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罗斯文化的形成、发展及其主要特征

文艺理论

LITERARYTHEoRY

史海文艺浅谈俄罗斯文化的形成、发展及其

主要特征

赵兴

(沈阳师范大学?辽宁沈阳110034)

摘要:俄罗斯文化发展经历了中世纪近代19世纪下半期和20世纪4个大时期其主要特征是:1、兼有东西

方文化特征的“中间性,”和“兼容性”;2、其内部结构具有两极性;3、集体主义、强烈的宗教意识和由此产生的

善良、诚实、人遗、普济主义以及对国家制度的精神等。

关键词:俄罗斯文化发展历程

中图分类号:K512.03文献标识码:A文章编号:1005-5312【2009)23-0059—01

一、俄罗斯文化形成、发展的简单历程

俄罗斯文化是世界诸多文明中起步较晚的一个。俄罗斯民族有记载的历史开始于公元9世纪的基辅罗斯时期。俄罗斯文明发展里程碑是公元988年,此年基辅罗斯国家接受基督教,这一行动使欧洲最东边缘的俄罗斯民族开始成为比西方基督教世界中的一员。但是,后来的俄罗斯学者,也包括前苏联学者,虽然千方百计地把俄罗斯说成是罗马帝国正统的继承者(即月补胃莫斯科是“罗马”之说),但实际上俄罗斯一直没能成为正统的西方国家、当然更不是西方的正统继承者和西方文化的成员。因为公元988年俄罗斯接受的基督教.是拜占廷基督教,即当时的基督教东派教会。自公元395年罗马帝国分裂之后,当时帝国的国教实际上已经分裂,因为以拉丁语为中心的西部罗马与以希腊语为中心的东部罗马在文化上不可能合为一体,它们之间文化上的差异是谁也弥补不了的。当时的俄罗斯民族文化。呈现一种非理性的价值取向和强烈的主观色彩,但对外部世界却表现出好奇和纳新的冲动。公元988年的“罗斯受洗”,不能仅仅理解为对外来文化的吸纳。更重要的是,为俄罗斯民族一种新文化的形成奠定了基础。

第二时期,即俄罗斯文化的近代时期,时间跨度是从17世纪末或18世纪初到19世纪上半期,大约—个半世纪。这时期俄国文化的主要特征是文化的近代化、西方化、民主化,理性主义在文化领域中作用增强和资本主义对文化的初步渗透。这一时期的开始,是俄国历史上著名的彼得一世的改革。彼得一世为振兴俄国,决意面向西方开放,在文化上也决意肠欧化”。他采取了许多强制措施。

但也应看到,彼得改革虽然对俄国的经济、文化近代化起到了巨大的推动作用,但其改革的终极目标,并不是把俄国改造成西方的国家。因为他不想改变俄国的现有政治制度,而是想通过”西化”增强它的力量,巩固它的基础。总之,彼得改革确实是巩固了俄国的封建专制制度和农奴制度。而不是摧毁它。而且,彼得是以东方的手段使俄国西化的。他用野蛮制服了俄国的野蛮。因此。彼得改革的结果。产生了两个相互矛盾的后果:一个是上层贵族政治地位和生活方式的“欧化”,—个是下层劳动人民生活处境的进一步恶化。

二、俄罗斯文化的主要特征

要确切而又简要地概括俄罗斯文化的主要特征是件非常不容易的事。因为俄罗斯文化包含相当复杂的综合性。这种复杂性包括:

第一,从宏观上看,俄罗斯文化既不是纯粹的西方文化,也不是纯粹的东方文化。它是处于两者之间的、又兼有两者文化特征的一种独立的文化体系。就是说。俄罗斯文化有着非常鲜明的“中间性”和“兼容性”。之所以产生此“二性”。不仅仅是因为这个国家地处欧亚二洲,在地理上有东西二方特性;更重要的是俄罗斯文化在其发展过程中不断受到东方和西方的影响。并把这种影响融合到自己的文化中。莫斯科公国时期。在争取独立和统一过程中又加强了俄罗斯的东方化过程,到彼得一世又转向西方。在苏维埃时期,苏联把其影响扩展到东欧斯拉夫地域和东亚,并用钩柏林墙把自己与西方隔开,而苏联解体后,俄罗斯又出现回归欧洲”的呼声。总之,俄罗斯就像一只巨大的钟摆,不停地在东西方文化之间摆动,这种处于东西方之间的地位,曾使俄罗斯萌发了充当东西方桥梁,从而联结整个世界以在引导人类统一的过程中起到伟大的作用的念头,并因此而出现一种崇高的使命感。这一面对世界而有的使命感是俄罗斯文化的重要特征之一。

第二,就俄罗斯文化的内部结构而言。它最鲜明的特征是“两极性”。俄罗斯文化、俄罗斯思想两极化的产生,一方面来自东西方两种文化在俄罗斯的碰撞和斗争,另一方面来自俄罗斯社会中上、下层之间深深的分裂。俄罗斯社会上、下层之问经济的、文化的断裂是世界大国中最深的。这种上下之间难以逾越的鸿沟甚至到现在仍难消除。城乡之间,贫富之间、经济地位和文化层次上的巨大差距,给这个国家现代化道路上增置了巨大障碍。

第三,马克思主义认为,矛盾对立的双方在于—个统一体中。其中必有一种矛盾是主要矛盾,它代表事物的本质。在俄国文化的许多矛盾现象中,无个性的集体主义、强烈的宗教意识和由此而产生的善良、诚实、人道、普济主义以及对国家制度的忍耐精神等等,是俄罗斯文化的本质特征。外来的基督教在俄罗斯已民族化,宗教民族主义是典型的俄罗斯现象。俄罗斯人对国家、集体的服从。对国家和制度的忍耐精神,无论在历史和现实中都是非常突出的。很多农奴忍无可忍时,只是逃亡,成为俄国历史上著名的哥萨克。无论在历史和现实中、俄罗斯人勤劳、奉献、诚实和助人的精神都是有目共睹的。

参考文献:

【l】季明举.文化与文化纳新.今日东欧中亚.1999(2).

【2】济齐娜.俄罗斯文化史.上海:上海译文出版社.1999年脱

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万方数据

罗斯文化的形成、发展及其主要特征

浅谈俄罗斯文化的形成、发展及其主要特征

作者:赵兴

作者单位:沈阳师范大学,辽宁,沈阳,110034

刊名:

文艺生活·文艺理论

英文刊名:LITERARY THEORY

年,卷(期):2009,""(8)

被引用次数:0次

参考文献(2条)

1.季明举文化与文化纳新 1999(2)

2.济齐娜般罗斯文化史 1999

相似文献(10条)

1.期刊论文唐戈19世纪末叶以来俄罗斯文化在东北地区传播的主要途径-学习与探索2003,""(5)

19世纪末叶以来俄罗斯文化在中国东北地区的传播,首先表现为在移民到东北地区的俄罗斯各族群内部的延续,其次是向与上述族群发生直接接触的人或人群中传播,最后是间接传播到其他地区.其中直接传播又具体包括家庭、邻里、学校、单位等四种途径.俄罗斯在东北地区的移民不但规模大,而且移民的主要类型是贫民,特别是农民,从而使得俄罗斯文化在这一地区传播的力度要远远大于近代英美、法、德等外来文化在中国其他地区的传播.

2.期刊论文王世才中国东北文化与俄罗斯文化的交流与融合-黑龙江社会科学2006,""(5)

古代中国东北少数民族政权契丹朝和元朝对俄罗斯文化的影响比较深远.近现代俄罗斯文化对中国东北文化的影响较大,已深入到中国东北人民生活的各个方面.苏联文化对中国东北文化的影响深远.当代中国及中国东北文化与俄罗斯文化的交流与融合应当加强.

3.学位论文于军俄罗斯民俗与语言表达2009

我的论文题目是《俄罗斯民俗与语言表达》。论文由引言、正文、结束语、参考文献、致谢信等五部分组成。

在引言中分别介绍了论文题目和选题的迫切性,阐明了论文研究课题的创新之处及其理论和实践意义。

在第一部分《语言与文化的基本概念》中系统详细地阐述了下面的一些问题,如:语言与文化的基本概念及二者之间的关系,俄罗斯文化的起源与发展,民俗是文化的一种,俄罗斯民俗的产生与发展,俄罗斯民俗对俄罗斯人语言表达方式的影响及对俄罗斯行为方式的影响等。

在第二部分《俄罗斯民俗与语言表达》中由以下几个部分内容组成:俄罗斯民俗中礼貌言语的使用,俄罗斯民俗中官方正式言语的使用,俄罗斯民俗中个人亲密言语的使用,俄罗斯民俗中科技言语的使用,俄罗斯民俗中文化言语的使用,俄罗斯民俗中广告言语的使用,俄罗斯民俗中讽刺言语的使用,俄罗斯民俗中作家言语使用等。

在第三部分《俄汉民俗语言表达方式对比》中系统深入分析了俄汉语中称谓的区别,俄汉语中数字文化意义的区别,俄汉语中最常见的亲属间的称谓,俄汉语中姓氏表达的区别,及俄汉语中的民俗表达特点等。

在第四部分《俄罗斯民俗不同地方的称呼》中由以下几个部分内容组成:在城市交通,百货商店,诊所,理发店,服务部,照相馆,干洗店等地的称呼。

论文选题的迫切性。语言是人类交际的工具,同时也是人类重要的思维和认知的工具。语言是文化的载体,又是文化的组成部分。一切文化活动,文化创造和文化发展都离不开语言,语言是文化产生、传承与发展的重要形式。世界上有很多民族,每个民族都有自己的民族习惯,民族习惯可简称为民俗,也可以说,民俗是社会发展中长期沿袭下来的习惯礼节风俗的总和,是民族传统文化的重要组成部分。俄罗斯人的生活有许多传统、风俗、礼仪、仪式。例如:无论是出远门,还是到附近出差,在临出发之前,上路的人和送行的人都要在沙发或者椅子上静静地坐一会儿。这种民俗称之为“сестьнадорогу”(上路前坐下来),据说是为了动身前集中一下思想,求得平静,这样可以保佑一路平安。这个民俗有相当长的历史,一直延续至今。我要写的论文《俄罗斯民俗与语言表达》符合当前国际交流的大环境。众所周知,政治、经济的发展离不开语言与文化的交流。各民族有不同的风俗习惯,不同的语言就有不同的表达方式。再比如说,正确的运用打招呼的方式和称谓用语,直接关系着交往的好坏。在俄语中,如果听到《Приветствуювас》的打招呼用语,不难判断说话者或者是中老年人,或是处在正式的交际场合。看到一个外国人能会说一口流利的中文,我们一定会很敬佩。总之,在各国人民渴望相互了解的今天,作为从事俄语的人,有必要对俄罗斯人的民俗和语言表达作一个深入的研究。这对顺利进行外事工作,外经外贸及跨文化交际是极为有益的。如果正是这样,那么就足以说明我论文所选题目十分迫切。

论文的创新之处。目前研究俄语语言文化有很多专家和学者。国内的有吴国华,是洛阳外语学院的教授,著有《文化词汇学》,《文化语义学》,王福祥,北京外国语大学教授,著有《跨语言学》,《文化与语言》。俄罗斯普希金语言学院院长(),是俄罗斯语言国情学的创始人,著有《跨语言学》,()等。70年代以后,苏联开始大力开展语言与文化关系的研究,并把这门学科定名为语言国情学,于是研究语言文化的人越来越多,也越来越系统。20世纪80年代中期,在我国的汉语界,文化语言学也在悄然兴起,申小龙先生出版了《中国文化语言学》,他把研究语言与文化关系的这门学科定名为文化语言学,尝试建立自己的文化语言学。文化语言学的诞生是中国现代语言学发展的历史必然。而文化语言学的重点研究汉语与文化传统、民族心理、民族习俗的关系等。本论文的创新之处就在于将俄罗斯民族习俗如何用语言表达归纳总结汇集成锦,并进行深入研究、挖掘新义。例如

чёрнаясуббота译成“时尚劳动日”而在十月革命时期:суббота意思是“星期六义务劳动”,所以当今如果说

чёрнаясуббота是对劳动日的一种讽刺。再比如当俄罗斯人请您去做客时,您也许会问:“要不要带些什么

?”(Чтопринестиссобой?)他肯定会说:“什么也不用带,您自己来就行了”(),但是,这句客套话千万不能当真。根据俄罗斯人的传统,空手上门做客是不礼貌的。诸如此类的民俗语言现象和表达将会在我的论文中体现很多很多,它是前人和以前这类研究中所少见的。因此,可以说,我的研究将会对类似研究起到引导和借鉴作用。

论文的理论意义。大家知道,学术论文有等级之分,作为一篇硕士学位论文,如果真的要达到理论创新实际上是很难的一件事,但是能够对前人这方面的理论学习研究和加以总结和概括会相对容易一些。基于这一点,我对很多文化和语言文化理论进行了潜心地学习和深入的研究。如

:КостомаровВ.Г的,吴国华的,王福祥的,胡文仲的,赵敏善的,谭林的,黄苏华的著作,通过这些理论的总结和研究使我对文化和语言与文化的关系也有了新的进一步的认识和更深入的了解。下面是我学习的体会上升为理论的简要概括。

语言与文化有着不可分割的紧密联系。第一,语言自身就是一种文化,是民族文化不可分割的组成部分。各个民族间语言差异是民族文化差异的一个重要组成部分。第二,语言是文化的载体。语言有积累功能,或者称文化载体功能。前人的全部生活经验,都存储于语言中。后人习得民族文化,一个重要途径就是学习民族语言。学习语言所记录的前人的经验,同样,了解另一个民族的文化,是学习语言的一个重要的途径。第三,语言是文化的传播工具。第四,文化对语言有制约作用。语言丰富、完善和发展,在很大程度上受到文化的制约。文化的发展促进了语言的发展,文化决定词语的运用,文化观念对语言交际内容有较大的影响,对语言交际方式也有较大的制约作用。

论文的实践意义。论文的实践意义具有如下几个方面:1)我收集了许多有关民俗与语言表达相关的语料,作为论文的素材。如:俄罗斯人见面怎样打招呼,俄罗斯人的新娘和新郎怎样在婚礼上互致良言,俄罗斯人在商场里购物怎么样与售货员交流,俄罗斯人在接待客人是怎样表达自己的好客等等。2)将我所收集的这些语言素材,俄语民俗语言表达与中国人的民俗语言表达进行对比研究,是对对比语言学研究和对比文化学、对比民俗学研究的一大贡献。3)用这些所收集的语言素材和所研究的实践成果可以编写语言与文化对比教材,俄语口语,习惯用语教材。4)通过进行汉俄语言与文化对比

,将会找到在俄语和汉语语言民俗表达之间存在差异,如:涉及的吉祥数字的,吉祥用语的,吉祥身势语等等。

4.期刊论文刘玲俄罗斯--民族性格与文化特征-天府新论2002,""(6)

该文分析介绍了俄罗斯民族性格的典型特征,指出俄罗斯民族性格与俄罗斯文化特征有着密切的联系.历史因素对俄罗斯民族性格的形成、时俄罗斯文化的影响最具关键性.俄罗斯处于欧亚之间,东西方两股历史潮流相互撞击,欧亚文明相互融合、作用,是造成俄罗斯民族性格矛盾性、复杂性、两极性的原因.

5.期刊论文荣洁俄罗斯民族性格和文化-俄罗斯中亚东欧研究2005,""(1)

俄罗斯地域辽阔,横跨欧亚两大洲,夹在东西方文化之间.在世界文化图景中,俄罗斯和其他国家、民族间隔着一层"铁幕",它总会摇摆于东西方之间.特殊的生存环境造就了俄罗斯民族的独特性格.他们在大敌当前时曾表现出非凡的爱国热情,勇敢顽强,不怕牺牲,但在和平时期,一些俄罗斯人又显得懒散;俄罗斯拥有堪称世界瑰宝的芭蕾舞艺术以及杰出的音乐、文学和绘画作品,但在日常生活中,一些俄罗斯人又不太看中较高的物质文化.思考这些现象时,我们情不自禁地想起俄国诗人丘特切夫的诗句:"用智慧理解不了俄罗斯,用一般标准衡量不了俄罗斯."

6.期刊论文富丽平关于俄罗斯文化"转型"几个问题的再认识-东北亚论坛2003,""(5)

关于俄罗斯文化发展的演变问题,现在中国学者有一种较为普遍的看法,即1 000多年的历史,5次的社会-文化转型.这5次"转型"是一种钟摆式的、在东西两大文化磁场中有规律地"摆动".但俄罗斯文化的发展演变趋势未必如此,俄罗斯接受基督教,未必是向西方的文化"摆动",因为拜占庭文化的实质并不是西方文化;蒙古-鞑靼文化的楔入,虽然大大加强了俄罗斯文化的"东方血液",但鞑靼文化实质上也代表不了真正的"东方文化".俄罗斯文化的前两次"转型",实质上是从制度层面和精神层面上奠定了俄罗斯文化的"东方"类型基础.但这只是俄罗斯一种特有的"东方型"文化.

7.学位论文金钢俄罗斯文化与现代东北文学2007

本文主要探讨现代东北文学与俄罗斯文化之间的关系,分析俄罗斯文化在现代东北文学萌生和发展过程中所起的作用和产生的影响。

绪论部分介绍了现代东北文学萌生和发展的历史文化背景,分析了原始萨满教文化因素、近代以来东部地区的移民与殖民、外来文化因素对现代东北文学的影响,说明了现代东北文学是本土萨满教文化、中原移民文化、邻近国家文化互相撞击的产物,既呈现出原始萨满教文化神秘、跳荡不羁的文化特色,又包含了移民儒家文化的内涵,还具备了俄罗斯文化的异域风格,以其承载的丰富而又独特的文化心理和民俗风情,成为主流文学的重要补充。并进一步指出,在现代东北文学中,古老的原始萨满教文化已经隐退到人们记忆的深处,移民儒家文化又缺乏深厚的底蕴,这些都使得东北作家们更易于接受外来文化的影响,而邻近的深厚博大的俄罗斯文化无疑为他们提供了学习和借鉴的榜样。

第一章简要介绍了俄罗斯文化对我国东北地区的全方位的影响。首先指出俄罗斯文化本身就是东方文化与西方文化的结合体,它一方面与东北文化有很多内在的契合点,容易为东北人所理解;另一方面又有很多相异之处,能够为东北文化提供很多新鲜的文化因素,引起东北人接受和学习的兴趣。其次探讨了东北地区中俄文化交流的先天优势,分析了俄罗斯文化在东北地区多样的传播方式。根据文化传播学原理,两种文化形态的中心区往往具有强烈的文化差异,而其边界处则大多是模糊、重叠的。基于此可以看到,中俄在东北亚的交界处于两国的文化边疆地区,在这一地区探讨俄罗斯文化的传播和影响是具有现实意义的。近代以来俄罗斯文化的传入主要有三种方式:军事入侵、传教、移民。其中移民是最重要的方式,俄罗斯文化通过移民方式在东北地区的传播,主要是一种自发、自愿的文化交流,这正是俄罗斯文化能够在东北地区传播并融入东北文化之中的基础。这种传播以其平民化的亲和力把俄罗斯文化与东北地区深具大众移民文化色彩的地方文化有机的融合在一起。第三,从生计方式、语言、服饰、饮食、城市建筑、宗教信仰等与人民生活息息相关方面介绍了俄罗斯文化的影响状况。

第二章详细梳理了俄罗斯文化影响现代东北文学的动态过程,并简要回顾了相关的研究状况,阐明深入探讨此论题的意义。俄苏文学艺术和苏联政治理念对20世纪以来中国新文学的萌生和发展起过重大作用,现代东北文学作为中国新文学的一个组成部分,其对俄苏文学的接受过程大体与新文学主流保持一致,所不同的在于东北地区由于地缘上的特殊性而受到了俄罗斯文化的广泛影响,这使得现代东北文学在接受俄苏文学影响的过程中具有了自身的独特性:俄罗斯文化因素(而不仅仅是俄苏文学和苏联政治理念)深入而连贯的蕴涵于现代东北文学的发展过程之中,并且呈现出一条清晰而又鲜明的脉络。

本章将俄罗斯文化影响现代东北文学的动态过程分为三个阶段:第一阶段为1919年新文化运动至1945年日本投降,这一阶段东北文学对俄罗斯文化的学习和借鉴主要是在启蒙救亡的时代功利目的的指引下进行的。首先,全国新文化运动的俄苏倾向和东北地区第三国际共运活动的开展共同决定了东北新文学在其开端就受到俄苏文化和文学的积极而深远的影响。1931年东北沦陷后,揭露日伪统治者的暴行,颂扬人民的反抗斗争,探究社会底层的黑暗成为沦陷时期东北文学的中心主题,在这种情况下,经历了十月革命炮火洗礼、表现相似的斗争主题的苏俄革命文学就成为文学素养相对薄弱的东北作家的学习榜样,东北作家的创作在主题、构思、人物形象塑造等多方面都受到了苏俄革命文学的深刻影响。而这一时期,东北作家植根于乡土的写作也取得了令人瞩目的成绩,这方面的创作更多地是从果戈理、托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、高尔基等俄苏文学大师那里吸取了养料。第二阶段是1945年至文革前,这一阶段的东北文学受苏俄文学的影响主要体现在社会主义现实主义的道路上,这是由当时的政治局势所决定的,照搬苏联模式表面上造成了文学创作数量的繁荣,却降低了文学的艺术水平。出于政局的原因,“九三”之后不久,中国共产党迅速将“延安文学模式”推向东北,使得东北地区早于1949年第一次文代会提前进入“延安文学模式”主导时期。这种政治导向的巨大力量使得东北解放区文学继30年代东北作家群的轰动效应之后,又一次在全国引起强烈反响。而这种“延安文学模式”到建国后便正式演化为“社会主义现实主义”的创作方法,它与苏联的“社会主义现实主义”在精神实质上是一脉相承的,都是坚持辩证唯物主义反映论的立场,强调文学为政治服务。十七年东北文学受苏俄文学影响除了社会主义现实主义创作之外,在儿童文学创作方面也呈现出良好的发展态势。第三阶段是新时期以来的东北文学,这一时期中国文坛的环境由过度压抑到宽松的逆反,使得西方文艺思潮大规模涌入,文坛上各种风格流派异彩纷呈,创新探索层出不穷,俄苏文学的影响则大为减弱。而这一时期的东北文学尽管风格多样

,题材不一,但其发展的焦点是有意识地将这片地域历史积淀的多元文化与现代文明和最新的文化意识交融起来,对这块土地上的人民的生存状况给予悉心关注和深入思考,其思想内涵并没有脱离俄苏文学的现实主义传统和人道主义精神,思考和关注的问题也与苏联“解冻”思潮后的文学有诸多相似之处,而且,其对本土地域文化的关注由于没有了启蒙救亡的功利目的的羁绊,出现了对本土地域文化中俄罗斯文化因素的有意识的表现。

第三章论述了俄罗斯文化对东北作家个体的影响。以萧红、萧军、端木蕻良、迟子建、阿成等五位在现代东北文学史中影响较大的作家为例,论述了俄罗斯文化对东北作家的审美取向、个人气质、艺术思维、创作主题、人物塑造、风格情调等方面的潜移默化的作用。具体指出:萧红在创作主题的选择和对自然环境的描写等方面受到契诃夫、屠格涅夫等俄罗斯文豪的影响;萧军和他的作品中展现出一种像《毁灭》中的莱奋生那样的坚毅顽强、勇猛沉着的个人气质;端木蕻良的长篇小说《科尔沁旗草原》中“丁宁”形象的塑造受到了托尔斯泰《复活》中“聂赫留朵夫”形象的影响;迟子建的小说创作表达了与俄罗斯文学中的大自然主题相互契合的自然生命意识,将人道主义精神投注于大自然之中;阿成的作品中表现出浓郁的俄罗斯文化风味。

第四章归纳和分析了现代东北文学中的俄罗斯人形象。俄罗斯文化影响现代东北文学的一个明显的标志是,在东北作家的作品中,真实地表现和描绘了广泛出现于东北地区各个生活领域中众多的俄罗斯人形象,并且由形象展现出俄罗斯人的性格及积淀于其中的文化内涵。就作品中出现的俄罗斯人形象之多、描绘之普遍而言,东北文学在中国新文学史上可以说是首屈一指,没有其它地域的文学可与其匹敌。通过对俄罗斯人形象的类型、性格特征和文化内涵的分析可以看出,

8.期刊论文逯忠华浅议俄罗斯文化对中国东北文化的影响-前沿2010,""(4)

本文介绍了俄罗斯文化本身就是东方文化与两方文化的结合体,它一方面与东北文化有很多内在的契合点,容易为东北人所理解;另一方面又有很多相异之处,能够为东北文化提供很多新鲜的文化元素,引起东北人接受和学习的兴趣.指出东北地区中俄文化交流的先天优势,分析了俄罗斯文化在东北地

Ⅸ的传播方式.从生计方式、语言、服饰等与人民生活息息相关方面介绍了俄岁斯文化的影响状况.从而得出俄罗斯文化已渗透到我国东北地区人民生活的各个方面,在这一地区探讨俄罗斯文化的传播和影响是具有现实意义的.

9.期刊论文管银凤论蒙古-鞑靼文化对俄罗斯文化的积极影响-长春师范学院学报(人文社会科学版)2005,24(2) 13世纪蒙古-鞑靼对俄罗斯的入侵和统治无疑给俄罗斯文化带来了灾难,但从另一个角度来看,它促进了俄罗斯中央集权专制制度的形成、国家的统一、赋税制度的完善和交通事业的发展促使爱国主义文学繁荣等等,从而形成了独具特色的俄罗斯文化.

10.期刊论文管银凤浅析蒙古-鞑靼文化对俄罗斯文化积极影响-巢湖学院学报2005,7(1)

13世纪蒙古-鞑靼对俄罗斯的入侵和统治无疑给俄罗斯文化带来了灾难,但从另一个角度来看,它促进了俄罗斯中央集权专制制度的形成、国家的统一

、赋税制度的完善和发展以及交通事业的发展、爱国主义文学繁荣等等,从而形成了独具特色的俄罗斯文化.

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