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90后新标签：从容、理性、务实

近日，复旦大学发布了一项报告，报告否认了90后生来就任性、娇生惯养、拜金！并指出，90后的大学生从容、理性、务实，是值得信任的、充满正能量的一代。深究成长环境和时代特征，丰裕成为解读90后的关键词。

报告指出，与社会上对90后自私、娇生惯养、拜金、非主流等刻板印象不同，90后大学生从容、理性、务实，是有希望的一代、值得信任的一代、充满正能量的一代。深究其成长环境和时代特征，丰裕或成解读90后的关键词。40、50后是匮乏一代，建国初期的百废待兴、早年建设的举步维艰都在他们身上留下了挥之不去的烙印；60、70后是温饱一代，生在新中国、长在红旗下，是今天国家建设和社会发展的中坚力量；80后是足用一代，他们享受着前几代人无法比拟的物质条件，快速变迁的发展阶段所形成的张力，也为80后创造了更大的空间。

90后作为真正的丰裕一代，不仅生活在丰厚与充裕的物质环境中，还成长在发展机会增多、空间增大，流动渠道畅通，社会态度兼容多元的社会环境中。伴随中国经济高歌猛进，90后大学生自然而然地享受物质丰富所带来的种种优越，他们是改革开放30年成果的孩子，追求物质却不盲目崇拜物质；伴随市场经济深入人心，90后大学生崇尚竞争，相信能够通过个人努力实现梦想，对中国的未来充满信心；伴随互联网迅猛发展，90后大学生全面接受中西方文化的交融冲击，他们愿意向西方学习但仍然大力推崇传统文化，重视家庭观念，提倡理性爱国。丰裕一代成为我们理解当代大学生理想图景、价值观念的钥匙。

文史哲基础知识

欢迎阅读文史哲基础知识一、单选题 1. 西方现代文化的源头是__________。 A.古埃及文化? B.爱琴文化? C.古巴比伦文化? D.克里特文化 2. 古代__________和古代希腊人并称为西方文化的精神祖先。 A.希伯来人? ? B.罗马人? ? C.摩尔人? ? ? D.日耳曼人 3. 迈锡尼创造了灿烂的___________，亦称为迈锡尼文化。 A.铁器文化? ? B.青铜文化? C.锡器文化? D.银器文化 4. 通过_________来研究两河流域的历史和文化，逐渐形成为一门新的学科——亚述学。 A.象形文字? ? B.字母文字? C.楔形文字? ? D.会意文字 5. 古代埃及人相信“来世说”，他们将尸体制成木乃伊，在安葬仪式上由祭司诵读祷文和咒语，以保证尸体的完好和死者在冥世的幸福。这些书写祈祷文和咒语的纸草文被后人称为_________。 A.冥书? ? ? ? B.来世书? ? ? C.祷文? ? ? ? D.死人书 6. 《荷马史诗》反映了公元前11——前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊_______的珍贵史料。 A.荷马时代? ? B.黑暗时代? ? C.封建社会? ? D.宗教时代 7.泰勒斯认为世界的本源是__________；赫拉克利特认为世界的本源是_________。 A.木? ? ? ? B.水? ? ? ? ? ? C.火? ? ? ? D.土 8. 亚里斯多德的主要哲学着作是_____________。 A.《诗学》? B.《理想国》? ? ? C.《伦理学》? D.《形而上学》 9. 古希腊悲剧主要是从酒神颂发展而来，酒神的名称是_________。 A.狄俄尼索斯? B.阿波罗? ? ? C.赫淮斯托斯? ? D.阿瑞斯 10. 着名雕刻作品“掷铁饼者”的作者是___________。

新班子新理念新气象

新班子新理念新气象 ——东津新区（经开区）教研室工作回顾在东津新区（经开区）社会事务管理局领导的关心下，11月8日东津新区教研室成立了。在成立不到一个月的时间里，区教研室六位教研员在张明主任的带领下，积极开展教学教研活动，有力地推动了东津教育教学发展。一、主动与市教研室对接。在区教研室成立的第二天，区教研室召开全体成员会议。张明主任对六位教研员进行分工，并提供了市教研室中小学各科教研员的电话、电子信箱、QQ号。目的是让这六位新任的教研员主动与市教研室的教研员取得联系，寻求工作上的支持。同时，区教研室把六位教研员分工情况、电话、信箱等制成表格分别发送给市教研室各个学科组、东津新区（经开区）社会事务管理局和东津新区各中小学校。这一举动得到区社会事务管理局的认可和市教研室的积极回应。目前区教研室各个学科已与市教研室各个学科做到无缝对接。二、制定青年教师教学竞赛活动方案。教学质量的提高离不开广大青年教师的辛勤耕耘，提高青年教师的教学水平和教科研能力需要一定的活动作为载体。根据上级活动安排，结合我区实际，区教研室多方论证，科学筹划，精心制定一个适宜东津新区教育教学发展情况的青年教师教学竞赛方案。旨在全员参与，共同提高，掀起一个爱教、善教、乐教的新风气。三、区教研员带头讲示范课。11月20日区教研室英语教研员李

耀功在王河中学上了一节九年级英语示范课，11月26日区教研室数学教研员陈其俊在鹿门中学讲了一节九年级数学示范课。听课教师听后感想颇多：1、区教研员能身体力行带头讲示范课；2、他们的课渗透新理念、新教法，值得学；3、反思自己的教学要向他们多请教，提高自己的教学水平；4、组织外出学习教师回来讲汇报课、示范课经验交流等16节次。教研员的示范带动作用有力地渲染了各个学校的教研氛围。四、各项活动皆开花。区教研室张艳老师与镇小周春红老师在参加湖北省劳技课教师操作技能大赛中分别获得省级一、二等奖；王河中学语文教师单燕和王河小学数学教师王杰婷参加全市青年教师教学竞赛中分别获二、三等奖；鹿门中学刘娟老师和王河小学尹兴波在襄阳市信息技术课说课活动中分获一、二等奖，鹿门中学樊敏老师和王河小学王天明在襄阳市信息技术课优质课竞赛中获得二等奖；鹿门中学马艳群老师在襄阳市初中英语说课大赛中获得一等奖；在襄阳市初中化学实验操作创新大赛中东津新区（经开区）化学教师杨坡军和李振刚分获二、三等奖；教研员张燕老师带队参加全国第十届中小学师生书画作品大赛获金奖6个期间，区教研室组织上交省市各种论文、案例等作品共计348件：自制教具24件、课件18件、省论文82篇、省案例（教学设计）131篇、主题班会课例7篇、市“五小”作品86件。不到一个月的时间，区教研室积极推动了各项教研活动的开展，在活动中发现人才、培养人才、成就人才，为东津新区的教师推陈出新，很好地树立东津新区教育新形象。

非理性主义和唯意志主义

非理性主义和唯意志主义非理性主义和唯意志主义 2009-06-23 15:51:32| 分类：哲学思想 |举报 |字号订阅概述包括唯意志主义在内的非理性主义哲学思潮，是在19世纪中期德国古典哲学走向终结、整个西方哲学的发展发生了重大的方向性转折的背景下形成的。它强调人的情感意志、本能冲动等非理性的活动在人的整个精神和物质存在中的决定作用，批判传统理性主义对人的个性、创造性和生命本能的扼杀和压抑以及造成人的异化，以非理性的情感、意志等活动和倾向取代传统理性主义的实体而作为哲学的出发点，对此后的西方哲学发展产生了重大而深远的影响。本章主要介绍处于这一思潮早期的叔本华、克尔凯郭尔和尼采的学说第一节非理性主义和唯意志主义概况一、非理性主义和唯意志主义的含义二者都把人的情感、意志或人的精神活动中的其他非理性因素置于人的理性（理智）之上，并由之出发来解释人的全部认识活动以至全部精神和物质活动，体现了一种在整体上与传统理性主义哲学迥

然相异的哲学思维方式。但二者还是有差异的。首先，前者偏重于认识论层次上的意义，后者则突出以情感意志为中心的本体论；其次，由于人的非理性活动除了意志欲望外还有其他形式，因此后者可看作是前者的一种特殊形式。二、非理性主义和唯意志主义的思想来源就个别的非理性主义和唯意志主义思想观点来说，从西方思想和精神发展的最初阶段起就已存在了。在原始宗教和神话中，理性和非理性处于直接同一状态，荷马史诗既体现了理性的智慧又迸发出生命的激情。柏拉图和亚里士多德在理性的前提下谈论非理性，新柏拉图主义则把非理性置于理性之上，普罗提诺的“太一”就是一种有意志的存在。信仰在欧洲中世纪的精神生活中占据绝对支配的地位。信仰不仅是超理性的，有时甚至是反理性的，因而信仰主义往往可以掩盖某种形式的非理性主义和唯意志主义。文艺复兴以来的欧洲近代哲学使理性主义正式登上了哲学的王座，但即使在这个理性的时代，仍有霍布斯、休谟、帕斯卡和卢梭等对非理性重视和强调，康德、费希特和谢林等哲学也都有较多非理性主义和唯意志主义成分。总之，西方哲学史上的非理性主义和唯意志主义思想观点是作为哲学思潮的非理性主义和作为哲学派别的唯意志主义的不可或缺的思想来源，但它们基本上都只是作为某种哲学中的一种成分或倾向而存在，尚无完整的思想体系。三、对传统理性主义的批判与非理性主义哲学思潮的形成包

界现代设计史第十一章习题

第十一章世界现代设计（二）一、填空题 1.1953成立，他们发展了包豪斯的传统，提出了科学与技术相结合的新理性主义设计思想。 2．德国纳粹党时期比较重要的的设计师有佩蒂南·波什于1934年开始着手设计的“大众汽车”，他在着手设计时，尽量压缩车体外形，采取简单的流线型风格，好像甲壳虫一样，因此被称为“甲壳虫”。 3. 被誉为是“德国设计之父”的设计师是彼得贝伦斯。 4．布劳恩公司作为德国最著名的大型家电公司之一，有马克斯·布劳恩于1921年创建于德国的法兰克福。 5. 6.20世纪20年代的包豪斯，以及一系列重要的现代主义设计运动，使德国成为现代主义建筑、现代主义设计和现代主义设计的摇篮。 7.，他两个重要的建筑设计得到世界广泛好评，一个是柏林爱乐交响乐团的音乐厅，另一个是卡塞尔德大都会剧院。 8.1972年为德国慕尼黑举办的世界奥林匹克运动会设计全部标志的德国杰出的设计师奥托.艾舍。 9.荷兰“＿风格派＿”，俄国的共产主义和德国的包豪斯是形成现代主义的三个基本支柱。 10. 二、选择题 1.由于美国是由移民组成的国家，因此没有一种特别的民主特征是可以成为国家的设计风格依据，（ A ）于是就成为十分普遍的设计动机。 A折中主义B国际主义C波普主义D理性主义 2.荷兰拥有世界上设计最为完善的（ A ），它的效率、安全、舒适都是在全世界名列前茅的。 A铁路系统B邮政系统C飞机系统D地铁系统

3.瑞士的现代设计主要从两所学校发展起来的，一所是世界金融中心日内瓦的日内瓦设计学校，另一所是（ A ）。 A巴塞尔设计学院B包豪斯学院C英国皇家艺术学院D赫尔辛基设计艺术大学 4.瑞士的现代产品在全世界享有盛名，除了最为熟悉的瑞士军刀之外，还有（ C ）。 A电话 B 家具C钟表D相机 5世界上第一所完全为发展设计教育而建立的学院是（ B ）。 A乌尔姆设计学院B包豪斯学院C英国皇家艺术学院D赫尔辛基设计艺术大学三．判断题 √ 1.德国是最早提出“绿色设计”的国家之一，重视环境保护成为德国20世纪80年代设计的主要内容。 √ 2.美国的平面设计师是最为活泼和趣味的，这与严肃的欧洲风格和浪漫的法国风格相比，都有很大的差别。 × 3.虽然美国等国很早就开始了现代工业产品设计，但是德国是真正把工业设计变成一个职业的国家。 × 4.格罗佩斯、赖特、柯布西耶和彼得·贝伦斯四人被称为现代主义设计的第一人。 √ 5.德意志工业同盟成立于1907年其倡导的设计风格在欧洲范围内取代了新艺术风格运动，标志着新艺术运动的结束。四．名词解释 1德国青年风格德国的新艺术运动是以青年风格来命名的，艺术家、建筑师以《青年》杂志为中心，希望通过手工艺传统的恢复来挽救颓败的当代设计，思想上也受拉斯金等人影响。初带有明显自然主义色彩，但1897年后逐步摆脱以曲线装饰为中心的法国等新艺术主流，开始和格拉斯哥四人集团类似的探索，从简单几何造型和直线运用上寻求新形势发展方向。青年风格运动最重要设计家是贝伦斯。风格特色：反对机械化和工业化，重视自然主义的装饰特点，表现为曲线、流畅的有机形态，但后期有几何造型和注重功能的倾向。 2.德国系统设计系统设计在乌尔姆十分流行，并且逐步被引入建筑设计领域。系统设计的潜台词是以高度次序的设计来整顿混乱的人造环境，使杂乱无章的环境变得比较局有关联和系统，塔的使用首先在于创造一个基本模数单位，在这个单位上反复发展，形成完整的系统。在系统设

新班子新气象和谐新风溢村庄

新班子新气象和谐新风溢村庄 ——金井乡西王村全体村民为白血病患者家庭捐款记实。 “天有不测风云，人有旦夕祸福”。偏偏这一旦夕大祸，就降落到金井乡西王村第十居民组李小生的家。好端端的一个家庭，一下子就像天塌下来似的，大乱了阵脚。李小生今年50岁，夫妻二人都是农民，一家6口人，父亲年近90岁，整天要人护理，大儿子李阳26岁，2014年大学刚刚毕业，现在临汾一家化工厂打工，二儿子李聪，现正在临汾师大就读大三，小女儿也在解州读高三，今年暑假就要参加高考，一家人重担，全要由夫妻二人承担。家中除种几亩枣树外，李小生几乎全年有三分之二的时间，都在村里村外给人打工。无论是烈日炎夏，还是天寒地冻，只要有活干，他从未停工。家中的一切活计，全由他妻子一人承担，家里别无其他分文收入。向他们这个极为平常的家庭，想要供两个大学一个高中三个学生上学，紧靠那几亩枣树和给人打工的那点微薄的收入，也才能够勉强维持家庭的日常生活，和90高龄父亲的多病身体。向人借贷即成为他们这个家庭的唯一出路。借了东家借西家，借了亲戚借朋友，临到2014年暑假大儿子毕业离开大学门，家里早已是债台高筑捉襟见肘的处境。所幸大儿子毕业后找到了一份工作，这确让李小生夫妻二人看到了希望，看到了光明，他们的辛勤投入已得到了回报，归还别人的外债，也即将要开始起步，夫妻二人早已是心花怒放乐以忘忧。不久，儿子李阳又和他原在学校的一个女同学相爱，女同学很体谅他家困难，可以说是没费一刀一枪，两人就进入了婚姻殿堂。这让李小生夫妻二人，更是喜上加喜。一个美好的前景，即可就在脑海里形成。90高龄的老父亲也直乐的一身轻松，身体稍有好转，就背着儿子和媳妇，悄悄跑到地里帮儿子侍弄枣树，一家人其乐融融。然而恰恰就在这个时候，一场通天大祸却降临到了他们家中。大儿子李阳就在今年3月中旬突感身体不适，到医院经医生检查后，确诊为白血病。李小生夫妻二人犹如五雷轰顶。命运真是时乖命蹇，刚刚看到的一点希望，一下子又消失得无影无踪，全家人顷刻间有掉进了深谷。新当选的村支书村长一肩挑的刘玉合同志，得知这一情况后，立即就召开了班子成员紧急会议，并带头捐资，班子成员立刻就都纷纷慷慨解囊，同时又在广播里号召全体村民都能向李小生同志伸出援助之手，奉献自己的一点爱心，没等广播声音停止，他们巷里的村民立刻就把李小生家围了个水泄不通。百元大钞票不停气地就往李小生家人手塞送，李小生两个嫂嫂在场连名字也记不功。李计先一个极普通的农民，也无其他收入，他原计划想给家里买辆电动车，刚准备了2000元现款，听到广播后，他就毫不犹豫地把2000元钱，全捐给了李小生。任大军是一个养殖户，近两年效益也不太理想，还欠有外债，可他也毫不犹豫地捐了1000元。李社教也并无其他收入，且还有一学生在县城读书，家中生活也很俭朴，当即也捐了1000元，扭头就走。接下来常国强、李东斌、胡天臣、李元生、刘交运、李百索、朱建峰等人，尽管家中都有这样那样的困难，可他们每人也都捐了1000元，偷偷离开了现场，不愿让李小生家人记名。一些挤不到人前的老人，就把钱往他桌上一仍，也都纷纷离开了现场，这其中有500，300的，也有100,50的谁都不想留名。西王学校多名教师也伸出援助之手，积极响应村支委的号召，纷纷到捐款现场进行捐款。

新理性主义的思维方法

读了庞朴先生的文章，深为他的精神所感动。他认为，中国古代哲学和辨证思维，“并非像人们常说的那样是什么朴素的，也就是说幼稚的、粗糙的；而是相当深刻的且深藏着的”，是一种“深邃智慧”的“伟大体系”[1]。笔者在思考新理性主义思维方法的过程中，与庞朴先生见解可谓不谋而合。其实，我们要寻找和建构的新理性主义思维方法，早已蕴含在中国古代先贤的思维框架里，藏在他们伟大而深邃的智慧里。只要我们善于将古代思维作现代性转换，将人类的思维方法进行融汇与沟通，一个完全的方法论体系，就可以满足新理性主义的呼唤和要求了。一、道家的思维方法华夏民族哲学智慧的最高成就，一般体现在道家哲学思想里。在思想方法方面贡献最大的要数老子和庄子。老子对宇宙的生成论有一个最高的概括，其《道德经》第四十二章中写道：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。我们以为，这不仅是宇宙生成论，而且也是一种非常高明的思维方法，它的伟大和深邃，足可以让西方一切先贤折服，亦可以让中国现代学人油然而生自豪自信，和对祖先的崇敬之情。老子之后的庄子，更是一位有大建树于人类的哲学家，仅就其方法论而言，也有许多发人深省的建树。首先，庄子发现层次和境界是宇宙存在的基本方式。请看《秋水》中的描述：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海：东面而视，不见水端；于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹！曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫已若者’，我之谓也。……今我睹子之难穷也。吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于墟也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣！天下之水莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变、水旱不知，此其过江河之流，不可为量数，而吾未尝以此自多者。自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似罍空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？” 所以，庄子认为，宇宙是一个由无数个相对来说大小不同的层次和境界构成的时空整体，它的特征是无限的，不但宏观上是无限的，微观上也是无限的。被《齐物论》概括为“天下莫大于秋毫之末而泰山为小；莫寿于殇子而彭祖为夭”。因此层次和境界论是事物存在的基本形式。整个宇宙便是由无数个层次和境界有序构成的有机整体。这种层次境界论即是宇宙构成的基本形式，又是人认识事物、描写事物性质的基本方法，因而也应当是人的思维方式。庄子创立层次境界论的目的，并不是像西方系统论那样仅仅是为了弄清事物的结构，而是寻找一种精神的终极性追求，通过对较低层次和凡俗境界的超越，而达到对最高的审美境界的道——一种大美的体悟，而获得精神的自由和超越。所以庄子不断地嘲笑小境界的狭隘性和局限性，热情地赞美大境界的自由性和无限性，因此它的层次论又是一种超越论。然而，这种超越，却不同于世界上各种宗教的超越论。许多宗教都有关于宇宙结构的层次论的预设，比如佛教将宇宙分为三个层次，除人间之外，下有十八层地狱，上有九十九重天。这种主观的

浅谈建筑类型学

浅谈建筑类型学摘要：类型学是一种分析建筑的方法，通过对建筑类型学的不同发展阶段的研究、认识，可以使建筑设计师对特定历史的文化生活与真实的环境条件进行分析，从而设计出类似于以往而又不同于以往建筑形式的理想建筑。关键词：类型学；建筑设计；方法论及现实意义 1建筑类型学的含义 “类”，即有种类、同类、分类、类别之意。我国古代逻辑中，“类”就已被作为推理原则的基本概念和手段了。所以，“类”也有相似、类推、法式的含义。现代词“类型”更加强调了其方法论特征。类型，指按照事物的共同性质、特点而形成的类别。性质特征相同或极其相近的群组为其主要内容。群组，是类型形成的前提条件，而不是单体。类型概念是法国拿破仑时代著名理论家Q•德•昆赛（Quatremere De Quincy）第一次提出的。他认为：“类型”一词代表完全去复制或模仿一事物的意欲，而不是相同的形象，至今还适用。而意大利新理性主义建筑师阿尔多•罗西（Aldo Rossi）认为类型就是人类在其漫长的生活与艺术实践中，历史的、约定俗成的确定下来的各种形态和形态关系。它既原始，又新奇。由于它是人类共同创造的智慧结晶，所以它曾经也必将永远为人们所接受。因此，类型并不意味着对事物形象完全的抄袭和模仿，而是意味着某一因素的观念，是人们能够据此创造出种种绝不雷同的作品的概念。这也就是说，类型所模仿的总是感情和精神所认可的事物。类型决非等同于建筑师所设计出的形式，形式只是类型的一个变体。一种类型可以有多种变体，这就很好地解决了统一与多样的矛盾问题。 2建筑类型学的研究重点类型学在建筑上研究的重点有3个主要方面：类型选择、类型转换及类型与城市形态关系研究。 2.1类型选择它是创造过程的第一步。有时候，创造过程也就是类型选择的过程，选择时应该依据有特定文化背景的人们头脑中共有的固定形象，其过程往往是生活方式与建筑形式相互适应。 2.2类型转换转换是结构的基本属性和构成方法之一。转换的最常见方式是在同一类型内

古典理性主义的历史潮流

古典理性主义的历史潮流西方哲学史上迄黑格尔为止前的理性主义称为古典理性主义。西方古典理性主义在近代和现代遭遇到了非理性主义思潮的严重挑战，以致濒临几乎沦落的命运。虽然在非理性主义思潮肆虐泛滥的狂涛驶过以后，理性主义又在极度萎缩中慢慢复兴，但正在复兴中的当代西方理性主义的样态和涵蕴，已经大大异趣于它的古典形态。理性主义从它的古典形态向现代形态的超渡有其必然的历史因缘，弄清西方古典理性主义的历史流变，无疑对理解当代西方理性主义的生成和发展有重大的理论意义。西方古典理性主义的源头是-希腊理性主义。哲学本质上是理性的事业。自从泰勒士宣布“水是万物的源头”,似乎理性主义开始诞生。泰勒士第一次上帝造万物的观点否定。大胆提出“水是万物之源”，代表了当时时代人们对理性主义的向往。标志着理性时代的开始。古希腊出现了很多理性主义的学派跟学者。它们对古典理性主义的发展做出了不同的贡献。毕达哥拉斯学派在古希腊早期自然哲学的壁垒中开辟了一条由抽象原则说明感性经验的理性主义道路，但理性主义的精神在毕达哥拉斯学派那里发展的程度仍然是很有限度的，因为他们关于数量的抽象也还没有完全剥离诸如“卵石数”那些可以触摸的感性质。只有发展到爱利亚学派时，希腊理性才找寻到她的“纯粹思维”的圣地，造成了与感性经验的对立，关于这一点列宁在研究古希腊哲学时曾经指出：“什么是辨证法？”“…我们在这里?（在埃利亚学派中）发现了辩证法的开端；同时还发现了思维与现象或感性存在

之间的对立。继爱利亚学派之后，以普罗塔哥拉为首的智者哲学又在希腊大地崛起，智者哲学与爱利亚学派的理性主义正相反对，他们把感觉经验的可靠性绝对化，到处散布相对主义的哲学观念。他们打着“人是万物的尺度”的感觉主义旗帜，严重地动摇着各种知识的确定性，认为一切知识都以主观的感觉为转移，正象“风对于感觉冷的人是冷的，对于感觉不冷的人是不冷的”一样。与智者哲学相对立的是苏格拉底。苏格拉底站在智者的起点上，但却沿着与智者完全相反的道路，力求从思维的角度把握人，主张到“心灵世界”中去探求真理。在他与人讨论“什么是美德”时，苏格拉底引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对论路轨，坚持理性的指引，追求知识的确定性，他认为“对于美德”，“不论它们有多少种，而且如何不同，它们都有一种使它们成为美德的共同本性。亚里多德哲学是古希腊理性主义发展的顶峰，因为这位百科全书式的学者在古希腊哲学史上建构了一个宏伟的思辩哲学体系，它“思辨地考察一切，把一切转变为思想”。亚里斯多德哲学体系的重大特征是处处关心确定的概念，把理性主义对事物确定性的追寻提高到哲学本体论的高度于以思辨的把握，把精神和自然的个别方面的本质，以一种简单的方式，高度概括成一系列理性原理。理性的异变与复归—中世纪理性神学与启蒙时代的理性主义。

西方文明史导论

此答案为作者手工收集，如有错误尽情谅解如需要其他答案请加群：271865091 支持作者QQ: 3023342901 一 1 【单选题】(5分) 以下哪部著作通过研究日本的国民性、服务于二战后美国对日政策，并成为将基础研究与决策研究紧密结合起来的典范？ A. 《菊与刀》 B. 《文明的冲突》正确A 查看答案解析 5分 2 【多选题】(5分) 以下描述哪些符合国民性及国民性研究的特点？ A. 国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等要素 B. 反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式 C. 通过国民性研究可以解剖一个国家的密码 D. 国民性研究是一种决策研究正确A,B,C,D 二 1 【单选题】(5分) 希腊举行的第一次全国性的奥林匹克运动会是在哪一点？ A. 公元前746年B.公元前776年C. 公元前465年正确B 2 【多选题】(5分) 下列哪些描述符合希腊文化的意境？A. 理想与美B. 直觉、诗语和精神的形象化C. 玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生正确A,B,C 3 【多选题】(5分) 希腊文化具有如下哪些特点？A. 来自民间的自发的民族文化；B. 心灵性，每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品；C. 向善性；D. 唯美主义； E. 神秘性和悬念正确A,B,C,D,E 三 1 【多选题】(5分) 《荷马史诗》中的隐喻是指哪两部著作在内容和主旨上存在的反差之谜？ A. 《伊利亚特》B. 《奥德赛》C. 《工作与时日》正确A,B 查看答案解析 5分 2 【单选题】(5分) 破解《荷马史诗》的隐喻的关键点在于？ A. 从英雄主义转变到浪漫主义B. 从唯美主义到现实主义 C. 从浪漫主义到理性主义正确答案是:A 四 1 【多选题】(5分) 罗马文明之所以会取代希腊，在于其文化中的哪些特点？ A. 浪漫 B. 理性 C. 现实 D. 世俗正确答案是:B,C,D 查看答案解析 2 【多选题】(5分) 古代西方文明是由以下哪些要素共同塑造而成的？ A. 希腊文明 B. 罗马文明 C. 日耳曼文化 D. 基督教要素正确A,B,C,D 查看答案解析 5分 3 【单选题】(5分) “希腊传统”的特征是？ A. 放大了的个人 B. 放大了的国家 C. 强调家的原则 D. 罗马的反文化正确A 查看答案解析 5分 4 【单选题】(5分) “罗马传统”的特征是？ A. 放大了的个人 B. 放大了的国家

医院年终总结表彰会讲话稿

医院年终总结表彰会讲话稿同志们：很高兴参加县医院年度工作总结暨表彰大会，XX年，县医院以杨院长为首的新班子、新气象、新理念、新目标、新机制、新举措、新成效，实现了门诊42万人次，住院2.3万人次，全年业务收入9732万元，创历史新高。首先我代表县委、县人大、县政府、县政协向一年来辛勤工作并取得可喜成绩的县人民医院领导班子及全体职工表示亲切的问候和衷心的祝贺﹗ 县人民医院是卫生行业的排头兵，是全县规模最大、整体技术水平最高、功能最全、责任最重的综合型医院和急救中枢。成绩的取得归功于医院团结、务实、锐意进取的领导班子，归功于一支服从大局、爱岗敬业、默默奉献的医院职工队伍。刚才，贺院长对医院年度工作进行了全面总结，杨院长作了xxxx 年工作部署，我完全同意。下面，我就来年医院工作讲几点意见。一、以科学发展观为指导，解放思想，增强加快发展的意识党的xx届三中全会以后，全国各地区、各行业都已进入了加快发展的关键时期，机遇和挑战并存。加快发展成为解决发展过程中矛盾和问题的根本出路。解放思想、加快发展已成为全社会的共识，医疗卫生工作者要增强加快发展的责任感和紧迫感，爱岗敬业，团结拼搏，为提高医疗卫生服务质量，满足人民需求，提高全县人民健康水平，为率先实现小康社会和县域经济社会的加快发展发挥积极作用。二、加强班子和队伍建设，把握好医院改革发展稳定大局 XX年，县人民医院在班子建设、队伍建设、改革和发展等方面取得了明显成效，为全县医疗卫生系统提供了样板和经验。XX年，随着形势的发展和需要，要进一步加强班子和队伍建设，切实创新内部管理机制，要克服自满情绪，认真研究发展形势，及时发现各种问题和矛盾，进一步完善院科两级管理和目标责任制，建立问责制，深化人事和分配制度改革，全面推行以聘用制为核心的用人制度，建立重实绩、重贡献、向优秀人才和重点岗位倾斜的分配激

西方哲学非理性主义与理性主义的异同

前言纵观西方哲学的发展史，从古希腊哲学时期到德国古典哲学时期，理性主义得到了全面的发展与进步，直到19世纪的下半叶开始，非理性主义思潮的兴起，对理性主义进行了反驳。并由著名的哲学家萨特、尼采以及柏格森等所继承和发扬。到了20世纪60年代末，后现代主义运动对传统理性主义的批判掀起了新的高潮。虽然后现代主义是对非理性主义的继承和发展，但是它比非理性主义走得更远，对于理性主义的批判更加激烈。由理性主义到现代非理性主义再到后来的后现代非理性主义的演变，必然有其内在的逻辑联系性，但是它们在认识论、价值观、本体论以及人性论等方面有着不同的观点。故而，寻求西方哲学史中非理性主义和理性主义，并进行探究显得尤为重要。一、非理性主义的源与流非理性主义一直处于理性主义的附加位置，直到19世纪的下半叶才得到了改变。叔本华的生存意识对非理性主义进行了开创，他认为对生存意志的认识与把握主要是依靠生存意志的本身，即非理性的“直觉”和“感觉”;柏格森认为世界的本质是一种非理性的生命变得;尼采则把理性比喻为耀眼且明亮的太阳神，把情感、意志等非理性主义比喻成沉醉于狂灌的酒神;萨特认为人的发展与进步都是可以自由选择的，对自由有着绝对的责任。在20世纪60年代末的西

方社会,出现了环境污染、生态危机等一系列问题。同时由于各种运动的掀起，例如妇女解放运动、学生造反运动、黑人民权运动等的影响，西方社会产生了比较激进的后现代主义哲学，比非理性主义对理性主义的反驳更加猛烈，发扬的是一种流浪天涯、飘忽不定的哲学观。认为无论是精神还是物质，无论是理性还是非理性，都没有确定性的本体论。其中最著名的后现代主义者包括有拉康、福柯、罗蒂、德里达等，其哲学思想都对传统哲学进行瓦解、反对和解构，他们推崇的是一种模糊不清、破碎而又多元化的哲学思想。德里达认为自己无论是空间上还是精神上都是一个流浪家，它将非理性主义的理性方法和理性主义的中心理性传统都进行了全盘扫荡;福柯利用对思想教材的分析，认为理性的标准在于社会实践和政治力量，并不是靠自身的权威性;罗蒂则主张摒弃一切的“无镜哲学”,解构传统哲学处于居高临下的位置，主张哲学应该与艺术、政治、文学及其他领域和谐共处、相互平等。在理性主义和非理性主义中把各自推向了两个极端的方向，目的是为理性主义和非理性主义找到一个归宿，而后现代非理性主义则是不停地解构理性主义和非理性主义，如同一个流浪者，居无定所。二、理性主义的源与流理性主义在西方哲学中占有十分重要的位置，早已在古希腊时期便得到了全面的发展。其中巴门尼提出“存在”的

XX年新领导班子成立会议讲话稿

XX年新领导班子成立会议讲话稿同志们,从今天开始,新的领导班子正式到位了,其他的领导同志也即将奔赴新的工作岗位。大家在不同的工作岗位上,一定要切实加强自身的思想、组织、作风建设,不断提高自身领导能力和领导水平,真正做到服务一方群众,发展一方经济,确保一方平安。在此,我代表县委常委会讲几点意见。一、切实提高认识,把思想统一到县委对人事安排的部署上来根据全区的部署,这次对乡镇领导班子的配置要求非常严格,主要有以下几个新要求:一是领导班子职数减少。具体设置为:乡镇党委委员为9名,设书记1名,副书记2名,其中1名副书记由乡镇长兼任,1名由乡镇人大主席兼任;其余6名委员,1名分管纪检工作, 1名分管组织、统战和群团工作,1名分管宣传、政法和精神文明建设工作,1名分管武装工作,另2名委员与政府交叉任职。乡镇人大设主席1名(由党委副书记兼任),配专职副主席1名。乡镇政府设正副职4名。政府班子中除党外干部外,都与党委交叉任职。总的领导职数为11名。二是知识和专业结构要求比较严格。党委班子既要注意配备熟悉意识形态和政法工作的干部,又要多选配一些熟悉经济管理和科技工作的干部;政府班子要重点配备熟悉农业科技、工业、经济管理、城市建设、法律等方

面的干部。担任党政正职的,必须具有大专以上学历,其中,具有大学本科以上学历的应达总数的80%以上。党政班子成员中,大专以上学历要占90%以上。三是注重选拔年轻干部。党政班子中至少配备2名30岁以下的年轻干部;30岁左右的党政正职一般占乡镇党政正职总数的20%左右,要配备2名左右30岁以下的乡镇党委书记。这些都是新形势发展的需要。大家要高度重视,切实提高认识,把思想统一到县委对人事安排的部署上来,要以强烈的政治责任感,切实做到认识到位、措施到位、工作到位。要建立起职责分明的乡镇换届工作领导机制,实行换届工作的领导和指导责任制,形成乡镇党委书记亲自抓,分管领导具体抓,精心组织实施,一级管一级,一级指导一级,层层抓落实的工作格局和工作责任制。对换届工作中的重大问题,要由乡镇党委集体研究决定,对换届中出现的有关重大情况,要由乡镇党委集体研究处理,乡镇党委定不了的事情,要及时请示县委。新一届乡镇领导班子刚刚到位,工作千头万绪,要学会弹钢琴,统筹兼顾,各项工作都要及时到位,不能留空档,确保工作的连贯性,做到两不误、双促进。二、认真执行上级政策,圆满完成乡镇撤并工作根据《自治区人民政府关于同意**市调整部分乡镇行政区划的批复》(*政函[XX]190号)及《**市人民政府关于同意调整部分乡镇行政区划的批复》(市政函[XX]75号)文件要求,

非理性主义

非理性主义非理性主义往往将理性同直观、直觉、本能等对立起来非理性主义在现代资产阶级哲学和伦理学中流传颇广。如信仰主义者的非理性主义宣扬盲目的信仰；叔本华宣扬无意识的意志，断言理性和科学不适用于道德范围；尼采宣扬“权力意志”论，鼓吹非道德主义；柏格森宣扬直觉；存在主义宣扬存在不是客体而是主体，“存在先于本质”（萨特），否认道德规律的客观性，等等。这些都是非理性主义的表现。非理性主义哲学思潮强调人的精神生活的各种非理性因素，同时夸大理性的局限和缺陷，它否认理性具有认识世界的能力，同时指出存在本身就具有非理性和非逻辑的性质。非理性主义在本体论上否认世界是一个合乎理性的和谐的整体，把世界看作是一个无序的、偶然的、不可理解、甚至荒诞的世界。从20 世纪开始，非理性主义成了风靡西方的思潮，在哲学、伦理学、心理学、社会、政治等领域广泛流传。至少自20世纪80年代开始，非理性主义随着西方文化思潮的涌入，就进入了国内文学及其研究现场，并且受到某些学者的大力推崇。这种文学倾向发展到极致，就是④以本能与身体为核心，鼓吹野性和纵欲，反对道德伦理、亵渎崇高、消解历史。进入21世纪以来，非理性主义思潮再次在国内文学创作和理论批评中掀起波澜，且有愈演愈烈之势，最近一两年，这一现象有增无减。甚至到了严重危及文学健康发展的地步党圣元等学者尖锐地指出，除了热衷于本能癫狂，沉溺在下半身狂欢，迷恋于丛林法则外，⑤叙事空转、语言粗鄙、逻辑混乱、意义悬空和叙述失禁等，也是当下文学领域非理性主义的另一副面孔，而肆意篡改历史与亵渎崇高则是当下文学领域非理性主义的显著特征。 2004年的《狼图腾》、2005年的《藏獒》以及2007年的《刺猬歌》，都是推崇、讴歌动物兽性，鼓吹“动物哲学”的代表性作品。重新呼唤道德在文学中的回归，③文学是作用于人的心灵和精神、关怀人生价值和提升精神境界的，因此必然肩负一定的道德理想。应该重视文艺道德在影响作品生产、作品传播中的作用，重视文学中的道德理想对文学作品内涵和格调的影响，我们很需要“具有道德激情的中国作家协会雷达指出：现代性充满了运动、变化，是与进步、发展相关联的一个概念，但同时是一个充满了矛盾的概念，一方面它代表了理性，另一方面，它把精神焦虑植入人类生活的各个层面。但是据此认为20世纪的中国文学不能称为真正意义上的中国文学则是荒谬的，如果人的觉醒与反封建不算现代性，人道主义不算现代性，工具理性与人文理性不算现代性，那么现代性到底是什么？那种认为非理性主义居于主导地位的文学才能叫具有现代性的文学的观点显然是有失偏颇的。时下一些戏说历史的作品中，出现了一些完全不顾史实的改编，这些作品以娱乐性、时尚性、消费性、世俗性消解了历史内容和思想深度。

2018全国高考语文3卷(含答案解析)复习课程

2018全国高考语文3卷(含答案解析)

(全国Ⅲ卷)2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（含答案解析）注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、淮考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存。创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间，多样性与共同性之间，稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征，当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一具体转换。片面地强调空间的公共性成片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间因化为永恒的私人所有物、占

有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因，其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题:即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展. 其三，意义弹性。所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性，当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，。这个城市体也往往会丧失活力。当一个城市体被某一类型的意义体系固化时，这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力。启蒙主义的片面化，理性主义的片面化，世俗主义的片面化，神圣主义的片面化，都会导致城市意义弹性的减弱，都会从根基处危害城市的健康可持续发展，综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是意义重大的。 (摘编自陈忠《城市社会:文明多样性与命运共同体)

矛盾视角中的理性主义与非理性主义_兼谈理性与非理性的互动关系_杨艳春

[收稿日期]2002-01-10　[作者简介]杨艳春(1964-),男,安徽望江人,安徽工业大学讲师,南京大学哲学系博士生,从事马克思主义哲学研究;王昭风(1967-),男,山东聊城人,山东聊城师范学院副教授,南京大学哲学系博士生,从事马克思主义哲学研究。矛盾视角中的理性主义与非理性主义 ———兼谈理性与非理性的互动关系杨艳春,王昭风 (南京大学哲学系,江苏南京210093) [关键词]　理性;非理性;理性主义;非理性主义;矛盾 [摘　要]　本文运用矛盾分析方法分析了理性与非理性、理性主义与非理性主义的对立统一关系,揭示了其矛盾互动的思想文化根源和社会历史根源,这有助于我们正确地认识西方社会历史中各种理性主义和非理性主义的演进过程,并在此基础上探索如何充分发挥理性、理性主义的积极作用,有效地利用非理性和非理性主义中的合理因素,扬长避短,调动各方面的积极性,为我国社会主义现代化建设服务。 [中图分类号]B02 [文献标识码]B [文章编号]0257-2826(2002)09-0030-05 理性主义与非理性主义的分野、对立与融合,即二者的矛盾互动一直影响着人类思想史变化发展的进程,其在当代西方的典型表现就是科学主义与人本主义的矛盾互动,当代西方的各种思想和学术思潮的此消彼长,根源可追溯至理性主义与非理性主义的矛盾互动。要深刻分析这一问题,就必须首先分析作为其基础和核心的理性与非理性这对基本概念的矛盾关系。一、理性与非理性的对立统一理性与非理性作为人的矛盾着的两个方面的基本精神属性,二者相互依存、相互渗透、相互对立、相互贯通和相互转化,二者的对立统一构成了人的精神属性中整体不可分割的两个方面。其中理性主要表现为人的认知、理智、思想、逻辑化和系统化的认知和思维方式、方法和能力等。理性的基本特征是自觉性、自主性、逻辑性、条理性、规范性、程序性、系统性等,它主要借助于概念、判断、推理、分析、综合等一系列逻辑的手段和方式来认知和把握世界;并主要表现为推理能力、判断能力、记忆能力、计算能力等。它虽然是建立在人的先天遗传的基础上,但主要是人在后天实践和社会生活过程中逐渐形成、积累和发展起来的。相反,人的非理性主要表现为人的情感、情绪、激情、意志、欲望等主要源于人的生理本能而非思维活动的精神属性。非理性的基本特点是自发性、自然性、非逻辑性、非条理性、非规范性、非程序性、非系统性等。它主要借助于感觉直观、直觉顿悟、心理感应、体验、冥思、信仰等方式来认识和把握世界。它虽然也根源于人的实践生活,但主要受人的遗传和生理、心理等要素的影响。它们是人的精神属性中整体不可分割的两方面。其中理性是人高出于动物,而确证自我的表现,它就像弗洛伊德描述的“自我”和“超我”,总是要使主体服从和适应特定的规范和程

“新时代新气象新作为”百姓宣讲活动方案

“新时代新气象新作为”百姓宣讲活动方案为隆重庆祝改革开放40周年，大力营造团结奋进的浓厚氛围，根据州委宣传部、XX州总工会、共青团XX州委、XX州州妇女联合会印发的《 ___ ___》要求，现就我区开展“新时代新气象新作为”宣讲活动制定如下方案。以“新时代新气象新作为”为主题，结合“共产党好、 ___好，听党话、跟党走”主题宣传教育活动，牢牢把握正确的宣讲导向，聚焦基层、聚焦百姓，把主战场放在基层，把基层干部群众作为重点，根据不同群体的接受能力、接受习惯、接受方式和生产生活特点，采取理论宣讲、文艺宣讲、社会宣讲、网络宣讲等多种方式创新搞活。通过多层次全方位宣讲，让干部群众以真人、真事和真情实感，讲好改革开放的故事，讲好新时代 ___社会主义的故事，充分展示改革开放40年的伟大成就，引导干部群众深入学习 ___ ___关于改革开放的重要思想，深刻认识改革开放是新时代坚持和发展 ___社会主义的___，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和 ___社会主义的认同，认真落实“四个扎扎实实”重大要求，深入推动“四个转变”，全力实施“五四战略”，为建设富裕文明和谐幸福的现代化强州努力奋斗。

各级领导干部，基层宣讲队伍，道德模范等各行各业优秀人士代表，企业员工等各类宣讲志愿者。工委组宣部、工会、团委、妇联牵头，分别组建“新时代新气象新作为”百姓宣讲团，广泛动员本地区本系统党员干部、企业职工、青年、妇女等基层干部群众积极参与，联系自身实际讲好在改革开放大潮中的生活变迁和奋斗故事，展现投身新时代 ___社会主义伟大实践的实际行动和良好风貌。(6月30日前完成宣讲团组建工作) 责任单位：工委组宣部、工会、团委、妇联 1.工委组宣部、工会、团委、妇联分别协调各自成立的“新时代新气象新作为”宣讲团，制定宣讲方案，确定宣讲内容。8月30日前，深入企业、学校、社区等组织开展宣讲活动，形成自上而下层层宣讲的生动局面，力求宣讲全覆盖。(7月10日提交宣讲活动方案，8月30日前提交活动总结) 责任单位：工委组宣部、工会、团委、妇联充分利用网络和新媒体，运用网民喜闻乐见的形式和语言，举办网上宣讲。在新闻网站设立“新时代新气象新作为”专题专栏，同时通过“两微一端”等新媒体平台，深入宣传解读党的十九大和十九届

比较叔本华和尼采的非理性主义的区别

比较叔本华和尼采的非理性主义的区别叔本华和尼采在认识论上都主张以直觉为核心。他们都被称为是非理性主义者，认为世界的本质，本体不是理性的对象，而是非理性的对象；人不能通过理性思维去认识世界，而只能通过非理性的直觉去体认、领悟、把握世界。康德提出直觉大致上可以分为三个方面：整体感性能力、分析知性能力和统觉确信能力。在意志主义看来这三个方面都要以意志为基础。虽有这些共同点，但在叔本华和尼采的心目中意志在直觉认识中的作用和地位却又各有不同。一、叔本华的非理性主义首先，叔本华明确提出“世界是我的表象”。这里的表象不是感性意义上的，而是理性意义上的。他认为：为认识而存在的世界只是表象的世界，为意志而存在的世界才是本体的世界，这一点显然和康德把统一的世界区分为“现象界”和“物自体”一脉相承。他还提出主、客体的区分是认识造成的，而不是本来就是自在如此的。任何一个表象都不是纯客体的，也不是纯主体的，而是综合二者在内的统一。其次，传统哲学即理性主义认为感性把握现象、理性把握本质这是天经地义的。叔本华却认为理性整理感性所得的结果是不是和事物的本质一致不能在认识范围内解决。因为理性背后还必然有一个整理理性的依据，即意志。两者相比较，一直更为根本。如果把人设定为只是感性和逻辑的结合，是永远把握不了事物本质的。再次，叔本华认为意志是理解事物内在本性的钥匙。意志合理性、理智的关系犹如瞎子和瘸子，认识是二者的统一。没有意志，认识就没有动力，没有理性，认识没有了工具。但是以往人们只是把功劳归于理智，认识和意志无关，更有甚者，把意志往往看成干扰理智的因素，竭力加以排除。实际上意志不仅起动力作用，还起参照作用，认识的结果是否正确，是否合于主体意愿往往要受到意志的制约。最后，叔本华还确认只有意志的参与，才能在最高的直觉中达到主客体的完全统一。直觉是一种非理性状态，不是依靠感觉和逻辑能够达到的。在直觉中，人们虽然不能用语言清晰地表达出来，但却能体验、体认到，“只能意会，不能言传”说的正是这种情形。而只有强烈的意志参与，才能使人容易进入直觉状态之中。综观以上各点，叔本华实际上反传统认识论的发展，打破理性主义的长期统治，首次提出认识主体意向性问题，开辟了主体性研究的新途径，无疑具有重要意义。二、尼采的非理性主义和叔本华注目的重点有别，他接受了叔本华关于世界的本质是意志的思想，但他从酒神狄俄尼索斯的精神即生命力强大精神出发，把叔本华的生存意志改造成为权力意志，作为世界的本质、万物的根源。尼采在认识论上首先对传统的真理观提出质疑，认为一向被人们奉为神圣的、所谓普遍真理性命题是不存在的。因为传统的真理观是“符合说”，即人的认识和事物存在、发展的规律相符合。既然在意志主义看来，第一，并不存在着一个作为认识对象的纯粹自在之物，任何事物都是建立在意志的基础上；第二，仅仅依靠理智、理性并不能把握对象，因此所谓普通有效的真理就失去了存在的前提和依托。他确认人不应当为求真而牺牲，“真”只应作为价值领域的一部分，其至高而上的地位应被价值所取代，