2015-2016学年高中历史 第3课 宋明理学教案 新人教版必修3

2015-2016学年人教版必修3：第3课宋明理学教案

整体设计

本节概述

宋明时期，社会危机日深，统治者拓展疆土的动力不足，专心内部统治，尤其强调教化，强调社会的和谐，儒学思想也适应这一发展要求，出现了程朱理学。如“二程”的天理是万物本原，“父子君臣，天下之定理”；朱熹的理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的“三纲五常”等观点更加完善。朱熹认为仁义理智是天理的反映，人们应当控制自己的感情，用道德理性来支配和指导自己的行为。王阳明的心学进一步要求人们自制，即所谓致良知，规范社会行为。

本课分三目，着重介绍了宋明时期的儒学——理学。中国封建社会中后期儒家思想发展到“理学”和“心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，有一种自我调节、适应时代的本能，并随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。

思路设计

●教学重点

宋明理学的基本内容。

●教学难点

对程朱理学和王阳明心学的认识。

●教具准备

（1）准备多媒体设备（电脑、液晶投影仪、视频展示台）及网络设备。

（2）制作多媒体课件。

●课时安排

1课时

●教学方法

本课理论性较强，专业术语较多，教学中应结合多媒体课件，主要以“启发－发现式”教学法为主，同时配合提问、史料阅读、名词讲解、合作探究等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力，使学生通过学习能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释，从而培养和提高学生的学习兴趣和历史思维能力。

教师除在导入新课、疑难问题和重点问题方面适当采用讲述法外，其余让学生结合教师提供的材料进行归纳总结。为使教学过程更具形象性，避免枯燥，可制作多媒体课件演示本节主要内容。

三维目标

知识与能力

（1）了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。

（2）分析宋明时期儒学新发展的原因及影响，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位。

过程与方法

（1）搜集与本课内容相关的资料，加深对宋明理学发展过程的认识。

（2）充分利用图片、文字、视频的资料，学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。

（3）激发学生的学习热情，主动参与课堂讨论，要注重同他人合作学习和交流。

情感态度与价值观

（1）三教归一局面的出现，反映了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反映了文化维护与互补的重要性。

（2）理学从佛、道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，这是中国儒学的一大进步。

（3）宋明理学压抑、扼杀知识分子自然欲求，但它对中国人的个性、道德的形成也有积极影响。

教学设计

导入设计

调查导入

问题1：知道宋明理学及其代表的举手。（统计人数，肯定）

问题2：你是通过什么途径知道的？（电视、报刊、书籍、网络、旅游……赞扬）

问题3：对于宋明理学你印象最深的是什么？你有哪些疑问？你还想知道什么？（了解学情，确定教学重点，由此导入）

问题导入

儒学在春秋时期由孔子创立，西汉武帝时期定为一尊，自此成为封建统治的正统思想。在儒学发展演变的过程中，经过了两次重大的改造，西汉的董仲舒和南宋的朱熹是这两次儒学改造的关键人物。在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?

（多媒体课件打出课题）

第3课宋明理学

推进新课

指导学生阅读教材P12第一目“三教合一”。

问题情境1：“三教”是指什么？“合一”的“一”又是指什么？本目的主题是程朱理学，这一目与主题有何关系？

回答：“三教”是指儒教、道教、佛教。“合一”的“一”是指儒教。隋朝时期出现“三教合归儒”的主张，即以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论。这一目暗含了程朱理学产生的背景：儒学的正统地位受到挑战。

点拨：儒教不是宗教，这里的“教”含教化的意思。它虽然不是宗教，但在古代中国，却比任何宗教的影响都要巨大和深远，可以说它不仅渗入了每一个中国人的骨髓里、血液中和潜意识中，而且对当代每一个中国人的思维方式、价值观念、行为模式等仍在发挥着巨大的影响。

过程评价：汉朝是儒学获得“独尊”地位的时代，同时也是佛教传入，道教形成的时代。儒、佛、道三家彼此之间在反复辩驳的过程中互相吸纳与渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛，真可谓“你中有我，我中有你”。儒、佛、道三家思想都有自己的优势，同时也有着自己的不足之处。它们逐步认可了对方的可取之处，并加以吸收利用，随之形成了“三教合一”的潮流，大大丰富了中国文化的内涵，推动了文化的发展。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。随着佛教、道教的发展，儒学的正统地位受到了挑战，它必须回应佛教、道教的挑战，否则难以生存，必将为时代所抛弃。

过渡：思想不辩不明，在辩驳中，儒家思想丰富起来。这种回应就是发展，到了宋明时期，儒学发展到了理学阶段。但理学的产生还有它深刻的社会原因，那么，深刻的社会原因是什么呢？

多媒体展示材料：理学产生的背景

理学是两宋时期在民族矛盾、阶级矛盾尖锐的情况下，封建统治者对儒家学说的新发展。——《中国古代史》教参

回答：民族矛盾、阶级矛盾尖锐，统治者需要复兴儒学以维护其统治。

（板书）一、背景

1.三教合一，儒学正统地位受到挑战

2.社会矛盾的激化需要儒学复兴

总结：理学的产生，出于儒学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德的主观努力。理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。同时，宋朝建立，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。宋代学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲注义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。

指导学生阅读教材P12～13第二目“程朱理学”。

问题情境2：为什么叫“程朱理学”？“程朱理学”的主要内容有哪些？

合作探究：推介学术明星。

请学生自由组成两大组，分别担当程颢、程颐弟兄和朱熹的新闻发言人，分别介绍程颢、程颐弟兄和朱熹的生平、故事、贡献、主要观点，并对“二程”和朱熹进行评价。

甲组学生发言：程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。“二程”十五六岁时，受学于理学创始人周敦颐。宋神宗赵顼时,建立起自己的理学体系。“二程”的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。“二程”建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，他们在学术上所提出的最重要的命题是“物皆有理”。他们认为天理是万物的本原，先有理后有物；天理和伦理道德直接联系：人伦即天理，物皆有理，格物致知。从“二程”开始，“理”或“天理”被作为哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体。而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“天理”在人间社会的具体表现形态。

程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。

总结：在“二程”看来，世界的本原是以“理”或者说“天理”为核心的，断言“理”是离开事物而独立存在的客观实体，由它派生和主宰万事万物。在他们看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，同时这种“理”又是与社会秩序和个人身心相贯通的。它体现在社会上就是儒家的伦理道德，在个人的身上就是人性。这是宋明理学的一个共同特点，即通过亘古不变的“理”，能够将个人与世界，将儒家伦理道德与人性都统一起来。基于“理”的最高指导性，理学家们强调个人个性必须服从儒家伦理，所谓对妇女贞节的强调即是由此而发。

过渡：同学们的发言很好地概括和归纳了程颢、程颐兄弟二人对北宋儒学的主要贡献和思想观点，并对“二程”的历史作用和影响进行了正确的评价。

合作探究：结合刚才的学习和教材上的介绍，概括程颢、程颐的理学思想。

方法引导：以教材内容为知识主干，以关键字为语言纽带，总结、概括、提炼。

多媒体展示材料:“二程”的理学思想

程颢（1032～1085）

万物皆天理

先理后有物

人伦即天理

格物以致知

程颐（1033～1107）

乙组学生发言：朱熹，南宋儒家学者，中国古代最著名的哲学家、经学家之一，宋代理学的集大成者。平生不喜为官，“仕于外者仅九考（共九年），立于朝者四十日”（《宋元学案·元晦学案》上），一生主要的时间（约40年）在福建讲学。晚年卷入当时进行的政治斗争，被夺职罢祠，其学被定为“伪学”，其人也被定为“伪学首魁”，直到去世之时“罪名”尚未解除。朱熹理学的主要内容有：理之源在于天理，天理即是“三纲五常”，人性与天理一致，存天理，灭人欲，格物致知，“物”是天理、人伦、圣言、世故。

朱熹对南宋儒学的主要贡献是著述《四书章句集注》。《四书章句集注》是朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》所作的注，又简称为《四书集注》。朱熹用毕生精力撰写和反复修改《四书集注》，前后共40年。《四书集注》对后世产生了深远的影响。由于它的刊行，《大学》《中庸》《论语》《孟子》始被称为“四书”，与“五经”一起成为封建社会最重要的经典著作。

过渡：朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子，其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。

合作探究：概括朱熹的理学思想观点。

方法引导：以教材内容为知识主干，以关键字为语言纽带，总结、概括、提炼。

多媒体展示材料：朱熹的理学思想

朱熹（1130～1200）

天理是本原

人性亦天理

仁义礼智信

三纲与五常

格物致于善

四书书影

过程评价：南宋时期，程朱理学虽然已经逐渐形成越来越大的影响，但在元明之际，它才开始上升成为官方明确扶持和制度化规定的正统思想。南宋灭亡以后，元朝统治者开始将《四书章句集注》作为科举考试的内容。后来的明王朝同样继承这一趋势。明成祖亲自主持编纂《四书大全》《五经大全》和《性理大全》，正式规定它们为科举考试的标准内容。这三部著作的整体指导思想规范就是程朱理学。清朝同样继承明朝的这种科举内容。由此，程朱理学成为中国君主专制统治社会后期的正统思想。

朱熹的学术思想在日本、朝鲜一度十分盛行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到重视，足见其在世界文化史上的影响。阅读教材P13的文字介绍，我们就能够理解儒家思想对中国周边国家的影响了。

(板书)二、宋明理学

1.程朱理学

(1)思想：核心——“理”“穷理”的方法——“格物致知”

(2)地位：南宋官方哲学统治地位朱子学

过渡：世间万事万物只有与时俱进，才有生命力。儒学能够再次兴盛，根本原因在于理

学大师们根据时代的发展，广泛吸取各方面的文化成果丰富发展了儒学。

明中叶，封建统治出现了严重的政治危机，王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂创立心学，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的政治危机。心学蔚然形成一代学术思潮。

2.陆王心学

指导学生阅读教材P14第三目“陆王心学”。

问题情境3：“陆王心学”中的“陆王”是指谁？主要内容有哪些？

回答：陆王是指陆九渊、王阳明。南宋时期的陆九渊认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，提出“心即理也”。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。他的思想被称为“心学”。他认为，“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出“理”就是进行内心的反省。

王阳明的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。他还提出“知行合一”。知行都产生于心，用良知支配行动。

多媒体展示材料：心学

儒学更多地吸收佛教禅宗思想，宣扬主观唯心论的宇宙观，因而被称为“心学”。

过渡：心学又称“良知之学”，是理学的一个流派。南宋时，陆九渊发挥了孟子的思想，成为心学的创始人。陆九渊强调人的主观意志方面的思想，以心即人的主观性作为哲学的核心，并和他的学生形成一个学派，称为“南宋陆学”。明代王阳明继承并发展了这一学说，成为集心学之大成者，因而又称“陆王心学”。

多媒体展示材料：陆王心学思想

陆九渊(1139～1193)号象山先生,江西抚州金溪人天理即为心

心为宇宙源

良知亦天理

良行源于心

王阳明(1472～1528)名守仁,

号阳明先生,他的心学又称王

学

问题情境4：程朱理学与陆王心学有什么异同？

回答：同：内容——都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。影响——①都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。②都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。

异：对世界本原的具体认识不同——程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。把握“理”的途径不同——程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

总结：程朱理学认为世界的本原是“理”，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。陆王心学认为“理”就是内在的“心”，强调内心的反省，强调自我的能动作用。心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。

课堂小结

通过本课的学习，我们更进一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发展演变过

程：①魏晋南北朝时期——面临严重挑战，依然有所发展。②隋唐时期——进入更辉煌的时期。③宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想走向成熟。④明朝理学发展新阶段——“心学”的产生。尤其是对宋明理学兴起的历史背景、典型代表、思想精髓、思想特点和“理学”与“心学”的比较等作了粗浅分析。那么接下来，儒学发展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我们将学习《明清之际活跃的儒家思想》。

板书设计

宋明理学

习题解答

学思之窗

请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习方法有什么启发？

解题关键：掌握程颐和朱熹的思想观点。

思路引领：程朱“格物致知”的做法；启发。

答案提示：（1）探究、穷尽。

（2）层次性。由近而远，由浅入深，由粗到精。

探究学习总结

一、本课测评

程朱理学的主要内容是什么？

解题关键：叙述程朱理学的主要思想

思路引领：可以分别叙述“二程”和“朱熹”的理学思想，也可以综合程朱思想的几个方面。

答案提示：（1）“二程”的思想：①“天理”是万物的本原。②人伦道德、尊卑等级都是“天理”。③“仁”与万物俱生。

（2）朱熹的思想：①理气论，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在。②心性论，心统性情，人们应该克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。

二、学习延伸

进行一次课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传上千年的传统文化，它有什么可取的地方？又有哪些内容不科学和不正确？可以各抒己见。

答案提示：（1）科学或可取的一面：①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

（2）不科学或不可取的一面：①尊卑等级观念。②重男轻女的观念。③因循守旧的观念。④重礼轻法的观念。

（3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

必修三第3课宋明理学导与练 (1)

必修三第3课《宋明理学》导与练 江西王笑开 重点讲解 浅谈宋明理学的背景、内容及其影响 一、宋明理学兴起的背景：三教合一 社会的动荡不安，使得魏晋南北朝以来，儒学信仰出现危机感，而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚 二、宋明理学的主要派别 1．程朱理学 （1）“程朱理学”说法的由来： 理学的创始人是北宋的程颢、程颐等人，至南宋时，朱熹为集大成者，统称为“程朱理学”。 (2)理学产生的条件： 宋代专制主义中央集权的加强，注意力于集中于如何防范文武重臣的篡夺之祸，消除地方潜在的割据势力对于民间文化发展未予以更多的干预；宋朝很少有人因为议论而获重罪，因此宋代的士大夫群体有很高的参政议政的积极性；因科举走入仕途的知识分子，对经典文本不断探讨、寻求终极的、总体的根本解释。理学由此而生。 （3）理学的主要内容及其发展变化过程： A、“理”，是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种什么东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。它体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；体现在人身上是人性。 B、要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通。 C、个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。 D、朱熹参考二程学说，将四书五经编辑成《四书章句集注》，作为后代科举考试的内容。奠定了程朱理学在思想界的统治地位。 （4）理学的社会影响： 南宋末年，朱熹的学说逐渐成为思想的主流。元朝时，理学被确定为官学。到明代，理学则成为统治者的思想武器。 2．陆王心学 （1）．陆九渊及其思想：陆九渊，南宋理学大师。提出“心即理”之说。他认为天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。主张“心”和“理”是永久不变的，以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的，是永恒不变的。他还认为，人们要了解、认识客观事物，只要悟得本心就可以了，甚至连书都不必多读。于是提出“六经皆我注脚”的说法。为了维护封建的伦理道德，陆九渊号召人们“存心”而“去欲”，提出“发明本心”以求理，与朱熹格物致知有分歧，但它们在本质上是一致的，都是为封建统治提供理论根据的，反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争。 （2）．王守仁及其思想：王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核心思想是“致良知”即本心和良知即是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋发立志。

第3课 宋明理学练习题及答案解析

第3课宋明理学 【课堂达标】 1．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不．正确的是( ) A．体现了学者匡时济世的理想追求 B．反映了理学以继承儒学正统为己任 C．理学家具有反对君主专制的要求 D．说明理学思想有利于稳固统治秩序 解析：选C。理学强调的“理”是封建社会的伦理道德，理学对维护专制主义政治制度起了重要作用，成为官方正统儒学，故C项错误。 2．电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的文天祥也如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( ) A．黄老之学B．佛学 C．程朱理学D．陆王心学 解析：选C。本题考查学生分析理解能力。文天详的这种气节与理学中注重民族气节和做人的品质相符，可得出理学是当时的思想主流。 3．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是( ) A．老庄思想B．程朱理学 C．王阳明“心”学D．孔孟之道 解析：选C。本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确地认识。题干阐述的佛教理论、讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。 4．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指( ) A．内心世界B．自然规律

C．社会规律D．天的意志 解析：选A。王阳明思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发的斗志。 5．阅读下列材料： 材料1：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——(宋)张载《张子语录》材料2：宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又备得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——(宋)朱熹请回答： (1)材料1反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么 (2)材料2反映了理学家们怎样的思想追求 解析：通过阅读材料1，得出问题中的目的就是材料中的“为……”，把这三个“为……”解释出来即可；第(2)问的解答抓住材料2中的目的词即可。 答案：(1)目的：继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福的太平盛世。 (2)追求：通过把“三纲五常”这一封建伦理规范、等级制度与天理结合起来，论证“三纲五常”的绝对性和神圣性，从而要求人们遵守三纲五常，维护封建地主阶级的统治。 【课后练习】 一、选择题 1．近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于( ) A．春秋战国B．秦汉时期 C．隋唐时期D．两宋时期 解析：选C。题中四段历程分别为春秋时期、秦汉时期、隋唐时期、宋明时期。

高二历史必修三《宋明理学》教案

教学准备 教学目标 教学目标： 知识与能力： 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。 情感态度与价值观： 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 教学重难点 重点 掌握程朱理学基本内容。 难点 理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位 教学过程 【导入新课】 嵩阳书院在河南省登封市嵩山南麓，太室山脚下，因坐落在嵩山之阳故而得名。嵩阳书院创建于北魏孝文帝太和八年(484年)，是我国四大书院之一。这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅静谧。北宋时期，理学大师程颢、程颐兄弟曾在此聚众讲学，从此书院名声大振，成为宋代理学的发源地之一。同时，嵩阳书院从五代后唐到清代末年，经历了近千年的讲学历史，对传播中华民族传统文化和培养人才发挥了重要作用。那你知道还有哪些理学大师曾在这里讲学吗?而理学与儒学又有何关系呢? 【推进新课】 一、三教合一(提问式一带而过) 1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。 【合作探究】1：儒学地位动摇的原因是什么?

从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑; 佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。(P12第一段) 2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战 隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。 3、儒学复兴运动的掀起 (1)先声——韩愈 (2)掀起——北宋士大夫们 二、程朱理学 1、理学的概念 北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的*，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 【合作探究】2：宋代“理学”兴起的社会条件是什么? 1)宋代为加强*主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。 2)宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果 3)从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。 2、程朱理学的代表人物：程颢(chéng,hào)、程颐(chéng,yí)、朱熹。 3、程朱理学的主要思想 (1)二程理学(北宋) ①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想 (这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。) ②“天理”和*道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的法则。三纲五常等封建*道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德*，体现在人身上就是人性。 ③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 所谓“格物致知”原出于《礼记o大学》，《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以“格物致知”为前提。所谓“格物”就是指“即物穷理”。“格”字有二义，一是“来”的意思，格物也就是“达于物”，或者“即于物”的意思;二是“穷至”、“极至”的意思，所谓格物也就是就

钟红军 宋明理学教案

民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。 第4课宋明理学 师：本单元学习的是中国古代的思想宝库，第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成，第2课“罢黜百家独尊儒术”；今天我们学习儒学思想的丰富与更新-----《宋明理学》。 自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒学占据了统治地位。但进入魏晋南北朝时期，儒学遇到了前所未有的危机。 一、背景：儒学的危机（老教师遇到了新问题） 首先我们要到儒学本身去寻找答案。 请大家回顾一下董仲舒新儒学的理论基础是什么（天人感应）？请概述他的人伦道德标准是什么？（三纲五常）我们再来看唐代儒学大师韩愈用什么方式让大家遵守纲常？（恐吓） 如果说中国是个大课堂，汉代以来儒家一直是这个课堂里最权威的老师。但同学们慢慢感到这个老师就会一招，就是打着老天爷的旗号吓唬人。 1、汉唐儒学，无法控制人心 到魏晋南北朝，中国的大课堂里来了两个新老师——佛教、道教。 东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛教传入之功，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期的龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。气势恢弘的龙门石窟可以说是魏晋时期佛教盛行的写照和缩影。 白马寺龙门石窟 在外来佛教传入的同时，中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。东汉末年,神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来,形成了道教。 哪位同学简要介绍一下佛教和道教的主要教义？ 生：佛教主要讲求因果报应，生死轮回；道教讲求修炼养生，长生不老。 师：这二者之间有着什么明显的不同和相同之处呢？ 生：佛教把希望寄托在来生，而道教则希望这一辈子永远延续下去。他们的相同之处是都对现实生活不太关注。 师：结合佛、道的基本教义和时代特征，请思考为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅

第3课 宋明理学教案

宋明理学 ◆教学设计 一、教材分析 （一）教材地位与作用： 宋明理学是人民版必修三专题一《中国传统文化主流思想的演变》中的第三节内容。宋明理学是儒学的重要发展，儒家思想在此阶段的发展，最终确立了理学在思想界的统治地位，对以后中国思想界产生重大影响，宋明理学在本专题以及整个教材中具有重要地位。本节内容哲学色彩较浓，比较难于理解。本课的学习对学生全面把握儒学的发展历程，理解明清时期的社会状况及政治学科相关哲学内容具有重要作用。 （二）教学目标： 1、知识与能力目标 （1）通过了解宋明理学的产生背景,提高学生分析问题的能力，使学生认识到一定时期的文化是一定时期社会经济政治的反映； （2）通过了解宋明理学各阶段代表人物及其主要思想观点，使学生能清晰把握理学发展过程，理解理学是儒学发展的新阶段，培养学生的抽象思维能力； （3）通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力和阐释历史事物的能力。 2、过程与方法目标 学生主动参与课堂讨论，注重同学间的合作探究。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 3、情感态度与价值观 理学对中华民族的价值观，思维方式有极大的影响，是中国传统文化的重要组成部分，通过对宋明理学的学习，使学生进一步加深对中华民族博大精深的思想文化的理解，形成对传统文化批判继承的意识和对国家、民族的历史使命感和社会责任感。 （三）教学重点和难点： 重点：朱熹的理学思想。运用概念教学法，并利用生活中的具体事例和朱熹的经典语录作为背景材料来分析，提高学生材料解析能力。 难点：比较程朱理学与陆王心学的异同和评价宋明理学。通过情景教学法和移情探究法，设置课堂历史情景剧降低课题难度，活跃课堂气氛，从而突破难点。 二、教法学法 1、学情分析：高二政治已经学习相关哲学内容，因此学生对此课的学习有一定思想基础。但中学生对了解掌握历史上各种思想有比较大的难度。

《宋明理学》(人教版必修三)

《宋明理学》培优练习 1．宋明理学的传统里，程朱理学提出了“知先行后”的观点，陆王心学提出了“知行合一”的学说。 王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。这从侧面反映出()A．宋明理学存在致命缺陷B．明末清初对知行关系有了定论 C．儒学的哲学化倾向明显D．儒学知行关系理论的不断深入 2．有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为， 朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学()A．正确揭示了宇宙的本原B．具有朴素唯物主义思想 C．蕴含着自然科学的理念D．与西方科学具有一致性 3．宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”由此可知，该理学家() A．强调培养个人社会责任感B．主张强化封建等级秩序 C．认为君主德行是治国根本D．吸收了道家的治国思想 4．程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现 在() A．重建儒家文化的新秩序，以安定社会 B．融合释、道、儒观念，以达到三教一统 C．强调经世致用之功．致力于政治改革 D．将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众 5．阅读材料，完成下列要求。

材料一一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。 ——摘编自《程朱理学对宋元科技发展的影响》材料二李约瑟曾经说：宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。 ——摘编自[英]李约瑟《中国科学技术史》第2卷，科学出版社1990年出版根据以上材料并结合所学知识，分别对材料一和材料二中的观点进行提炼并论证。(要求：史论结合，观点提炼正确，限180字以内) 参考答案及解析 1．【答案】D 【解析】材料体现出宋明理学的传统里对知行关系的不同看法，与致命缺陷无关，故A项错误；材料没有体现出王夫之对知行关系的观点成为定论，故B项错误；C项宋明理学解决世界本源，因此哲学化倾向明显，与材料知行关系的不同看法无关，故C项错误；材料宋明理学的传统里对知行关系的不同看法，推动知行关系理论的不断深入，故D项正确。 2．【答案】C 【解析】“有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质”不具有普遍性，不能算作正确的理论，故A项错误；“朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质”不能说明是唯物主义，故B项错误；“朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观”可得出理学里有自然科学的理念存在，故C项正确；根据所学可知，理学为唯心主义哲学，与西方科学有着本质的不同，故D项错误。 3．【答案】C 【解析】题干强调君主德行是治国的根本，不是强调培养个人的社会责任感，故A项错误；题干没有涉及封建等级秩序，而是强调君主德行是治国的根

第3课宋明理学 导学案

第3课宋明理学 编写：阳冬云审核：童传荣终审：徐成志 【学习目标】 基础知识：魏晋南北朝隋唐时期儒学吸收佛道精华，出现“三教合一”的局面；宋代理学是儒、道、佛三家融合的产物，发展为新兴的儒学；陆九渊提出的“心”就是理，王阳明是“心学”的集大成者。 能力培养：通过了解宋明理学代表人物及其主要观点，培养学生抽象思维能力 情感与价值观：三教并重局面的出现，反映了不同文化的互补可以促进思想文化的发展；儒学从佛、道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，认识这是中国儒学的一大进步。心学的出现既反映了理学的发展，也说明了理学的不足。 【重点难点】 重点：掌握程朱理学基本内容。 难点：正确评价理学与心学的历史地位并批判继承优秀传统文化。 【知识链接】 唯心主义哲学认为精神是世界的本原，是第一性的，它两种基本形式：客观唯心主义认为精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。主观唯心主义把主观精神、主观意志夸大为唯一的存在，当做世界的本原，当做第一性的、决定一切的东西。 【自主学习】 一、三教合一 1．西汉：汉武帝以后，○1_______在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 2．○2时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。 3．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称○3“”。 4．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，挑战儒学的正统地位，儒学大师○4____率先提出复兴儒学。 二、程朱理学 1．代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的○5。 2．主要思想： （1）程颢、程颐认为○6是宇宙万物的本原。万物只有一个天理。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人心，私欲也，危而不安；道心，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。 （2）朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的○7。它是人性的最高境界，强调○8“”。 3．方法论： （1）“二程”提出○9“”的认识论。认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。 （2）朱熹则认为，“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于○10_________，而不是求科学之真。 4．评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为○11________以后长期居统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编着的○12《》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，甚至形成“朱子学”学派。

新人教版历史必修三第一单元第3课《宋明理学》教案

第3课《宋明理学》教案 一、课标要求 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 二、教学目标 1．知识与能力：知道“三教合一”、宋明理学出现的社会历史背景；说出宋明理学各代表人物、思想主张及其历史地位。 2．过程与方法：从课本提取信息，探究历史问题；通过比较综合归纳，探究历史规律。 3．情感态度与价值观：感受不同文化的互补可以促进思想文化的发展；一定的文化体现着一定的政治经济；中国传统文化博大精深，批判继承。三、教学重点难点 重点：程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。 难点：理解理学与心学的异同；正确评价理学和心学的历史地位。 四、学情分析： 授课对象为高二5班学生，该班学生思维活跃，但历史知识薄弱，参与性不强，教师在注意掌控课堂纪律的同时，积极引导学生回答问题，鼓励学生分享自己的见解。 五、教学方法和手段 采用讲授法、引导讨论法、问题探究式等教学方法，通过教师讲授与学生互动相结合的教学手段，帮助学生理解和分析问题。 六、课时安排 本节课共需要45分钟，导入和第一字目10分钟，第二字目15分钟，第三字目需要15分钟，小结5分钟。 七、教学设计 导入：问题导入 师：同学们，通过上一课的学习，我们知道儒学在汉朝的时候确立了正统地位，可是这是否意味着儒学的统治地位就是一劳永逸呢？同学们现在先用1分钟的时间看一下导言的内容，待会老师请同学概括一下导言的主要内容。 生：（阅读导言，1分钟）

师：有哪位同学想跟大家说说，导言主要讲了什么内容？ 生：······ 师：恩，不错。在魏晋南北朝时期，佛教兴起，连皇帝都多次遁入佛门，其影响力可想而知，而且在这个时候，不仅是佛教兴起，道教也在民间广为传播。可是，大家都知道，儒学在汉朝经过董仲舒和汉武帝之手，已经成为了封建统治的正统思想。面对这样的情况，儒学怎么办呢？是将自己的正统地位拱手相让还是积极适应形势的发展，对自身进行创新发展呢？ 生：······ 第一子目 师：是的，儒学家当然不肯轻易走下历史舞台，现在同学们用3分钟的时间看一下第一子目“三教合一”的内容，并在看书的过程中，思考3个问题：1.魏晋南北朝时期，儒学除了面对佛、道两家的挑战外，还有没有其他挑战？2.面对挑战，儒家学派提出怎样的主张？3.根据历史纵横的材料介绍和自己的理解，想一想为什么少数民族政权也崇尚儒学？ 师：好了，时间到，有没有同学主动回答这些问题？ 生：······ 师：感谢你的回答，老师想问问大家，“三教合一”是不是只局限于儒、道、佛三教合于儒教呢？ 生：······ 师：其实，“三教合一”是一个历史概念，它也包括佛、道两家融合其他学派有益思想，不是单指儒家吸收其他学派的行动。而“三教合一”这一历史进程是不是也正好体现了“不同文化之间的互补可以有效促进思想文化的发展”，所以我们应坚持怎么样的文化政策呀？ 生：“百家争鸣，百家齐放”的文化政策。 师：至于少数民族政权大兴儒学的原因，也很简单，那就是有利于维护封建统治。第二子目 师：儒学经过魏晋、唐时期，不断融合其他学派的有益成分，并对自身进行改造，到了宋代，逐渐形成了理学。那么理学出现的社会背景是什么？书本没有明确的答案，同学们可以根据以前必修一和必修二的内容进行思考，同时也结合本课第

高中历史必修三教学方案：《宋明理学》

高中历史必修三教学方案：《宋明理学》高中历史必修三教学方案：《宋明理学》 平时测验的目的主要看你掌握功课程度如何，所以你不要弄虚作假，而应心平气和地对待它。下面跟着一起来看看吧。 高中历史必修3《宋明理学》教案【一】教学准备 教学目标 1知识与技能： （1）了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 （2）培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 2过程与方法： 结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。 3情感态度与价值观： （1）通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 （2）初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 教学重难点 1教学重点 掌握程朱理学基本内容。 2教学难点 理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。

教学工具 多媒体设备 教学过程 1引入新课 回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成发展为大宗焚书坑儒复苏罢黜百家、独尊儒术； 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了天理的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 2新知介绍 一、三教合一（提问式一带而过） 1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，出现儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。 2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战 隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称三教合一，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。 3、儒学复兴运动的掀起 （1）先声韩愈 （2）掀起北宋士大夫们

人教版高中历史必修三第三课宋明理学教案

第3课宋明理学 教学目标 1．知识与能力：知道“三教合一”、宋明理学出现的社会历史背景；说出宋明理学各代表人物、思想主张及其历史地位。 2．过程与方法：从课本提取信息，探究历史问题；通过比较综合归纳，探究历史规律。 3．情感态度与价值观：感受不同文化的互补可以促进思想文化的发展；一定的文化体现着一定的政治经济；中国传统文化博大精深，批判继承。 重点：程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。 难点：理解理学与心学的异同；正确评价理学和心学的历史地位。 教学设计 【导入新课】回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”； 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 【讲述内容】 一、三教合一（提问式一带而过） 1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。 2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战 隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。 3、儒学复兴运动的掀起 （1）先声——韩愈 （2）掀起——北宋士大夫们 二、程朱理学 1、理学的概念 北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 2、程朱理学的代表人物 程颢(chéng,hào)、程颐(chéng,yí)、朱熹。 3、程朱理学的主要思想 （1）二程理学（北宋） ①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想 （这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。） ②天理”和伦理道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，

宋明理学教案

宋明理学教案 一、教学目标 1．熟悉理学产生的原因和主要理学家及其观点，记忆理学的代表性语录，准确解释理学一词及其由来。 2．阅读课文中的材料，提炼其观点，比较程朱理学和陆王心学的异同。 3．分析宋明理学在压抑、扼杀知识分子自然欲求方面的影响，以及对中国人的个性、道德形成的作用。 二、教学重点：三教合一、程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。 三、教学难点：理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。 四、教学过程 （一）导入新课：我们知道，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位，从此儒学便深入中国人的骨髓与血液，影响着一代代的中国人。但是历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学是一个不断发展完善的思想体系。 宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段——宋明理学阶段。理学在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到一个新的高度。什么是理学宋明理学为什么会兴起他们的主张有哪些我们应该怎么看待宋明理学呢这节课我们就来学习这些内容。 （二）讲授新课 一、宋明理学兴起的背景：三教合一 1、儒学“独尊”地位的动摇 社会的动荡不安，尤其是魏晋南北朝时期政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。这样，伴随着接受佛教、道教的人们越来越多，正统儒学的统治地位受到前所未有的冲击。 2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域 随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。在扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。

第三课 宋明理学

第3课宋明理学 大家都看过《西游记》中的齐天大圣孙悟空吧，孙悟空他是一个什么样的形象，大家肯定会说就一猴子呗，那么在这个猴子身上体现了哪些宗教的思想和精神？在他的身上体现了道家、儒家、佛家的思想。那么怎么体现出来的呢？你们知道孙悟空的第一个师傅是谁？就是教他72变得那个，菩提祖师，菩提祖师是一个白胡子老道，他哪教派的形象，道教。体现了道家思想。孙悟空西天取经的故事，取回来佛经，这是一个佛家思想。同时最难理解的，孙悟空身上怎么能看出儒家的思想？在取经的过程中，孙悟空降妖除怪的浩然正气，唐僧舍生取义的精神，以及孙悟空本领再大也跳不出如来佛的手心这种等级观念，都是儒家思想的痕迹，从这里面我们在悟空身上我们看到了佛教、儒教、道教三教合一的思想，三教合一无处不在，时常就在我们身边。今天我们就先讲讲三教合一。 二、新课讲授： （一）宋明理学出现的背景：汉武帝以后，大力提倡儒家思想，使得儒学呈现繁荣的景象。到了魏晋南北朝时候儒学地位却受到挑战了，为什么这时候儒学

地位受到挑战呢？因为这时候佛教开始盛行，与此同时道教也开始盛行，佛教是什么时候传入中国的呢，西汉末年通过丝绸之路传进来，到了东汉才慢慢被关注起来，当时一个东汉皇帝汉明帝做了个怪梦，梦见一个身材高大头顶着白光在皇宫里飞来飞去。于是第二天早朝的时候，叫大家来解一下梦，有一位非常博学的大臣傅毅说道：我听说西方有个神，他的名字叫佛，就跟陛下你说的一样。为了圆梦，皇帝拍了18 个人往西方寻佛。在印度遇到两位高僧，并且邀请他们两去中国。两人欣然同意，一伙人以白马驼着一大堆佛经回到中国，这佛经就是四十二章经，就是韦小宝里的四十二章经，到了洛阳。皇帝还特意建立了一个白马寺供着这两位高僧和白马，这就是早期的佛教传入，与之相比北魏时期的龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。佛教到了魏晋南北朝时期，非常盛行。为什么佛教在中国那么盛行呢？其一是统治者大力支持，为什么支持呢？只要人们沉醉在宗教里的时候，就没有心思犯上作乱了，有利于维护他们的统治。那么支持到什么程度？皇帝舍身佛寺，南朝梁武帝，就三次舍身入寺院，每次出来都要捐很多钱以表示对佛的虔诚。其二社会矛盾尖锐，那时候社会动荡不按，人们都渴望在宗教

第3课宋明理学

第3课宋明理学 导入课堂： 复习第2课的内容导入。 第2课“罢黜百家，独尊儒术”讲述了儒学在汉代在内容上发展为新儒学并在地位上发展成为正统思想的过程。有三个标题。第一，从无为到有为，西汉初年采用无为思想的原因、措施、影响（积极和消极），积极影响是经济上、思想上来看，消极影响是西汉潜伏着社会危机（社会危机对政治提出了哪些要求？加强中央集权，加强君权，规范人民行为，缓和阶级矛盾等，如果你是统治者你会怎么样做？上新课的时候如果设置情景，提问学生是一个不错的办法，讲完社会危机之后就问学生，西汉王朝要从哪些方面加强统治，作为统治者你会具体采取什么办法，让学生讲，然后导入董仲舒的新儒学思想，看他是怎样解决问题的，你怎样看待董这些解决问题的办法。情景设置这个办法非常好！！！怎么我当时没有想到要这么讲。）。从消极影响我们可以看到转变为有为思想的必然性，从积极影响我们可以看到转变成有为思想的可能性。因此我们总结出了从无为到有为的原因。第二，董仲舒的新儒学思想。董仲舒的历史地位和贡献，董仲舒的新儒学思想的内容和评价。第三，儒学成为正统。汉武帝尊儒的措施，包括思想上，政治上，教育上三个方面的措施，以及措施带来的结果。 教师提问导入：儒家思想为什么能够在汉代成为正统思想？学生回答：一是因为汉代的社会危机日益严重，儒家思想适应了客观上汉代巩固统治的这种需要。为加强中央集权和君权，使汉朝度过社会危机，儒家思想分别提出了“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”等理论，还提出了三纲五常来规范人民的行为和稳定汉朝的统治。二是董仲舒在这套理论的建设中起了重要作用。三是汉武帝在这套理论付注实施并稳稳地成为正统思想的过程中起了积极的主导作用。所以这题要谈的内容很多，大致从客观和主观两个方面，主观又可以从两个人的积极作用去谈。 教师导入新课：学习完了儒学在汉代的发展和成为正统思想的过程，我们接着来学习下一课，儒学在汉代以后即从魏晋隋唐到宋明时期的发展。 新课内容： 一、魏晋至隋唐时期儒学的发展 （这个标题不是本课的重点和难点，所以主要是学生将内容归纳并识记下来就可以了。） 教师点出本小节线索：找出这两段话的时间点（三个时间点：第一段讲魏晋南北朝，第二段讲隋唐）所以本小节是按时间顺序讲的，我们把第一个标题归纳为魏晋至隋唐时期儒学的发展。 1、魏晋南北朝时期儒学的发展： ⑴发展情况：既面临挑战又有新的发展。 ⑵面临挑战的原因：①佛教盛行②道教也广为传播③儒学本身的缺陷，缺乏思辩性和理论性，只是些伦理原则和教条。 教师问：魏晋南北朝儒学的发展情况怎样？请同学们阅读前言部分和课本第一段用两个词来概括。 学生：挑战、发展。 教师：为什么面临挑战？ 学生：找出其中的两个原因，还有一个原因教师说出来。不光是外部原因，儒学自身也有问题。我们看先秦到汉代的儒学，主要内容是伦理原则和教条，对于为什么样遵守这么原则和

第3课《宋明理学》教案

第3课宋明理学 教学目标 知识与能力：列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况 过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。情感态度与价值观：援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪 重点与难点 重点：掌握程朱理学基本内容。 难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。 教学方法：材料分析法、对比法 教学手段：多媒体课件 教学过程设计： 引入：回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”； 一、三教合一（提问式一带而过） 魏晋南北朝时：儒学的地位受到严重挑战； 隋唐时：儒、佛、道三足鼎立 教师：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛道的活动 二、程朱理学 教师：通过学生阅读课本，就理学的一些重要概念进行归纳简析： 学生： 代表：程颢、程颐、朱熹 含义：以佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系。 主要内涵： 1、天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。先理而后物。 2、“人伦者，天理也”。 3、天理就是道德规范的三纲五常 4、“存天理，灭人欲“ 5、“格物致知” 评价： 适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 朱熹《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹的学术思想对我国封建社会后世影响深远，甚至外传，在日韩形成“朱子学”。

程朱理学有科学和不科学两面，应正确对待。 教师：就理学的评价结合知识延伸趁热打铁进行分析： 进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？《宋明理学的利弊》） （1）科学或可取的一面： ①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 ③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 （2）不科学或不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③因循守旧的观念； ④重利轻义的观念； ⑤重礼轻法的观念。 （3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 三、陆王心学： 教师提示学生阅读课本归纳心学： 代表：陆九渊、王阳明 主要内涵： 1、“心”是宇宙万物的本原，万物都在心中。穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 2、“心无外物，心外无理”。 3、“致良知”和“知行合一” 探究： 程朱理学和陆王心学有什么异同？ 同：程朱理学和王的心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 异：认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心是世界万物的本源，理在心中；

第三课 宋明理学 教案

第三课宋明理学课时 1 一、教材分析 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。本课主要介绍中国古代儒家思想的重要发展阶段宋明时期理学兴起的背景；宋明理学的两大流派：程朱理学和陆王心学；宋明理学的历史影响和评价。 二、学情分析 高二学生经过一年的历史学习，积累了一定的历史基础知识和认识历史的能力，但由于本课理论水平较高，较多概念理解难度较大，加上学生对宋明理学了解较少，因而学习有一定困难。因此引导学生课前做好一些准备工作，如上网搜索资料、查阅相关思想哲学书籍、根据老师事先布置的教学问题去预习，这对本课的学习有很大帮助。 三、三维目标 1．知识与能力：知道“三教合一”、宋明理学出现的社会历史背景；说出宋明理学各代表人物、思想主张及其历史地位。 2．过程与方法：从课本提取信息，探究历史问题；通过比较综合归纳，探究历史规律。 3．情感态度与价值观：感受不同文化的互补可以促进思想文化的发展；一定的文化体现着一定的政治经济；中国传统文化博大精深，批判继承。 四、重难点 重点：程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。 难点：理解理学与心学的异同；正确评价理学和心学的历史地位。 五、教学方法和手段 采用讲授法、引导讨论法、问题探究式等教学方法，通过教师讲授与学生互动相结合的教学手段，帮助学生理解和分析问题。 六、板书设计

第三课宋明理学 1、“三教合一” 2、程朱理学 （1）宋代理学兴起的历史背景 （2）程朱理学的形成 （3）程朱理学的主要思想 （4）程朱理学的影响、统治地位的确立、评价 3、陆王心学的发展 （1）陆九渊心学兴起的原因和主要思想 （2）王阳明心学兴起的背景及其主要思想 4、宋明理学的影响和评价 （1）影响：宋明理学对政治、文化和社会的影响 （2）评价：宋明理学的消极与积极影响 七、教学设计 【导入新课】 回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”； 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 【讲述内容】 一、三教合一（提问式一带而过） 1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。 【合作探究】1：儒学地位动摇的原因是什么？ 从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑； 佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。（P12第一段） 2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战

高中历史 第3课 宋明理学教案(2) 新人教版必修3

第3课宋明理学 一、教学目标 1．熟悉理学产生的原因和主要理学家及其观点，记忆理学的代表性语录，准确解释理学一词及其由来。 2．阅读课文中的材料，提炼其观点，比较程朱理学和陆王心学的异同。 3．分析宋明理学在压抑、扼杀知识分子自然欲求方面的影响，以及对中国人的个性、道德形成的作用。 二、教学重点：三教合一、程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。 三、教学难点：理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。 四、教学过程 （一）导入新课：通过上节课的学习，我们知道，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位，从此儒学便深入中国人的骨髓与血液，影响着一代代的中国人。 历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学的权威会不会受到挑战呢？答案是肯定的！儒学的信徒们是如何应对挑战的呢？儒学又如何保持它的主流地位呢？与时俱进，不断创新，发展和完善自己的学说！儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学是一个不断发展完善的思想体系。 宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段——宋明理学阶段。理学在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到一个新的高度。什么是理学？宋明理学为什么会兴起？他们的主张有哪些？我们应该怎么看待宋明理学呢？这节课我们就来学习这些内容。 （二）讲授新课 一、宋明理学兴起的背景：三教合一 1、儒学“独尊”地位的动摇 社会的动荡不安，尤其是魏晋南北朝时期政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。 而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。 江南春绝句 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 探究:此诗反映了怎样的社会现实?（佛教的兴盛） 这样，伴随着接受佛教、道教的人们越来越多，正统儒学的统治地位受到前所未有的冲击。 2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域 随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。在扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。 3、为重兴儒学，一些儒学志士的思考和探索 科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

[教案]第3课 宋明理学

普通高中课程标准实验教科书—历史第三册[人教版] 第一单元中国传统文化主流思想的演变 第3课宋明理学 【教材结构及重点难点】 一、魏晋隋唐时期儒学的发展 1．魏晋南北朝时期儒学的发展 2．隋唐时期儒学的辉煌发展 二、宋朝的程朱理学 1．“二程”及其理学思想 2．理学的集大成者朱熹 三、王阳明的心学 重点：程朱理学 难点：如何理解理学和心学的思想主张及历史地位 【教学方法】 本节课主要采用讲解法进行，同时配合提问、史料阅读、问题分析等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。努力做到论从史出、史论结合；注重探究学

习，善于从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；养成独立思考的学习习惯，能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。结合本节课人物图片较多的特点，精心设计问题，在教学过程中结合图片来讲解，生动形象，深入浅出，以培养和提高学生的学习兴趣和历史思维能力，增强教学的直观性。 【导入新课】 本图片描述的是哪里？这是一幅庐山白鹿洞书院的照片。 书院。原指中国古代官方藏书、校书或私人读书治学之所。书 院“始于唐、盛于宋、沿于明清”。白鹿洞书院位于庐山五老峰 东南，全院占地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。现 存建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书 院、白鹿书院、延宾馆等到建筑群落组成。建筑均坐北朝南， 石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。 800多年前南宋时的大儒朱熹曾与其主要论敌陆九渊在此的进行过一场争论，这场中国儒学史上的盛会，由此引出中国封建社会中后期儒学的新发展──“理学”新体系的出现和形成。由此导入新课。 【讲述内容】 一、魏晋隋唐时期儒学的发展 1．魏晋南北朝时期儒学的发展 儒学在魏晋南北朝时期面临着重的挑战。面临严重挑战的重要因素有哪些呢？学生阅读教材后，归纳概括为：佛教盛行；道教在民间的传播。 魏晋南北朝时期，佛教为了适应中国的国情，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，从而导致了佛教的盛行。东汉末年借助太平道发动的黄巾军大起义，使下层民众中也拥有众多的信徒。面对挑战儒学采取了哪些应对性措施？吸收佛教思想、道教的精神。当时的思想出现了什么新形势？佛教吸收儒学思想，渐趋本土化；道教也吸收了“贵儒”和“尊道”思想。儒、佛、道三家出现的相互影响和相互融合的情况。 2．隋唐时期儒学的辉煌发展 隋唐时期，我国的儒学发展进入了一个更加辉煌的时期。主要原因有哪些？学生阅读教材后，归纳概括为：在国家长期分裂后重新统一；统治者的重视。 隋唐时期，中国复归大一统，政治、经济、文化都得到了空前的发展。儒学家更是提出了“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。统治阶级重视更加重视宗教的作用，对儒、佛、道三教都予以大力的扶持，儒、佛、道形成了三足鼎立之势。 这一时期，儒学获得进一步发展，同时进一步吸收了佛、道的某些精神和思想。唐太宗时校订了儒家五经，并作出权威的解释，这就是《五经正义》。五经指五部儒家经典著作，即《诗》（《诗经》）、《书》（《尚书》、《书经》）、《礼》（《礼记》）、《易》（《周易》）、《春秋》。《五经正义》使儒家经典有了标准读本，成为后人研读儒学的必备参考书。 唐时，儒学的发展还表现在除了汉族读书人研习儒学外，还有少数民族的王公子弟研读，另外儒学还通过留学生扩大了东亚国家，在日本等国传播。