《浮士德》梳理分析
《浮士德》
歌德创作道路的发展和主要成就
1.狂飙突进运动时期（1775年前）
讴歌激情、崇尚自由，反对思想和艺术上的束缚和桎梏，以澎湃奔突的狂放激情为性格特征和美学特征。剧作《葛兹·冯·伯利欣根》，书信体小说《少年维特之烦恼》；抒情长诗《普罗米修斯》。
2.转向古典美时期（1775至1794）
“魏玛十年”与意大利之游。放弃了狂飙式的幻想，青年时代排斥客观、崇尚自我的个人激情，已开始让位于淳朴的、现实的“古典主义”——人道主义理想。剧本《艾格蒙特》、《在陶里斯的伊菲格尼亚》。
3.古典文学的繁荣时期（1794-1805）
也是与席勒合作的十年。他们合作写诗。共同创办杂志，办魏玛歌剧院。二人的创作实践和艺术理论都主张以古代希腊罗马文艺为楷模，贯彻自由和人道精神，艺术上强调古典主义。二人共写了上千首批评性的《警句》、竞写歌谣。歌德相继写成了长篇小说《威廉·麦斯特的学习时代》、叙事长诗《赫尔曼与窦绿苔》以及《浮士德》第一部。
4.理想深化与艺术圆融时期（1805-1832）
研究空想社会主义思想家的著作和东方文学与哲学，与思想家艺术家交往，视野开阔，提出“世界文学”的思想，以丰富的人生阅历和睿智，探索宇宙人生，追求理想，向哲学化的深度开掘。作品主旨转向了人与世界、灵与肉、成与毁以及事物发展的本质和规律的思考，在稳重中透露出浓郁的探索追求的激情，在明澈恬淡中表现出聪明的智慧。长篇小说《亲和力》、自传性作品《诗与真》、《意大利游记》、诗集《西东合集》、组诗《中德四季晨昏杂咏》、小说《威廉·迈斯特的漫游时代》和《浮士德》第二部。
浮士德题材来源
来自中世纪德国民间传说，在歌德之前已有许多作家写过这个题材的文学作品。
无名氏：《浮士德平生》，1587
马洛：《浮士德博士的悲剧》，1604
莱辛：《浮士德》片段，1784
克林格尔：《浮士德》，1791
沙米索：《浮士德》，1813
一生追求，五幕悲剧
浮士德从中世纪的繁琐哲学和伪科学中挣脱出来（知识悲剧），探索新的生活道路，经历了爱情和官能的享乐（爱情悲剧），经过为封建宫廷服务的阶段（政治悲剧），与对古典艺术与古典美的理想的追求（海伦悲剧），终于达到一定范围内的经济控制及对大自然的改造（事业悲剧），最后在人类未来的幸福理想社会的预感中得到满足。
《浮士德》简介
歌德《浮士德》是一部诗体悲剧，全剧分两部。
第一部
中年学者浮士德厌倦旧的书本知识，自杀未遂。魔鬼靡菲斯特和他订约，魔鬼充当浮士德的仆人，尽量满足他的愿望。但是在浮士德满足的那一刻，浮士德的灵魂就永远为魔鬼所有。浮士德的经历与需要层次
第一阶段：学者生活——知识需要
浮士德追求的知识是中世纪的学问，他不满足，要走出书斋。
浮士德的内心痛苦反映了十六世纪萌芽时期的资产阶级对中世纪烦琐哲学，神学等伪科学的
绝望，同时也是歌德对脱离实际，在书斋里追求真理和学问的否定。浮士德与靡菲斯特的赌赛是“天上序幕”中上帝与靡菲斯特赌赛的具体化。这两个赌赛的结局实质上将回答两个问题：人生的理想是什么？生活的意义在哪里？
第二阶段：爱情生活——情欲需要
浮士德走出书斋之后，从“小世界”到“大世界”，从德国市民社会（酒馆里的酗酒、斗殴），走向宫廷，走向古代，走向大自然。诗中的背景也从德国现实出发，往后追溯到三千年的古代世界，展望了人类的未来。在这样广阔的天地中，诗剧描写了浮士德的思想发展。码甘泪的悲剧使浮士德认识到个人狭隘的爱情生活不是人生的理想。
浮士德与甘泪卿
订约后，浮士德返老还童，恢复青春，与少女甘泪卿恋爱。甘泪卿因用药过度，误杀母亲。哥哥与浮士德决斗而死。甘泪卿精神错乱溺死婴儿，被关进死牢，浮士德悲痛欲绝。
第三阶段：宫廷生活——社会活动需要
从小世界转入大世界
就浮士德而言，从政这一幕是他认识社会、人生的一个必不可少的阶段。正是为了满足皇帝的享乐，他才被逼着去冥界的群母之国取回宝鼎；正是出于对乌烟瘴气的宫廷、对政治现实的失望，他才更加着迷于那由宝鼎的香烟幻化成的古代幽灵——古希腊倾国倾城的美女海伦，从而导致他那新的、更加高远的追求。
第四阶段：艺术生活——美的需要
海伦象征着古典美的理想，代表着古典希腊文化，浮士德则代表德国的浪漫主义。他们的结合意味着古典希腊文化和德国浪漫主义的结合。
欧福良的缺少生命力和奄然殒逝，形象地表明让德意志精神与古希腊精神的结合是个非现实的幻梦，到往古寻找理想、寻找美只会是个悲剧，只会落得一场空。
第五阶段：劳动生活——自我成就需要
浮士德这一事业表示资本主义生产方式的确立，科学技术和生产力的发展。浮士德是建立这一事业的首领，靡非斯特是他的助手，他们各自代表新兴资本主义制度进步和残酷两个方面。老夫妇的住房及教堂象征资本主义初建时期的自然经济残余及封建势力残余。靡非斯特烧死了这对老人及在他家做客的旅人，焚毁了他们的住房及教堂。这一情节象征资本主义建立过程中出现了歌德所反对的暴力形式。
浮士德在吹瞎双眼后描绘出这一理想社会的图象，寓意是：在浮士德（歌德）生前的历史条件下，这样的理想社会是他不能见到的。浮士德的不死之灵终为天使带着向天上飞升，表示“上帝”和浮士德对于靡非斯特的最后胜利。
《浮士德》是歌德一生思想探索和艺术探索的总结，也是文艺复兴三百年来资产阶级精神发展史的艺术总结。
第二部：走出地狱，通向世界，再回到天上。
包括三部悲剧：政治悲剧、艺术悲剧、事业悲剧。
浮士德的精神
1.浮士德精神的核心——行动
浮士德的一生是在不断的行动中度过的，他经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、艺术生活以及其他事业的活动，行动是浮士德一生中可以确定的、不变的规律，它是浮士德精神最根本的、主要的特征。
浮士德精神
其一：永不满足现状
“天上序幕”：“这傻瓜为你服务的方式特别两样，尘世的幸福他不爱沾尝，他野心勃勃，老是驰骛远方，也一半明白自己的狂妄，他要索取天上最美丽的星辰，又要求地上极端的放浪，
不管人间或天上，总不能满足他深深激动的心肠。”
所谓“要索取天上最美丽的星辰”，就是要探索宇宙的奥秘，“要求地上极端的放浪”，就是要体验人生的广度和深度。
其二：不断追求真理
浮士德对客观真理的不倦追求却是殷切的。他想尽量体验人类社会的广度和深度，力图将全人类的苦乐堆集在自己的方寸之间，使小我拓展为全人类的大我。浮士德经过漫长的生活历程，从为宫廷服务，陶醉在古典美的世界中，转而向大海争地，开辟荒滩，为千百万人的安居乐业而奋斗，终于认识到人生的真理，即人必须每天每日去争取生活与自由，才配享受自由与生活。这是智慧的最后结论。
其三：重视实践和现实
他将《圣经》中的教义“泰初有道”毅然改为“泰初有为”，表现了他对新生活跃跃欲试的渴望。
他与魔鬼订约时说：“什么那边不那边，我并不放在心上；你先得把这个世界打破，另一个世界才会产生。我的快乐是从这个地上涌迸，我的烦恼是被这个太阳照临，等我一旦和它们离分，就不管变成什么情形。”显示出浮士德重视现实的入世思想。
2.浮士德精神产生的原因
“他在一般的人世局限中感到焦躁和不适”，这是他不停追求不断行动的内在原因。
浮士德一方面是执着于尘世，贪图安逸，另一方面是不断向精神的高地飞驰，在灵与肉之间，在理性与非理性之间，浮士德两者都不舍弃，感觉使浮士德存在，精神使他超越。
浮士德的焦躁和不安就在这里，他永远也不满足，永远有一种内心的骚动和不安，他要解决矛盾。行动就是解决矛盾。但是当他完成了一个飞跃，好像解决了一个矛盾的时候。新的矛盾又产生。
《浮士德》的辩证关系
（2）浮士德与靡非斯特的“善”与“恶”及其辩证关系
魔鬼靡非斯特在这里将抽象的恶表现为具体内容，这就是“否定的精神”，“否定的精神”最集中的体现是靡非斯特把世界的一切看得毫无意义，世界的变化、发展，在他看来与“永恒的空虚”完全一样，所以，他否定人生所有努力、所有追求的意义，认为人应满足现状，安心住在黑暗中及时行乐。
与靡非斯特的虚无主义相对立的是浮士德探索不止的“浮士德精神”，浮士德在整部作品中表现为不断地否定自己，超越自己，永不满足地追求着。
（3）浮士德和靡菲斯特自身的“善”与“恶”及其辩证关系
浮士德也不是绝对的“善”，靡非斯特也并非绝对的“恶”，而是浮士德在行善中有恶，靡非斯特行恶中含善，善与恶在他们身上彼此渗透，互相影响。
浮士德自身存在着善与恶，即上升与沉沦、追求与停滞的矛盾。代表否定、消极和罪恶的靡非斯特也是浮士德自身恶的一面，是浮士德身上贪图安逸、迷恋享乐、不择手段的性格侧面的外化。浮士德和靡非斯特是一个人的善与恶的两个方面，是辩证的统一体。在浮士德身上两种力量的冲突，表现出人性深处的拼搏和内在矛盾，而浮士德自身的善不断地战胜了恶，表现出以浮士德为代表的人类最终会向更高的目标飞升。
浮士德难题：怎样使个人欲望的自由发展同社会和个人道德所必需的控制和约束协调一致。
在我的心中啊，
盘踞着两种精神，
这一个想和那一个离分！
一个沉溺在强烈的爱欲当中，
以固执的官能紧贴凡尘；
一个则强要脱离尘世，
飞向崇高的先人的灵境，
哦，如果空中真有精灵，
上天入地纵横飞行，
就请从祥云瑞霭中降临，
引我向那新鲜而绚烂的生命！
靡非斯特也不是绝对丑恶和消极，他的否定时时也闪烁着智慧的光彩，道出严酷的真理，客观上起到了社会现实的批判者的作用。
此外，在他的“恶”中，我们也辩证地看到了“善”。他代表着消极的力量，却又常起着积极的作用，是个“作恶造善”的魔鬼。
靡非斯特的形象
魔鬼靡非斯是与浮士德对立的反面人物，代表否定和毁灭，是恶的化身，是一个否定的精灵。他以危害人类为宗旨，处心积虑地引诱浮士德陷入歧途。他诱使浮士德酗酒胡闹，一心导演了玛甘泪的悲剧，提倡滥发纸币造成金钱的罪恶，帮助封建王朝镇压反叛，维护腐朽统治，烧毁寺院、树林，在公海上大肆掠夺，在他身上集中体现了资本主义原始积累时期虚无妄为、冷酷凶残的资产阶级冒险家的罪恶本质，同时，他更是资产阶级个人物欲、利己主义的精神象征。如果说浮士德代表了资产阶级积极进取的善的一面，那么，靡非斯特则代表了资产阶级灵魂中恶的一面。
中外文学名著赏析试卷一
1.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”句中的“齐”的意思是（ ） A ．齐国 B ．整齐 C ．看齐 D ．一个姓齐的贤人 2.《三国演义》中许劭评价一个人时说：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”他评价的这个人是（ ） A ．曹操 B ．孙权 C ．刘备 D ．袁绍 3.“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”（《红楼梦》）这句话是用来评价（ ） A ．王熙凤 B ．薛宝钗 C ．袭人 D ．王夫人 4.郭沫若的第一本诗集是（ ） A ．《前茅》 B ．《恢复》 C ．《女神》 D ．《战声集》 5.瞿秋白曾评价茅盾的一部作品时说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”。这部作品指的是（ ） A ．《子夜》 B ．《腐蚀》 C ．《蚀》 D ．《林家铺子》 6.下列哪一部作品的诞生标志着中国话剧开始走向成熟（ ） A ．《雷雨》 B ．《日出》 C ．《北京人》 D ．《原野》 7.朱光潜的美学处女作是（ ） A ．《文艺心理学》 B ．《悲剧心理学》 C ．《无言之美》 D ．《谈美》 8.《哈姆莱特》中忠于友谊，富于正义感的哈姆莱特的好友是（ ） A ．罗森格兰兹 B ．吉尔登斯吞 C ．雷欧提斯 D ．霍拉旭 一、单项选择题（每小题 1 分，共 20 分） 在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确的答 案，并将其字母标号填入题干的括号内。
9.雨果在其创作中提出了“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”的观点，这部作品是（） A．《巴黎圣母院》B．《海上劳工》C．《悲惨世界》D．《九三年》10.托尔斯泰所描写的妇女形象中，被描写得最理想化的贤妻良母的典型是（）A．玛丝洛娃B．安娜卡列尼娜C．娜塔沙D．玛尔华 11.亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者是（） A．川端康成B．大江健三郎C．泰戈尔D．高行建 12.《儒林外史》中一个著名的吝啬鬼是（） A．严监生B．严贡生C．鲍文卿D．杜少卿 13.川端康成的成名作是（） A．《伊豆舞女》B．《雪国》C．《古都》D．《山之音》14.《红楼梦》是以哪一家为中心来揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶的（）A．贾家B．王家C．史家D．薛家 15.“茅盾”是沈雁冰发表下列哪一部小说时开始使用的笔名（） A．《幻灭》B．《子夜》C．《林家铺子》D．《动摇》 16、给海明威望带来巨大声誉，并使其获得诺贝尔文学奖的一部作品是（）A．《老人与海》B．《太阳照常升起》C．《永别了，武器》D．《阿尔卑斯山》17.最能代表海明威作为“迷惘的一代”作家的一部作品是（） A．《老人与海》B．《丧钟为谁而鸣》C．《太阳照常升起》D．《非洲的青山》18.下列作品是三部曲的总的名称的是（） A．《风景谈》B．《追求》C．《蚀》D．《腐蚀》19.泰戈尔于哪一年获得了诺贝尔文学奖（） A．1911年B．1912年C．1913年D．1914年20.《聊斋志异》是一部（） A．文言长篇小说B．文言短篇小说 C．白话长篇小说D．白话短篇小说
《外国文学》课题论文：简析歌德笔下浮士德和魔鬼的形象
简析歌德笔下浮士德和魔鬼摩菲斯特的形象 摘要：《浮士德》（Faust）是德国著名思想家、作家、科学家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe）的一部长达12111行的诗剧，全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实、竭力探索人生意义和社会理想生活道路的故事。书中有两个核心人物——浮士德和魔鬼摩菲斯特。本文将从人物形象、背景内涵等方面对两个人物形象进行简析，体会《浮士德》中故事构思宏伟、内容复杂、风格多变的特点，作者融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处的写作方法，感受作品极高的艺术境界。 关键词：浮士德，摩菲斯特，思考，追求，浪漫主义 诗剧《浮士德》中，主人公浮士德借魔鬼靡非斯特的帮助进行人生意义的探索。浮士德发现他所掌握的知识全是死的，他一生困守书斋,无谓地消耗着生命,他希望投身真实生活,但却没有力量独自走出书斋，这时,靡非斯特帮助他恢复了青春，从此以后,浮士德前进的每一步都印上了靡非斯特魔力之助的痕迹。浮士德作为歌德笔下的一个文学形象，其艺术魅力无不感染着每一个读者；歌德循着文艺复兴时期马洛在其戏剧《浮士德博士》中的方向，在《浮士德》中把靡菲斯特塑造成了具有积极意义的否定的精灵。 一、简析浮士德的形象 在书中，浮士德是以一位学识渊博、功成名就的老博士的形象出场的。但他却对这种停滞不前生活状态感到失望与痛苦，从而造成了他内心的矛盾与不满足，这个矛盾是人内心对自然外界的渴望以及书斋对人行动的遏制产生的，他一面享受着知识给他带来的欢乐，一面又不满被书斋的抑制。于是就有了浮士德这样的一段独白：“有两个我居住在我心胸，一个要想同别一个分离，一个沉溺于
尔雅《影视鉴赏》期末考试(20)满分答案
?《影视鉴赏》期末考试（20） 题量：100 满分：100.0 截止日期：2016-07-02 23:59 一、单选题 1 下列特点中，属于现代主义电影的是（）。 ?A、 尊重现实的完整性 ? ?B、 尊重现实逻辑意义上的合理性 ? ?C、 尊重主观的表达 ? ?D、 尊重现实时空的合理性 ? 我的答案：C 2 下列电影中属于主流意识形态的是（）。 ?A、 《建国大业》 ? ?B、 《孩子王》 ?
《黄土地》 ? ?D、 《一个和八个》 ? 我的答案：A 3 下列电影中，表现出美国精神得益于英国文化的传统，但又在美国重组新生的是（）。?A、 《乱世佳人》 ? ?B、 《阿甘正传》 ? ?C、 《公民凯恩》 ? ?D、 《淘金记》 ? 我的答案：A 4 电影（）一方面揭示了契约社会的来临，一方面揭示了电影的造梦功能。 ?A、 《甲方乙方》 ? ?B、 《顽主》 ? ?C、 《不见不散》
?D、 《一地鸡毛》 ? 我的答案：B 5 下列关于电影《狗镇》的说法中，不正确的是（）。?A、 它深刻地反思了自由的内涵。 ? ?B、 它采用了一种极端的戏剧化舞台布景。 ? ?C、 电影中有很多絮絮叨叨的对话。 ? ?D、 从它不是很商业化的电影，具有实验性。 ? 我的答案：A 6 电影和戏剧相比，空间的可变性来自于（）。?A、 不同场景的切换 ? ?B、 不同演员的表演 ? ?C、 不同景别的镜头 ?
不同剧情的时间线 ? 我的答案：C 7 在电影《有话好好说》，（）扮演的角色是典型的精英意识形态。?A、 姜文 ? ?B、 瞿颖 ? ?C、 李保田 ? ?D、 以上都对 ? 我的答案：C 8 下列关于香港导演王家卫电影风格的评析中，不正确的是（）。?A、 电影视觉感官印象化、感性抒情 ? ?B、 电影画面扭曲变形且夸张 ? ?C、 电影人物符号化 ? ?D、 电影镜头以静态为主
浅析浮士德精神与当代文化
浅析浮士德精神对当代的意义 摘要：十八世纪德国文化精神希望让人性重新回归到古希腊的和谐主义，接受古典美的熏陶，主人公浮士德的一生便是在不断追求这一境界。浮士德既不满足于学术成就，又不满足于生活欲求，恰恰是精神和肉体之间矛盾冲突的焦点。他在追寻人生的价值和意义时一度堕落变得庸俗不堪，但最终克服自身的矛盾而不断取得进步。浮士德不断追求、否定丑恶、投身实践的精神正是当代人所缺少的。关键词：浮士德精神、当代文化、追求、否定 《浮士德》是歌德的一部史诗性巨作，全书通过浮士德描绘了十八世纪德国乃至整个人类对精神不断追求并逐渐完善的过程。“浮士德精神”以“小我”现“大我”，展现了自强不息、追求真理的精神，同时也反映了人们在灵与肉，个人享乐与社会责任之间的严重矛盾。 在开场的天堂序幕中，浮士德所展现的人生价值观念要做一个有为的人，追求是浮士德精神最根本的、主要的特征，正如他自己所说，“投身到时间的洪涛之中，投身到世事的无常之中！不管安逸和痛苦，不管厌烦和成功，怎样互相循环交替，大丈夫唯有活动不息”。然而，他也是一个矛盾体，他一方面贪恋尘世享乐，另一方面又不断向更高层次的精神探索。故事的最后，在集体的劳动中，他找到了真、善、美的最高统一。在他生命的最后一刻，他终于得到了真理的解答，也正是他自己一生奋斗所得到的那个毋庸置疑的事实：在探求真理的路上，谁也不会达到真理的顶点。 歌德笔下浮士德引发了我们的无限思考，文中展现的浮士德精神也随着时代特征的演变而有所发展。 歌德如是说：“我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。” 在高呼和谐，GDP飞涨的二十一世纪，歌德所说的导游者，正渐渐消失，问
外国文学作品赏析(简单框架)(大三上学期期末考试专用).
一、荷马史诗《伊里亚特》 (公元前九世纪行吟诗人,成文于-6世纪,记载-12世纪的事,-3世纪定稿 1、史诗分为《伊里亚特》《奥德塞》两部分 2、两个主要英雄人物:阿基琉斯(英俊骁勇,感情强烈、但过于自尊,盛怒之下不免残忍赫克托尔(遇事冷静,比较内向,性格稳重,有人情味 3、人神双线推进,多用善用比喻 二、索福克勒斯《俄狄浦斯王》 (公元前 5世纪 1、俄狄蒲斯形象分析:正直、诚实,为了躲避杀父娶母的厄运而四走奔走,力图自己掌握自己的命运,说明其有独立意志和坚强毅力,遵循高尚的道德准则,敢于反抗神喻 2、作者的命运观:肯定独立意志和高尚品质,但命运使一个优秀人物成为罪人,命运的正义性和合理性就值得怀疑。但作者没有否定命运, 主人公也未能逃出命运的劫数, 存在历史局限性。 3、结构和艺术手法:歌队的穿插;临近高潮落笔的“回顾式”结构;不断“发现” “突变”推动剧情。 4、 130个剧本, 7个流传至今。 三、但丁《神曲? 地狱篇》 (13-14世纪 1、恩格斯对但丁的评价:中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人 2、神曲的三部分篇名:《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》。拦路的三头野兽:豹、狮、虎。 3、两个形象:维吉尔――理性的指引,经过各种苦难的考验,涤除各种罪恶,在道德上得到净化;贝雅特里奇――信仰的引导,走出迷惘,到达理想的境界。
4、神曲的两重性:虚构的情节与场景源自中世纪宗教思想。运用宗教文学中常用梦幻故事的写法,以前隐喻、象征等手法,具有一部宗教文学作品的特征;素材取自现实生活, 从现实出发评价人物、表示态度,富有现实感,使虚幻的的地狱具有可感性。塑造出有立体感的人物, 主观抒情色彩强烈。用意大利文写成; 兼有中世纪文学的一般特征,也表现出新文学的特征。 5、象征意像: 黑暗的森林 ---意大利现实 三头猛兽 ---阻碍人类达到光明世界的邪恶力量 但丁在森林中迷路 ---人类的迷惘 但丁游历 ---追随理性与信仰 6、第五歌、第十九歌的内容: 第五歌:地狱第二圈。凡生前淫荡的亡魂之所在。弗兰采斯加与保禄的故事。 第十九歌:第八圈第三层。惩罚神职人员。教皇尼古拉三世,菩尼腓斯八世。 7、神曲表现手法: A 、既有中世纪文学的一般特征,又具有新文学特征。 (梦幻故事,但取材于现实,从现实出发来评价人物 B 、善于运用丰富的想象和大量取自现实的比喻。 C 、注意用人物自己的语言来叙述人物特定的处境和特定的心情。 D 、不是纯客观描写,爱憎分明、感情充沛、直抒胸臆,有鲜明的抒情性。 四、薄伽丘《十日谈》 (14世纪
浅析浮士德精神
浅析浮士德精神 我的悲歌将为陌生的人群而唱， 他们的喝彩啊一样会令我心惊。 那些曾经喜欢我的歌的人们， 他们纵然活着，也四散飘零。 长久克制的欲望猛然将我攫住， 对肃穆的幽灵世界我充满憧憬； 我于是开始歌唱，如轻声絮语， 我音调忽高忽低，似风鸣琴声。 我突然浑身战栗，泪流个不停， 已经铁硬的心中，又充满温情； 仍然拥有的，仿佛从眼前远遁， 已经逝去的，又变得栩栩如生。 ------歌德 这是德国著名诗人歌德写在他的代表作《浮士德》之前的献词。《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它是歌德以毕生心血完成的一部杰作，是他全部创作中最重要的作品，与荷马的史诗，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列同为欧洲的四大名著。《浮士德》是对资产阶级启蒙运动的发生、发展和终结在德国民族艺术中的概括，并根据19世纪初期资本主义的发展，展望了人类社会的未来。全书通过浮士德这个人物的发展，表现出资产阶级启蒙运动以来的基本思想和一贯精神。 歌德是魏玛的古典主义最著名的代表，也是最伟大的德国作家之一，是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。歌德于1773年开始创作《浮士德》，时写时辍，到1831年完成全书，其创作时间持续60年之久，贯穿于歌德的全部写作生活。这六十年间，世界发生历史性巨变，歌德的思想也在不断发展，这些变化都反映在《浮士德》之中。正如歌德所说：““五十年来我一直在心里想着这部作品，我把它留到现在，对世间事物认识得比过去清楚，才提笔把它写下来，结果也许会好些。”《浮士德》带有歌德的自传色彩，这个人物的身上也融合进了歌德自己的某些性格特征，而且这部作品的诞生贯穿了整个德国狂飙突进运动时期，或多或少地带有那个特定时期的时代特征和共性。18、19世纪是一个多元化文化凸现，封建主义走向没落，资本主义制度建立的一个新旧交替的转换时期，人的理性主义，人文主义都正处在一个重新建构的重要时期，人性中的善良与丑恶的因子处在不断的斗争与撕裂状态下。 《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧，它花费了60多年的时间，倾注了歌德毕生的心血。全书长达一万两千余行诗句，分上下两部；它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历，其间经过五个阶段：学者生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和改造大自然。故事的起因是魔鬼靡菲斯特在天堂与上帝立下赌约，誓要将浮士德引向邪路。此时年过半百的浮士德正因为自己大半辈子的碌碌无为的学者生活而失望抑郁，想要自杀。正当浮士德纠结：是要执拗地守着尘世，沉溺在迷离的爱欲中；还是要猛然地离开凡尘，向一个崇高的境界飞驰之时，靡菲斯特来到他身边并与他订下灵魂契约。契约规定，只要浮士德在今生得到满足，他的灵魂便归魔鬼所有。之后浮士德在米菲斯特德尔引诱下喝下魔女的汤药，恢复了爱情的欲望。他与市民姑娘格蕾辛相爱，但两人的性格不同，致使他们的爱情以悲剧结束。浮士德的人生探索进入新阶段。他随靡菲斯特来到神圣罗马帝国，企图施展政治抱负，由于封建王朝的腐朽和王宫大臣们的骄奢玩乐，他对现实的政治生活也失望了。他开始探求虚幻世界，借助何蒙古鲁士的玻璃瓶回到古代与海伦相爱、结婚，生下欧福良。后因孩子的夭折和海伦的离去而幻想破灭，重回现实。他意识到应该脚踏实地，希望通过大
《浮士德》主要人物形象赏析
《浮士德》主要人物形象赏析 （一）先进的资产阶级思想家或人类的代表 浮士德是一个先进的人生理想探求者形象。浮士德在探求人生理想的过程中，表现出了鲜明的性格特征，即：他具有坚忍不拔、执着努力的毅力和品格，具有永不满足、知错必改、不断向上向善的美德和精神。 但浮士德形象还有更深层的象征意蕴：他对人生理想不断探求的每一个阶段都反映了欧洲资产阶级思想家精神发展的某一个重要时期；他对人生理想探索的全过程，则总结了自文艺复兴、宗教改革时代以来，一直到19世纪初期德国和欧洲资产阶级先进知识分子思想探索的全部历程。 而且，歌德与启蒙运动时期的许多资产阶级思想家一样，把本阶级看作全体人民的代表。在“天上序曲”中，天帝与靡非斯特关于人类前途的争论，就是以浮士德为例来进行的。这样，浮士德对人生理想的不断探求便象征着人类的精神发展历程。 （二）浮士德形象的两面性 浮士德在对人生理想的探求过程中，也反映出了他的思想矛盾和两面性。 这种思想矛盾和两面性，首先表现在他作为“开明君主”的象征上。作为一个“开明君主”，他所要建设的国家，不外乎资产阶级理想化的“自由王国”。它既不可能实现，当然更说不上永恒。他的封地，是靠着帮助皇帝镇压叛乱得来的赏赐；他的建国，需要用“快乐和威吓”、“金钱、诱惑”甚至“迫害”来奴役人民。在以新换旧的过程中，他回避革命暴力，虽不作专制的朋友，却让“蛮横”把老人吓死，把旅客杀死，让火焚烧他们仅有的礼拜堂和菩提树。他的海外贸易，离不开靡非斯特的海上强权，杀人越货。他的宏伟筹划，总要伴着“不知流多少血”和“鬼哭神号”。这虽然引起他的“忧愁”，也给他带来喜悦。因此可以说，在他的“最高享受”中，包藏着资产阶级的掠夺本性。 其次，歌德赋予浮士德以灵与肉、善与恶的矛盾冲突，以此来表现出一种“辩证精神”。浮士德在剖析自己的内心世界时说：“有两种精神居住在我的心胸，一个要同别一个分离；一个沉溺在迷离的爱欲之中，执拗地固执着这个尘世，别一个猛烈地要离去凡尘，向那崇高的灵的境界飞驰。”这种充满矛盾的精神世界，是上升时期资产阶级的二重性的典型表现。不过，在浮士德的性格中，主导面却是向着崇高的境界进取。 （三）靡非斯特形象 靡非斯特是否定精神的具体化，“恶”的代表。靡非斯特不相信人的向善，否定理性，否定人的努力。他声称：“犯罪，毁灭，更简单一个字，恶，这便是我的本质。”靡非斯特对浮士德的每一次服役，都以阻碍浮士德的努力，重新拉浮士德走入迷途为目的，这就是“作恶”。 靡非斯特的“作恶”，却促使浮士德认识错误，纠正错误，继续探求人生理
《浮士德》梳理分析
《浮士德》 歌德创作道路的发展和主要成就 1.狂飙突进运动时期（1775年前） 讴歌激情、崇尚自由，反对思想和艺术上的束缚和桎梏，以澎湃奔突的狂放激情为性格特征和美学特征。剧作《葛兹·冯·伯利欣根》，书信体小说《少年维特之烦恼》；抒情长诗《普罗米修斯》。 2.转向古典美时期（1775至1794） “魏玛十年”与意大利之游。放弃了狂飙式的幻想，青年时代排斥客观、崇尚自我的个人激情，已开始让位于淳朴的、现实的“古典主义”——人道主义理想。剧本《艾格蒙特》、《在陶里斯的伊菲格尼亚》。 3.古典文学的繁荣时期（1794-1805） 也是与席勒合作的十年。他们合作写诗。共同创办杂志，办魏玛歌剧院。二人的创作实践和艺术理论都主张以古代希腊罗马文艺为楷模，贯彻自由和人道精神，艺术上强调古典主义。二人共写了上千首批评性的《警句》、竞写歌谣。歌德相继写成了长篇小说《威廉·麦斯特的学习时代》、叙事长诗《赫尔曼与窦绿苔》以及《浮士德》第一部。 4.理想深化与艺术圆融时期（1805-1832） 研究空想社会主义思想家的著作和东方文学与哲学，与思想家艺术家交往，视野开阔，提出“世界文学”的思想，以丰富的人生阅历和睿智，探索宇宙人生，追求理想，向哲学化的深度开掘。作品主旨转向了人与世界、灵与肉、成与毁以及事物发展的本质和规律的思考，在稳重中透露出浓郁的探索追求的激情，在明澈恬淡中表现出聪明的智慧。长篇小说《亲和力》、自传性作品《诗与真》、《意大利游记》、诗集《西东合集》、组诗《中德四季晨昏杂咏》、小说《威廉·迈斯特的漫游时代》和《浮士德》第二部。 浮士德题材来源 来自中世纪德国民间传说，在歌德之前已有许多作家写过这个题材的文学作品。 无名氏：《浮士德平生》，1587 马洛：《浮士德博士的悲剧》，1604 莱辛：《浮士德》片段，1784 克林格尔：《浮士德》，1791 沙米索：《浮士德》，1813 一生追求，五幕悲剧 浮士德从中世纪的繁琐哲学和伪科学中挣脱出来（知识悲剧），探索新的生活道路，经历了爱情和官能的享乐（爱情悲剧），经过为封建宫廷服务的阶段（政治悲剧），与对古典艺术与古典美的理想的追求（海伦悲剧），终于达到一定范围内的经济控制及对大自然的改造（事业悲剧），最后在人类未来的幸福理想社会的预感中得到满足。 《浮士德》简介 歌德《浮士德》是一部诗体悲剧，全剧分两部。 第一部 中年学者浮士德厌倦旧的书本知识，自杀未遂。魔鬼靡菲斯特和他订约，魔鬼充当浮士德的仆人，尽量满足他的愿望。但是在浮士德满足的那一刻，浮士德的灵魂就永远为魔鬼所有。浮士德的经历与需要层次 第一阶段：学者生活——知识需要 浮士德追求的知识是中世纪的学问，他不满足，要走出书斋。 浮士德的内心痛苦反映了十六世纪萌芽时期的资产阶级对中世纪烦琐哲学，神学等伪科学的
浅析浮士德精神
浅析浮士德精神 摘要：歌德的《浮士德》是“一种生活的发现艺术”，是歌德倾其毕生心血完成的一部史诗性巨作。全书的主线是主人公浮士德的精神性格的发展以及他不满现实不断追求理想的过程。“浮士德精神”包括追求理想生活的自强不息的战斗精神；敢于否定一切丑恶事物与错误思想的否定精神；肯定人生的积极意义，以实际行动投身实践的创造精神等。浮士德可以说在个体上是一个“我”，但在精神上却是渴求“小我”与全人类的“大我”相融合所代表的整个人类的奋斗史。本文将通过联系《浮士德》创作的时代背景和歌德的思想来解读“浮士德精神”，并探求这一精神的意义。 关键字：浮士德精神；悲剧；追求；意义 人类文化的历史从根本上讲是人类精神的历史，精神造就了人类文化。而“浮士德精神”便常用来概括十九世纪德国的文化精神，这首先应该归功于伟大的歌德，他的巨作《浮士德》把十九世纪德国文化的精神，乃至整个人类文化的精神形象化地描绘出来，可以说《浮士德》是人类精神的史诗性写照。因此“浮士德精神作为人类精神的象征，它就远远超出了诗剧《浮士德》特殊的文学性，特别是超出了其主人公浮士德的个别意义，而获得一种绝对超越的意义”。①下面将借助原作具体分析浮士德精神。 一、浮士德精神的核心 在《浮士德》的“天堂序幕”里，歌德借“上帝”之口指出，阻挠人们向善的，并非是人的过失，而是人的不行动。“人类的活动劲头过于容易放松，他们往往喜欢绝对的安闲；因此我要给他们弄个同伴，刺激之，鼓舞之，干他恶魔的活动”②。上帝认为，人在努力的时候，不可避免地要犯许多错误，这并不要紧：“善人虽受模糊的冲动驱使，总会意识到正确的道路”③，而存在于人们中间的真正的恶是“贪图安逸”，而行动就等于向善。正如歌德一开始通过上帝的言谈所表明的那样，浮士德人生观的中心无疑是要做一个有为的人。浮士德的一生 ①叶廷芳，王建主编，《歌德和席勒的现实意义》，北京：中央编译出版社，2006年9月，第169页 ②[德]歌德著，《浮士德》，钱春绮译，上海：上海译文出版社，2007年版，第5页 ③同上，第4页
浮士德
《浮士德》——德国人“世俗的《圣经》” 马克思：它是马克思“最喜爱的”一部德语文学著作，被他读的烂熟。 列宁：流亡国外时只带了两本文学图书，其中一本就是《浮士德》。 德国“铁血宰相”俾斯麦：推崇《浮士德》到了无以复加的地步，称它为德国人“世俗的《圣经》”，说“只要带着它，一个人即使终生独居在孤岛上，也不愁缺少精神寄托”。 《浮士德》第一部问世于1808年，第二部问世于1832年，为完成它，歌德前后总共花了六十年的时间。 内容简介： 诗剧开头为“天上序幕”，描写上帝与魔鬼靡菲斯特的打赌，为浮士德的追求和探索拉开序幕。浮士德追求知识、追求生活享受、从政、追求古典美、创造事业构成诗剧主要内容。浮士德博士躲在书斋里钻研各种知识，从占星学到炼金术，但年过半百仍一无所获，看不到生命的价值和意义究竟是什么。这是他的知识悲剧。这时魔鬼来访，他与浮士德订约，愿为浮士德服务效力，然而浮士德一旦满足就必须死，其灵魂归魔鬼所有。魔鬼首先把浮士德带到魔女处喝了魔汤，使他返老还童，引诱他追求生活享受。浮士德爱上了市民的女儿格蕾辛，然而他们的爱情不容于世俗，格蕾辛也因溺婴罪被处死。这是他的生活悲剧或爱情悲剧。浮士德走出个人爱情的世界，决心从政。他来到一个封建小邦，发行纸币解决了财政危机，封建宫廷更加荒淫享乐。这是他的政治悲剧。封建贵族们要观赏古代美人海伦，浮士德靠魔鬼的帮助，再现了海伦的形象。然而浮士德本人爱上了海伦，于是又在魔鬼的帮助下，靠一个只有灵魂没有肉体的人造人——何蒙古鲁士的引导来到古希腊，娶了美人海伦，生下了儿子欧福良。活泼好动的欧福良夭折了，海伦亦悲痛而逝。这是他的美的悲剧。浮士德从古典美的梦想中苏醒，决心为人民干一番事业：用围海造田的办法创造一片人间乐土。这时候，浮士德已是百岁老人，忧愁之风吹瞎了他的双眼，还以为死灵为他掘墓的声音是群众劳动的声音，于是浮士德终于满足了。当浮士德因满足而死时，他的灵魂并未归魔鬼占有，而是被天使们接到天国。因为只要是自强不息的，就能得到拯救。 人物分析 历史上确有浮士德其人，他死于1540年的炼金实验事故，于是他成为中世纪不能容忍的异端，成了民间传说中的热点人物。 首先，浮士德是一个具有高度概括性的形象。他是一个理想的探求者，一生经历了漫长而复杂的道路。这个过程实际包括了宗教改革、文艺复兴以来，一直到19世纪初期300年间欧洲和德国进步知识分子精神探索的道路。浮士德从中世纪的精神束缚中解放出来，摆脱了低级的官能享乐和迷离的情欲，否定了为封建王朝服务的妥协道路，也否定了向古代艺术美去寻求出路的幻想，然后追求更高的理想——以自由劳动开拓人人幸福的乐园。浮士德的形象成了资产阶级上升时期进步知识分子的艺术概括，特别是资产阶级启蒙思想家的艺术概括。 其次，在浮士德探求过程中，表现出一种不断追求、勇于实践、自强不息的精神。从他在书斋中领悟到“泰初有为”，到他终生探索的最后结论“要每天每日去开拓生活和自由”，都体现了这种精神。《天上序幕》中，天帝曾指出，“一个善人只要他努力向上就不会迷失正途“，到全诗的结尾部分，一位天使把他接上天堂是又说，”凡是自强不息者，到头来我辈均能救“，前后呼应，有意突出浮士德积极行动的精神。 第三，浮士德的性格充满矛盾，他的前进道路上贯穿着辨证的精神。浮士德曾解剖自己的内心说：有两种精神居住在我的心胸，一个要想同别一个分离！一个沉溺在迷离的爱欲之中，执拗地固执着这个尘世，别一个猛烈地要离去风尘，向那崇高的灵的境界飞驰。
智慧树西方文学经典鉴赏章答案
目录 目录 ...................................................................................................................错误!未定义书签。第一章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 一、《伊利亚特》..................................................................................错误!未定义书签。第二章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 二、《神曲》..............................................................................................错误!未定义书签。第三章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 三、塞万提斯............................................................................................错误!未定义书签。第四章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 四、莎士比亚............................................................................................错误!未定义书签。第五章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 五、歌德的《浮士德》............................................................................错误!未定义书签。第六章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 六、斯丹达尔............................................................................................错误!未定义书签。第七章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 七、《简·爱》.............................................................................................错误!未定义书签。第八章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 八、托尔斯泰............................................................................................错误!未定义书签。第九章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 九、易卜生................................................................................................错误!未定义书签。第十章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 十、哈代....................................................................................................错误!未定义书签。手动整理，请注意选项顺序，下方为智慧树校核后答案，请放心使用！ 第一章 一、《伊利亚特》 1【单选题】(5分) 下列关于《伊利亚特》的说法不正确的是： A. 《伊利亚特》描写了10年战争中的51天战事和其他活动
论述浮士德的形象
论述浮士德的形象 浮士德是歌德诗剧故事《浮士德》中的人物。浮士德是具有高度概括的艺术典型，是一个人生理想的探寻者，是欧洲资产阶级上升时期的知识分子精神发展过程过程的艺术总结。这不是某个人，而是整个资产阶级的高度概括。浮士德的精神探求过程包括五个阶段分别是学者生活阶段、爱情生活阶段、政治生活阶段、艺术生活阶段以及创造事业生活阶段。 第一阶段是学者生活阶段。浮士德的世界观中具有明显的唯物主义倾向。作为学者，虽然是一个老学者，思想中有唯物主义所以在他的思想中有他自己的想法和认识。他认为要有激情人生或者是走向死亡。基于这种唯物主义观点，浮士德对人生、生活的态度也极有特点。祈求体验一种充满斗争和激情的人生：或者死在阵上头戴血染的荣冠，或者是狂舞之后抱在姑娘们的手腕！深夜浮士德在自己书斋中苦闷：浮士德是一个“成功者”。他已经把哲学、法律、神学、医学都读遍了，他博学多才，受人们尊敬，但他却一点也不满足，他去书本中找答案，但在书本中却没有找到答案，所以他极度的苦闷，所以他迫不及待的走向死亡。所以在这时候魔鬼靡菲斯特开始引诱浮士德，他说可以让浮士德感到满足，让浮士德有疯狂的热情，所以魔鬼成了浮士德追求发展的不可缺少的动力。在追求发展中，浮士德自身与客观现实产生矛盾，精神上也具有两重性。表现在“灵”与“肉”，“良心”与“情欲”，浮士德精神性格的基本特征及其复杂的心理状态。他不断克服掉自身的弱点，不断探索。而在他克服自身弱点，不断探索的时候，魔鬼靡非斯特正好起了推动作用。在浮士德探索的道路上，魔鬼靡非斯特总是企图把他引向堕落，但靡非斯特恰好帮助他在实践过程中，不断克服自身的弱点，不断地前进。 第二阶段爱情生活阶段。浮士德与格蕾琴的恋爱其实是表现资产阶级与封建教会的较量斗争。从浮士德与格雷琴的爱情可以看出封建教会势力的顽强、资产阶级的软弱。与格雷琴的爱情是浮士德要求个性解放。在残存着陋习的中世纪一个小镇上，浮士德追求一个贫穷、善良带有宗教思想的女孩子格雷琴。这次恋爱是他出书斋后第一次情感经历，也是他同旧世界的宗法习俗的一次冲突。作为一个追求精神无限发展的青年贵族，浮士德与格雷琴是不可能在一起的。浮士德浮士德——有远大的理想，伟大的抱负；他要认识一切，从事各种活动。而格雷琴是一个平民心地纯洁，眼界狭窄，视野短浅，生活圈子很小。俩个人在很多反面都存在着一定的差异。最后俩人的爱情以失败和悲剧而告终。这是无论是浮士德自己还是魔
浮士德精神整理
如何理解浮士德精神 诗体哲理悲剧《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的发展史。整部作品围绕浮士德对自我生命意义和人类理想的紧张探索与追求,以找寻新的精神信仰和信念支撑。浮士德正是作者所寄托的这种求索精神的典型体现。可以说浮士德是德意志整个文化时期的象征，他一生不断追求，积极的、奋斗的、克服生存，在他看来，西方这段历史和文化都来源于这种“浮士德精神”。那么所谓“浮士德精神”到底是什么呢？ （一）永不满足的追求精神。 浮士德是个一辈子深居象牙塔中研究学问的垂垂老者，当他回首往事时，深深地为自己学者生涯感到遗憾，所以就和魔鬼靡非斯特定了契约，把自己的灵魂买给了魔鬼，只求能够经历别样的生活，以探索人生的价值。所以浮士德的性格兼有神性和魔性。性格上的两重性使他处在上帝和魔鬼之间，他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界；如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。 他先经历了爱情生活，但爱情不能给他带来幸福，玛甘泪的悲剧使他心存内疚；于是他又开始了政治生活，接着回到古希腊，但这些都没有使浮士德感到一点点满足。最后，他得到海边的一块海滩，终于在“开创性的人类劳动”面前喊出了“停一停吧，你
真美丽”，倒地而死，结束了他探索的一生。他的一生，就是不断探索和追求的一生。 （二）“浮士德精神”另一个重要方面在于他重视实践的积极入世精神。 作为一个启蒙主义的理性主义者，浮士德相信真理的存在。他的一生都在不断地寻找真理和发现真理，从对一种理性的否定到对另一种理性的肯定，完成了在精神上的一次又一次的飞跃。他这个、知识渊博了解所有的哲理、法律、医典以至神学，并在永恒的精神的世界里面苦苦地挖掘甚至发展成为一个人道主义者。他清楚地认识到，真理就在自己的生活中间。他“要领略尽全人类所赋有的精神”，把所有的真理都贯注在自己的心中。他发现了最真诚的爱情，又看到了社会的黑暗制度与这种人性的冲突，于是，他又去寻找一个理想的社会。他游遍了古典的世界，现实的世界，以至未来的世界，力图把复杂的过去和未来的未知的可能性结合在一起，得到一个完美的解答。最后，在集体的劳动中，他找到了真、善、美的最高统一。他已经一次又一次强烈地感觉到沐浴着真理的光芒。浮士德在他生命的最后一刻所得到的真理的解答，也正是他自己一生奋斗所证明的那个毋庸置疑的事实：在探索真理的道路上，谁也不会达到真理的顶点。浮士德深深地感到自己有限的生命与这永远探索真理之间的矛盾。在完成他一生最伟大的飞跃——从个人主义的探索到为全人类而服务之后，浮士德似乎解决了这个矛盾。他把自己所有有限的精力都放到填海造田的事业中，他要建立起一个崭新的社会，每个人都可以发挥自己最大的创造潜能，他们可以自由地开拓地劳动。浮士德认为这就是最理想的社会，最理想的人生，到这里浮士德精神的探索达到了顶点，然而他最后所得到的精神上的寄托，也只是一种空洞的乌托邦的理想。但他相信这样的社会一定会到来，即使不在他存在的时候到来，也会在他的将来到来。这样，对于浮士德来说，他所
外国文学名著赏析
外国文学名著赏析 ——对《哈姆雷特》与《堂吉诃德》人物形象及其现实意义的 分析 班级：学号：姓名： 摘要：《哈姆雷特》和《堂吉诃德》是文艺复兴时期涌现出来的一批比较先进的文学作品，通过对两部文学作品的阅读，我们不难发现两部作品所展现出来的人物形象都反映出了当时不同的社会现实，而且两部文学作品都表现出了浓厚的人文主义色彩，并且在当时也带来了不同的社会作用。堂吉诃德是塞万提斯塑造的一个为了打击骑士文学的文学形象，作者通过对堂吉诃德的描写，生动的说明了骑士文学给世人带来的负面影响，从而给骑士文学以致命的打击。莎士比亚笔下的哈姆雷特则是一个孤独的人文主义者，他以失败告终，哈姆雷特的失败向人们揭示了人文主义时代的悲剧。 Abstract: Hamlet a nd Don Quixote were the advanced literary in the Renaissance Period .After read the two novels, it is not difficult to find that different characters in these novels reflected different social problems. And they all expressed the ideas of humanism. These two images also brought different social functions at that time .Don Quixote is one of which Cervantes’s molds in order to attack the knight literature .According to the description of Don Quixote, vivid explain ed that knight literature brought a serious of bad influence to the human beings, thus gives the knight literature by the fatal attack. Hamlet is a lonely humanism, he is end in failure .His failure has indicated the tragedy which in the Humanism Era. 关键词：人文主义、哈姆雷特、人物形象、艺术特色、堂吉诃德、现实意义、悲剧 Key words:humanism; Hamlet; characters; art features; Don Quixote; realistic significance; tragedy 前言： 莎士比亚和塞万提斯都是文艺复兴时期伟大的戏剧家，作为戏剧艺术的大师，他们的作品都达到了世界文学的巅峰。《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一，代表了莎士比亚的艺术成就，剧中莎士比亚塑造的著名人物哈姆雷特也被列入了世界文学的艺术画廊。塞万提斯是文艺复兴时期西班牙伟大的作家，在他创作的作品中，以《堂吉诃德》最为著名，影响也最大，是文艺
《浮士德》的精彩段落
《浮士德》的精彩段落 一切科学都应从人出发，以人为本，都是人的精神 的奇妙产物，脱离了这 个根本，科学就失去了意义。所以这场艰深的阐述，也可看作是他将 精神领域 形象化的表演。逻辑学是用来训练他人的精神的，是为了使其"审 慎地爬 上思维的轨道，不至于像鬼火似的横冲直闯，东荡西飘"。 终生抱定一种信仰 不变；不要到世俗中去寻找词语的意义，而要将词语的 体系建立在彼岸。医学是生命的科学，弄清肉体的需 要是第一义的，也是万分 复杂的。"所有的理论都是灰色的，生活的 金树常青。一切的学问都要经 过个人的创造才能 成为真学问，才有意义。 精神生活就是面对死的冥思，这种冥思却是为了生。真理："哪位教师 当面向我们直接讲过真理 ?"说出了人类的辛酸：即，真理是不可言说的。 经验 是"泡沫和尘土"，"与 性灵不可同日而语"，即，单 靠"学"， 不能达到真正的"知"， 只有"做"才能 达到真知 ，懂得再多。 "人的生命活在血液中，可血液哪儿会像在身上那样流动?活血才朝气 勃勃， 新的 生命要从生命产出。 既然万物奋发， 有所成就， 弱者于是倒了下去， 能者走在前头。 "世界本不存在，得由我把它创造!是我们领着太阳从大海里升起来； 月亮开始盈亏圆缺也和 我们一道。白昼在我们的道路上容光焕发……可自由自 在，按照心灵的吩咐，欣然追随内心的明灯，怀着最独特的狂喜迅疾前行，把黑 暗留在后面，让光明把我们接引。"
1/4
浮士德内容概括
浮士德内容概括 【篇一：浮丄徳内容概括】 名著概要 上帝在天庭召见群臣，魔鬼梅菲斯特也如约而至。 上帝问起浮士德的情况，梅菲斯特说浮士德欲望无穷，什么也不能使他满足，最终必将堕落。 而上帝却坚信浮士德虽然在追求中难免有失误，但理性和智慧会让他找到有为的道路。 梅菲斯特不以为然，自信能引诱浮士德走向堕落。为此他与上帝打赌，上帝便将浮士德交给了他。 此时的浮士德已是一个年过古稀的老者，闷在阴暗的书斋内，痛惜自己博览群书，却丝毫不能济世救民，想一死了之。 教堂复活节的钟声把他引到郊外，欣欣向荣的大自然和自由欢乐的人群使他深受鼓舞， 重新唤回了生的念头。他把一条黑狗带回书斋，黑狗现出人形，那便是魔鬼梅菲斯特。 浮士德向他诉说了受尘世束缚不能有所作为的痛苦，魔鬼答应做浮士德的仆人， 让他重新开始人生，条件是一旦浮士德感到满足， 说出你真美呀，请停留一下！这句话，他的灵魂即为魔鬼所有，死 后做魔鬼的仆人。 浮士德根本不相信所谓来生，便与魔鬼立下了契约。 梅菲斯特把外套变成一朵浮云，载着浮士德周游世界。 他们先到莱普齐的一家酒店，参加了一些无聊大学生的胡闹，浮士德对此毫无兴趣。 他跟着魔鬼来到魔女之厨，魔鬼想用爱情引诱他。 面对魔镜中的美女，浮士德心有所动，喝下了魔女的药汤，变成了青春焕发的少年。 在教堂前，他邂逅了美丽的少女玛格丽特，立刻爱上了她。 在魔鬼的帮助下，他很快获得了玛格丽特的爱情。 为了能享受爱情的欢乐，玛格丽特想用安眠药让母亲沉睡，不料因药量过大，毒死了母亲。 浮士德也因幽会受阻杀死了玛格丽特的哥哥。 玛格丽特悲痛欲绝，竟发疯了，无意识中手溺死了她与浮士德的孩子，最