电视剧名著改编的审美特点与适度原则(一)
电视剧名著改编的审美特点与适度原则(一)
〔内容摘要〕电视剧文学名著改编水准良莠不齐，过犹不及，必须把握合适的度或标准。名著改编既不能脱离名著自身的美学特征，又须切合电视剧艺术自身的传播特点，把握受众观赏时的审美心理。基于上述要求，现代文学的名著改编应该很好地把握适度原则。本文通过现代文学名著《围城》、《雷雨》改编的案例从正反两方面具体分析了适度原则。
〔关键词〕电视剧；名著改编；大众化；审美心理；适度
在我国电视剧的创作领域，由现代文学名著改编创作的电视剧为数不少，如巴金的《家》，老舍的《骆驼祥子》、《二马》、《四世同堂》，曹禺的《雷雨》，钱钟书的《围城》，郁达夫的《沉沦》等。
从改革开放以来的电视剧发展史看，以中国现代文学名著为电视剧的创作素材，过去、现在、将来都会是一个不可或缺的领域，因为许多现代文学作家的名著至今仍受到读者的热情关注，因此进一步探讨现代文学名著电视剧改编的规律和特点仍有其必要性。
一
中国现代文学在中国源远流长的文学历史长河中只是短短的一截，只有三十几年的长度，从时间角度看它也许不长，但其深层的内蕴却是迥异于古典文学和当代文学的，其突出特点是由于五四前后的新文化运动，产生了中西兼容，突破、创新及强烈的个性意识和中国传统文学少有的现代气息。中国现代文学家大多既有深厚的中国传统文化修养，又深受西方文化的熏陶。他们大多生逢新旧交替的时代，有着更复杂丰富的人生情感体验，相应地他们笔下的许多文学名著也就有着非常丰富的内涵，具有文学名著“说不尽”的特点。
以《雷雨》为例，近七十年来常演常新，倍受观众钟爱，有其作为名著的许多显著特点。
第一，《雷雨》是一首蕴涵丰富悲剧寓意的情感诗，“我写的是一首诗，一首叙事诗……这诗不一定是美丽的，但是必须给读诗的一个不断的新的感觉”。⑴
作者把“一种复杂而又原始的情绪”⑵艺术化为在雷雨式强烈的情绪渲染中推进的戏剧情节，通过八个人物错综交织的关系，透现各种不同的心理状态：爱与恨，诱惑与恐惧，困惑与憧憬，挣扎与无助，表现“宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑”。⑶
剧本中“序幕”和“结尾”的精心设计，“那序幕中的音乐是Bach作的HighMassinBMinor，BenedictusquivenaitDominiNomini，那点音乐是有用意的”⑷（巴赫《b小调弥撒曲》）。它就像电影的远景镜头把一个极悲惨的故事推向了遥远的过去，距离感产生了悲悯的欣赏效果和神秘感，同时如祝红《〈雷雨〉的诗化意象》一文所述：“一个霹雷暴雨般原始情结下的悲剧故事，就在这悠远宁静的结尾中消解了，远去了……”⑸
《雷雨》全剧的叙述语言和人物对白也表现出诗的意韵。
剧中最能代表作者心声的周冲的语言，他美丽的梦及梦的破碎，谁能说不充满着忧伤的诗情画意呢？
第二，人性复杂的内涵。《雷雨》人物数量很少，只有八个人，但它又像许多文学名著一样，人物的分量是很重的，有挖掘不尽的内涵。
现在谈到繁漪、周朴园、周萍等人物，仍会有多种不同的解读，这也是《雷雨》作为名著的显著特点。正像钱理群先生所述：“《雷雨》既是关注现实的，同时又超越现实，追索者隐藏于现实背后深入的人生、人性、人的生命存在的奥秘。”⑹
像《雷雨》一样，许多现代文学名著都有着深刻的哲理意蕴，深层次的文化内涵。如鲁迅《阿Q正传》“精神胜利法”的人类共通性；钱钟书《围城》中人生困境与无奈的普遍性；老舍《骆驼祥子》、《四世同堂》在北京市民文化背景上姿态各异的人生状态和人性批判；张爱玲《传奇》世界的苍凉意蕴，都有极其丰富的蕴涵。
二
电视剧是以电视屏幕上的视听形象作为媒介的艺术，除媒介物与文学作品不同外，还有一些特别突出的特点：
其一，是大众化的传播特点。
中国的文学艺术自古以来大都有曲高和寡的倾向。五四以来胡适、鲁迅、老舍等许多文学先辈都试图朝着文艺大众化的方向努力，在不同的时代进行过许多可贵的尝试，取得了一些效果。但或许是汉语言文字难解和文学文人化的特点，使五四以来的文艺虽追求大众化，但姿态各异。有的是高处不胜寒，试想鲁迅写农民的作品如《阿Q正传》等，有几个农民能够看得懂呢？这是一条趋雅的路；有的是走工农兵的方向，虽然当时影响很大，但再度审视，许多作品失去了文学艺术特质，这是一条通俗但也不无缺憾的路；有的是俗中求雅，如老舍曾说“通俗文艺的内容需丰富充实”，要“设法使作品有趣”，“趣味有高下之分，这在善于择选”，⑺他的作品吸引了范围广大的读者；有的是雅俗共赏，如张爱玲就出入于传统与现代，雅与俗之间，独创一格，别具韵味。另外，还有各类通俗小说、言情、武侠等等。各种类型中定位各异，雅俗互动，受众多少不一，影响强弱有别。
随着现代传播方式的不断更新，传播范围愈加广阔，电影、广播、电视，直至今天的网络，而目前尤以电视传播面最广。好的文学作品充其量也就是几十万、几百万的读者，而电视剧一夜之间就会有上亿的观众，而且有些观众也许不识字，但他们也可以成为某些电视剧的忠实观众。电视剧大众化的特点要求电视剧走雅俗共赏的路。
其二，是瞬时性及被动接受中的主动选择性特点。
电视剧作为主要在家庭环境中欣赏的艺术形式和电影、文学、戏剧都不同。视听艺术的瞬间性使电视剧欣赏不像文学作品欣赏那样可以反复咀嚼，也不像电影和戏剧那样受欣赏空间（电影院、剧场）的约束而会一心一意地观赏。电视频道有多种选择，家庭环境可在看电视的同时兼顾其他，电视剧在接受时是被动的（指时间上），但被动中有主动权，（不喜欢可随时换频道或关机）。
以上两个主要特点给电视剧的创作提供了利弊兼有的条件。
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审美视野下的中国电影 【摘要】：影视文化承载着一个国家的哲学思想、文化精神、价值标准以及情感表达方式,展示这个民族的文化造诣和精神风貌,随着影视文化的发展从受制于收视率、票房率的影视文化到出现类型化、单一化等倾向,严重影响了影视文化质量的提高和多样化的繁荣发展。所以,影视文化必须注重其审美价值,才能发展我国影视文化，提高我国影视文化地位。 【关键词】：影视文化审美价值 回顾中国电影的百年发展史。凝聚着中国电影人的思想情感和劳动创造，中国电影以其特有的题材和风格，在银屏上向世界展现了中华民族五千年的历史文明，在逐渐成熟和发展的历史记忆中．见证和发扬了特有的民族精神。这100年的历史，承载着传承中华文化的使命，记录着一个世纪以来中国的沧桑巨变。以电影为媒介，胶片和影像为载体，向世人展现了中国人的奋斗与拼搏精神，让充满生机的文化中国展现在世人当中。 当代中国影视界在审美层面发生了巨大变化。有些甚至颠覆了以往的审美价值，使中国大众的审美意思趋于多元化，休闲娱乐、满足情感需求代替了理性思考。中国影视文化的商业倾向受市场化的影响，中国影视走向世界也不仅仅是一种文化行为，更加成为一种商业化行为。商品经济的最大意义在于把文化变成商品，这一转型使审美文化在这一过程中实现了文化的多元性，这完全颠覆了传统审美文化的特质。2000年李安的<卧虎藏龙》，重新让世人关注台湾电影，但这部片子并非严格意义上的台湾本土电影，因为它带了很重的好莱坞式套路，虽然夹杂了许多中国传统的写意风骨，也正因如此，这样的实践使艺术与商业显得相得益彰。 商品经济的发展已经改变了我们所生活的世界，无论是现实生活还是文化视野，都在发生着物质性的改变。影视文化也深受商品经济的影响，在追求收视率和票房率的同时，这些受到商业限制的影片除了高投入、大制作的商业套路外，
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