守望西湖的青藤
说起青藤茶馆，如今怕是很少有人不晓得的。细细追究起来，青藤是90年代在西湖边发出的新芽，并不是河坊街的老字号，仅仅七八年间，长藤弯弯、青叶缠绕，架起一座浓荫蔽日的硕大茶棚，不说是个奇迹，至少也是带了些传奇色彩的。
尤其，店主是两个年轻的杭州女人。七八年前，差不多还是茶叶嫩尖一般新鲜的女孩，如何就能把一片片茶叶变成蜻蜒的绿翅膀，在西湖的暖风里飞起来?
后来那个不算小的三层空间，也容不下这对翅膀了。每一枝柔韧的青藤，都缭绕着女人的梦想在一圈一圈地盘旋。2003年秋天来临，西湖扩建改造工程完毕，青藤茶馆在四宜其址之后，选择了元华广场二层，在一公园的西湖南线入悄然开张。猛然扩大成5000平方米的面积，计有800多个座位。茶客光临的高峰时，茶席仍然不够用。即使在杭州这样温柔富足的龙井茶乡，喝茶喝出如此蔚为壮观的景象，也令人啧啧称奇。
青藤究竟握有什么样的秘密武器，让杭州人把一杯清茶喝得上了瘾?
新青藤茶馆掩于婆娑翠竹丛中，依然有着女性的含蓄与秀气。沿木梯拾阶上得二层，眼里掠过青石小桥泉水游鱼，一步一景，脚步顿时就慢了下来；四处流连顾盼，眼神也不大够用。围廊隔断的分割与设置，一改先前繁复的传统风格，赋予了现代的空间概念，只觉得抬头低头通畅敞亮，叫人想起凉风微袭的山间茶园；数间小巧玲珑的江南小筑，均以西湖十景命名，隐隐绰绰地藏在曲径通幽处；古色古香的窗格门扇、造型简洁颜色古朴的茶桌茶椅，藤制木质，件件精心得不留痕迹；灯具也是极讲究的，柔和的光线若有若无，便有了月夜星空下品茗的感觉；壁上镶嵌的橱柜木格，收藏各色紫砂名壶和历代茶具，还有墙上精心装裱的名家字画，如此浓郁的文化气息，茶馆不再是茶馆，而是一所小型的茶艺博物馆了--边走边看，峰回路转，就有迷路的担忧了，果然又有阔大的厅堂在前，一面弧形的白墙落地，简约而朴素，内里透出现代的开放意识；宽阔的阳台设有露天茶座，西湖碧波就在眼前，似乎伸手可触。逢年过节，一边品茗一边观赏西湖上空的璀璨烟花，将是怎样的好心情。忽然觉得青藤茶馆更像是一座内涵丰富的文化广场，杯水之中，竟是天外有天。
也巧，馆主沈宇清和毛晓宇，这两位杭州女人的名字里，都有一个宇宙的宇字，似乎注定了两人今生有缘，必得同心同道去开创新天地的。宇清灵秀、晓宇沉稳；宇清聪慧、晓宇大方；熟悉这一对姐妹的人，简称、昵称其为毛毛和清清以示区分。两个清清爽爽的江南女子，开了多年茶馆，言行中却看不出阿庆嫂般女强人的精明泼辣，只是轻声细语地说着平常的话语，如同一杯澄澈的清茶，散散淡淡波澜不惊。茶馆的画册底封上有两句诗日：青染湖山供慧眼，藤萦茗话契禅心。恰似这两位开茶馆的女人，淡泊随缘，慧心禅意，原本看重的是茶品茶趣，不经意间，却把这悠闲之乐，做成了茶的事业。
很多年前毛毛和清清是一个单位的同事，时常相约去看湖。湖光潋滟、山色空蒙，让人相看不厌；是谁突发奇想地说，若是舀一勺湖水来饮，不用煮即是茶了。又说要是能变成一棵树呢，就能一辈子都守着这湖，天天同西湖做伴了......
那就开一家茶馆嘛。茶馆一定要开在西湖边上，晴湖雨湖雾湖夜湖都是一杯茶了。
于是女人在如花似玉的年龄，结伴种下了一株纤细柔弱的青藤。为什么是青藤呢?也许只因为青藤是一棵能够守望湖水的树，青藤的枝蔓像湖上袅袅行走的舟船、青藤叶片就像飞在空中的茶叶；还因为绍兴的青藤书屋曾给人奇异的文化想像......更是因为，今天的女人不再是花朵，两个独立的女人，原本就是两株并肩生长、蓬蓬勃勃、自由自在、生命力顽强坚韧的常青藤呵。
七、八年间茶馆虽然几经搬迁，那一根根柔韧的藤蔓，却始终立定脚跟沿着湖滨一线蜿蜒，执著地不愿离开。除了西湖边，哪里我们都不去一一那是一个关于守望西湖的诺言，一生一世的守望，犹如千年的西湖，淡妆浓抹自有定力。女人的丈夫由爱人而及茶、由爱茶而及青藤屋，最后也变成了守望西湖的那两个女人身后的忠实守卫者。
一个听起来浪漫而动人的故事，落在杯中，是沉甸甸、续之不竭的一壶清茶。青藤连续多年被评为杭城十佳温馨茶楼，功夫终究是下在一个茶字上--茶叶的品质、茶具之精美、茶艺表演，还有独到的待客之道。杭城的人都知道青藤所用的茶叶均为货真价实的上等佳品，片片让人放心；青藤沏茶所用之水，都是天然泉水；更值得称道的是青藤用以佐茶的各式茶点，真的可口入味，真的好吃，每一种制作都是不含糊的。此前几年中我曾多次去过六公园的青藤老店，每一次都是茶醉食足而归。那样琳琅满目的茶点之宴，铺就了一道丰盛的江南食品艺术长廊......
想当年青藤创业初始，两个女人曾亲手研制本家茶蛋茶干。女人的温情与心思，就这样点点滴滴地留下来了，也长久地留住了青藤的茶客们。青藤特制的茶具上，有青藤的店标一缕清茶的丝丝热气，在空中轻盈升腾，恰似一根柔软韧性的青藤，有意无意地勾勒出了茶杯的形状。茶香袅袅，绵绵不息，更似青藤的流水与人气。
这一想也就恍然：青藤是把天下的茶客，都当作养育自己的沃土来侍奉的。所以青藤茶馆，每搬一次家，便愈发呈现兴旺之势，因为它把根上的土壤也一同带过去了。
西湖幸有青藤，南来北往的爱茶人，从此都与青藤一起来守望西湖。昨日的茶还未凉，今日喝茶人又回来了。
读《守望教育》心得体会
读《守望教育》心得体会 在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。 书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色
的永恒。 “美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
人教版二年级语文下册 有一种家庭教育叫守望
人教版二年级语文下册有一种家庭教育叫 守望 “无论成绩好坏，请想想：每个孩子都是种子，只不过每个人的花期不同。有的花，一开始就灿烂绽放；有的花，需要漫长的等待 不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就着急，相信是花都有自己的花期，细心地呵护自己的花慢慢的看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。 也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树。” 一位特级教师总结的教育之33条：花约三分钟时间，愿每个父母认真阅读，仔细品味，一定会受益匪浅。 1.影响孩子成绩的主要因素不是学校，而是家庭。 2.如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过的比较辛苦，孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。 3.成绩好的孩子，妈妈通常是有计划而且动作利落的人。父亲越认真，越有条理，越有礼貌，孩子成绩就越好。
4.贫穷是重要的教育资源，但并非越贫穷越有利于孩子的成长。做父母的，需要为孩子提供基本的文化资料，不让孩子陷入人穷志短的自卑深渊。 5.富有是另一种更高级的教育资源，西方人的经验是：“培育一个贵族需要三代人的努力。”“阶层是会遗传的。”但是，更高级的教育资源需要有更高级的教育技艺，如果没有更高级的教育技艺，富有的家庭反而会给孩子的成长带来灾难。 6.不要做有知识没文化的家长。有些人有高学历，但不见得有文化。如果家长不懂得生活，不知道善待他人，甚至不懂得善待自己的孩子，无论他拥有多高的学术水平，他也是没有文化的人。 7.父母可以把孩子作为世界的中心，但是不要忘了父母也要过独立的生活。如果父母完全围绕孩子转而没有了自己的生活主题，这样的父母常常会以爱的名义干扰孩子的成长。有时候，并不是孩子离不开父母，而是父母离不开孩子。 8.父母需要承担教育孩子的责任，不过，也不要因为教育孩子而完全取消了自己的休闲生活。“没有责任感伤害别人，太有责任感伤害自己。”
麦田里的守望者内容简介
该书的主人公霍尔顿是个中学生，出生于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁，但比常人高一头，整日穿着风衣，戴着猎帽，游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，曾是学校击剑队队长，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除。他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，回到纽约城，但他不敢贸然回家。当天深夜住进了一家小旅馆。他在旅馆里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女装的男人，有相互喷水、喷酒的男女，他们寻欢作乐，忸怩作态，使霍尔顿感到恶心和惊讶。他无聊之极，便去夜总会厮混了一阵。回旅馆时，心里仍觉得十分烦闷，糊里糊涂答应电梯工毛里斯，让他叫来了一个妓女（十五块钱到第二天，五块钱一次）。他一看到妓女又紧张害怕，给了妓女五块钱打发她走了，可妓女要十块钱。后来妓女找毛里斯来找事，毛里斯把霍尔顿打了一顿，拿走了他们要的另外五块钱。 第二天是星期天，霍尔顿上街游荡，遇见两个修女，捐了10块钱。后来他和女友萨丽去看了场戏，又去溜冰。看到萨丽那假情假义的样子，霍尔顿很不痛快，两人吵了一场，分了手。接着霍尔顿独自去看了场电影，又到酒吧里和一个老同学一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走进厕所，把头伸进盥洗盆里用冷水浸了一阵，才清醒过来。可是走出酒吧后，被冷风一吹，他的头发都结了冰。他想到自己也许会因此患肺炎死去，永远见不着妹妹菲苾了，决定冒险回家和她诀别。 霍尔顿偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲苾，向她诉说了自己的苦闷和理想。他对妹妹说，他将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”后来父母回来了，霍尔顿吓得躲进壁橱。等父母去卧室，他急忙溜出家门，到一个他尊敬的老师家中借宿。可是睡到半夜，他发觉这个老师有可能是个同性恋者，于是只好偷偷逃出来，到车站候车室过夜。 霍尔顿不想再回家，也不想再念书了，决定去西部谋生，装做一个又聋又哑的人，但他想在临走前再见妹妹一面，于是托人给她带去一张便条，约她到博物馆的艺术馆门边见面。过了约定时间好一阵，菲苾终于来了，可是拖着一只装满自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最后，因对妹妹劝说无效，霍尔顿只好放弃西部之行，带她去动物园和公园玩了一阵。菲苾骑上旋转木马，高兴起来。这时下起了大雨，霍尔顿淋着雨坐在长椅上，看菲苾一圈圈转个不停，心里快乐极了，险些大叫大嚷起来，霍尔顿决定不出走了。 回家后不久，霍尔顿就生了场大病，又被送到一家疗养院里。出院后将被送到哪所学校，是不是想好好用功学习？霍尔顿对这一切一点儿也不感兴趣。
麦田里的守望者句子语录
麦田里的守望者句子语录 《麦田里的守望者》表现的社会是一个异化的社会，也是一个道德堕落的社会。一起来欣赏一下麦田里的守望者的句子语录吧!!以下是小编为你精心整理的麦田里的守望者句子语录，希望你喜欢。 麦田里的守望者句子语录1) 他有好一会儿没再吭声。我不知道你是否有过这种经历，不过坐在那里等别人说话，眼看着他一个劲儿思索，实在很不好受。 2) 一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。 3) 真正有意思的是那样一种书，你读完后，很希望写这书的作家是你极要好的朋友，你只要高兴，随时都可以打电话给他。可惜这样的书并不多。 4) 那般聪明人就是这个毛病。他们从来不肯跟你讨论任何严肃的问题，除非是他们自己想谈。 5) 真正的朋友，无论男女，若是相知，必然相惜，若真相惜，只为真心，无关风月。 6) 遇到深夜有人在街上大笑，纽约确是个可怕因地方。你在好几英里外都听得见这笑声。你会觉得那么孤独，那么沮丧。 7) 我知道他已经死啦!你以为我连这个也不知道?可我依旧可以喜欢他，对不对?不可能因为一个人死了，你就从此不再喜欢他，老天爷尤其是那人比你认识的那些活人要好一千倍。
8) 我进房时，斯特拉德莱塔正在镜前打领带。他这一辈子总有他妈的一半时间是在镜子面前度过的。我在自己的椅子上坐下，望了他一会儿。 9) 我不在乎是悲伤的离别还是不痛快的离别，只要是离开一个地方，我总是希望离开的时候自己心里有数。要不然;我心里就会更加难受! 10) 当年轻的时候，可以选择为理想而崇高的死;当年长的时候，可以为理想而卑微的活。 麦田里的守望者经典语录1) 每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 2) 这类事情老让我笑疼肚皮，我老是在跟人说见到你真高兴，其实我见到他可一点也不高兴。你要是想在这世界上活下去，就得说这类话。 3) 一个人不成熟的标志是为了一个理由而轰轰烈烈的去死。一个人成熟的标志是为了一个理由谦恭的活下去。 4) 接着她把我介绍给那海军军官。他的名字叫鲍洛甫队长什么。他就是那种人，跟你握起手来要是不把你的指头捏断那么四十根，就会以为自己是娘儿腔。 5) 我想有一天，他说，你得会找出你想要去的地方。随后你非开步走去不可。 6) 不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千万个小孩子，附近没有一个人，没有一个大人，我是
《守望教育》-刘铁芳
魏书生：一个听话者的教育技术 魏书生经常在外，他对班级和课堂投入的是什么？就是他那熟练化的教育的技术和权威人格，正因为二者具备，即使他原在千里之外，依然能牢牢地控制着学生，而学生正是基于对他的权威的认同和对他的教育教学训练技术的认同，而主动或者也有被动地投入到他期待的教育目标和方向上。魏书生的教育，详尽的规定兼职跟一部法律差不多，详细到足以控制学生学校生活的任何方面，从每个人的责任到每日、每周、每月、每年的常规，可谓班级管理技术化的全然到家。每个人被赋予不同的责任和规范，而且非常细致，可以说整个班级就是一个智能化了的机器，每个学生就像是班级这架机器上的一个零件，而程序就是在魏书生的所谓的“民主”中完成。从这套精致程序的制定到近乎自动化的实施，显然，不仅靠的是魏书生所言称的民主，而是民主背后的权威，无所不在的权威控制。这种几乎对每个学生的学校生活无所不包的规范以及相应的违规的处罚，还有在每个人都被赋予相互监督的权力后的几乎无所不在的相互监督，整个班级就成了一种近似于福柯所言的精致的监狱似的规训，这种规训结果除了培养出“能干”却“驯服的肉体”，怎么能指望具有现代公民意识的独立人格的产生呢？ 近年来，人们越来越多地意识到，学生乃是有着与教师同样的独立人格和独特生命的个体性存在，学校教育不是技术化的训练，而是人与人的交往，是师生之间作为平等的个人的相互理解、交流、对话而实现师生生命的相遇相融，达到个体人格精神的积极建构。教育的目的不是让学生都成为教师控制之中的标准个体，成为驯服的工具，而是期待每个人更好地成为他自己，成为活生生的置身现代社会中独立自主的公民个体。在此意义上，身教重于言教，不仅是指传统意义上的教师之为人师表，更多的是指教育活动所需要教师的投入乃是一种生命的投入，一种人格的投入，而不但是教育技术的投入。换言之，当代教育所追求的不是遥控的教育技术，而是教师生命个体对学生生命活动的切身参与，真实交流，从而真正以人格互染的形式发生师生生命之间的内在意义的关联。 而魏书生恰恰实践的是一种从他自身的视角而不是学生视角出发的，把自己置身与学生之上的、对学生整齐划一式的教育模式，只不过有时是学生主动地认同于这种统一的规训之中。 教学的趣味 任何教育中的个体都同时面临着两个世界，“知识的世界”和“生活的世界”。任何教育都旨在在“知识的世界”中引导个体获得知识，开启智慧、拓展个人的心智视野，在“生活的世界”中启迪、培养个体的生活感受力，增进、丰富个人之为人的生活体验，达到“知识的世界”与“生活的世界”的融合，使个人完整的人格得以生成与完善。 以经典孕育智慧
守望一生观后感
守望一生观后感 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 守望一生观后感（一） 旭日中队周靖宜 今天，老师给我们放了部有教育意义并真实感人的电影——《守望一生》。这部电影主要讲述了乡村代课老师张云山的事迹。在一个宁静的山村里，有着这样一位为学生呕心沥血的老师，他就叫张云山 . .当他邂逅了一位美丽姑娘"香兰"后，他为学校无私奉献的精神感动香兰，两人结为了夫妻。可后来，张云山大儿子小海因为得了心脏病，需要人照顾的时候，张老师却把更多的时间花在了自己的学生身上，儿子的病一拖再拖，小海终于因耽误病情离开了人世，厄运接二连三，这时的香兰也因孩子去世而精神失常，丢下了张老师和他的小儿子，不理解父亲的小儿子抛弃了父亲，最后家破人亡的张老师依旧以他的责任和善良爱护他的学生。 这部影片有太多让人感动的情景。看完后脑海总会浮现出这样一个个片断出来挑动了我那脆弱的神经。这所学校本来是一个贫困山区的学校，学生们的生活非常差，但张老师为了学生们的身体，偷偷地从家里带肉来给学生们吃，担心孩子们身体长不好
会影响学习。这时的我被张老师的行为感动着。我想："张老师多么的无私啊，自己的工资也只有几十元，自己都舍不得，什么好的都愿留给学生，视学生为儿女一样，多么善良的一个人呀！"想到这里我低下了头，鼻子酸了起来，眼泪顺着脸颊流了下来，想着自己过着衣食无忧的生活有时还不珍惜、想着自己跟这些学生的生活比起来有着天壤之别，心里跟打翻了五味瓶一样不是滋味。看到这些感人的片断，同学们跟我一样，心情都很沉重，百感交集地心情都被张老师的行为感动着。 张云山老师为了每一个孩子能学到知识，为了每一个孩子能走出大山，为了每一个孩子能完成自己的梦想，不管是贫穷还是富裕，是调皮还是懂事，他都用自己的汗水耕耘着别人的梦田，牺牲自己的利益，来完成伟大的教育事业，让学生们走出大山，过上美好的生活。 这部影片看完后，让我敬佩张老师的无私奉献和他执着的梦想，更喜爱他的善良淳朴。他用对学生的付出感动着我们，影响我们更应该珍惜现在的幸福生活，努力学习。我们就像一群群渴望绽放的花骨朵儿，像期待飞翔的小雏鹰，被老师鼓励着，他的精神时刻教育我们要懂得奉献和付出。 我也想对我的老师说："老师，我敬佩您！"谢谢您对我们多年的教育！我们只有以好的成绩来回报！
教育就是一种守望
教育就是一种守望 武春国，有着十多年的中学教育经历和十年多的班主任管理经验。2015年，他来到了山师华清中学。在他看来，教育就是一种守望。 对待班级管理，他很有一套手法。但他也经历了各种苦楚和不快。“我从事教育工作十年，带过很多班，刚开始觉得学生不听话，我说了很多遍他们还是不听，我就想把他们开了，心态很不好。”他说，那是刚工作性格脾气很急躁。 久而久之，经过岁月的沉淀，武春国说，自己完全变了一个人似的。带了五六年之后，改变了我很多观念。我现在在山师华清带的也是普通班，学生犯错是再正常不过的事。 但是，我现在不会说学生犯了错、大错就想着开除，我能理解他们的行为，我们也是经历了这个阶段。我要做的首先是管理上，做到公平对待每一个学生。 一般来说，班级管理会是这样，“刺头”的学生通常会被放在教室的最后的角落，被抛弃、被遗忘，没人管理。我不会这么做，班级管理要做好，必须得两头抓好，让好的学生能得到更大的进步，差一点的回到正轨。 差生容易犯错，很正常，我能理解他们的行为。我在管理上，是建立在理解上与他们进行有效沟通。沟通的目的就是为了解决他们遇到的问题，而不是上去就是一顿批评教育。这只会适得其反，如果老
师和学生之间产生了隔阂，那管理起来很不利。 “管理首先要做到的第一步就是让他们认同你。” 再则，在管理中要给学生信心。我多数时候带的是成绩差一点的班级，如果一味用成绩差说他们，就会让他们找不到存在感，尤其成绩差的学生。我会想尽办法找到他们的闪光点，鼓励他们。 比如，我们有个学生成绩不好整天课堂上睡觉，我与家长沟通后，发现他的英语口语非常好，他在昆明长达，随时和父母出国，生活中都是他与人交流。因为成绩不好他一直感觉到压抑。我跟他们的英语老师进行沟通，让他关注这位学生的口语来打开他课堂的积极性。 效果很好，他开始慢慢变得阳光、积极和自信了。 除此之外，我也会引导学生多读书。以读书的方式，让他们养成良好的生活、学习习惯以及良好性格的养成。“读书让学生看问题有深度。”他说，我会带他们读一些人生哲思路的书，让学生读书，写东西，学会对人生的思考。我是一名政治教师，就像解析政治题一样，有时也会强调学生用知识来解决生活中的问题。
麦田里的守望者名句
篇一：麦田里的守望者里的金典句子 麦田里的守望者里的金典句子： 1，让我真正喜欢的书是这种，当你读完，你希望这作者是你一个很要好的朋友，如果你想，你可以随时给他打电话。（自己很喜欢这一句） 2，我一直在脑子里想像很多小孩在麦田地什么的玩游戏。有几千个小孩，没别的—没别的大人，我是说，除我之外。我就站在这破悬崖边上，我要做的，就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说他们不看方向的话，我就得从哪出来把他们抓住。我就整天干这种事。我就当个麦田守望者得了吧。我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。（有点像鲁迅在《狂人日记》中提出的那样，“救救孩子”的的想法） 3，女人的身体就像一个小提琴什么的，得有个出色的音乐家来演奏才行。 4，我经常要对别人说“很高兴见到你”，尽管我见到他们根本不高兴。 5，除非他们自己掌控局面，这些高智商的人都不想跟你进行高智商对话。 7，一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。 (资产阶级利己主义思想） 8，如果一个漂亮女孩来见你，谁他妈关心她迟没迟到？ 9，我向上帝发誓。如果我是个钢琴家或者演员或者什么别的，那些傻蛋又觉得我很厉害，我会痛恨这些的。我根本都不想让他们为我鼓掌。人们老是鼓错掌。如果我是个钢琴家，我会在他妈的柜子里弹。说起来还真有点可笑，他弹完之后我都有点为他感到遗憾。我都不觉得他对他自己弹的好不好有什么把握。这不能怪他，我觉得那帮拼命鼓掌的傻蛋才要负些责任——如果他们有机会，就能把所有人都毁掉。 10，我觉得我要做的是，我要假装是聋哑人。这样的话我就不用跟别人进行什么破对话了。如果别人想告诉我点事，他们就得写在一张纸上给我??我要赚钱建一个自己的小木屋，余生就在那度过??我要定个规矩，谁都不能在这做什么虚伪的事，谁要做谁就滚。 11，学校里全是伪君子，你要做的就是好好学习学有所成之后买辆他妈的凯迪拉克。然后他们让你觉得足球队输了你得表示伤心，你要做的就是整天聊女孩，酒还有性。每个人都在肮脏的小范围里天天混在一起。 12，当你无精打采的时候，人们总是会说到兴头上。 1. don’t ever tell anybody anything. if you do, you start missing everybody. 2.i dont even know 男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。 1．记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 remember what should be remembered, and forget what should be forgotten. alter what is changeable, and accept what is mutable. 2．能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶 apart from tears, only time could wear everything away. while feeling is being processed by time, conflicts would be reconciled as time goes by, just like a cup of tea that is being continuously diluted. 3．怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分 4．智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。 wisdom appears in contradiction to itself, which is a trick life plays on philosophy of life. 5．世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）
守望教育的读书笔记
守望教育的读书笔记 导读：守望教育的读书笔记_篇一 利用寒假时间把刘铁芳教授所著《守望教育》认真阅读完了，我为在这喧嚣的社会，还有一批像刘教授这样沉静思索的人感到高兴，同时也为自己读到这样一本好书感到庆幸，我知道我们都是平凡的人，但刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也确实说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。 刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中我们对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待万同这样对待一个学生，说实话，我做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。 一路阅读，我反复问自己：我也会像刘老师那样耐心细致地对待差生，找他谈心，讲道理，但我会容忍他太多的反复吗？我想我做不到，我会伤心，会愤恨，会绝望，会理直气壮地把万同清除出我的心灵之外，而自己则没有半点良心上的不安，因为我会觉得他可能是个不可教育的学生，会搬出孔夫子的“朽木不可雕也”来劝自己，更会
觉得自己已经尽力，而教育不是万能的…… 是啊，师爱是阳光雨露，学生是花朵幼苗。对学生的爱既要像阳光一样普照大地，对学生一视同仁，又要对一些缺少爱的同学有所倾斜。李老师说：“教师应把更多的关注更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们健康、快乐、自信、向上，那该是多么好的教育！”是的爱就一个字，说说容易，做做难。 守望教育的读书笔记_篇二 教师成长的问题不仅是一个教师教育教学技术不断娴熟的过程，也不仅是把教育教学技术逐渐变成了教育教学艺术的过程，这其中更主要地包含着的内容，或者说教师的成长的关键，乃在于个体教育意识的全面觉醒，即个体是否开始拥有了自己独到的对于教育教学实践的理解与觉悟，并把这种觉悟渗透在自己新的教育教学实践之中，从而使得个体的教育教学实践的思想资源逐渐摆脱外在的常规或者权 威性认识，而转向个体自身，来自个体对教育的真实悟知。 一般说来，教师的成长会经历这样几个过程：适应或者说顺应常规——对常规性教育行为的抗争与个人教育意识觉醒的萌芽——教 育艺术的成熟与个人教育意识的觉醒——个人教育意识的不断完善 与个体教育实践中的自觉创造。教师的成长一方面需要不断地吸收外来的教育知识、教育思想资源，不断触动自己对教育实践的思考；另
电影《甲午风云》观后感6篇
电影《甲午风云》观后感6篇 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 文/李木之 看了《甲午风云》这部电影，我感悟很深，但印象最深刻的有两件事。 第一次海战，清朝三艘战舰遭遇了日本三艘战舰的攻击。清朝两艘战舰被击沉，第三艘战舰的舰长方大人准备逃走。日本主战舰的舰长吉野，乘胜追击。清朝战舰船尾炮手瞄准日本战舰准备开火时，被方大人制止了。接着，方大人把战舰加到最高时速。尾炮手看日本战舰开火了，便连发三发炮弹，击退了日本战舰。方大人却因为这件事情把尾炮手赶走了，邓世昌收留了他。在庆功宴上，方大人谎称主战舰和另一艘战舰逃跑时触礁沉默，他佯装逃跑，用尾炮赶走日本战舰。 第二次海战，日本战舰挂起美国国
旗向清朝战船冲来，中途，取下美国国旗，换成日本国旗。那些投降派以主战舰的名义命令其他战舰成横一字队形排开，当主战舰的副舰长发现时已经来不及了，日本主战舰一炮打下清朝主战舰帅旗。接着，日本主战舰用快炮进攻，击沉了主战舰。方大人见主战舰被击沉，想转舵逃跑，邓世昌看了，挂起帅旗迎战敌军，吉野命令原本攻打方大人的战舰迎战邓世昌，自己和其他战舰合围林大人。邓世昌看了，命令前炮瞄准吉野，左前炮瞄准另一艘战舰开炮。击沉一艘战船后，发现林大人被包围了，邓世昌让瞭望兵打出林大人向我靠拢的旗号。瞭望兵说晚了，邓世昌一看，林大人的战船被击沉了。邓世昌说，日本主战舰是吉野指挥的。只要我们击沉它，就可以反败为胜。然后，开舰驶向吉野，三门大炮齐射，吉野被迫逃跑。追了一半，邓世昌没炮弹了，吉野转舵追击。一边追一边放炮，当两船间隔只有五百码时，吉野明白了。邓世昌是要和他同归于尽。
吉野还想向邓世昌的战舰开炮。炮手说太近了!吉野决定发射鱼雷!哗，邓世昌连续避开了两个鱼雷。再发一次!轰!邓世昌的战舰在即将撞上吉野时，被炸成了两截。 看了这部电影，我明白了：做一件事是靠行动证明的，不能只说不做。邓世昌为了祖国可以放弃生命，正因为有许多像邓世昌的人，才有我们今天的生活! “甲午风云”是一部很好的电影，描写了中国人民是怎样抵抗日本人，电影里的每一个中国人都很坚强，都很爱国，很机智，做每一件事都很细心，因为，他们知道，有时候，做任何一件错事，都可能对国家不利。 那时日本只是一个很小很小的国家，如果只用国家财产，是不可能买那么多先进的舰船的，他们都是让国家的人民来捐款的。(而中国呢，光绪皇帝太懦弱，什么事都让慈禧太后做主，慈禧太后太会花钱，本来是要给海军买武器
守望乡村教育
守望乡村教育 导读：本文守望乡村教育，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 守望乡村教育 作者/杨昌仙 【摘要】亲历了农村教育的发展与变革，这其中有喜悦也有无奈。社会经济发展了，农村学生的学习条件逐步解善了，这是一件可喜可贺的事，可孩子们从渴望读书到厌学，逃学，这一切的一切，留给我们很多深思…… 【关键词】农村；教育；渴望；学习；辍学；无聊；出路；网络；诱惑 在农村从教了20年，亲历了农村教育的变革和发展，心中真是五味杂存：欣慰、难过、高兴、感慨、无奈…… 我所任教的地方是全国唯一的一个水族自治县，少数民族人口占到全县总人口的96%以上，是全国最贫困的地区之一。这里地处偏远山区，交通不太便利，经济，文化和教育都比较落后，人们的生活水平很低，因此，很多人对孩子的教育也不太重视。重男轻女的思想比较严重（现在稍好一些）。 在八、九十年代，农村的孩子（尤其是女孩子）很少有读书的机会，所以现在三、四十岁以上的农村妇女大部分是文盲或半文盲（有相当一部分是在农村夜校扫的盲）。于没有文化知识，所以在教育孩
子方面存在很多欠缺，这也可能是现在农村出现问题学生较多的原因之一吧。我也是土生土长的本地人，那时候的我能到学校念书，真是件非常幸运的事。当时我刚读完小学三年级。由于家里穷，没钱交学费，加上父亲不太赞成女孩子读书，所以我便辍学回家。过了一年，国家了解到我们县女童入学率很低，为了照顾女孩子，在我们县的几个镇分别办了女子班，上这个班读书不但不用交学费，还发放生活费和生活用品。我们镇上也有一个，而且是从四年级开始，当时我们村就只有两个女生刚读完三年级——我和另外一个，于是我们俩都去读了女子班。由于失去过，所以我特别珍惜这次来这不易的机会，拼命努力学习。我常常想，如果当时没有那个班，我现在又是什么样子呢？ 亲自体会到农村孩子（尤其是女孩子）对知识的渴求，以及他们读书的不易，我立志长大后要当一名乡村教师，用自己微薄的力量去帮助那些需要帮助的孩子。几年后，我的愿望实现了。在20年的从教岁月里，我更加体会到农村生活的清苦和不易，想了许多人的生存意义。农村的孩子很纯朴，很善良，但见识少，他们就像生活在井里，很少了解外面的世界，也很少有人抬头望自己的未来，所以我教他们看未来，告诉他们外面的幸福，希望他们明白只有努力才能改变自己如牛一样辛苦卑微的生活。我将自己从书上，从生活中看到感悟到的一切告诉他们，希望他们不要和我们的父辈一样在狭隘的生活中失去思考，失去希望。人生不过百年，没有思考和梦想——我认为这是最大的悲哀。 刚上班的那几年，孩子们都很乖，很爱学习，他们对知识的渴求
《麦田里的守望者》经典名句语录
《麦田里的守望者》经典名句语录 导读：本文是关于《麦田里的守望者》经典名句语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、一定要和笑点跟你一样的人结婚。 2、当你无精打采的时候，人们总是会说到兴头上。 3、我倒不是说他是个坏人——他不是坏人。可是不一定是坏人才能让人心烦——你可以是个好人，却同时让人心烦。 4、在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。 5、长大是人必经的溃烂。 6、我由于自己的愚蠢，一直以为她很聪明。 7、我喜欢耶稣什么的，可我对《圣经》里其他那些玩艺儿多半不感兴趣。就拿十二门徒来说吧，他们都叫我腻烦得要命，我老实告诉你说。耶稣死后，他们倒是不错，可耶稣活着的时候，他们起的作用，简直等于是在他的脑袋里打了个窟窿眼儿。他们只会泄他的气。在我看来《圣经》里的任何人物都要比十二门徒强。 8、我不在乎是悲伤的离别还是不痛快的离别，只要是离开一个地方，我总是希望离开的时候自己心里有数。要不然；我心里就会更加难受！ 9、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
10、一件事，如果你做的太好，然后一来二去不注意就无意的开始卖弄起来，这样一来就不好了。 11、一个穿着无尾礼服和一双四轮溜冰鞋的家伙出来表演，他在一嘟噜小桌子底下钻来钻去，一边还说这笑话。他溜得倒是非常好，可我并不怎么欣赏，因为我的脑子里老是想像他是怎样彻夜苦练，为了将来在舞台上表演。 12、他有好一会儿没再吭声。我不知道你是否有过这种经历，不过坐在那里等别人说话，眼看着他一个劲儿思索，实在很不好受。 13、你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来。那样的话，你就不再那么好了。 14、你可以是个好人，却同时让人心烦。要人心烦很容易，你只要在哪扇门上找自己名字的缩写，同时给人许许多多假模假式的忠告——你只要这样做就成。 15、如果一个漂亮女孩来见你，谁他妈关心她迟没迟到？ 16、我由于自己愚蠢，一直以为她十分聪明。我之所以这样想，是因为她对戏剧文学之类的玩意儿懂得很多。要是一个人对这类玩意儿懂得很多，那你就要花很大功夫才能发现这人是不是真正的愚蠢。 17、你要是听我聊，首先想知道的，大概是我在哪儿出生，我的糟糕的童年是怎么过去的，我爸妈在我出生前干吗的，还有什么大卫·科波菲尔故事式的屁话，可是说实话，那些我他妈的都不想说。 18、一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭的活下
守望教育教师读书心得体会
篇一：《守望教育》读书笔记 《守望教育》的作者是刘铁芳先生，与一般的高校教育学者相比，刘先生更加关注中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流畅的文笔、独到的视角将我们带入一种美好而令人向往的境界之中,同时用那尖锐的语言、深邃的思想强烈地撞击着我们的心灵。 刘铁芳先生在“是语文课本，还是伦理读本”这一章节中指出，我们应该选择优美、活泼的、生气盎然的，适合儿童阅读的文章推荐给孩子；不应该将语文教学变成思想品德教育，不能过早地让伦理取代童趣。 在日常教学中，我们如果把课外阅读目标定位很高，把课外阅读处理得像课堂教学一样，有要求，有目标，规定读什么书，读完以后要么背诵名段佳句，要么写心得笔记，要么摘抄警言妙句，让学生为完成任务而去读书，这样的读书有何乐可谈？假设某位老师硬性规定自己的学生一定读多少本书，读什么书；或每天一定要摘抄多少名言佳句，这种只求“量”不求“质”的做法，只会扼杀课外阅读的兴趣，摧残阅读的个性，课外阅读将成了学生课外负担。阅读的数量固然重要，但只一味追求数量不求质量，通过课外阅读来提高学生的语文素养的目标也是难以实现的。课外阅读是自由阅读，应当充满情趣、充满乐趣、充满活力，使学生心之所至，自我怡乐。 刘铁芳先生特别在文章中提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调，知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的生命跌宕起伏来抚慰作为听者的我们的生命。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。 正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给他们阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。篇二：《守望教育》读后感 穿越时空与心灵的对话 作为一名教育者，往往面对的是人心月人性的考较！记得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。 教师时常面对的就是这样的局面，那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，让我有了豁然开朗的感觉。 置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体
《守望一生》观后感
观《守望一生》有感 这是心灵的洗礼，这是爱的歌颂，这是遥远山村传出的深情的呼唤。看了《守望一生》这部影片，我内心的触动非常大，是感动，是感慨，是沉思…… 教师，一个让人涌出崇敬之情的名词，可在当今社会，它也变成了一个备受争议的话题。因为个别教师的不当行为，各大媒体把镜头指向教师这个群体，大肆渲染，严重影响了教师的荣誉。而他，就向一股清新的春风飘进我们的心间，使我们坚定不移的坚守自己的岗位，坚信教师职业的崇高。 作为一名人民教师，他别无所求，只想把知识传授给可爱的学生；你他别无所爱，只想把全部的身心扑到你心爱的事业当中。从青春年华，到白发苍苍，几十年如一日。他怀着对党，他人民，对教育事业的忠诚，踏出了人生亮丽的轨迹！ 在一个偏僻而落后的乡村里，有一名代课老师，他叫张云天。一次，他请人来简陋的教室给学生们放电影。正当电影精彩时，悲剧发生了——教室瞬间倒塌！他们都没受什么大伤，但唯一的教室，毁了！为了能让孩子们继续上学，继续学知识，张云天想尽一切办法，终于让新的教室立起来。十年后，张云天的两个孩子已有十多岁了，大儿子叫张海，小儿子叫张松。张云天常常用自己家的东西补贴学生，要不是妻子养猪卖麻绳，他那微薄的工资恐怕难以维持一家四口的生计。生活总是这么戏剧性，张海不幸患上了风湿性心脏病，并且还是晚期。医生说他的日子不多了。可作为父亲，张云天并没有留下来陪儿子，而是回到教室，继续做孩子们敬爱、唯一的张老师。张海病逝后，张云天的妻子因悲伤过度，发疯去世，张松也恨透了这个心中“没有家”的父亲。面对重重打击，张云天悲痛欲绝，
但为了学生，却只能默默忍受。多年后，张云天终于转正，成为了真正的老师，也算完成了妻子的遗愿，张松也很争气的考上了重点大学，明白了父亲的艰辛，父子之间的鸿沟终于消失。 当看到张云天得知儿子患了绝症，那迷惘、悲伤的神情时，我的眼睛湿润了；当看到张云天为了学生，回到教室，继续上课时，泪水再也忍不住了，夺眶而出。这时候，几百个人，都静悄悄的，除了电影的声音，就只有低沉的哭声。 凝重的空气笼罩着我，同样身为乡村教师的我，整天面对这样一群朴实、纯真的孩子，我收获的东西比付出的要多得多。有时会因为孩子的一些行为而生气，有时因为他们的进步而自豪，有时会为一句简单却充满温度的话语而感动半天……酸甜苦辣我们一起品尝，艰难困苦我一起克服，因为孩子的存在，生命变得更加有意义，这就是魔力，仅仅存在老师与学生之间的一种力量。 天空依旧蔚蓝，我的热情依旧存在，在这安祥静寂的小山村，我陪着孩子们一起成长，我能给予的可能不多，但我愿与我的小天使们一起感知，感知人与人之间的温度、社会的温度、生活的温度。
读《守望教育》有感
读《守望教育》有感 时间：2017/5/22栏目：读后感 读《守望教育》有感（一） 做教育的守望者 守望 教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。就像刘铁芳老师在书中所说：每个教师都应是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成长、守望收获；守望着一张张小脸表情的变化，守望一次次意外惊喜的突现，守望着一个个孩子成功的笑脸。守望教育，也守望着自己的精神家园。 《守望教育》 这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。刘教授在这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对马加爵事件的解读，对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找……他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，"隔岸观火"——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把"自己也烧在这里面",真情实感油然而出。 守 望童心 书中说"当儿童学习不是因为学习本身的乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、奖惩等而学习时，不仅无益于能力的发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康地生活与成长的心态的养成。"教育不是控制。对孩子的控制其实是我们教育的最大悲哀，对孩子的控制，真的应该是我们从事教育工作者的反思。我从最初想的就是做孩子朋友式的老师。刘铁芳老师也说：作为教师在和学生交流时应该放下师道尊严的架子，耐心的倾听才能起到预想的效果，真诚的关心才能引起孩子们的共鸣，这其实就是很简单的教育，一种朋友似的交流，一种朋友似的对话，一种不带任何做作的"教诲",只有这样的交流才是最有效的交流，
《麦田里的守望者》主题分析
《麦田里的守望者》是J.D．塞林格发表的唯一的长篇小说，它极大影响了几代美国青年。小说的经典性在于作者成功地刻画了一个敏感、脆弱、愤世嫉俗的青少年的形象，精确地捕捉并表现了青春期所特有的复杂、矛盾、焦虑、彷徨、个性危机等心理特征。小说从青少年的角度来观察社会，描述霍尔顿在青春期与社会、成人世界的碰撞中寻找自己的定位。本文拟从社会心理学因素入手，来评析霍尔顿的生存困境及回归社会之路，揭示出霍尔顿寻找自我的历程实际上是成熟的历程，是青少年的纯真遭受家庭和社会双重重压作用的结果。一、身份的困惑 英国当代心理学家威廉·布洛姆指出：“身份确认对任何人来说，都是一个内在的、无意识的行为要求。个人设法确认身份以获得心理安全感，也努力保护和巩固身份以维护和加强这种心理安全感，后者对于个性稳定与心灵健康来说，有着至关重要的作用。”从心理学角度来讲，身份的归属感是人们获得精神平和与安全感的自然诉求。青少年正处在角色转换过程中，对身份的归属感要求更为迫切。生理上的迅速生长使他们渴望心理上的独立，从而逐步确立个体的社会角色。心理学家艾立克·艾里克森提出过：“确立个人身份是青春期的主要特征，也是走向成人期关键的一步。身份的确立涉及到自我认知、价值观、人生观的确立。”根据艾里克森的观点，确立身份给青少年带来的消极后果是对身份产生困惑。一旦他们无法认同社会所赋予他们的身份，就会倍感无所适从，甚至对社会产生消极、抵抗情绪。霍尔顿正处在这样一个困惑的人生过渡阶段，一个需要确认身份以维系心理安全感的特殊时期。他正是由于无法确认自己的社会身份而遭受巨大的困惑，因此，他的人生态度和世界观都有很大的犹豫性和不稳定性。这点尤其体现在霍尔顿对待成长和成人社会复杂而矛盾的态度上。首先，他不愿意像他身边的同龄人那样。其次，他鄙视那些父辈所推崇的体面的工作，他既不要进“混账军校”里学习，也不要做“混账教师”，这也是他屡次退学的最根本原因。成人眼中的“伟大事业”在他看来是庸俗的职业，但又苦于找不到适合自己的人生定位。对身份的困惑使他对自己的前途感到一片茫然。他忽而声称自己应该去当小偷，忽而又想遁世。最后，他想做一名麦田里的守望者，使孩子们远离他眼中污秽的成人世界。“我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正想干的就是这个。”霍尔顿并不是一个彻底而勇敢的反抗社会、批判社会的人物形象，可以说，他始终挣扎在“麦田”与“悬崖下面”之间。“麦田”是属于儿童的世界，“悬崖下面”是成人的社会，而霍尔顿一直站在悬崖边上，既不能返回童年时代，也不愿与成人世界同流合污。 二、获得新自我的方式：象征性死亡和重生美国心理分析学家埃里希·弗洛姆指出“任何回归的尝试都是巨痛的，它不可避免的会带来痛苦、精神病症、生理或精神死亡(精神病)。”当生命的意志遭受挫折之际，霍尔顿就开始逃避，走向了死亡之旅。霍尔顿在纽约三天的流浪中，他经历了三次象征性的死亡，最终获得重生。霍尔顿为了琴·迦拉格与斯特拉德莱塔打了一架。琴是霍尔顿心中完美女孩儿的代表。他们关系密切，经常一块儿下象棋、打网球，霍尔顿宣称他“对琴理解得像一本书那么透”。琴很腼腆，在下棋时总把国王放在后排，不肯拿出来用。霍尔顿反复提到这一细节，反映了琴对生活谨慎、认真的态度。把这样一个纯洁的女孩儿和性联系起来，简直是亵渎。因此，听说琴与斯特拉德莱塔这样一个“色鬼”在小汽车后座约会，霍尔顿立刻心神不宁。更使霍尔顿愤怒的是，斯特拉德莱塔甚至不知道和他约会女孩子的名字。对斯特拉德莱塔来说，在这个适者生存的世界里，琴不是一个人，而只是满足他欲望的工具。斯特拉德莱塔约会回来后，霍尔顿急切地想知道琴在约会后是否依然还是那个纯洁的琴，但斯特拉德莱塔拒绝直接回答他，霍尔顿按捺不住心中的焦急，打了由于菲苾坚持要跟霍尔顿一同去西部，霍尔顿不得不放弃去西部的计划，少年时代的最后一个幻想也随之破灭。兄妹俩一块儿到了动物园，看着菲苾骑着木马转个不停。此时，霍尔顿承认担心菲苾从木马上摔下来，但也最终明白孩子并无法躲避这个世界的腐朽事物，危险也只能由他们自己去面对。时间无法停留，成长的脚步无法阻挡。在这一刻，霍尔顿感受