古文二则
《古文二则》学习要点
《古文二则》包括两篇文章，一是《蔡勉旃坚还亡友财》，一是《戴震难师》。前者是引导我们认识诚信对自己、对社会乃至我们整个民族的重要性，从而养成诚信的品行。后者是引导我们在学习中要大胆质疑，大胆探索。
一、基础知识的积累和运用
1. 给下列括号前汉字注音
券（）语（）我辇（）难（）师
蕴（）塾（）几（）二千年无以应（）
2.下列句子朗读节奏划分有误的一项是（）
A.安有/寄千金/而无券者？
B. 此/非常儿也。
C. 盖/聪明/蕴蓄者/久矣。
D. 日数/千言/不肯休
3. 解释下列词语。
重诺责，敦风义：在意由于许诺或承诺失信而遭到谴责，重视情谊。重，尊尚，崇尚。敦，重视。风义，情谊。
立券：订立契约。立，订立。券，契约，凭证。
券在心，不在纸：契约存在于心中，不存在于纸上。突出了蔡勉旃“重诺责，敦风义”的品质。
而翁知我：你父亲把我当知已。而，你，你的。翁，父亲。
郎君：古代对年轻男子的尊称。课文里相当于“你”。
难师：使老师为难。
能言：能够说话。言，说话。
盖聪明蕴蓄者久矣：大概是聪明、才智积蓄的时间长了吧。盖，大概，表示推测。蕴蓄，蕴藏，积蓄。久，时间长。
就傅：跟随老师（读书）。就，靠近。
过目成诵：看一遍就能背下来。诵，背诵。
数千言：几千字。言，字。
塾师：旧称私塾中的教师。
孔子之言而曾子述之：孔子说的话，而由（孔子的学生）曾子记录。述，记述。
应：回答，应答，应对。
相去几何时：相隔有多长时间。相去，相隔。去，距离。几何，多少。
师无以应：老师无法回答。无以，无法。
非常儿：不寻常的孩子。非常，不寻常。
4. 请补出下列语句中所省略的主语成分。
（）授《大学章句》至“右经一章”以下，（）问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”
5. 例句：有人说，生命像一条河，有险滩，有激流，也有平静的小溪。
想想看，生命还像什么？仿写一个比喻句，表现你对生命的认识。
6. 下列句子没有歧义的一句是（）
A. 这个人连校长都不认识。
B. 校门口一边站着一同学。
C. 王亮从电话中得知，开刀的是他父亲。
D. 两个学校的全体师生举行了联欢会。
参考答案：
1.quàn yù niǎn nàn yùn shú jī yìng
2.D（B句意为：这是一个不寻常的孩子。“非常”是“不寻常”的意思，不宜从中停顿。）
3. 略
4. 塾师先生
5. 略
6. D
二、课文学习
（一）《蔡勉旃坚还亡友财》
1. 这则短文叙述了______________________________的故事，称赞了他
_________________________的可贵精神。
参考：蔡勉旃坚还亡友财（或：蔡勉旃义还亡友财。）重诺责，敦风义
2. 文章用正面描写，也用了侧面描写来表现蔡勉旃为人的主要特点，请各举一例。
参考：
正面：卒将亡友寄存的“千金”辇而致其子。
侧面：有友某以千金寄之，不立券。
3. 请分析“有友某以千金寄之，不立券”这一事例的典型意义。
参考：友人这样做，表明友人对他绝对信任，这是对他平素为人的充分肯定。在通常情况下，守信用，重承诺，已属不易；在友人寄千金，不立券且不久即去世，其子又未闻此事的情况下，还能坚决地履行自己的诺言，将亡友寄存的“千金”如数归还给他儿子，这就不同凡响了。
（二）《戴震难师》
1. 这则短文讲述了_____________________________的故事，表现了他
_____________________的品质。
参考：十岁戴震质疑，难倒私塾老师好学深思，敢于怀疑
2. 老师为什么评价戴震说：“此非常儿也”？
参考：因为才十岁的戴震就能够在读书时，思路清晰、“逻辑”严密地提出问题，应该说是难能可贵的。塾师正是被小小年纪的戴震好学深思所打动；他觉得只有这样才能学有所成，才能大有作为，故而有此评价。
3. 戴震的问题难住了老师，你能回答吗？
参考：因为文化具有传承性，朱文公完全可以了解两千多年前的事情。
三、深入探究
1. 结合处世，谈谈你对“券在心，不在纸”的理解。
参考：“券在心，不在纸”字面意思是“字据在心里，不在纸上。”它说明了一个道理：一个人的信用契约，是在他的“心”里，表现在他的信守诺言的言行中，而不是“写”在纸上的。如果一个人没有信守诺言的品德，没有信守诺言的实际行动，即使有了写在纸上的契约，他也不会履行，这样，那契约岂不成了一纸空文？信守诺言，履行合约，这是一个人立足于社会的最起码的公德。如果丧失了这种公德，那么就丧失了一个人的立足之本，所以说“人无信不立”。蔡勉旃的行为也是最好的证明。
2. 你赞成不赞成“以千金寄之，不立券”这种做法？说说理由。
提示：答“赞成”或“不赞成”，只要你言之成理均可。下列见解仅供参考：在蔡勉旃那个时代，如果一个人没有信守诺言的品德，没有信守诺言的实际行动，即使有了写在纸上的契约，也只能是一纸空文。而我们现在已是法制社会，有了法律的保障，还是“立券”为好，以免产生纠纷，凭据在手也可避免邪念产生。
3. 读了《戴震难师》一文后，你受到了怎样的启示？
答案示例：
a. “读书须有疑，小疑则小成，大疑则大成。”
b. “治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。”
c. 要敢于质疑，还要善于质疑。
d. 发现问题比解决问题更重要。
e. 养成敢质疑、善质疑的学习习惯，就能搞好自己的学习，学到真知识，成就自己的事业。
……
四、迁移训练
扫除天下①
蕃②年十五，尝闲处③一室，而庭宇芜秽④。父友同郡薛勤来候⑤之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”
蕃曰：“大丈夫处世⑥，当扫除天下，安事⑦一室乎！”勤知其有清世志⑧，甚奇之。
[注释]：
①选自《后汉书·陈蕃传》。《后汉书》，南朝宋范晔撰，今本一百二十篇，分一百三十卷，纪传体东汉史。
②[蕃]即陈蕃，字仲举，汝南平舆（现在河南平舆）人。东汉桓帝时任太尉，与李膺等一起反对宦官专权，为太学生所敬重，被称为“不畏强御陈仲举”。灵帝时任为太傅，封高阳侯。后与外戚窦武等谋诛宦官，他率官属及太学生八十余人冲进宫门，事败被杀。
③[闲处]闲住。处，居住。
④[庭宇芜秽]这里指屋内杂乱肮脏。庭，厅堂、厅院。宇，泛指房屋。芜秽，形容杂乱肮脏。
⑤[候]问候，探望。
⑥[处世]活在世上。
⑦[安事]怎么能只管。事，伺候。
⑧[清世志]澄清世界的志向。
1. 解释下列红色字词。
尝闲处一室：_____________________________________________________________
父友同郡薛勤来候之：______________________________________________________
孺子何不洒扫以待宾客：____________________________________________________
当扫除天下：_____________________________________________________________
甚奇之：_________________________________________________________________
2. 请你试着翻译以下句子。
（1）蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。
译：__________________________________________________________________。
（2）大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！
译：____________________________________________________________________。
3. 本文主人公是__________，他的个性特征是___________________，文章主要是通过
________________描写来表现他的这一特点的。
4. 陈蕃少年时就有“扫除天下”的大志，令人称奇。对其“扫除天下，却不扫自家屋”的行为，人们褒贬不一，对此，你有什么看法？
答：____________________________________________________________________。
参考答案：
1. 曾经他，指代“陈蕃”用来应当认为……是奇异的
2.
（1）陈蕃十五岁，曾住过一间房屋，屋内杂乱肮脏。
（2）大丈夫活在世上，应当做天下大事，怎么能只管自己一家的事呢？
3. 陈蕃胸怀“扫除天下”大志，生活却不拘小节语言
4.略
课外拓展
1.作者简介
徐珂（1869—1928），字仲可，原名昌，浙江杭州人。光绪十五年（1889）举人，曾官内阁中书。后来参加南社，为南社重要诗人。晚年曾任商务印书馆编辑，参加过《辞源》和《中国人名大辞典》的编辑工作。其人好学不倦，勤于笔记，著述甚多，有《天苏阁丛刊》、《真如室诗》、《纯飞馆词》、《小自立斋文》、《康居笔记汇函》、《大受堂札记》等。陈衍《近代诗钞》曾选录其诗十三首。所辑《清稗类钞》一书，广泛采录清人笔记和报刊记载，记录了清代二百六十八年间的社会轶闻，其中以晚清反帝反封建的故事最为突出，与所辑《晚清祸乱稗史》相得益彰。
全书共四十八册，约三百万字，民国初年出版。此外，所辑之书还有《历代词选集评》、《历代闺秀词选集评》。
2.拓展阅读
怀疑与学问
顾颉刚
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自
己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地
一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定
可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，
最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能
亲自看到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
顾颉刚
我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，
不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步聚，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
文言文翻译
151.狐猪争功，文言文翻译 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文: 狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”
沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了许多。家人没别的办法，只好请来了巫婆为他整治。巫婆装模作样地说：“我查考了冥籍，等来世他一定托生为一个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，是个彝族人，长得奇丑无比。”沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。他的姻亲来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子却非常急躁地说：“要想让我放下心来，一定要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”
古文二则《四知》《私心》原文注释译文
古文二则·四知 原文： 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑夸，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出，后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 作者简介： 范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。范晔才华横溢，史学成就突出，其《后汉书》博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。 词语解释： 1、杨震：东汉人，东汉时高官，博学而廉洁。 2、东莱：古地名，今山东境内。 3、昌邑：汉代县名，在今山东省巨野县南。 4、茂才：即秀才，因避东汉光武帝刘秀讳，而改称茂才。 5、举：举荐。 6、怀：揣着，怀揣。 7、遗（wèi）：给予，赠送。 8、故人：老朋友 (杨震自称) 。 9、知：了解。知道。 10、何：为什么。 11、故旧长者：老朋友及德高望重的人。 12、为：担任。 13、之：到……去。 14、治：购置，经营。 15、迁：迁移。 16、公廉：公正廉洁。公：公正，无私。 17、或：有的，有的人。 18、道：路。 19、故：与“新”相对。 20、谒：请托。 21、厚：重，深。 22、亦：也是。 23、子：你。 24、遗：赠送。 译文： 大将军邓骘听说杨震是个人才，举他为茂才，升东莱太守。当他去郡经过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正做昌邑县长，去看杨震，晚上送金十斤给他。杨震说：“老朋友我了解你，你为什么不了解我这个老朋友呢？”王密说：“夜里没有人知道（我给你送金子）。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢？”王密惭愧地走了。后来杨震调到涿郡担任太守。公正廉明，不接受私人请托，子孙蔬食徒步，生活俭朴，他的一些老朋友或长辈，想要他为子孙置产业，杨震不肯，他说：“让后世的人称他们为清白吏的子孙，拿这个赠给他们，不是很好吗？” 道理： 说明做人要诚实，要自律。不能因为别人没有看见就做对不起良心的事情，要自觉，也不能贪财。 古文二则·私心 原文 伦①奉公尽节，言事无所依违②。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜③者，亦并封上，其无私若此。性质悫④，少文采，在位以贞白称，时人方⑤之前朝贡禹⑥。然⑦少蕴藉⑧，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举⑨，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是⑩者，岂可谓无私乎？” 注释 1.伦：即第五伦，东汉大臣，字伯鱼。 2.依违:迟疑,模棱两可。 3.便宜：指对国家有利的事。 4.悫：恭谨，诚实。 5.方：比作。 6.贡禹：西汉大臣。以明经洁行著名。 7.然：可是、但是。 8.蕴籍：宽和，宽容。 9.辄：就。 10.选举：古代只选拔举用贤能。 11.是：这，这样。 译文 伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。诸子（有才华的人）有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？” 写作特点 1. 用反面衬托的手法突出人物性格。用第五伦自己承认有“私心”，来衬托他的真无私。 2. 语言朴实、发人深省。“岂可谓无私”发人深省，让读者扪心自省。
文言文翻译
.阅读下文，翻译句子: 勾践之困会稽也，怅然叹曰：“吾终于此乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采折节下贤人，厚遇宾客。振贫吊死，与百姓同其劳。 注释：女通“汝”，你。重（chóng）采--指多种颜色的华美衣服。折节--屈己下人。振--通“赈”，救济。吊--慰问。 2.阅读下文，翻译画线句子。 公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》作者：崔铣） 3.阅读下文，翻译画线句子。 汤(商汤)见祝网者置四面，其祝日：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆人吾网。”汤日：“嘻，尽之矣!非桀(夏桀)其孰为此?”汤乃解其三面，置其一面，更教之祝日：“昔蛛罞 (蜘蛛)作网罟，今之人循序。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；吾取其犯命者。”汉南之国闻之，日：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟。汤去三面。置其一面，以网四十国，非徒网鸟也。 译文： 4.阅读下文，翻译画线句子。 余病痞(肚子里生的硬块)且悸，谒医视之，日：“椎伏神(中药名，外形像芋)为宜。”明日买诸市，烹而饵之，病加甚，召医而尤其故。医求观其滓，日：“吁!尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎?”余戍然惭，饲然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉! 译文: 5.阅读下文，把句子译成现代汉语 射说元好问 晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射。婿佳少年也，跨蹑柳行中，胜气轩然舞于颜间，万首聚观，若果能命中而又搏取之者。已而乐作，一射而矢堕，再而贯马耳之左。马负痛而轶，人与弓矢俱坠。左右奔救，虽支体不废，而内若有损焉。 晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者无有也。何谓得之于心？马也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若车轮焉①，求为不中，不可得也。不得心则不然，身一，马一，弓矢一，而的又为一，身不暇骑，骑不暇彀②，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！走③非有得于射也，顾尝学焉。敢请外厩之下驷，以卒贤主人之欢，何如？”晋侯不许，顾谓所私曰：“一马百金，一放足百里，衔策在汝手，吾安所追汝矣。”竟罢酒。 元子闻之曰：天下事可见矣！为之者无所知，知之者无以为，一以之败，一以之废，是可叹也。作《射说》。 【注】①虱、车轮：纪昌学射，悬虱日日观望，当视虱如车轮，射技便大进。②彀：拉弓。 ③走：自称谦词。
古文二则《四知》、《私心》课文讲义
21、古文二则《四知》、《私心》课文讲义 一、基础梳理 1、范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。官场多磨，后因事被杀。《宋书》本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成），为我国史学名著。名篇有《班超传》、《张衡传》等。它与《史记》【司马迁（西汉）】、《汉书》【班固（东汉）】、《三国志》【陈寿（西晋）】并称“前四史”。 2、《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范被杀。南朝梁刘昭取司马彪《续汉书》中的“八志”与之配合，北宋时将两书合刻为一书。文章风格趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。且收录了大量的东汉的散文、辞赋、诗歌。学者们誉为兼有一代文章总集的性质。 3、杨震（？一124），东汉大臣，弘农华阴（属今陕西）人，字伯起。少好学，博览群经，当世誉“关西孔子”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、大尉等职。安帝乳母及中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏劝谏，樊丰诬之罢官，自杀。 4、第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。他的祖先是战国时齐国的田氏。田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓氏。 二、重点虚实词： 1、大将军邓骘/( zhì)闻其(代词，指杨震)贤/而辟(bì)( 征召)之，举(举荐、推举)茂才(即秀才)，四迁（晋升或调动官职）荆州刺史﹑东莱太守。当之（动词，往、到）郡，道经昌邑，故（过去）所举（举荐、推举）荆州茂才王密为昌邑令，谒（yè）（拜见）见，至夜/怀金十斤/以（来）遗（wèi）（给予、赠送）震。震曰：“故人（汉代人在门生故吏面前自称故人）知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”【（送金这件事）在夜里是没有人知道的。】震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！（怎么说没人知道呢？）”密愧而出。后转[调动（官职）]涿(zhuō)郡太守。性(本性)公廉，不受私谒【私下的拜见（贿赂）】。子孙常蔬食步行，故（原先、过去）旧长者（年长的人）/或（有人）欲令（让）/为（替）开（开办）产业，震不肯，曰：“使（让）后世称（称作、号称）为清白吏子孙，以此遗之（用这个来馈赠给他们），不亦厚（优厚）乎！” 2、伦奉公尽节（奉公守法竭尽忠诚），言事（话办事）无所依违（违背法规）。诸子或（有人）时谏止，辄叱遣之（（他）就斥责并让他们走开），吏人奏记（陈述的书面意见）/及便（biàn）宜（指对国家有利的事）者，亦并（一并）封上（封好呈上），其无私若此（像这样）。性质（本性朴实）悫（què恭谨、诚实），少文采，在位以贞白（清廉）称（著称），时人/方（比拟、比作）之前朝贡禹（西汉大臣，以明经洁行著称）。然少蕴藉（宽容），不修威仪（不修整自己的威严仪表），亦以（因为）此见轻（被看轻）。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公（东汉以太尉、司徒、司空为三公，为共同负责军政的最高长官相当于宰相，代指朝廷）有所选举（选贤任能），心不能忘，而亦（可是）终不用也【始终没有任用（他）】。吾兄子常病【生病（病得很重）】，一夜十往（去），退而安寝；吾子有疾，虽不省视（探望）而（但）竟夕不眠（整夜睡不着觉）。若是（像这样）者，岂可谓无私乎？（难道可以说没有私心吗？）” 三、问题分析 1、<<四知>>本文写了哪两个故事，请用简洁的语言概括：①杨震拒金②杨震拒绝“为开产业”（清廉及对子孙的教育） 2、从全文来看，作者开头写“大将军邓骘闻其贤而避之”的目的是什么？要点：从侧面说明杨震的贤明是远近闻名的。 3、当别人给杨震好处时，他的态度怎样？A、昌邑县令“夜怀金十斤以遗震”并说“暮夜无知者”时，震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！。他拒不受贿，且态度坚决。B、“故旧长者”提出“为开产业”时，震曰：“使后世称 为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 4、你认为杨震是一个怎样的人？要点：贤明，做官清正廉洁，在金钱面前不动心，做人刚正不阿，是老百姓的父母官 5、再读《四知》，谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的。 6、假如一位贪官遇到这种情景，想象一下，他会怎么说的？怎么做的？说一段话，描述一下他的丑态。 7、课文为表现第五伦大公无私，写了哪几件事？一是“诸子或时谏止，辄叱遣之”，二是“吏人奏记及便宜者，亦并封上”。 8、既然第五伦如此大公无私，文章的题目为什么取名《私心》？要点：“大公无私”是时人对第五伦的高度评价，而私心是第五伦的自我反省。作者写了别人所不知道的他自己的内心活动，一是指“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘”，二是“吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠”。 9、根据短文内容，说说你对第五伦的“私心”的理解。在一般人看来，他的这些私心是每个人都会有的正常心，而第五伦却深深自责，而且用反问的语气说：“岂可谓无私乎？”可见他对自己的要求是多么高啊！他的这番话可以使古往今来的一切贪官污吏无地自容！也可以挖挖自己内心深处的私心杂念。 10、你认为第五伦是个怎样的人？要点：谦虚自省，严于修身 11、你知道“清官”还称什么吗？你能举出两个古代的“清白吏”吗？"循吏"、"良吏"、"廉吏"，西门豹、董宣、狄仁杰、包拯、海瑞。 四、补充译文 1、《四知》（译文）大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？” 2、《私心》（译文）第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。儿子们有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？”
下22课古文二则导学案 (1)
22、《古文二则》导学案 黄春霞周斌黄松梁荣 学习目标： 1、学习一些文言实词和虚词的用法，积累文言词汇。 2、学习运用"吴下阿蒙""刮目相待"“闻鸡起舞”“自相鱼肉”等成语。 3、理解文章的内容和主旨。 (一)基础知识 1．请学生动手查找整理作家作品有关资料 2．自由朗读全文。 3．给下列加点的字注音。 孤岂．（）欲卿．（）涉．猎（）即更．（）刮目相待祖狄．（）少．有大志（）蹴．琨觉（）此非恶．声也（）左丞相睿．（）以为军谘．（）祭酒 4．解释下列加点的词语。 卿当涂 ．．（）见．往事耳（）．．掌事（）但当涉猎 蒙乃就学 ．．（）及．鲁肃过．（）（）即更．刮目相待（）（1）蹴．琨觉（）（2）此非恶．声也（）（3） 自相鱼肉（ ．．．）． （4）人思自奋 ．．（）（5）大王诚．能命将．出师．（）（）（） （6）因．起舞（）（7）狄将．其部曲 ．．百余家（）（）
5．翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙（3）士别三日，即更刮目相待（4）中夜闻鸡鸣，蹴琨觉 （5）郡国豪杰，必有望凤响应者 4．课文注释补充。 谓……曰：掌事：但：多务：孰若：遂： （四）．探究应用 1孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？ 2．吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？ 3．提问：请解释"吴下阿蒙"并造句。请解释"刮目相待"并造句。 4．品味“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”这句话的含义。 1．谈谈文中哪些地方表现出了祖狄作为一代名将的胆识？ 2．文中刻画了祖狄怎样的形象？ 3．“闻鸡起舞”这一情节是否偏题？
4．交流讨论：说说祖狄之所以成为一代名将的主客观原因有哪些？ 三、拓展延伸：“知识改变命运，学习成就未来”，你能从你积累的名言警句中选择两句劝学吗？
文言文翻译
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151.狐猪争功，文言文翻译 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文: 狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”
沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了许多。家人没别的办法，只好请来了巫婆为他整治。巫婆装模作样地说：“我查考了冥籍，等来世他一定托生为一个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，是个彝族人，长得奇丑无比。”沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。他的姻亲来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子却非常急躁地说：“要想让我放下心来，一定要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”
文言文翻译
文言文翻译 （一）：《许孜传》： [晋]许孜，字季义，东阳吴宁人也。孝友恭让，敏而好学。年二十，师事豫章太守会稽孔冲，受《诗》、《书》、《礼》、《易》及《孝经》、《论语》。学竟，还乡里。冲在郡丧亡，孜闻问尽哀，负担奔赴，送丧还会稽，蔬食执役，制服三年。俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起，建墓于县之东山，躬自负土，不受乡人之助。或愍孜羸惫，苦求来助，孜昼助不逆，夜便除之。每一悲号，鸟兽翔集。孜以方营大功，乃弃其妻，镇宿墓所，列植松柏亘五六里。时有鹿犯其松栽，改悲叹曰：“鹿独不念我乎！”明日，忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。孜怅惋不已，乃为作冢，埋于隧侧。猛兽即于孜前自扑而死，孜益叹息，又取埋之。自后树木滋茂，而无犯者。积二十余年孜乃更娶妻，立宅墓次，烝烝朝夕，奉亡如存，鹰雉栖其梁，檐鹿与猛兽扰其庭圃，交颈同游，不相搏噬。元康中，郡察孝廉，不起，巾褐终身。年八十余，卒于家。邑人号其居为孝顺里。 咸康中，太守张虞上疏曰：“臣闻圣贤明训存乎举善，褒贬所兴，不远千载。谨案所领吴宁县物故人许孜，至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。当其奉师，则在三之义尽；及其丧亲，实古今之所难。咸称殊类致感，猛兽弭害。虽臣不及见，然备闻斯语，窃谓蔡顺、董黯无以过之。孜没积年，其子尚在，性行纯悫，今亦家于墓侧。臣以为孜之履操，世所希逮，宜标其令迹，甄其后嗣，以酬既往，以奖方来。《阳秋传》曰：‘善善及其子孙’。臣不达大体，请台量议。”疏奏，诏旌表门闾。蠲复子孙。其子生亦有孝行。图孜像于堂，朝夕拜焉。 译文： 许孜，字是季义，籍贯是东阳吴宁。孝顺友爱恭敬礼让，聪明又爱学习。二十岁的时候，拜豫章太守（官名）会稽人孔冲为师，向他学习《诗》、《书》、《礼》、《易》及《孝经》、《论语》这些书。学完后就回家（指小镇或乡下的家里）了。孔冲在郡里去世，许孜听说后非常悲哀，前去吊唁，并奔丧到了孔冲的家乡会稽，三年期间吃素、守墓服孝。不久后父母去世，许孜骨瘦如柴，只能靠扶着拐杖站起，把墓地营建在县的东山，亲自背土，不受别人的帮助。有人可怜他病弱劳累，苦求他接受帮助，许孜白天不好阻止，到了夜里，就把别人帮他做的部分去除。他的悲号，常吸引了大量的鸟兽。许孜因为在服丧，就休了妻子，整天就住在坟墓旁边，并在墓边种了五、六里的松柏。有只鹿破坏了他种的松树，许孜悲叹说：“这鹿为何不体谅我啊！”第二天，忽然看见鹿被猛兽杀死，放置在它所破坏的那棵树下。许孜怅然惋惜不已，为鹿作了坟，把它埋在路边。没想到杀鹿的猛兽就在许孜面前自杀了，许孜更加叹息，又把猛兽埋了。后来树木茂密，不再被破坏。二十多年后，许孜才另娶妻子，把家安在墓旁，早晚向父母请安，照顾死去
2019年精选初中九年级下册语文21 古文二则语文版习题精选第五十六篇
2019年精选初中九年级下册语文21 古文二则语文版习题精选第五十六篇 第1题【填空题】 《四知》《私心》两则短文均选自______，作者______。 【答案】： 【解析】： 第2题【填空题】 给下列字注音。 骘______邑______谒______ 辄______ 悫______ 征辟______ 【答案】： 【解析】： 第3题【填空题】 解释下列句子中词语的意思。 ①大将军邓骘闻其贤而辟之辟：______ ②举茂才，四迁荆州刺史举：______
③后转涿郡太守转：______ ④吏人奏记及便宜者便宜：______ ⑤然少蕴藉蕴藉：______ 【答案】： 【解析】： 第4题【问答题】 读《四知》，谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的？ 【答案】： 【解析】： 第5题【问答题】 读《私心》，“时人”认为第五伦毫无私心，而他认为自己在哪些地方还有私心？你怎么看第五伦的这些“私心”？ 【答案】： 【解析】：
第6题【文言文阅读】 阅读下列文章，回答问题 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史﹑东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 找出上文有关古代官职的四个词。 ①______②______③______④______ 写出“无知”一词在文中的意思以及在现代汉语中的意思？ 从刻画杨震这个人物来说，文章第一句属于______描写，作用是突出杨震的______。 王密“至夜怀金十斤以遗震”，课文并未交待他这样做的原因，你想他会无缘无故给杨震送礼吗？为什么？ 翻译下列句子： ①故旧长者或欲令为开产业。 ②以此遗之，不亦厚乎！ 【答案】：
2019年春九年级语文下册 第六单元 22 古文二则《四知》教案 语文版
古文二则《四知》教案 古文二则----四知 教学目标 1.翻译理解课文。 2.掌握重点词语及句式。 3.分析杨震的性格特点，学习杨震廉洁自律的高尚思想品德。 教学重点 积累重点词语及句式。 课时安排 一课时 教学过程 一、导入 孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”曾子还说：“吾日三省吾身。”古人是多么重视自身的道德修养啊！今天我们来学习一位古人的故事，以期提高我们的道德修养。 二、检查预习 1.读准下列加点字。 邓骘辟之谒见遗震 2.检查学生阅读课文的情况。并予以点拨纠正。 三、介绍作者及解题 范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。 “四知”即“天知、神知、我知、子知”。题目是编者加的。 四、学习课文 1.读课文，整体感知课文。 2.要求学生自己借助课下注释及工具书翻译课文，把不理解的地方划出来，老师统一解答。 3.出示卡片检查重点词语、句子的理解翻译。 （1）（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。
（2）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。 （3）使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！ 4.结构分析：本文分成两层，一、杨震拒金。二、杨震拒绝了为子孙置办产业的建议。 5.内容分析 （1）谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的。 （2）（杨震）曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”你同意他的观点吗？ 6.写作特点 （1）人物形象鲜明。本文只有146个字，非常鲜明的突出了杨震廉洁无私的高尚思想品德。 （2）语言刻画形象传神。“天知，神知，我知，子知”八个字形象刻画出了杨震拒绝贿赂的坚定态度。 五、布置作业 翻译课文。要求：（1）准确。（2）句子优美流畅。（3）最好能体现原文的特色。 欢迎您的下载，资料仅供参考！
八年级语文下册22古文二则导学案新版语文版
22．古文二则 学习目标 1、借助课文注释和工具书疏通文意，并能复述两个小故事。 2、能根据课文内容分析人物形象； 3、在阅读中获得对人生的有益启示。 学法指导 借助课文注释和工具书疏通文意，能大致翻译课文，能复述两个小故事，能根据课文人物的言行分析人物形象，在阅读中加入自己的体验，从而获得对人生的有益启示。 自主学习 1.文学常识 （1）《资治通鉴》是司马光主持编撰的一部通史，记载了从战国到五代共1362年的史实。司马光，字，北宋家、家。 （2）有关人物：孙权，三国时吴国的建立者，字仲谋；鲁肃，三国时吴国名将、政治家，字子敬。吕蒙，三国时吴国名将，字子命。祖逖，东晋名将，字士雅。 2.给下列加点字注音 即更．刮目相看祖逖．主簿．同寝． 蹴．琨非恶．声骁．健铠．仗 2.解释下列加点字 （1）蒙辞以军中多务．。 （2）但当涉猎 ．．，见往事耳。 （3）中夜闻鸡鸣，蹴琨觉．。 （4）逖将．其部曲百余家渡江。 3.解释下列加点词语的古今义 （1）博士古义：今义：
（2）望风古义：古义： 4.翻译下列句子 （1）卿今当涂掌事，不可不学！ （2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （3）大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原。 （4）祖逖不能清中原而复济者，有如大江！ 合作探究 第一课时 探究一：阅读课文，感知内容 1. 《孙权劝学》讲了一个怎样的故事，照例子填空。 孙权劝学——吕蒙（）学——鲁肃（）学 2.孙权劝吕蒙学习，为什么？（原文回答：。）吕蒙学有所成了没有，从哪里看出？（原文回答：。）这属于描写。 3.吕蒙为何能从当初的“吴下阿蒙”变得让人“刮目相看”的？ 4.你如何评价文中的孙权、吕蒙和鲁肃？ 探究二：拓展延伸，提高认识 你从《孙权劝学》这个故事中得到了怎样的启示呢？ 第二课时 探究一：阅读课文，感知内容 1. 《祖逖北伐》主要写了祖逖年轻时的几件事？反应了他怎样的品格？ 2．你从祖逖身上学到了什么？ 探究二：拓展延伸，提高认识 祖逖是一位少年英雄，除他之外，你还知道我国历史上哪些少年英雄呢？ 我的收获 1．读完《古文二则》这二则故事，你从中积累了几个成语？ 1.你从吕蒙和祖逖身上汲取了哪些成长所需的精神营养？
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原文： （董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。” 或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 译文： 董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。” 治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：「一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。」言虽近而旨则远矣。 大禹之圣，且惜寸阴：陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？ 谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这句话虽然说得浅近，意义却很深远啊！像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢？ 【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足 。 【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰
八下22课《古文二则》导学案
个人收集整理 仅供参考学习 22、《古文二则》导学案 黄春霞周斌黄松梁荣 卿当涂掌事（ ）但当涉猎（ ）见往事耳（ ）（ ）即更刮目相待 ）（2）此非恶声也（ ） （3） ）（7）狄将其部曲百余家（ 5?翻译下列句子。 学习目标: 1、 学习一些文言实词和虚词的用法，积累文言词汇。 2、 学习运用"吴下阿蒙""刮目相待"“闻鸡起舞” 3、 理解文章的内容和主旨。 “自相鱼肉”等成语。 （一）基础知识 1请学生动手查找整理作家作品有关资料 2.自由朗读全文。 3?给下列加点的字注音。 孤岂（ ）欲卿（ 狄（ ）少有大志（ 左丞相睿（?）以为军谘（ ） 涉猎（ ） ）蹴琨觉（ ）祭酒 即更（ ）刮目相待 ） 此非恶声也（ 4?解释下列加点的词语。 （4）人思自奋（ （ ） ）（5）大王诚能命将出师（ 蒙乃就学（ （'' 自相鱼肉（ ）及鲁肃过（ 蹴琨觉?（'
但当涉猎，见往事耳卿今者才略，非复吴下阿蒙(3) 士别三日，即更刮目相待中夜闻鸡鸣，蹴琨觉 (5) 郡国豪杰，必有望凤响应者 4 ?课文注释补充。 谓……曰: 掌事: 但: 多务: 孰若: 遂: （四）.探究应用 1孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习? 2?吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写? 3 .提问：请解释"吴下阿蒙"并造句。请解释"刮目相待"并造句。 4.品味“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”这句话的含义。 1.谈谈文中哪些地方表现出了祖狄作为一代名将的胆识? 2.文中刻画了祖狄怎样的形象? 3.“闻鸡起舞”这一情节是否偏题? 4.交流讨论：说说祖狄之所以成为一代名将的主客观原因有哪些?
八年级语文下册第六单元第22课《古文二则》同步练习题语文版
第 22 课 古文二则 1．给下列加点的字注音。 铠．仗 ( ) 涉．猎 ( ) 当涂．( ) 主簿．( 骁．健 ( ) 祖逖．( ) 军谘．( ) 仓廪．( 2．下列语句朗读停顿不正确的一项是 ( ) A. 大王/诚能/命将出师，使/如逖者/统之以复中原。 B. 今/遗民既遭残贼，人思/自奋。 C. 孤常/读书，自以为/大有所益。 D. 卿/今/当涂/掌事，不可/不学! 3．解释下列句子中加点的字词。 (1) 卿今当.涂.掌事 ( ) (3) 但当涉.猎. ( ) (4) (5) 蒙乃始就.学. ( ) (7) 自相鱼.肉. ( ) (2) 蒙辞.以军中多务 ( ) 即更.刮目相待 ( ) (6) 纠合骁.健. ( ) (8) 祖逖不能清中原而复济 .者( )4. 解释下列各组加点字在句中的意思。 卿言多务，孰.若孤( ) 吾与徐公孰.美( ) 但当涉猎，见.往事耳( ) 于是入朝见.威王( ) 士.别三日，即更刮目相待( 军士.吏被甲，锐兵刃( ) 范阳祖逖，少.有大志( 但少.闲人如吾两人者耳( 8．下列对本文内容的分析不正确的一项是 ( ) A. “刮目相待”指用新的眼光来看待， “吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自 本文。 B. 文章中，孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道，二者的情调是不同的。 C. 本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权的劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。 D 鲁肃主动与吕蒙“结友” ，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。 5.用原文填空。 (1) 孙权劝吕蒙读书的原因是： ，而吕蒙开始却以“ ____________ ”为由，拒绝读书。孙 权以自己为例，使吕蒙拒绝读书的理由不攻自破，蒙 (2) 孙权给吕蒙指出的读书方法是： _____________ ；肃“拜蒙母” ，并与吕蒙“结友”的原因是： (3) 祖逖认为此时出师北伐正是时机，原因在于： __________________ 极备战的语句是： ____________________________________________ ；表明祖逖积 (一) 阅读《孙权劝学》，回答以下问题。 6.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 ( ) A.但当涉猎(应当) B .见往事耳(了解) C.自以为大有所益(好处)D ?非复吴下阿蒙(收复) 7. 选出各组加点词意思相同的一项是 蒙乃．始就学 A.． 太丘舍去，去后乃 ．至 ( ) 蒙辞以军中多务 B.． 旦辞爷娘去 孤岂欲卿治．经为博士邪 大禹治 水 但当涉猎 但 闻燕山胡骑鸣啾 啾
古文二则《四知》教案
古文二则《四知》教案 Two teaching plans of Si Zhi in ancient Chines e
古文二则《四知》教案 前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 教学目标 1、翻译理解课文。 2、掌握重点词语及句式。 3、分析杨震的性格特点，学习杨震廉洁自律的高尚思想品德。 教学重点 积累重点词语及句式。 课时安排 一课时 教学过程 一、导入 孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”曾子还说：“吾日三省吾身。”古人是多么重视自身的道德修养啊！今天我们来学习一位古人的故事，以期提高我们的道德修养。 二、检查预习
1、读准下列加点字。 邓骘辟之谒见遗震 2、检查学生阅读课文的情况。并予以点拨纠正。 三、介绍作者及解题 范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。 “四知”即“天知、神知、我知、子知”。题目是编者加的。 四、学习课文 1、读课文，整体感知课文。 2、要求学生自己借助课下注释及工具书翻译课文，把不理解的地方划出来，老师统一解答。 3、出示卡片检查重点词语、句子的理解翻译。 （1）（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。 （2）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。 （3）使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！ 4、结构分析：本文分成两层， 一、杨震拒金。 二、杨震拒绝了为子孙置办产业的建议。 5、内容分析 （1）谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的。
文言文翻译
《王徽之看竹不问主人》 【原文】王子猷①尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒埽施设②，在听事坐相待。王肩舆 径造竹下，讽咏良久，主已失望。犹冀还当通③，遂直欲出门。主人大不堪④。便令左右闭门，不听⑤出。王更以此 赏主人，乃留坐。尽欢而去。 【注释】①王子猷：即王徽之。②施设：准备饮食。③犹冀还当通：还希望王献之能打个招呼。④大不堪：实在不能忍受。⑤听：听任。 【译文】王子猷有一次到外地去，经过吴中，知道一个士大夫家有个很好的竹园。竹园主人已经知道王子猷会去，就洒扫、设宴一番，在正厅里坐着等他。王子猷却坐着轿子径直来到竹林里，讽诵长啸了很久，主人已经感到失望，还希望他会派人来通报一下，可是他竟然径直出门去了。主人实在忍受不了，就叫手下的人去关上大门，不让他出去。王子猷因此更加赏识主人，这才留步坐下，尽情欢乐了一番才走。 【评析】竹林的主人本是对王徽之有赞赏欢迎之意，所以打扫门庭，准备好酒食，坐在大厅等候。谁想到王徽之却 并不曾理会主人的一片好意，自己看完竹林就准备走，这让等候已久的主人终于按捺不住那股怨气了。于是便强行 把王徽之留下了，而王徽之却为此而更加赏识主人，认为他们这样才是“豁达”的表现。 《史记·列传·滑稽列传》 [原文]昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚（1）。出邑门（2），道飞其鹄，徒揭空笼（3），造诈成辞（4），往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之（5），去我飞亡（6）。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也（7）。鹄，毛物（8），多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也（9）。欲赴佗国奔亡（10），痛吾两主使不通（11）。故来服过，叩头受罪大王（12）。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉（13）！”厚赐之，财倍鹄在也。[注释]（1）鹄：黄鹄，珍禽之一。（2）邑门：都门。（3）徒揭空笼：只举着空的鸟笼。徒，只。（4） 造诈成辞：编造一套欺骗的话头。（5）饮（yìn，印）之：给它喝水。（6）去：离开。亡：逃失。（7） 议：议论、讥笑。（8）毛物：生羽毛的东西。（9）信：诚实。（10）佗：通“他”。（11）此句是 说：痛心齐、楚两国大王之间的使节由此断绝。（12）受罪：领受罪罚。（13）信士：讲究忠信的人。 [译文]从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编 造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水， 不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。黄鹄 是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的 国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。”楚王说：“很 好，齐王竟有这样忠信的人。”用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。 《柳秀才》 [原文]明季①，蝗生青兖②间，渐集③于沂。沂令忧之。退卧署幕④，梦一秀才来谒⑤，峨冠绿衣，状貌修⑥伟。 自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上有妇跨硕腹牝⑦驴子，蝗神也。哀之，可免。”令异之，治具⑧出邑南。伺良久⑨，果有妇高髻褐帔⑩，独控{11}老苍卫{12}，缓蹇{13}北度。即爇{14}香，捧卮酒，迎拜道左{15}， 捉驴不令去。妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治{16}，幸{17}悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌{18}，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日，竟不落禾田，尽集 杨柳{19}，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官{20}忧民所感。”诚然哉！ 【注释】①季：一个朝代的末了。②青兖（ｙǎｎ）：青州和兖州，都在今山东省。③集：落。后“尽集杨柳”中
【精品】九年级语文下册第21课古文二则课文全解语文版
21.古文二则 《四知》通过叙述“杨震拒金”的故事，表现了身居高官的杨震廉洁自律，坚决拒贿的高尚品格。 《私心》通过第五伦从内心深处进行挖掘，坦然承认自己也有私心的故事，表现了第五伦的无私奉公，自觉修身揭私的精神，在现代社会仍有极其深刻的教育意义。 一、基础知识积累 1、给下列红字注音 骘（zhì）邑（yì）谒（yè）涿（zhuō）辄（zhé）悫（què）征辟（bì）便（biàn）宜 2、形近字 ┏藉（jiè）慰藉┏谒（yè）拜谒┏晔（yè）范晔 ┗籍（jí）书籍┗遏（è）遏制┗桦（huà）桦树 3、多音字 ┏（yí）遗命┏（jí）狼藉┏（shěng）省份 遗┫藉┫省┫ ┗（wèi）遗十金┗（jiè）慰藉┗（xǐng）反省 4、词语解释 【辟】征召。 【举】推举，选拔。 【茂才】即秀才，通称才能优异的人。汉代以来成为荐举人员的科目之一。东汉时避光武帝刘秀名讳，改秀才为茂才。 【迁】晋升或调动官职。 【故人】汉代人在门生故吏面前，自称故人。 【转】调动（官职）。 【伦】即第五伦，东汉大臣。字伯鱼，京兆长陵(今陕西咸阳东北)人。 【便宜】指对国家有利的事。 【悫】恭谨，诚实。 【蕴藉】宽和，宽容。 5、文学常识真空 （1）《四知》选自＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿（朝）史学家，字＿＿＿。 （2）《私心》选自＿＿＿＿＿，主人公是＿＿＿＿，＿＿＿＿是复姓。
（3）《后汉书》以＿＿＿为体例，与＿＿＿、＿＿＿相同，它分为＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合为百篇。 （4）“前四史”是指《后汉书》、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。 【参考答案】 （1）《后汉书·杨震列传》范晔南朝·宋蔚宗 （2）《后汉书·第五伦钟离宋寒列传》第五伦第五 （3）纪传体《史记》《汉书》十纪十志八十列传 （4）《史记》《汉书》《三国志》 二、课文学习 1、范晔简介 【明确】范晔（398～445），字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。 范晔早年曾任鼓城王刘义康的参军，后官至尚书吏部郎，宋文帝元嘉元年（424年）因事触怒刘义康，左迁为宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。后来他又几次升迁，官于左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因有人告发他密谋拥立刘义康，于是以谋反的罪名被处以死刑。 范晔一生对社会的最大贡献则是撰写了被后人称之为前四史之一的《后汉书》。范晔以《东观汉记》为蓝本，对其它各家撰著博采众长，斟酌取舍，并自定体例，订伪考异，删繁补略，写成《后汉书》。由于他的“后汉书”文约事详，逐渐取代了前人的著作。 《后汉书》继承了《史记》、《汉书》的纪传体例，叙事简明而周详，记事有重点而不遗漏。其叙事的特点是以类相从而不记年代的先后。有些篇目的内容颇有增益，如《东夷列传》就较详细的记述了当时朝鲜半岛诸国和日本（当时称倭国）的情况，又《南蛮传》也为前所未载。《后汉书》又新立了一些类传，如《逸民》、《列女》等。 杨震简介： 【明确】杨震（？～124）中国东汉大臣。字伯起。弘农华阴（今陕西华阴东）人。少好学，明经博览，无不穷究，时人誉为关西夫子杨伯起。一直不答州郡的征召，年50，始仕于州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁荆州刺史、东莱太守。其廉洁最为人称道。后转为涿郡太守。元初四年（117），征为太仆，迁太常。永宁元年（120），代刘恺为司徒，后又代刘恺为太尉。皇亲国戚每每向他推荐自己的亲信，他都不准。中常侍樊丰等鼓动大兴土木，他极力反对。赵腾屡次上书，指陈得失，帝欲诛之，他劝谏。由于太过忠直，遭奸臣怨恨，交相诬毁，诏遣归故里。半途饮酖自尽。 第五伦简介： 【明确】第五伦，字伯鱼，东汉京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。先世为战国田氏，后徙西汉园陵，便以迁徙次序为姓。东汉初，被京兆尹阎兴召为主簿，后任铸钱掾，领长安市，百姓悦服。建武二十七年