种氏家族
种[chóng(ㄔㄨㄥˊ)]
一、姓氏源流
种（Chóng）源出：
出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南。”种姓本为仲氏，以次为氏。仲为排行第二。周代王室重臣仲山甫（一作仲山父）的后人，为避仇改为种氏。
《元和姓纂》唐.林宝撰十八卷.卷一上平声东韵至江韵载；“种，本姓仲氏，仲山甫之后。魏因避难改为种氏。后汉有种暠洛阳，大司徒，暠生拂，拂生邵大鸿胪卿”。
第一个渊源：源于高辛氏，出自远古时期帝喾属下八元中的仲堪、仲熊之后代，属于避难改姓为氏。
仲堪，是仲氏得姓鼻祖，据史籍《元和姓纂》记载上说，是高辛氏执政时期属下贤者“八元”之一。
古代相传，帝喾高辛氏属下八个有才德的人。据史籍《左传·文公十八年》中的记载：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。”
在仲堪、仲熊的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，并尊奉仲堪为仲氏的得姓始祖，在夏王朝灭亡之际，该支仲氏族人中即有避战乱而改成种氏者，世代相传至今。
该支种氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。
第二个渊源：源于任姓，出自商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代，属于避难改姓为氏。
仲虺，是著名的造车鼻祖、奚、任、薛、仲四大姓氏的祖先奚仲(车服大夫、车正)的后代，世袭为古薛国(今山东枣庄薛城奚村)首领。
成汤早就知道仲虺是一个举世难得的人才，也知道薛国在仲虺的领导下国富民强，军备优良，于是亲自前往薛国，求仲虺帮助自己建立大业。仲虺在昔日里与成汤打过不少交道，深知成汤是一个仁厚大志的人。再说薛国已受够了夏桀越来越沉重的压榨，仲虺高瞻远瞩，欣然举国来助成汤，与另一贤者伊尹成为成汤的左右臂膀，一主外，一主内。
仲虺是一位出色的政治家、军事家，他首先为成汤献出“以宽治民”的策略，和成汤一起吊死问疾，赈穷养孤，并帮助成汤修筑城垣，创建了地方割据优势，成汤所领导的商族俨然成了夏桀的一块心病。
成汤的各种举措被夏王姒履癸(夏桀)察觉，夏桀惴惴不安，遂采取防范措施，使出自己最后的淫威，以天子号令召成汤入朝问话。成汤经过一番思考的煎熬，还是选择了去朝见夏
桀。当成汤跋涉三百余里来到巩义，立即就被夏桀直接拘捕，夏桀还令人用“桎梏”夹住成汤的双手，囚禁在夏王朝的监狱“夏台”里。
仲虺立即和伊尹就夏桀的贪婪本性，商议制定了营救成汤的可靠办法。之后，仲虺就带了大量的奇珍异宝，跑去向夏桀赔礼道歉，表示称臣纳贡，打消了夏桀的疑虑。为了窥视内情和蛊惑夏桀，仲虺又为夏桀送上最漂亮的美女，夏桀看到眼花花的珠宝和光彩照人的美女，早就晕了头脑，又找不到可靠的证据，因此无论谏臣怎样劝说，还是释放了成汤。
之后的成汤犹如猛虎归山，在仲虺和伊尹的帮助下加紧了灭夏的步伐。仲虺又为成汤制订了灭夏的具体方略，先铲除夏桀的羽翼，使夏桀孤立无援，然后再进军夏都。仲虺当时建议说：“我们大业征途中的第一个阻力是葛国，葛国是我们西边通往夏的咽喉，而葛是夏的忠实走狗，我们必须用策略让葛国归服。”在汤的托付下，仲虺多次联络，说服葛国。
仲虺发现葛伯是一个好吃懒做的家伙，就挑选了一群肥大的牛羊送给葛伯去祭祀祖先，结果葛伯自己把牛羊全吃掉了。仲虺知道后，笑着问葛伯：“你怎么没把我送你的牲口祭祀啊？”
葛伯推脱说：“我不是不懂得祭祀的重要，只是每次祭祀除了牛羊还要酒食，我们的田中大旱，种不出粮食来，当然就举行不了祭祀。”于是仲虺便又送去一批劳力和种子前往葛地帮助种庄稼。葛伯觉得等庄稼长出来时间太漫长，就干脆把送来的种子煮着吃了。一个妇女护着种子，结果被葛国人抡起石块砸死，这位妇女临死还攥着沾满鲜血的种子……这个暴行引起了商族上下的愤慨，成汤以此为借口，立即安排仲虺为大将军出兵伐葛国。早已准备好的商军所到之处，葛国老百姓家家庆幸，所以仲虺战无不胜，商军在成汤和仲虺的指挥下很快就灭了葛国。
西进的大门打开后，往下的目标就是和夏王朝关系密切的韦、顾、昆吾。这三国是夏王朝在东方的重要支柱，特别是昆吾，是夏朝东方诸侯之长，号称“夏后”。但三国国君都不受本国国民的支持，各国人民盼商军如求甘露，所以商军所向披靡，三国先后被消灭。至此商汤已经控制了夏王朝的东方，而夏桀更加势孤力单，仲虺为成汤制订的方略第一步已经实现。
夏桀不甘心失败，亲率大军去东方镇压。成汤和仲虺则率领四方诸侯前去讨伐夏桀。成汤依照仲虺为之起草的檄文，做了一番大有分量的演讲，成汤说：“不是我愿意叛乱，实在是因为夏桀罪大恶极！我知道，你们中的很多人都不愿意出兵，有怨言，但是，夏桀有罪啊！夏桀罪大恶极，上天命令我去惩罚他。我畏怯上天不敢不去征伐。夏桀耗尽了民脂民膏，掠光了人民的资财！夏桀的德行已经堕落成这个样子，现在我一定要前去讨伐。你们如果和我一起去执行上天的命令，我将大力赏赐你们。否则，我就要惩罚你们，决不赦免。”
夏桀五十二年(公元前1600年)，商、夏两军在鸣条(今河南洛阳一带)展开了大战，而夏桀的军队早已士无斗志，纷纷倒戈。商军越战越勇，部族多方归服，结果夏桀大败而逃，三年后逝世于亭山(今安徽巢湖卧牛山)。仲虺接着率军去攻打忠于夏桀的部族三义，缴获了这个国家的镇国之玺。之后仲虺和伊尹四方部族通报了全国的情况，四方部族全部归服，仲虺和伊尹协助成汤登上了天子的位子，平定了天下。汤遂封仲虺为左相，号称商汤开国第一功臣。
在仲虺的后裔子孙仲，多有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，在夏王朝灭亡之际，该支仲氏族人中即有避战乱而改成种氏者，世代相传至今，姓氏读音依然读作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。
第三个渊源：源于姬姓，出自西周时期周王室上卿仲山甫的后代，属于避难改姓为氏。
仲山甫，原本是周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但他本人却是一介平民。仲山甫早年务农经商，在农人和工商业者中间有很高的威望。
西周王朝在周宣王姬静执政时期(姬靖，公元前827～前782年在位)，仲山甫受举荐入王室，任卿士，位居百官之首，封地为樊(今河南焦作修武周庄乡李屯村)，从此以樊为姓，为樊氏得姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。
东汉史学家服虔在《史记正义》中解释说：按祖祀扫排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，统称“穆”，二、四、六居左，统称“昭”，仲山甫排行老三，所以称“穆仲”、“仲父”、“樊仲”等。
至于仲山甫出生于何地，史籍无载。但他的封地樊就是周天子给他的法定籍贯，所以后世称他为“周樊人”或“南阳樊人”，即今河南省焦作市修武县。史籍《姓氏考略》引《广韵》说：“樊，望地南阳，系出姬姓，虞仲支孙仲山甫封于樊，后以封地为姓。”也说明了他是南阳樊人，当时的南阳即今修武。
在典籍《诗经·大雅·崧高》中有赞句：“崧高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。”还说：只有仲山甫和申伯是国家的栋梁。并专门颂扬仲山甫品德高尚，为人师表，不侮鳏寡，不畏强暴，总揽王命，颁布政令，天子有过，他来纠正等等。
当时周宣王“料民于太原”，即在今甘肃镇原一带组织了历史上最早的人口户籍普查，以控制西戎民族，而仲山甫为了周王朝的安定，曾予以劝谏。
仲山甫的突出政绩是进行经济体制改革，即废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，鼓励农民开垦荒地，大力发展商业等。这些改革的成功，造成了周宣王时期的繁荣景象，史称“宣王中兴”。
仲山甫的一系列改革措施自然也得罪了不少当朝贵族的利益，所以在周宣王逝世后，贵族们疯狂反噬，仲山甫的子孙族人们在迫害下便纷纷逃逸，为避仇祸，其中有改为谐音的种氏者，世代相传至今，姓氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。
第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫仲由，属于避难改姓为氏。
仲由，公元前542～前480年，字子路，又字季路，鲁国卞人(今山东泗水泉林镇卞桥村)，孔子的得意门生，以政事见称。仲由为人果烈刚直，有勇力，多才艺，事亲至孝。十八岁时，适逢孔子东游到卞，受到孔子赏识。孔子设礼相诱，收其为弟子。仲由性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一，也是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由在孔门除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子曾称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”又说：“我的主张如果行不通，就乘木伐子到海外去。那时跟随我的恐怕只有仲由了。”孔子任鲁国司寇时，仲由任鲁国季孙氏的宰，后应卫国执政上卿孔俚之
邀任其家宰。周敬王姬丐二十八年(卫出公姬辄十三年，卫后庄公姬蒯聩元年，公元前480年)，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君，胁迫孔俚弑杀卫出公，卫出公闻讯而逃，蒯聩得立，是为卫后庄公。仲由在外闻讯后，即进城去见蒯聩，当面指责蒯聩。蒯聩恼羞之下命卫士石乞与仲由相搏，争斗中石乞挥戈击歪了仲由的帽冠，仲由因此目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”竟然不顾争斗而去系自己的帽缨，结果被中石一戈杀之。在仲由的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传。唐开元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封仲由为“卫侯”；北宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗赵恒加封其为“河内公”；南宋咸淳三年(公元1267年)，宋度宗赵禥再封其为“卫公”；明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜改称其为“先贤仲子”。据文献《仲氏大宗谱》的记载，仲由的第九代孙叫仲隆，为秦朝时期的一名处士，原隐居于峄山(今山东邹城)，后仍返回祖地卞(今山东泗州泗水镇卞桥村)，娶妻生三子：长子仲纲(一说仲网)，次子仲勃无嗣，三子仲动。按山东《滕阳种氏族谱》中的记载：“先贤十世孙讳动者，值秦大兴焚书坑儒之际，与其父讳隆以避秦乱，隐居峄山，易仲为种。”仲、种二氏由此分开。在《仲氏大宗谱》与《种氏宗谱》中，所记载的第一～第十代世系完全一致，说明仲、种二氏源出一个共祖。传到仲由的第十代孙仲动时，正是秦始皇执政晚期。秦始皇嬴政三十四年(公元前213年)，博士、原齐国人淳于越反对当时推行的“郡县制”，要求按古制大肆分封贵族。丞相李斯对此加以驳斥，由此主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇为了加强中央集权统治体系，同意了李斯的建议下，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》者一律处死，以古非今者灭族；并禁止私学，想学法令的人要以官吏为师；此即为“焚书”。秦始皇嬴政三十五年(公元前214年)，有两个术士分别叫侯生和卢生，他们暗地里四处诽谤秦始皇，之后并亡命而去。秦始皇得知此事后大怒，立令御史调查，结果审理下来，得犯禁者竟有四百六十余人之多，于是秦始皇下令全部予以坑杀，此即为“坑儒”。这两件事合称历史上所传的“焚书坑儒”。其实，秦始皇坑杀的基本上以术士者为主，儒者很少，应称“焚书坑士”。仲动之父仲隆一直以“处士”即清高之人自居，很容易被列入所“坑”之列，因此仲动为避“坑士”之祸，遂改姓氏为谐音的种氏，避过此难，世代相传至今。该支种氏一族历史悠久，瓜蔓延长，自清朝乾隆三十二年(公元1767年)以来，已经先后四次修谱，后裔族人已经分布全国各地，姓氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。
第五个渊源：源于妫姓，出自春秋末年越国大夫文种的后裔，属于以先祖名字为氏。
文种，郢人(今湖北江陵)，与宛三户里人(今河南南阳宛县)范蠡为同为越国大夫。
他曾总结商周以来征伐经验，向越王句践提出了伐吴九术：一曰尊天地，事鬼神；二曰重财帛，以遗其君；三曰贵籴粟缟，以空其邦；四曰遗之美好，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。
越王句践用了其中的三术，即灭了强大一时的吴国。
越灭吴后，范蠡认为句践其人“可共患难，不可共与荣”，因此弃职而走。离开越国之前留信给文种，劝他也离开。但文种舍不得即得的荣华富贵，看了信之后并未离开，仅称病
不朝。于是有人进谗言说文种要造反作乱，勾践听信谗言，赐给文种一把名为“属缕”的剑，并让使者传话说：“你当初给我出了九条对付吴国的策略，我只用三条便打败了吴国，剩下的六条在你那里，你用这六条去地下为寡人的先王去打败吴国的先王吧！”于是文种在后悔无奈之下举剑自杀。
在文种的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称种氏，世代相传至今，姓氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。
第六个渊源：源于姬姓，出自战国时期赵国君主赵成侯赵种的后裔，属于以先祖名字为氏。
周烈王姬喜元年(赵敬侯赵章十二年，赵成侯元年，公元前375年)赵敬侯病逝，当年赵章之子赵种即继位，是为赵成侯。
当时，公子赵胜不服，曾与赵成侯争位，为乱一时，后被赵成侯平定。
赵成侯在位期间，多次出兵伐卫国，连续攻取卫国七十三个乡邑与甄地(今山东鄄城旧镇)。后又与韩国联合攻周王室，将周王室一分为二，形成了东周晚期有两个周王的混乱局势。
不久魏国举兵伐赵，赵军先败于蔺，再败于怀(今河南武陟)、浍(今山西翼城)。至周显王姬扁五年(赵成侯十二年，魏惠成王魏罃七年，秦献公嬴连二十一年，公元前364年)以后，秦国三次攻魏国，赵成侯出兵救魏国，又与韩国联合攻秦国。
到了周显王十年(赵成侯十七年，魏惠成王十二年，韩昭侯四年，公元前359年)，赵、韩、魏再分晋地。此后赵成侯多次与魏、齐、宋、燕等诸侯相会。
周显王十五年(赵成侯二十二年，魏惠成王十七年，公元前354年)，魏惠成王再次举兵围攻赵国都城邯郸，周显王十六年(赵成侯二十三年，魏惠成王十八年，齐威王田因齐四年，公元前353年)，魏军击破了邯郸，赵成侯求救于齐国，齐国出兵围魏救赵，大败魏军于桂陵(今河南长垣西北部)。不久，魏国归还了邯郸。
周显王十九年(赵成侯二十六年，公元前350年)，赵成侯逝世，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，即称种氏，世代相传至今，姓氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。
第七个渊源：源于妫姓，出自战国时期齐国大夫田种首，属于以先祖名字为氏。
该支种氏出自战国时期齐国田氏家族，为帝舜后裔。
战国时期的周显王三十六年(齐威王田因齐二十四年，魏惠成王魏罃三年，公元前333年)与魏惠成王(梁惠王)魏罃会田于郊。
当时魏惠成王问齐威王：“王有宝乎？”
齐威王回答：“无有。”
魏惠成王则得意扬扬地讽刺齐威王说：“若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后，各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？”
齐威王却正色对魏惠成王曰：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有朌子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。
吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！”
当时魏惠成王大惭，不怿而去。
齐威王所说的“吾臣有种首者”，指的就是大夫田种首，专门负责齐国的治安，简称种首、或田种。在他的治理下，齐国都城盗贼消失，路不拾遗，一派清平景象。
在田种首的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称种氏，世代相传至今。该支种氏族人集中分布在今江苏省淮安市洪泽县东双沟镇一带，只有该支种氏的姓氏正确读音作chó
ng(ㄔㄨㄥˊ)。
第八个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《吉林通志》记载：
满族汪佳氏，亦称王佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，满语为Wanggiya Hala，世居王佳(今辽宁沈阳东陵区汪家乡)、辽阳(今辽宁辽阳)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)等地。后有蒙古族、赫哲族引为姓氏者，蒙语为 。清朝中叶以后多冠汉姓为汪氏、王氏、种氏等。
该支种氏始祖为汪佳·种灵，满洲正蓝旗人，清光绪六年(公元1880年)武进士，累官至成都副都统。清末民初，汪佳·种灵的后裔子孙中有以先祖名字为汉化姓氏者，称种氏，世代相传至今，姓氏读音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。
得姓始祖：仲堪、仲虺、仲山甫、仲由、种首(田种、田种首)、种动(仲动)
二、迁徙分布
据《姓氏考略》云：种姓望居河南郡（今河南省洛阳一带）。
公元89年汉代，先祖种兢，字，奉高。任洛阳令。公元141年的由河南洛阳，随种暠（皓）祖，率种家军到益州（四川）和凉州（甘肃）陕西等地。唐代种如愿大将，宋代种世衡祖，率他的子孙和宋代种家军镇守陕西，山西，甘肃等地。明代种得山，种九月，种一太祖，随明洪武年间的迁民潮，于山西洪洞县大槐树下迁至山东，河北，安徽，河南，江苏等地。宋代种氏墓地在万年县神禾原（今陕西华县杏林镇）。
种家人现主要分布：
山东济宁，枣庄，聊城。河北，陕西，甘肃，山西，安徽，河南，江苏，新疆，内蒙，福建，东北三省等均有分布。
种家人在全国各省市的分布：
山东省微山县昭阳街道办事处(彭口闸)、种口二村、种口三村、种口四村、三关庙村、后学南村、后学北村、四新村、渐东村、渐西村、夏镇南门口村、鹿弯村、大王庙山东省枣庄薛城种庄、种楼、西种庄、东种庄、北种庄、驿城、古邵种庄村、滕州种家寨、后大庄、小官庄、将庄、东仓、匡腰、张桥、筑桥村、阴平、胡店镇官路口村山东省聊城莘县朝城后种楼村、白井村、前种楼村、罗庄村、莘县舍利寺南街、小屯村、莘县大张家镇夏沟村、莘县岩集乡罗庄、刘店子村
山东省荷泽牡丹区李庄镇种家庄、牡丹区万福街道办范庄、单县高韦庄镇二郎庙村、曹县安才楼镇朱王庄村
山东省临沂费县上治镇大种口村、沂水县高桥镇柳子沟村、富泉村、铜井镇凤台庄村山东省东营广饶县大码头乡高港村
河北邯郸市曲周县小种寨
河北深县贾城西村
河北衡水桃城区赵家圈乡种家庄、种梁村、东杨家村、北沼乡种高村、大屯乡种家湾村河北辛集前营乡西泽北村
河北唐县南伏城村、山南庄村、北庄子村
河南郑州中牟县郑庵镇台前村
河南焦作沁阳贺村
河南开封陈柳镇南关西区15队
河南商丘宁陵刘楼乡解庄村、虞城县李老家乡张五亭楼、贾寨镇八里堂村、扬新庄河南项城郑郭镇种营村、束庄村、郑郭北街、许洼村
河南永城市芒山镇种李庄村、条河乡种寨
河南省新乡市封丘县黄陵镇大山呼村、里庄乡海庄村、李庄乡刘庄村
河南濮阳徐镇乡九章村
河南三门峡灵宝灵宝市函古关镇墙底村、岸底村、西留村、坡头村、店头村、孟村村、西宅村
河南新乡原阳县祝楼乡种庄村
河南省濮阳九章村
安徽灵壁县渔沟镇种山村
安徽萧县祖楼镇种庄村、张庄寨镇杭子村
安徽濉溪县泥善镇种道沟村、种里庄村
江苏省泗阳县临淮镇种庄村
江苏省铜山县种家山口村
江苏省盱眙县官滩镇赵东组
山西朔州应县南河种乡北河种村、南河种村
山西晋城种家庄
山西长治市襄垣县虒亭镇种家
陕西西安市长安区内苑乡高桥村、酒务头村、郭庄镇香积寺村、高陵县崇皇乡井王村
陕西谓南华县华州镇王什字村、白水县北塬乡的阿堡村、富家尧村、温家村、史官乡丰乐村、蒲城县旱井镇蟠桃村一村
陕西省扶绛帐镇前进种家村
陕西铜川宜君县
陕西汉中市
陕西华县华州镇王什字村
陕西潼关县桐峪镇种家窑
陕西临潼区铁炉乡铁炉村西种组
陕西合阳洽州申东村、黑池镇豆庄村
甘肃兰州永登县中川镇之山村、民乐乡卜东村、小油村、下川村
甘肃陇西种家巷
甘肃白银市乌兰镇靖远县北湾镇天子村种庄、金元村、江滩村
杭州市余杭区瓶窑镇种家村
武汉市汉阳区中心种家村
天津市静海县子牙镇子牙村
重庆万州区铺垭库岸烂田湾种家湾
三、历史名人
历史上，种姓中的名人很多，《汉书》中记载的有：种兢、种邵、种拂、种辑等，其中种邵是洛阳人，在献帝时曾做过益州刺使。唐代有种如愿。宋代有种世衡、种放、种谔、种朴。明代有南宫知县、咸宁人种云龙、宁夏参将种兴，及宁夏总兵种勋。
仲山甫：周宣王时卿士，食采于樊……佐成中兴之治。仲山甫是周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但他本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年(公元前827年)，受举荐入王室，任卿士(相当于后世的宰相)，位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。东汉史学家服虔的《史记正义》解释说：按祖祀扫排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，统称“穆”，二、四、六居左，统称“昭”，仲山甫排行老三，所以称“穆仲”。《诗经·大雅·崧高》说：只有仲山甫和申伯是国家的栋梁。《诗经·大雅·燕民》是专门颂扬仲山甫的诗歌，他品德高尚，为人师表，不侮鳏寡，不畏强暴，总揽王命，颁布政令，天子有过，他来纠正等等。
仲山甫的突出政绩是进行经济体制改革，即废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，鼓励农民开垦荒地，大力发展商业等。这些改革的成功，造成了周宣王时期的繁荣景象，所以称为“宣王中兴”
种暠（皓）：字景伯，河南省洛阳人，仲山甫之后。中国历史名相（中国宰相录有记载）父为定陶令，有财三千万。父卒，种暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交
通。始为县门下史。时河南尹田歆外甥王谌，名知人。歆谓之曰：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”时与杜乔（字叔荣，河内林虑人）两人都被举孝廉，致身通显，并号名臣。未几出暠为益州刺史，乔却迁官大大司农，再迁为大鸿胪。是年八月，顺帝不豫，数日即崩，年终三十，在位与安帝相同，也是一十九年。群臣奉太子炳即位，尊梁后为皇太后。两龄嗣主，如何亲政？当然援照前例，由皇太后梁氏临朝。进太尉赵峻为太傅，大司农李固为太尉，参录尚书事。越月奉顺帝梓宫，出葬宪陵，庙号敬宗。有二子：种岱，种拂，孙种劭（种佛子）。种辑为种家别枝（也是种暠之后），均为东汉大将。《后汉书·卷五十六种暠传》载。
种岱：字公祖。好学养志。举孝廉、茂才,辟公俯，皆不就。公车特征，病卒。《后汉书卷五十六种岱传》
种佛：字颖伯。初为司隶从事，拜宛令。时南阳郡吏好因休沐，游戏市里，为百姓所患。拂出逢之，愧其心，自是莫敢出者。政有能名，累迁光禄大夫。初平元年，代荀爽为司空（济南府）。明年，地震策免。李傕、郭汜之乱，长安城溃，百官多避兵冲。拂挥口而出：“为国大臣，不能止戈除暴，致使去欲何之！”遂战而死。子邵。
种邵：字申甫，少知名。中平末，为谏议大夫。献帝即位，拜邵为侍中。卓既口权，而恶邵强力，遂左传议郎，出为益.凉二州刺史。会之职。服终，征为少府.大鸿胪，皆辞不受，曰：“昔我先父以身殉国，吾为国子，不能除残复怨，何面目朝觐明主哉！”遂与马腾、韩遂及议大夫马宇共攻李傕、郭汜，以报其仇。战死在长平观下。
种辑：后汉帝时，为长水校尉。建安四年，与车骑将军董承、昭信将军王子服、吴硕、王义郎、接汉献帝旨除操。衣带诏事发，大骂操曰；“忠臣不怕死，吾等死作汉鬼，强似你阿附国贼。”建安五正月年被操杀并诛连三族。《后汉书·献帝纪》
种诩：宋吏部令史，后调补长安主簿。（可考证，已知有三子：种昭衍、种放、种汶，种汶被授为‘秘书省正字’孙：种世衡、种世雍、种世才孟州司马）
种放：（公元955-年--卒于宋真宗大中祥符八年公元1015年）宋著名道士、画家，易学家，教育家，诗人字名逸（《郡斋读书志》作明逸。此从宋史本传），自称隐士，云溪醉候，河南省洛阳人。《书史会要》卷六载。居华山，为陈抟弟子。宋真宗时（998—1022年）曾为左司谏，深受真宗赏识。他精通道学，又善书画，有名画《山居图》和诗句传世。南宋朱霞（约1127年前后生存）著《汉上易解》云：“陈抟以《先天图》传种放，放传木穆修、修传李之才，之才传邵雍”。沉默好学，七岁能属文。父令举进士，辞道：业未成，不可妄动）。住来嵩、华间，慨然有山林意。及父卒，奉母隐终南山，以讲习为业，凡三十年。咸平中（公元1001年左右）征赴阙，累拜给事中，迁工部侍郎。后真宗召为左司谏，辞归山。一日晨起服道衣，聚诸生列饮，取平生所作章疏，悉焚之，酒数行而卒。诏赠工部尚书。放好为诗歌，有集六卷，《文献通考》又有《蒙书》十卷及《嗣禹说表·孟子》上下篇、《太乙祠录》等，并行于世。《宋史卷四五七，种放传》载。种放终身未娶，无子嗣，卒，年六十。侄种世衡。
种汶：任秘书省正字（监掌古今经籍图书、国史实录、天文历数之事，仇典籍，判正讹谬，）
种世衡：(985～1045) 字仲平，洛阳人，中国北宋军事统帅（中国历史军事统帅中，种世衡
排在147名）。书画天才（有《枣归》画存世）。康定(1040) 春，西夏军常袭扰延州（今陕西延安），时种世衡任口州从事，建议在延州东北200里处筑城（即青涧城）,以固延州之势。在守御青涧城期间，与羌民和睦相处，每当夏军来扰，他已先从当地羌民中获知，即命羌族民兵前往迎击，每战必胜，使边境得安。时环州（今甘肃环县）羌民与西夏军暗通，屡袭宋境。庆历三年(1043)调知环州。到任后，即巡视境内，食宿羌族中，抚问寒暖。有首领名奴讹，倔强自负，种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。是夕大雪，为取信羌族，虽道险难行，仍坚意践约。奴讹以为大雪，种世衡必不来，见其至，惊服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡命他们置烽火，习弓箭，以助宋军守御。同年夏军进攻渭州（今甘肃平凉）,他率军出援,羌族民兵从者数千人。朝廷奖其功，晋升为东染院使、环庆路兵马钤辖。五年正月卒。有八子诂、诊、谘、咏、谔、所（说）、记、谊。《宋朝事实类苑》卷56‘种世衡’条），其中诂、诊、谔、谊为宋朝大将颇有战功，种昭衍、种记并无显赫事迹。孙种朴（谔之子）、种师道、种师中（均为记之子）、种师闵。曾孙种浩、种溪、种洌、种浤。玄孙种彦崇、种彦崧。
种谔：(1027年—1083年),字子正,洛阳人, 宋代名将（老种经略相公）,世代守宋夏边境。以父任累官左藏库副使，延帅陆诜荐知青涧城。其人熟悉边情，性烈骁勇，谔善驭士卒，临敌出奇，战必胜，屡建战功，此时积怒在胸，主张再次讨伐西夏，雪“灵州丧师”之耻：“今之兴功，当自银州始，其次迁寡州于乌延，又其次修夏州。三郡鼎峙，则横山之地已囊括其中。又其次修盐州，则横山强兵、战马、山泽之利，尽归中国，其势居高俯视兴州、灵州，可以直覆西夏巢穴，迁东上阁门使、文州刺史、知泾州、后官至经略安抚使、鄜延道总管。在永乐城之战中与徐禧、李舜举等一起战死《种太尉传》。。
种谊：字寿翁，宋代名将。熙宁中，古入对，神宗问其家世，命谊以官。从高遵裕复洮、岷，又平山后羌，至熙河副将。谊倜傥有气节，喜读书。莅军整严，令一下，死不敢避；遇敌，度不胜不出，故每战未尝负败。拜西上阁门使、康州刺史，徙知鄜州。迁东上阁门使、保州团练使，卒，年五十五。
种朴：宋代名将，知环州,元符二年(公元 1099 年),又举兵攻占青唐(今青海西宁),以青唐为鄯州,邈川(今青海乐都)为湟州,却遭吐蕃族的反抗,宋将种朴阵亡
种师道：（1051年-1126年）小种经略相公，北宋名将。（中国历史军事统帅中，种师道排在145名）。字彝叔，初名建中，避徽宗年号改为师极，诏赐今名，洛阳（今属河南）人。世衡孙。少从张载学。以荫补三班奉职，易文阶，为熙州推官，权知同谷县。累擢提举秦凤路常平，知德顺军。坐尝议役法忤蔡京意，入党籍，屏废十馀年。起知怀德军，历知西安州、渭州，进侍卫亲军马军副都指挥使，拜保静军节度使。徽宗宣和四年（一一二二），责致仕（《宋史》卷二二《徽宗本纪四》）。又起知宪州、环州，俄还保静军节度使，复致仕。七年，金人南下，召为检校少保、静难军节度使、河东河北路制置使兼都统制（《宋会要辑稿》职官七七之六四）。钦宗靖康元年，加检校少傅，同知枢密院事，为京畿、河北、河东路宣抚使。金师退，罢为中太一宫使。复加检校少师，进太尉，换节镇洮军，为河北、河东宣抚使。以病卒，年七十六。谥忠宪。《宋史》卷三三五、《东都事略》卷一○七有传。
种师中：字端孺。宋代名将，历知环、滨、邠州、庆阳府、秦州，侍卫步军马军副都指挥使、房州观察使，奉宁军承宣使。太原保卫战，师中独以麾下死战，自卯至巳，士卒发神臂弓射退金兵，而赏赍不及，皆愤怨散去，所留者才百人。师中身被四创，力疾斗死（公元1126
年四月）。师中老成持重，为时名将，诸军自是气夺。刘韐言：“师中闻命即行，奋不顾身，虽古忠臣，不过也。”请加优赠，以劝死国者。诏赠少师，谥曰庄愍。
种兢：字奉高，生卒不详。汉代（公元89年汉和帝刘肇）任洛阳令，《隶续》卷十二载。汉永元四年时任洛阳令种兢，因受班固家奴醉酒侮辱，为报复收捕了班固《资治通监四十八卷》载。修韩勃孔庙时，河南洛阳令种兢字奉高捐五百，《韩勃孔庙碑阴》载。
种如愿：唐代行军总管刘弘基军中之大将，唐武德二年（公元619年）七月十八日甲寅袭王世充河阳城（袭河阳城之战）焚毁其河桥得胜而还，后调守晋州。
种时光：南唐金天福八年（公元943年），南唐帝.烈祖李异的夫人，后封郡夫人为皇太妈，其子南唐保宁王李景迈。《资治通鉴卷二五八三》载。
种诂：字大质。宋代名将。少慕从祖放为人，不事科举。当任官，辞以与弟，时称“小隐君”。世衡卒，录古为天兴尉，累转西京左藏库副使、泾原路都监、知原州、又徙鄜、隰二州，卒，年七十。
种世才：任孟州司马（孟州；位于今天焦作市西南）
种诊：宋代名将，洛阳（今属河南）人。英宗治平二（1065），为殿中丞，除洛苑副使、充环庆路都监（《宋会要辑稿》职官六一之一一）。神宗熙宁三年（1070），知环州（《续资治通鉴长编》卷二一五）。元丰四年（1081），知镇戎军。六年，充永兴军路兵马都钤辖。
种咏：宋代名将（宋宗二---三年）.八月已卯,夏人犯大顺城,知庆州李复圭以方略授环庆路钤辖李信、庆州东路都巡检刘甫、监押种咏出战，兵少取败。复圭诬信等违其节制，斩信及刘甫，种咏死于狱。冬十月丙子，知庆州李复圭擅兴兵败绩，诬裨将李信、刘甫、种咏以死，御史劾之，贬保静军节度副使。
种师闵：宋代名将，公元1126年8月（宋靖康元年）领军四万与金军交战于河北井陉，在与金将金斡离木对阵时殉国。
种浩：官迪功郎。
种溪：阁门祗侯。
种浤：义郎合门祗候。
种斌：济南知府，宋宁宗四十五年（公元1239年）宋史本纪第四十载。
种道人：宋高宗绍兴间临安相士，诗人。事见《夷坚三志·辛卷》第四,
种云龙：明代南宫知县，咸宁人（武汉）
种兴：明代宁夏参将，天顺元年四月乙卯（公元1457年4月），孛来寇宁夏，参将种兴战死。
种勋：明嘉靖三年（公元1524年），宁夏总兵官种勋
四、郡望堂号
1、郡望
据《姓氏考略》云：种氏望出河南郡。
河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古自治区河套黄河以南。②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。③汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今河南省开封）。开元时从河南道析出京畿道。唐中叶以后又有河南节度使。
2、堂号
滕阳堂：先祖随迁并定居滕县南臭橘子园（现微山县彭口闸三关庙村），是山东滕县的正南方，南为“阳”故为滕阳堂。
双洪堂：是定居在山东聊城的种姓宗亲，以迁出地点为洪洞县的第一字和迁出的时间为洪武年间的第一个字，取双洪堂。
槐荫堂：陕西
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【种姓宗祠通用对联】
〖种姓宗祠七言以上通用联〗
讲习终南，名贤却聘；
制置河北，宿将善谋。
——佚名撰种姓宗祠通用联
上联典指北宋洛阳人种放，字名逸，沉默寡言而好学，七岁能写文章。父亲让他考进士，他推辞说：“学业未成，不可轻举妄动。”父亲死后，他奉养着母亲隐居到终南山，以讲习为业，达三十年。咸平年间，被朝廷征召，历官给事中、工部侍郎；真宗时，任左司谏，他辞别朝廷，又回到山中。
下联典指北宋末种师道，字彝叔，种放哥哥的曾孙，官至京畿河北制置使，知兵而有谋略，靖康年间，金兵南下，他进宫献计，但朝中因他年龄大（当时人称“老种”）不能尽用他的计谋。京城陷落后，徽宗拍着胸口说：“都是因为没听种师道的话，才到了这个地方!''
3、种氏辈分
种氏滕阳堂行辈
希，集，生，成，化。明，衍，道，法，传。
毓，尚，家，兴，庆。纪，叙，思，久，延。
庭，训，克，谨，守。贻，泽，永，葆，全。
华，宗，峰，向，茂。常，世，学，圣，贤。
福，贵，怀，远，志。国，昌，群，后，繁。
种氏双洪堂行辈
蕴耀振贻绪，统延肇跻伟；
崇维昭光辉，怀如敦恒循；
封典锡恩广，令德毓贤喆；
昌旺胜明煌，荣茂超清香；
国祚享祯利，乾坤乐泰康。
五、杂记
种放
《酬陈齐民见奇》
竹扉常昼掩，幽僻置身安。
自委渔樵分，因思出处难。
周庭方设燎，汉将尚封坛。
莫问渔樵意，人寰事万端。
《寄二华隐者》
我本厌虚名，致身天子庭。
不终高尚事，有愧少微星。
北阙空追悔，西山羡独醒。
秋风旧期约，何日去冥冥。
《寄怀》
予生背时性孤僻，自信已道轻浮名。中途失计被簪绂，目睹荣辱心潜惊。虽从鵷鸾共班序，常恐青蝇微有声。清风满壑石田在，终谢吾君甘退耕。
《句》
虽有明时约。
《句》
绿萼红葩晚态新，风流如阵战愁人。
《句》
胡雏负恩信，圣主耻干戈。
《句》
东君若要分流品。
《酴醾》
生成从火令，颜色占中央。
绿叶排圜翠，青苞蓄异香。
丛阴周曲干，纤刺比锋芒。
《无题》
楼台缥缈路岐傍，共说祈真白玉堂。株树风高低绛节，灵台香冷醮虚皇。名传六合何昭晰，事隔三清限渺茫。欲识当年汉家意，竹宫梧殿更凄凉。
《夏日山居》
阴阴林木静，寂寂无人境。
红绽紫葳香，岚沈玉膏冷。
看云时独坐，慎事常中省。
何客驭风来，新篁动疏影。
《潇湘感事》
离离江草与江花，往事洲边叹复嗟。汉传有才终去国，楚臣无罪亦沈沙。凄凉野浦寒飞雁，牢落汀祠晚聚鸦。无限清忠沉浪底，滔滔千顷属渔家。
《咏桃》
习习香薰薄薄烟，杏迟梅早不同妍。山斋尽日无鸾□，只与幽人伴醉眠。
《谕蒙》
大盈卑百渎，自成浮天浔。
崇丘下累块，意为蔽日深。
王者在谦小，夙惟尧禹心。
拜言尊贤仁，慎德弃珠金。
自满九族散，匪骄百善寻。
炳兹夏商鉴，灭国因夸淫。
种道人
《赠李用之》
道用元未是，再至却须成。
但看西行日，归来一饷荣。
种诊
《双桧联句》
古宇列双桧，森郁欹檐角。
高干若偃盖，低枝罗翠幄。
叶硬攒猬毛，子圆如雀壳。
盘根虽轮囷，呈才终卓牵。
枯冬傲霜雪，炎夏宜雨雹。
苍皮绕龙蛇，危巅巢鸑鷟。
岁寒知后凋，清风到先觉。
月涵烟影孤，雨溜苔藓驳。
愿逢繁辂用，勿使为榱桷。
春姿笔工偷，风韵溪虎学。
松筠比节操，虫鸟敢蠹啄。
黛色晚山分，清香朝露濯。
桃李耻妖饶，椅梧羞龌龊。
俗名强雌雄，奇胜重古朴。
气势已千寻，栽培从一握。
五松惭忝位，秦封受殊渥。
种世衡的画-----《枣龟》
种世衡(985-1045)，字仲平，河南洛阳人，宋代名将书画天才，出身于书香门第，是隐居终南山豹林谷，工部侍郎种放之侄。
种世衡一生受种放的熏陶酷爱书画，但是他的作品流传下来的很少，《枣龟》存世就极为珍贵，也是种世衡爱国主义的充分体现。
《枣龟》画的上方挂着几个翠绿枝叶，掩映着青里透红的枣儿，下方一只栩栩如生的乌龟在向上伸着头张望。整幅作品鲜活畅快，格调高雅别致，似乎蕴有无尽的寓意。据《宋史》记载这幅画是他在边疆驻防而作，用此画让一僧人送至敌国西夏大将刚浪夌，寓以西夏‘早归’大宋之意，借以离间刚浪夌与西夏王元昊的关系，致元昊杀掉刚浪夌，大胜西夏。其意境比起那些花前月下、河塘池边的山水作品要高远得多。
《春渚纪闻?卷四?胶黐取虎》作者：（宋）何薳
【原文】
忻、代种氏子弟，每会集讲武，多以奇胜为能。一夕步月庄居，有庄户迎曰：“数夕来，每有一虎至麦场软藁间，转展取快，移时而去，宜徐往也。”或请以一矣毙之。一子弟在后笑曰：“我不烦此，当以胶黐之，如粘飞雀之易。”众责其夸，曰：“请醵钱五千具饮，若不如所言，我当独出此钱。”众许之。翌晨，集庄户置胶黐斗余，尽涂场间麦杆上，并系羊为饵，而共伺其旁。至月色穿林，虎果至，遇系羊，攫而食之，意若饱适，即顾麦场转舒其体，数转之后，胶杆丛身，牢不可脱。畜性刚烈，大不能堪，于是伏地大吼，腾跃而起。几至丈许，已而屹立不动，久之，众合噪前视，已死矣。
【译文】
忻州种氏子弟们，每次集会比武，多以能用奇谋取胜为能事。
一晚，众人来到月庄居，庄主说：“这些日子来，每晚都有一头老虎出没在麦田附近的软藁间，行动快速，不久就离去。我们若要捉虎，现在就得出发。”
有人建议一箭将老虎射杀算了。有一名种氏子弟笑着说：“我无需用箭，只要用骨胶，就好比用木胶粘飞鸟一样，轻松愉快就能捉到老虎。”
众人都讥讽他吹牛，种氏说：“我愿意与各位打赌，各位凑五千钱买酒菜，如果我没有抓到老虎，酒钱全由我一人出。”众人一口答应。
第二天早晨，种氏邀集庄户，炼制一斗多的骨胶，然后涂上麦杆上，并绑上一头羊作为诱饵，众人各自在四周埋伏。
当晚月光穿过林间时，老虎果然来了，它发现那头羊，立即大嚼饱餐一顿，吃饱了，就来到麦田想伸个懒腰打个滚，没想到几滚后却被麦杆上的骨胶粘住，无法动弹。老虎性情刚烈，一被粘住后就猛力挣扎，大声吼叫，不时想跃起挣脱，突然，老虎大吼一声，奋力一跃，跳了几乎有一丈高，就此僵直不动。过了一段时间，众人上前检视，发觉老虎已经死了。
《闻捷?闻种谔米脂川大捷》
苏轼
闻说官军取乞誾，将军旗鼓捷如神。
故知无定河边柳，得共中原雪絮春。
这首诗是七言绝句，是格律诗的一种。格律诗有五律、七律、五绝、七绝。七绝是每句七个字共四句；要讲平仄的。这首诗有小序，说宋神宗元丰四年(公元1081年)十二月二十二日，苏轼在江南进见王文父，在座上，得到他朋友陈季常的来信报道：这月四日，宋西方守将种谔领兵攻入西夏(名，占有今宁夏、陕北、甘肃西北等地) ，破杀西夏六万多人，得马五千匹。大家高兴歌唱，各饮酒一大杯。“忭(音变)”，喜欢。
这首诗说：“闻说官军取乞银，将军旗鼓捷如神。”听说官军夺取了敌人的马匹，将军用兵进攻快得像神道。“取乞银”，即取马，西夏国称马为“乞银”。“旗鼓”，进攻时举旗击鼓，指进攻。“故知无定河边柳，得共中原雪絮春。”西夏在无定河一带养马，宋军是在无定河一带夺马的。“无定河”，源出绥远，有三源，汇合后为无定河，流入陕西，至清涧入黄河。宋军攻入无定河，所以说无定河边的柳树也像宋朝中原的柳树那样，柳絮飞扬时像飘雪，使两岸有了春色。本来那里为西夏军占领，好像没有春天，现在击破了西夏军，那里好像也有了春天。这首诗赞美宋军击破西夏军，反映爱国精神。
《闻种谔米脂川大捷》
王诖
神兵十万忽乘秋，西碛妖气一夕收。匹马不嘶榆塞外，长城自起玉关头。
君王别绘凌烟阁，将帅今轻定远侯。莫道无人能报国，红旗行去取凉州！
《贺岷州守种谊破鬼章二首》
游师雄
王师一举疾於雷，顷刻俄闻破敌回。
且喜将门还出将，槛车生致鬼章来。
围合洮州敌未知，烟云初散见旌旗。
忽惊汉将从天下，始恨羌酋送死迟。
《东染院种君墓志铭》
范仲俺
君讳世衡，字仲平。初康定元年春。夏戎[注]犯延安，百姓被其毒。君时为鄜州人事，建言：延安东北二百里有故宽州，请因其废垒而兴之，以当寇冲。朝廷从之，以君董役事。君胆勇过人，虽俯逼戎落，曾不惮畏，且战且城。既而朝廷署故宽州为青涧城，授君内殿承制，知城事，旌其劳也。塞下多属羌，向时汉官不能布恩信，羌皆持两端。君乃亲入部落，劳问如家人，多所周给。属羌爱服，皆愿效死。庆历二年春，予按巡环州。患属羌之多，而素不为用，与夏戎潜连，助为边患。期急病也。乃请于朝，愿易君理怀。予谓非斯人亲之，不能革其心。君既至环，乃周行境同，入属羌聚落，抚以恩意。有牛家族首奴讹者，倔强自处。君戒曰“吾朝行劳尔族。”奴讹曰：“诺。”是夕大雪三尺，左右曰：“此羌凶诈，又所以处险恶，非可前。”君曰：“吾方与诸羌树信，其可失诸？”遂缘险而进。奴讹初不之信，复会大雪，谓君必不来；方坦卧帐中，君已至。奴讹大惊曰：“我世居此山，汉官无敢至者，公了不疑我耶？”乃拜伏。君复教土人习孤矢以佐官军。吏民有请某事辞某事者，咸使之射，从其中否与夺之；坐过失者亦用此得赎。吏农工商，无不乐射焉。由是缘边诸城，独环不求增兵，不烦益粮，而武力自振。夏戎闻，乃不复以环为意。君在边数年，抚养士卒，牢宠羌夷，无贤不肖皆称之。
宋代种家军
种家军早在汉，唐，宋，明，就镇守边疆，血洒沙场。汉代有种皓和他的子孙三代。唐有种如愿唐代大将。宋代有种世衡和他的子孙四代，英雄辈出，代代忠烈。明代有宁夏参将种兴，及宁夏总兵种勋。种家军的历史久远而辉煌，世代忠列可歌可泣。在中国的历史的长河中创造出不朽的一页。
北宋统治的１６８年间，种家军英雄辈出。种世衡(985-1045)，字仲平，河南洛阳人，出身于书香门第，种放的侄（种放，956-1016字明逸，北宋初期人，先为隐士，隐居终南山豹林谷，后官至右谏议大夫，工部侍郎）种世衡，边地筑城、凿井、团结羌族、通商、教射，以及组织边地人民抗击西夏入侵的种种劳绩。元人修史时指出：宋代自种世衡后，种氏一门四世，据《宋史》及《续资源通鉴》、《三朝北盟会编》等史料记载:“种氏为山西巨室”,“号
山西名将，”北宋两世、三世为将者不少，而三代以上为将者就相当有限了。只有像曹氏、高氏、种氏、姚氏及折氏等少数将门。
《宋史》卷三百三十五有传。据载，种世衡“少有气节，昆弟有欲析其赀者，悉推与之，惟取图书而已。”表现出不同凡俗的志趣。宋仁宗(公元1023～1065在位)康定元年(1046)为鄜州签书判官，当时正值对西夏用兵之初，叛立大夏国不久的李元昊经常侵扰延、绥二州一带，延州正当夏人出入之冲，“地阔砦疏，士兵寡弱”，种世衡乃向当时担任“陕西都转运招抚使”，兼“延州知州”的北宋名臣范仲淹提出建议：“延安东北二百里有故宽州(今陕西省清涧县)，请因旧垒而兴之,以当寇冲，右可因延安之势，左可致河东之粟，北可固银、夏之旧。”朝廷采纳了他的意见，并且命令他主持这一工程。种世衡一面抵御夏人的骚扰、争夺，一面坚持施工修城。但当地处险无泉，众议此处难以坚守。“凿地百五十尺，遇石横亘，工徒曰：‘是不可井矣!’世衡曰：‘过石而下，将无泉邪？尔其屑而出之！’凡屑石一畚，定偿百钱，工乃致力，过石数重，泉果沛发。城成，赐名清涧，以世衡知城事。”据清?道光八年修《清涧县志》卷二“古迹”记载，清涧城内大十字街口有“种公古井”，并立有牌坊；在县东南五十步，有“种公将台”，下为演武场；城北有“草场山”，为当年种公积草处……至上个世纪50年代,遗迹犹存。
种chóng；古代就是指姓。古代就没有其他注解和读音，就读种（chóng崇），也没有简体和繁体的区别，写法就是“种”。
种(zhòng)地、种(zhǒng)子在没有简化前是与种(chong)没有任何关系。简化后为多音字，但是，种（chóng）仍然还是注为姓氏。
经略和相公
经略：是官名，职务。宋代在边疆的州府设经略安抚使，简称经略，是军政合一的地方官员，权限范围比知府、知州大。
相公：是宋代对知府以上高级官员的称呼。
北宋时代，种世衡和他的儿子种谔(种谔任鹿延经略安抚副使)，孙子种师道(种师道任渭州府经略宣抚使)先后在西北边境出任经略安抚使。称老种经略相公和小种经略相公。这就是说的“老种经略相公”，指种世衡的儿子种谔(任鹿延经略安抚副使职时间最长)；“小种经略相公”，指种世衡的孙子种师道(一者威望最高；二者他曾经在渭州当过经略安抚使，)而不是种师中。
种氏家祠
（地址：山东省枣庄市薛城区常庄镇种庄村）