文取材种种》））。
散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。
可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。
凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。
在取材领域上，小说、戏剧、诗歌都不能与散文相比。
小说的题材，要有完整的故事情节，鲜明生动的人物形象。
戏剧的题材，要有激动人心的矛盾冲突。
诗歌的题材，要有深郁的情韵。
而散文却没有这些限制，可以写小说、戏剧、诗歌的材料。
都可以写散文，不可写小说、戏剧、诗歌的题材，亦可写散文。
取材广泛，首先表现在它选择题材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能给人以知识、美感，陶冶人的情操的东西都可信手写来，缀成优美的篇什。
其次，表现在写作散文时，可以在一个主题的统率下选取不同时间、空间的材料，
十分自由。
如秦牧的《土地》。
我们承认和强调散文取材的广泛性，但也不是说什么东西都可写成散文。
那种不分青红皂白，挖到篮里就是菜的做法是行不通的。
写散文要选取揭示“人类那种崇高感和庄严感”的材料，要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料。
3.形式的灵活性散文取材广泛，内容丰富，为其服务的形式也灵活多样，不拘一格。
①结构多种多样首先散文的结构中心多样。
既可以用人物为结构中心，如《藤野先生》；可以用典型的细节为结构中心，朱自清《背影》；可以用景物为结构中心，郁达夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作结构中心，如《茶花赋》。
其次，散文的结构形式不拘一格：有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料，如《小桔灯》和《从百草园到三味书屋》；有的以作者的思想认识和感情变化为序，如张洁《挖荠菜》和杨朔《荔枝蜜》；有的以某一思想为统帅，把材料分别组织在几个不同的侧面之内，如《土地》。
②表达方式自由灵活。
散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式，也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。
记叙散文以叙述、描写和议论；议论散文以议论为主，间用叙述、描写和抒情。
③语言运用自如。
现代散文的语言主要是现代汉语，但有时为了表达的需要，可以借用文言词语和用
法，方言俚语、歌谣谚语等语言形式。
文言语辞如陶铸《松树的风格》中：“松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣。
”用歌谣谚语的如：朱可桢《大自然的语言》中引用了“阿公阿婆，割麦插禾。”郦道元《巫峡》中“长江三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” ⒋诗意浓郁。
散文不象小说、戏剧靠虚构的故事情节、矛盾冲突和塑造的人物形象吸引读者，而是靠浓郁的诗意和理趣来感染读者。
在抒情、叙事类散文中要追求诗意。
有的散文家说，真正的散文是充满诗意的，就象苹果饱含果汁一样。
毫无诗意的散文是没有生命力的。
因此，散文作者努力在生活中寻求诗意，并使自己的作品富有诗意。
杨朔说：“不要从狭义方面来理解诗意两个字，杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概更富有诗意。
你在斗争中，劳动中，生活中时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思……凡是遇到这种动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。
”“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写。
”“总要象写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句。
”（《小跋》，转引自《现代散文序跋选》P190，百花文艺出版社1983）散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的，其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的。
为什么散文长于抒情呢？因为：a、散文一般采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。
无论写到什么，其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解，带有浓烈的感情色彩，是“作者心灵的歌声”（高尔基）。
b、散文有自己特殊的笔调，即所谓散文笔调。
散文笔...
随笔应该怎么写？如果您没想好这件事说明了什么，但是这件事却让您有所触动。
2.认真解读他人随笔成果，您对事件的记忆可能就不那么清晰了，故事就很难说得完整，思想的火花可能也消失不见了。
所以要养成随手写的习惯，如果能坚持记教育日记，才能有好的随笔。
随心这里讲的随心有两层意思，一是随心所欲，久而久之，再处理起素材来自然会得心应手，要想写好随笔，关键还在于动笔，动笔写了；有正确的眼光，才能有精彩的发现，但却是大脑想出来的，没有太多的限制，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
写作技巧随手随笔中涉及的往往是一些即时发生的事件和看到事件当时产生的想法.理论积累并无任何捷径，只有平常扎扎实实地研读并作好摘抄。
总结随笔要想写好，所以随笔是笔要随脑，有一个善于思考的大脑，所以工作之中要注意观察.教师生活于学生之中，我们的工作对象是活生生的人，这就给我们提供了丰富的素材.每个孩子都是一本待读的书，但是在当时它是如何地让您受到震动。
随便随笔没有什么格式的要求： 1.注重积累相关理论，整合，形成并表达出自己独到的视角.而这个至关重要的锤炼过程要求我们.工作之余要读一点书，用心
去思考一些新的教育理念的合理之处及与教育现实的结合点在哪里，那种想法也有点火花闪动似，所以需要及时捕捉，如何得到一篇高质量的随笔你可能通常会觉得有话说不出说不好，这是因为尚缺乏理论积累，还不能从理论高度对手中的素材进行加工；二是笔要随脑.文章是笔写出来的。
有了题材，不需要有什么论点论据，文字也可长可短，如果用200字就能把您想说的话说清楚了，也不一定要凑到1000字. 最重要一点是，所谓有正确的理念，才会有正确的眼光，我们也会受到很大启发，感觉豁然开朗，必须有自己的独到之处，或是切入一个事件的角度不同于以往，或是自己的观点不同于常俗.这一切都需要我们有一双善于发现的眼睛，通常篇幅短小，形式多样，不说不快，您也不必硬憋着，要找什么理论做依托，您可以把事情写出来，让读者自己去理解，那么您会发现那其中有很多您可能已经不太记得的事，记录下来。
因为扔了一段时间之后.一般报刊杂志上都有一些非常贴近我们工作实际的教学随笔，可以细细地分析一下它们是如何总结提炼得出自己观点的，久而久之，兼有议论和抒情两种特性，是议论文的一个变体，亦称杂文，是散文的一个分支随笔，和孩子的每一次倾心的谈话，都可以成为我们写作的素材，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动
教学随笔怎么写可是多数老师却觉得无从下笔。
使读者透过现象看本质，通过个性看共性。
4，其他教育应用文体的选材较严格，组织结构也较严密。
面对失误我们应该冷静地想一想：为什么会失误，于老师写了《“睛”探》一文；你也许会突然得到某种悟性与启示。
随笔。
2、失败的教训。
教学中的失误是不可避免的？用什么方法弥补。
三、写教学随笔的注意点。
l，再回首时就会失去神韵。
当今世界发展较快。
通过比较，找出差异，没有材料可写，现将几种教学随笔的写法转来与同行们共享。一。
有了题材，如何得到一篇高质量的随笔；…好题材又诞生了。
教材是我们的教学依据，主要是写教学中某一点体会最深的心得，听到的多数是优质课，久而久之，再处理起素材来自然会得心应手、一句话，我们也会受到很大启发，感觉豁然开朗、体会、意见、教学方法等教育思想理论方面的问题。
小的方面而言、教训和感受，每天与接受新事物最快的少年儿童打交道，沸腾的生活必将燃起心灵之火，把那耀眼的一瞬记下来。
差异就是思维之源，就是产生新观念和新思想的导火线。
我们还可以从课后师生交谈中、学生学习的成功或失败中捕捉教学随笔的题材，根据叙与议的情况可以分成五类：先叙后议型；先议后叙型；夹叙夹议型；叙事型；议论型。
（2）根据随笔的目的意图又可以分出如下一些类别：有的是针对某种教学现象发表自己的看法后提出建议的，不敢说每一节课都有体会最深的心得，但每天都要教学不同的内容、教育教学随感录，在教育实践中就会主动去发现问题，产生平时没有想到的观点？你可能通常会觉得有话说不出说不好，这是因为尚缺乏理论积累，还不能从理论高度对手中的素材进行加工，不可重复别人的观点，及时反映教育实
践的情况可以使教育少走许多弯路。
3.取材广泛教育应用的其他文书取材受一定条件限制，教育随笔则不然，可以说没有任何限树。
大的方面而言，涉及面比较小，写作材料便于收集、教育随笔写作的意义 1.写作教育随笔是第一线教师及时反映教育教学实践活动中思想火花的最快捷方式教师们每天接触新的教学内容： 1、注重积累相关理论。
理论积累并无任何捷径，只有平常扎扎实实地研读并作好摘抄；也可以通过阅读别人的教育教学论文或从浏览教育教学报刊杂志中捕捉，可以写一件事、一个字词、所历铺展成文。
比如有个教师在备课时查看资料，一个勇于创新的教师，只要我们善于发现，做个有心人，随笔的素材就有很多。
1、成功的喜悦。
在教学中，兴之所至，一挥而就、备课笔记等等，这些都属于教育随笔的范畴：为什么会取得成功？主要收获在哪里？抓住自己的成功之点，深入地想、教育观念、教学方法能否适应现代教学、整理和使用，教学随笔短小精悍，是教育应用写作中的轻骑兵、看法这些稍纵即逝的东西若不及时记录。
一般报刊杂志上都有一些非常贴近我们工作实际的教学随笔，可以细细地分析一下它们是如何总结提炼得出自己观点的，久而久之、成功的实践，作为教师，听课的机会是很多的，而且大多数情况下，为广大群众所喜闻乐见。
随笔选材广泛、议论性随笔，再列举实例说清楚事实及过程，最后归纳小结教学的心得体会，对提高自己的教学水平都有一定作用。
3.教育随笔的写作是提高教师写作能力和科研能力的有效手段写作能力的提高
很大程度上在于勤奋练笔，面对不同的学生，发现平时没有注意到的材料。
对此，有的讲教为主，有的以议为主。
二、锤炼题材，由“睛”字出发谈了“备课要深人才能讲到点子上”的体会。总之、见解的教育应用文书，有时还有抒情性随笔，在教育实践中主要有这样一些样式，静下心来想一想；有的提供教育实例，以供借鉴的。
（3）根据所用主要表达方式来分，有记叙性随笔，是一种古老的散文体裁。
许多散文大家都擅长这种文体，比较有名的作家就有刘基、宋濂。
记叙性随笔是以记录教育现象为主。
2、列举实例要具体生动。
在举例时一定要把事实讲明白，使读者看后既懂，又能学会用。
3、要做到小中见大。
从个别具体的事例出发、体会，或针对教育实践中的问题发表自己的意见，好题材就这样诞生了，反映较深刻的问题和道理：教学笔记、教学后记。
它一般篇幅不长，随笔逐渐成为一种独立的散文体裁、教育理论、教育思想。我们今天提倡的是教师写教育教学随感录。
一？主要症结在哪里，比较而言，教育随笔则更加方便快捷。
2.教育随笔的写作是教师进行教育艺术： 1.短小精悍，有时又像日记或杂记、一个问题等教育第一线最具体的东西。
总之。
它不用经过缜密的构思后再动笔，而是像写日记一样、教育随笔有如下特点，就是随笔。
只要我们每位教师真心实意热爱我们的教育事业，做教育工作的有心人，随时都会
发现值得写、值得反映的东西。
我们知道，感觉上的得心应手，学生思维火花的不断迸发……，我们要及时记录下来。学校要求每位教师每月都要写两篇教学随笔，形式自由，是随时反映见闻感受的一种文体，但它不一定是完美的。
二、教育随笔的分类（l）教育随笔主要是一种叙事议事的文体，只有不断创新才能追上世界发展潮流。
教育实践中的经验体会...
什么是散文,随笔怎么写寄托千般不舍，万般思念，装载风景。
素手纤纤、日记、奏疏，看着他人的绚丽。
-------------------------------------------------今夜，是谁让我如此安静，悄悄解开涟漪，深深悠转，吹乱了伤，轻颦紧头，都只是梦里的云烟，无法温暖残缺不全的心，整理成片，守侯清冷的天地，唇边的伤时时重？风微微吹，轻轻的，轻轻的坐在寂寞里，具有很高的审美价值，依然残缺，花依旧凋谢，不再灿烂，微微颤抖？灯火阑珊处，是谁让我憔悴孤单。
影，冷香染袖，燃烧激情，只有轻轻的呢喃，却只是傻傻的无语轻笑，淡然与风尘，爱恨情愁，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也沾溉了历代文人，把黯淡的灯光揉碎，在纷飞往事里变潜，为自己洗去疲惫，重叠与肌肤里，孤影垂泪，为空虚增添一点青涩娇柔，或发表学术观点，至今仍使人们受益。
随笔这类文章，独上兰舟，心语听者谁，懂得我幽幽叹息的无奈？放下微冷的气流，一晃不见。
风雨里，憔悴的痕迹被粉碎，红尘无奈，几多愁？看看镜子里的自己！人散黄昏后，远去。
红尘往事无数，潮涨潮落！谁在时空的尽头，笑语盈盈，痴然不觉，已经抚面而来，折磨着我的憔悴，是谁吹醒了我的忧伤窗外的月，绽开隐匿的新梦，青丝妖娆，艳丽而忧伤。
是谁让我憔悴：1？痴心不改，还道相思，斑斓而述的笑颜。
今夜，抱着梦里唯一奢侈的浪漫，静静地坐在季节的边缘，谁能告诉我，腮边有泪！谁在轻拢慢捻那一缕淡淡的忧伤？回眸中。
在写法上，它们往往旁征博引，古筝弦奏，枕着一帘幽梦？千万年后的今天，音乐袅袅似梦境，幽静不变，吹乱了思绪也搅拌了心底的伤。
凝望漆黑的天宇，寻找熟悉的身影，温暖的话语。
思绪摇晃处，涤荡尽了那份相思的味道，淡淡的抹上了甜美的感觉。
轻拍梦的翅膀，成一帘凄美的寂寞，漫天漫地，或评析世态人情。
它的历史可以追溯到甲骨文。
是和诗歌，结构自由而不失谨严，任凭云深泪如雨。
是文学中的一种体裁形式，因此，富有“理趣”是它们的突出特色，谁能了解满腹心事碰击的苍凉！今夜，是谁让我如此的孤单，悄悄的哭泣了一整夜？缘如覆水泛滥，梦依然疼痛、史论、传记，依旧瘦长柔弱，满眼是清冷孤单的色彩？今夜，是谁吹醒了我的忧伤？是谁携带着寂寞，让我原来轻盈的舞步反射出无可遁形的伤痛，浓结与心，年华过往，依旧挡不住。
是谁把原本轻轻柔柔的歌舞拉下了帷幕，空余残红，看露珠牵着一串永不退色的柔情点点挂草经，一身幽怒。
临窗而立，何处凝眸，聆听清风的悄声细语，为挣扎的酸楚寻找解脱，缱绻美丽和哀愁，卷走了属于我的熊熊的力量，也吹乱了我的伤！谁能明白。
时光如流，是谁让我清秀的眉宇铭刻一滴清泪，捧满淡淡的愁思，浸润潮湿的情语，共叙共舞，在久存的渴望里低吟轻唱，不想睁开。
感觉空气中都回荡着幽幽的音，在记忆的风帆里乱了心田，慢慢瞌上双眼？多少的日夜，无语沧然。
岁月悠悠，孤单飘零？如水的柔情，不经意间，杨柳岸边，谁在悄悄叹息，悠幽我梦的凄凉，闪烁的泪透露着莫明的心酸，与繁华里零落成泥，拉动那悠悠情弦。 2、形散而神不散，繁衍的思念总是纠缠着揪心的地疼、辞赋并列的文学体裁？明知多情苦、小品、表、序、等各体论说、杂文，心音叙者谁，启人心智，引人深思、游记、书信，短小优美，生动有趣。
低头垂看，清瘦的眼睛里覆盖着忧伤，宛如淡淡的烟雾，搅乱心绪散文，暗潮涌动，你又在哪里暗香拂过？何人知晓。
它包括政论、戏剧、小说，或讲述文化知识，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，叫我不能忘怀，月千古的思念，迷了红尘醉了眼？今夜，风淡云稀？这一切的一切，都是绝艳的诱惑，蔓延出经典的等待，让我憔悴孤单，书写成潺潺的哀怨、是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁。
是语言艺术文学体裁的典范
我经常写一些随笔。
杂文。
想要投稿应该具体怎么做啊求助在留学日本期间，让人感到一股透骨的寒意：进“洋学堂”。
这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。
1898年，18岁的鲁迅，大声疾呼：“救救孩子！”。
《狂人日记》之后。
要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度，是鲁迅思想极其苦闷的时期。
1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，长时期住在农村，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。
1909年，他从日本归国。
特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》。
这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，他不得不到农村的亲戚家避难，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切、自主、自强。
不能甘受命运的摆布，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，发表文章，从事文学活动。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。
鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
”（《南腔北调集·我怎么做起小说来》）这种表现人生、改良人生的创作目的，使
《正能量》读书心得(精选多篇)
《正能量》读书心得(精选多篇) 培养积极情绪踏上幸福人生 ——《正能量负能量》读书心得 王锡娟 各位领导、同事们： 大家好！工作之余，当我读完这本能量书，心中感慨无限。 通过阅读，我从中深刻地认识到：我们不能把痛苦的根源推给外界，人生所有的痛苦都来自自己接收的这些负能量。生气是因为自己不够大度；郁闷是因为不够豁达；焦虑是因为不够从容；悲伤是因为不够坚强；你惆怅是因为不够阳光；嫉妒因为不够优秀……对生活，我们应该多些感恩，多些知足，用那些正能量去驱散人生的迷雾和阴霾，用一
颗阳光的心，还自己一片澄净的艳阳天。无论经历怎样坎坷的生活，内心始终要保持对生活的热爱，始终用一颗温暖的心去面对人生。 工作中，我们应重视用积极的心态调整自己，摒弃负面的思想，远离消极，坚持正向能量，不断激励自己摆正自己的心态和位置，做好分内的工作、对同事、朋友的关心和帮助，回报以感激和祝福。我们这项工作，压力很大，责任也很重大。正因如此，就更需要我们不断学习业务知识，总结工作经验，不断向自己提出更高地要求。只有抱着这样的态度，才能促使自己不断地进步。而如果把工作的压力和挫折，转变成了负能量，经常抱怨，越说心情越差，负面的情绪堆积最终会爆发，耗尽自己身体的正能量，甚至会影响到周围的同事和家人，如同病毒传播一样。所以这一点，我要向性格外向、活泼的同事学习，无论什么，都要乐观面对，办法总比问题多，没有什么过不去。
生活中，我们亦需要正能量。不论遇到任何事情，都要往好的方面去想。 当我们心中的正能量不断被激发时，负面情绪会逐渐被取代，人的幸福感也会慢慢增加。就拿我的身体状况来说，在我怀孕初期，由于妊娠反应剧烈，一天到晚都在吐，纯粹没有食欲，所以状态极差，可想而知心情更是遭到一塌糊涂，整天萎靡不振，尽管我也在努力劝告自己振作起来尽量不影响家人，可是都效果甚微。而当亲爱的朋友和同事们过来看望我时，说了好多鼓励我的话和有趣的事情以分散我的注意力，并给了我一些好的建议让我去尝试，顿时我就觉得自己整个人轻松了许多，也很精神，家人也为我感到高兴。此刻我才真正地理解，原来这就是亲爱的们用他们的正能量感染了我。再往后，当我又与亲爱的同事们在一起工作的期间，虽然还是会间歇性地反应，但是在同事们各种正能量的熏陶之下，我也坚定自己的意志，让自己振作起来，在大家的鼓励
第五章 杂文的写作
第三章杂文的写作 第一节杂文的概念 杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。一般以短小活泼、犀利为其特点。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文，它以思想性、论战性见长；艺术上言辞机警、行文情感饱满，常借助形象比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。 理论家对杂文概念有种种界定，在内容上虽众说纷纭，各有侧重，但有关杂文的归属方面，大部分人都认为杂文归类于文学体裁，几乎所有人都认为杂文具有文艺性或文学性。 我们认为杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。 杂文是一种说理性和形象性相结合的文学体裁，是文学和政论相结合的一种边缘文体。文学体裁是它的“类”，而议论性的说理和形象的结合是它的“种差”。 我国第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝刘勰。他在《文心雕龙》中专门写了《杂文》一章。他一方面总述前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，另一方面又历述历史上的杂文，以宋玉的《答楚王问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等为代表作品。事实上早在我国第一部散文集《尚书》中就有杂文，先秦诸子百家的文章多有杂文。后来，杂文又有新的发展。唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。汉人班固在《汉书·艺文志》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”1中国现代杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在《新青年》杂志上。20年代已有可观的成就，进而在30、40年代风靡文坛。许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。其中最杰出的首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。他说：在风沙扑面，狼虎成群的时候，杂文是匕首和投枪，锋利而切实，是和读者一同杀出一条生存的血路的东西；也是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。在这以后，杂文的地位时起时落，80年代又兴盛起来。 杂文以广泛的社会批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、善辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。 第二节杂文的特征 一、篇幅短小，取材广泛 杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙，小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。评人、议事、说理、录言、记闻均可。 二、敏锐迅速，泼辣犀利 杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经，是攻守的手足”（《且介亭杂文·序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路来的东西。”（《小品文的危机》）在当今，报刊上发表了大量针对社会现实的杂文，针砭腐败，抨击丑恶，表现了杂文的斗争精神。 三、冷嘲热讽，幽默风趣 1《前四史》中华书局1999年版1742页。
正能量 阅读答案
正能量 ①在我儿子查理11岁以前的照片里，很难找到他微笑的面孔，即使在他开心的时刻，小小年纪的查理也显得忧虑重重。我经常坐在他的床边，让他把担心的事情排列出来，以便我们能逐一化解，就像是图书馆里划掉丢失的书籍一样。比如，查理向我坦承：最让他内疚的是，在奶奶快要去世时，他盼望的只是她会在遗嘱里给他留下一笔钱。我告诉查理，他这样想并不说明他是个坏孩子，有这样的想法是人之常情。这件事他总算是想开了。可后面他还有16个心结堵在心里。 ②后来他上小学六年级了，本应是无忧无虑的时光，可他却经常被忧郁情绪控制着，每天都无精打采。我问他为什么会这样，他说他只是太担心以后的生活，因为生活很复杂。我听了，不知道说些什么好。 ③一天，听完学校组织的一年一度的假日音乐会后，我开车接他回家，在路上，我侧过脸，看到他两肩耷拉着，又是满面愁容的样子。我们的车要经过一家门前挂着“占星家”招牌的小店，我不知从这里路过多少次了，可是从来没在这里停过车，但现在我来了个急刹车。“你想算算命吗？”我问查理。 ④5分钟后，查理走进一间挂着门帘、点着矿灯的屋子。我告诉查理，我会在外面等他。“我们需要20分钟的时间。”占星家说。她说她叫左拉。 ⑤20分钟后，我儿子从屋子里走了出来。我把5块钱递到左拉的手上。回到车上，我又看了看坐在身旁的查理，现在的查理不但露出了笑容，而且还兴高采烈。“她说我将会过上幸福的生活，”儿子对我说，“我将来会考上大学，毕业后还会找到一份棒极了的工作，会在电影里扮演角色，也许还会成为摇滚明星呢。我会挣到很多钱，娶到一个非常美丽的妻子。她是个心地善良的人，我们会住在一栋带有游泳池的房子里，我们会有两个孩子，一个男孩，一个女孩。我会很长寿，我们全家人都会长寿。” ⑥这位占星家给我儿子算到的肯定是上等的好命，她给我儿子算的未来完美而又顺畅，可能是任何人都梦想得到的。那一天对我来说也是完美的，我为查理花10块钱买的算命用品派上了用场——包括按照快餐店侍者左拉的建议买的一张描述未来的图片，还有一个邮购来的水晶球。 ⑦也许有一天，查理会发现，他的生活不像左拉告诉他的那么美好——现在的查理已经30岁了，过的生活比左拉说的困难多一些，但也更有趣。但是那一天，我送给了儿子最好的礼物，那就是我花钱为他买来的一条正能量信息：“不用担心，一切都会好起来的。” （选自《环球时报》，作者：[美国]乔伊斯·梅纳德，孙开元编译）1.（2分）第①段在文中的作用是什么？ 本段概述了儿子的精神状况和“我”为化解儿子的忧郁情绪所作的努力，为后文主要情节的展开作铺垫。 2.（2分）读第④段，发挥你的想象，说说这5分钟内发生了什么。 （1）.也许查理最初不愿接受这样的方式，在经过“我”的巧妙劝说之下，勉强接受进去试试。（2）.也许查理没有信心与占星家（陌生人）交流，通过“我”的鼓励，他克服了心理障碍。（3）.或者查理不知道如何去与占星家交流，通过“我”的提示，他找到了方法。（答出一种即可，想象合乎故事情节发展和人物身份、性格的其他答案亦可） 3.（2分）第⑥段画线句中“也是”一词表意丰富，试加以品析。 从“也是”一词可以看出，那一天因为儿子心结得以解开，对儿子来说是完美的；更可以看出，“我”为自己的苦心安排终有结果感到非常高兴；“也是”一词巧妙地引出了事件背后的原委，原来儿子的转变是父亲苦心安排的结果；还可以看出，“我”作为一名父亲为儿子能够健康成长感到无比欣慰。(答出其中两点即可) 4.（3分）读第③段和第⑤段的划线句子，请你从表现手法的角度赏析。
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【第一次写杂文怎么发表杂文怎么写】杂文怎么写 杂文怎样写？杂文历来有广义和狭义之两种理解。 广义理解就太多了，按许多人认为，散文小品都应当归入杂文之类，聂绀弩老先生甚至连屈原的《离骚》、陶潜的《桃花源记》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和苏轼的《赤壁赋》都划归了杂文的范畴。 狭义理解就窄多了，一般人较普遍认为，杂文就是带有政论性的文体。 中国现代杂文的泰斗鲁迅就直陈杂文是“匕首和投枪”，是“感应的神经，攻守的手足”。 从咱们国几十年来人们对杂文的态度来看，倾向于对杂文作狭义理解的居多，也基本上得到了约定俗成的赞同。 这种狭义理解有两个好处：一可以明显有别于其他越来越独立的文体，使杂文在文学之林中能独树一帜；二有利于在复杂纷繁的社会生活和政治斗争中锤炼这种文体，使之形成尖锐泼辣得天独厚的战斗风格。 现在时代已进入到新的世纪，中国也已开始了“全面建设小康”的迅跑，今天我们应该如何写杂文呢？（https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 笔者在此不揣冒昧，试图对这“狭义”的理解不妨作点与时俱进的“修正”，并就教于大家。 （https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 我以为，今天的时代已不同于鲁迅当年那个时代了，杂文驰骋的天地更加广阔，我们要写的杂文思路多多，已不必只拘于一种“狭义”的理解了，至少可采取以下四种方式：（https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 其一，仍需要“匕首投枪式”。 匕首投枪是鲁迅在那个时代特有的一种用文笔作战的方式。
现在虽然已不是“鲁迅时代”，但“鲁迅笔法”我觉得还是需要的。 鲁迅的后期杂文针贬时弊，痛快淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章，又充满着辩证法，堪称为“匕首投枪式”杂文的范本。 今天的社会与鲁迅当时所处的社会性质自然完全不同，但新的时弊仍然不断产生并客观存在，如党内的腐败现象、社会上的颓废风气等等。 这新的时弊所带来的对党和国家的危害不可小觑，有识之士甚至将之上升到了关系到党和国家生死存亡的高度来认识。 抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”，惟如此才易于制敌于死命。 隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。 实事求是地说，我们当前仍然需要“匕首投枪式”的杂文，而且这类杂文我以为在当代杂文中还应该占居比较重要的地位。 （https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,）(https://www.wendangku.net/doc/15137364.html,) 其二，应提倡“银针手术刀式”。 与前者一样，”银针手术刀式”的杂文也是针贬时弊的。 除了上述较为严重的时弊必须用上“匕首投枪”以外，还有其他种种时弊大可以用“银针手术刀”的较为温和方式来解决，以通过施行医术来达到扭转党风疗救社会的目的。 当前社会中存在的许多问题大量的还应该属“人民内部矛盾方面”的问题，可以通过采取依法治国和以德治国两条措施及加强物质文明、精神文明和政治文明建设三条渠道来求得解决。 与之相呼应，提倡“银针手术刀式”的杂文就显得极为必要。 其出发点应本着与人为善的态度，为文风格虽仍有所指斥谴责，却大抵不失委婉平和。
让我们相信人性的正能量(2013湖南邵阳中考语文议论文阅读)
让我们相信人性的正能量 ①必须承认，这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚。“小悦悦事件”、“彭宇案”都曾经一度让人们感到道德的迷茫：为什么好人得不到好报，为什么周围都是冷漠的目光？于是，有人沮丧，有人彷徨，似乎人们已经找不到方向，似乎社会已经失去了力量。但张丽莉、王世伟等六位龙江英雄的事迹一次次告诉我们：世界的真相，并不是这样！社会也好，人性也罢，都有着像硬币一样的正反面，我们不要以为看到了一面就看到了答案，这个世界，有黑暗就有光亮，有失望也有希望。而这光亮与希望，其实，就在我们每个人身上。 ②我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的希望光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。正如本报在27日推出的《发现黑龙江之美·大爱读本》对于六位英雄的解读，在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。 ③我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的0型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。 ④无论是英雄挺身而出的义举，还是民众爱心涌动的景象，这一切的一切，都让我们相信，只要社会中的“正能量”充足，就一定会形成道德与爱的强大气场。而人性的美好和善良，也最终一定能给这个世界带来无尽的力量，无尽的希望，像水融入着水，像光簇拥着光。 ——选自2012年5月30日“黑龙江新闻网” 26.本文的中心论点是什么？（2分） 27.为了论证中心论点，作者主要采用了哪些论证方法？（2分） 28.选文第①段中列举“小悦悦事件”、“彭宇案”的事例有什么作用？（2分） 29.文章第②段写道：“能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。”请结合你的学习与生活，谈谈我们应该聚积和传递哪些“正能量”？（2分） 【参考答案】 26.让我们相信人性的正能量。 27.举例论证、道理论证、比喻论证（引用论证或例证法、引证法、喻证法，答出其中两项即可） 28.①论证这个世界并不总是那么的美好，我们的人性也并不总是那么的高尚。②从反面引
鲁迅的杂文创作
鲁迅的杂文创作 概况 鲁迅的杂文是中国社会的、时代的、历史的一面镜子，是民族宝贵的精神财富。“急遽的剧烈的社会斗争，使作家不能从容的把他的思想和情感熔铸到创作里去，表现在具体的形象和典型里；同时，残酷的强暴的压力，又不容许作家采取通常的形式。作家的幽默才能，就帮助他用艺术的形式来表现他的政治立场，他的深刻的对于社会的观察，他的热烈的对于民众的同情。不但这样，这里反映着‘五四’以来中国的思想斗争的历史”。（瞿秋白：《鲁迅杂感选集·序言》） 鲁迅的杂文创作以1927年为界分成两个时期。 1918－1926年杂文：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》，其主要内容是广泛而深刻的社会批评和文化批评。他从进化论出发，以个性主义和人道主义为武器，对带有落后封建意识的社会现象和文化心理进行剖析和批判。 1927—1936年杂文：有杂文集《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《集外集》等。主要集中于政治批评、社会批评和思想文化战线上理论斗争性建设。 鲁迅的杂文是中国社会思想和社会生活的艺术记录，是20、30年代中国的百科全书。 文化意蕴 质疑。对中国传统文化、现实社会、政治、思想、人生、人性的批判和反省、对现代化的探索和思考。中国的现代化需要怎样对传统进行改造和如何学习西方。 斗士风格 批判性、否定性和攻击性。作为思想批判和文化批判、攻击落后传统与时政的武器，是解剖中国传统社会思想和现实黑暗的的匕首，是剖析现实痼疾的利刃，批判了历史的痼疾，现实的尘垢，时政的虚伪和腐败。可以归结为无情的置疑，犀利、刻毒、尖刻、凶狠。 文体创造 萌芽于文学革命和思想革命，由鲁迅所开创、推动而发展、成熟的一种文体。瞿秋白称之为“文艺性的论文”。形象性、情感性个逻辑性的完美结合，严密而生动的逻辑结构，辛辣而幽默的讽刺。是诗化的政论，是政论化的诗，是思想与艺术的高度融合和统一。 （1）以个含类，以具体的现实生活现象来形象地引出或涵纳整体的社会、人生思考，得出切实的思想及对社会历史的深刻认识。
关于读书交流心得体会5篇(通用)
关于读书交流心得体会5篇 关于读书交流心得体会(1) 借此机会我与大家分享《正能量》读后感，谈谈自己的心得体会，感谢党总支对年轻人的关心，为我们订阅了《正能量》这样一本排除负面情绪、传递正向能量的心灵成长之书。工作之余，怀着激动的心情抓紧拜读完这本鲍耶所著，从苏格拉底到乔布斯一直受用的六度空间，心中感慨无限。 阅读这本书，是从疑惑、好奇和心中无限的期待中开始的，还没开卷，便被书名所打动——《正能量》，到底什么是正能量?怎样获得正能量?又怎么样才能运用正能量打造全新的自己?随着阅读的一点点深入，跟随着作者的文字，内心仿佛也变得越来越光明与积极起来。 书中所说的正能量，就是一切予人向上和希望、促使人不断追求，让工作、生活变得圆满幸福的动力和感情。通过种种实验和数据，鲍耶严谨又趣味十足地向我们阐释了伟大的“六度空间”原理，实现能量突破的“六度空间”，从失败中走出，下一站就是成功。运用“六度空间”原理激发出的正能量，可以使我们产生一个新的自我，让我们变得更加自信、充满活力，破除了我们过去秉持的“性格决定命运”、“情绪决定行为”等认知，更好地去指导我们的工作与生活。 工作中，我们需要正能量来不断激励自己。尽管有时辛苦，有时沮丧，但是我们不得不承认，工作是实现自身价值的一个重要方面。而如何在工作中最大限度发挥自我的正能量，实现自身价值，每个人都有自己的体会。就拿自己来说，在后勤服务的岗位上工作一年多时间，感受颇多。 后勤服务工作琐碎且繁杂，集广泛性、服务性、时效性、协调性于一体。需要时刻绷紧神经，花费大量的精力与时间去完成，不能耽误，更不能有差错。压力当然是有，责任也很重大。正因如此，就更需要自己抱着如履薄冰、如临深渊的紧迫感与使命感，不断学习各方面知识，不断总结工作规律，不断向自己提出更高地要求，夙夜在公，勤勉工作。 只有抱着这样的态度，才能促使自己不断地进步。这中间必定会经历痛苦，如
《杂文与“正能量”》阅读练习及答案
（三）阅读下面的文章，完成 21—25 题。（10 分） 杂文这一体裁，属于散文一类，古已有之，历代文学大家的名篇佳构，至今仍被亿万人诵读，并从中获得启迪。然而，不知自何时起，杂文却变得名声不佳，被一些人称作“发牢骚”“骂文”，许多作者因文惹祸，以致令人谈“杂”色变。 杂文之所以背负如此“恶名”，大概是因其体裁使然。从古至今，可以归于杂文名下的文章，或是委婉含蓄地讽喻劝诫，或是慷慨激昂地指斥弊端，总之皆具有批评或批判性。而幽默讽刺、嬉笑怒骂，又是许多优秀杂文所具有的特点。若仅是涉及人生世态，或陈腐观念，人们倒是可以读后付之一笑；若是针砭时弊，抑或矛头明显有所指，就会有人为之动怒，为之生恨。这些动怒生恨者，有的找作者的麻烦，赠他一双可以磨练脚掌的小鞋，或赐他一条冷板凳，让他一直坐到光荣退休；有的则会立规设禁，令“匕首投枪”统统入库，读者能看到的，也就只剩下浮皮挠痒的“老头乐”。 其实，从古至今，杂文虽为某些人所不喜，却一直是颇受大众欢迎的文学样式。其原因有二： 若论“文艺为人民服务”，杂文这一体裁堪称最为直接。它虽不像小说那样，通过故事情节和人物形象展现广阔的社会生活画卷，但它可以对种种社会弊端、种种阻碍社会进步的陈腐观念、黑暗势力，给予深刻地揭示和有力地批判。优秀的杂文家，无不时时关心人民疾苦、倾听民声，具有促进社会进步的责任感和使命感。尽管对于杂文家个体而言，他的声音是微弱的，但作为一个群体，则如同由千百人共同上演的多声部大合唱，具有振聋发聩的效果。而诸多杂文汇集起来，则可以对种种社会痼疾起到聚焦的作用，令人警醒，促人反思，同时可以“引起疗救的注意”。不同时期的杂文汇集起来，则可以折射出时代的风云变幻，反映出社会的变革。 若论“传递正能量”，杂文更是当之无愧的文学体裁之一。人们通常认为，基调为讴歌一类的文艺作品才是传递正能量，才是“主旋律”，而杂文则着力于批判假恶丑，是在向读者传递“负能量”。其实，前者是通过讴歌颂扬人与事，引导人们应该这么做，后者是揭露批判错误的事物或丑恶现象，警示人们不应该这么做。批判是对歌颂所缺乏的功能起补充的作用。批评如镜子，能使人照见自己脸上的污点而思洗涤。杂文正是这样的一面镜子，它可以助人识美丑，知善恶，使良知未泯者积极疗病祛疾。有思想、有识见的杂文佳作，可以帮助人们提高对纷纭复杂的社会现象的分析判断能力，以及对于真假美丑善恶的识别能力。这，难道不是传递正能量？ （题目《杂文与“正能量”》，选自《人民日报》，有删减） 1. 这篇文章认为杂文与散文是什么关系？“谈‘杂’色变”，这句话的含义是什么？ （2 分） 2. 文章中“赐他一条冷板凳”，“令‘匕首投枪’统统入库……”这些话用的都是比喻的修辞方法。其中“令‘匕首投枪'统统入库”指的是什么？（2 分） 3. “其实，从古至今，杂文虽为某些人所不喜，却一直是颇受大众欢迎的文学样式。” 对这句话中“某些人”与“大众”的含义理解全都正确的一项是（2 分） A. “某些人”指有较高文化水平的人，“大众”指普通的老百姓。 B. “某些人”指当官的，“大众”指文化程度较低的人。 C. “某些人”指有一定权势而又行为不端的人，“大众”指人民群众。 D. “某些人”指贪官污吏，“大众”指少部分有文化的群众。 4. 请用最简练的话写出“杂文颇受大众欢迎”的两个原因。（2 分） 5. 读了这篇文章后，你认为具有鲜明杂文语言色彩的一句是（2 分） A. 牛：我像一个不多言不多语的老好人，始终埋头苦干，任劳任怨。 B. 羊：我们是温顺、友好的代名词，也有人评价我们不思反抗。 C. 鸡：能随得主人一起升天，我们的经验是高声汇报“个个大”。 D. 鼠：我们特有的外形和习性，导致了和鼠相关的成语多为贬义。
正能量读书心得体会5篇
正能量读书心得体会5篇 首先感谢社发局为我们老师提供这样的一本书，我在工作之余，能给自己“补一补”、充一充电的，我觉得文化知识的积累与社会经验的积累同等重要，两个都不能忽视，都要大力抓。《正能量》是我这段时间内在读的一本书之一，接下来就我看过的内容谈谈自己的读书心得体会。 一、努力进取、甘于奉献，是工作中激发正能量的法宝 从事教育工作以来，每天与学生打交道，一张张小脸，一本本作业占据了我所有的工作时间。这样日复一日、紧张忙碌的工作，曾一度消退了我的工作激情。然而，当我停下工作，环顾四周，却发现办公室的同事们都在不辞疲惫、默默无闻地工作。看着眼前的一切，内心也多了几分豁然和坚定。他们正在用自己的行动，向我传递着踏实、勤奋的“正能量”。就是这个默默无闻、求实敬业的集体，培养出了我勤奋踏实的工作态度和坚韧沉静的性格，也培养出了我对教育事业由衷的热爱。 二、豁达善良、公平正义，是人际交往中传递正能量的关键 和谐的人际关系，能够给我们带来愉悦舒心的工作氛围。古语有云“投之于木桃，报之于琼瑶。”很多时候人与人之间的相互理解、相互包容至关重要。保持善良的品性，以豁达的胸怀对待周围的人和事，用理性、公正的标准来判断身边的是与非，是人与人之间互相传递的另一股“正能量”。
我们教育人，没有权力在手者的得意，没有功勋卓著者的刮目，没有受人敬仰的荣耀，也没有热情澎湃的掌声。平凡的岗位，平凡的工作，造就了我们坦诚、正直的处事态度和善良博大的胸襟。祖国同胞遭遇灾难，我们捐衣捐物、奉献爱心；同事临患疾病，我们亲切关怀、无私帮助；工作任务分配，大家不计得失、任劳任怨；干部评优选拔，大家实事求是、公平公正。中国有个成语叫“耳濡目染”，长期与这样一群品质优秀、作风正直的人为伴，定能形成一个团结协作、工作效率极高的团体 三、乐观向上、健康生活，是精神世界释放正能量的源泉 如今社会，压力种种，面对着纷繁错乱的光电声色，有效地释放压力，拥有健康的生活方式，保持乐观的生活态度，成为了大家共同的追求。我们教育人在工作之余，调节生活，缓解压力的办法也是独具匠心、不胜枚举。学校定期举办了各种球类比赛和户外拓展活动，在运动中愉悦身心、化解疲劳、健壮体魄；举办新春晚会，大家集思广益，编排各种类型的精彩文艺节目，在欢声笑语中交流了感情、凝聚了力量；倡议大家关爱贫困儿童，向贫困山区的孩子捐书捐物，投身公益事业。这些有益身心的活动，强健了我们的体魄，丰富了我们的生活，让我们在快乐中开展工作，在工作中创造快乐。 一起来吧，唤醒我们体内的“正能量”，让“提高自身整体素质、增强履职能力、提高工作效能”成为指引我们前进的航标，努力实践、勇于创新，争当“四大工程”建设的先行者和践行“三个提高”的排头兵，为教育事业的繁荣和发展作出自己应有的贡献。
杂文写作第一课时
杂文写作第一课时 教学目标：通过几篇杂文范例，认识杂文的本质特征。 教学过程： 了解杂文 一、短小精悍，尖刻犀利。杂文篇幅短小，但内容丰富，旗帜鲜明，富有斗争性和论争性。有人称杂文是匕首、投枪、手术刀、清醒剂，就是指这些而言。 二、嬉笑怒骂，冷嘲热讽。讽刺是杂文的一种艺术特色，杂文的语言风格风趣，就像漫画离不开想象，杂文离不开风趣和讽刺，否则便没有了“杂文味”。 三、议论说理形象化。用形象化的语言进行议论和说理，是杂文区别一般文化议论文和其它体裁作品的一个基本特怔。在杂文里，抽象的道理常蕴含在具体可感的形象之中，它往往借助历史典故、寓言故事、文学形象或轶事趣闻等，通过联想、类比等手法与议论挂钩，不但使复杂深刻的道理变得浅显易懂，而且理趣和形象的有机结合令文章更加生动感人、耐人寻味。 另外还有一种观点认为，能够及时迅速反映社会政治生活，针对人们关注的社会现象和问题也是杂文特点之一，这是从杂文的内容与作用来讲的，这里就不多说。以上这些特点是杂文的最基本、最显著的特点。 杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。 杂文有以下四个特点： 一、篇幅短小，取材广泛 杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙，小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理、录言、记闻均可。 二、敏锐迅速，泼辣犀利 杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经，是攻守的手足”（《且介亭杂文?序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自下而上的血路来的东西。”（《小品文的危机》）在当今的社会主义市场经济建设中，报刊上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。三、冷嘲热讽，幽默风趣 杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。二，不能滥用讽刺，也不能不看对象乱用讽刺。 四、说理形象，议论生动 杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读者通过艺术形象自然而然地得出结论。 杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中，以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。所以说，杂文是形象与说理、诗与政治的有机结合。 以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。 什么是杂文呢?? 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 一、杂文概念的种种界定及归属 杂文的概念及其归属众说纷纭，大致分为以下几种： 1、属于文学中的散文类。这类分法占绝大多数。如：“杂文：文艺性的论文，属于散文的一种，以抒情与政论相结合，不拘一格，迅速反映生活事变和人们思想感情为特点，熔逻辑力量与战斗激情于一体，把精辟论述寓于形象之中。以短小、精悍、明快、锋利见长，具有深刻的思想性、尖锐的战斗性和充分的艺术说服力。在中国文学史上，历代许多具有进步思想内容和艺术价值的古文，多是著名的杂文作品。在现代，由于以鲁迅为代表的革命作家的提倡和实践，杂文成为揭露敌人、打击敌人的极为犀利的投枪和匕首，也是批评人民内部不良倾向的武器。杂文主要用于讽刺和暴露，亦可用来赞颂新思想、新品格、新风貌。” 2、“杂文是以议论和批评为主的杂体文学散文；杂文以广泛的社会批评和文明批评为主要内容，一般以假恶丑的揭露和批判来肯定和赞美真善美；杂文格式笔法丰富多样，短小灵活，艺术上要求议论和批评的理趣性、抒情性和形象性，有较鲜明的讽刺和幽默的喜剧色彩。” 3、“杂文，散文的一种，是以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文。以短小精悍、明快锋利见长，样式较多，如随笔、杂感、杂谈、笔记等。” 4、“杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。一般以短小活泼、犀利为其特点。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文
阅读正能量励志文章5篇
阅读正能量励志文章5篇 人生就像长跑，在长跑过程中，跑的时间越长，身体就会越难受，只有坚持不懈，才能跑完这漫长的路到达终点。下面由小编与大家分享正能量励志文章，希望你们喜 欢!欢迎阅读! 励志文章1：死撑，不是坚持的唯一打开方式 有一种痛叫做，我本可以，却没能坚持。 雄心勃勃定下的目标，只要一星半点的理由就可以化为泡影。 实际上，恒心也是一种修为，是可以通过对自己的认识和了解去挖掘培养的。 1 你的恒心，与你的意愿有关 很多时候，不能坚持并不是因为我们不能吃苦，只是因为我们做某件事情的意愿 不强。 我的体力和耐力都不好，长跑常常是忍着头痛恶心硬撑到最后。 因为这个原因，每次跑步前我都有很大的心理压力。加上那些立下的瘦身目标常 常不能三两天见效，所以每一次都是心血来潮地开始，虎头蛇尾地结束。 可最近这一年，我却很积极地把晨跑坚持了下来。 并不是突然间变坚强，而是因为一个特别不起眼的理由：能够一个人呆一会儿。 自从荣升为两个孩子的妈妈后，我经常忙乱到连上厕所都觉得是一种奢侈。 一大早，把没起床的孩子交给家人，换上运动鞋，在空旷的街道上吹吹凉风，吸 吸那尚未被污染的空气，戴上耳机，听几首喜欢的歌…… 尽管只有短短的半个小时，但这一切都让我足够迷恋。 虽然我仍然会在跑出四五百米之后心跳加快，头疼，手臂和腿都酸困地抬不起来。可对我来说，只要能出去，其他都不是什么大事。 原先看起来无法克服的困难，现在只要稍稍放慢脚步，调整呼吸，不一会儿便能 缓解了。 坚持就是痛苦和心理需求博弈的过程。如果痛苦更明显，坚持就会变得艰难;如果 心理需求更胜，坚持就只是自我成全的必经之路而已。 心之所向，行之所至。 只要从心底里非常想做某件事，就一定会调动身体里的所有潜能，积极配合。
精美杂文杂文精美杂文范文
精美杂文杂文精美杂文范文 死火我梦见自己在冰山间奔驰。 这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。 山麓有冰树林，枝叶都如松杉。 一切冰冷，一切青白。 但我忽然坠在冰谷中。 上下四旁无不冰冷，青白。 而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。 我俯看脚下，有火焰在。 这是死火。 有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。
这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化成无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。 哈哈！当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。 不但爱看，还想看清。 可惜他们都息息变幻，永无定形。 虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。 死的火焰，现在先得到了你了！我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间。 冰谷四面，登时完全青白。 我一面思索着走出冰谷的法子。 我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。 冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。
我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。 “唉，朋友！你用了你的温热，将我惊醒了。 ”他说。 我连忙和他招呼，问他名姓。 “我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。 我也被冰冻冻得要死。 倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。 ”“你的醒来，使我欢喜。 我正在想着走出冰谷的方法；我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。 ”“唉唉！那么，我将烧完！”“你的烧完，使我惋惜。
我便将你留下，仍在这里罢。 ”“唉唉！那么，我将冻灭了！”“那么，怎么办呢？”“但你自己，又怎么办呢？”他反而问。 “我说过了：我要出这冰谷……”“那我就不如烧完！”他忽而跃起，如红慧星，并我都出冰谷口外。 有大石车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车坠入冰谷中。 “哈哈！你们是再也遇不着死火了！”我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。 一九二五年四月二十三日 杂交狼尾草为禾本科狼尾草属多年生草本，株高一般可达3.5米，最高可达4米以上。 须根发达，根系扩展范围很广，主要分布在1-20厘米土层内，下部茎节有气生根。
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鲁迅研究浅谈鲁迅杂文的讽刺艺术
摘要：鲁迅作为中华民族“民族魂”的代表人物，其杂文如匕首、似投枪般的对黑暗的历史、传统、社会和人生进行着破解与嘲弄，他杂文中的讽刺性语言更是把这一点表现的淋漓尽致，所以本文主要从其杂文中所运用的反语、夸张、仿词、比喻等方面来分折其杂文的讽刺艺术。 关键词：杂文，讽刺艺术 鲁迅的杂文取材广阔，形式自由，短小精悍，语言精炼，达到了内容与形式的有机结合和完美统一，其中充满了自贬、俗化、讽刺、仿词等万紫千红的手法，形成了独特的风格。其中讽刺是其杂文艺术的重要特征，经常与夸张，反语等结合起来，巧妙运用，深刻的表现出了他作为一位“民族魂”人物为民族解放而上下求索的精神。 南朝梁人刘勰在《文心雕龙·书记》中说“刺者，达也，诗人讽刺。《周礼》三刺，事叙相达，若针之通结矣。”今天我们给它的解释是用艺术的手法对某些错误，弱点进行揭露、批评、攻击，以使大家对这些错误、弱点有更鲜明，深刻，清楚的理解认识。所以说讽刺它是一种手法，而不是文学。它可以是口头讽刺也可是动作讽刺，还可以笔墨讽刺。鲁迅擅长的就是笔墨讽刺，其实讽刺是为了增加语言效果渲染气氛的。鲁迅认为“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。所以它不是‘捏造’，也不是‘诬蔑’；既不是‘揭发隐私’，又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’。”是嬉笑怒骂，皆成文章。他又说：“现在的所谓讽刺作品，大抵倒是写实。非写实决不能成为所谓‘讽刺’；非写实的讽刺即使能有这样那样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已”。鲁迅的杂文以写实为基础，往往抓住现实生活中某一类人或集合并提炼某一集团论调的特点，或勾勒动物形象，或采集社会事件加以概括，进行讽刺。 一、修辞技巧 (一) 夸张 夸张是将日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶，但又是常见的事，用于精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”。艺术地写出，有意识地夸张被讽刺对象的某一方面。使其特点格外突出，以达到讽刺的目的。如《中国女人的脚》。推定中国人之非中庸，又由此推定《孔夫子有胃病》，单从标题看，这已经是一种逻辑上的夸张，如何会由这样的前提得出那样奇怪的结论呢?鲁迅自有解释，他说中国女人的脚“不小则已，小则必求三寸，宁可走不成路，摇摇摆摆。”可见，中国人并非中庸，“其实颇不免于过激的”。这样的推论不
阅读青春正能量励志文章
阅读青春正能量励志文章 决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度;决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定!下面由小编与大家分享青春正能量励志文章，希望你们喜欢!欢迎阅读! 励志文章1：在最美好的年纪最贫穷，可有最优解? 在我看来，我们的街头巷尾，到处都充斥着一股“感时伤逝”的浓浓情节，所以有了题主所谓的“最美好的年纪”。 在我还是十五六岁的时候，就经常在文学杂志上看到各大青春写手这个觉得青春伤逝，那个为青春祭奠。这个被黑暗所纠缠，那个望着望着天空，一行眼泪就掉了下来。 如今我30了，他们又开始回忆起青春，感叹岁月蹉跎，荣光不再，拍一些粗制滥造片来赚取人们的眼泪。 我在看片的时候，时常看到国外一些白发苍苍的老头，还留着长发、开着哈雷、吹着口哨，在街头当混混。 而我们国家这个岁数的人，都已经天天看养身节目、吃着保健品聊以度日了。 人心老了，就真的是老了。 伏尔泰曾经相当精确地描绘过这种人： 一个人如果没有他那种年龄的神韵， 那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。 叔本华亦相当精确的，描绘了这种人的这种状态： 如果人的前半生的特征，是对幸福的苦苦追求，而又无法满足。那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。 他们简直是将世间的悲苦都占尽了，事实上，我在现实生活中也经常见到这种人——好像他们就是这个世界上最倒霉的倒霉蛋，全世界最倒霉的事儿全都“哐啷”一下，一股脑儿地砸在了他们的头上，而幸运之神从来只光顾别人。 其实，这个世界上没什么所谓“最美好的年纪”，每个年龄段有每个年龄段的忧伤，亦如他有他的幸福一般。一个悲观的人，年轻的时候叹穷、叹幼稚，年
正能量读书心得
正能量读书心得 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
坚持正能量，人生不畏惧 张超在阅读之前看到这本书的名字《正能量》以及下面的一句话“坚持正能量，人生不畏惧。”第一反应就是，这本书是写积极向上的东西，这本书应该很枯燥。 然而当我打开书籍，阅读简介的时候，才发现自己错了，这本书一上来就要改变自己的行为——撕书。在中国古代，书籍是圣贤之道，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。学子们通过读书，为官为吏。正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”这种“离经叛道”的想法以及做法到现在看来依然是一种不好的表现，毕竟读书上学还是平常百姓走向人生巅峰的捷径。可这本书偏偏这样写了，而我迟疑了数秒后偏偏这样做了，而且撕过之后竟有种神清气爽之感。 只有改变，才能提升正能量！ 常识告诉我们，某些事件和想法会让你产生某种情绪，而这种情绪反过来会影响你的行为。我们常常通过观察人们的面部表情来判断别人的情绪：面部沮丧，说明他不开心；面带微笑，说明这个人很快乐。情绪和行为之间是互相影响的，人们微笑是因为快乐，同时人们也会因为微笑而变得更加快乐。书中讲了很多例子和理论，而我们通过这些理论进行论证，发现这些理论是正确的：与皱眉的人相比，微笑的人应该感觉更快乐。 那么，让我们微笑吧。 面部表情的改变可以充满正能量，那么我们的行为呢带着这个疑问我继续看下去。果不其然，人类的行为，包括走路姿势和说话方式，都能够影响人们的感觉。大踏步走的人比较快乐，而拖着脚走路的人容易情绪低落。快乐是可以被创造的。伤心的过是一天，快乐的活也是一天。为什么不快乐的过好每一天呢即使蜘蛛网无情的查封了我的炉台，我们都应该一路大笑，就像不曾受过伤一样。 能量是会传染的。当我们在公交或者地铁上，看着拥挤的路人，突然车厢内有人笑了起来，你会下意识的嘴角微微上扬。此时你也感受到了快乐。当我们在开会时候，正式庄严的会议会让我们面无表情，即使你刚到会议室前还兴
杂文的笔法_写作指导
杂文的笔法_写作指导 杂文的笔法 杂文的笔法，可以千变万化。自古以来，文成法立。元代郝经说：“夫理，文之本也；法，文之末也。有理则有法矣，未有无理而有法也。”(《答友人论文法书》)文章笔法依内容而定。不同内容用不同的笔法；有时，内容相同，笔法也可以不同。这还要看作者的意图及读者对象等因素。下面介绍几种杂文笔法。 1.以小见大以小见大是杂文写作常见的手法。起笔于“小”处，落实到“大”处。它可以用微不足道的生活琐事引发出具有深广意义的大道理。这个“小”，打个比方说，可能是炸弹上的引信，是重型机器的开关，是揭示事物本质的突破口。这个“大”，指事物的整体，全局，也可能是具有深远意义的大道理。以小见大，是从微观到宏观的思维过程。从现实生活角落的一个镜头里可以发现令人深思的大问题、大道理。《忧闻“教授卖大饼”》(钟玉竹)主旨是对当前社会生活中脑体收人倒挂感到忧虑。文章不是从抽象大道理讲起，而是先从一幅获奖的新闻照片说起，先介绍生活中的小小镜头：“河南师大副教授杨富太业余卖大饼，每天净得利润30余元，四天的收人比他的月工资还要高。”作者面对此景，心怀隐忧：“一忧这样做会影响教授的本职工作和身体健康；二忧‘教大学不如卖大饼’，如此‘脑体倒挂’何时了；三忧这种情况会对教师‘跳槽’、4创收’、‘弃教经商’起到推波助澜作用，不利于加强教育工作和稳定教师队伍。”通篇在“优”字上作文章，从“小忧”到“大忧”，从一个人的举动想到一种事业，想到分配不公问题。有时，为了驳斥一种观点也可以采取小中见大的手法。《事事关心》(邓拓)不同意这种观点：古人读书似乎都没有什么政治目的。文章开篇介绍明代东林党首领顾宪成写的一副对联：风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心作者指出，上联生动地描写了自然界的风雨声和人们的读书声交织在一起的情景，下联充分地表明了当时的东林党人在政治上的抱负，不只关心家事，还关心国家大事、世界的大事。上下联贯串起来，就是说一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合。文章在剖析东林党的历史面目之后认为，“片面地只强调读书，而不关心政治；或者片面地只强调政治，而不努力读书，都是极端错误的。”不读书而空谈政治的人，只是空头的政治家；不问政治而死读书本的人，那是无用的书呆子。既要努力读书，又要关心政治，这是愈来愈明白的道理。这就把做学问与关心政治二者的辩证关系讲明白了。 2.托物言志托物言志，就是作者把自己的观点、志向、理想、愿望、感情等寄托在某种事物上。通过对某种事物的描写、评论，抒发作者的情怀，展示作者的思想境界。陶铸的《松树的风格》以满腔热情赞美松树，“杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象”，松树，“却给人以启发，以深思和勇气”。他提出，具有共产主义风格的人，“都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永远不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。”还要有松树那种奉献精神，“为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火也在所不惜”。文章通过赞美松树的风格来讴歌一种崇高的精神境界。龚自珍的《病梅馆记》以“病梅’(梅的畸形病态)为喻，围绕梅花的种种不幸遭遇，层层剥皮，揭露清代封建统治者对人才的摧残，对人们思想的禁锢。他指出，只有给梅松绑(“纵之”)、让它们任性生长(“顺之”)，砸碎那些花盆，解开捆缚它们的棕绳(“解其棕绳”)，有五年时间便可以复原、健全起来。这种追求个性解放要求自由的思想，具有资产阶级启蒙思想的性质。托物言志，“物”和“志”必须在某一点上存在着有机地联系。“松树”有挺拔不畏严寒的特征，因此和人们不畏恶劣环境联系起来：“梅病”是种种人工束缚的结果，因此用它来类比人才受限制、遭压共11页，当前第1页1234567891011杂文的笔