惭愧学人【碎金炉】直解
惭愧学人【碎金炉】直解（一）
合禄者贵，合马者富。马喜合而忌刑冲。
学人直解：官为禄，财为马。合，获得之意。故合禄者即是获官，合马者即是获财，禄马均获，富贵双全。刑冲者，破坏伤害之意，不独马忌刑冲，禄亦然。然，又有合处逢冲，是为得中有失，冲中逢合，乃是失而复得。论命之首要，乃得失二字，学者当深究。
合起年真贵者大位，合起月提财者大富。
学人直解：合禄者贵，然位有高低；合马者富，然财有大小。年月为大，日时为小。年为朝廷，获年之禄者，居庙堂之高；月为地方，或月之马者，当富甲一方。官星财星，无论有用无用，为大为小，皆有真假之别。令上执权者为真，提纲失势者为假。故《滴天髓》云：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用假终为碌碌人。”
冲去年长生者主寿，冲合年支凶神不吉。
学人直解：合为来，冲为往。《滴》书有云：“生方怕动”，为何冲去长生者反主寿？因为年为远方，不冲不动，若月冲年支却有日时合来，为他之欲去而我之欲得，故主长寿。冲为动，合为引，年为根为本，引动年支凶神，以致伤害自身，当然不吉。
年月为外，日时为内。伤枭劫煞，欲其在外，印食财官，欲其在内。而在外者，要反看。
学人直解：年月为他宫，为外，日时为我宫，为内。伤枭劫煞者，凶物是也，故欲其在外；印食财官者，吉神是也，故欲其
在内。若凶物在内，则要钩玄索隐使其出外；若吉神在外，则要钩玄索隐使其入内。“欲其”，欲使其也。然四柱八字，天干有四，未必日干即是我，偶尔元神移位，立极他宫，则我他、内外颠倒，学者宜变通。
如伤枭劫煞，欲其坐长生旺相之支，方为有势。印食财官，欲其坐沐浴休囚之位，方为无力。
学人直解：凶神成格时，坐长生旺相之支，可以成就大器；吉神破格时，临沐浴休囚之位，方才无碍大局。不论凶神吉神，有用者皆宜使之旺相，祸害者皆宜使之休囚，此乃常理。
至年支为日主禄马吉神，须要冲发，以其远而不干我也。学人直解：冲为冲动，发为发表。年支禄马吉神，彼冲此合，是为动中获利，先难后易，而发表至我宫，是为直接送达，轻松获得。惭愧学人【碎金炉】直解（二）
时煞时刃，须要刑冲。学人直解：时杀时刃，要观其来源。源于外则宜刑冲，刑之冲之使其去；源于内则不宜刑冲，刑之冲之必然内乱。此言大概。若杀刃有情，则不论源於内外，皆不宜刑冲。
年马年禄不忌刑冲。学人直解：外冲内合者，获取禄马之道。或强众以刑冲之法敌禄马之众者，亦不忌刑冲。倘若因刑冲而伤禄坏马，我不能得，如何不忌？
年贵须要天干合起。学人直解：如己酉年，甲日，酉为甲贵，甲合己而获。又如丁丑年甲日壬申时，丑为甲贵，壬合丁而获。余类推。
凡合者，遇岁运不能伤克，如财星有故而合，逢劫运劫岁，不能劫也。遇劫不劫，反可增财。如偏官无故而合，逢食运食岁，食不能制也。遇制不制，反受其殃。余仿此，生亦如之。学人直解：故，原有者是也。合，保护之意。如甲合己财，原局无乙，岁运逢乙，是为“遇劫不劫”。但要注意带冲之劫，如甲合己酉，遇乙卯岁运，则不能论其“遇劫不劫，反可增财”。又如甲用癸合戊财，庚金护戊，岁运遇乙，庚金合之，亦属“遇劫不劫”。又如辛为乙杀，原无丙火合辛，却见壬水，岁运丁火食神，贪合壬水而忘克制辛金，乃作“遇制不制，反受其殃”之论。
凡合在局中之干作闲神看，以闲在局内也。学人直解：合而不化，则贪合忘生、贪合忘克，故作闲神论之，不过要紧贴相邻之合方是，否则作“引”论，不为闲神，反为“用神”或为“忌神”。不过因合而绊，致使欲得而不能得，欲去而不能去者，虽闲，亦是病。坊本有“夹批”曰：“此指年日干作合，而罩月干者言”，值得商榷。
惭愧学人【碎金炉】直解（三）
三冲四冲最妙，有冲有合亦好。学人直解：地支三支冲一支，为三冲，属於强众敌寡型，只要天干有情与地支相配合，不贵即富。四柱地元一气，即四个地支相同，暗冲对宫的财官，为四冲，属於向实寻虚取用，天干配合得当者，亦是富贵命。有冲有合，也未必是好。只有该冲的冲，该合的合，不该冲而冲者有合救应，不该合而合者有冲解开，方才为佳。
平运冲者先侭前冲，合者先侭前合，要竖看八字。学人直解：平运，原意当指大运中没有出现原局已有之字。“侭前”，为当前限运。大运与原命局出现冲合关系之时，先观有无应字出现，若无应字，则看限运。
六合运再逢合，谓之“帮合”。六冲运再逢冲，谓之“添冲”。学人直解：不论帮合、添冲，皆为应事之首要，以得失看其事之吉凶。
柱六合，运最难冲。学人直解：原局有合而没有遭到破坏，大运冲其合也未必能将其冲散，因为运支还会受到其他没有参与六合的地支的影响，故说“最难冲”。但是，如果有定位之冲，而且冲力大而专者，可以解散其合。
三合力大於六合。学人直解：三合局是凝聚力，六合是亲和力。凝聚力如一家骨肉之亲，亲和力似互相利用之友。
先冲后合好，先合后冲不吉。学人直解：先冲后合有如失而复得，先合后冲好似得而复失。
有故而冲者冲去，无故而合者合去。学人直解：原局有冲，岁运再冲则是冲去；原局无合，岁运逢合则是合去。当然，不论有故无故，是来是去当看干支隐显，是吉是凶应论有情无情，不可以偏盖全。
有故而冲刑者，化恶为善。无故而冲刑者，变吉为凶。学人直解：原局有刑冲，岁运将恶神刑冲而去，乃是化恶为善；原局无刑冲，岁运将喜神刑冲而去，当然变吉为凶。
有故而合，有故而冲者，虽是忌神，仍可发用，其为福尤大。学人直解：有故而合，有争合之弊；有故而冲，有添冲之忧，故云“忌神”。“仍可发用”者，我欲合之而乏力，得岁运之助；或我欲冲去而欠势，得岁运之助。如此，合来我欲得之神，冲去我欲去之神，故“为福尤大”，此乃得贵人之福是也。
支冲则干神减力，干合则支神自宁。学人直解：干支为君臣之理，臣乱则君难安，君明则臣自宁。
惭愧学人【碎金炉】直解（四）
干合则支冲者不冲，而刑则仍刑。学人直解：两柱天干相合，表示亲密，虽有他支来冲，却难破坏干合之情，故曰“冲者不冲”。但是很有可能出现“天合地刑”的情况，如甲寅合己巳，甲己合，寅巳刑，如此则合有合象，刑有刑意，如同两者貌合神离。
岁支与时支冲者，艰子。学人直解：年时地支遥冲，为何“艰子”？因为年为根为本，时为果为子，冲而不和，故曰“艰”。
柱中前克后者，晚苦；后克前者，早苦。学人直解：年月为前，为早年；日时为后，为中、晚年。
柱中辰戌丑未库，喜运冲，忌运合。学人直解：所谓财库官库，不冲不发。财官墓库，在他宫，我欲取之，则需岁运刑冲将其打开，库中财官方能为我所获。若原局财官库已有刑冲，而逢岁运合住，则库门关闭，财官不能得出，则我无法获取，不能得之也。
干神凡有故而合者，逢运来争合，则合者不合，反见其凶。无故而合者，逢运来争合，则合者不合，反见其吉。有故而合者，不可多合，如天空合起，而又遇支合住者平常。学人直解：此处之“故”，通“顾”。我他两宫天干作合，是为我获他物之合，他物顾我有情，逢运来争合，有情而变无情，所以反见其凶。他宫两干作合，使他物无情与我，逢运争合导致“合而不合”，使无情而变有情，所以反见其吉。有故而合而见多合者，如用甲获己土，己下坐巳，年或月支见申与巳合，则甲木难获己土，因支神牵绊，貌合神离，似有情而实无情，故曰“平常”。
柱中干合，逢运则争合，逢年则不争合，但帮起用神耳。故岁运并临更有力。学人直解：运为大运，年指流年。大运可与命局争合，流年不论争合，只论引发。岁运并临而合，不论争合，以“帮起用神”而论。
运逢岁合则全无力。至日干与柱神合者，要看运来受克不受克。如日干乙与柱中庚干做合，逢庚运争合则受克，乙运争合则不受克。余仿此。学人直解：此段有二义。一义云运干与流年干作合时，运干于当年不与原命作用（贪合忘生、贪合忘克）。二义云日干与他干相合，要看运干是与他干争合日干，还是与日干争合他干。关键不在受克不受克，而在是得到还是失去。
惭愧学人【碎金炉】直解（五）
合禄于时最妙，一实合一空则起，空合空则不起。学人直解：此为向实寻虚之法，并非坊本“夹批”之所言“年时支合”。此处之“合禄”指的是“暗合禄”，即局中无官，得时支暗合官星
为用。如甲日戊辰时，八字无金，亦无食伤生财，用辰字暗合酉金为“禄”。其中辰为实，酉为空，是为一实合一空，合起酉金为用。但如甲午日，辰空，不能合酉，是为“空合空”，合不起。
年日干一合，而月时干又一合者平常。年月一合，日时一合，似乎两扇，若年月合者是吉神，更看年月干合下之支，气息与时日支照应，其为福更大矣。学人直解：日时干分别与年月干对应相合，则用情不专，故平常。若年月干本为相悖之物，甚至有祸。两扇者，不相关也。但是年月干合，而支亦成一块，若日时地支与年月支有情，且能获者，当然福大。所谓气息，年月支中财官等有用之物；照应，与我有情而向我是也。此类八字，地元最忌刑冲战斗、本主不和、我他相背，否则不但无福，而且一事无成，反招祸事。
凡填实二德，而与日干做合者，必大富，但不贵耳。学人直解：此“二德”，非“天月二德”，乃是财官之名也。向实寻虚、从无取有，重在“虚”、“无”之妙用。若填实，则不虚不无，虽与日干作合，与我有情，但失贵气，仅止于富。
先刑后合则刑，先合后刑则不刑。学人直解：先有刑，后有合，乃是合未至而刑先到，故必然先尝刑之苦，后享合之乐。先有合者，已贪合而忘刑，故不论刑。如子年卯月戌日，子卯刑在先，卯戌合在后。又如丑年子月卯日，子丑作合，子不刑卯。余仿此。
有故作合者，用神仍一气看，冲而不冲者最妙。学人直解：故，通顾。一气，原有之气，非化气也，合官则论官，合财则论财。天干作合，两者坐支不反背，则遇冲亦不惧。
惭愧学人【碎金炉】直解（六）
冲刑近者最切。学人直解：紧贴相邻为近。近冲近刑力大，五合六合亦然。
四支有冲刑妙者，或一字冲刑，两字不冲刑，三字冲刑。学人直解：一对一可冲可刑；二对一则要看组合、天干，有可冲不冲之别；三对一，刑冲甚剧。
一字不冲刑，每见不吉。学人直解：当冲不冲，当刑不刑，每见不吉。
败地逢冲，年值尤忌。学人直解：《滴天髓》有云：“生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推”。败地，沐浴之地是也，沐浴之对宫必是死地。命逢败地，太岁来冲；或命临死地，太岁来冲，多为不安，或伤损六亲，或谋为不顺。
外冲内合最妙，如外辰戌冲，内有巳中丙，合戌中辛金之类。学人直解：外冲内合者，当细辨。如年辰月戌，日时有卯，可以得戌。又如年辰月戌日巳，巳入戌墓，辰开戌库，巳从戌出，巳中丙可以带辛而出。
连珠不论干支，不可合乱。学人直解：有天干连珠者，如甲年乙月丙日丁时，也有甲年丙月戊日庚时；也有地支连珠，有丑年寅月卯日辰时，也有子年寅月辰日午时。天干连珠，不宜地支合乱；地支连珠，不宜天干合乱。
华盖长生并合，鼎甲之造。学人直解：如未年癸卯日，未为华盖，卯为长生，又为文昌，卯未半合有情，主文才。又如申子辰年丁酉日甲辰时，酉为长生，辰为华盖。余类推。
惭愧学人【碎金炉】直解（七）
合本干局者，则暗冲对宫来，非本干局不能暗冲。学人直解：合局，申子辰水局，寅午戌火局之类。本干局者，丙丁日三合火局，壬癸日三合水局，甲乙日三合木局，庚辛日三合金局。三合本干局，多为曲直、炎上、从革、润下，暗冲对宫财官为用。
凡遇内外两合者，只以年时取用。学人直解：内合者，月日合；外合者，年时合。年为因，月日为缘，时为果。年时之合，已包因果，是为终论，故只以年时取用。如丁年癸月戊日壬时。
重寅搭一申，作木象；重申搭一寅，作金象。学人直解：重者，双也。二寅不冲申，作木象；二申不冲寅，作金象。此乃命学变理，学者须细究。
又如寅午作火象，或寅戌，午戌，寅午戌，乃作火局。申子作水象，或申辰，子辰，申子辰，乃作水局。总要有库为局，金木局象亦然。学人直解：有库则以局论，无库则以象论。譬如寅午戌三者，寅为家人，午为家长，戌为家宅，有人无宅，不能为家，有人有宅，可以为家。命理亦与世理通。
又若干头合而不化者，如甲己只做土象，不可竟作土论。学人直解：如癸日，见甲己合，虽不化土，但官杀象存，不过甲木仍是伤官，己土仍为七杀。
官印食居前者无力，惟财为妙。伤枭煞居前者有力，惟劫不妙。学人直解：居前犹如在外，必要使其归内，然而外财大於内财，故财在外则有力。伤官外出生财，枭神外出化杀，七杀外出制劫，是为有力，然而劫居年月，却来夺我之财，当然不妙。
惭愧学人【碎金炉】直解（八）
化气在於日时，不逢日时不化。学人直解：日时干合，得令而化。如丁日壬寅时、庚日乙酉时之类。然月日天干作合，化神透于时干者，亦可以化。如壬寅月丁亥日甲辰时。余类推。
干支必须两合，不逢两合不化。学人直解：此理甚妙。如乙酉日庚辰时、庚辰日乙酉时、丙戌日辛卯时、辛巳日丙申时、丁亥日壬寅时、壬午日丁未时、戊寅日癸亥时、癸未日戊午时等。
又丁壬必要逢寅，戊癸必须逢午。乙庚必须逢酉，丙辛必要逢申而化。学人直解：日时不逢者，月令必要有，否则不能论化。
惟甲木独不从化，甲申，己巳逢辰则化。学人直解：甲己合化土，然辰月木气尤盛，未月木有库根，戌月土虚，丑月土冻而木进气，故难成化，其理似通。然甲己日时天地合者，唯有甲申己巳、己丑甲子、己卯甲戌三者，为何甲申己巳之合，逢辰则化？余细思之下，认为干支双合是否成化，当看坐支状态。甲申，木临绝处，己巳，土临旺地，两两相合，土气为重，逢辰月，当有化机。而甲子，木得水生；甲戌，木坐养地，其气不绝，仍有生气，故难以从化。甲干如此，他干理同。
凡化出者，俱作五阳干论。化气以化神论，不得从日支本干论。学人直解：甲己合化戊土，乙庚合化庚金，丙辛合化壬水，
丁壬合化甲木，戊癸合化丙火。此时五行性质变化，当不能以原五行论生克。
财官印食，化气以非时为妙。如当时而化，非贫即夭。学人直解：财官印食，有用之吉神是也，因合而化为他物，不能得矣，不以吉论。如戊以乙木为官，然庚合之化为金，官化伤官，贵从何来？
惭愧学人【碎金炉】直解（九）
化气不论主用。地支缺者，遇岁运补之甚佳。如丙辛化水，喜行巳申岁运。
学人直解：主，日主、主神；用，用神、格局。化炁成格者，以化神为主，论其成败得失，化神不足者补之，化神有余者泄之。如化木成格，木气足者，喜火之光辉，木气不足者，喜水来滋润。天干化合，须要地支之合与其相应，如丙辛合水，局中有申无巳，喜巳之岁运。
不论年月时干支，与日干支合而得垣者俱化。
学人直解：得垣者，得令是也。所谓得令，月令五行用事者是也。当然，不能争合妒合，或有冲来破合。
凡看女命忌化格。
学人直解：化格气专而刚，女命非宜。
合局方能弃命，否则虽无依附而不弃。
学人直解：弃命，从财从杀之类。所从之物，无论财官，皆要合局，否则不以弃命而从轮。但，日干无所依托，可以附之财官。
有方局先看方局，无则看垣象。以垣象而定用神，以用神而验乘气，则上下四旁内外得失，均可知矣。
学人直解：方，寅卯辰东方、巳午未南方之类；局，亥卯未木局、寅午戌火局之类。垣象，即是形象、气象，如独象、全象、类象、化象、从象、两神成象之类。用神者，我所用之神。乘气者，干乘支气，支乘月气。干为上，支为下，与左右合称“四旁”。日时为内，年月为外。相配而相成者为得，相配而向背者为失。
垣象先根乘气看向背垣象和方发。
学人直解：垣象得乘根气，是为形全，《滴》书云：“形全者宜损其有余”。垣象不得根气者，是为形缺，《滴》书云：“形缺者宜补其不足”。当补则补，当损则损，是为向，反之为背。方发者，作用也，如独象行化地，全象行财地，为其作用。
《碎金爐》直解（十）
金包土局。土包金局。
學人直解：包者，裹也，年時可包月日，同可包，合亦可包。金清主貴，土濁主富。金包土者，貴顯；土包金者，富裕。不論土金孰包，皆要元神無損、刑沖無犯，更勿入墓。否則包而不包，非但富貴不顯，反遭刑獄。
陽干陰局，陰干陽局。
學人直解：陽宜包陰，陰宜包陽，此為天地造化之理。純陰不生，孤陽不長之故。而此處陰陽之理，並非甲丙戊庚壬陽、乙丁己辛癸陰之類，而重五行本性，曰：木火為陽，金水為陰。
正財正官，位於時上，最不得力。
學人直解：位，非僅言透，而首重其根源。源於年月者富貴大，源於日時者富貴小。然，財官透於年月，根源亦在年月，得日時與之相配有情者，最為得力。
正官須配偏印。
學人直解：正官為陽者，偏印必為陰，反之亦然，是故陰陽相生有情。然又要看元神喜忌，如辛用丙官，光照明珠之象，豈有配己土淤泥，既晦火光，又污珠玉乎？
去官留煞，異路者多；去煞留官，正途者多。
學人直解：官格混殺宜去殺，然去官留殺者，用之假神，縱有功名，亦是異路。殺格混官宜去官，然去殺留官者，正途亦少。
沖為異路，合為正途。
學人直解：沖主變，沖制官星，官帶殺性，故有異路之應。若合來官星，自然獲取，正途得利。官如此，財亦然。
《碎金爐》直解（十一）
暗會不宜透官煞，透官煞則不論暗會矣。
學人直解：《滴天髓》有云：“暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起”。其中屬於“暗會”者，有：子遙巳格、丑遙巳格、專食合錄格、專印合祿格、拱祿格、拱貴格、六甲趨乾格、六壬趨艮格等。而子平法則言“有殺先論殺”，又說“有官莫尋格局”，故透官殺者，不論暗會。
時煞不可制，制則無光。
學人直解：傷官見官，固有可見不可見之別，而時上七殺，亦有可制不可制之分。外來七殺，必先有制，否則縱然富貴，難免傷身。自身帶殺，或用於制劫，或用於生印，則不可制。如辛日甲午時，午中丁火為殺，不透則不傷辛金，反有合來財庫（未）之功。
地支煞不必有制。
學人直解：地支七殺不透天干，不遇刑沖穿破，則無害，不必有制。然殺旺沖祿（如乙日酉殺沖卯）破祿（如己日卯殺破午），則地元必須要有制合之物。
坐煞切忌用財。
學人直解：坐殺宜逢印綬，不喜財星生殺。如戊寅，見亥財，則寅中丙火熄滅。坐殺之命，非但忌財，而且忌沖，蓋殺靜則身安，殺動則身殃。
偏官偏財俱宜時上。偏官在時，尤為得地。
學人直解：偏官在時，為“時上一位貴”；偏財在時，名“時上偏財格”。一位偏官，或一位偏財居時，不受損壞，別宮不重見，富貴。古歌云：“時上偏官一位強，日辰自旺喜非常。有財有印多財祿，定是天生作棟樑。”又云：“時上偏財不用多，支干須要盡搜羅，喜逢財旺兼身旺，衝破傷官受折磨。”具體參看《三命通會》卷五。
《碎金爐》直解（十二）
正印聚于時上，受子之封。
學人直解：《絡繹賦》：“印臨子位，受子之榮”。“聚於時”與“臨子位”其意相近，不過“臨”而不“聚”，未見得能“受子之封”。所謂“聚”者，干透而支成局，或源遠而流住於時上是也。
梟居子位，破祖之基，有制便佳。
學人直解：《絡繹賦》亦云“梟居子位，破祖之基”。食神成格，透於年月，時上梟神奪之，當有此應。制梟者，財星也，得財星制梟，梟不奪食，食神成格，護衛有情，不貴亦可富。
月上偏財，無劫無破，富甲人間。
學人直解：此語出《三命通會》。月上，未必是透於月干，月令真神為財星，無論透於何干，無劫無破，能為我所用，都主大富。
偏財為妾為奴，又時為奴。
學人直解：正財為妻星，日支為妻宮，同理，偏財為妾星、奴星，時柱為奴僕宮。星宮和參而論斷六親也。
財格喜偏印，食神主文星，傷官為吏人館客。
學人直解：此指陰日干而言。如乙用戊財，癸為偏印，合戊為我用。財逢食生，文途獲利，財配傷官，則是“吏人館客”。
陽食神，甚于陰傷官。
學人直解：此亦指財格。如甲用戊己為財，丙火陽食神生土
之力大於丁火陰傷官也。《命理約言·卷四杂论》：“陽干任克之力轻，而生物之力重；陰干生物之力輕，而任克之力重”。
古代靠勤奋而成功的人精选
古代靠勤奋而成功的人精选 导读：本文是关于古代靠勤奋而成功的人精选，希望能帮助到您！ 古代靠勤奋而成功的人篇1 “识遍天下字,读尽人间书。”这是少年苏东坡在一片赞扬声中,乘兴写的一副对联。他把这副对联贴在自家门前,久久端详,不肯离去。 苏东坡(1037-1101)自幼天资聪颖,在饮誉文坛的父亲苏洵悉心教育和耐心指导下,他逐渐养成了勤学好问的习惯,很有一股子“打破砂锅纹(问)到底”的劲头。经过几年的奋发努力,他的学业大有长进,小小年纪,就已经读了许多书,渐能下笔成章了。父亲的至亲好友看了,都赞不绝口,称他是个难得的“神童”,预言他必是文坛的奇才。 少年苏东坡在一片赞扬声中,不免有些飘飘然起来。他自以为知识渊博,才智过人,颇有点自傲。一天,他洋洋自得地取过笔墨和纸,挥毫写下了以上的这副对联。他刚把对联贴在门前,有位白发老翁路过他家门口,好奇地近前观看。这位老翁看过,深感这位苏公子太自不量力,过于自信了。 过了两天,这位老翁手持一本书,来苏府面见小东坡,言称自己才疏学浅,特来向小苏公子求教。苏东坡满不在乎地接过书本,翻开一看,那上面的字他竟一个都不认识,顿时红了脸。老翁见状,不露声色地向前挪了几步,恭恭敬敬地说道:“请赐教。”一句话激得小东坡的脸红一阵、白一阵,心里很不是滋味。无奈,他只得鼓足勇气,如实告诉老翁他并不认识这些字。这个老翁听了哈哈大笑,捋着白胡子又激他道:“苏公子,你不是‘识遍天下字,读尽人间书’了吗?怎么会不识此书之字?”言罢,拿过书本,扭头便走。 苏东坡望着老翁的背影,思前想后,甚是惭愧。他终于从老翁的话中悟
出了真谛,立即提笔来到门前,在那副对联的上下联前各加了两个字,将对联变成:“发奋识遍天下字,立志读尽人间书。” 这次,他依然端详了好久、好久,并发誓,要活到老,学到老,永不满足,永不自傲。从此,他手不释卷,朝夕攻读,虚心求教,文学造诣日深,终于成为北宋文学界和书画界的佼佼者,博得了唐宋八大家之一的盛誉。 古代靠勤奋而成功的人篇2 魏源是史上杰出的思想家、改革家、史学家、地理学家和文学家。人们常常称赞他博古通今、造诣精深。人们所不知道的，是与他同时代的另一位英才。 再高几厘米就会倒塌这位英才的名字叫石昌化。 魏源15岁在县试中，认识了小他一岁的竞争对手石昌化。主考官发现这两人年龄虽小，文章都属上佳。因为难分伯仲，便将他俩同时“拔置前茅，赞为双璧”。第二年，魏源和石昌化又同时参加了“府试”，分别获得冠军、亚军。 魏源能成功，绝对是“梅花香自苦寒来”。他最大的爱好就是读书，甚至因为在书房里待得太久，连自己家的仆人都认不出来了。 石昌化在认识魏源后，感到自己的见识与学问与魏源还有一段差距。一心争强好胜的他开始琢磨，自己该如何缩短差距，赶上魏源呢? 石昌化开始给自己加码：魏源读书读到三更，那我就读到五更。魏源读到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他没想到，“梅花没香苦寒枯”。由于过分刻苦，石昌化患风寒引发痨病，进而呕血。 身体垮了，学业也就无从继续，这个早年与魏源站在同一起跑线的神童，因为过分苛求自己，失去了参加殿试的机会，“以病剧而不得与魏同捷”。 魏源不努力，绝对成不了魏源，石昌化过于努力，却只成为历史上的
惭愧学人【碎金炉】直解
惭愧学人【碎金炉】直解（一） 合禄者贵，合马者富。马喜合而忌刑冲。 学人直解：官为禄，财为马。合，获得之意。故合禄者即是获官，合马者即是获财，禄马均获，富贵双全。刑冲者，破坏伤害之意，不独马忌刑冲，禄亦然。然，又有合处逢冲，是为得中有失，冲中逢合，乃是失而复得。论命之首要，乃得失二字，学者当深究。 合起年真贵者大位，合起月提财者大富。 学人直解：合禄者贵，然位有高低；合马者富，然财有大小。年月为大，日时为小。年为朝廷，获年之禄者，居庙堂之高；月为地方，或月之马者，当富甲一方。官星财星，无论有用无用，为大为小，皆有真假之别。令上执权者为真，提纲失势者为假。故《滴天髓》云：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用假终为碌碌人。” 冲去年长生者主寿，冲合年支凶神不吉。 学人直解：合为来，冲为往。《滴》书有云：“生方怕动”，为何冲去长生者反主寿？因为年为远方，不冲不动，若月冲年支却有日时合来，为他之欲去而我之欲得，故主长寿。冲为动，合为引，年为根为本，引动年支凶神，以致伤害自身，当然不吉。 年月为外，日时为内。伤枭劫煞，欲其在外，印食财官，欲其在内。而在外者，要反看。 学人直解：年月为他宫，为外，日时为我宫，为内。伤枭劫煞者，凶物是也，故欲其在外；印食财官者，吉神是也，故欲其
在内。若凶物在内，则要钩玄索隐使其出外；若吉神在外，则要钩玄索隐使其入内。“欲其”，欲使其也。然四柱八字，天干有四，未必日干即是我，偶尔元神移位，立极他宫，则我他、内外颠倒，学者宜变通。 如伤枭劫煞，欲其坐长生旺相之支，方为有势。印食财官，欲其坐沐浴休囚之位，方为无力。 学人直解：凶神成格时，坐长生旺相之支，可以成就大器；吉神破格时，临沐浴休囚之位，方才无碍大局。不论凶神吉神，有用者皆宜使之旺相，祸害者皆宜使之休囚，此乃常理。 至年支为日主禄马吉神，须要冲发，以其远而不干我也。学人直解：冲为冲动，发为发表。年支禄马吉神，彼冲此合，是为动中获利，先难后易，而发表至我宫，是为直接送达，轻松获得。惭愧学人【碎金炉】直解（二） 时煞时刃，须要刑冲。学人直解：时杀时刃，要观其来源。源于外则宜刑冲，刑之冲之使其去；源于内则不宜刑冲，刑之冲之必然内乱。此言大概。若杀刃有情，则不论源於内外，皆不宜刑冲。 年马年禄不忌刑冲。学人直解：外冲内合者，获取禄马之道。或强众以刑冲之法敌禄马之众者，亦不忌刑冲。倘若因刑冲而伤禄坏马，我不能得，如何不忌？ 年贵须要天干合起。学人直解：如己酉年，甲日，酉为甲贵，甲合己而获。又如丁丑年甲日壬申时，丑为甲贵，壬合丁而获。余类推。
《马倒禄斜》断生死心诀解密
《马倒禄斜》断生死心诀解密 ——秘传难解命理绝密解密 序： 什么叫马倒禄斜法？马倒禄斜就是在盲人命师之间口传心授、秘不外宣，能迅速知人是死是活、有无大灾的一种命理方法。八字一到手用上5秒钟就知道这个人是死了是活着，什么时候会遇到死里逃生的大灾。 马倒禄斜法是邵伟中寻访高人时在僻静山顶洞处向一老叟所学。对于《马倒禄斜》邵伟华、邵伟中等曾破译过，因在江湖中搜集来的口诀有16套之多，验证起来非常费时费力，故而弃之。后来机缘巧合，幸得一套世外高人所传羊皮纸本江湖盲人《马倒禄斜》口诀，口诀破译了一部分，还有几句没有破解开，但几句就够用了，用起来神验。今传出，望珍惜之。 虽然《马倒禄斜》的传说很神奇，但它也离不开生克制化，刑冲合害的理论，离不开五行平衡的原理，我们把它看作预示凶灾的一个信息符号，若查出此年为凶，再用五行相对平衡论来看，就可以铁口直断此年有凶灾了。首先，我们要学习好生克制化、刑冲合害的理论，用理论去驾御方法，互为完备，这才是完整的理论体系。 《马倒禄斜》的出处：“禄破马倾，项羽乌江自刎。” 现在说破了，原来就是财星（马）和官星（禄）被克被破而死绝（并非铁断）。 一、《马倒禄斜》计算口诀：（6句）： 年为秦，月为燕， 日为禄，时为马， 阴加四，阳加三， 逢到卯酉加六年， 禄顺马逆来回转， 戊土见丁血光残， 马交冠带衰病口， 禄交墓上死病缠， 禄马支到长生地，（禄马轮到长生地） 不论乾坤命归天。（不论男女命归天） 1.年为秦月为燕，乃指男看年支，女看月支，参照《随林禄马》探求死因。 2.日为禄时为马，即是以日干和时干，以禄马起数口诀来起禄和马。比如，日干为甲，即以甲己五岁起壬申或戊申，来起禄，顺行，则六岁禄即是癸酉/己酉，七岁为甲戌/庚戌，如此往下推；时干为甲的话，即是以甲己五岁起壬申或戊申，来起马，逆行，则六岁马为辛未/丁未，七岁马为庚午/丙午，如此类推。 3.阴加四，阳加三，逢到卯酉加六年。即是以日干或时干临所推的禄和马，如果不是长生、冠带、帝旺或墓的话，就看禄和马的地支，是阴支的话，就继续前推四柱，如禄是乙亥，前推四柱是乙卯；是阳支的话，就前推三柱；如果地支是卯或
惭愧学人经典语录
惭愧学人经典语录 惭愧学人经典语录(父母) 001、六親定位是預測六親吉凶的關鍵。 002、鄙人在四柱班里讲过，看六亲时必须要把六亲星结合六亲宫一起看，并且近亲必须与我宫有联系。 003看六亲，大家都认为比较难，难就难在定位！也就是说，在一个八字里面，哪个字代表命主的什么亲人，这个要是定不准，六亲吉凶是很难看准的！比如父母，一般以偏财为父正印为母，这个大家都知道，但并不是所有的八字里的偏财就一定代表父，母亲亦然。 004、其实，偏印也是生我者，而正财亦为偏印之夫星，当八字中偏财与正印不能代表父母的时候，正财偏印也能充当这两个角色，关键还是看感应——与日主的感应、财印之间的感应、六亲星与六亲宫的感应。 005、十二宫： 命財兄田男奴夫疾遷官福相 宮帛弟宅女僕妻病移錄德品 006、關於用十二宮結合四柱看父母的，乃本門獨法。
007、一般地，命宮前一位，也就是相貌宮，是父母宮。 父親宮的對宮，也就是奴僕宮，作為父親宮的妻妾宮，則是母親。 但是，此亦死法，宜變通。 008、看父母的生死寿命，有时候光从八字里看，确实是很难判断出孰先孰后，也很难判断出具体丧亲的大运和流年。我们不妨参考一下立命十二宫里的父亲宫与母亲宫。 009、八字命理的核心是得失，紫微斗數亦是如此。八字命理看得失的方法就是“鉤發向從”，紫微斗數看得失的方法就是“祿權科忌”。 010、古有年為祖上，胎為父母，月為兄弟手足，日為夫妻，時為子女的說法。其實，胎為父母這一條，是有前提條件的。財多胎為父，印重母看胎，日時忌沖犯，和合主悲哀。 011、“内亲必从我宫取，六亲须由宫位看”（终南门口诀）。012、钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。这是命理的四大纲领。
八字秘诀马倒禄斜新解
八字秘诀马倒禄斜新解 什么叫马倒禄斜法,马倒禄斜就是能迅速知人生死、灾祸..一种命理圆法。 一、马倒禄斜秘诀 马倒禄斜主没有祥，祈祸让解大吉昌。禄立马正人无害，抱病之人须掺伤。 二、禄马随林口诀: 子在河泊(中)，丑在田(吉)， 寅在下岗(凶)，卯松间(吉)， 辰在江岸(中下)，汤骨巳，(大吉) 午在火池(凶)，未花园，(吉) 申在刃尖(凶险)，钻面酉(凶)， 戌土泥坑(凶)，亥沙滩(凶)。 三、推五命人抱病日期 金命之人墓在丑，己丑日抱病大凶;木命之人墓在未癸未日抱病大凶。 水命之人墓在辰，壬辰日抱病大凶;火命之人墓在戌，甲戌日抱病大凶。 土命之人墓在辰，丙辰日抱病大凶;此法玄机通天天，大月从上数至下。 小月从下数至上，先问抱病月期数，便知病人患吉凶，妙诀 1 推算无人会。 先天毫釐定生死，月朔日起仔细轮，马立人生灾有救，马倒收拾入幽冥。 马斜有灾即便治，禄正病重命没有伤，禄马倒无阴阳路，禄斜有灾请医冥。 天生禄马定吉凶，抱病之期辨须臾，马立病人灾变好，禄倒恐入幽冥天。马斜有病槐ボ活，禄斜病重命圆分，马倒无救归天府，禄正病人大吉昌，此法四十通生死，知者须当早流传。四、测老人病死(主要看禄马)|
日干为禄似粜走，时干马寿逆着跑，日干起着要加岁，时干没有加要记牢，走到问年停住。禄马互相论蓟霈马多禄少禄没有绝。禄多马少马没有倒，禄马相均为倒绝，问病遇此没有大好，马能闯闭夺造化，闯过闭去寿延下。 日干加岁起法 甲己五岁起丙寅，乙庚四岁壬申分，丙辛三岁辛巳起，丁壬两岁甲申寻，戊癸一岁起甲寅。 时干没有加岁法 甲时起亥乙起午，丙戊起寅癸卯属，丁己起酉庚金巳，辛子壬申记清楚。 日干顺转、时干逆转 五、《马倒禄斜》计算口诀: 年为秦，月为燕，日为为禄时为马， 2 禄顺马逆来回转，阳加四，阴加三， 遇到卯酉加六年，戊土见丁血光残， 马交冠带衰病口，禄交墓上死病缠， 禄马轮到少生天，没有论男女命归天。 加年法:阴加四、阳加三，子午卯酉加六年 日干起着要加岁，时干没有加须记牢，日干为禄似粜走，时干马寿逆着跑，走到病年停住步，禄马互相论蓟霈马多禄少禄没有绝，禄多马少马没有倒，禄马数均为倒绝，问病遇此莫心下，禄卧马没有倒，有病槐ボ好，禄卧马也倒，害病心收焦;马党蚶天棺锁口，禄遇绝天寿没有坚，禄马行到死绝天，逃过闭去是神仙，诸葛妙算少人哓，没有得其人莫轻传。 例:辛亥辛丑己酉(日元)壬申
惭愧学人简说《渊海子平·论六十花甲子纳音并注解》取象解析
惭愧学人简说《渊海子平·论六十花甲子纳音并注解》取象 【原文】夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子既成其象，因号曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。始起于子，是一阳。终于亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象之。时圣人喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以折甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之地，进取之象。午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见也。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着也。但吸详此十二位先后灼然可见，于六十甲子可以次第而知矣。 【学人按】子，北方至阴，寒水之位，一阳肇生之始，阴极阳生，壬而为胎。为墨池。为鼠。 丑，阴也，助也。阴尚执而纽之。为柳岸。为牛。 寅，演也，津也，谓物之津途。阳已在上，阴已在下，人始见之。为广谷。为虎。卯，茂也，阳气盛而孽茂。为琼林。为雷门。为兔。 辰，震也，物尽震而长。为草泽。为龙宫。为龙。 巳，起也，物毕竟而起。为大驿。为人烟凑集，道路通达之地。为蛇。午，长也，大也，物皆丰满长大也。为烽堠。为戎马兵火之所。为马。未，味也，物成而有味。为花园。为筑墙垣以护百花。为羊。 申，身也，物体皆成。为名都。为帝王所居。为猴。 酉，猷也，万物皆猷缩收敛。为寺钟。为西方佛界。为鸡。 戌，灭也，万物皆衰灭。为燎原。为狗。 亥，劾也，阴气劾杀万物。为悬河（银河）。为池沼。为天门。为猪。 【原文】甲子乙丑海中金——以子曰水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。 【学人按】甲子为真珠，乙丑为顽矿、金库。 【原文】丙寅、丁卯炉中火——以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又以寅卯之木生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。 【学人按】丙寅为炉炭、灶。丁卯为炉烟。
秘传禄马诀
秘传禄马诀〖查生死之用〗 (2012-10-02 16:07:51) 在民间我们时常看到这种情况，许多人有亲人突起急病、或意外伤灾。连忙去找一些老人或老匠人查询一下。只见这些老人闭目静思、掐指一算，便给来人指明结果。或生、或死、或将还有一段弥留时间……结果往往奇准！这些老人绝非巫师、亦非神汉。更不是声名远扬之易学大师。甚有个别连子、丑、寅、卯、乾、坤、震、兑还念不顺畅。但有何功能能识人生死之关口呢？本人绝不危言耸听。因为他们掌握了一种至简至易但又神奇无比的禄马生死掌诀！ 总歌诀：天上地下人不死！ 天罗地网并留连！ 三坵五墓命难保！ 马倒禄绝丧黄泉！ 掌上八卦所代表：乾〖天上〗。。。。坎〖地下〗 艮〖地网〗。。。。震〖五墓〗 巽〖天罗】。。。。。离〖三坵〗 坤〖禄绝〗。。。。兑〖马倒〗
用法：查男命从乾上顺时针数。 查女命从坤上逆时针数 如一男命66年正月二十卯时生人。2008年农历8月初十辰时中毒。生命可保乎？ 男命从乾起子,顺数生年,午落坤宫。其正月生人也落坤宫。又从坤宫起初一至其生日二十在坎宫。又从坎宫起子时至其生时卯时落在巽宫。2008是戊子年。故又从巽宫起子年。其年在巽。顺数至八月在震宫。又从震宫起八月初一，至初十曰落巽宫。又从巽宫起子时、数至其中毒出事的辰时看看如何？ 顺数至辰时落宫在乾宫。乾宫者天上。诀云：天上地下人不死之句。经抢救可活！ 其它如此类推！ 切记：有应急时可查、无事不可乱用，当心反击力！ 马倒禄斜—使用方法(2011-08-27 10:54:14) 传说学会《马倒禄斜》所有死人之命都逃不过命师的眼睛，只要一查就可以看出此人是否已过世，决不会出现算了半天财官福禄，其实此人已亡故多年的尴尬场面。 虽然《马倒禄斜》的传说很神奇，但它也离不开生克制化，刑冲合害的理论，离不开五行平衡的原理，我们把它看作预示凶灾的一个信息符号，若查出此年为凶，再用五行相对平衡论来看，就可以铁口直断此年有凶灾了。 无论什么方法，什么绝学都是有其使用条件的，都是从理论中总结出来的，这些东西是我们断命时需要拿来应用的，他是提示我们的信号，要想很好的应用这些东西，首先，我们要学习好生克制化、刑冲合穿墓的理论，用理论去驾御方法，互为完备，这才是完整的理论体系。 一、马倒禄斜口诀： 年为秦，月为燕，日为禄，时为马， 阴加四，阳加三，逢到卯酉加六年， 禄顺马逆来回转，戊土见丁血光残， 马交冠带衰病口，禄交墓上死病缠， 禄马支到长生地，不论乾坤命归天。 二、查禄马起数口诀： 甲己五岁起壬申，乙庚四岁起辛巳， 丙辛三岁起丙申，丁壬二岁起辛亥， 戊癸一岁起甲寅。 三、随林禄马口诀： 子在河泊，丑在田，
惭愧学人对钩玄索隐的解读
钩玄索隐 天根月窟理无涯，动静机关意未闲。 好学不妨头白雪，直从深出转将来。 学人注：天根月窟，本来是指阴阳消长的道理的，六十四卦里的阳爻是天根，阴爻是月窟。但在八字命理中我们就当引申为局中的阴阳生克。动静机关一句才是最关键的，动静指的就是生克制化刑冲会合穿破墓等作用关系。钩与索就是关系，是我宫与他宫的作用关系；玄与隐的意思指的是难明、不易看出，比如暗合、墓库等作用。 发表归根 看花谁看未开先，此法分明玄更玄。 漫向江湖寻巨浪，终归一勺到根源。 学人注：首句以开花作为比喻，指的是“发表”。地支中的藏干透到天干则是发表，就象树木将精华发泄而开花。“江湖”指的是地支，那么此句的意思是天干要在地支中寻求根源，天干在地支中有其藏干则是归根，当然还得看归根到了何处、发表到了哪里。 向实寻虚 三合妖神在此中，难逃难去岂无凶？ 欲求解救无它计，六甲之中看落空。 学人注：实，有的；虚，没有的。向实寻虚，意思就是在命局中从已有的字中寻求我所需要的而局中没有的字。诗句中所说的“三合妖神”指的是虚拱，比如寅戌拱午；“六甲”、“落空”指的是旬空，局中有则为实空，局中没有则是虚空。真正的“向实寻虚”，是格局法中的一些外格，比如“飞天禄马”、“倒冲”、“子遥巳”、“丑遥巳”、“井栏叉”等等。 有见不见之形，无时不有。 原注：《碧玉歌》曰：“甲官辛兮柱无有，支酉宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无死绝衰旺休。”或三合六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形，无时而不有也。此论生旺制克衰绝，只是支中所藏之造化也。无时不有，四季中有墓绝中余气也。五行休旺，配合生死也。刑冲克破，变化也。 学人注：《珞琭子消息赋》云：“见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵”。《三命通会》的作者万民英对这句话是这么理解的：“见不见之形，如十干禄寄十二支，有
惭愧学人老师论天合地合取像
惭愧学人老师论天合地合取像 天合地合 前幾天有易友要我說說關於“天合地合”的問題，問我該如何取象。從今天開始，我就在這裡詳細地針對這種干支組合關係進行闡述。“天合地合”又叫做“天地雙合”、“鴛鴦雙合”，從總體上講，就有親近、緊密、密切、合作、聯合、互利、交易、擁有、佔有、交融等象。但細分一下，六十甲子中天地雙合的情況共有三十組，每一組都有其不同的象。 甲子合己丑：甲的天乙貴人在丑，己的天乙貴人在子，這叫“互得貴合”；丑是甲的財，子是己的財，所以又叫做“互得財合”。站在甲木的立場，是用印來幫助自己去獲取貴人、財星，就有以知識賺錢、用缺德來賺錢、用色相來賺錢等象；站在己土的立場，是用自己的體力、技術去賺錢（丑是比肩）、用智慧去賺錢（丑是食神庫）等象，同時獲得名氣。 站在甲木的立場，是用印來幫助自己去獲取貴人、財星，就有以知識賺錢、用缺德來賺錢、用色相來賺錢等象-------用知识去赚钱，，可以理解的。。但用缺德来赚钱，用色相来赚钱，，就看不懂了。麻烦先生解释下，好吗？ --------子是甲木的沐浴之地，也是桃花，所以表示“色相”。至於“缺德”，印綬代表道德，用道德換取財富，或者說，得到了財，失去了道德。 甲寅合己亥：寅是甲的臨官，亥是甲的祿，而亥的天德貴人在甲，這叫做“天德旺氣合”，也叫“三元承天德合”。站在甲木的立場，得財又得印，是名利雙收的象，但是寅中的丙火受傷，不利妻子、身體等象；站在己土的立場，是用財星去合旺官，雖然能得名得權，但有行賄、妻子紅杏出牆、出賣肉體（女命，財星位身體）、女人感情被男人欺騙 甲辰合己酉：酉是甲的官星，辰是己的財庫。站在甲木的立場，合財的同時帶來了官星，是用自己的文化（辰為印庫）和處世之道（辰為偏財）獲得名利；站在己土的立場，合官的同時帶來了財庫，是用自己的文化（酉是文昌）和智慧（酉是食神、長生）獲得名利。辰見酉為咸池桃花，甲己土生辰酉金，六合桃花得生，所以此合也叫做“敗干失地德合”。
自惭形秽的意思及故事
自惭形秽的意思及故事 导读：【成语】： 自惭形秽 【拼音】： [zìcánxínghuì] 【解释】： 因为自己不如别人而感到惭愧。形秽，形态丑陋，引伸为缺点。 【出处】： 清·李绿园《歧路灯》七十二回：“绍闻在娄朴面前，不免自惭形秽。” 【举例造句】： 你不可因为知识贫乏而自惭形秽。 【成语典故】： 晋代有一位知名人士叫做卫玠，他五官端正，相貌不凡，有一种特别的姿态和风采，从年幼说话、走路、待人接物便与一般孩子不同，人人见了都很喜爱。 有一天，母亲在给他梳头的时候说：“你是卫国第一美男子，随时都应该注意自己的仪态举止。” 卫玠惊愕地看着母亲，“我真的是卫国第一美男子?” 母亲说：“你信的话，你出去问问其他人。” 于是，卫玠就跑出了家门去问问别人的看法。当我刚刚出现在自家门口之时，门外过路之人便聚了拢来，他们水一样围住我，口中不
断大叫“玉人”、“玉人”。卫玠问侍卫何为“玉人”，侍卫说“玉人”就是用玉雕刻的人，说明你就是天下第一美男子。当卫玠走上街时，众人看到后都立即驻足，男人们都发自出于内心的感叹，女人们更是发出“如果能嫁给此人此生无憾”的感叹。 卫玠的舅舅是王济，是朝廷的骠骑将军，长的也很英俊，待人接物也很有风度，虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。有一次，卫玠去投奔他的舅舅王济。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了，他对卫母说：“人家都说我相貌漂亮过人，与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了!”[2] 过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。好不容易到了亲戚家，亲友们都为卫玠的外表感到惊叹，不过他们还是有一个疑惑：虽然外表很出众，不知道学识怎么样?于是，他们坚持让卫玠讲解一下玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。殊不知，卫玠小时候并没有因为自己长得英俊就不用功学了，反而更加刻苦，他不想让别人说自己是一个徒有其表而没有内涵的人。这次，亲友们让他讲解玄理，卫玠可谓是相当轻松。人们听了卫玠的讲解，都转过来对王济说：“看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊!”王济说：感慨的说：“卫玠和我站在一起就像明珠、宝玉在我身边一样，和他一起走，就好像有一颗明珠在身边闪耀发光，和他相比，我真是自惭形秽!”
惭愧学人论丙火
丙火是热性的火，尖锐上升。猛烈的、迅速的。如太阳。阳上而阴下，阴内而阳外。炳也。万物皆炳燃着见而强大。在天为日。为电。在地为炉。为治。为火，为火之宿也。不管是丙火还是丁火都有光亮的性质，光和热的性质，有上腾、上升的含义。所以丙丁火可以引申为核能辐射，特别是丙火还代表武器、战争、化学、娱乐事业、血液循环、电器、眼睛、检查官、化验师、演员等等这些。引申出光明之象。 在八卦丙火对应为离卦。离的先天为乾卦。乾为天为太空。丙火跟血压和小肠有密切关系。经验上来说丙火日干出生的人很多低血压的体质或有过小肠丧气的病，丙时出生的也有这种现象。 《滴天髓》 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来焚灭。 原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。 惭愧学人讲解：最关键的是最后一句，意思是八字里面不成炎上格又有三合火局再露甲木，就会被焚烧干净。丙火为日。春日有暄万物之功。夏日炎蒸，能兴云雨。因为蒸发水份，再从天上降下便为雨。秋日有燥万物之用。冬日阴晦，若见木火相助，能利物济人，是为火德。冬天的太阳人见人爱。如果丙火被乌云遮挡，那就是另外一回事了。 春：《醉醒子》太阳火忌林木为仇。木旺甲木多，太阳就永远射不进森林里面，遮蔽日光。夏：《元妙论》火长夏天金叠叠，富有千钟。夏天火有气，金旺有财。叠叠之金要归为我用。 秋：《四言独步》丙丁酉月，比肩不忌。申月跟戌月也差不多，秋月丙火，最好再能把月财星归为我用。 冬：《元妙论》丙丁生于冬月，贵乎戊己当头。冬壬癸水会伤害丙火，这时候戊己土制合住，掌权。 《终南命理十干口决》 丙阳尤畏己癸侵，更忌干头显壬辛。 云遮雾挡名利败，霜重雪并祸己身。 单甲只寅富贵至，惟恐重重遮日林。 注解：丙火怕己土（云）和癸水（雾）贫贱命。辛（霜）壬（雪）并透灾祸多。一个甲木或一个寅木，木不多的时候视为长生地，富贵命。要不受伤，能归我用。丙火不喜欢林多，太
祖传计算生命密法
祖传计算生命密法 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】
祖传计算生命密法如果有人得病，是情是重或无救，此法可迅速决断，其法如下： （虚岁）出生年月日加上得病之月日乘以3，在除以9，查余数。余数 3者病情，余6者病重，余9者性命难保。 例如：某人99岁，12月30日出生，12月30日患病； （99＋12＋30＋12＋30）×3÷9 ＝183×3÷9 =549÷9＝60.......9（此人终难逃此劫） 此法特灵，敬望勿疑，有缘者得之，望珍惜，有德者用之必灵。 三轻六重九该死，此民间禄马倒也。民间法可研究，用时要小心。 马倒禄是秘不可传的算命之法，是专算一个人是死是活，有无大灾之法。八字一到手用上五秒钟就知道这个人是死是活。什么时候是死里逃生的大灾。其方法如下： 一、马倒禄斜有六句歌决： 年为秦，月为燕，日为禄，时为马， 阴加四，阳加三，逢到卯酉加六年， 禄顺马逆来回转，戊土见丁血光残， 马交冠带衰病口，禄交墓上死病缠， 禄马支到长生地，不论乾坤命归天。 二、查禄马起数口诀： 甲己五岁起壬申，乙庚四岁起辛巳， 丙辛三岁起丙申，丁壬二岁起辛亥， 戊癸一岁起甲寅。 三、随林禄马口诀：
子在河泊，丑在田， 寅在高岗，卯松间， 辰在江岸，汤骨巳， 午在火池，未花园， 申在刃尖，钻面酉， 戌土泥坑，亥沙滩。 四、禄马同槽： 禄马同槽就是日干起禄与时干起马，查到地支与天干相同或相冲，谓之同槽。 实例: 乾造：食比日官 壬庚庚丁运：辛壬癸甲乙丙 辰戌寅丑亥子丑寅卯辰 秦燕禄马 10 20 30 40 50 60 22岁甲寅年壬申日游泳溺死. 这个八字是22岁甲寅年在江河中溺水而死的命例，我们来看看他的禄马是否该死：以日干庚来查禄，我们看口诀是乙庚四岁起辛巳，我们按《马倒禄斜》盘查好，把辛巳年对准四数。再看时干的丁，按口诀丁壬合化木，是三岁起辛亥，把辛亥干支对准三数，我们再查日禄，是顺时针查，我们顺数到22岁的干支是己亥，时干查马逆数到22岁是庚午，我们再按阴加四己亥顺数四位是壬寅，庚午逆数三位是壬申，正好是天克地冲，正好是生死关口。我们再来运用第一个口诀，年为秦，月为燕，代表男子看年柱，女子看月柱。根据此造随林禄马来看，年柱辰为江岸，表示此人会在江边死，有江岸的地方，此命正和此论，是游泳溺水死。
惭愧学人讲解三命通会纳音之庚辰辛巳
惭愧学人
秘传禄马诀
秘传禄马诀
秘传禄马诀〖查生死之用〗 (2012-10-02 16:07:51) 在民间我们时常看到这种情况，许多人有亲人突起急病、或意外伤灾。连忙去找一些老人或老匠人查询一下。只见这些老人闭目静思、掐指一算，便给来人指明结果。或生、或死、或将还有一段弥留时间……结果往往奇准！这些老人绝非巫师、亦非神汉。更不是声名远扬之易学大师。甚有个别连子、丑、寅、卯、乾、坤、震、兑还念不顺畅。但有何功能能识人生死之关口呢？本人绝不危言耸听。因为他们掌握了一种至简至易但又神奇无比的禄马生死掌诀！
用法：查男命从乾上顺时针数。 查女命从坤上逆时针数 如一男命66年正月二十卯时生人。2008年农历8月初十辰时中毒。生命可保乎？ 男命从乾起子,顺数生年,午落坤宫。其正月生人也落坤宫。又从坤宫起初一至其生日二十在坎宫。又从坎宫起子时至其生时卯时落在巽宫。2008是戊子年。故又从巽宫起子年。其年在巽。顺数至八月在震宫。又从震宫起八月初一，至初十曰落巽宫。又从巽宫起子时、数至其中毒出事的辰时看看如何？ 顺数至辰时落宫在乾宫。乾宫者天上。诀云：天上地下人不死之句。经抢救可活！ 其它如此类推！ 切记：有应急时可查、无事不可乱用，当心反击力！
马倒禄斜—使用方法(2011-08-27 10:54:14) 传说学会《马倒禄斜》所有死人之命都逃不过命师的眼睛，只要一查就可以看出此人是否已过世，决不会出现算了半天财官福禄，其实此人已亡故多年的尴尬场面。 虽然《马倒禄斜》的传说很神奇，但它也离不开生克制化，刑冲合害的理论，离不开五行平衡的原理，我们把它看作预示凶灾的一个信息符号，若查出此年为凶，再用五行相对平衡论来看，就可以铁口直断此年有凶灾了。 无论什么方法，什么绝学都是有其使用条件的，都是从理论中总结出来的，这些东西是我们断命时需要拿来应用的，他是提示我们的信号，要想很好的应用这些东西，首先，我们要学习好生克制化、刑冲合穿墓的理论，用理论去驾御方法，互为完备，这才是完整的理论体系。 一、马倒禄斜口诀： 年为秦，月为燕，日为禄，时为马， 阴加四，阳加三，逢到卯酉加六年，
马倒禄斜解释
马倒禄斜解释 马倒禄斜 一、马倒禄斜秘诀 马倒禄斜主不祥，祈福让解大吉昌。禄立马正人无害，得病 之人须掺伤。二、禄马随林口诀：子在河泊（中），丑在田（吉）， 寅在高岗（凶），卯松间（吉）， 辰在江岸（中下），汤骨巳，（大吉） 午在火池（凶），未花园，（吉） 申在刃尖（凶险），钻面酉（凶）， 戌土泥坑（凶），亥沙滩（凶）。三、推五命人得病日期金命之人墓在丑己丑日得病大凶木命之人墓在未癸未日得病大凶 水命之人墓在辰壬辰日得病大凶火命之人墓在戌甲戌日得病大凶 土命之人墓在辰丙辰日得病大凶此法玄机通天地大月从上数至下 小月从下数至上先问得病月期数便知病人患吉凶妙诀推算无人会 先天毫釐定生死初一日起仔细轮马立人生灾有救马倒收拾入幽冥
马斜有灾即便治禄正病重命不伤禄马倒无阴阳路禄斜有灾请医冥天生禄马定吉凶，得病之期辨须臾，马立病 人灾变好，禄倒恐入幽冥地。马斜有病还能活，禄斜病重命 方分，马倒无救归地府，禄正病人大吉昌，此法四十通生死，知者须当早流传。四、测老人病死（主要看禄马）| 日干为禄顺行走，时干马寿逆着跑，日干起着要加岁，时干不加 要记牢，走到问年停住步，禄马互相论多少，马多禄少禄不 绝。禄多马少马不倒，禄马相均为倒绝，问病遇此不大好， 马能闯关夺造化，闯过关去寿延高。日干加岁起法 甲己五岁起丙寅，乙庚四岁壬申分，丙辛三岁辛巳起，丁壬 两岁甲申寻，戊癸一岁起甲寅。时干不加岁法 甲时起亥乙起午，丙戊起寅癸卯属，丁己起酉庚金巳，辛子 壬申记清楚。日干顺转、时干逆转五、《马倒禄斜》计算口诀：年为秦，月为燕，日为为禄时为马， 禄顺马逆来回转，阳加四，阴加三， 逢到卯酉加六年，戊土见丁血光残， 马交冠带衰病口，禄交墓上死病缠， 禄马轮到长生地，不论男女命归天。加年法 阴加四、阳加三，子午卯酉加六年日干起着要加岁，时干不加须记牢，日干为禄顺行走，时干马寿逆着跑，走到病年 停住步，禄马互相论多少，马多禄少禄不绝，禄多马少马不 倒，禄马数均为倒绝，问病遇此莫心高，禄卧马不倒，有病
《旧唐书·刘乃传》阅读训练及答案译文
阅读下面的文言文，完成10～13 题。 刘乃，字永夷，洺州广平人。少聪颖志学，暗记《六经》，日数千言。及长，文章清雅，为当时推重。天宝中，举进士，寻丁父艰，居丧以孝闻。既终制，从调选曹。乃常以文部选才未为尽善，遂致书于知铨舍人宋昱曰：“虞书称知人则哲能官人则惠今夫文部既始之以抡材终之以授位是则知人官人斯为重任近代主司，独委一二小冢宰，察言于一幅之判，观行于一揖之内，古今迟速，何不侔之甚哉！诚能先资以政事，次征以文学，退观其理家，进察其临节，则厖鸿深沉之事，亦可以窥其门户矣。”其载，补剡县尉，改会稽尉。宣州观察使殷日用奏为判官，宣慰使李季卿又以表荐，连授大理评事、兼监察御史。转运使刘晏奏令巡覆江西，多所蠲免。改殿中侍御史、检校仓部员外、民部郎中，并充浙西留后。佐晏征赋，颇有裨益，晏甚任之。大历十四年，崔祐甫秉政，素与乃友善。会加郭子仪尚父，以册礼久废，至是复行之。祐甫令两省官撰册文，未称旨；召乃至阁草之，立就。词义典裁，祐甫叹赏久之。数日，擢为给事中，旬迁权知兵部侍郎。及杨炎、卢杞为相，意多丑正，以故五岁不迁。建中四年夏，但真拜而已。其冬，泾师作乱，驾幸奉天。乃卧疾在私第，贼朱泚遣使以甘言诱之，乃称疾笃。又令其伪宰相蒋镇自来招诱，乃托瘖疾，炙灼遍身。镇再至，知不可劫胁，乃叹息曰：“镇亦尝忝．列．曹郎，苟不能死，以至于斯，宁以自辱膻腥，复欲污秽贤哲乎？”歔欷而退。及闻舆驾再幸梁州，乃自投于床，搏膺呼天，因是危惙，绝食数日而卒，时年六十。德宗还京，闻乃之忠烈，追赠礼部尚书。 （选自《旧唐书·刘乃传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A. 虞书称/知人则哲能/官人则惠/今夫文部/既始之以抡材/终之以授位/是则知人/官人斯为重任/ B. 虞书称/知人则哲/能官人则惠/今夫文部/既始之以抡材/终之以授位/是则知人官人/斯为重任/ C. 虞书称/知人则哲/能官人则惠/今夫文部/既始之以抡材/终之以授位/是则知人/官人斯为重任/ D. 虞书称/知人则哲能/官人则惠/今夫文部/既始之以抡材/终之以授位/是则知人官人/斯为重任/ 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A. 判官是中国古代官名，始于隋唐，为地方长官的僚属，职责主要是辅理政事。 B. 册礼是古代册立、册封的一种礼仪，唐代封拜后妃、王公及赠官，皆行册礼。 C. 驾幸，敬辞，专门指古代封建皇帝亲临某地，在文中指德宗皇帝到奉天巡游。 D. 忝列，谦辞，表示自谦的说法，在文中是“自己排列其中感到惭愧”的意思。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A. 刘乃笃志好学，才华超众。他从小就立志学习，暗记《六经》；他才思敏捷，文笔清新雅致；所撰写的册文典雅规范，受到了赞赏。 B.刘乃通晓典籍，见解独到。他写信给宋昱，引用《虞书》，指出文部选拔官员的弊端，认为应从政事、文学、理家和临节四方面考核。 C.刘乃为政宽简，颇具才干。他在巡察江西时，为百姓免除了很多赋税；在辅助刘晏征收赋税时，起到了很大的作用，得到刘晏信任。 D.刘乃心系朝廷，忠贞不渝。叛贼作乱时，他想尽办法，坚决拒绝叛贼的招诱，最终为表明自己的忠心，绝食而死，令叛贼感到羞愧。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）祐甫令两省官撰册文，未称旨；召乃至阁草之，立就。 （2）乃卧疾在私第，贼朱泚遣使以甘言诱之，乃称疾笃。
惭愧学人经典语录(父母)
惭愧学人经典语录(父母) 001、六亲定位是预测六亲吉凶的关键。 002、鄙人在四柱班里讲过，看六亲时必须要把六亲星结合六亲宫一起看，并且近亲必须与我宫有联系。 003看六亲，大家都认为比较难，难就难在定位！也就是说，在一个八字里面，哪个字代表命主的什么亲人，这个要是定不准，六亲吉凶是很难看准的！比如父母，一般以偏财为父正印为母，这个大家都知道，但并不是所有的八字里的偏财就一定代表父，母亲亦然。 004、其实，偏印也是生我者，而正财亦为偏印之夫星，当八字中偏财与正印不能代表父母的时候，正财偏印也能充当这两个角色，关键还是看感应——与日主的感应、财印之间的感应、六亲星与六亲宫的感应。 005、十二宫： 命财兄田男奴夫疾迁官福相 宫帛弟宅女仆妻病移录德品 006、关於用十二宫结合四柱看父母的，乃本门独法。 007、一般地，命宫前一位，也就是相貌宫，是父母宫。 父亲宫的对宫，也就是奴仆宫，作为父亲宫的妻妾宫，则是母亲。 但是，此亦死法，宜变通。 008、看父母的生死寿命，有时候光从八字里看，确实是很难判断出孰先孰后，也很难判断出具体丧亲的大运和流年。我们不妨参考一下立命十二宫里的父亲宫与母亲宫。 009、八字命理的核心是得失，紫微斗数亦是如此。八字命理看得失的方法就是“钩发向从”，紫微斗数看得失的方法就是“禄权科忌”。 010、古有年为祖上，胎为父母，月为兄弟手足，日为夫妻，时为子女的说法。其实，胎为父母这一条，是有前提条件的。财多胎为父，印重母看胎，日时忌冲犯，和合主悲哀。 011、“内亲必从我宫取，六亲须由宫位看”（终南门口诀）。 012、钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。这是命理的四大纲领。 013、六亲的定位问题，命理学界一直都存在争论，鄙人认为万事万物都有其“立极点”，立极点定错了，那么预测的结果当然与事实不符合。至于六亲的立极点，变化多端，不能执于“偏财为父、正印为母”等的死观点。 014、学人按：以禄当母，是有其道理的，因为天干在地支有禄的，可以说是该天干由禄中透出，就好象人从母亲身体里出来。 015、学人按：一般地，看父母的关系，确实要看财印之间的关系，但是有相当一部分的命局，并不是以财为父以印为母的，那么针对这样一类的八字就不要受“财父印母”思想的囿限了。 016、我认为批八字一定要有章法。我的章法就是子平格局论命。 017、如果执于财父印母的理念，将有许多的八字无法算准其父母的情况。 018、学人按：食神既是文星，又是财源。但什么时候以文星论，而什么时候以财源看呢一般地，当食神在命局中所起的作用是以泄秀为主时，此食神主文；当食神在命局中所起的作用是以生财为主时，此食神当以财源看。 019、惭愧学人：#命理质疑#以年月看父母以年还是以月以财印看父母以根源看父母以食神官星看父母都似乎有道理，但似乎道理不全面。毕竟有些八字用这些方法断对了，毕竟也有一些八字没有断对。 惭愧学人：#父母命理#从八字中看父母，第一步，也是最重要的一步，就是天地定位。因为乾为天为父，坤为地为母。每一个八字中必然会有乾坤二宫，那麽乾宫所在的字就是父
秘传禄马诀
精心整理秘传禄马诀〖查生死之用〗 ?(2012-10-0216:07:51) 在民间我们时常看到这种情况，许多人有亲人突起急病、或意外伤灾。连忙去找一些老人或老匠人查询一下。只见这些老人闭目静思、掐指一算，便给来人指明结果。或生、或死、或将还有一段弥留时间……结果往往奇准！这些老人绝非巫师、亦非神汉。更不是声名远扬之易学大师。甚有个别连子、丑、寅、卯、乾、坤、震、兑还念不顺畅。但有何功能能识人生死之关口呢？本人绝不危言耸听。因为他们掌握了一种至简至易但又神奇无比的禄马生死掌诀！ ?????????马倒禄绝丧黄泉！ 掌上八卦所代表：乾〖天上〗。。。。坎〖地下〗??????????????????????????艮〖地网〗。。。。震〖五墓〗???????????????????????????巽〖天罗】。。。。。离〖三坵〗 坤〖禄绝〗。。。。兑〖马倒〗 ???????????????????????????? 用法：查男命从乾上顺时针数。 ?????????查女命从坤上逆时针数 如一男命66年正月二十卯时生人。2008年农历8月初十辰时中毒。生命可保乎？ 男命从乾起子,顺数生年,午落坤宫。其正月生人也落坤宫。又从坤宫起初一至其生日二十在坎宫。
又从坎宫起子时至其生时卯时落在巽宫。2008是戊子年。故又从巽宫起子年。其年在巽。顺数至八月在震宫。又从震宫起八月初一，至初十曰落巽宫。又从巽宫起子时、数至其中毒出事的辰时看看如何？ 顺数至辰时落宫在乾宫。乾宫者天上。诀云：天上地下人不死之句。经抢救可活！ 其它如此类推！ 切记：有应急时可查、无事不可乱用，当心反击力！ 马倒禄斜—使用方法(2011-08-2710:54:14) ???? 就 辰在江岸，汤骨巳， 午在火池，未花园， 申在刃尖，钻面酉， 戌土泥坑，亥沙滩。 四、禄马同槽： 禄马同槽就是日干起禄与时干起马，查到地支和天干相同或相冲，谓之同槽。 实例：乾造：? 壬庚庚丁运：辛壬癸甲乙丙? 辰戌寅丑亥子丑寅卯辰? 秦燕禄马102030405060
时柱直断秘法
时柱直断秘法 盲人批命主论取象，以下是时柱之象论命： （一）子午卯酉（时出生之人）时初先亡父，时末先亡母。 歌诀：子午卯酉四时高，为人清秀是英豪，多数兄弟难为伴，一双父母并无娇，时初时末无依靠，四时中间多富饶，财禄荣华需自至，①名位通天得势高。 （二）寅申巳亥（时生人）。 歌诀：寅申巳亥四时张，为人聪明呈文章，时正兄弟四五个，时初时末也成双，父母亲疏无依靠，自然高福生华堂，若是天然加贵气，一时荣华大吉昌。 （三）辰戌丑末（时生人）。 歌诀：辰戌丑末四时孤，不妨父母少亲疏，时正多者先亡父，时初时末先亡母，更是兄弟无依靠，②祖业不守受奔辱，准为官后当身役，男为僧道女为姑。③ 上面的歌诀，以推断父母及兄弟情况为主，这里的诗意应仔细琢磨，例：①句中财禄荣华需自至，应理解为得靠自己奋斗成家立业，父母、六亲及朋友都靠不上。②更是兄弟无依靠，是说兄弟少或无兄弟，兄弟一个意思，兄弟少或自己哥们一个，自然是靠不上兄弟了。③句中男为僧道女为姑。并不是说男圣女在，辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑，而且说此四时出生人刑克六亲，尤其是克夫克妻，夫妻难白头，到老孤寡形如僧道尼姑。总之不一一解释，其它句子比较容易理解，且忌别死用诗句表面意思。 二、上面是对出生时辰表露的象，以歌诀方式表达，以便于记忆。上面表述的是时支信息之象，那么时干又有什么象呢，十天干在时支上表露的象为： 歌诀：甲乙春夏自立昌，丙丁晚景家不良，戊已时上人自肥，庚辛时生路通畅，壬癸生人三折曲，曲曲折折坎坷当。 什么意思呢？“甲乙春夏自立昌”是说时干为甲或乙之人，生在春夏或夏季，待成家后才能富贵发达。自立昌就是成家“自立”以后，才有荣昌之事，“丙丁晚景家不良”是说丙或丁时干之人，到晚年后家中多事，多烦恼，不良就是不好的意思，“戊已时上人自肥”是说戊或已时干之人，自己富了，发达了，但六亲贫穷，或六亲难以沾上他的光。“庚辛时生路通畅”是说庚或辛时干生人，一生多于动中谋生，善于交际门路广，因为庚辛有道路之意。“壬癸生人三折曲”是说壬或癸时干之人，一生做事多阻逆，多波折，曲曲折折如弯弯曲曲的水流，一波三折。 上面将时干支信息之象以歌诀的形式表述出来，二者相结合又可推出许多象来。诸位可自思，现仅以时干支之象，综合运用举例如下：某年某月某日甲辰时生人，你可直断：1）一生多孤独，无亲无靠；2）兄弟一个；3）克父母；4）祖业不守，难有祖业或难以得祖业；5）晚年无伴，孤独，自己劳碌一生，也难有成就。但由于时干透甲木，若此人生在春或夏季，在成家立业后，才有富贵荣昌（甲乙春夏自立昌）。 以上不论旺衰可直断，省劲、准确。若干和支组合以时柱纳音再进一步断则更准确，就不用一点点推。年月日三柱都不知就知出生之时，就可断半个小时不重复，并且干支又有风水术，如甲木为大树，电线杆，柱子，（甲木得水生旺为大树，甲木弱，无强根，为电线杆，