孙子兵法与人力资源

孙子兵法与人力资源管理

摘要

《孙子兵法》中博大精深的人力资源管理思想，对人力资源管理具有重要参考价值。本文写作的目的就在于通过对《孙子兵法》中蕴藏着的管理经验的进一步分析和递归，吸取其中的宝贵经验，切切实实地为我们当前的人力资源管理服务。

关键词：孙子兵法，人力资源，教育

《孙子兵法》由春秋末期齐国人孙武所著，是一部总结战争规律的书。全书虽然只有6000字，但却字字珠玑，它是我国古典军事文化遗产中的瑰宝，也是我国优秀传统文化的重要组成部分。

《孙子》不仅揭示了军事领域活动的基本规律，对人的行为和心理的洞察也达到了很高的水平。在这部不朽的军事著作中，可借鉴的用人思想、企业管理思想、管理制度等十分丰富，研究《孙子》对现代人力资源管理理论的发展具有十分重要的现实意义。企业战略管理的概念，直到1976年，才由安索夫在他的《从战略规划到战略管理》一书中提出。后来又经斯坦纳、迈克尔·波特等人的大力推动，企业战略管理理论才在世界范围内得到发展。众所周知，任何一门处于快速发展期的学科，都希望能够从其他学科和理论中汲取营养来发展自己。

《孙子兵法》中所蕴涵的博大精深的军事战略管理思想，一经企业战略管理研究者们发现后，就引起了他们高度的重视。美国国防大学战略研究所所长约翰·柯林斯在其《大战略》一书中指出：“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物……今天没有一个人对战略的相互关系，应考虑的问题和所受的限制，比《孙子》有更深刻的认识。他的大部分观点，在我们当前的环境中仍然有和当时同样重大的意义。”

“人是最重要的资产”，在美国，这是众所周知的一句哈佛名言。中国的学者也认为，在现代企业组织的所有资源中，人力资源是最宝贵、最重要的资源，只有有效地开发并合理而科学地使用和管理人力资源，一个企业组织才能在竞争日趋激烈的市场环境中求得生存和发展。

1.对管理者选用标准的启示

1.1五德为将

《孙子兵法》所说的“将”，实际上有将、帅两个层次。将帅的人选直接关系到国家的安危和强弱。主帅当然是最重要的，将的选择同样需要谨慎。

“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱”(谋攻)，“将者，智、信、仁、勇、严也。”（计篇）智谋才能、赏罚有信、爱抚士兵、勇敢果断、军纪严明，此五者是良将必须具备的素质。

1·智。管理者应具有较广博的科学文化知识、专业知识和管理方面的知识，应懂得经济学、管理学、法学、领导科学等知识，而且更需大智，即识时造势，择人任势等综合利用所有资源来创造综合实力的“智”。

2·信。信可以解释为“信任”或“信用”。信任是相信自己的才能和决策、相信他人的能力和品质。信用是指管理者对学校已做出的目标设置、战略规划、奖惩原则等保持适度的稳定，以确保管理决策的权威性。

3·仁。管理者要重视对教职员工的感情投入，以平等、友爱的态度对待他们，关心他们的生活和工作情况，尊重和满足他们的归属需要和高层次的精神需求。

4·勇。管理者在决断前要能够多听取各方面的意见，但也要具有冒险精神，在决断时既不盲目拍板，又不优柔寡断；一旦失败，要有敢于承担责任的勇气。

5·严。管理者要为学校制定严格的规章制度及奖惩方案，严格执行且身体力行。同时，要了解自身的弱点，防微杜渐。

中国古代就有“千军易得，一将难求”的说法。大量事实证明，许多重大危机和险情，都是由于优秀将领处置得当，成功化解危机才反败为胜。在企业里，将帅就是职业经理人CEO (帅)及各个部门的管理者(将)，企业的将帅组成管理团队，这个团队必须具有持续的创新能力。

1.2将有五危

企业家对企业生存、发展的作用是毋庸置疑的。一个企业家可以使濒临破产的企业起死回生；一个不负责任的企业领导人，也可以把一个兴旺发达的企业搞垮。这样的事例在国内外的经济活动中是屡见不鲜的。企业家始终是企业人力资源中最重要的因素。选择CEO，就是关系到企业成败的大事，不能不谨慎对待。

《九变篇》中，孙子曰，“故将有五危：必死，可杀也；必生，可掳也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。”孙子认为有勇无谋、只知死拼，临阵畏怯、贪生怕死，急躁易怒、一触即跳，廉洁好名、过于自尊，只知爱民、小事亲理，这是将五种致命弱点，是军队覆灭、战争失败的根源。企业的经营者也可能犯类似的错误：

1·有勇无谋，草率决策，不能正确认清形势，只图打击竞争者的一时痛快，而无视企业的长期发展。

2·不求有功，但求无过，不敢承担风险，会失去许多良机。

3·急躁易怒，冲动决策，听不进别人意见，容易被竞争对手故意作出的挑战姿态所触怒，而忽略其真实用意，事后一定懊悔莫及。

4·把自己的清白名声看得高于企业的利益，为别人的侮辱而触怒，为他人的误会而辩解，为过智。

5·事无巨细，必亲自处理，考虑每个人的意愿，希望满足所有人的需要，必然为小事所烦，没有精力和时间去考虑全局的战略规划，不能完成自己的主要职责。

现代企业的将帅又多一危，为“贪”。一旦贪，则易为他人所利用，而置企业利益于不顾。作为一名良将，不应根据国君的意图而是根据战场实情决定作战与否；他进不贪求战胜的功名，退也不回避君主的罪责，即不计较个人得失；他的目标就是要保护民众与士卒，维护君主的根本利益。这种品德合于五德又超过五德，充满着中国古代文化中“义”的精神。现代企业制度中的经理正需要这样的职业道德。要使得现代企业经理具有古代良将的“义”，一方面要培养经理阶层的职业道德、奉献精神；另一方面从制度、措施上着手，强制或诱导其按职业道德行事。

2.对员工管理的启示

1.3激励与制度

《孙子兵法·咐军篇》中写道：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服，令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”用政治、道义来教育士兵，用军纪、军法来统一士卒的行动，这样的军队作战必定能获得胜利。平时坚持教育士兵，严格要求，士兵就会服从指挥。平时的命令能够得到严格执行，是因为将帅同士兵之间的关系很正常，很融洽。“令之以文，

齐之以武”的“文”就是激励与沟通，“武”就是制度和组织。

1·激励

《孙子兵法》中的激励方法可以分为内容型激励、过程型激励和行为改造型激励，这三种激励方法的难度也是逐渐增大的。其具体的激励方法包括物质激励、关爱激励、信任激励、人际和谐激励、目标激励、危机激励和强化激励。

孙武说过：“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。”也在《孙子兵法·地形篇》中说过：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”可见物质激励与情感激励绝不可分。

马斯洛认为人的需要分层次的体现为：生理需要、安全需要、归属需要、地位或受人尊重的需要、自我实现的需要。员工的安全、收入、社会地位等需要得到保证，并且应该受到上层的重视和尊重，他们才会为学校的发展而努力。情感沟通不仅表现在领导言论中，更应体现在领导的行为中，如：频繁的接触、平等的交流、耐心的倾听、实实在在地解决问题等。

员工激励还需要做到如下几点：

(1)公正，即赏罚分明。激励应与业绩评估相联系，避免不公平现象挫伤员工工作积极性。

(2)适度地拉开差距，即孙子所说的“赏其先得者。”只有拉开差距，才会使被激励者有自豪感，使他人有赶超先进的欲望。

(3)“施无法之赏”。这让我联想到猎狗和猎人的故事，如果经常性的奖励在广大教职员工预期之中，成了惯例，从激励因素下降到保健因素，就不能再起特别的激励作用。面临特定任务，他们会在可能的“赏”与可能的成本之间权衡，做出干与不干的决定。这时需“施无法之赏”，即特别的激励措施。

2·制度

《孙子兵法·计篇》中孙子曰：“故经之以五事，……一曰道，……五曰法”，“法者，曲制、官道，主用也。”他的“法”不仅是指法令和规章制度，而且还包括了军队的组织编制的内容。在《孙子兵法·地形篇》中，他进一步指出：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”也就是说，将士之间的情感沟通是必要的，但如果不遵守法令，将帅教道不严，士卒娇惯无用，军队肯定会混乱不堪，就不可能有战斗力。同时，《孙子兵法·势篇》中指出：“凡治众如治寡，分数是也。斗众如斗寡，形名是也。”如果纪律严明，各级组织职权明确，则统率千军就如同管理几个人一样容易。

孙子的这些思想对教育人力资源管理的启示在于：必须建立完备的有关人力资源招聘、培训与开发、工作安排，工作绩效评价，晋升或降职、奖惩等方面的政策，使被管理者知所当为，戒所禁为。同时，只有严格执行各项规章制度，才能集合所有的人的力量为企业的总体战略目际服务，从而保证组织活动正常有序

地进行。

1.4分权与集权

根据人力资源管理中社会人和自我实现人的人性假定，人际信任可以促进组织成员之间的沟通，增强凝聚力，提高工作效率，从而降低组织的运行和管理成本。权力有分有合，分合得宜，正是提高企业效率的重要保障。

《孙子兵法·谋攻篇》中指出：“故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓摩军；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。故知胜有五：…将能而君不御者胜。”

作为领导者，要做到“疑人不用，用人不疑”。对委以重任的下属，应当放手使用，合理授权，使他们能够全面担负起责任。当他们有困难的时候，甚至遇到各种流言蜚语的时候，领导者要做到不偏听、不偏信，明辩真伪，给他们必要的支持和帮助。

《孙子兵法》中言：“兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗”。士卒深陷危险的境地，就不再存在恐惧，一旦无路可走，军心就会牢固；深入敌境军队就不会离散，在迫不得已的情况，军队就会殊死奋战。根据心理学的刺激反应原理，在不战则亡的境地中，士卒的生命受到严重的威胁，必然能激发他们强烈的求生欲望和奋起一搏的勇气。其求生本能的勃发，使其“死且不北”。如果管理者在能将这种市场竞争的威胁传达给员工，使其感同身受，定能激起员工与组织共存亡的拼搏激情。相反的，管理者只懂得“鞠躬尽瘁，死而后已”或者只懂得“事必躬亲”，同样是一种大权独揽的专制。这并不利于调动员工的士气，培养员工的能力，并不利于组织的长远健康发展。

1.5卫士与先锋

根据人力资源管理理论，企业内的员工可以分为卫士、盟友、先锋、工兵四种类型。企业与职工的契约需要保持心理契约和经济契约之间平衡。表面上看，一个企业只要有足够多拿钱办事的卫士足矣，但没有愿意为了企业肝脑涂地的先锋，企业在应对危机时依旧显得脆弱不堪。但先锋型员工通过市场招聘是很难招到的，回报价值是难以短期以绩效来衡量的。

孙武说：“兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已”可见兵不在多，贵在于精。孙子论“五事七计”，以“道”为首，何为“道”?《孙子兵法·计篇》中孙子曰：“道者，令民与上同欲也，故可以与之死，可以与之生，

而不畏危。”在《孙子兵法·谋攻篇》又曰“叫下同欲者胜”。他认为如果民众与国君的意愿一致，民众在战争中就可以为国君出生入死而不怕危险，只有上下齐心协力才能取得战争胜利。而我认为，卫士必须教之以使之同欲，先锋必须敬之以使之同欲。

“同欲”一是指共同的奋斗理想；二是共同的利益。组织既要在思想、政治上不断统一大家为校为己争荣的思想认识，又须从物质利益上调动大家的积极性。良好的协调开始于健全的观点态度和计划，还要求有能干的人员，相互信任，个体管理人员和整个职工队伍的各种活动持续的、一贯的结合，以及良好的团结精神和高昂的士气。当成员和领导者的目标一致，成员就能与领导者生死与共，而无所畏惧。

所以，组织目标必须取得成员的高度认同，使组织目标在成员的心灵深处生根发芽，这样才能最大程度地唤起成员的工作激情。领导者应注意发掘一部分低战略价值但富有极强集体感和责任心的员工，将他们发展为高战略价值的员工，使所有成员为组织目标的实现不遗余力。

3.启示

西方管理学界在20世纪60年代末70年代初形成的权变理论学派，主张管理思想和管理方式应随环境变化而变化。该理论认为，管理环境是自变量，管理方式是因变量。权变管理就是在经营管理活动中，管理方式要根据环境和内外条件等实际情况随机应变。没有一成不变、普遍适用的“最好的”管理理论和管理方法。尽管美国的权变管理理论有其不同的文化背景和新的时代内涵，但它和孙子的权变作战思想似乎并无本质差异。孙子主张用兵打仗要根据敌情变化、敌我双方兵力对比和作战地理条件等来部署兵力，采取机动灵活的战略战术，避实击虚，出奇制胜，从而达到保存自己、有效打击和消灭敌人的目的。这种因敌制胜的动态管理思想对教育人力资源管理方法的启示是没有固定刻板、永远有效的管理方法，必须反对思想僵化，强调发展变化、随机应变、灵活机动的管理思想并根据实际采取相应的管理方法，做到结合实际、与时俱进。

企业能否成功，还受到如下因素的制约。

1.6善取战略—将必智

1996年《哈佛商业评论》11月号上，发表了哈佛大学迈克尔·波特教授《什

么是战略》的文章。迈克尔·波特教授在该文中说：“所谓战略就是创造一种独特、有利的定位，涉及不同的经营活动”。他还认为“定位”是战略的核心。它与时下流行的价值链重组、全面质量管理和流程再造等，并不是同一回事。他认为企业的战略只有三条通行的必经之路：成本领先、差别化和专一化。战略具有以下的特点：战略是从全局和宏观的层面进行整体的布局和谋划；只有最高领导者及其决策层才能参与战略谋划；实施战略方案要调动、配置社会所有的资源；战略胜负关系到组织(国家、社会、民族、政府、军队、企业等)的最终命运；战略计划的执行过程具有长期性、动态性；战略和社会各个子系统都有密切的关系。作为企业的将领，必须善取策略。

没有战略思考或者战略失误的企业，在商业竞争中必败。国内有人对《孙子兵法》提倡“用间”、“诡道”等手段颇有微词，认为在商业竞争中不应该使用它们。据此，他们全盘否定《孙子兵法》，认为《孙子兵法》就是诡诈之道法，市场经济是信用经济，与‘诡道’水火不容，否则以诚实守信和公开、公平、公正为准则的市场经济就会蜕变成为到处都是假冒伪劣、坑蒙拐骗的‘诡道经济’。诚然，在今天企业的战略中，又出现了“双嬴”的竞争策略，然而，时下企业之间竞争的剧烈和残酷程度，一点也不比军事斗争和缓，“双嬴”的竞争策略，只适合具有共同的利益，且能够建立起战略联盟的个别的企业。具体使用何种战略，还需因地制宜。

企业的战略规划要涉及很多内容，例如企业的总资本、企业占有的社会资源状况、企业现有的人力资源以及企业可能吸引的人才、产品的市场需求、成本预算、广告投入、研制费用、销售预测、宏观的经济形势、政府行为和政策、税务筹划、投资回报、利润计划等。只有各个方面都考虑到了，才能使战略决策建立在比较可靠和坚实的基础之上。作为一个管理者，必须知己知彼，进行详尽的战略分析，规划决策，运筹帷幄。这一切绝非易事，也不是单纯依靠仁慈或者野心就可以解决的，灵活善变必不可少。

1.7善于用人—卒必忠

从总体而言，《孙子兵法))较少论述卒的作用。全书对这些管理的方法论述较多，如仁、严、愚、势、赏等，狭义上的人力资源管理所研究的领导、激励、培训、绩效评估、控制、沟通等，正是从经营者对下属的管理这个角度而言。而卒主要是作为管理的客体出现。

无论是在战争中，还是在企业运营中，个人利益与集体利益之间的矛盾难以避免，有时必须以个体的牺牲来换取集体最后的胜利。将与卒处于不同的层次、面临不同的任务、有不同的才能，必要的“愚卒”与隐瞒可使卒排除心理干扰，

激起卒对将狂热的崇拜和对战争必胜的信心，服从集体利益。但必须注意的是，古代军队式的“愚”在某种程度上已经不能满足现代企业管理的需要。

民主管理正在全世界范围内掀起。普通员工处于工作的第一线，充分了解自己的工作情况，他们需要了解别人的工作情况和上级的意图，以充分的信息解决工作中的实际问题。在一些企业中，甚至有关全局的决策也向一般员工敞开。经营者公布企业的机会和困难，让员工出谋献策，激发起员工的创造力和向心力，成功地解决技术、成本、资金、时间等问题。

在企业中，不仅不能“愚”员工，而且要让员工参与管理。但从另一角度看，“愚”在现代企业管理中还有一定的价值，即信息的保密。工业间谍处处存在，四处窃取技术、计划等；员工流动也会带走企业的秘密，这些都会使企业处于“我明敌暗”的不利竞争位置。在我国目前因缺乏足够的法律保护，经营者必须做好信息的保密工作，使企业机密掌握在核心层手中，并保证核心层的稳定。

1.8善用奖惩—治必精

孙武在论述战争中军事实力的运用时，认为军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，但是“奇”、“正”的组合变化则无穷无尽，即“奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!”同样道理，激励方式的各种组合变化也是无穷无尽的。例如：奖励与惩罚的组合运用、物质激励与精神激励激励的组合运用、常规激励与超常规激励的组合运用等。

根据管理心理学理论，需要是激励过程的起点，因此变化的是员工的需要，不变是通过需要来激励员工。所以，要达到激励的目的，激励的方式必须随着员工需要的变化而变化。由于员工的情况各有不同，他们的需要也就存在差异，并且随着个体的发展，员工的需要也会发生变化，因而要求管理者能正确把握员工的需要，以便因势利导达到激励的目的。

但是调动员工的积极性并不代表要被员工牵着鼻子走。我们要调动别人，单不要被别人所调动，要把主动权掌握在自己手上。企业如果想掌握激励的主动权，就要善于引导员工的需要。通过优秀企业文化的构建，引导员工产生对工作成就感、自我完善等的需要，利用员工的这类需要来激励员工。如此，不仅推动了企业的发展，又促进了员工的成长，做到了双赢。

中国几千年来，虽然出现过无数富甲一方、敛财有术的人，但无论是古代像范蠡、白圭那样的富商巨贾，还是近代像盛宣怀、胡雪岩那样的红顶商人，或者像卢作孚、侯德榜那样的工业巨子，都没有足以让后世称道赞叹的商家“葵花宝典”流传于世。《孙子兵法》也并不是商家的“葵花宝典”，弃之或过分神化都是不可取的态度。《孙子兵法》，还留待一代又一代人的解读。

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孙子兵法与企业管理

孙子兵法与企业管理 物流管理雷军亮100007 摘要：《孙子兵法》是我国历史上流传至今的文化与思想瑰宝。它的思想从最初的军事作战指导作用，到如今已渗透到社会的方方面面。尤其在以经济发展为重心的当今现代社会，对企业的管理与运作，它同样具有积极的指导与参考意义。本文联系实际浅谈孙子兵法在企业管理中的应用。 关键词：孙子兵法企业管理管理科学企业文化 正文： 一、企业经营 （一）“令之以文，齐之以武” “文”与“武”是贯穿孙子治军思想的一条主线。“令之以文，齐之以武”是孙子提出的一个巨大的思维框架。站在企业管理的角度，我们该如何理解孙子的“令文齐武”治军思想并把它应用到实际中，以取得良好的效果。“文”，我们可以简要理解为企业文化的建设以及企业内部人文环境的完善：“武”，即是企业的内部管理规范化和制度化。 “企业文化”，就是企业成员共同的价值观念和行为规范。讲通俗点，就是每一位员工都明白怎样做是对企业有利的，而且都自觉自愿地这样做，久而久之便形成了一种习惯；再经过一定时间的积淀，习惯成了自然，成了人们头脑里一种牢固的“观念”，而这种“观念”一旦形成，又会约束大家的行为，逐渐以规章制度、道德公允的形式成为众人的“行为规范”。企业文化是企业的精神，是企业的竞争力。良好的企业文化可以让管理者与员工之间在内部搭建良性的沟通桥梁，有助于减少内耗，加强企业的竞争力。 企业的管理制度是支持企业正常运行的系统。制度建设的重要性已被越来越多的企业所认识，企业的发展壮大与成功都离不开一套系统、科学、严密、规范的内部管理制度。制度是执行力的保障。任何一个再完美的企业策划方案，都离不开管理团队的正确执行。一切最终的商业方案效果，都取决于团队执行。良好的制度同时可以让公司的管理监督与考核，以及制度自身的更新与完善。再完美的企业管理者也无法做到事无巨细都亲力亲为，制度在此时就更显得尤为重要。 （二）上下同欲者胜 孙武在《计篇》中指出：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”大意就是使民众的意愿与国君的意愿相一致，在民众和国家利益受到侵害时，心甘情愿地去为之奋斗和牺牲。这时应是“道”在发挥作用。管理的效果如何在很大程度上决定于管理者与被管理者的意愿是否一致。因为只有意愿一致才能有效地调动被管理者的积极性、主动性。“令民与上同意”的基础是上下同利欲。《谋攻篇》中说：“故知胜有五……上下同欲者胜……”就是说上下有共同的欲望就能胜利，而做到上下同欲的关键在于知道“人之所欲”。管理学上的著名的马斯洛的需要层次理论指出，个体成长发展的内在力量是动机。而动机是由多种不同性质的需要所组成，各种需要之间，有先后顺序与高低层次之分；每一层次的需要与满足，将决定个体人格发展的境界或程度。只有了解下属之所需所想，并就下属的能力安排所想的工作与职务，使员工的工作最大限度的向企业目标靠拢，并得到最大程度的发挥。《孙子》在2500 年前就把尊重人的需求作为管理的核心内容之一，可以说是孙子以人为本管理方法的独到之处，这是非常难能可贵的。

2017智慧树孙子兵法中的思维智慧章节作业答案

绪论单元测试 名称子兵法中的思维智慧 对应章节绪论 成绩类型分数制 截止时间 2017-11-30 23:59 1【单选题】(2分) 《军志》当中“止则为营”的下一句是（） A.行则为阵 B.动若脱兔 2【单选题】(2分) 《子兵法》诞生于中国的（） A.商朝 B.春秋战国时代 C.朝 D.汉朝

第一章单元测试 名称子兵法中的思维智慧 对应章节第一章 成绩类型分数制 截止时间 2017-11-30 23:59 1【单选题】(2分) 下面不是《子兵法》常用三大版本的是（） A.十一家注子 B.武经七书 C.子通典 D.汉简本《子兵法》 2【单选题】(2分) 计篇中所讲的“五事”第一事“道”，其含义是战争需要得到谁的支持（） A.人民群众 B.君主 C.将领 D.士兵 3【单选题】(2分) 海湾战争中以美国为首的参战多国部队共多少个国家组成（） A.4 B.15 C.27 D.39 4【单选题】(2分) 诺贝尔和平奖获得者阿拉法特生前是哪国国家领导人（） A.印度 B.以色列 C.巴勒斯坦 D.巴基斯坦 5【单选题】(2分) 计篇当中对“将”的选拔标准排在第五位的是（） A.信 B.仁 C.智 D.严 6【单选题】(2分) 下面哪个选项不是计篇当中“七计”的容（）

A.智谋孰强 B.法令孰行 C.主孰有道 D.赏罚孰明 7【单选题】(2分) 春秋时代宋襄公战于泓水的“君子之战”是与哪个国家进行的（） A. B.楚 C.晋 D.齐

第二章单元测试 名称子兵法中的思维智慧 对应章节第二章 成绩类型分数制 截止时间 2017-11-30 23:59 1【单选题】(2分) 《作战篇》当中一辆革车由几匹牲畜来拉动（） A.1 B.2 C.3 D.4 2【单选题】(2分) 现代战争后勤保障的特点是（） A.物资耗用量极为巨大 B.物资耗用量相对较少 3【单选题】(2分) “巢车”在攻城战中的作用是（） A.投掷石头 B.观察敌情 C.炸毁城墙 D.运送士兵 4【单选题】(2分) 在古代攻城战中，相比于守城方，攻城方一般而言相对需要兵力（） A.较多 B.较少 5【单选题】(2分) 《作战篇》当中子提出的“智将”判断标准是（） A.知彼知己 B.速战速决 C.务食于敌 D.以患为利 6【单选题】(2分) 作战篇中“故杀敌者，怒也”，是让谁愤怒（） A.敌方士兵 B.己方士兵

2013年《孙子兵法与人生智慧》期末考试

孙子兵法与人生智慧 一．孙子兵法与人生智慧 人生不败第一计 ------“先为不可胜，以待敌之可胜。” 人生取胜清凉剂 ---“善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。” 人生立身败身分水岭 ---“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” 把握人生航向两要则 ---“善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。” 争取主动的要诀 ---“先佚后劳” 行动计划上争取主动的计策 ---“策之而知得失之计” 活动规律上争取主动的计策 ---“作之而知动静之理” 利弊得失上争取主动的计策 ---“形之而知死生之地” 虚实强弱上争取主动的计策 ---“角之而知有余不足之处” 二．正胜的智慧 人生成功万事的正道 ---“五事七计” 人生治理百业的内功 ---“将帅五德” 管理教育的前提 ---“亲附” 管理教育的要旨 ---“合之以文，齐之以武” 管理教育的时机 ---“素行” 做人做官的高胆识 ---“战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。”做人做官的高境界 ---“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高风范 ---“视卒如婴儿”、“视卒如爱子” 协同配合的灵丹妙药 ---“同舟而济” 齐心群力的要则 ---“齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。” 性格情操修养的高标准 ---“静以幽，正以治。” 三．全胜的智慧 人生最小损失法 ---“破中求全” 排除万难最高境界 ---“不战而屈人之兵” 排除万难完整策略 ---“谋攻四策” 排除万难基本思路 ---“三非一全” 人生取胜的最高境界 ---“善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。”主宰对手的境界 ---“无形”、“无声” 四．迂胜的智慧 人生最快前进法 ---“以迂为直” 聪明人的思维 ---“以患为利”

孙子兵法学习心得

《孙子兵法》学习心得 院系： 班级： 学号： 姓名：

自幼就拜读过孙武的《孙子兵法》，但是总有一种似懂非懂的感觉，自叹本人愚拙，只道有些晦涩，云里雾里，不知其精妙之处何在。本学习选修了蔡老师的孙子兵法这门选修课，经老师对于孙子兵法的深刻剖析和加以讲解，方才知晓其中的深奥之处。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙武的才干所深深折服！ 首先，喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服。其作者孙武，战国时期著名军事家。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。作为一个双腿残疾，行动不能自如的人，他忍辱负重的坚强意志力、对待自己的人生理想永不抛弃、不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力。学习的辛劳、课业的繁多经常会让我失去耐心，当今社会大学生找工作难的现状，也会让我对于事业的追求迷失方向感……这一切和作者的经历相比，又是多么的微乎其微啊，作者的经历更让我坚定了自己的人生理想，以及在这条理想的道路上走下去的信心。 其次，《孙子兵法》是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目；日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一名中国人，我为古人的成就而自豪，更被这部经典的哲学著作、军事著作而深深的着迷。

当然，《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深、思想深刻卓越，逻辑紧密严谨、韵味无穷。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着相似的联系。对我个人来说更是：“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”懂得变通的理解，很多理论、原则都是可以借鉴运用到生活中的方方面面的的，比如商业和教育方面。 通过我对于孙子兵法的通篇理解，我发现《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论的具体论述也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。 《孙子兵法》里的“知”有几个意思：第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。第二是知道别人看不到的地方。曾经有位哲人说过：一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知

《孙子兵法》的“五事”与现代企业管理

现代企业管理——以“五事”治之 《孙子兵法》始计篇者有云:“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危；天者，阴阳，寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。” 国之军事者，应以真实情形为纲基，通过具体比较双方五方面的基本条件——一曰“道”，二曰“天”，三曰“地”，四曰“将”，五曰“法”，以此来分析军情，以确定制胜谋略。所谓“道“者，人心之所向也；所谓“天”者，天时也；所谓“地”者，地之行势也；所谓“将”者，封将之质也；所谓“法”者，令也——浅显地说，就是分析民众与国君的意愿是否相一致,气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律是否在掌握之中，地势的险峻或平易是否心中有数，将领们是否具备智、信、仁、勇、严等必备素，部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度是否严谨——这是制胜所需具备的基本要素。 “五事”褪去兵者神秘的外衣，其内在的法则完全适合于企业的经营之道——现代商业中, 早已以“五事“为基础形成全方位经营管理理念：“道”者, 治国用兵之道也，至于企业，则为经营管理之道，其保证企业的活动与国家的政策法令相一致, 职工与领导者的意愿相一致；“天”、“地”两者，具体指企业外部、内部之环境 ; “将”者之于企业，则为有才之人，管理之人也；“法”者，为令行之制度、规章。 一、“道” 企业的“道”，可以理解为企业的经营理念和企业的精神, 最后终将升华演化成为企业文化。“道“ , 以“和”为本——企业就是一个完整的系统，其内部与外部要有一种良好的相互关系；企业的经营理念和精神将通过企业自身的外在经营表现出来，而企业的外在经营又是以经营理念和精神为基础进行的，换句话说，企业创建后所创造出来的文化，就是企业自己的“道“之实体存在，企业之”道“需在自己特殊的载体上才能够表现出来，离开了载体，”道“就只是无根之谈。这个被称为”企业“的统从外部看, 只是整个社会大系统中一个小小的分系统；但从企业内部看，其所拥有的各个分系统又以其为总体；从企业的各部门到整个企业，再从企业到整个社会经济，由此形成上下左右、内外交叉而又相互影响、互相作用的公共关系——当企业的内部催生了向心力, 外部粘附了附着力, 二者结合产生的巨大凝聚力, 将推动企业走向进步与和谐。 南京顺天实业公司极为重视企业之“道”——顺天实业公司把自身定位在带有服务性质的第三产业 , 以“为政府解决闲置房屋及闲置工人, 将高科技产业公司聚集起来, 以便争取政府各项优惠政策“作为自己的经营目标，并创造性地开发了一系列的产业园区，如南京世界之窗都市经济园、南京世界之窗科技软件园、南京世界之窗文化产业园等都是该企业引以为傲的成果。要想成为一家综合性强科技发达的高科技企业，如何吸引分散在各地的高科技产业公司成了顺天实业的首要问题。在此情况下, 他们准确的制定了一整套有自我特色的经营理念, 将“道”付诸实践。自2001年公司成立以来，该公司以开发产业园为主，逐渐为麾下租赁的公司打造起良好的大平台, 树立起健康良好的经营氛围, 并多次策划开展各项活动的宣传，例如开创首个江苏正版软件市场、举办大型动漫节、紫金山动漫一号产业聚集地等等，逐渐把其本身打造成集产学研、科工贸、文化产业经营和新型服务业为一体的科技型综合化的民营企业——切实可行的经营理念必然吸引众多公司在此“驻扎”——目前，该公司的已形成有自我特色的国际化产业园区——世界之窗科技软件园已建成与国际接轨的高科技产业园，包括世界500强企业的美国艾默生、印度蒙纳什系统工程公司、国内著名的联创科技股份公司、南自电力控制系统公司、国电南瑞科技股份公司、朗坤自动化公司、江苏广电网络公司等在内近100余家科技企业常驻此地；世界之窗文化园也已被打造成以动漫动画制作、音像产销、书画艺术创作为主的大型专业文化产业基地；为了体现企业文化，该公司设立了企业文化工作的八大定律，如树立起企业文化的标杆; 公司组织的每一个活动都必须有企业文化的主题；树立起公司良好的社会

孙子兵法人生智慧

孙子兵法与人生智慧特色及评论 《孙子兵法》是我国最早最著名的兵书。孙武在书中系统地阐述了自己的政治、军事见解和战略战术思想。《孙子兵法》是一部优秀的军事理论著作，对后世军事思想的发展产生了巨大而又深远的影响。 孙子兵法与人生智慧内容简介 本书是探讨《孙子兵法》的运用问题，具体地说，是把拙著《孙子兵法新解》中提出的两百多个指导人生的观点，择其主要予以展开，佐以大量的事例、故事、辅以亲身的感受、体验，夹以随兴的议论、评说，阐述《孙子兵法》对人生的指导价值。但，其中依然有着我对《孙子兵法》对人生的指导价值。但，其中依然有着我对《孙子兵法》精髓要义的新表述。之所以这样，是力图得“雅俗之韵”。 孙子兵法与人生智慧本书目录 自序 孙子、兵法及其他 先胜的智慧 人生不败第一计――“先为不可胜，以待敌之可胜” 人生取胜清凉剂――“善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。”人生立身败身分水岭――“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” 把握人生航向两要则――“善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。” 争取主动的要诀――“先佚后劳” 行动计划上争取主动的计策――“策之而知得失之计” 活动规律上争取主动的计策――“作之而知动静之理” 利弊得失上争取主动的计策――“形之而知死生之地” 虚实强弱上争取主动的计算――“角之而知有余不足之处” 胜人一寿在先知――“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。” 越赚越能赚――“胜敌而益强” 正胜的智慧 人生成功万事的正道――“五事七计” 人生治理百业的内功――“将帅五德” 管理教育的前提――“亲附” 管理教育的要旨――“含之以文，齐之以武” 管理教育的时机“素行” 做人做官的高胆识――“战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。”做人做官的高境界――“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高风范――“视卒如婴儿”、“视卒如爱子” 协同配合的灵丹妙药――“同舟而济” 齐心群力的要则――“齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。” 性格情操修养的高标准――“静以幽，正以治。” 得福须修功――“战胜攻取，而不修其功者，凶” 先知靠人不靠神――“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。” 获取真实情报的品格――“圣”、“仁”、“微妙” 全胜的智慧 迂胜的智慧 知胜的智慧

孙子兵法与人生感悟

《孙子兵法》与人生感悟 <<孙子兵法>>是我国古代一部军事名著，是一部难得的好书.美国人柯林斯在<<大战略>>一书中称孙子为“世界第一位形成战略思想的军事家”；书中的很多思想，至今仍有一定的指导意义，每次读起它，都有新的感悟和启迪。 孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”用在人际关系,就是交朋取友,首先要清楚自己的实际情况,确立自己的原则,进而在交往中充分了解对方的各种情况.来确定交往的程度，避免不必要的損失。要发现对方的优点，容忍对方的缺点，在充分了解的情况下，才能交到知心朋友。 孙子曰:“知迂直之计者胜。”俗话说得好“退一步,海阔天空”,退不是躲避,而是以退为进,避免正面冲突,从側面寻找解决的办法,来达到双赢的效果;有的人不知进退,非要撞得头破血流,才能吸取经验教训,而不知以迂为直之计,真是可悲。 孙子曰：“进不求名，退不避罪，唯人是保。”足以见得他对生命的重视.汶川大地震的场景还清晰在目，它以一种残酷的方式告诉我们生命的珍贵，活着就是一种幸福。生活在这个社会，不断地追求上进固然是好事，可是有时候，我们不能把名利看得太重，不顾身体地去拼去争取。别等到躺在了病床上才懂得要珍惜身体，珍惜生命。有一句话永远是真理：身体是革命的本钱。 孙子曰：“兵贵速，不贵久。”在这个信息爆炸，生活节奏很快的时代，我们也越来越讲究办事的效率。做事不拖沓，干脆利索的完成事的人就显得备受青睐。我们在校期间，除了学好专业知识，也应该注重办事效率的培养。 孙子曰:“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了

孙子兵法与人生

论孙子兵法与大学生学习工作能力提高

最早接触《孙子兵法》是在初中，印象最深的一句话是，“兵者，诡道也。”以为只是一部兵书，通过老师的讲解，认识到其有幻化万象、通天彻地之功效。兵者诡道，是讲奇，是做事的一种方法，兵法之奥妙亦在以正道为指南，“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，……”，一者首也，首在道也。 中华五千年之文明，能够穿越两千年岁月，今日仍能拥有广泛读者之书籍，岂非传世之经典乎！近年，通过思考教育儿子，觉对于中华经典，单只靠今日之学校教育，不足之处实多。祖宗所用“满堂灌”之背诵之法，实乃育子之良方。《易》云：“蒙以养正，圣功也。”正从何来？答曰中华经典。感于自身成长之体验，教儿读《论语》凡四年矣。今年开始教其兵法时，怕儿糊涂，曾问他：做人要诚实，兵法讲诡道，矛盾吗？儿答：对待敌人就要骗。好啊，一个十岁的孩子能认识到这点，我已经很欣慰了。 一《孙子兵法》——做人 《论语》对比《孙子兵法》，感觉《论语》重在教人做人，需内求诸己，《孙子兵法》更注重教人做事，乃是外示诸人。学习《论语》，修心养性，可成谦谦君子。学习兵法，用之于战争、工作，可获全胜之利。《论语》、《孙子兵法》，亦非正奇相和之道哉。经典，千百世不易之智慧宝典，据时代变化而能推演新知，须诵而熟极而流之，内化为己之思想，用于今世，庶几为成功之道也哉。

正如那句有名的话：“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，中华经典亦乃如此。不同的人，有不同的理解，不同的解读，亦乃人生之不同阶段，不同之感悟，需用一生去体会。书中老师引经据典，学贯中西，掩卷而思，感慨万千。忆及初识老师之时，包内一部打印兵法，左为原文，右面一排方格，探问之，乃每读一遍，格内画一“√”，不知此兵法老师读过多少遍了，此亦非老师厚积薄发之作者乎！ 自古“人事”互文，人者事也，事者人也，人是做事的，事是人做的，做人做事又岂可两拆。又闻“经以载道，史以纪事，君子读经明理，读史明智，以道御物，无所不可。”兵法，经也；事例，史也，读老师释经明理之原文，阅老师举例明智之实例，非下下之人，岂无二三心得乎！将兵法融入人生事业解读，阅后岂无二三行动乎！ 二《孙子兵法》——辩证思维 《孙子兵法》一书中，孙子还以朴素辩证法的观点，论述战场的胜负与主观、客观之间的关系。孙子一方面指出，战场的胜负受客观规律的限制，不以人的意识为转移。因此在《军形篇》中指出，想要立于不败之地。先做到“先为不可胜”，因为“不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜”。故曰：“胜可知而不可为也”。由此说明，敌我双方的客观条件是双方胜败与否的关键因素，于是在认清双方客观条件的情况下，尽量的创造取胜的机会，捕捉取胜之机，方能立于不败之地。运用简单的十几个字详细的阐明了战争中在总重客观规律的重要性。同时，另一方面也指出了战争中要遵守客观规律的情况下，不失时机的要发挥主观能动性。如《虚实篇》

浅谈《孙子兵法》中的处世之道

《孙子兵法》作为一部经受了时间的考验，被古往今来无数将帅奉为兵家圣典的兵书，其对战争规律、本质、军队建设等都具有过人一等的成就。然而，在如今这个以整体和平、局部战乱为大背景的世界格局下，人们对战火的记忆逐渐远去，这部在战争年代叱咤风云的兵书，是否会英雄无用武之地呢？ 恰相反，如今精读、细读《孙子兵法》的人反而越来越多，为何？我认为正是由于《孙子兵法》这部书不但包含了对战争的深刻认识，而且，书中蕴含的思想道理同样能适用于人们日常生活之中。从它那对待战争之法中，我们可以学到为人处世之道。 首先《孙子兵法》中反复强调一个“慎”字。不但行军作战需要“慎”，在我们的日常生活之中也同样需要。“非利不动，非得不用，非危不战”便是《孙子兵法》中提出的要求。《孙子兵法》中所谓的“慎战”并非寝兵僵武，而是另一种层次上的重战。“慎”不是胆小怕战，而是谨慎作战，重视每一次大大小小的战斗。日常生活中也同样应如此。只有秉持一颗谨慎之心，时时重视，事事重视，才能走好人生的每一步。再看《孙子兵法》中的备战思想，它不但深刻影响着现代军队，对普通人的日常生活而言，不也是强调着时刻准备的重要性么？ 《孙子兵法》中把战争的制胜条件归为道、天、地、将、法即政治、天时、地利、将帅、法规五个方面。其实这五者不但是对作战而言，对任何人走向成功都有着重要的作用。在孙武看来客观条件之间是相互作用、相互影响的。这也是中国自古以来就流传下来的“天地人”的说法。正如逆水而行的小舟永远不能真正的远航一样，只有顺应时代潮流，才能最好的发挥出自己的才干，成就一番事业。如李白这等自信自傲之人，也说过：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的话，认为只有借助风势，才可能抵达目标。可见，顺势这一条件的重要性。它告诫我们，处世之时要学会看清大势，要顺势而为。确实，这个世上有着挽狂澜于既到，扶大厦于将倾的人存在，但这些人始终寥寥若晨曦之星。而且，《孙子兵法》所说的“道”并不仅仅指客观条件，也指主观能动性。《孙子兵法》中提出“上下同欲者胜”的说法，在今天看来，这便是现今各公司的公司文化、公司精神中强调的上下一心，亦有“人和”之意。 “知己知彼，百战不殆。”这句脍炙人口的俗语最先便是在《孙子兵法》中提出。毛泽东在《论持久战》一文中指出：“战争不是神物，乃是一种必然的运动。因此，孙子的规律‘知己知彼，百战不殆’乃是科学的真理。”当你知人知己，你便能够最大程度的利用自己的资源来创造最好的环境，才能做到“动而不迷，举而不穷。”在日常生活之中，我们常说：“知人者智，自知者明。”可见无论是知人还是知己都不是一件容易的事，可知人知己却又是走向成功的唯一途径。不知人，便不知天有多高地有多厚，不知山外有山人外有人；不知己，便不知自己到底几斤几两，不知自己能耐如何。两眼一摸黑地做事，又怎可能可以成就一番大事业呢！那我们究竟该如何才能做到知人知己呢？孙子在《孙子兵法》中如是说：“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事、不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”又有句话叫做“商场如战场”，且看那些事业成功的商人，哪个不是洞彻市场，了解自己的优势短处，这才能在商场上叱咤风云。 《孙子兵法》中的“全胜”谋略，在后世的作战中占有极为重要的地位。《谋攻》篇开始就提到：“凡用兵者，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全伍为上，破伍次之，是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这一思想将战争的境界拔高，不再着眼于杀敌自保，而是着眼于战场之外，讲心战，讲外交,讲谋略，讲智慧。所有的行动都围绕着用最简单的方式来取得最大限度的胜利，此乃行军打仗之上策也，也同样是为人处世之上策也。正所谓杀敌一千，自损八百。如果我们在待人处事时，常常想着与对手硬碰硬，几次下来，自己便会元气大伤。相反，如果能用上威慑、攻心等等战术，我们便可以减少许多争斗，处境也会变得好上许多。 在当今社会里，劳心者治人，劳力者治于人。《孙子兵法》的谋略有着同样的作用。在

浅谈孙子兵法的管理思想

浅谈《孙子兵法》中的管理思想 一、《孙子兵法》简介 春秋末期著名军事家孙武撰著的《孙子兵法》，它标志着我国古代兵学研究的最高成就，其中管理思想不但适于领兵打仗，也同样适于今天的和谐管理，给后人留下宝贵的财富，。而其中的指挥、组织思想，造势思想，因利而动思想都是很好的管理思想的体现。再次我们可以从孙子对将帅的论述做初步的探讨，总结出作为一个管理者应有的管理思想，即赏罚有道，民主集中，知人善用。 《孙子兵法》共6 000余字，13篇：计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。 《孙子兵法》成书于我国春秋末期,是中国古代军事思想的奠基作和代表作,也是世界上最早形成战略思想体系的军事专著。《孙子兵法》通篇博大精深,结构严谨,说理精微,逻辑严密,它既表现为从理论的高度与实际的联系上议兵论战,也蕴含着从作战指挥哲理的深度表现出思想上的辩证思维。《孙子兵法》理论与实践的应用价值远远超出了军事范围,影响和波及到其他众多的学科领域。本文试从管理学的角度做一些粗浅而有益的探索。 虽然这是一部以讲述战争规律为主的兵书，但是其内在的思想和理念却极具发展力，对各个领域都有借鉴价值。特别是在外部环境日趋复杂、竞争日益激烈的背景下，有很多企业在经营管理的过程中都借鉴和参考了《孙子兵法》。 《孙子兵法》在我国经济领域的应用由来已久。据《史记》记载，最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文侯时的白圭。他将孙吴兵法和商鞅之法的原理，用于生产经营，善观时变，采取“人弃我取，人取我与”等策略，取得了成功。目前，有许多企业家和经济学家对孙子兵法的商战应用价值有深刻的体会。中国人民大学商学院院长徐二明说：“在国外学习战略是将《孙子兵法》作为经典的参考书，他们认为战略中的许多思维方式早在2000多年前就解决了。其实外国人喜欢看的书，反而是我们的《孙子兵法》，他们觉得这本书很有用。近年来，很多管理学学者发现企业竞争与战争有很多相似的地方，他们已经将《孙子兵法》的理念应用于管理运作上。” LG中国总裁卢庸岳说：“我很喜欢中国的《孙子兵法》，里面有很多智慧的东西。对于经营管理也很有用。” 二、《孙子兵法》管理思想简介 在中国古代管理思想的宝库中，《孙子兵法》是一颗格外耀眼的明珠。这部

《孙子兵法》与管理学

《孙子兵法》作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，不仅仅是一部兵书，不仅是中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。而孙子兵法在我国经济领域的应用由来已久。据《史记·货殖列传》记载，最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文侯时的白圭。他将孙吴兵法和商鞅之法的原理，用于生产经营，善观时变，采取“人弃我取，人取我与”等策略，取得了成功。目前，有许多企业家和经济学家对孙子兵法的商战及管理学应用价值有深刻的体会，对此我也有自己的看法。 管理者在管理时应借鉴《孙子兵法》中: “经之以五事，校之以计，而索以情。”“五事”意即天时，地利，人和，知天知地，还要知人知才，才能提高一个团队的凝聚力。并制定组织发展的规范制度，即所谓“法”，因为人总有过偏的时候，有了约束，做到赏罚分明，则可实现“令民与上同意”。作为管理者，也应有对自己的要求，《孙子兵法》云:“智，信，仁，勇，严”，此乃组织管理者所应具备的基本特质。人都有很强的自尊心，特别是杰出的人才。《孙子兵法》云:“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”唯有管理者把自己和同学，部属融合在一起，把尊重人的哲学应用的无时，无处不在，团队才有可能发展成精品团队。组织需要发展强大，只一两个管理者的力量是不够的，好的管理者善于发挥全体同学的力量，鼓励他们多提建议，意见，从而获得公司发展中的得和失，进而指导社团的顺利发展，故好的管理者须能纳谏用人。《孙子兵法》言五事，道居首位，“善用兵者，修道而保法。”由此可见精神价值的作用是无

可限量的。组织管理重在人的管理，所以应设法设立同学的精神价值观，这将直接影响到一个组织内部向心力。在现代化的团队中，组织分工愈趋合理化，管理也愈趋科学化，在这种情形下精神力量往往被忽略，然而这种力量的实际价值却是不可限量的，不可等闲视之。 “兵无常势，水无常形，能因敌变化取胜者，谓之神”。市场是瞬息万变的，经营者应依据市场变化灵活采取对策。管理者应不断根据市场需求，推出新产品，占领市场，支撑企业发展。“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚”。这种思想已成为企业的重要战略思想。许多管理者避开市场竞争主战场，独辟蹊径，开辟无人涉足的细分市场，一举获得成功，达到了扬长避短，避实击虚的效果。 孙子兵法看起来比较玄妙，在生活中起到了不可估量的作用，《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

智慧树知到《孙子兵法中的思维智慧》章节测试答案

第1章单元测试 1、《军志》当中“止则为营”的下一句是（） 答案：行则为阵 2、《孙子兵法》诞生于中国的（） 答案：春秋战国时代 3、孙子的真实名字是 答案：孙武 4、“前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子。”做出这个评价的人是（）答案：茅元仪 第2章单元测试 1、计篇中所讲的“五事”第一事“道”，其含义是战争需要得到谁的支持 答案：人民群众 2、下面不是《孙子兵法》常用三大版本的是（） 答案：孙子通典 3、计篇当中对“将”的选拔标准排在第五位的是（） 答案：严 4、下面哪个选项不是计篇当中“七计”的内容 答案：智谋孰强 5、“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”这句话中“兵”的含义是答案：战争 6、“ 故经之以五事，校之以计而索其情”下列不属于“五事”的是 答案：兵

7、《作战篇》当中一辆革车配有士兵多少人 答案：25 8、在古代攻城战中，相比于守城方，攻城方一般而言相对需要兵力（） 答案：较多 9、《作战篇》当中孙子提出的“智将”判断标准是 答案：务食于敌 10、现代战争后勤一个非常明显的特点是 答案：物资耗用量越来越多 11、下列攻城工具的作用是观察敌情的是 答案：巢车 12、兵学巨著《战争论》的作者是哪国人（） 答案：德国 13、美国的“孙子核战略”的是主要参考了《孙子兵法》中（）的观点制定的。答案：不战而屈人之兵 14、《谋攻篇》认为若有十倍于敌人的兵力则采用的战法是 答案：围之 15、“百战不殆”的上一句是（） 答案：知彼知己 第3章单元测试 1、《形篇》认为，在战争中使自己“不可胜者”是通过（）来实现的。 答案：防守 2、《形篇》认为，“胜兵”的表现就好像（）

孙子兵法读书笔记1000字

孙子兵法读书笔记1000字 读书笔记是对于文章或者小说，读完之后的一种感悟，或者是对于原文的中经典句子的摘抄。读书笔记与读后感类似。 孙子兵法读书笔记1000字【篇一】 初到大学，生活比较轻松，空闲时间比较多，所以翻阅起《孙子兵法》。但很快就被这本有“天下第一奇书”的《孙子兵法》迷住了，其中超人的智慧让我震撼。 法国拿破仑曾经这样高度评价《孙子兵法》，他说：“倘若我早日见到《孙子兵法》这本书，我是不会失败的。”可见，《孙子兵法》无论是在古代还是在今天的军事战略中都有举足轻重的作用!其中，谋略篇中的“”知己知彼，百战不殆;不知彼不知己，每战必殆。”这是众所周知的战略，在三国时期，诸葛亮之所以妙算周瑜，最终将周瑜气死。因为诸葛亮了解周瑜的秉性，抓住对方的弱点，最终战胜周瑜;另外，在大摆空城计时，孔明也成功地抓住司马懿的弱点。因为司马懿知孔明生性谨慎，认为城内一定有伏兵，孔明才敢大开城门。因为这点，诸葛亮的空城计才取得成功。 《孙子兵法》的谋略篇，在当今的各国军事较量中也是必不可少的。同时，在经济飞速发展的时代，也被成功地用于商业竞争之中。日本的松下幸之助说：“商场就是战场，买卖就是用兵。中国古代先哲孙子是天下第一神灵，我公司职员必须 * ，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”由此可见，《孙子兵法》中的智慧与谋略是世人所公认、所推崇的。

另外，《孙子兵法》的虚实篇、火攻篇、用计篇等中的谋略也常常被人采用来达到自己的目的，如隋文帝的次子杨广对哥哥杨勇被封为太子十分妒忌，时刻想取而代之。于是他使用离间计使站在太子那边的人都往自己这边站。最终达到目的，并在三年之后害死隋文帝，夺取了皇位，成了隋炀帝。 总而言之，《孙子兵法》中的奇谋战略在古今中外都被广泛应用。无论是在军事领域、政治领域还是经济领域，都起着一定不可代替的作用。其中的智慧也值得我们去学习、研究。 孙子兵法读书笔记1000字【篇二】 以前早就听说《孙子兵法》是兵家经典著作，是春秋时孙武所著。它对我国几千处年的历史影响深远，甚至还听说就是对处国也是影响巨大。所以就忍不住也把它借来一看。 经过一个多月的研读，终于是把《孙子兵法》这本二千多年前古人所写的书读完。虽说全书短短十三篇，仅仅六千余字，但是当读完之后却又不得不感叹其内容包含之广，喻意之深。真是可谓“前无古人，后无来者”。 《孙子兵法》全书分为：计篇、作战篇、谋功篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇，共十三篇。书中以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”开篇，警之以世人，说明战争对一个国家及其国民的重要性。

孙子兵法与人生感悟

《孙子兵法》与人生感悟 <<孙子兵法>>是我国古代一部军事名著，是一部难得的好书.美国人柯林斯在<<大战略>>一书中称孙子为“世界第一位形成战略思想的军事家”；书中的很多思想，至今仍有一定的指导意义，每次读起它，都有新的感悟和启迪。 孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”用在人际关系,就是交朋取友,首先要清楚自己的实际情况,确立自己的原则,进而在交往中充分了解对方的各种情况.来确定交往的程度，避免不必要的損失。要发现对方的优点，容忍对方的缺点，在充分了解的情况下，才能交到知心朋友。 孙子曰:“知迂直之计者胜。”俗话说得好“退一步,海阔天空”,退不是躲避,而是以退为进,避免正面冲突,从側面寻找解决的办法,来达到双赢的效果;有的人不知进退,非要撞得头破血流,才能吸取经验教训,而不知以迂为直之计,真是可悲。 孙子曰：“进不求名，退不避罪，唯人是保。”足以见得他对生命的重视.汶川大地震的场景还清晰在目，它以一种残酷的方式告诉我们生命的珍贵，活着就是一种幸福。生活在这个社会，不断地追求上进固然是好事，可是有时候，我们不能把名利看得太重，不顾身体地去拼去争取。别等到躺在了病床上才懂得要珍惜身体，珍惜生命。有一句话永远是真理：身体是革命的本钱。 孙子曰：“兵贵速，不贵久。”在这个信息爆炸，生活节奏很快的时代，我们也越来越讲究办事的效率。做事不拖沓，干脆利索的完成事的人就显得备受青睐。我们在校期间，除了学好专业知识，也应该注重办事效率的培养。 孙子曰:“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了

孙子兵法与人生智慧

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏)），是从战国时期起就风靡流传的军事著作。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。 古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。由此可以看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。 《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划。这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火

孙子兵法与管理演讲全文

孙子兵法与管理演讲全文 《办公伙伴》https://www.wendangku.net/doc/168218491.html, ( 日期：2006-11-10 10:02) 【https://www.wendangku.net/doc/168218491.html,编者按】孙子兵法是兵家圣典，号称天下第一兵书。 孙子兵法与管理演讲全文 中山大学岭南学院举办了由博士生导师、中山大学经济研究所副所长、中国著名经济管理学家储小平教授主讲，博士生导师、中山大学岭南学院副院长、广东经济学会常务理事张建琦教授担任演讲嘉宾的《孙子兵法与管理》专题讲座。 储教授演讲大概内容如下： 孙子兵法是兵家圣典，号称天下第一兵书。读书有6种办法：高山俯瞰、困惑求解、海边拾贝、蜜蜂采蜜、迷宫寻路、盲人摸象。当然也有囫囵吞枣、买椟还珠。我多翻阅了几次孙子兵法，不敢妄称精读，只能说浅窥，然而所谓读书百遍其义自现，我也通过我的理解还有嘉宾张院长的批评指正，让大家增进对我们国家这一兵学宝典的认识。 孙子兵法有不同的版本，当然古今对孙子兵法的注解也是众说纷纭，陶渊明说：好读书、不求甚解。庄子也说得鱼而忘筌，获得精髓而忘却字句。当然，古代典籍字字珠玑，专家们必须很用心去理解每个字，但是我们没有办法做到那种层次，所以我们今天的对孙子兵法的解读就是高山俯瞰、迷宫寻路－－纵观大局，并在百家争鸣的孙子注解中寻找霍然开朗的解读。 我对孙子兵法的解读，可以提炼成以下几句话－－系统思维，悟道知胜。仁心为本，佐以权谋。水形兵势，将为核心。下面我对这3点进行分析。 系统思维，悟道知胜 孙子兵法开篇：“兵者国之大事、生死之地、存亡之道，不可不察。”如何进行考察呢？“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。” 五个基本要素：道，天时，地利，将领，法制。 要以决定战争胜负约五个基本要素为五事，配以由五事引出来的七个方面情况七计为纬，对敌我双方进行比较，作出估量，从中探索出战争胜负的情势。此外“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”君主有没有道，将军有没有能力，能否取得天时地利，法律能不能顺利推行，有没有精兵强将，员工能否配合熟练，赏罚是否分明，在没有作战之前，已经可以得知胜败。“道、天、地、将、法”，“主有道、将有能、天地合、法令行、兵众强、士卒练、赏罚明”孙子从宏观大局对胜负进行事项判断，战争没有开始孙子已经告诉各位，我已经可以知道您的胜败如何了。 这是宏观大局，那怎么操空大局让情势偏向我们这边呢。“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。” 本来能打却伪装成不能打；本来要用兵却伪装成不用兵；本来要从近处攻击，却佯成向远

浅谈孙子兵法与人生

课次：七、八节班级：六、四班 学号：130706402 《孙子兵法》研读结课论文 浅谈孙子兵法与人生 姓名：陈香玲 授课老师：黄雪松 院系名称：外语系 专业名称：英语专业 2014年6月8日

《孙子兵法》作为中华5000年的文明结晶为历代中外人士所研读和推崇，其文内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，发人深省。《孙子兵法》不仅是一部军事经典巨著，又是一部商战圣经，更不失为一部光辉的哲学著作。书中很多独到高超的见解与思想给一代又一代的人们以深刻的感悟和人生启迪。 孙子曰：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。”既了解敌人，又了解自己，百战都不会有任何危险；虽不了解自己，那么有时能胜利，有时会失败；既不了解敌人，又不了解自己，那么每次用兵都会有危险。于我而言“知己”与“知彼”相比较，“知彼”就更为重要。而对生死相敌的对手，这一条则更为重要。伟大的斗士不会随便轻视他的对手。要做到“知彼”，最好的方法莫过于站在对方的立场看问题。失败者的一个重要原因是，他们从来都不懂得站在对方的立场看问题。交友亦是如此，唯有通晓自己的情况，确立自己的原则，进而在交往中了解对方，方可交到知己。“知己”，“知彼”方可在自己的人生中运筹帷幄，决胜千里。 孙子曰：“进不求名，退不避罪,唯人是保”。进不谋求战胜的名声退不回避违命的罪责。想起了陶渊明的“非淡泊无以名志，非宁静无以致远。”功名利禄一直为人们所追求，但我们也因此失去了一颗淡泊纯净的心。雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模；沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难终成时代先锋。在如今这个灯红酒绿，名望与利益并行的社会，我们应学会洁身自好，淡泊名利，坚守心灵的一方净土。由此可见唯有淡泊方可明志，归心平静之中，才能手握不一样的祥和人生。 孙子曰: “知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险。懂得天时，懂得地利，胜利也就可以用无穷尽了。命运讲天时地利人和。茫茫人海、芸芸众生有缘相遇其实很难，它需要天时、地利、人和三者的相互协调和配合。而天时、地利、人和这三项其中只有一种在时，则不能算是真正有缘。我和你，该算是有缘人，天时、地利、人和都占全了，因此我们才未彼此错过。地利，在你我的这段相遇中也有。这是一种莫大的幸福，几人能有这样的幸福？想说说这份缘分中，你和我真的占据了天时、地利、人和的全部，这份感情应该是天意，同时也更是一种彼此都应该珍惜的莫大幸福。人生亦是如此，一个人为什么成功？一个人为什么失败？差别可能就那么一点点。失败者怨天尤人，成功者审时度势，即使遇挫也仍不气馁，与其说天时地利是外来不可控，还不如说天时地利是我们自己造就和运用的，运用得好则事半功倍，如鱼得水。 孙子曰:“投之亡地然后存，陷之死地而知生。”将士卒投之危地，才能转危为安，使士卒陷于死地，才能起死回生。弱者任命，强者抗命，能使我们坚