鱼,我所欲也;熊掌 阅读附答案

欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(选自《鱼我所欲也》)

【小题1】解释下列文言句中划线的词语。（４分）

①非独贤者有是（▲）心也②故患（▲）有所不辟也

③蹴（▲）尔而与之④所识穷乏者得（▲）我与

【小题2】用现代汉语翻译下面文言句子。（２分）

二者不可得兼，舍生而取义者也。

【小题3】作者在文中赞扬和批评了怎样的人？（2分）

答案

【小题1】（1）这，这样（2）祸患、灾难（3）用脚踢（4）通“德”，恩惠，这里是感激的意思（4分，每小题1分，意思对即给分）

【小题1】这两种东西不能同时得到，我就放弃生命而选择正义。（2分，意思对即给分）【小题1】赞扬舍生取义；批评苟且偷生（见利忘义）。（2分，意思对即给分）

解析【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。

【小题1】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

【小题1】本题考查分析文章内容的能力。根据文章的内容来分析文中赞扬了和批评了谁即可。

北冥有鱼最新阅读练习题

《北冥有鱼》阅读练习 北冥．（）有鱼，其名曰鲲．（）。鲲之大，不知其 几千里也；化而为鸟，其名为鹏．（）。鹏之背，不知其几 千里也；怒．（）而飞，其翼若．（）垂天之 ．．． 云．（）。是．（）鸟也，海运 ．．（）则．（） 将徙．（）于南冥。南冥者，天池 ．．（）也。齐 谐者，志怪 ．．（。志，。）者也。谐之言曰：“鹏 之徙于南冥也，水击 ．．（）三千里，抟．（） 扶摇 ．．（）而上者九．（）万里，去．（） 以．（）六月息．（）者也。”野马 ．．（）也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍．苍．（），其．正色邪其．（）远而无所至极．（）邪其．（）视下也，亦若是．（）则已．（）矣。 一、文学常识： 节选自《》。作者，名，时期道家学说的主要创始人，与道家始祖并称为“”。代表作《庄子》。《庄子》的著作。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。 二、通假字： 北冥．有鱼（“”通“”，） 其远而无所至极邪．（“”通“”，）三、词性活用：

怒．而飞怒：词作词，。 鲲之大．大：词作词，。 《齐谐》者，志怪．者也。怪：词作词，。 四、古今异义的词： 野马 ．．也，尘埃也。古义：。今义： 南冥者，天池 ．．也。古义：。今义： 海运 ．．则将徙于南冥。古义：。今义：五、一词多义： ⑴名：北冥有鱼，其名．为鲲。（） 山不在高，有仙则名．。（） 名．列前茅。（） ⑵息：去以六月息．者也。（） 生物之以息．相吹也。（） 北山愚公长息．曰。（） 鸢飞戾天者，望峰息．心。（） ⑶之：鹏之．背，不知其几千里也。（） 其翼若垂天之．云。（） 鹏之．徙于南冥也。（） 生物之．以息相吹也。（） ⑷而：怒而．飞。（） 抟扶摇而．上者九万里。（）

《鱼我所欲也》练习题(答案)

《鱼我所欲也》练习题（答案） 一、填空 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼 ．．（同时得到或占有），舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦 我所欲，所欲有甚于生者，故．（所以）不为．（做）苟得 ．．（苟且偷生）也；死亦我所恶， 所恶有甚于死者，故患．（祸患）有所不辟．也（“辟”同“避”，躲避）。如使 ．．（假如，假 使）人之所欲．（想要）莫甚于 ．．（比… …更重要）生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独 ．．（不仅）贤者有是．（这个， 这样）心也，人皆有之，贤者能勿丧 ．．（不丢掉）耳。 一箪．（古代盛饭用的圆竹筐）食，一豆．（古代一种木制的盛食物的器具）羹，得之 则生，弗得则死。呼尔 ．．（吆喝着）而与．（给）之，行道之人弗受；蹴．（用脚踢）尔而．（连 词，连接修饰语和中心语）与之，乞人不屑 ．．（高位厚禄） ．．也( 因轻视而不肯接受 )。万钟 则不辩．（同“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于．（对）我何加 ．．（有什么好处）焉！为宫室之美，妻妾之奉．（侍奉），所识穷乏者得．（同“德”，感激）我与．（同“欤”，语气助词）？乡．（同“向”，从前）为．（为了）身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是．（这样 看来）亦不可以已．（停止，放弃）乎？此之谓．（叫）失其本心 ．．（天性，天良）。 一、一词多义： 1.与 ⑴所识穷乏者得我与（通“欤”，语气助词） ⑵呼尔而与之（给） 2.而 ⑴蹴尔而与之（表修饰） ⑵由是则生而有不用也（转折连词，却） ⑶舍鱼而取熊掌者也（表并列） 3.于 ⑴所欲有甚于生者（比） ⑵万钟于我何加焉（对） 4.是 ⑴非独贤者有是心也（这个，这样） ⑵是亦不可以已乎（这样看来） 5.得 ⑴二者不可得兼（得到，拥有） ⑵所识穷乏者得我与（通“德”，感激） 6.为

鱼我所欲也_中考试题及答案

2008—2012年《鱼我所欲也》中考试题汇编 (2012绵阳市)阅读下面的文言文，完成6—8题 6.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（） A.二者不可得兼兼：同时.万钟于我何加焉加：施加 B.蹴尔而与之蹴：踩踏. 所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩 C D7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受 有好事者船载已入而不知人之乐 C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所洗其人遂无以对 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思 （二）阅读《鱼我所欲也》选段，完成1416题（8分） 14．下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分） A．万钟于我何加焉而山不加增 B所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林 C．今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也 D．是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎 15．用现代汉语翻译下面的句子（3分） 乡为身死而不受，今为宫室之美为之译文： 16．简要概括文段中阐述的观点（2分） （三）阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也① 万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心 【注】①有教材不分段②有教材为“辩”③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡”⑧有教材为冒号 12．解释下列语句中加点词的意思（2分） （1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不可以已乎已：

鱼我所欲也习题及答案

万钟一一王侯贵族一一受一一决定宫室一一义丧失举例论证 十、对联：①君子舍生取义；志士忘生成仁②生与义并举，舍生取义；吉和凶 共存，趋吉避凶。③善取舍才是智者；能割舍弃方为慧人④舍义取利失本性；杀生成仁见品德⑤因求生不择手段；为取义岂能拘泥⑥舍生赴死；取义成仁⑦ 舍义取利失本；杀生成仁见品德 十一、填空题 1、文中所说的“甚于生者”指的是正义的事业，正义，“甚于死者”就是不正________ 义的事业，不义。 能移，威武不能屈。”能很好地论证“贤者”不失其“本心”。 3、“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”请用十个字以内概括这句话的意思贫者不受嗟来之食。 4、本文以“鱼”比喻“生命”，以“熊掌”比喻“大义”，从而提出了“舍生取义”的观点。 5、“ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”一句在结构上起承上启下（过渡）的作用。在本段中，孟子以饮食作比，并假定了得到饮食可保生命与得到饮食将失去人格尊严。两种不可调和的情况。 与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 7、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。 8、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。 十二、理解性默写 1、能够概括全篇大意的句子是：二者不可得兼，舍生而取义者也 2、文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之 3、能够表明义胜于生命的句子是：生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也 4、能够表明君子应具有的美德的句子是：生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也 5、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 6、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 7、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 8、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 9、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。 10、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 11、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 12、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受; 蹴尔而与之，乞人不屑也。

逍遥游阅读理解答案

初中小说阅读题聂鑫森《逍遥游》【答案】 1.示例：相貌平凡;洒脱随性;学识渊博;从容镇定;责任感强;富有情趣。 解析：作者以第三人称向人们讲述了主角贺先生的故事。先写一间大学，渲染一下文化氛围，再引出人物，从名字、专长、外貌、应激反应等，再把他放到一个特殊的社会背景文化大革命，通过残酷的生活条件及与淘淘等的对比，把贺先生的精神境界表现得淋漓尽致。答题时要注意形象特征四字的要求。 2.示例：①陶淘是贺先生故事的见证者，起到线索作用;②陶淘在生活中的表现与贺先生形成对比，突出贺先生的品质;③陶淘的积极变化侧面体现了贺先生的人格魅力。 解析：人物的作用是多方面的，答题时要多角度思考。陶淘在文中主要起线索和映衬作用。 3.示例：运用神态、动作等描写，表现了贺先生在遭受迫害时的镇定，照应了前文的什么事都不必慌乱，泰山崩于前而色不变。 解析：文化大革命中，贺先生被打成反动学术权威，红卫兵小将隔三差五拉着他去游街批斗。他被戴上一顶很高很尖的纸做的帽子，胸前挂着一块黑牌，上写打倒反动学术权威，手里提着一面铜锣，贺先生的几个同辈因为受不了这种侮辱而自杀，但是贺先生他没有一点沮丧之色，从容地走着，锣声响得有板有眼，他还将普通的蔬菜做成各种美味。泰山崩于前而色不变这种精神，在贺先生身上表现得淋漓尽致。贺先生追求的是无条件的精神自由，一个人只要有追求，他就会有生存下去的欲望，所以贺先生没有因为生活的残酷也放弃自己的追求，而是表现得非常镇定。 4.示例：①逍遥游是《庄子》中的篇目，贺先生是研究《庄子》的专家，以逍遥游为题目符合贺先生的身份;②贺先生自由自在，不以环境险恶为念，以逍遥游为题目强调了贺先生的性格;③以逍遥游为题目寄寓了作者的人生理想，暗示了小说的主题。 解析：标题的作用主要有： 1、标题运用的修辞手法或写作手法的作用，如象征、比喻、一语双关等。 2、交代文章的写作内容。 3、交代文章的写作对象。 4、交代写作顺序。 5、交代文章主题、情感。 6、设置悬念，激发读者阅读兴趣。

《鱼我所欲也》测试题 (2)

《鱼我所欲也》练习题 设计者：李振华学校：内蒙兴安盟前旗居力很中学 一、解释加点的词语： 1、故不为苟得也 2、贤者能勿丧 耳 3、二者不可得兼 4、一箪食，一豆羹 5、呼尔而与 之6、蹴尔而与之， 7、乞人不屑也 8、万钟于我何加焉？ 9、是亦不可以已乎 10、此之谓失其本心 二、通假字 1、故患有所不辟也 2、万钟则不辩礼义而受之 3、所识穷乏者得我与 4、所识穷乏者得我与 5、乡为身死而不 受 三、掌握下列句子的翻译： 1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不用也？ 4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 9、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 10、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

四、选择： 1．选出词义相同的一项。 （） A．今：今为宫室之美今天下三分 B．与：呼尔而与之所识贫乏者得我与 C．已：是亦不可以已乎已历三世 D．为：乡为身死而不受或异二者之为 2．选出词义不同的一项。 （） A．此：此之谓失其本心此殆天所以资将军 B、生：得之则生人之所欲莫甚于生 C．是：是亦不可以已乎由是先主遂诣亮 D．于：所欲有甚于生者万钟于我何加焉 四、理解回答： 1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次，并说明划分理由。 答：三层。理由：第一层提出“舍生取义的”的观点；第二层从正反两方面具体分析阐释观点；第三层指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。 2、第一段开头有什么特点？结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么？ 答：开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点，浅近易懂。“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。” 3、第一段文字用了哪些论证方法？第二段文字运用的主要论证方法是什么？答：第一段主要是道理论证，还有比喻论证、对比论证。第二段主要是举例论证，对比论证。 4、、就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从正面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从反面举例。

(完整版)《鱼我所欲也》练习题及答案(可编辑修改word版)

《鱼我所欲也》 一、基础知识 １、本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。还学过他的文章。“四书”：。 ２、给下列加粗字注音： 所恶（）一箪食（）一豆羹（）蹴（）苟得（）不屑（）３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义： ⑴乡为生死而不受。⑵所识穷乏者得我与？ ⑶万钟则不辩礼义而受之⑷故患有所不辟也。 ４、解释下列句子中加粗的字词： ⑴二者不可得兼⑵如使人之所欲莫甚于生 ⑶此之谓失其本心⑷贤者能勿丧耳 ⑸故患有所不辟也⑹呼尔而与之 ⑺蹴尔而与之⑻万钟于我何加焉 ⑼故不为苟得也⑽是亦不可以已乎 ⑾乞人不屑也⑿由是则生而有不用也 ⒀妻妾之奉⒁非独贤者有是心也 ５、解释下列多义词： ⑴与：所识穷乏者得我与？蹴尔而与之 ⑵于：所欲有甚于生者万钟于我何加焉 ⑶是：非独贤者有是心也是亦不可以已乎 ⑷而：呼尔而与之由是则生而有不用者 ６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（） Ａ、此之谓失其本心Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉 Ｃ、使人之所恶莫甚于死者Ｄ、退而甘食其土之有 ７、下列“而”字用法不同类的一项是（） Ａ、舍鱼而取熊掌也Ｂ、由是则可以辟患而有不为也 Ｃ、乡为身死而不受Ｄ、呼尔而与之 ８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（） Ａ、所识穷乏者得我与？Ｂ、得之则生，弗则得死。

Ｃ、得道多助，失道寡助。Ｄ、因得遍观群书。 ９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（） Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤 Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死 １０、将下列句子译成现代汉语。 ⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 ⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 ⑶二者不可得兼，舍生而取义者也。 ⑷乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 二、理解课文 １、填空： ⑴“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？ “此之谓失其本心。”中的“此”指什么？⑶“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？ ２、本文的中心论点是什么？用原文回答： ３、《鱼我所欲也》中出现的成语有：由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： ４、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是： ５、孟子认为能做到舍生取义的人是： ６、孟子认为失其本心的行为是： ７、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

《北冥有鱼》练习题(含答案)

《北冥有鱼》练习题（含答案） 《北冥有鱼》练习题（含答案） 《北冥有鱼》练习题（带答案） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知! 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A.《齐谐》者，志怪者也志:记载 B.置杯焉则胶胶:粘住，意思是搁浅 C.而后乃今将图南图:谋取 D.而控于地而已矣控:投，落地

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是( ) A.①其翼若垂天之云 ②夫人之相与，俯仰一世 B.①生物之以息相吹也 ②以故其后名之曰“褒禅” C.①我决起而飞 ②风飘飘而吹衣 D.①时则不至 ②至则无用，放之山下 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.庄子的语言以夸饰惊人，善于运用想象和夸张，如文中描写鲲鹏之大，“不知其几千里也”“其翼若垂天之云”，极富浪漫主义色彩。 B.庄子使用了一个气势磅礴的“鲲鹏变化”的寓言，不仅写出了鲲鹏之大，而且写出了鹏的水击三千里，高飞九万里，大海的掀动，狂风的倏起，空中飘飞的尘埃，如野马奔腾般的泽气，以及那至高至远的苍天等，构成了天地广阔的大意境。 C.从“风之积也不厚，则其负大翼也无力”“背负青天而莫之夭阏”可以看出，大鹏虽然自己伟岸强大，但要万里南征，仍要有所凭借。 D.庄子描绘了蜩与学鸠目光的短浅、见识的狭小与抱负的狭隘，以及它们对大鹏的嘲笑，并且用“之二虫又何知”一句话，间接而尖锐地对它们进行了批判，轻蔑的态度溢于言表。

鱼我所欲也中考真题含答案

《鱼我所欲也》中考题（2009——2011） （一）2011北京 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。① 万钟则不辨②礼义而受之。③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【注】①有教材不分段。②有教材为“辩”。③有教材为逗号。④有教材为叹号。 ⑤有教材为逗号。⑥有教材为逗号。⑦有教材为“乡”。⑧有教材为冒号。 12．解释下列语句中加点词的意思。（2分） （1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不可以已乎已： 3、非独贤者有是心是：这个，这样是亦不可以已乎是：这种做法 乡为身死而不受为：宁愿 今为宫室之美而为之为：为了（第二个）为：接受 5、之：呼尔而与之（代词，他） 所识穷乏者得我与（通“德”，感激）是天时不如地利也（这） 6、于：所欲有甚于生者（比）万钟于我何加焉（对于） 7、而：蹴尔而与之（表修饰）由是则生而有不用也（表转折，却） 13．用现代汉语翻译下面的语句。（2分） 呼尔而与之 翻译： 14．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分） （二）09年安徽省 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 过零丁洋文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 15．解释下列加点词语在文中的意思。 (1)故不为苟得也苟: (2)如使人之所欲莫甚于生如使： (3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青汗青： 16．翻译下列句子。(4分) (1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)非独贤者有是心也。 17．诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来

鱼我所欲也练习题及答案

《鱼我所欲也》同步练习 认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 一、基础知识 １、本文出自《孟子·告子上》，作者孟子；战国时期鲁国人，是思想家、教育家家思想的代表人物。还学过他的文章《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 。“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》。 ２、给下列加粗字注音： 所恶（wù）一箪食（dān）一豆羹（gēng） 蹴（cù）苟得（gǒu）不屑（xiè） ３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义： ⑴乡为生死而不受。 乡通向；从前。 ⑵所识穷乏者得我与？ 得通德；恩惠，此作感激 ⑶万钟则不辩礼义而受之 辩通辨；辨别 ⑷故患有所不辟也。 辟通避；躲避 ４、解释下列句子中加粗的字词： ⑴二者不可得兼 同时占有 ⑵如使人之所欲莫甚于生 假使，假如 ⑶此之谓失其本心 天性、天良 ⑷贤者能勿丧耳 贤遗失、丢掉 ⑸故患有所不辟也 祸患、突难 ⑹呼尔而与之 助词 ⑺蹴尔而与之。 用脚践踏 ⑻万钟于我何加焉！ 古代的一种量器 ⑼故不为苟得也 苟且偷生

《北冥有鱼》(初中语文分类复习及五年中考对比阅读汇总)

《北冥有鱼》(初中语文分类复习及五年中考对比阅读汇总） 北冥．（通“溟”，大海）有鱼，其名．（名称）曰鲲．（kūn）（传说中的大鱼）。鲲之大，不知其几千里也；化而．（连词，表承接关系）为鸟，其名为．（叫）鹏．（传说中的大鸟）。鹏之背，不知其几千里也；怒．（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若．（像）垂．（悬挂）天之云。是鸟也，海运(海水运动)则．（就） 将徙．（迁徙）于南冥。南冥者，天池 ．．（天然形成的大池）也。齐谐者，志．（记载）怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水．（在水面上）击．（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。）三千里，抟．（tuán）（环 旋着往上飞）扶摇 ．．（旋风）而上者九．（表虚数，不是实指）万里，去．（离开）以．（凭借）六月息．（这里指 风）者也。”野马 ．．（扬在空中的土叫“尘”，．．（山野中的雾气。奔腾如奔马，故名“野马”。）也，尘埃 细碎的尘粒叫“埃”。）也，生物之以息．（气息）相吹（吹拂）也。天之苍苍 ．．（深蓝），其（悬着）正色邪？其远而无所至极．（尽）邪？其．（指代“鹏”）视下．（往下）也，亦若是．（这样）则已．（罢了）矣。 停顿 北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲之大，不知其/几千里也；化而为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知其/几千里也；怒而飞，其翼/若/垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于/南冥也，水击/三千里，抟扶摇/而上者/九万里，去以六月/息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息/相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。 译文 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 文学常识： 节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。 通假字： 北冥．有鱼（“冥”通“溟”，海） 其远而无所至极邪．？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”） 词性活用： 怒．而飞怒：形容词作动词，奋发，振翅。 鲲之大．大：形容词作名词，庞大的体形。 《齐谐》者，志怪．者也。怪：形容词作名词，怪异的事物。 古今异义的词： 野马 ．．也，尘埃也。古义：流动的雾气。今义：野生之马 南冥者，天池 ．．也。古义：天然形成的大水池。今义：湖泊的名称。 海运 ．．则将徙于南冥。古义：海波动荡。今义：海洋运输 一词多义：

鱼我所欲也练习题及答案 (3)

《鱼我所欲也》练习 一、基础知识 １．本文出自 ，作者 ， 时期鲁国人， 是 家思想的代表人物。 还学过他的文章 。“四书”： 。 ２．给下列加粗字注音： 所恶．（ ） 一箪．食（ ） 一豆羹．（ ） 蹴．（ ） 苟．得（ ） 不屑． （ ） ３．指出下列句子中的通假字，并说明其词义： 乡为生死而不受 所识穷乏者得我与？ 万钟则不辩礼义而受之 故患有所不 辟也。 ４．解释下列句子中加粗的字词： ⑴ 二者不可得兼．． ⑵ 如使．．人之所欲莫甚．于生 ⑶ 此之谓失其本心．． ⑷ 贤者能勿丧．耳 ⑸ 故患．有所不辟也 ⑹ 呼尔． 而与之 ⑺ 蹴尔而与之 ⑻ 万钟．．于我何加．．焉 ⑼ 故不为苟得．． 也 ⑽ 是亦不可以已．乎 ⑾ 乞人不屑．． 也 ⑿ 由是则生而有不用也 ⒀ 妻妾之奉． ⒁ 非独贤者有是心也 ５．解释下列多义词： 与： 所识穷乏者得我与．？ 于： 所欲有甚于．生者 是：非独贤者有是． 心也 蹴尔而与． 万钟于． 我何加焉 是亦不可以已乎 而： 呼尔而．与之 由是则生而． 有不用者 ６．下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（ ） Ａ．此之谓失其本心 Ｂ．为宫室之美，妻妾之奉Ｃ．使人之所恶莫甚于死者Ｄ．退而甘食其土之有 ７．下列“而”字用法不同类的一项是（ ） Ａ．舍鱼而取熊掌也Ｂ．由是则可以辟患而有不为也 Ｃ．乡为身死而不受 Ｄ．呼尔而与之 ８．下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（ ）和（ ） Ａ．所识穷乏者得我与？ Ｂ．得之则生，弗则得死。Ｃ．得道多助，失道寡助。Ｄ．因得遍观群书。 ９．选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（ ） Ａ．故不为苟得也Ｂ．所识穷乏者得我欤Ｃ．则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ．得之则生，弗得则死 11．将下列句子译成现代汉语。 ⑴ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 ⑵ 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 ⑶ 二者不可得兼，舍生而取义者也。 ⑷ 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ⑸ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

鱼我所欲也的试题及答案

鱼我所欲也的试题及答案 鱼我所欲也
一．课文 说明 本文是一篇论述道德标准和政治节操的议论文。 作者以严肃的态度， 庄重的 言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人， 有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能 “见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。 二．问题讨论 1. 本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点？ 中心论点：舍生取义。 文章用鱼、熊掌等比喻提出论点。 2.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是 指什么? 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 3. “此之谓失其本心。”该句中的“此“指什么? 指为宫室之美、妻妾之奉及所识穷乏者得我而受“万钟” 4. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一 句的意图是什么? 强调人生本来就有羞耻心， 这是一种善心， 可以帮助人们在“义”与“不义” 之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出 见利忘义的事； 而那些敢于坚守正义的“贤者”， 只不过是能够自觉保护和发扬 这种固有的善心罢了。 5. 鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。 文章以鱼与熊掌设喻， 是引出舍生取义的命题， 同时暗含“生”与“义”孰 轻孰重的关系。 【典型例题】 1、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的 是什么修辞方法？作者这样写的作用何在？ 答:比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点。

《鱼我所欲也》阅读试题及答案

阅读下面两段文字，完成下面题目。（14分） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子以梁国而吓我邪？（节选自《<庄子>故事两则》） 【小题1】解释下列句子中划线的词。（4分） （1）故患有所不辟也（） （2）欲代子相（） （3）故不为苟得也（） （4）于是鸱得腐鼠（） 【小题2】用现代汉语翻译下面这个句子的意思。（3分） 今子欲以子之梁国而吓我邪？

【小题3】庄子在文中将自己比作的“鸩鶵”，将惠子比作醉心利禄猜忌君子的“鸱”，把“腐鼠”比作，巧借鸩鶵的故事辛辣地讥讽了惠子。（2分）【小题4】文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”来表现他的人生追求，孟子《鱼我所欲也》中“__________________”的思想也体现了这种追求。（2分） 【小题5】《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于忧患，死于安乐》等三篇文章中孟子的思想主张与《<庄子>故事两则》（《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》）中庄子的思想主张有很大不同。请你用简洁的语言，分别概括孟子与庄子思想主张的不同点。你赞同哪种思想主张？简谈你的理由。（3分） 答案： 【小题1】同“避”，逃避做国相苟且在这时（2分） 【小题1】现在你也想用你的'梁国来吓我吧？（3分） 【小题1】志向高洁；功名利禄（2分） 【小题1】舍生取义（2分） 【小题1】孟子积极入世；庄子消极避世。 答到“积极”、“消极”或“入世”、“避世”的意思，均可得满分； 答到孟子“重义轻生”，庄子“不贪图富贵，幽默风趣”等也可给满分。 解析【小题1】解释词语注意通假字和古今异义字。 【小题1】用现代汉语翻译句子的意思注意字字落实，连词成句的原则。注意关键字：子：对人的敬称，你。欲：想要。以：用。（3分）

鱼我所欲也 同步练习(附答案)

《鱼我所欲也》同步训练 班级姓名 一、基础知识。 1、本文选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是，他认为“人之初，。” 2、给加点的字注音并解释。 （1）死亦我所恶．（）________ （2）一箪食，一豆羹．（）________ （3）蹴．尔而与之（）________ （4）乞人不屑．（）________ 也 3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。 ①故患有所不辟也_____ ___ ②万钟则不辩礼义而受之____ ____ ③所识穷乏者得我与？______ __ ④乡为生死而不受____ ____ 4、翻译下列句子。 （1）二者不可得兼，舍身而取义者也。 （2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ （3）由是则可以避患而有不为也。 （4）呼尔而与之，行道之人弗受。 （5）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （6）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？ （7）为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ （8）是亦不可以已乎？ （9）此之谓失其本心。 5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________ 6、一词多义。 为（1）所识穷乏者得我而为（）之 （2）则凡可以辟患者何不为（）也？ （3）乡为（）身死而不受 7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。

⑴__________________________________________________________________________ ⑵__________________________________________________________________________ 8、请积累“舍生取义”的名人事例（3条） （1）__________________________________________________________________________（2）__________________________________________________________________________（3）_________________________________________________________________________二、文言文阅读。 （一）鱼我所欲也 ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1、解释文中加线字的意思。 ①苟得（）②恶（）③由是（）④独（）⑤蹴（） ⑥本心（）⑦得（）⑧已（）⑨丧（）⑩向（） 2、本文采用了哪些论证方法？ 3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是。 4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。 上联：杀身以成仁，斯仁非仁也； 下联：，此是乎？ 5、下面的名言不是孟子说的一项是（） A. 富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。 B. 尽信书则不如无书。 C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 D. 我善养我浩然之气。 6、下列说法不正确的一项是（） A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。 B. 本文选自《孟子?台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。 C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。 D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。 7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。

《鱼我所欲也》翻译练习题及答案

《鱼我所欲也》翻译练习题及答案 一、常识 孟子是战国时期著名的，是学派的代表人物。本文选《》,该书 在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。 二、为下面加点的字注音 一箪食( )一豆羹( )蹴尔( )勿丧( )( )苟得( )所恶( )不屑( )不为苟得( )为宫室之美( ) 三、找出各句中的通假字，并解释。 1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也通 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 通 3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 通 4、向为身死而不受，今为宫室之美为之通 四、解释下列各组加点词在句中的意思。 得二者不可得兼( ) 则弗得则死 ( ) 得之则生 ( ) 则凡可以得生者 ( ) 所识穷乏者得我与( ) 万钟则不辩礼义 ( ) 而二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也( ) 由是则可以辟患而有不为也 ( ) 于生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也( ) 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉( ) 为为宫室之美为之( ) 呼尔而与之( ) 向为身死而不受( ) 与所识穷乏者得我与( ) 何不为也( ) 五、解释句中加点的

(1)二者不可得兼(2)故不为苟得也 (3)非独贤者有是心也(4)贤者能勿丧耳 (5)蹴尔而与之，乞人不屑也 (6)此之谓失其本心 六、译 (1)是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。 (2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 (3)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 (4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉! (5)向为身死而不受，今为宫室之美为之。 (6)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 〈〉 鱼，所欲熊掌，亦我所欲 (比喻论证) (论点) 生、义不可兼1、正面阐述人们能够“舍生取义”的道理 得，舍生取义2、反面指出不贪生、不避死之心，人皆有之 3、举例说明不舍礼义，宁死不食“嗟来之食” 4、不辩礼义而受万钟，谓之失其本心 运用对比逐层深入地阐明论点 文段一：阅读下列文字，完成文后(1)——(3)小题 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所

(完整版)《北冥有鱼》中考文言文阅读练习及答案

（二）阅读下面的文言文，完成第9—12题。（15分） 《北冥有鱼》（《庄子.逍遥游》） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 9、解释下列加点的词语。（4分） （1）北冥有鱼，其名为鲲。冥：。 （2）《齐谐》者，志怪者也。怪：。 （3）抟扶摇而上者九万里。抟：。 （4）野马也，尘埃也。野马：。 10、将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）怒而飞，其翼若垂天之 云。 （2）是鸟也，海运则将徙于南 冥。 11、作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？（4分） 12、你喜欢鲲鹏吗？谈谈你的理由。（3分） 答案： 9、（4分） （1）同“溟”，海。（2）形容词用作名次，奇怪（怪异）的事物。（3）盘旋飞翔。（4）山野中的雾气。 10、（4分） （1）用力鼓动翅膀飞，它的翅膀就像悬挂在天空中的云。 （2）这种鸟，海水运动时就要迁徙到南海。 11、作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 12、示例一:我喜欢鲲鹏。因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不喜欢鲲鹏。因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。

(完整版)鱼我所欲也的试题及答案

鱼我所欲也
鱼我所欲也的试题及答案
一．课文
说明 本文是一篇论述道德标准和政治节操的议论文。作者以严肃的态度，庄重的 言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人， 有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能 “见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。 二．问题讨论 1. 本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点？ 中心论点：舍生取义。 文章用鱼、熊掌等比喻提出论点。 2.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是 指什么? 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 3. “此之谓失其本心。”该句中的“此“指什么? 指为宫室之美、妻妾之奉及所识穷乏者得我而受“万钟” 4. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一 句的意图是什么? 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义” 之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出 见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬 这种固有的善心罢了。 5. 鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。 文章以鱼与熊掌设喻，是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰 轻孰重的关系。 【典型例题】 1、从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”用的 是什么修辞方法？作者这样写的作用何在？ 答:比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点。

2、孟子的观点让我们想起了文天祥
的哪句名言?古人的看法对我们的有什么启发？ 答:人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 说明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。 3、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因 的句子
是：为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。 4、文章表现了孟子怎么样的人生态度？ 答:“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与 利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。 5、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？失其本心。 6、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见 解？ 答:人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天 性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。 7、本文的中心论点是（用原文回答）:生，亦我所欲也；义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 8、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取义者也。 9、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联 想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。 10、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也， 人皆有之，贤者能勿丧耳。 11、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 12、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(或为宫室之美而 受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 13、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚 于死者，故患有所不辟也。） 14、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我 与？ 15、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗 受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 16、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧 失道义。 17、人的本心是什么？舍生取义。