优质课一等奖高中语文必修二《孔雀东南飞 并序》导学案 (1)

1（教师版）高一语文《孔雀东南飞》导学案

【学习目标】

1．学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

2．了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

3．了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“相”等一词多义及在不同语境里的用法。4．注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。

【重点和难点】

1．通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

2．把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

【学法指导】诵读法，小组讨论法。学习本文，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后

在反复诵读中领会它们的丰富内涵，积累一些常见的文言实词、虚词、活用现象、通假字及

特殊的文言句式等。然后做到正确朗读。

【知识链接】

1．补充知识

（1）偏义复词：所谓偏义复词，就是由两个意义相近或相反的单音词素组成，但意义偏在

其中一个词素上，另一个词素不表示意义，只作陪衬。

例如：备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）“出入”是反义词，此处只取“入”的意思宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同

（2）赋、比、兴

南宋朱熹在《诗集传》中解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”即铺陈直叙。“比者，以彼物比此物也。”就是引譬设喻，即比喻法。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”也就是触景生情，托物兴感，启发联想和想像，即联想法和象征法。这三种方法常常是综合

运用的。如《诗经氓》中“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，既分别比喻女

子年轻貌美以及后来的年老色衰（比），又引出下文对女子遭遇的叙述（兴）。这种比兴手

法增加了诗歌的形象性和感染力。

2.作品介绍

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表

作之一，与稍后出现的北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦

妇吟》并称“乐府三绝”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。（标题为何不直言“古诗

为刘兰芝作”呢？封建社会妇女地位低下。）

3．乐府介绍

“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌

谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。

【学习过程】掌握以下字音：

自缢（yì）公姥（mǔ）槌（chuí）床葳蕤 (wēi ruí) 萦(yíng) 绣腰襦(rú) 华山傍（páng）摧藏(zàng) 遗（wèi）施蹑(niè) 丝履(lǚ) 纨(wán)素榻（tà）

磐(pán)石箜篌（kōng hóu）否(pǐ)泰窈窕 (yǎo tiǎo) 络绎(yì) 鸿鹄(hú) 踯躅(zhí zhú) 幡（fān）青骢(cōng)马赍(jī)钱鲑（xié）珍晻晻( y?n)

仕宦( huàn) 拊 (fǔ) 掌玳瑁(dài mào) 伶俜（líng pīng）

1、找出下列句子中的通假字

（1）终老不复取“取”通“娶”（2）槌床便大怒“槌”通“捶”敲打

（3）箱帘六七十“帘”通“奁”，盛物之器 .（4）蒲苇纫如丝“纫”通“韧”

（5）府吏见丁宁“丁宁”通“叮咛”（6）虽与府吏要“要”通“邀”

（7）摧藏马悲哀“藏”通“脏”

2、解释下列加点的偏义复词

（1）便可白公姥

．．公公婆婆，这里专指婆婆 (2) 昼夜勤作息

．．原意是工作和休息，这里专

这里指母

指劳作。（3）我有亲父兄

．．即同胞兄，亲哥哥。（4）我有亲父母

．．

（5）逼迫兼弟兄

．．嘶这里指马。

．．这里指兄。（6）其日牛马

3、解释下列加点的词

（1）无所施．用（2）启．阿母告诉（3）萦．苦辛缠绕(4) 若见录．记

(5) 赍．钱赠送(6) 白．公姥禀告(7) 致．不厚招致 (8) 卒．大恩尽，终

(9) 逆．以煎我怀逆想，想到将来 (10) 否泰

．．如天地坏运气，好运气

4、“相”的用法

（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）

②及时相遣归（代“我”）③还必相迎取（代“你”）

④好自相扶将（代“她”）⑤嬉戏莫相忘（代“我”）

⑥誓天不相负（代“你”）⑦不得便相许（代“你”）

⑧登即相许和（代“它”）⑨蹑履相逢迎（代“他”）

⑩怅然遥相望（代“他”）⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）

（2）副词，表示互相，彼此。如：

①相见常日稀②久久莫相忘③六合正相应④叶叶相交通

⑤枝枝相覆盖⑥仰头相向鸣⑦黄泉下相见

（3）名词，命相，相貌。如：儿已薄禄相

二、课堂学习与研讨

1、阅读课文后，概括诗前小序的内容.请用自己的话复述故事情节。

交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿结为恩爱夫妻。但刘兰芝却为婆婆不容，遭到封建家长婆婆的百般刁难，忍无可忍，只好自请回娘家。焦、刘“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久，县令、太守先后登门替儿子求婚，仲卿闻知此事，急见兰芝，生人作死别。

在完婚那天，兰芝举身赴清池，仲卿也自挂东南枝。尔后双双化成鸳鸯，相向而鸣。这个美好的故事传说就演化成了这首我国最早最长的叙事诗。

2、分析课文结构，概括每部分内容。全文可分为6大部分，每部分划分如下:

起兴：孔雀东南飞

第一部分“十三能织素”—“及时相遣归”（开端）：兰芝自遣（2 ）兰芝自述兰芝自遣府吏求情夫妻话别

第二部分“府吏得闻之”—“二情同依依”（发展一）：夫妻誓别（3 -12）别焦母别小姑夫妻别

第三部分“入门上家堂”—“郁郁登郡门”（发展二）：兰芝抗婚（13-21）刘母悲伤太守提亲被逼应许备婚备装

第四部分“阿母谓阿女”—“自挂东南枝”（高潮）：双双殉情（22-31）夫妻诀别府吏别母双双殉情

第五部分最后一节（尾声）：化鸟双飞,告诫后人（32）合葬、鸳鸯和鸣合葬、鸳鸯和鸣的尾声有何意味？——浪漫主义的结尾，寄托人们的美好愿望，歌颂爱情，祝福爱情。

托物“孔雀”起兴——兰芝自请回家——仲卿为妻求情——焦母怒而不许——兰芝辞别婆、姑——夫妻路口分手——兰芝回家见母——阿兄逼妹改嫁——兰芝、仲卿相约同死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞

3.教学重点：分析人物形象:鉴赏课文的精彩部分，分析刘兰芝、焦仲卿、焦兄、焦母的性格特点。（点拨：塑造人物的方法、方式一般有如下：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写。正面描写(直接描写)，侧面描写(间接描写)。

分析人物形象可从以下几个方面进行揣摩：第一，重视人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。第二，将典型人物置于典型环境中去理解；第三，通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物；第四，通过人物间的关系分析人物性格。）

刘兰芝:坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达礼，对爱情忠贞不渝。分析：

一、第2节

“十三能织素，十四学裁衣……便可白公姥，及时相遣归。”运用一连串的夸张性的铺陈排比（赋），旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”多才多艺知书达理富有教养“君既－－－相见常日稀”：忠于爱情

“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”勤劳能干

“大人故嫌迟”，这一“故”字能反映哪些内容？既显示了焦母的异常挑剔，也表现了兰芝洞察世情的聪慧

兰芝为什么不等对方开口便自请遣归？1不堪凌辱2她明白焦母的意图，深知遣归一事无可挽回自尊、刚毅

二、第9－12节：1。第9节“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆……纤纤作细步，精妙世无双。”临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，表现了她爱仲卿，欲去又不忍去的微妙心理。这一段话作者旨在描写她的美，更表现她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。本段用了铺陈、排比的手法。铺陈，即铺叙，详细地叙述。本段写刘兰芝“严妆”，描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。

足下蹑丝履，头上玳瑁光流光溢彩美到极致

腰若流纨素，耳著明月珰服饰素雅用情专一

指如削葱根，口如含朱丹自然天成美丽动人

纤纤作细步，精妙世无双仙女下凡美若天仙

兰芝为何鸡鸣欲曙即起？表示她不愿在焦家生活的决心

打扮时为何事事四五通？临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她爱仲卿，欲去又不忍的微妙心理。这一段对刘兰芝的外貌进行描写目的何在？旨在描写她的美，更表现了她的从容镇定、外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力铺垫。

2.第10节：拜母别姑

“受母钱帛多，不堪母驱使。……念母劳家里。”告别婆婆：谦逊温柔通情达理“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”此段话写兰芝与婆婆告别，用了语言描写，表现了她的从容镇定、不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”，这番话表面上自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。(不卑不亢，有教养、有尊严)

“新妇初来时，小姑始扶床；……勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行（háng）。以上与小姑的告别惜别小姑：情深意切人情浓厚

倔强、善良、对小姑的依依不舍的深情。嘱咐小姑说“勤心养公姥，好自相扶将”知书达理体贴婆婆的好媳妇姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时“泪落连珠子”，这说明什么？兰芝与小姑关系融洽，正表现了她懂礼仪、易相处。这也与焦母的不容形成对比。辞小姑时是落泪，辞焦母时不落泪，足以体现兰芝什么性格？倔强不卑不亢

对婆婆：突出其倔强貌似谦卑，实含激愤不平之意有修养，识大体并没出口伤人对小姑：心地善良，“知礼节”。

3、第12节：夫妻誓别“俯吏马在前，新妇车在后。……誓不相隔卿，……誓天不相负！感君区区怀！君既若见录，……蒲苇纫如丝，……我有亲父兄，……逆以煎我怀。”以上表现了兰芝怎样的特点？

她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”；她对爱情更是忠诚。

“何言复来还！”明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格尊严。“君既若见录，不久望君来”深爱仲卿，面对冷酷现实仍有一丝幻想“感君区区怀”“同是被逼迫”他对仲卿的体贴谅解“君当作磐石，妾当作蒲苇，铺苇位韧如丝，磐石无转移”对爱情的忠贞“……处分适兄意，那得自任专。”表现了兰芝外柔内刚，自有主意，忠于爱情。她从来没有向恶劣的环境低头。

三、24－26节

提亲“可自断来信，徐徐更谓之”忠于爱情

四、新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！兰芝通情达理，深知自己和仲卿同是被压迫的人，她理解仲卿的痛苦，表现出宽大的胸怀，也显示了忠贞、坚强的品格。用语平淡，含意丰富，令读者深思。

“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭（xié）珍。从人四五百，郁郁登郡门。”此处用铺陈（赋）的手法写了太守家的婚事排场，其用意事什么？

豪华的排场，显示兰芝不为富贵所动的节操；太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。

“举身赴清池”没有一点犹豫和迟疑，外柔内刚，自有主意，忠于爱情。

形体美品质美(不慕荣华富贵，爱情专一) 精神美

?一个富有教养、聪慧美丽、勤劳能干、善良、知书识礼、坚强忠贞、不为威迫所屈，不为荣华所动。忠于爱情。富有反抗精神的妇女形象。

2、焦仲卿：一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。

焦仲卿忠于爱情，情深意重，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委屈求全。充满叛逆精神，但有点懦弱。“女行无偏斜，何意致不厚？”“今若遣此妇，终老不复取！”阿母槌床大怒后，“府吏默无声”“誓不相隔卿……誓天不相负！”“故作不良计，勿复怨鬼神！”“徘徊庭树下，自挂东南枝”

仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。开始——既孝又怨，不敢违抗。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”表现了焦仲卿是一个怎么样的人？表现出焦仲卿因不了解情况，对刘兰芝有误解；但“磐石”句也表达了他对爱情的忠贞。

兰芝和焦仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神的。他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！”独断专行、蛮横无理、自私自利、毫无人情味……

4、刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，见利忘义，冷酷无情，尖酸刻薄。丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁……足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利望义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

总结：本文刻画人物形象的方式：1、通过尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展

2、通过描写人物对话，以个性化的语言表现人物性格特点。

3、细节描写

4.探究：（1）面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？1．原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，挑战了自己的家长权威。“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）2．原因在于兰芝多年不生育，没有生下一男半女。焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）

3．原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）

4．长期寡居，蛮横无理。原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子情结，不想有人分享对儿子的爱。）

《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。

（2）刘兰芝最后为什么选择了殉情？是谁害死了这对恩爱夫妻？本诗的主题思想是什么？冷酷的现实使她放弃了最后的一丝幻想，只有死才能厮守相爱，只有死才能警醒世人，所以她选择了殉情。

焦母、刘兄表面上看是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，实际上他们也是封建礼教的受害者。拆散刘兰芝、焦仲卿的爱情并非其本意，他们主观上的愿望还是希望维护自己亲人终身幸福，但是，客观上他们失败了。问题的深刻性在于：兰芝、仲卿毕竟是通过他们的手直接害死的。他们在作为受害者的同时，也成了封建礼教的帮凶。

这种不以个人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

本文以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

(3)你是赞成刘兰芝、焦仲卿私奔，还是赞成他们殉情，请分别阐述理由。

焦仲卿和刘兰芝能否私奔？

当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。

5.分析赋、比、兴手法的运用（以具体问题探讨的形式分析）

（1）本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？

这是民歌习惯用的起兴手法。以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊顾恋为全诗奠定凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。

（2）从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。

（3）尾声运用了什么手法？表达了人们什么样的愿望？

浪漫主义色彩，呼应开头。在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双和鸣，通宵达旦。既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

【教师总结】

艺术手法：1.人物对话的个性化；2.铺陈排比的手法：3.起兴和尾声浪漫主义手法：兴句给全诗笼罩上悲剧气氛。以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，极富表现力。

两条线索：第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。?第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。?第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。

三、拓展延伸:寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义

陆游与唐婉的爱情故事

南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，

她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游百感交集，“怅然久之”,提笔在沈园的墙上题写了哀婉动人的《钗头凤》词。唐婉再游沈园，则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。

【钗头凤·陆游】红酥手，黄滕酒。满城春色宫城柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！

春如旧，人空瘦。泪痕红浥yì鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

【钗头凤·唐婉】?世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！

?人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！结论：封建礼教和家长制不知拆散了多少恩爱夫妻，而其中的受害者，以妇女的遭遇最为悲惨。

连接阅读：《上邪》——古代女子的爱情誓言上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，

江水为竭，冬雷震震，夏雨yù雪，天地合，乃敢与君绝！

“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。

顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。

【达标检测】请你为下面一副对联拟出下联。

上联：纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池

下联：坚似磐石，情仲卿殉情挂南枝

坚若磐石，痴府吏违母缢庭树