生态文明观念_引领人的发展新境界

求实　2007.12学习宣传贯彻十七大精神

生态文明观念:引领人的发展新境界

程样国,黄平槐

(南昌大学,江西　南昌　330031)

[摘　要]党的十七大提出要建设生态文明,在全社会牢固树立生态文明观念。生态文明观念是生态文明精神

成果的一种形式,是生态世界观、生态价值观和生态伦理观的统一,是生态规律(真)、生态伦理(善)和生态美(美)的统一。在生态文明观念的引领下,人们的思维品质、求“真”的能力和求“善”的自觉性进入新境界,从而使人在追求全面发展过程中实现“量变中的部分质变”,成为社会生态人。

[关键词]生态文明;生态文明观念;人的全面发展;社会生态人

[中图分类号]D641 [文献标识码]A [文章编号]1007-8487(2007)12-0007-03

[收稿日期]2007-10-27

[作者简介]程样国(1954-),男,江西临川人,南昌大学党委副书记、副校长,教授,博士生导师,主要从事行政管理、思

想政治教育与高等教育管理研究;黄平槐(1967-),男,江西上犹人,南昌大学团委书记,教授,思想政治教育博士生,主要从事社会学、思想政治教育与高等教育管理研究。

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出:要“建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模,可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制,生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立”。这是我们党首次把“生态文明”和“生态文明观念”写入政治报告,标志着“生态文明”已从专家的理论研究和建设实践的层面上升为全党的执政兴国理念的高度。建设生态文明是落实科学发展观、实现全面建设小康社会目标的新要求。树立生态文明观念,是以科学发展观为指导,以全面建设小康社会为目标,人的全面发展的必然选择。

一、生态文明与生态文明观念

1.生态文明的历史必然性和时代现实性。

人类在从远古的荒野走向高度文明的现代社会的漫长征程中,创造了丰硕的文明奇迹,也演绎了多少盛衰故事。人类文明的发展史,是一部人与自然关系的发展史、人类文化的发展史,也是人的存在形态与时俱进的演绎史。从宏观上看,人类文明发展史包括4个阶段,即原始的采集狩猎文明时期、黄色的农业文明时期、黑色的工业文明时期以及即将迎来的绿色的生态文明时期。

所谓生态文明,是指人类在改造客观世界的同时,又主动保护自然生态,改善和优化人与自然的关系,建设有序的生态运行机制和良好的生态环境,所取得的物质、精神和生态成果的总和。生态文明是一种尊重自然、利用自然、保护自然、与自然和谐相处的文明形态。它继承和发扬农业文明和工业文明的长处,强调自然界是人类生存与

发展的基础,人类社会在自然界的基础上与之相互作用、共同发展,强调人与自然必须协调共处,人与生存环境必须协同进化。

生态文明包括两个方面的内容。一是人们通过对生产方式和生活方式进行生态化的改造,以改善人与自然之间的关系,促进提高生态系统自身的生产能力、自净能力、自组织能力和稳态反应能力,从而为人类的生存与发展提供一个永续利用的资源环境。这是生态文明的物质成果;二是人们思维方式的绿化、生态意识的觉醒、生态文化艺术作品和一系列生态学化的大学科群,如生态哲学、生态伦理学、生态经济学、生态美学以及生态工程技术等的崛起。这是“生态文明”的精神成果。物质成果与精神成果相辅相成。物质成果是精神成果的前提和基础,精神成果是物质成果的动力和智慧。

随着中国特色社会主义事业的蓬勃发展,我们党对社会主义文明体系的认识不断深化、日益全面。从十二大到十五大,我们党一直强调建设社会主义物质文明、精神文明,十六大在此基础上提出了社会主义政治文明,十七大报告首次提出生态文明。这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。在社会主义文明体系中,生态文明因其历史必然性和时代现实性,决定了生态文明在社会主义文明体系中的基础性和根本性地位。有了健康的生态文明,才有健康的物质文明、精神文明和政治文明。建设生态文明是全面贯彻科学发展观、建设社会主义和谐社会和实现全面建设小康社会目标的新要求。

2.生态文明观念的内在规定性和主观能动性。

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生态文明观念是生态文明精神成果的一种形式,是对人类生态文明的主观反映和理性提升。人类从采集狩猎文明、农业文明、工业文明走进生态文明,必须超越采集狩猎时代人与自然混沌同一性意识,必须超越农业文明时代过分强调人与自然的同一、最终压抑了人的创造才能和本质力量的“自然人文主义”,必须超越工业文明时代一切以人类的利益和价值为中心,以人为根本尺度去评价和安排整个世界的、包括科技人文主义在内的人类中心主义,从而牢固树立生态文明观念。

生态文明观念是生态世界观、生态价值观和生态伦理观的统一,是生态规律(真)、生态伦理(善)和生态美(美)的统一。其中生态世界观是生态文明观念的核心和灵魂。生态世界观具有三大主要思想原则。第一,世界是由相互联系的复杂网络组成的有机整体,那种认为我们与世界仅仅存在着外在的相互作用的观点是错误的。第二,世界是变化着的有秩序的整体,这种有序是系统内部的力量和环境影响的外部力量形成的一种动态平衡的形式。第三,人类的价值和意义也包含在自然整体的自组织进化过程之中,人类只有与自然协同进化,才能不断开拓人类生活的深远意义。

在生态世界观的指导下,适应生态文明建设的要求,人们的生态文明观念在行为准则层面上至少应该具有以下几个方面的内在规定性:

一是人与环境和谐发展的观念。在这一观念的引领下,人们要实现人与自然、人与社会、人与自身的协调发展。在自然生态环境方面,和谐意味着人与自然生物的共生共荣。在社会生态环境方面,和谐意味着个人与社会共同发展,在自身协调方面,和谐意味着自身素质与社会要求的相互匹配和与时俱进。

二是整体性的观念。人类所处的生存空间是“自然———经济———社会———技术”复合生态系统,整体性是其根本特性。整体性观念要求人们运用整体性思维说明生命现象、社会现象以及它们的发展变化,在规范自身行为时应充分考虑当事者、考虑自然与社会、考虑当代与未来、考虑整体的系统,坚决杜绝急功近利、麻木不仁、盲目莽撞的行为。

三是社会生态责任观念。生态文明建设要求人们超越人类中心主义,肩负起对社会、经济可持续发展的责任、维护稳定和谐的责任、保护自然生态平衡的责任、保护社会生态环境的责任,成为负有社会责任的人,即以追求社会公平、社会安全、社会稳定、社会公益、社会保障目标的实现为己任的人。

四是综合效益的观念。传统的以经济效益为单一追求的效益观念,往往使人们的行为具有片面性,不符合“自然———经济———社会———技术”复合生态系统的要求。综合效益的观念所追求的是系统整体效益,是经济效益、社会效益和生态效益的统一,是现时效益和未来效益的统一。

五是生态安全的观念。生态安全包括自然生态安全和社会生态安全两部分。环境污染、生物多样性丧失、土地沙化等是典型的自然生态安全问题。“稳定压倒一切”中所强调的“稳定”便是一种社会生态安全问题。生态安全观念要求人们在进行行为决策时,要将生态安全置于首位,凡是不利于生态安全的事情坚决不做,同时高度重视生态安全不确定性所引起的风险,以确保万无一失。

六是公平与正义观念。这一观念要求人们维持人类代内人与人的利益公平、代际间的利益公正,实现“人———自然”公正,要求人类有意识地控制自己的行为,合理地控制利用改造自然界的程度,维护生态系统的完整稳定,保护生物多样性。

七是共赢竞争的观念。共赢竞争不等同于双赢竞争。在自然生态系统中,竞争中的最大赢家并不是竞争的双方,而是整体的生态系统。竞争使系统更加繁荣、稳定与和谐。不制造失败者是共赢竞争的一项基本原则,“三方竞争”是共赢竞争的一个显著特色,这第三方指的是直接竞争的双方通过竞争产生的外部性影响者。只有共赢,才能保证生态安全,才能维持公平与正义,才能实现整体的综合效益最大化。

生态文明观念无论是作为生态文明的精神成果,还是作为相对于社会存在的社会意识,都具有其主观能动性。这种主观能动性至少具有两个方面的特殊性。一是社会性,指的是牢固树立生态文明观念能够有利于塑造全社会的共同理想,从而凝聚全社会的群体或集体力量。二是渗透性,指的是生态文明观念能够使生态文明的精神和原则渗透于物质文明、精神文明、政治文明建设,从而促进社会的良性运行和协调发展,引领人的全面发展。

二、生态文明观念与人的全面发展

1.考察人的全面发展的“两个统一”原则。

马克思主义认为人的发展即人的本质力量的发展,其内涵主要包括人的能力的充分发展、人的社会关系的全面丰富和人的个性的充分发展。马克思在论述人的全面发展时,始终坚持“两个统一”的原则。马克思、恩格斯指出:“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[1](P294)“社会的每一个成员都完全自由地发展和发挥他全部才能和力量,并且不会因此危及这个社会的基本条件。”[2](P118)这些论述表明了“两个统一”原则:一是“每个人”的发展与“一切人”发展的统一,一是人的发展和社会发展的统一。这“两个统一”是我们考察人的发展的前提性条件。坚持这个前提,我们发现,以全面发展为目标,人的能力的最基本的规定性应该是具有社会性质的能力。而这种能力并不是单方面地体现在人的交往实践层面,而是同时包括形成全面的观念关系这个层面;也并不是单向性地体现在人控制社会关系的能力,而是自我调整与控制社会关系的统一,统一的标准就是人与自然和社会的和谐共存、协同进化。这种具有社会性质的能力,是以全面发展为目标的人的能力发展的主要方面,是具有质的规定性的内容之一。仅仅具备这一能力,并不能实现人的自由全面发展,但是没有这一能力,就根本谈不上人的全面发展。

生态文明观念因强调人与自然和社会的和谐共存、协同进化,因而从本质上说,就是符合“两个统一”原则的具

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有社会性质的能力。

2.人的发展的阶段性和生态文明观念的引领作用。

马克思从哲学、政治经济学和科学社会主义三个角度考察了人的发展问题,认为随着社会三大形态的发展,人的发展也有三个阶段,即原始完整的人、片面独立的人和全面自由的人。

在前资本主义社会,人的发展只是片面的、畸形的,即便是在现代资本主义社会里,人的发展只是手段,仍然谈不上真正的人的发展,只有到了共产主义社会即具备了足够的物质条件和精神条件,人的发展才算得上是真正的、全面和谐的发展,包括人的心智(智力、道德、情感等方面)和身心(即生理和心理因素)全面和谐的发展,并且个人的发展是与社会的发展相一致的。在社会主义社会里,人的发展是指人的各方面素质(包括智力、道德、身体、心理等素质)的提高,并且通过这些方面的发展,促进社会的发展,推动社会进步。

生态文明观念对人的发展具有积极的引领作用,使人在以全面发展为目标的发展过程中,不断开拓新境界,实现“量变中的部分质变”。这种引领作用主要表现在以下几个方面:

第一,生态文明观念引领人的思维品质进入新境界。

作为生态文明观念的重要内容———生态世界观,使人摒弃了混沌同一性意识、人类中心意识等传统思维定势,逐步养成了系统的、长远的、和谐的、进化的思维习惯。在行为取向上,既求“真”,又求“善”,还求“美”。从一般意义上说,思维决定思路,思路决定出路。在生态文明建设中,生态文明观念引领人们的思维进入更高层次的新境界,进而促进人的能力进一步发展,促进人的社会关系进一步丰富,促进人的个性进一步提升。

第二,生态文明观念引领人们在求“真”的能力发展方面进入新境界。

在生态文明建设实践中,生态文明观念使人们以创造良好的生态环境为目标,自觉而现实地承认和尊重自然界的客观独立性,尽最大努力正确认识、理解和掌握自然物的本质、属性及其发展规律并按照发展规律的要求去改造自然界,去进行对象化的实践活动。人们只有在生态文明观念的引领下,才能合理而有效地改造自然,并使自己的目的、愿望等本质力量顺利地实现,从而体现出人与自然的全面关系。

第三,生态文明观念引领人们在求“善”的自觉性方面进入新境界。

在生态文明建设实践中,生态文明观念使人充分认识到人是社会存在物,人们必须有社会生态责任感,人的目的、愿望的实现和利益的满足,必须符合社会的规范,并利用社会公认的“合适”、“合理”、“正当”的方式,对社会的良性运行和协调发展,对绝大多数人产生积极的功利。从这个意义上说,人们的生态文明观念是爱国主义、社会主义、集体主义素质的应有底蕴,是国际化意识、全球化观念的应有之义。在生态文明观念的引领下人们“求善”自觉性的境界提升,是人们具有社会性质的能力的提升,是在生态文明观念引领下,人在追求全面发展的过程中“量变中的部分质变”的显著标志。

三、生态文明观念的树立与社会生态人的培养

1.生态文明观念与社会生态人。

牢固树立了生态文明观念的人,我们称之为“社会生态人”,是指顺应生态发展规律,与自然环境和社会环境和谐共存并协同进化的人。具体地说,社会生态人以人境(即人与自然环境和社会环境)和谐为精神旨归,以协同进化为价值取向,以社会责任和代际、代内公平为根本规范。因此,“社会生态人”是对“自然人”、“经济人”和“社会人”等假定的扬弃。

在社会主义初级阶段,尤其是在我们由工业文明向生态文明过渡的过程中,人的发展现状表现在两个方面:一方面是从整体上说,人的发展处于“片面独立的人”阶段,不少人表现出“经济人”特点;另一方面,人的发展已经具备了从“经济人”发展为“社会生态人”的条件和基础,并且已经出现了从“经济人”到“社会生态人”的发展态势。

2.牢固树立生态文明观念,努力培养社会生态人。

“经济人”和“社会生态人”之间的关系可以归结为“利己”与“利他”之间的对立和统一。行为生态学认为,利他行为往往发生在有共同基因的亲属之间和有共同利益者之间。换句话说,基因和利益是影响利他行为的主要行为要素。这一理论对于我们关于生态文明观念的研究具有基础性的指导意义。

在全社会牢固树立生态文明观念是一个系统工程。一是要以全面建设小康社会为奋斗目标,以建设生态文明为着力点,进一步夯实全社会人的共同利益基础。因为只有在共同利益基础上,才能协调利益差异,才能消除理想冲突,从而形成共同理想,为人与环境的协同进化把握方向。二是要把目前全球的环境问题作为生动教材,以增强人的道德感为切入点,由人及物,由社会到自然,全面提升人的道德素养。三是要从我国古代传统的生态思想中继承和汲取生态智慧。我国《周易》、儒家、道家及佛教禅学中的生态思想非常深刻,有的已经引起了许多西方著名学者的重视,甚至被视为指导人类克服当代全球性生态危机的精神支柱。我们要把中华民族古代深刻的生态思想与现代科学的生态学知识结合起来,进一步研究和阐发不断增强我们的生态文化自觉。四是要按照教育和法制相结合的原则,从物质文明、精神文明、政治文明、社会文明建设等综合的、系统的角度出发,贯彻生态文明建设在社会主义文明体系中的基础性和根本性的地位,从而塑造一个有利于全社会牢固树立生态文明观念的制度、体制、机制和社会环境。

参考文献:

[1]共产党宣言.马克思恩格斯选集(第1卷,中文第2版)[M].北京:人民出版社.

[2]共产党主义信条草案.马克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民出版社1

责任编辑　胡启南

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XX关于生态文明建设调查报告

XX关于生态文明建设调查报告调查目的和意义： 了解家乡生态文明建设的基本情况，主要是河流水污染和街道的垃圾分类，意义在于在此基础上了解居民对环保意识的深浅，好进一步开展环保教育活动，共同建设我们美丽的家乡。 调查过程： 在寒假的这段时间里，我实地考察过家乡的河道，也去了村委会询问。在与村委会领导的交谈中，我得知前几年，县里加大对乡村的经济建设，村委会也努力的做招商引资工作，村里经济效益取得了一定的成效。但是由于过于注重经济效益，使得在一定程度上忽略了对环境的保护。流经村里的一条河流受到了一定的污染，工厂向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。从前清澈的河水，而现在垃圾四处漂浮，边缘仿佛污秽的水沟一样。很多地方都是如此，由于前几年单方面的追求经济效益，对污染问题没有及时处理。从而导致环境并没有得到很大的改观，相反还使部分环境污染更加严重。 基本情况与分析： 1、平林开扩土地，绿态严重遭到破坏，由于目前人口增多，土地资源缺乏，为了开扩 更多土地空间，从而进行了平山伐林，导致了更多的自

然生态环境遭到破坏，大批树木被伐，绿地呈现指数上升减少人口的增多同时也使得生活垃圾也随之增多，国家在很早之前就颁布了保护环境条令，同时也实施了许多措施，禁止人们随地扔垃圾，废品回收利用，城市还设有专门的收垃圾场所，有专门的工作人员清理垃圾，然而在农村，这一切的待遇只是空头支票，没有专门的回收垃圾场所，人们为了方便，都是会随地找个地方就倒，河流、山地、角落成为人们倒垃圾最“关照”的场所，积堆成山的垃圾引来了喜爱垃圾的动物，散发出阵阵臭味，河水在人们的照顾之下，清澈之躯也像穿上了五颜六色的衣服，从此望不到里，街道上散布着的是人们不自觉随手扔的垃圾，没有人扫，这些垃圾就像到处漂流的浪子，没有固定停留的地方，飘到哪儿就是哪儿废品重新利用的不够全面，在这些生活垃圾里，有许多塑料袋，纸袋，旧衣服，旧玩具，这些都是可回收利用的物品，特别是塑料袋，塑料袋属于一级污染品，人们购买东西的商品袋用过一次之后都会随手扔掉，而不是重新利用，随着人们经济的发展，旧衣服、旧玩具已被人们远远抛之而去，有些以捡垃圾为生的就会捡这些回去利用，相比之下他们比我们更懂得环保。 调查结论： 文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。生态文明，是指

如何认识生态自然观和生态文明建设之间的关系

1.如何认识生态自然观和生态文明建设之间的关系？ 答：生态文明是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。人类对生态文明的探索，是对人与自然和谐关系的表现。生态文明与生态自然观有着紧密的联系，生态文明是生态自然观的应有之义，生态自然观对现今世界生态文明发展及实践有着广泛的指导意义。生态文明的提出，是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。人类通过遵守可持续性、共同性和公平性等原则，通过实施节能减排和发展低碳经济，构建和谐社会和建设生态文明，实现人类社会与生态系统的协调发展；人与生态系统的协调发展仍应以人类为主体，仍应包括改造自然的内容，注重保护生态环境和防灾减灾；生态自然界是天然自然界和人工自然界的统一，是人类文明发展的目标，生态文明的提出，是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。生态自然观指出，人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分，人与自然是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。人类的发展应该是人与社会、人与环境、当代人与后代人的协调发展。人类的发展不仅要讲究代内公平，而且要讲究代际之间的公平，不能以当代人的利益为中心，甚至为了当代人的利益而不惜牺牲后代人的利益。而必须讲究生态文明，牢固树立起可持续发展的生态文明观。 3. 创造性思维的特征是什么？科学研究中如何培养创造性思维？答：(1)思维与想像的有机统一；(2)与创造性活动相联系；(3)常用“灵感”出现；(4)分散思维和聚合思维相结合;(5)分析思维与直觉思维的统一。其基本特征为敏感性、独特性、流畅性、灵活性、精确性、变通性。思维是从问题开始的，科学探究是发现问题和解决问题的过程，也是培养创新思维的过程。（一）整合思维的培养。整合思维所追求的目标是：做出正确的选择或者决策，并力求在最短时间内解决问题。（二）发散思维的培养。发散性思维包括流畅性思维、变通性思维、独创性思维、精致性思维等。（三）直觉思维的培养。直觉思维是对客观事物的直接判断或抉择，猜出问题的关键所在。（四）想象思维的培养。想象性思维是对已有的表现进行加工改造而创造新形象的过程。科学探究是一种创新活动，是推动创新思维的一种强烈和稳定的动力源泉，也是创新教育的关键环节。在实际的教育教学活动中，要充分运用科学探究的方式，采用科学探究的内容，学会发现新问题，发现新思路，形成科学的创新思维培养模式。 4.如何理解马克思主义自然观的三种形态及其相互关系？答：系统自然观是在相对论、量子力学、分子生物学特别是系统科学的基础上形成的。系统自然观主张自然界既存在着又演化着，既有确定性又有随机性，既是简单的、线性的又是复杂的非线性的。自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一。人工自然观是在工程技术活动的基础上形成的。人工自然观主张人工自然界是人类通过采取、加工、控制和保障等技术活动创造出来的，它具有目的性、客观物质性、实践性、价值性和中介性等特征，它在总体上经历了一个简单到复杂、由低级到高级的发展历程，它既有自然属性又有社会属性，既遵循天然自然规律，有遵循其自身的特殊规律，它对人类文明的发展具有重要意义。生态自然观是人们面向生态环境问题，依靠生态科学和系统科学形成的。生态自然观主张自然界是一个动态的、开放的、非线性的生态系统；人类是自然界的一部分；人类要与自然界和谐

以生态文明理念推进美丽乡村建设_黄克亮

探求2013年第3期（新151期·总214期） *本文系广东省哲学社会科学规划2011年度一般项目《改革开放以来中国共产党改善农村民生的基本历程及经验启示》（编号：GD11CDS01）的阶段性成果。收稿日期：2013—3—18 作者简介：黄克亮（1965—），男，广州行政学院马克思主义研究室副主任，副研究员，主要研究方 向为农村社会学与农村政治学；罗丽云（1969—），女，广州市轻工职业学校经济师，主要研究方向为产业经济学。 ·新型城市化研究· 以生态文明理念推进美丽乡村建设 □黄克亮1 罗丽云2 （1、广州行政学院 马克思主义研究室，广东广州510070； 2、广州市轻工职业学校，广东广州510650） 发展生态文明，是关系人民福祉，关乎民族未来的长远大计。党的十八大把生态文明建设提升到“五位一体”总体布局的战略高度，提出“大力推进生态文明建设，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。[1]把推进生态文明建设与建设美丽中国作为全新的理念郑重地提出来，这是十八大报告的一个突出亮点，标志着中国共 产党对执政规律的把握更科学，对执政理念的认识更加深化，对执政能力的建设更加重视，承载着新一代中国共产党人对未来发展的美好愿景。笔者认为，要使中国美丽起来，首先要让我国广袤的农村美丽起来。要以生态文明理念引领美丽乡村建设，把建设美丽乡村作为建设美丽中国的起点。 [摘要]生态文明建设是中国特色社会主义事业总体布局的组成部分，主要涵盖先进的 生态伦理观念、发达的生态经济、完善的生态制度、良好的生态环境等。生态文明是建设美丽中国的重要内容和手段，也是衡量美丽乡村建设水平的一项重要指标。学习贯彻党的十八大精神，促进美丽中国建设，必须以生态文明理念推进美丽乡村建设，力求找到建设广州美丽乡村的最佳路径。[关键词] 生态文明，执政理念；美丽乡村；广州 [中图分类号]F320.3[文献标识码]A [文章编号]1003—8744（2013）03—0005—08

生态文明建设工作调研报告

生态文明建设工作调研报告 1、资源情况 2、生态文明建设情况 （1）生态文明建设工作中的主要作法 最近几年来，**县始终坚持把环境保护与生态建设纳入经济和社会发展整体计划，确立了“小康**，魅力**，畅通**，生态**，和谐**”战略，并集全县之力，全面推动生态县建设。 1.建立健全机构，切实加强组织领导 为使全县环境保护各项政策、方针、线路落到实处，我县成立了以县长任主任，常务副县长、分管副县长为副主任，52个相干部门主要负责人为成员的“**县环境保护委员会”，领导小组下设办公室，办公室设在县环保局，环保局长担负办公室主任，具体组织展开工作。全县构成了党委负总责，政府具体抓，各相干部门协同合作的环境保护工作格局。 2.优化制定计划，全力落实生态环境保护政策 为增进**经济社会全面调和可延续发展，正确处理“1025”期间全县经济建设、人口增加、资源利用与环境保护的关系，县里制定出台了《**县环境保护“1025”计划（2011⑵015年）》、《**县扶贫攻坚计划（2011⑵020年）》，以上计划中，把生态环境建设和保护列为重点章节，把整治工业企业污染、城镇生活污水、垃圾处理、范围化畜禽养殖及生产养殖污染防治、土壤污染防治、乡镇企业污染防治列为重点，提出了明确的要求。 3.强化法制宣扬，营建良好的生态环境保护氛围 环境法制宣扬作为提高广大大众环保意识，增强环保理念的重要抓手，县环保、水务、林业等相干部门充分利用“地球日、环境

日、水日”等记念日在县城重点路段、各集镇中心等通过悬挂条幅、张贴环境警示挂图、警示展板、发放宣扬资料。各部门结合各自实际，组织展开了情势多样、内容丰富、大众脍炙人口的宣扬日、宣扬周活动，使广大大众生态环境保护意识得到明显提高。 4.严格执法，切实加大生态环境保护与建设力度 生态环境保护工作坚持“预防为主，谁开发、谁保护，谁破坏、谁恢复，谁使用、谁付费”的原则，依法管理，实现社会、经济和环境保护的全面调和可延续发展。重点展开以资源开发利用监管、水土保持、节能降耗、水源保护、生物多样性保持等为主要内容的生态环境保护工作。 （2）成功经验 1.早参与，环保审批“两抓”优化发展 1是抓源头，严把项目准入和行政审批关。按生态环境功能区计划、产业政策、总量控制等环保审批10项原则要求，落实节能减排政策，严格履行新增污染物总量替换平衡，推动产业结构调剂。2是抓创先，开通环保审批“直通车”。对县重点项目开通审批绿色通道，简化审批程序，通过提早参与、交叉办理、全程跟踪等措施，使重大项目环评受理审批时间从60个工作日缩短至15个工作日之内，实现环评审批提速、增效。 2.严执法，环境监管与处罚并重有创新 为不断创新机制体制和执法模式，提高行政处罚案件的质量。环境监察和处罚力度延续加大。自2011年以来，共出动执法人员824余人次，对37件环境背法行动下达了责令改正决定书，对7件环境背法行动进行了立案查处，共处罚款12730元，结束了我县长时间以来无处罚环境背法案件的历史，建立了环保执法威望。

谈谈如何建设生态文明

谈谈如何建设生态文明 生态环境形势日益严峻,生态文明建设面临重大挑战,正已成为严重制约中国社会安全、生活安全与经济安全的瓶颈。生态文明建设就是一项系统工程,审计监督在其间的作用不可或缺。国家审计应当在总结已有环境审计实践的基础上,吸取多年来资源环境审计工作中的经验,正视审计过程中的各种不足,在持续发展创新审计理念的基础上,厘清生态文明建设的审计思路,并在促进生态文明建设的同时促 进国家审计的自我完善、 国家审计应当以生态文明概念为基点,从尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念出发,通过促进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设与生态文明建设的统一协调,为实现美丽中国做出积极贡献。第一,顺应生态文明建设的价值取向,推动实现环境公平。从公共政策层面入手,完善相关政策体系。系统研究环境公平的内涵、哲学基础、功能与地位以及环境公平的实现机制与路径,为开展相关审计实践提供理论铺陈。 第二,准确定位政府环境责任边界,力促政府环境责任的落实。关注环境公共政策与相关规划的制定程序与实施效果,检查、监督与评价环境公共政策制定的及时性与决策程序的科学性。评价环境保护责任人的职责履行情况,依法依纪反映各种不作为问题,促进健全责任追究与问责机制,推动完善目标责任机制、政府环境信息公开机制、政府支持公众参与机制。 第三,念好权力监督的“紧箍咒”,规范环保权力规范健康运行。审查环保权力现行制度安排的合理性,客观评价环境管理体系的运行情况。审查环保执法行为的规范性,重点围绕审批与核准、监督管理等领域的权力,缩减自由裁量权的运用空间,推动权力规范行使。 第五,促进生态文明建设重大政策措施的贯彻落实,确保战略部署落到实处。高度关注生态文明建设重大政策措施的落实,并切实体现到审计工作发展规划、审计项目计划与审计工作方案中。 第七,开展专项审计调查,适时调整生态文明建设中审计发挥作用的节奏、重点与力度。发挥专项审计调查的优势,持续不断地进行监督。 第八,增强审计建议的针对性与宏观性,促进完善生态文明建设体制机制。 故道大,天大,地大,王亦大。域中有四在,而王居其一焉。意思就是说,空旷的宇宙之中有四个最为伟大的东西,而人就就是其中的一个。人与道齐,人与地齐,人在自然界的万物中独出其秀,超越万物,与大道与天地同列。为什么把人抬高到与大道与天地等齐的地位？老子没有直接解释,但从她的一系列观点中可以瞧出,原因在于人有智慧。不过老子的这一瞧法有其特定的内涵,分解开来,大概包含着三个方面:其一就是人有智能。这就就是第一章中我们谈到的,人有知,有明,能知人,能自知。这一点就是人外的万物难以企及的。其二就是人能体道。也就就是说,人能体悟大道的本性与大道的法则,能以大道的本性为自己怕本性,以大道的法则为自己的法则。大道的本性就是虚静,人也能虚静,这就就是第一章我们所谈到的“致虚极,守静笃”;大道的法则就是自然,人也能自然,这就就是第一章我们所谈到的“人法地,地法天,天法道,道法自然”。其三就是人能弃智。人有智慧,而她的最大智慧就在于能体悟大道。大道虚静,大道自然,所谓全悟大道,说到根本上也就就是使自己的内心虚静,使自己的行动自然。所以这种大智恰”硐治顺物自然,表现为不炫耀自己的智慧,表现为不显示自己的智

生态文明建设调研报告4篇

近年来，我旗着力加强生态保护与建设，深入实施京津风沙源工程等生态建设项目，大力开展全年禁牧、春季休牧、划区轮牧工作，通过合理利用草牧场，加强了保护草原生态环境力度。经过不懈地努力，全旗生态环境整体恶化的趋势已得到初步遏制，生态环境实现了“整体遏制、局部好转”。 一、生态建设取得的成效 年以来，我旗累计投入资金34961.7万元，治理面积1112.39万亩，其中飞播造林61万亩，封山育林7 .56万亩，农田防护林 .5万亩，林木种苗1. 1万亩，人工种草 .4万亩，人工造林31. 3万亩，围栏封育656.53万亩，划区轮牧271.6 万亩，基本草牧场1.31万亩，飞播牧草12.5万亩，暖棚16.67万平方米，饲料机械17 台，水源工程75 处，节水灌溉4 9处，小流域治理5. 7万亩，生态移民 64户413 人; 年开始认真落实草原生态保护补助奖励机制，每年投入资金1亿元，在1 个嘎查实施禁牧416万亩，在61个嘎查实施草畜平衡37 9万亩，政策涉及全旗7个苏木镇、71个嘎查、53 个牧户1. 万余人;通过围栏封育、“三区四带五个基点”建设，全旗打草场面积达到732万亩，占可利用草场总面积的1 %，正常年景打贮草总量超过2亿公斤;加强草牧场制度化管理力度，全旗围栏化草场面积达到3 4 万亩，占可利用草场面积的95%，其中实施划区轮牧面积达到2 2万亩，占全旗可利用草场面积的69.1%，划区轮牧和季节性轮牧工作已成为我旗投入成本最低，保护成效最好的亮点工程。坚持不懈地抓好牧区“两项基本制度”的落实，着力改变传统草牧场利用方式，不断降低利用强度，有效推动畜牧业发展方式转变。全旗放养牲畜总数由年的16 万头只压减到146.6万头只，牛和马分别增加5 %和52%，山羊和绵羊分别减少54%和15%;通过治理和合理利用，全旗林草植被盖度增加了3 %—5 %，其中：森林覆盖率由 .74%提高到2.67%。全旗草牧场植被平均高度、盖度、产草量由年的23.2厘米、41.7%、 1.2公斤/亩提高到年的35.1厘米、54.7%、 . 公斤/亩，分别提高了11.9厘米、13%、7.6公斤/亩。 二、采取的主要措施 自年启动实施京津风沙源治理工程以来，我旗高度重视草原生态保护与建设，始终将该项工作放在全旗各项工作的首位，全面实施“围封转移”和“两转双赢”战略，落实草畜平衡和“三牧”制度，采取有效措施，扎实有效地推进。 ——坚持科学的指导方针。坚持以科学发展观为指导，坚持建设与保护并举;坚持“三生结合”(生态、生产、生活)，“三效”统一(生态效益、经济效益、社会效益);坚持从实际出发，因地制宜，遵循自然规律、经济规律、社会规律;坚持以工程建设为支撑，以科技为动力;按照集中连片、整村推进的要求，科学合理安排项目布局;转变畜牧生业产经营方式，改善生态环境，促进畜牧业的可持续发展，达到牧业增产，牧民增收。 ——加大宣传力度，提高群众的认识水平。开展广泛宣传活动，提高广大人民群众的生态保护意识和忧患意识。使人们认识到生态环境建设的重要性，加强政策宣传力度，调动群众积极性，鼓励群众参与生态环境的保护与治理。动员全社会力量投入到项目建设中;调动一切积极因素，认真落实各项政策，在产权明确的前提下，坚持“谁建设、谁管护、谁受益”的原则，采取多种形式增加投入，使生态项目建设发挥具大的现实及深远的历史意义。 ——增加科技含量，提高造林、种草质量。积极推广科研成果，把生产适用技术落实到

以生态文明理念推进美丽乡村建设_黄克亮(精)

探求2013年第3期(新151期·总214期 *本文系广东省哲学社会科学规划2011年度一般项目《改革开放以来中国共产党改善农村民生的基本历程及经验启示》(编号:GD11CDS01的阶段性成果。收稿日期:2013—3—18 作者简介:黄克亮(1965—,男,广州行政学院马克思主义研究室副主任,副研究员,主要研究方 向为农村社会学与农村政治学;罗丽云(1969—,女,广州市轻工职业学校经济师,主要研究方向为产业经济学。 ·新型城市化研究· 以生态文明理念推进美丽乡村建设 □黄克亮1 罗丽云2 (1、广州行政学院 马克思主义研究室,广东广州510070; 2、广州市轻工职业学校,广东广州510650 发展生态文明,是关系人民福祉,关乎民族未来的长远大计。党的十八大把生态文明建设提升到“五位一体”总体布局的战略高度,提出“大力推进生态文明建设,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展”。[1]把推进生态文明建设与建设美丽中国作为全新的理念郑重地提出来,这是十八大报告的一个突出亮点,标志着中国共 产党对执政规律的把握更科学,对执政理念的认识更加深化,对执政能力的建设更加重视,承载着新一代中国共产党人对未来发展的美好愿景。笔者认为,要使中国

美丽起来,首先要让我国广袤的农村美丽起来。要以生态文明理念引领美丽乡村建设,把建设美丽乡村作为建设美丽中国的起点。 [摘要]生态文明建设是中国特色社会主义事业总体布局的组成部分,主要涵盖先进的 生态伦理观念、发达的生态经济、完善的生态制度、良好的生态环境等。生态文明是建设美丽中国的重要内容和手段,也是衡量美丽乡村建设水平的一项重要指标。学习贯彻党的十八大精神,促进美丽中国建设,必须以生态文明理念推进美丽乡村建设,力求找到建设广州美丽乡村的最佳路径。[关键词] 生态文明,执政理念;美丽乡村;广州 [中图分类号]F320.3[文献标识码]A [文章编号]1003—8744(201303—0005—08 2013年第3期 一、生态文明已成为中国共产党的重要执政理念 “生态”一词最早源于古希腊语,意为房屋或环境,19世纪中叶以来被更多地赋予了现代科学意义,意指自然界诸主体、诸系统之间错综复杂的相互关系。生态文明是人类在不断改造自然、造福自身的过程中,为实现人与自然和谐发展所作出的不懈努力和所取得的全部文明成果。在当代,生态文明作为生态和文明的结合体,作为人类文明的一种新形式,不仅有利于优化经济建设,进一步平衡人与自然之间的关系,而且有利于缓解当前社会矛盾,改善我们的生活环境。在哲学层面上,生态文明不同于物质文明、精神文明、政治文明,是人与自然、人与社会生态关系的具体表现,是天人关系的文明,涉及体制文明、认知文明、物态文明和心态文明。由此可见,生态文明是一种超越民族、阶级、国家的人类社会全方位、系统、科学的文明,同时也是一种发展的文明。生态文明建设可以分为若干个子系统,如生态意识、生态伦理、生态道德、生态产业、生态制度、生态文化、生态经济、生态政治建设等。[2]简言之,作为人类文明的一种高级形态,作为中国特色社会主义事业总体布局的组成部分,生态文明建设主要涵盖先进的生态伦理观念、发达的生态经济、完善的生态

关于对生态文明建设理念的认识与思考

关于对生态文明建设理念的认识与思考 改革开放以来，随着我国社会经济的快速发展和工业化进程的不断加快。人民群众物质生活水平得到了极大的改变。与此同时由于粗放型经济增长方式没有得到有效的控制，环境污染和生态破坏问题日益严重。环境污染引发的健康损害问题在局部地区已经相当突出，直接危害人民群众的生产、生活。近年来，由环境污染导致健康问题在一些地区引发的群体事件造成了社会不稳定。到2020年，我国人口将继续增长。经济总量将再翻两番，资源能源消耗持续增长，环境面临的压力越来越大。增强对生态文明理念的认识，加强生态文明建设，是当今社会的热门话题。就此，我通过调查和学习浅析个人体会。 回顾中外发展史教训深刻，上世纪五六十年代日本加速工业化，1953年起至1956年，日本熊本县水俣市先是发现一些猫突然跳水自杀，后来发现大批口齿不清，步态不稳。面部痴呆的病人。过段时间病人耳聋眼瞎，全身麻木，最后神经失常，身体弯曲，变声嚎叫着惨死。经过多方调查，发现是当地一些冶炼厂和化工厂将含汞污水排入水俣湾，午睡中有机汞也有甲基汞，水中的一些细菌把污水毒性较轻的无机汞转化成对人体有剧毒的甲基汞。鱼、贝通过食物链在体内富集甲基汞，含量超出水中汞含量的一千倍至十万倍。居民食用鱼后不知不觉甲基汞中毒，近万人中枢神经受损，七中确认甲基汞中毒的病人有283人，有60人死亡。1970年日本开始执行当时世界上最严格的环境标准，采取严厉的环保措施来控制污染。这起事件有两点值得关注，一是细菌把无机汞转化成甲基汞。二是鱼、贝富集甲基汞。说明此时水生态系统中的分解者（细菌）和消费者（鱼和贝）都在放大污染物。 我国也在加速工业化。2004年2-3月，四川化工集团公司违反规定进行改试生产，由于设备出现故障，使氨氮含量超标十倍的污水直接排入沱江。沱江干流受到严重污染，百万群众饮水中断26天，直接经济损失约3亿元，沱江生态至少需要5年时间才能恢复到事故前水平。2005年11月13日，中石化吉林石化公司双苯厂本车间发生爆炸事故，上百吨硝基苯等有毒化学物随消防水排入松花江，哈尔滨宣布全市停水4天，沿江数百万群众生产生活受到严重威胁。江水顺势危及到邻国俄罗斯后，国家打击实行更加严格的环保标准，让不堪重负的江河湖泊休养生息。 2007年5月29日，无锡太湖突然发生大面积蓝藻暴发，受污染的湖水黑臭，生活在太湖边的无锡市喝不到自来水。蓝藻突然暴发和湖水发黑变臭是因为大量工业污水，生活污水，农田经流水流入太湖，这三种水中都含有高浓度的氮磷元素，而氮磷元素是植物的营养物质。当过量的营养物质流入湖泊、海洋这些流动缓慢的水体后，水生生物特别是蓝藻和绿藻会大量繁殖。水面上会出现由这些藻类形成的一片片的“水花”，又称“藻花”，在海洋称为“赤潮”。这些藻类有恶臭，有的有毒，鱼不能吃又被藻类堵塞鱼鳃而死亡。大量繁殖的藻类遮蔽阳光，水地下植物不能进行光合作用而枯死。更可怕的是由于藻类不能被鱼类食用，自生自灭，死亡的藻类和产生生物尸体腐烂，分解，又将氮磷等植物营养物质重新释放进水中，再促使藻类生长，周而复始，恶性循环，使植物营养物质长期保存在水中。湖泊一旦出现富营养化，即使切断营养物质的来源，水体还是很难恢复。太湖蓝藻事件后，江苏省在7月1日全面施行新的排污费征收标准，成为全国首个调整派污染费的省份。 2008年6月11日，云南省有关环保部门在例行检测中发现一向水质优良的阳宗海被砷污染，经过两个月的排查，确定锦业公司是这次砷污染的主要来源，这些企业几年间产值有六个亿，纳税1000多万元。但治理阳宗海的污染要几十个亿，还影响了沿岸近3万人的饮水安全。锦业公司被勒令关闭。 2009年2月20日，江苏省盐城市城西自来水厂的水源地蟒蛇河被含酚废水污染，河

生态文明建设调研报告总结范文(完整版

生态文明建设调研报告总结范文 生态文明建设调研报告总结范文 生态文明建设调研报告范文总结 推进生态文明建设，是党的十八大的重要战略部署和省委五个湖北建设的具体要求，是科学发展观的具体体现，它不仅关系到资源的永续利用和可持续发展，而且关系到人民群众的福祉。鄂州作为全省城乡一体化先行区、综改示范区，如何落实市委六届七次全会要求，在推进新型城镇化进程中，充分发挥良好的区位、资源优势，以生态文明建设为载体，倒逼发展方式转变和经济结构调整，努力走出一条独具鄂州特色的科学发展之路，是当前亟需研究的课题。市政协高度关注我市生态文明建设工作，成立专题调研组进行调研。几个月来，调研组深入三区实地调研，召开市直相关部门负责人会议座谈研讨，到省直相关部门征询专家意见，并赴广东惠州市、福建三明市等先进地区学习考察，形成调研报告。6月26日，召开市政协七届十次常委会议，专题议政协商，市政府汪继明副市长及有关部门负责人列席会议，听取意见。现将有关情况报告如下： 一、我市生态文明建设的初步成效 近几年来，在市委、市政府的领导下，全市各级各部门以科学发展观为指导，注重转方式、调结构、重保护、强监管，为生态文明建设打下了良好基础。 产业结构有所优化。近几年来，市委、市政府积极落实产业结构调整、节能减排、发展循环经济等有关政策措施，生态产业得到一定发展。通过政策引导，大力推进节能减排、循环经济项目建设，关停高能耗、高污染五小企业、淘汰落后产能，使冶金、建材等传统产业占比持续下降。大力发展非资源型产业，20xx年，高新技术产业增加值达到75。57亿元，占规模以上工业增加值的23%，对经济增长的贡献率提高1。18个百分点。通过建设一批大型商贸项目，第三产业已经成为我市新的经济增长极。以休闲观光为突破口的都市农业发展初见成效，农业产业化经营模式成为了农民增收、农业增效的主导方式。 自然生态环境逐步恢复。全市森林面积达到38万亩，森林覆盖率

对生态文明建设的建议

对生态文明建设的建议 1.合理调整产业结构和产品结构，大力发展低耗能、低排放的第三产业和高新技术产业，促进经济增长由主要依靠工业带动和数量扩张带动，向三次产业协同带动和优化升级带动转变。要坚决控制高耗能、高污染行业过快增长，把好行业准入关，提高冶金、建材、石化、造纸、印染、制革、电镀、化工等高耗能、高污染行业的投资准入门槛，严格控制新增高耗能、高污染项目，严格限制高耗能、高污染产品出口。建议建立能够科学反映地方政府针对高耗能、高污染行业调整力度的测评指标，并将其纳入区域经济综合测评体系。 2.大力推进生态文明建设技术进步。要把生态文明建设作为政府科技投入、推进高技术产业化的重点领域，大力发展循环经济，优先支持拥有自主知识产权的生态文明建设关键技术示范，采取多种方式加快高效生态文明建设产品的推广应用。 3.制定和实施强化生态文明建设的激励政策，建立健全生态文明建设的保障机制，通过财税政策、价格政策等各种经济杠杆，促进节约能源和污染物减排工作，形成激励和约束相结合的生态文明建设机制。加快调整高耗能产品的进出口关税政策，限制高耗能产品出口；深化资源价格改革，将治污成本纳入能源资源的使用成本，重点是电价、油气价格和煤热价格调整，形成有利于生态文明建设工作的价格机制。完善资源税制度，实行按储量征收资源税。尽快开征燃油税，实施对低油耗、低排量车辆的扶持政策，节约使用石油资源。加强国际交流与合作，积极利用国外先进的节能技术和经验，推广合同能源管理等新机制。 4.提升生态文明建设工作的整体效益。在提高污水处理能力和效率的同时，重视污泥分离及无害化处理，防止二次污染，实现污泥的无害化处置和资源化利用。

2020年专业技术继续教育生态文明建设试题及答案

1.（）年，联合国委托以布伦特兰夫人为主席的世界环境与发展委员会提交了一篇著名的报告——《我们共同的未来》（《布伦特兰报告》）。（分） 2.（）是公民的环境权益受到侵害以后向有关部门请求保护的权利，既包括向国家环境行政机关主张权利，又包括向司法机关要求权利保护。（分） A.环境资源使用权 B.环境状况知情权 C.环境参与权 D.环境侵害请求权 年，全球环境领域发生的重大事件是（）。（分） A.提出全球治理理论 B.“全球治理委员会”成立 C.发表了《天涯成比邻》研究报告 D.中国首次明确提出全球治理理念：“共商共建共享”与“公正合理” 4.下列选项中，不属于环境痕量污染物的是（）。（分） A.持久性有机污染物 B.内分泌干扰物 C.持久性毒害污染物 D.常规污染物 5.首次在国家正式文件中出现“生态文明”一词的是（）。（分） A.《关于加快推进生态文明建设的意见》

B.《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》 C.《中国共产党章程（修正案）》 D.《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》 6.截至2019年9月，工业和信息化部一共公布了（）批绿色制造名单。（分） 年10月，党的十七大报告指出，坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、（）型社会。（分） A.节水排污 B.节能减排 C.环境友好 D.人口协调 8.国际社会在1997年制定了一项非常重要的生态环境类公约，它是（）。（分） A.《巴黎协定》 B.《京都议定书》 C.《联合国海洋法公约》 D.《国际重要湿地公约》 9.（）通过了推动世界和平与繁荣、促进人类可持续发展的新议程——《改变我们的世界——2030年可持续发展议程》。（分） A.联合国可持续发展大会 B.哥本哈根世界气候大会 C.第一届联合国环境大会 D.联合国可持续发展峰会

生态文明建设调查报告

关于生态文明建设情况调查报告 姓名：严莉班级：服艺111 学号：1115043017 生态文明是人类继农业文明、工业文明之后又一种全新的文明，它强调我们人类在追求自身健康而富有生产成果的权力的同时，也应当与自然保持和谐的关系；它强调我们人类在追求当代发展与消费的同时，要努力做到使后代人与自己的机会平等。 生态文明建设是构建和谐社会和三大文明建设的一个支撑点。生态文明是人类在处理自然关系时所达到的文明程度，它是相对于物质文明、政治文明、精神文明而言的。生态文明建设的目的就是要使人口与环境、社会生产与发展相适应，使经济建设与资源、环境相协调，实现良性循环，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证世代永续发展。大量事实表明，人与自然的关系不和谐，就会影响人与人的关系、人与社会的关系。生态文明，同物质文明、政治文明、精神文明一起，关系到人民的利益，关系到人类繁衍生息的根本问题，关系到全面建成小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长久治安。 1、调查对象：生活中所接触的人群。 2、调查方法：观察法、无记名随机抽样调查法。 （一）人民生态文明意识与行为方面的问题 1.生态文明知识欠缺 人民不了解生态对于人类生存的重要性。针对人民是否了解生态对于人类生存的重要性我们展开了调查。我们发现社会上大多数人生态文明知识欠缺，对保护生态环境问题不重视。 2、人们某些行为破坏生态环境造成不良后果 主要表现在：一是人们乱扔垃圾、乱砍滥伐、随意焚烧垃圾、工厂乱排污水和有毒气体。二是浪费各种生活资源，如:经常使用一次性碗筷、浪费水、浪费电，没有深层次的节约概念和行为。 （二）生态文明建设方面的问题

从人与自然的关系谈建设生态文明的意义

从人与自然的关系谈建设生态文明的意义 谈到人与自然的关系，首先要研究人与自然关系的历史演变。文明作为反映物质生产成果和精神生产成果的总和，是标志人类社会开化状态与进步状态的范畴，也标志着人类社会生存方式的发展变化。人类社会的文明经历了原始文明、农业文明和工业文明三个时代。探讨人与自然之间的关系时可以发现，在不同的历史时代，人与自然之间的角色与地位是随着人类对于自然的认识水平及生产力的变化而变化的。 原始文明大约经历了400万年时间，在这漫长的发展历史中，人与自然之间基本处于一种相对和谐的关系，人与自然的关系是人类对自然的依赖，自然对人类的主宰。这一时期，人类对自然的创造力非常有限，即使造成对自然生态环境的破坏，自然环境从总体上也能较快的恢复平衡。社会发展到一万年左右，人类开始进入农业文明时代，这时人类与自然的关系产生了初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。随着对自然界认识的发展和“原始经验”的积累，人类组建以栽培作物和驯养动物取代采集和渔猎的部门，于是农业和畜牧业就发展起来，这从根本上改变了人类完全依赖、顺从自然的状况。但在以自然经济为基础的整个社会中，人类的生活方式主要以农牧为主，活动范围较小，而且该时期人口密度不大，所以人对自然的破坏和冲击力较小，在大多数情况下尚未超出环境容量，生态系统仍可维持大体上的平衡，人类仍能与自然界和谐相处。300多年前，以蒸汽机为标志的工业文明是人类利用科学技术控制和改造自然的时代。尤其20世纪以来，人类利用科学技术手段，对自然界进行强力征服和探索，以至于在短短的300多年间人类创造了比过去几千年农业文明所创造的财富总和还要多的物质成果。人们不再盲目崇拜自然，而是把自然当做被征服的对象，“人定胜天”、“人类中心论”成为人类与自然关系的主导理论，在这种理论的指导下，人类开始了对大自然的掠夺和破坏，以至于全球出现极其严重的自然资源枯竭、人口膨胀、大气污染、土地荒漠化和沙化、森林锐减、垃圾成灾、水污染等等，这些事实使人类逐渐认识到工业文明给人类带来的负面效应，从而对工业文明进行了深刻的反思。人类想要在地球上继续生存下去，则社会经济发展必须与自然的承载力相协调，必须转换人类的价值取向，从根本上调整人类与自然的关系并制约自身的行为，走可持续发展之路，实现人与自然的和谐相处，从而使社会步入一个新的发展阶段——生态文明时代。 从工业文明时代人与自然的关系中可以看出，人类已处于主导地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力时就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然关系的不和谐。因此，人类要想实现文明的持续发展，不断提高自己的生活质量，就必须充分认识自然规律。从深层次分析人与自然的关系，可以看到人类本身就是自然的产物，人的生存、繁衍、发展都系要从自然界中获取物质与能量。人与自然自始至终都应保持一种共存共荣的关系，而不应相互对抗。因此，建立生态文明，必须着力培养人们正确的资源观念、环境意识和可持续发展理念，教育人们自觉保护好人类赖以生存的自然环境，形成新的生态伦理观。

生态文明建设的调研报告

生态文明建设的调研报告 推进生态文明建设，是党的十八大的重要战略部署和省委"五个湖北"建设的具体要求，是科学发展观的具体体现，它不仅关系到资源的永续利用和可持续发展，而且关系到人民群众的福祉。鄂州作为全省城乡一体化先行区、综改示范区，如何落实市委六届七次全会要求，在推进新型城镇化进程中，充分发挥良好的区位、资源优势，以生态文明建设为载体，倒逼发展方式转变和经济结构调整，努力走出一条独具鄂州特色的科学发展之路，是当前亟需研究的课题。市政协高度关注我市生态文明建设工作，成立专题调研组进行调研。几个月来，调研组深入三区实地调研，召开市直相关部门负责人会议座谈研讨，到省直相关部门征询专家意见，并赴广东惠州市、福建三明市等先进地区学习考察，形成调研报告。6月26日，召开市政协七届十次常委会议，专题议政协商，市政府汪继明副市长及有关部门负责人列席会议，听取意见。现将有关情况报告如下： 一、我市生态文明建设的初步成效 近几年来，在市委、市政府的领导下，全市各级各部门以科学发展观为指导，注重转方式、调结构、重保护、强监管，为生态文明建设打下了良好基础。 （一）产业结构有所优化。近几年来，市委、市政府积极落实产业结构调整、节能减排、发展循环经济等有关政策

措施，生态产业得到一定发展。通过政策引导，大力推进节能减排、循环经济项目建设，关停高能耗、高污染"五小"企业、淘汰落后产能，使冶金、建材等传统产业占比持续下降。大力发展非资源型产业，20xx年，高新技术产业增加值达到亿元，占规模以上工业增加值的23%,对经济增长的贡献率提高个百分点。通过建设一批大型商贸项目，第三产业已经成为我市新的经济增长极。以休闲观光为突破口的都市农业发展初见成效，农业产业化经营模式成为了农民增收、农业增效的主导方式。 （二）自然生态环境逐步恢复。全市森林面积达到38万亩，森林覆盖率%.全市共区划界定生态公益林万亩，占森林总面积的45%.建成沿路（公路、铁路）、沿江（港）绿化带500多公里；建立湿地保护区、自然保护区、森林公园、风景名胜区8个，面积万公顷；全面推进国土整治工作，在全省地级市中率先实现了国土整治全覆盖；全市有2300多亩因采矿造成破坏的土地已列入恢复治理；水资源管理与保护工作进一步加强，实施洋澜湖生态修复工程、开展梁子湖流域清理治理工作，有效恢复与保护了湖泊和流域的生态环境。 （三）人居环境有所改善。城市建成区绿化覆盖率和绿地率分别达到42%和40%;加大了城市生活污水处理和生活垃圾无害化处理力度，排水管道长度达到 600多公里；加强了

浅谈如何推进生态文明建设

浅谈如何推进生态文明建设 党的十八大报告将“大力推进生态文明建设”作为全面建设小康社会的新要求,生态文明理念在全社会得以牢固树立。建设生态文明,是深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的必然要求和重大任务,为保护生态环境、实现可持续发展指明了方向。 要“大力推进生态文明建设”，首先得弄清楚什么是“生态文明”。我们可以对生态文明作出初步界定:生态文明首先应该是人类文明的一种形态，以尊重和维护自然为前提,以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨,以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵,以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。可以说,生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果,是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。 “大力推进生态文明建设”,必须弄清建设生态文明的重大意义。常话道：“思想是行动的先导。”如果认识不到位,就不能牢固树立生态文明理念、自觉投身于生态文明建设中。 工业文明改变了人类的生产、生活方式，给人类带来了巨大的财富。但是，工业文明也给人类带来了无穷的烦恼，甚至是巨大的灾难。这些公害和污染事故，都对自然环境造成了极大污染，人类对资源的利用已经大大超过地球的承载能力。“推进生态文明建设”成为人类可持续发展的必然趋势。 生态文明建设,关键是要树立生态文明理念,从中国的实际出发,积极探索建 设生态文明的有效途径和方法。 资源节约型社会,是指以能源资源高效率利用的方式进行生产、以节约的方 式进行消费为根本特征的社会。它不仅体现了经济增长方式的转变,更是一种全新的社会发展模式,以尽可能小的资源消耗,获得尽可能大的经济和社会效益,从而保障经济社会的可持续发展。 环境友好型社会,是人与自然和谐发展的社会,通过人与自然的和谐来促进 人与人、人与社会的和谐。具体说来,它是一种以人与自然和谐相处为目标,以环境承载能力为基础,以遵循自然规律为核心,以绿色科技为动力,坚持保护优先、

倡导青少年树立生态文明观念

倡导青少年树立 生态文明观念之我见 党的十八大报告从中华民族永续发展的战略高度，提出了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”的中国特色社会主义事业总体布局，首次把生态文明建设摆在突出地位论述，首次把“美丽中国”作为生态文明建设的宏伟目标，要求在全社会牢固树立生态文明观念。生态文明观念的普及离不开生态文明教育，青少年是全社会生态文明教育的重点，因为他们今天是国家的小主人，明天将成为国家的建设者。在我区中小学广泛而深入地开展生态文明教育，使学生增强生态意识、养成文明习惯，对于建设生态校园、生态型花园式新林区具有现实而深远的意义。 一、增强生态意识 生态文明是在生态危机日益严重的全球背景下，在对人与自然关系深刻反思的基础上提出的社会发展目标。人类社会的发展，随着科学技术的突飞猛进，一方面人类适应和改变自然环境的能力不断提高，推动了经济发展和生活水平的提高。另一方面，人类忽视了人与自然关系和谐的一面，过度地开发资源，导致全球环境恶化，从而促使人类重新审视人与自然的关系，反思自己的思维方式、发展模式和生产、

消费方式，形成深刻的观念变革，由征服自然、改造自然的人类中心主义价值观转变为尊重自然、保护自然的生态文明价值观。这一观念的转变过程伴随着世界各国环境保护运动的兴起和环境教育的普及，生态意识教育很快被世界各国提上了国民教育的议事日程。 尽管环境教育已在我国中小学开展多年，并且取得了一定成效，积累了很多经验，对于普及全社会环境保护知识、促进青少年绿色教育行动起到了积极的推动作用，但长期以来，我国中小学环保教育体系缺失、内容不完整，没有把环保教育作为基础知识的内容渗透到教育体系中，导致教育效果不显著。即使在零星的环保教育教学过程中，教师注重了环境知识的传授，但往往只停留在环保的宣传层面上，没有对青少年加强环境价值观教育和环保能力的培养，致使部分青少年参与环保建设的社会责任感不强。有的青少年认为，保护生态、治理污染是政府部门的事，生态环保教育与自己关系不大；也有部分青少年虽然对环保充满热情，但由于缺乏技能和方法，他们参与环保活动也只能停留在概念化、表面化水平；更有少数学生在学校声言是环保小卫士，出了校门却乱扔纸屑，这种言行不一致的表现也屡见不鲜。因而，当前加强中小学生的生态环保教育是一项极为重要而紧迫的任务。 生态意识反映了尊重、保护生态环境的价值理念，它是

生态文明理念

在人类文明的历史长河中，从农业文明进入工业文明无疑是一个巨大的进步。工业文明在走向辉煌的同时，同农弃也是其必然的“归宿”。因为工业文明在为人类带来巨大物质财富的同时，伴随而来的能源危机、环境污染、暖等一系列问题，危及到了人类的生存和发展。破解这些难题，需要人类确立新的生态文明观，构建新的生态文 2007年，党的十七大明确将“生态文明”写入中央政治报告，生态文明建设的地位被提升到了国家战略的高建设生态文明，基本形成节约能源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善，生态文明观念在全社会牢固树立。”那么，我态文明？怎么样去构建生态文明理念？怎么走生态文明之路？这些问题是建设生态文明的根本，需要我们不断探 一、生态文明是一场关乎人类存亡的变革 生态文明是人类文明发展理念、道路和模式的重大进步。生态文明的兴起涉及生产方式、生活方式和价值观是人类社会的全新选择。从广义角度来看，生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明然协调发展为基本准则，建立新型的生态、技术、经济、社会、法制和文化制度机制，实现经济、社会、自然环强调从技术、经济、社会、法制和文化各个方面对传统工业文明和整个社会进行调整和变革；从狭义角度来看，文明、政治文明和精神文明相并列的文明形式之一，着重强调人类在处理与自然关系时所要遵循的基本行为准则程度。不论广义还是狭义角度，生态文明都离不开人与自然的和谐共生。 不管什么样的文明形态，都由三个层面的“同心圆”构成:物质技术层面、制度层面和理念层面。对生态文三个层面。 生态文明理念层面:人与自然的和谐共生 生态文明的核心理念是“人与自然和谐共生”，它认为不仅人有价值，自然也有价值；不仅人依靠自然，所生态文明的核心理念基于一个科学常识之上，即:人类生存于自然生态系统之内，人类社会经济系统是自然生态的破坏将会导致人类的毁灭。因此，人类要尊重生命和自然界，同其他生命共享一个地球，在发展的过程中注重面统一。生态文明强调人与自然协调发展，强调以人为本和以生态为本的统一，强调“天人合一”，强调人类发最终实现人与自然的和谐共生。 而工业文明“人统治自然”的价值观认为，只有人是主体，其他生命和自然界是人的对象；只有人有价值，没有价值；因此只能对人讲道德，无须对其他生命和自然界讲道德。它强调人对自然的征服，以“利润最大化”物质享乐主义，最终导致对自然资源的肆意开发。 生态文明制度层面:生态优先的制度体系 在制度层面，生态文明充分考虑生态系统的要求，发展中始终贯彻“生态优先”的原则，通过完善制度和政的社会活动，实现传统市场体制和政府管理体制的转型，核心是通过强化生态文化教育制度、落实生态环境保护济激励制度等，为人与自然的和谐共生提供制度和政策保障。 而在工业文明300年的发展过程中，从未将生态理念纳入制度考虑，漠视生态环境与自然资源的承载能力，物质财富的积累作为衡量社会进步以及个人发展的准则；把无限扩张的市场和计划建立在自然资源是取之不尽、沫基础之上。