恶之花

《恶之花》另类的美

当人们试图寻找美时，美却离我们越来越远。大多数人被锁定的概念所桎梏，而波德莱尔却给我们带了另一种美得界定。有人说过，诗是人类最古老而又最年轻的抒情方式，它是伴随着生命而来，贯穿在生命的始终，在生命终结之时开出洁白的花，而灵魂的美得以升华。在《恶之花》就是以一种否定的态度完成了一次没的构建，以丑为美，化丑为美。

《恶之花》首先就是以恶的形态打破了美得绝对性，我们总是认为恶是美得对立，与美无关，可是波德莱尔却以他对现实底下层环境的冲击，写出在恶中蕴藏着美。在《恶之花》中的《被杀的女人》（上海译文出版社，郭宏安译，2009年5月出版）中就写到“周围是香水瓶，有金丝的绸缎，给人以快感的家什，大理石像、油画、熏了香的衣衫，拖曳着豪华的皱襞。···床上，赤裸裸的躯体无所顾忌，彻底的随便与放纵。展示隐秘的光辉，命定的美丽。那是大自然的馈赠···”在充斥的暧昧的房间里，似豪华的的享受，把这样的污浊的女子定格于此，似乎波德莱尔在调换角色，把他自己置于其中。

“一具无头的尸体，鲜血流成河。流淌在于渴的枕上，枕布狂饮着鲜血的流动的血，仿佛那干旱的草场。就仿佛从黑暗中产生的幻像，让我们目不能斜视。她的头，以大团浓发又黑又长，还戴着珍贵的首饰，像床头柜上摆放了一株毛莨，面貌真实奇特不群···”以现实主义手法，勇敢的面对人世间的一切丑恶可惊可怖的事物，深入到对象的本质中，将其升华，挖掘恶之美。在诗中，波德莱尔描绘着女人颈部的血就在我们面前流动着，似乎这整个画面就在我们周围，似动态的美，似真似假，无法辨别这诡异的美。“有罪的爱情，各种奇特的狂欢，充满恶毒的亲吻，一群魔鬼也高高兴兴地消遣，在窗帘折熠里浮动，然而，看她那优雅动人的清癯，肩膀的生硬的轮廓，稍尖以及矫健的身躯，如一条被激怒的蛇。”波德莱尔写着女尸的饰物、形体都是千毫毕现，令我们看见一具活灵活现的尸体就那么的躺在那里，似乎时间就这么静止，就这么定格于此，像一幅油画，浓烈的颜料充斥我们的眼睛。

最后“她还年轻呀！——她那亢奋的灵魂，她百无聊赖的感觉，···你丈夫跑遍世界，你不朽的形体守护着睡熟了的他，而他也将会像你一样地忠诚，直到死也不会变化。”最后的讴歌，赞美了这个女子，她鲜血充斥整个画面，感觉是丑陋的，但是她的背后却有一个爱她的丈夫，一个幸福的家，一份让人心动的爱情，一切又变的那么美好。诗人赋予赤裸女尸更多的是较为纯粹的美。“女尸”在诗人眼里，色泽鲜丽，娇艳如丹，如蛇般妖娆妩媚，又如牧草般丰腴，百无聊赖，有着慵懒的恬静美。诗人想其生前，不乏揣测；念其身后，又愿其安息，总之是中心忧戚，殷勤无已，是一段从生到死，从美女到死尸的历程。

波德莱尔就是以恶化为美来看待世界的美好，也得到心灵的寄托。

恶之花波德莱尔作品集读后感

恶之花(波德莱尔作品集)读后感 恶之花(波德莱尔作品集)读后感 对一些只是爱读小说的读者来说，认识波德莱尔有一点困难，而对另一些总是想写小说的读者来说，喜欢波德莱尔却非常简单。因为，他没有写出什么有趣的小说，而只是对别人写的有趣的小说进行一些有趣的批评。 波德莱尔是一个批评家和一个诗人，虽写过几个短篇但也已绝版，他的传世之作是诗、散文和批评集。他的这些文章在他生前大多是发表在报纸杂志之上，就象是现代人写在自己博客里的短小精悍的小文章。这样的小文章无论在哪个时代也都是很泛滥成灾的，能结集出版的应属幸运，但是能成为经典的那就一定是强中之强。一般说来，这样的短文所具有的力量总是有限。短短的三四千个字能说出来的道理充其量也就有三四两——小瓶烧酒，也就是说还不到一斤。那么波德莱尔的这些短评就比别的人多了一些份量么？非也，他的文章其份量也不过可能比四两多几钱，但是他却这四两拨动了千斤，他通过在这些短小精悍的文章中改变文学的功能和艺术的世界，从而在现代艺术的奠基者中占有一席之地。 尊崇理性，这首先是波德莱尔思想最大的特点，我想这也是现代艺术最大的特点，而不是象人们所认为的正相反。现代主义思想虽然有反理性的大烙铁，但是人们也应该看到，那里所反的理性也是那种亦为波德莱尔所厌弃的理性，即通俗性的功利性的——通过大众化教育带给人的理性，而不是关于艺术、关于趣味的美学理性。后一种理性的神是“美”而不是“道德”，它总是为公众所缺乏，因为其历来被公众教育所轻薄。对于美，人们虽然乐于追求，但更乐于在她面前扭捏作态（而这恰于之于她的智慧相悖，这一点从波德莱尔的书中自会看到人们的愚蠢）。 因此，波德莱尔所拥有的理性将不是用来曲折别人的肢体和改变自己的人生，它是让人得到愉悦。当然，人们想要改变的从来都不是人生而是环境。但是人的环境之改变更多靠的是幸运和行动。而不是理性，如果你相信理性本就应该用来改变自己的环境，那么这种理性却改变的是你的人生，它将让你终无所获，你所生活的环境是在不断变得更宽敞更热闹，但随之而来的是消失了就无法挽回的蹉跎岁月，而从中你本可以不需奔波即能享受更多。也就是说，理性带给人的都不应是权利、职位和光荣，而是最大化了的快乐和自我欣赏。理性带给人的的不是难以完成的人生变革，而是容易得到的对美的领悟、沉醉、沉醉中的觉醒和觉醒之后的留恋之情。 从《恶之花》中，波德莱尔所要做的正是尽量地剪除理性中的道德，而赋予他们美感。他使理性 的光芒在宇宙之间普照，既使是天使的花园或者是恶魔撒旦的坟场，特别是在那些让常人不愿入眼的丑陋和罪恶之中，他更是力求使其色彩斑斓，趣味盎然。波德莱尔用这种理性得到他应该得到的那种光荣，那就是美神俯僦下来吸骨噬髓的一吻。 从波德莱尔这里，可以得出这样的一个结论，即艺术中的理性也并非总要损害艺术的纯洁和趣味，因为理性的所能做到的恰是让人站在更高看到更多获得更多乐趣，如果一个人能把世间的一切都尽收眼底，把一切真理都揽出怀中，那它就将拥有上帝的视角，那它拥有的快乐将是进入了天堂的的人也不可能拥有的快乐，它是快乐中的快乐。因此，波德莱尔的书是那些真正喜欢安静，热爱思考的人的福音。他让你确信，思考必有所获，艺术并非全靠情感的热烈既可。在波德莱尔之后，诗人的形象再不仅仅是绘声绘色讲故事的鼓书艺人和浪漫抒情高手，而是一个真正的思想家和先知，也只有这种诗人和这种诗才能称为真正的现代诗，而不是只要情感新颖格式自由即可称

名著书籍恶之花

名著书籍恶之花 由一百多首诗歌组成的《恶之花》，由诗人精心安排为六个有机组成部分，有序地展开诗人的精神探索。 第一部分“忧郁与理想”，写忧郁，也写理想，忧郁是沉重的，理想是渺茫的。穿行在沉重的忧郁中，寻找着难寻的理想。 第二部分“巴黎即景”，写的是诗人眼中的巴黎，或者说是心中的巴黎。这不是美丽的城市，不是繁华的“花都”，而是“熙熙嚷嚷的都市，充满着梦想的都市，/幽灵在大白天里拉着行人的衣袖！”（《七个老头子》）波德莱尔将诗歌的视野从浪漫主义的大自然拉到光怪陆离的现代大都市，让人看到的却是一幅幅畸形、变态的图画。 第三部分以“酒”为题，写诗人的“以酒浇愁”、“以酒为乐”的无奈与悲凉。 第四部分“恶之花”，诗人从醉酒的幻景转向直面罪恶的“花朵”。第五部分“叛逆”，是针对上帝的。在这里，该隐和撒旦都受到了赞美，因为他们是受害者、叛逆者。世人所希望的，是自己的灵魂能傍着撒旦“休息”。 第六部分“死亡”，在历经苦难之后，在阅尽丑恶之后，死亡，是唯一的归宿、唯一的慰藉。死亡是一切的终结，但也是新的开始。 整首诗集以一首题为《旅行》的长诗作结，概括了诗人一生的求索。 19世纪的末期法国精神上的压抑与惶惑不安，生活上的焦虑孤

独空虚与无聊，肉体上的欲望的沉沦，成为西方世界的普遍精神状态。第一次世界大战前后，随着西方资本主义社会各种矛盾的激化，五花八门的现代派文学派别先后出现，到20年代形成高潮。 值得一提的是，一八四八年革命是法国文学的一个转折点。批判现实主义文学失去了前期的热情和锐气，强调以“科学的精神”追求更精确的描写和纯客观的分析。 19世纪80年代，在法国，正式打出了象征主义的旗号，并逐步形成了象征主义作家队伍。作为这一过渡时期的现代派文学代表人物，波德莱尔不堪忍受家庭束缚，带着生父留给他的十万法郎遗产离开家庭，放浪形骸、标新立异，想以此表示他对正统的资产阶级生活的轻蔑。 波德莱尔的忧郁既与生俱来，同时也是后天形成的，是作为一个社会个体的人在失落其价值、找不到出路后内心的压抑、躁动的表征。它反映了人与时代、社会的冲突。 他忧郁、孤独、高傲、悲观、叛逆，是顽固的个人主义者。从而也创作出更多焦灼的充满罪恶感的诗歌。 法国伟大诗人波德莱尔的《恶之花》是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。然而病态未必不是一种美。波德莱尔的天才，恰恰表现在他能在恶的世界中发现美，也能在美的体验中感受到恶的存在，并通过诗歌化腐朽为神奇。因此，从某种意义上说,《恶之花》是“恶”的艺术，而不是恶的颂歌。以诗歌表现现代都市的丑恶、现代文明的虚伪以及现代人精神世界的贫乏空虚，是《恶之花》

高中禁毒主题班会教案【最新版】

高中禁毒主题班会教案 【教学目标】 1、初步了解毒品的种类以及对人类的危害，远离毒品。 2、学会运用有效途径自觉抵制毒品影响，并做好力所能及的宣传工作。 【教学重点】对毒品的认识不在于其种类或分类，关键在于要让学生认识到毒品的“瘾癖”性，毒品使人成瘾，所形成的精神麻醉与精神依赖，毒品的最可怕所在。了解戒毒的艰辛。帮助学生分析染上毒瘾的心理。 【教学难点】既然毒品危害巨大，为什么还有那么多人吸毒?探究吸毒的原因。 【教学过程】 第一课时 一、情境导入

1、缭绕山间的云雾向初升的太阳徐徐爬升，漫山雪白、淡紫、嫣红的花朵摇曳在亚热带的熏风中，奔放而妖冶，一股微甜苦香的气息迷漫在空气里。同学们，看到这些图片你有什么想说的吗?(放映图片，师配音介绍) 生:美…… 师:刚才同学们对这成片成片美艳的花赞叹不已，可是它却被人们称为——“罪恶之花”(课件)。说起它的学名，你一定不会陌生——充满诱惑却饱含毒汁，可以令人致命的罂粟花。 2、对于罂粟花，你了解多少?(学生交流) 罂粟花秋播春开，花并没毒，真正有毒的是低垂蒴果中的白色汁液，它是成为罪恶的白色粉末的源头。(课件)美丽的花朵下蕴藏着对人类的巨大灾难，这也让花朵成为了“罪恶之花”。 3、揭示课题 这白色的粉末让我们的生活中，隐藏了一个比吸烟、酗酒、沉溺网吧更可怕的恶魔，那就是——吸毒。当前，世界性毒品泛滥日益猖

獗，给社会、经济和治安带来严重危害。遏制毒品泛滥，开展反毒斗争已成为全世界面临的共同任务。让我们行动起来，向“白色恶魔”挑战吧! 二、初知毒品 1、什么是毒品 那么，你知道什么是毒品吗?(指生说，配以图片) 是啊，毒品是指鸦片、海洛因、冰毒、吗啡、大麻、可卡因，以及国家规定管制的其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。 (播放VCD:《青少年教育》剪辑5’35”—7’35”) 你知道这些毒品有什么危害吗? 指生说，教师相机结合课件补充: 鸦片又称烟土，属天然罂粟类植物硕果的浆汁干燥后形成棕褐色胶状固体。这种毒品具有致成瘾性，长期滥用可产生药物依赖及导致其他身心疾病，过量使用可引发呼吸抑制。

恶之花 原创论文

丑与美的交融与转化——读象征主义诗歌《恶之花》 [安徽大学]西方文论导读 课程作业 丑与美的交融与转化 ——读象征主义诗歌《恶之花》 学生姓名： 学号： 专业： 授课教师： 完成时间：

丑与美的交融与转化 ——读象征主义诗歌《恶之花》 19世纪的法国是一个流派众多，文学思潮此起彼伏的时代。当时浪漫主义的“庙堂出现了裂缝”，自然主义有发展之势，唯美主义已打出了旗帜，现实主义尚在混乱之中。“伟大的传统业已消失，而新的传统尚未形成”，在这样一个新旧交替，进退汇合的十字路口，象征主义孕育而生，而象征主义先驱波德莱尔便以一种宗教般的狂热、固执和异想天开为世人奉献上象征主义著作《恶之花》，在这里，他将注意力指向了前人未曾涉及的粪坑、蛆虫、白骨和腐尸……他那“发掘恶中之美”的另类美学观为后世开辟了一条通向诗歌大门的新路。 什么是“象征主义”呢？象征主义这一名词源于希腊文Symbolon，它在希腊文中的原意是指“一块木板(或一种陶器)分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱”的信物。几经演变，其义变成了“用一种形式作为一种概念的习惯代表”，即引中为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。 象征主义作为一种文艺思想，它广泛而深刻的影响了文学戏剧、绘画、哲学等领域。象征主义艺术思潮于19世纪四五十年代在法国出现。它的产生主要是来源于当时欧洲一部分知识分子对社会生活和官方沙龙文化的不满。这些知识分子不满于现实，但又不敢正视现实，不愿直接表述自己的意思。因此，他们往往采用象征和寓意的手法，在幻想中虚构另外的世界，抒发自己的愿望，这样便产生了近代象征性的艺术。1886年诗人让·莫雷亚斯发表《象征主义宣言》，象征主义正式得到承认和确立。 作为古典文学和现代文学的分水岭，象征主义有着自身独特的艺术追求。它建立在主观唯心主义的基础之上，反对描写客观世界，把客观世界视为主观世界的“象征”，主张诗歌应该表现超现实的“理想世界”；它重主观幻觉而轻客观描写；重艺术想象而轻真实再现；重暗示启发而轻明确表达。象征主义总是采用象

珍爱生命远离毒品演讲稿培训资料

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珍爱生命远离毒品演讲稿 尊敬的各位老师，亲爱的同学们: 曾几何时，中国人昂起高傲的头颅，以无比的自信向世人宣布：我们能创造任何奇迹。然而那一株株美丽的罪恶之花，一百五十多年前，曾使一个伟大的民族逢同它创造的灿烂文化和雄伟的长城一起坍塌在一片蒙蒙的毒雾里......天朝帝国留给世界最后一个残影，就是一帮帮面色菜黄、骨瘦如柴、蓄着长辫的男人躺在床上吸大烟。中国男子汉的威严和尚武意识早已随着白雾灰飞烟雾灭了。 终于，当我们历经数十载的努力后，一个新生的人民共和国崛起，结束了中国人被奴役被侮辱的苦难历史时;当新中国总理周恩来在国际大舞台上庄严宣告，旧中国遗留下来的丑恶现象吸毒被彻底铲除时，这是一代共产党人连同它所谛造的社会的自豪和骄傲。人们在净化的社会空气里，以高亢的生活热情投身生产建设之中，神州大地一派欣欣向荣的创业景象。 然而，几十年过去后，似乎一夜之间，毒害又卷土重来，泛滥成灾。吸毒像急性传染病一样在社会上扩散，新一代“瘾君子”一传十、十传百，已组成一支浩浩荡荡的毒品消费大军;毒品消费与毒品供给相互刺激，暴利之下，甘冒杀头风险的“勇夫”前赴后继，毒源,久堵不绝。 精神萎靡是、呵欠连天、流泪流涕、视物模糊、瞳孔放大、呕吐，可谓难受至极。一旦沾染毒品，漫漫戒毒路，又何其艰难?

毒品的可怕不言而喻，危害着祖国，危害着人民。更另人担心的是，现实中，青少年吸毒已成为一个触目惊心的严重问题。最近几年，我国青少年吸毒的比例始终在吸毒人口中占80%左右。 从我们青少年自身来说，思想幼稚，好奇是此年龄段的固有特征，对任何事物都存在强烈的好奇心和探索欲望。但是，他们往往缺乏必要的文化科学知识和辨别是非的能力，当听说吸毒后“其乐无穷”时便想试一试，从而一发不可收拾，被毒魔死死缠住不能自拔。 此外，不良的家庭环境往往成为我们青少年违法犯罪的重要原因。除了家庭成员的吸毒行为直接造成青少年吸毒外，一些家庭父母离异或者长期外出，孩子得不到正常的教育;一些经济条件好的家庭，父母过分溺爱孩子，无条件地满足孩子的物质要求，使孩子有充分的物质条件去寻求毒品的刺激等等，也可能是导致青少年吸毒成瘾的原因。 杜绝毒品，已成为我们的燃眉之急。 因此，作为祖国的新生代主力建设军，我们青少年应作到珍惜生命，远离毒品。

波德莱尔与恶之花

波德莱尔与酒 11中本5班林淼宏2011014505 波德莱尔，法国19世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌的先驱，代表作《恶之花》，波德莱尔被称为现代派的鼻祖。波德莱尔作为法国象征派诗歌的先驱，在欧美诗坛具有重要地位，其作品《恶之花》是十九世纪最具影响力的诗集之一。他的诗歌理论和创作直接影响了19世纪下半叶和20世纪的欧美文学创作。因为波德莱尔，法国的诗歌终于跨出了国界而在全世界被人阅读，它树立起了自己作为现代派诗歌的形象，它被效仿，也滋养了许多人的头脑。以波德莱尔的代表作《恶之花》论，今天距其诞生已经150多年，期间世事沧桑，几不可辨。然而波德莱尔的影响却不绝如缕，不知不觉中显出痕迹的深远。 波德莱尔对象征主义诗歌的贡献，是针对浪漫主义提出了重灵性，所谓灵性，其实就是指思想。他总是围绕一个思想组织形象，赋予这些形象灵性的内容，使之活起来，带有人的思想与情感。现代派诗人波德莱尔，总是能用最合适表现出他内心隐秘和真实感情的艺术手法，完美地呈现自己的精神世界。波德莱尔主张以丑为美，他不认为丑恶事物就是绝对的丑，而是认为丑中有美，他指出，自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的、平庸的，自然景色是丑的、邪恶的，罪恶是天生自然的。相反，美德是人为的、超自然的。 《恶之花》作为波德莱尔的代表作，诗歌中充斥着那种清醒而冷静的“恶的意识”，那种正视恶，认识恶，描绘恶的勇气，那种“挖掘恶中的美”，透过恶追求善的意志。《恶之花》中的诗并不是按照写作年代排列的，而是根据内容分为六个诗组，各有标题。这样的编排有明显的逻辑，展示出一种朝着终极递进的格局过程。《恶之花》是一本有头有尾的书，精心设计的诗歌结构，使《恶之花》中的诗人不仅是一声叹息，一曲哀歌，一阵呻吟这样的情绪，而是一个有血有肉的形象，一个贯彻前后的形象，他有思想，有言语，有性格，有行动，有环境，有情人，他有完整的一生，有笑有泪，有苦有痛，有追求，有挫折……他是一个在具体的时空、具体的社会中的具体的人，是一位诗人，一位对人类痛苦极其敏感的诗人。《恶之花》是一部内容别开生面的诗集，首先，诗人第一次把大都会的生活和丑陋的事物带进了诗歌王国。其次，波德莱尔巧妙形象地展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运，表现出了小资产阶级青年一代找

禁毒征文-禁毒有我,阳光前行

禁毒征文:禁毒有我,阳光前行 导读：【作文一】 正是这一株株美丽的罪恶之花，一百五十多年前，曾使一个伟大的民族逢同它创造的灿烂文化和雄伟的长城一起坍塌在一片蒙蒙的 毒雾里......一个古老的中华留给世界最后一个残影，就是一帮帮面色蜡黄、骨瘦如柴、蓄着长辫的男人躺在床上吸大烟。中国男子汉的威严和尚武意识早已随着白雾灰飞烟灭了，成就的是东亚病夫。 正是这一株株美丽的罪恶之花，一百五十多年前，曾使一个伟大的民族逢同它创造的灿烂文化和雄伟的长城一起坍塌在一片蒙蒙的 毒雾里......一个古老的中华留给世界最后一个残影，就是一帮帮面色蜡黄、骨瘦如柴、蓄着长辫的男人躺在床上吸大烟。中国男子汉的威严和尚武意识早已随着白雾灰飞烟灭了，成就的是东亚病夫。 当五十多年前，一个新生的人民共和国崛起，结束了中国人被奴役被侮辱的苦难历史时;当新中国总理周恩来在国际大舞台上庄严宣告，旧中国遗留下来的丑恶现象吸毒被彻底铲除时，这是一代共产党人连同它所缔造的社会的自豪和骄傲. 当五十多年前，一个新生的人民共和国崛起，结束了中国人被奴役被侮辱的苦难历史时;当新中国总理周恩来在国际大舞台上庄严宣告，旧中国遗留下来的丑恶现象吸毒被彻底铲除时，这是一代共产党人连同它所缔造的社会的自豪和骄傲. 在每一个正直善良的人心中，罂粟花永远是披着红色面纱的妖魔，

永远是喷吐着白色烟雾的女巫。正是这一株株罪恶之花，酿造出今天如毒蛇猛兽般的毒品，那是一把杀人不见血的刀。 罂粟花本身是不想毒害任何人的，它只想把自己独特的美丽尽情向世人展示，但只因它的异常美丽成就了果实的某种野心，人们利用了这种美丽，使之成为了罪恶之源。 罂粟花本身是没有任何香味的，所以本不具备媚惑人心的'特质，只是拥有不洁净心灵的人类将罪恶之手伸向了它，将这美丽异常的神花演变成了臭名昭著的毒花。 罂粟花本身是没有任何语言的，只因人类借花舒己心，使罂粟花亦有了人语。人说浪漫的极至是死亡，却偏偏死不了，所以罂粟花语是"死亡之恋"。爱情似罂粟妖艳让人迷，所以罂粟花又有一花语：华丽、高贵。 我们青少年朝气蓬勃，积极向上，但我们涉世不深，不容易区分善恶美丑，我们好奇心强，想去不断地尝试新事物。但当那些凄清而枯黄的面孔从我的脑际滑过，心中便掀起层层哀怨的涟漪。毒品，它使原本闪亮的青春黯然失色，甚至，它是生命的终结。所以，朋友，不要因为好奇而去吸毒，走上一条不归路。 生命是属于自己的，这没有错。我们无法选择生，但可以选择死，这没有错。生的姿态有千万种，死也如此;生的意义可以判若天壤，死也如此，那么，我们就选择吧。珍爱生命!是的，这是唯一的选择。把所有的希望寄托在我们的生命之中，热爱它，用所有的勇气守护它，

“珍爱生命拒绝毒品”演讲稿

“珍爱生命拒绝毒品”演讲稿 第一篇：“珍爱生命拒绝毒品”演讲稿毒品和艾滋病这两大毒瘤已对人类的生存和发展构成了严重的威胁。xx年以来，德宏州打响了禁毒防艾的人民战争，在州委、州政府的领导下，全州上下团结一心，综合治毒，禁毒防艾工作取得显著成绩。可如今毒品问题在我们周围还是存在着，给人民生命健康、社会稳定和经济发展带来严重危害，尤其是直接危害广大青少年学生的身心健康。 吸毒必然导致自毁前程。即使是很有才华的人，一旦吸毒，都不可避免的堕落，随着吸毒的次数越多，毒瘾越大，堕落就越深。 杨某某成长在一个令人羡慕的艺术世家。自幼受家庭的影响，艺术的熏陶，对钢琴产生了浓厚的兴趣，早在小学5年级时，就进京参加全国“宋庆龄基金会”少儿电子琴比赛，取得了第三名的佳绩。12岁时，参加省少儿钢琴比赛荣获第10名，被公认为省内数一数二的键盘手。多年来参加了数不清的义演、汇演、巡回演出。为苏芮、伊能静、崔健、田震、黄格选等众多歌星伴奏过。1993年“唐朝”、“黑豹乐队”到**演出，杨某某和他们同奏共演时，令“黑豹乐队”惊奇的是，西南边陲怎会有这样高水平的键盘手！可是，后来他染上了毒瘾，辉煌的事业被毒品毁于一旦，他成了一个废人。毒品就这样把一个有才能的人给毁了，我们的社会少了一个艺术家。 吸食毒品导致艾滋病。由于毒品滥用日益严重，感染上艾滋病的感染者比例迅速上升。这是毒品对社会的一种新的危害。艾滋病对社会的

影响不仅是一个医疗问题，而是一个社会问题，它不仅给个人、家庭、社会带来了直接的冲突和压力，而且给艾滋病流行国家造成沉重的经济负担，严重影响了国民经济的发展，人民的健康和社会的稳定。 艾滋病在吸毒者中迅速传播的主要原因有两方面：一是吸毒者常常共用没有消毒的注射器，通过静脉把毒品注入体内，使病毒通过血液传播；二是吸毒者常伴有性行为混乱，特别是妇女吸毒，她们多数为了筹集毒资而卖淫，她们若感染了艾滋病，就会通过性接触方式传给他人，因此，远离毒品是青少年预防艾滋的重要防线。 吸烟还是青少年吸毒的“桥梁”，有的青少年就是因为误吸了掺有毒品的香烟而成为吸毒者的。不吸烟是预防吸毒的重要环节，也是预防艾滋病的重要组成部分。 我们已经认识到了毒品对个人、对家庭、对国家，以及对全人类的危害真是比洪水猛兽还要凶猛，因此，我们一定要下定决心，坚决远离毒品。 青少年要远离毒品、珍爱生命，要求我们做到： 第一，我们要学习我国有关禁毒的法律、法规，掌握法律武器，增强禁毒的意识。 第二，要构筑起一道坚固的防范毒品的心理防线。 第三，要认识我们自己人生的宝贵。 第四，我们中学生要树立正确的人生价值观。 对青少年而言，要抵制毒品，预防吸毒的行为最根本、最重要的就是要在平时的学习和生活中树立正确的人生观、价值观，以及健全的人

《波德莱尔《恶之花》读后感范文》

《波德莱尔《恶之花》读后感范文》 当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读后感呢。可能你现在毫无头绪吧，以下是收集整理的波德莱尔《恶之花》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。 欲望的大树啊，你以快乐作为肥料，随着你树皮的增厚加硬，你的树梢希望与太阳接近。 ——波德莱尔《恶之花》 起初了解到《恶之花》是通过一部名为《恶之华》的动画作品得知的。《恶之花》是法国作家夏·皮埃尔·波德莱尔的一部诗集。按照内容分类为了六个部分是一部表现西方精神病态和社会病态的是个艺术作品。这作品名中的“恶”并不仅仅代表邪恶，还有忧郁、痛苦和病态。在常人看来，病态并不美，但波德莱尔却能在恶的世界中发现美，在美中体会到恶。说实话，刚开始读他的诗，会觉得很枯燥、很深奥，但静下心来，细细品读，才会发现那些印在纸上的文字的内涵，才真正看到恶之花的力。 有人说。“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从“恶”中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望，从恶中引出道德的教训来。因此，我们要找到我们的“恶”，再从“恶”中找到对人生有益的经验，从缺点中成功。 有一个孩子，夫妇在其中学时为他选择了文学这条路，但是老师觉得这个学生做事过于用功和死板，在文学上无造诣。然而化学老师

却觉得他的缺点能在化学上有所发挥。因为化学的实验需要一丝不苟的认真和“死板”。后来，他的化学成绩在同学在遥遥领先。最后他获得了诺贝尔奖，他就是奥拓·瓦拉赫。他很好的利用了自己的缺点，并且还让他自身的缺点成为了向上的阶梯，最终还攀上了化学大师的高峰。 其实我们每个人都有或多或少的这样或那样的缺点，也许他们会在我们未来的发展之路上成为我们的阻碍，有可能你觉得他们的存在并无大碍。但是如果能够给自己的缺点找到一个属于他们的地方，促进我们的成功，又何乐而不为呢。把我们的缺点，变为优点，从“恶”中发现“美”。 我们每个人的心中，都有一朵恶之花，他在我们的心中萌芽，我们要正视他，正确处理他，给他找个最适合他生长的地方，让他健康茁壮地成长。 内容仅供参考

罪 恶 之 花

罪恶之花 尊敬的领导、老师，亲爱的同学们： 大家好！我是泥高完小五（3）班的徐浩杰，我给大家演讲的是《罪恶之花》。 世界上有很多花，都象罂粟花一样美丽诱人；但没有哪一种花，象罂粟花一样罪恶而又血腥。如果你在山野里，见到这种罂粟开得如火如荼，一定会为它那娇艳动人的面容而惊叹，为它那婀娜多姿的身躯而折服。因为，那迎风摇摆的花瓣，那鲜艳如血的色彩，着实会令人陶醉，抬头仰望，天，是那样的明亮与湛蓝…… 但是，在真正善良的人的心目中，罂粟花只不过是披着红色面纱、嘴里永远会喷吐着白色烟雾的女妖怪。中国人绝不会忘记这位女妖，在一百五十多年前，致使我们无数的同胞连同他们创造的灿烂文化，一起坍塌在一片袅绕的烟雾里。一株株披着羊皮的罪恶之花，伸出如毒蛇猛兽般的魔掌，将吸食者一步步推向死亡的深渊，低头俯视，天，是那样的阴沉与昏暗…… 是啊，同学们：你可曾见过吸毒者的疯狂，伴随着阵阵毒瘾的发作，碰壁撞墙头破血流，痛不欲生，丧失了尊严丧尽了天良，在妻离子散，家破人亡之时的狼狈样子？难道这一切的一切罪魁祸首是罂粟花吗？ 同学们，我们身边有好多孩子不听家长的话，不服从老师的管理和学校的教育。是非不分，一意孤行，把读书的大好时光都浪费在贪玩上，浪费在网络游戏中。思想越来越坠落，智商也就越来越低，导致整天萎靡不振，无心学习，不按时到校上课，更谈不上做作业了。上课没有精神,学习成绩从天而降，久而久之，就像吸毒一样，成瘾。这样的同学难道与吸毒者有什么区别吗？这难道又是罂粟花的罪吗？ 不是，不是呀！罂粟花是有罪，可真正的罪魁是我们自己呀！作为今天的我们，要努力学习科学文化知识，遵守校规校纪，随时随地与坏人坏事作斗争；还要注意交朋结友，很多人都是因为结识了坏人当朋友成了千古恨。从今天起我们要“珍爱生命，远离毒品”！ 同学们，我们要从小事做起，从一点一滴做起，不再贪玩，努力学习，明辨是非，筑起坚固的防毒长城！

文学作品关于《恶之花》读后感1000字范文精选五篇

文学作品关于《恶之花》读后感1000字范文精选五 篇 《恶之花》是夏尔·波德莱尔(1821-1867)的一部诗集，下面是橙子为大家整理的文学作品关于《恶之花》读后感1000字范文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 文学作品关于《恶之花》读后感1000字范文精选五篇(一) 波德莱尔曾经是个神话，而《恶之花》则是这个神话的主要来源。在法国，这个神话早已被打破了，波德莱尔成为无可争议的大诗人，《恶之花》成为法国文学史上具有划时代意义的优秀作品，并得到了世界文坛的承认。波德莱尔一夜之间得到的恶名，终于在历史的长河中被洗刷干净了。然而，在法国以外的有些地方，波德莱尔的神话仍然不同程度人地存在着。不过这终归要被打破的，因为在法国之外的地方(其实法国之内也有许多地)，这种神话多半是“曾参杀人”式的传说。 波德莱尔在一些人的心目中被看做是一个颓废的诗人，他的《恶之花》被看作是对丑恶的美化、迷恋、欣赏和崇拜。然而当我们读过《恶之花》之后，我们明自了，这并不是事实。我们不能说他是一个颓废的诗人，我们只能说他是一个颓废时代的诗人，一个对这个时代充满了愤怒、鄙夷、反抗和讽刺的诗人，他以雄浑有力而非纤弱柔媚的笔触揭露了他那个时代的丑恶和黑暗，而字里行间却洋溢着对光明和美好的向往和追求，并且描绘了一个虽然虚无缥缈、却毕竟是针锋相对的理想世界。

在《恶之花》中，我们看到，那些“丑恶的画面”总是作为波德莱尔的理想的对立面出现的，它们是诗人厌恶、鄙视、否定和抛弃的对象。有时候他因无力反抗而流露出无可奈何的悲观情绪，这正是在资本主义社会中一个作家不能真正摆脱他所痛恨的阶级的精神痛苦，而有时则是他的某种病态心理的反映，波德莱尔是一个对资产阶级、他们的社会、他们的道德标准深恶痛绝的作家，又是一个极其敏感、精神上受过栽害的知识分子。他一生中处处碰壁而又不知回头，事业上屡遭挫折而又不肯随波逐流，在愤激之余，写出一些故意骇世惊俗的东西，“恐吓安分守己的资产者”。其实，在一个病态的社会里，这倒毋宁说是一种正常的心理，其中有正当的反抗，也有由于偏激而造成的错误，也有因抵制不住诱惑而染上的恶习。 对于全部《恶之花》，我们同意巴尔贝·多尔维利的话：“波德莱尔先生采撷了《恶之花》，但是他没有说这些花是美的，是香的，应该戴在头上，拿在手里，他没有说这样做是明智的。相反，当他说出它们的名字的时候，他践踏了它们。”是的，波德莱尔践踏了它们，而没有连根铲除它们，他不知道它们的根在哪里。他在人性中寻找，他在基督教的原罪说中寻找，而不知道在社会制度中寻找，这是他的局限。 一部文学作品的价值不在于它提供了多少值得仿效的人物和行动，而在于它能否为人生开拓出新的天地，或者它是否在一定程度上反映出人类生活的某些本质方面，以及它所蕴涵着的洞察、启迪和教育的力量。事实证明，波德莱尔的诗在七月王朝时到处碰壁，受到冷

《恶之花》赏析

玲珑之音 ——《黄昏的和谐》赏析 那时辰到了，花儿在枝头颤震， 每一朵都似香炉散发着芬芳； 声音和香气都在晚风中飘荡； 忧郁的圆舞曲，懒洋洋的眩晕！ 每一朵都似香炉散发着芬芳； 小提琴幽幽咽咽如受伤的心。 忧郁的圆舞曲，懒洋洋的眩晕！ 天空又悲又美，像大祭台一样。 小提琴幽幽咽咽如受伤的心， 温柔的心，憎恶广而黑的死亡！ 天空又悲又美，像大祭台一样； 太阳在自己的凝血之中下沉。 温柔的心，憎恶广而黑的死亡， 收纳着光辉往昔的一切遗痕！ 太阳在自己的凝血之中下沉? 想起你就仿佛看见圣体发光！ 黄昏的时刻到了，一切显得又美又宁静。看房间里的花儿，开得正旺呢，香气在这时显得特别浓郁。这是自然而然，还是因为诗人的特别关注呢？圆舞曲响起，忧郁的声音，使人放松又哀伤。小提琴幽幽咽咽的诉说中，望向窗外，看到黄昏的天空，辽阔凄美。内心不禁憎恨起即将到来的黑夜，因为那像无休无止的令人恐怖的死亡。啊，太阳，你自己制造了自己的毁灭，但你仍是我们心中的圣光！ 法国诗人夏尔·波德莱尔在象征主义诗作《黄昏的和谐》里面，向我们展示了他痛苦着的幸福，一种平和中纠结着的情感。 《黄昏的和谐》是波德莱尔《恶之花》中，题为《忧郁和理想》的诗组中的一首。在这组诗中，波德莱尔敞开了自己的胸膛，暴露出自己的灵魂，展示出一个孤独、忧郁、贫困、重病的诗人，在沉沦中追求光明、幸福、理想、健康的痛苦旅程。流浪于理想的天堂与现实的地狱的夹缝中，心之所想的天堂越是辉煌，目之所及的地狱就越是丑恶，我们苦难诗人的伤痛就越深，越是不可治愈。 这是一部心灵的历史，是一场精神的搏斗，是一幅理想和现实交战的图画。 下面让我们从形式和内容的几个方面，体会苦难的诗人在夕阳里的和谐之旅。 一、象征主义 有评论者说：“象征主义就在浪漫主义的核心之中”。波德莱尔很少直接抒写自己的感情，他总是围绕着一个思想组织形象，运用精心选择的语言，在丰富而奇特的想象力的指引下，充分调动暗示联想等手段，创造出一种富于象征性的意境，来弥合有限和无限、可见之物和不可见之物之间的距离。

初中禁毒主题班会教案新部编本

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校

《珍爱生命，远离毒品》主题班会教案 一、教学目标 1、初步了解毒品的种类以及对人类的危害，远离毒品。 2、学会运用有效途径自觉抵制毒品影响，并做好力所能及的宣传工作。 二、教学重点： 对毒品的认识不在于其种类或分类，关键在于要让学生认识到毒品的“瘾癖”性，毒品使人成瘾，所形成的精神麻醉与精神依赖，毒品的最可怕所在。了解戒毒的艰辛。帮助学生分析染上毒瘾的心理。 三、教学方法 讲授法、讨论法 四、教学课时 1课时 五、教学过程 （一）情境导入 1、缭绕山间的云雾向初升的太阳徐徐爬升，漫山雪白、淡紫、嫣红的花朵摇曳在亚热带的熏风中，奔放而妖冶，一股微甜苦香的气息迷漫在空气里。同学们，看到这些图片你有什么想说的吗？(放映图片，师配音介绍) 生：美…… 师：刚才同学们对这成片成片美艳的花赞叹不已，可是它却被人们称为——“罪恶之花”(课件)。说起它的学名，你一定不会陌生——充满诱惑却饱含毒汁，可以令人致命的罂粟花。 （二）初知毒品 1、什么是毒品 师：那么，你知道什么是毒品吗？(指生说，配以图片) 生：（略） 师：是啊，毒品是指鸦片、海洛因、冰毒、吗啡、大麻、可卡因，以及国家规定管制的其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和精神药品。 (播放VCD：《青少年教育》剪辑5’35”—7’35”) 师：你知道这些毒品有什么危害吗？ 生：（略） 师：（1）鸦片又称烟土，属天然罂粟类植物硕果的浆汁干燥后形成棕褐色胶状固体。这种毒品具有致成瘾性，长期滥用可产生药物依赖及导致其他身心疾病，过量使用可引发呼吸抑制。 （2）海洛因因俗称“白粉”，是一种高毒性的鸦片类化合物。其成瘾性和毒性比吗啡强4—5倍。吸食、注射海洛因比吸食鸦片更容易上瘾，随着使用毒

禁毒征文_6

禁毒征文 导读：篇一： 拉开窗帘，阳光只有一种颜色，不要被一些东西蒙蔽了双眼。——题记 人类的生命，就像春季盛开的花朵，生机勃勃;人类的生命，就像划破寒冷的嫩芽，珍贵无比;人类的生命，就像音乐家的演奏，有高潮也有低潮;人类的生命，就像朝阳，不管多么灿烂，都会落下。然而，美丽如花的生命一但沾上某种邪恶的东西就会枯萎、凋谢，而这种邪恶的东西就是——毒品! 大家都知道6月26日是国际禁毒日吧。在6月26日那天有许多国家都开展禁毒的活动，提醒人们要时刻地记住：珍爱生命，远离毒品这简单的八个字。毒品可以在一瞬间改变一切。世界上吸毒人员超过几千万人，每年有几十万人因吸毒而丧命。吸毒和犯罪是一对孪生兄弟。吸毒者成瘾后，摆脱不了毒瘾的煎熬，为了满足毒瘾，铤而走险，进行偷扒强窃、贪污，甚至杀人的犯罪活动。吸毒损害本人健康，甚至造成死亡。毒品会让一个人失去家人，失去一切人间美好的事物，让他觉得人间已经没有他值得留念的了，从而结束了自己宝贵的生命;毒品会让一个和睦的家庭，充满硝烟的战火;毒品会让人意志消沉，会促进一个民族的兴亡。 毒品可以在一瞬间改变一个人，让人失去理智，无法自拔。世界上有多少“富二代”出于对毒品的好奇，便想尝试一下，可是，逐渐

就发展成瘾。上百万、上千万、上亿的家产毁于一旦，甚至到处欠债。可想而知，毒品有多大的危害。 “鸦片战争”相信大家并不陌生吧，都听说过的吧。“鸦烟流毒，为中国三千年未有之祸”。鸦片大量输入，使中国每年白银外流达600万两，中国国内发生严重银荒，造成银贵钱贱，财政枯竭，国库空虚。鸦片输入严重败坏了社会风尚，摧残了人民的身心健康。烟毒泛滥不仅给中国人在精神上、肉体上带来损害，同时也破坏了社会生产力，造成东南沿海地区的工商业萧条和衰落。终于，有知识的才子制止了这一行为，他就是林则徐，在他的努力下，毒品终于在中国消失了。而现在它又如幽灵般的回来了，我们要做的就是远离它，拒绝它，不被它所诱惑。毒品是一个陷阱，吸引你走进去;毒品是一个包袱，带上它后就不能再卸下来;毒品是一把无情的刀，终究会被它夺走生命;毒品就是一套通向地狱的门，等待你走进去。不管怎么说，毒品对我们是百害而无一利!生活中处处有陷阱。我们要分清什么是好的，什么是坏的;什么人是善良的，什么人是恶毒的;什么东西是有益的，什么东西是有害的。无论是什么，我们要多留一个心眼。生命只有一次，而且它是无价的，同时也是脆弱的，所以我们应该有意识的培养健康的心理和良好的生活习惯;谨慎交友，树立正确的人生观、世界观、价值观……我们每个人无论在何时何地，都要保持清醒的头脑，积极参与禁毒活动，学习和大力宣传有关禁毒知识。不要因为毒品的诱惑而放弃自己宝贵的生命;放弃温馨和睦的家庭，放弃自己远

《恶之花》读书笔记

竭诚为您提供优质文档/双击可除 《恶之花》读书笔记 篇一：恶之花 09级文学院 20XX19080094金贞我 《恶之花》 波德莱尔在《恶之花》中展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在这里，波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境，忧郁象魔鬼一样纠缠着诗人。忧郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了青年一代找不到出路而陷入悲观绝望之中。 近几日，我一直沉浸于法国诗人波德莱尔的《恶之花》之中，我的灵魂仿佛仿佛跟随他一起经历了一场恢弘壮阔的伟大战役。在这里，有着美与丑，善与恶的较量，理想与现实的激烈交锋，上界与尘世的弥合，血与火的交融??我似乎再也无法用有限的语言来表达我内心中无限的思想，情感了。

可是，我又抑止不住要把它说出来的冲动，于是，我怀着满腔的热情，写下了这篇读后感。尽管语言拙劣，但只要能够表达我内心的想法就足够了！ 在《恶之花》的世界里，你可以体会到人世间所有的苦难与不幸，人性中的恶被作者充分的表现了出来。他通过对行行色色的恶的描绘和挖掘，揭露了撒旦——这位“恶的化身”对诗人的处境和命运的控制和影响，在揭露中表达了诗人对失去的天堂和离去的上帝的 复杂矛盾的感情。“因为失去了天堂，诗人不得不在地狱中徉倘，化污泥为黄金，采撷恶之花，用美的追求来缓解生的痛苦。”恶之花是一种特殊的美，它那奇特怪异的色与香，最大限度的激发了读者想象的翅膀，使其实现对恶的现实的超越！ 在看《恶之花》时，我总觉得虽然正是因为有了作者的不快乐、忧郁、不幸和反抗，才有今天的《恶之花》，但是我觉得波德莱尔其实并不用受这些苦难的。因为自从他母亲改嫁后，他就在潜意识里讨厌他的继父，从而导致尽管他继父为他的聪明而骄傲，他也视而不见。另外，也许他并不讨厌资产阶级，只不过因为他继父是个小资本家，所以他才连带地讨厌起资本家。也许就是因为他的这种小气的性格，才导致了他的孤僻、不幸和忧郁。 篇二：西方文论读书笔记

庄周梦蝶的感悟

由庄周梦蝶发少年心思 《庄子·齐物论》曾说道：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”其大意是庄周梦见自己变成很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。 在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。表面看，庄子永远活泼潇洒，然实质上从庄子认为生的痛苦中不难看出，其哲学的人生观前提是持“有待”的悲观态度的，这一点我就不谈了。 世界上一旦了拥有人类，拥有了人类的自我意识，便产生了这样的倾向：在最短的时间里和最微小的空间里面的最为简单的事物，却有一种变得无限复杂化的倾向。这种复杂化，会变得越来越细微，越来越微妙和不可捉摸。人的世界中任何一个微小和简单的部分，都在变得复杂、纷乱、更复杂、更纷乱。 蝴蝶象征着人性无拘无束，天真烂漫的本质。庄子的时代，罪恶之花、苦难之果遍布人间，财富、权势、野心、贪欲，已成为挡不住的诱惑，恰似打开的潘多拉魔匣，侵蚀着人类嬴弱的身心。而梦之蝶则摆脱了尘世的逼压和囚禁，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶又恍如登山，是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生热切的梦想。所以人说庄子的思想颓废而没落，实在是一种误解。迷人的“蝴蝶梦”不正是四射着乐观而美丽的光环吗？所以相比之下，抛开前世后世的因果关系，抛开一些颓废的“人生如梦”的哀叹，我最喜欢的还是庄子的“蝴蝶梦”，因为它给人一种不怕困难的乐观的人生观，不管人生遇到什么样的坎坷和挫折，不管生活经历什么样的灾难和凶险，我们也许会象庄子“鼓盆而歌”那样，做一个美丽的“蝴蝶梦”，化成美丽的蝴蝶徜徉在姹紫嫣红的花草丛中。 从深层面看来，庄子带有浓厚的离愁别绪、思乡恋国的情感和对恬淡闲适的美好生活的向往，最根本阐述的却是人生无常、人生短暂、人的渺小、追寻实质、珍视生命的观点。即庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。 人一旦在意于自己，在意于自己的境遇，就会将和自己有关的一切事物，将自己周围的、与自己有关的人和事，看得无比重要。并且在这基础上，会发展出一系列的思想、观点、价值判断，一系列的思考、谋划、希望和憧憬，一系列的行为方式、生活方式、人际方式，所有这些构成了一个自我世界的丰富的内涵。这些生活内容，站在整个天地万物的角度看来，都是渺小和虚无的、无足轻重的，但是站在个人看来，确是整个生活的全部内容 这就是所谓的人本主义，现在中国提倡以人为本，便是继承了庄周这种人本的思想。人本主义的庄子哲学与先秦其他派别一样具有实践理性的特点，生命及人生的问题永远是其出发点和最终归宿。这又是将其建立在了生死问题上。举个现实的意义，我的哥哥从事于电力检修工作，在实际检修工作中，一旦出现事故，即便会给电网造成损失，但是职工的生命安全还是放在第一位的，一定要先保证人的安全，这便是现在中国乃至世界的现状，为人们营造了非常好的工作和生活环境。 所以，对于我自身而言，从中得出的不是生死这样的大的道理，而是作为处于人生最美好的青年时代，我们应当如何做好每件事，如何过好每一天，如何有意义地过完我们短暂又绚丽的青年时代；如何对待自己的家人朋友，对待自己所忠于的事务，对待自己的情感。 无论是什么人，在如今这个丰富多彩的大千世界当中，面对各种各样的新鲜事物，对他

《恶之花——好莱坞灵异片类型研究

恶之花 ——好莱坞灵异片类型研究 2004212379 周婧 摘要灵异片是好莱坞恐怖电影中的一个分支，它的发展经历了酝酿阶段、成熟阶段和融合新发展等阶段，以不同于传统好莱坞恐怖电影的特点给观众以新的视觉奇观。它 吸收了哥特式恐怖小说的特点，也融合了心理恐怖及东方恐怖美学的风格，在不断 地发展过程中诞生了相当数量的经典作品。 关键词好莱坞恐怖文学灵异片哥特式美学 “人类最古老最强烈的情感是恐惧。”美国现代著名小说家洛伏克拉夫特如是说。在人类心灵深处那些难以碰触的地方潜藏着最深层的恐惧，这种恐惧与生俱来，并作为最原始的驱动力之一，暗中左右着人类的言行。人类自身虽然经历了上千年的进化不断发达强大，但是当面临死亡这一亘古不变的命题时仍显脆弱，而与死亡相关的幽灵、鬼怪也伴随着人类对永生的希望和绝望不断衍化出各种各样的面孔，丰富着人类的想象。 电影的出现使这种想象得以具象的表现。好莱坞灵异电影便是这种表现中的一个类型。尖耸的屋顶、阴森的古堡、纠结的枯树、咆哮的风雪……好莱坞灵异电影动用了声画特效等多种元素构筑了一个远离现实、阴风飒飒的诡秘世界，并力图在这个世界中还原人类对各种灵异鬼怪的想象，让人类在这种自残自虐般的惊恐中释放出心灵最深处的恐惧。 严格说，灵异电影在好莱坞的电影系统中只能算是恐怖电影下属的一个子类型。恐怖片本来由三个类型组成：怪异片（unnatural）、心理恐怖片（如希区柯克1960年的《精神病患者》）、凶杀片（massacre,如托伯·霍帕1974的《德克萨斯州分尸谋杀案》），后两者也可以当作惊险恐怖片）。第一种类型即怪异片，又可以分为吸血鬼影片、幽灵片、神鬼片、魔法片、僵尸恐怖片。因此，灵异电影应该属于怪异片下属的幽灵片一族，而在本文中则倾向于指称没有具体形象（区别于吸血鬼、僵尸）的鬼怪片。在此定义下，本文试图从灵异片的发展历史、基本特征、文化内涵与传统嬗变等层面对其进行研究，并结合个案《闪灵》（库布里克，1980年）进行分析。 文献综述 关于灵异电影的专门论著比较有限，美国电影研究专家苏珊·海瓦德在《电影学关键词》一书中将恐怖片分为怪异片、心理恐怖片、凶杀片三个类型，而灵异片则接近于她所说的幽

禁毒征文

禁毒征文 导读：毒品犹如一股浊流悄然袭击着世界，那一次次毒品战争使中国不再是一片净土而是一片被毒品侵略过的烂土。 正是这一株株美丽的罪恶之花，一百五十多年前，曾使一个伟大的民族逢同它创造的灿烂文化和雄伟的长城一起坍塌在一片蒙蒙的 毒雾里...... 一个古老的中华留给世界最后一个残影，就是一帮帮面色蜡黄、骨瘦如柴、蓄着长辫的男人躺在床上吸大烟。中国男子汉的威严和尚武意识早已随着白雾灰飞烟灭了，成就的是东亚病夫。 当五十多年前，一个新生的人民共和国崛起，结束了中国人被奴役被侮辱的'苦难历史时;当新中国总理周恩来在国际大舞台上庄严 宣告，旧中国遗留下来的丑恶现象吸毒被彻底铲除时，这是一代共产党人连同它所缔造的社会的自豪和骄傲. 在每一个正直善良的人心中，罂粟花永远是披着红色面纱的妖魔，永远是喷吐着白色烟雾的女巫。正是这一株株罪恶之花，酿造出今天如毒蛇猛兽般的毒品，那是一把杀人不见血的刀。 罂粟花本身是不想毒害任何人的，它只想把自己独特的美丽尽情向世人展示，但只因它的异常美丽成就了果实的某种野心，人们利用了这种美丽，使之成为了罪恶之源。 罂粟花本身是没有任何香味的，所以本不具备媚惑人心的特质，只是拥有不洁净心灵的人类将罪恶之手伸向了它，将这美丽异常的神

花演变成了臭名昭著的毒花。 罂粟花本身是没有任何语言的，只因人类借花舒己心，使罂粟花亦有了人语。人说浪漫的极至是死亡，却偏偏死不了，所以罂粟花语是"死亡之恋"。爱情似罂粟妖艳让人迷，所以罂粟花又有一花语：华丽、高贵。 我们青少年朝气蓬勃，积极向上，但我们涉世不深，不容易区分善恶美丑，我们好奇心强，想去不断地尝试新事物。但当那些凄清而枯黄的面孔从我的脑际滑过，心中便掀起层层哀怨的涟漪。毒品，它使原本闪亮的青春黯然失色，甚至，它是生命的终结。所以，朋友，不要因为好奇而去吸毒，走上一条不归路。 生命是属于自己的，这没有错。我们无法选择生，但可以选择死，这没有错。生的姿态有千万种，死也如此;生的意义可以判若天壤，死也如此，那么，我们就选择吧。珍爱生命!是的，这是唯一的选择。把所有的希望寄托在我们的生命之中，热爱它，用所有的勇气守护它，让它茁壮，让它以顽强的成长抵挡厄运和毒品的侵蚀。 携手参与禁毒斗争，构建和谐社会!迎接光辉灿烂的明天吧! 让我们珍爱生命，远离毒品! 【2015关于禁毒征文900字】 1.2015小学生禁毒作文征文:关于禁毒的作文 2.2015关于小学生禁毒征文400字 3.2015关于禁毒有我阳光前行征文2500字