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龙珍精神

“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”教案

教学内容：

了解“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”。

教学目标：

了解两个故事。

自己总结出“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”的内涵。

学习“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”。

教学过程：

师：弘扬“热爱军垦、扎根边疆、牢记使命、献身国防”为核心内容的龙珍精神和“团结、向上、顽强、奉献”的小白杨戍边文化内涵，激发职工群众对祖国、对兵团的热爱之情，把戍边意识深深地根植到兵团人头脑之中。

孙龙珍的故事

孙龙珍，女，汉族，1940年12月15日出生在江苏泰县一个穷苦农民家里。1959年，孙龙珍同志响应党和国家的号召支边进疆，在新疆工二师十二团火焰山化工厂当工人。1960年5月加入共产主义青年团。1962年5月，“伊塔事件”发生后，孙龙珍同志积极报名参加了“三代”工作队，来到一六一团十二连。1969年6月10日孙龙珍同志在反击前苏联军人的入侵中，被敌人的机枪击中光荣牺牲。根据烈士家属和人民的要求，烈士的遗体安葬在塔斯提河畔，与她生活和战斗过的热土朝夕相伴。烈士生前就以事事带头，处处争先受到领导和同志们的表扬。无论是在江苏泰县的农村建设中，还是在支援边疆、保卫边疆的建设中，她可以承受男同志才能完成的重体力任务；可以忍受乳腺炎发作钻心的疼痛，坚持在接羔岗位；可以在春雪泥泞的羊肠小道上，丢失一只鞋，仍将羊群赶到目的地；可以自己有喂奶的孩子，却同时奶养一个军垦战友的孩子长达八个月；可以在敌人入侵我国领土时忘记自己怀有身孕，奋勇向前，英勇捐躯。所有这些，都源于她对共产党，对社会主义新中国的无限热爱，烈士艰苦奋斗的精神，一不怕苦、二不怕死，为保卫祖国捐躯的革命英雄主义精神，与巍峨的巴尔鲁克山共存！激励了一代又一代的军垦后人。孙龙珍烈士牺牲后，新疆生产建设兵团党委根据她生前的遗愿，于1969年6月16日追认她为中国共产党党员，新疆维吾尔自治区革命委员会于同年8

月25日授予孙龙珍同志“革命烈士”称号。1972年修建了“孙龙珍烈士纪念碑”，1988年8月1日，新疆维吾尔自治区人民政府为“孙龙珍烈士纪念碑”重题碑文，1999年6月在烈士牺牲30周年时，团场党委重新修缮了孙龙珍烈士墓地，新建了孙龙珍烈士纪念厅等爱国主义教育设施。2004年6月10日，在纪念孙龙珍烈士牺牲35周年之际，“孙龙珍”烈士墓地、烈士事迹陈列室、烈士纪念厅被兵团党委授予兵团首批“爱国主义教育基地”荣誉称号，并举行了隆重的揭牌仪式。各级党委没有忘记烈士的后人，孙龙珍烈士的大女儿于敏秀同志由于工作中出色的成绩，2001年8月被农九师党委任命为一六一团党委常委、工会主席，成长为一名优秀的基层领导干部，她正继承母亲的遗志，以烈士为榜样，扎根边疆，为建设屯垦戍新型团场，为广大职工的脱贫致富贡献自己的力量。

“小白杨”的故事

在离新疆维吾尔自治区边境线只有7公里的巴尔鲁克山上，一个哨所静静地守望着，那就是人们所熟知的小白杨哨所。当年锡伯族战士陈福森种下的那棵小白杨依然伴随在哨所旁，与战士一同成长。哨所有能人辈出的军队“小作家群”、有外语精湛的边防外交官、有为捍卫国土献出29岁年轻生命的女民兵孙龙珍、还有传承至今的孙龙珍女子民兵班。在这里我们能看到富有特色的军营文化的一个侧面。在这里流传着小白杨的故事，更有扎根边疆、艰苦奋斗、无私奉献的小白杨精神。阎维文以《小白杨》优美的歌声传遍大江南北，激励戍边将士扎根边疆，建功边防。莽莽巴尔鲁克山脚下,新疆军区塔城军分区边防某团塔斯提边防连有一个闻名遐迩的小白杨哨所。哨所虽小,头顶的光环却耀眼夺目:中央电视台"心连心"艺术团、中央电视台七套军事频道、百名电影艺术家代表团先后到哨所采访、慰问演出，中央电视台军事频道拍摄过专题片，著名军旅歌唱家阎维文为新歌拍摄音乐电视……近日，笔者慕名走进塔斯提边防连，进行采访——巴尔鲁克山下布尔干河畔的无名高地上，矗立着边防某团塔斯提边防连的小白杨哨所。哨所旁，一棵枝繁叶茂的白杨树，披一身落日的金辉，犹如英姿飒爽的忠诚哨兵，伫立在哨所旁边，警惕地守望着北疆的万里边防线。1980年，来自伊犁大草原的锡伯族战士陈福森，带着亲人的嘱托来到塔斯提河畔的边防连。军营的磨砺，戈壁的锤炼，使陈福森百炼成钢，由一名勇敢的锡伯族小伙，成长为威武的解放军战士。1983年，陈福森探家时，为激励儿子在边防安心服役，表达一名草原母亲对边防军人的崇敬，陈福森的妈妈特地为儿子捎上10棵白杨树，并千叮咛万嘱托，让他把小白杨种在哨所旁，陪伴他一起守边防。回到连队，战友们得知陈福森妈妈的信以后，非常感动，一齐动手在布尔干河畔的无名

高地哨所周围栽下了10棵小白杨，也栽下了边防战士对祖国的忠贞信念。当时，前哨班战士吃水都是从一公里以外的河坝挑水，为了小白杨，战士们舍不得洗脸、刷牙、洗澡，省下来的水全部都用来滋润小白杨。哨所地处风口，一年四季狂风肆虐，战士们伐来树枝，编成篱笆，扎在小白杨周围。由于风大缺水，10棵小白杨最终只活下了一棵。光阴荏苒，在战士们精心照料下，当年的小白杨已长成枝繁叶茂的小白杨，伫立在哨所周围，陪伴战士们站岗放哨。1990年，总政歌舞团创作组的同志到边防采风，听说了小白杨的故事，非常感动，写了一首《小白杨》的歌曲。“一棵呀小白杨，长在哨所旁，根儿深，杆儿壮，守望着北疆……”从此，小白杨哨所的大名随着阎维文优美的歌声传遍大江南北，激励戍边将士扎根边疆，建功边防。小白杨成了戍边军人的象征，小白杨哨所成了边关人的精神家园。在小白杨哨所下戍边的边防官兵，每当看到小白杨，就会更加牢记远方妈妈的嘱托和亲人的期盼，就会更加热爱边防，安心边防。

从指导员吴扬庭起，每年新兵入伍，连队干部就会带他们到哨所宣誓、授衔，讲述小白杨的故事。老兵复员，连队都要在小白杨哨所搞军旗告别仪式，并把仪式连同小白杨哨所生活点滴刻录成光盘，发到老兵手里，成为他们记忆深处的珍藏。

课堂小结小结：

兵团精神、龙珍精神、小白杨戍边文化的精神实质

兵团精神的主要内涵是：热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取;龙珍精神的主要内涵是：热爱军垦、扎根边疆、牢记使命、献身国防，小白杨戍边文化的核心内容：团结、向上、顽强、奉献。

兵团精神是龙珍精神和小白杨戍边文化的基础和前提，龙珍精神和小白杨戍边文化是在兵团精神基础上进行的提炼和升华，是农九师所有人民所拥有的最为宝贵的精神财富，三者相辅相成、密不可分。表面看三者改变的是精神层面的问题，实际深层次改变的是增强屯垦戍边能力的问题。只有将三者继承和发扬光大，才能凝心聚力，培育一支能肩负起屯垦戍边使命的新型员工队伍，才能更好地发挥兵团建设大军、中流抵柱、铜墙铁壁的作用，才能真正实现农九师的跨越式发展和长治久安。

“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”小结

兵团精神、龙珍精神、小白杨戍边文化的精神实质

墙铁壁的作用，才能真正实现农九师的跨越式发展和长治久安。

在那浩瀚的沙漠中，生长着一种稀有的树种，叫胡杨。它扎根地下50多米，抗干旱，斗风沙，耐盐碱，生命力极其顽强。它生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不腐，世人称为英雄树。它是中华民族坚忍不拔精神的象征，每每想到这里，每每让我感动，让我自豪，让我兴奋，眼前总浮现出一群人，一群有着胡杨般品质和坚忍意志力的兵团人。

毛泽东同志说，“人是要有一点精神的”。精神是什么？精神是最可贵的品质，最崇高的境界，最伟大的主观能动性。一个人，一个集体，一个国家，一个民族如果有了奋发进取、甘于奉献、勇于牺牲的精神，才能求生存、图发展、有作为。

兵团人用自己的生命延续着另一个生命，用自己的青春照亮了另一个人的青春，这是怎样的一种无私奉献，这是怎样的一种可贵品质？兵团人用自己朴实无华而又感人至深的一言一行，展现着兵团的精神风貌，诠释着弥足珍贵的奉献精神，他们用自己的生命、青春、精神抒写着华美的篇章，奏响着奉献的颂歌，他们的壮举给我的心灵以震撼，给我的精神以洗礼。

兵团人流淌的血液是奔腾的，凝聚的是对国家的赤胆忠心。边防哨所前沿的界碑可以作证，白杨哨所旁高耸的大树不会忘记，江苏支边青年孙龙珍，为营救被敌人掳去的职工，身怀六甲的她手持铁锹冲向敌人，倒在了弹雨中，当人们抢救她的时候，她已经停止了呼吸，而腹中的胎儿还在温热犹存的体内存活着。他们承载着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质，洋溢着“以身许国何事不敢为”的气概，激荡着“唯愿此身长报国，何须生入玉门关”的豪情，表达着兵团人的爱国情怀，诠释着兵团人的生命价值。

如今，我们不再那么艰苦，不再受暴乱的摧残，但兵团人的精神依然长存，这种对祖国的热爱，对兵团的挚爱，对生活的追求像一团熊熊燃烧的烈火，燃烧在老一辈人心中，燃烧在我们的心中，燃烧在兵团的上空。

“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”

教案

李润

2011年5月

“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”

小结

李润

2011年5月

将核心价值观内化于心,外化于行

将核心价值观内化于心,外化于行 “人民有信仰，国家才有力量。两年多来，有面对歹徒“争做人质”的教师和干部，有危急关头舍己救人的少年，有累倒在参加司法改革座谈会途中的法官，有让迷路老太靠在腿上睡了一小时的民警……个人的选择，汇成心灵的暖流、点亮道德的星空。两年多来，各项改革举措体现民生关怀，三个国家纪念日构筑民族记忆，设立国家宪法日助力法治中国……价值的导向，蕴藏于经济政治方方面面、贯穿于社会生活点点滴滴。核心价值观润物无声，却已内化为精神追求、外化为实际行动，构筑起国家民族的心灵纽带，塑造了社会生活的基本准则，成为当代中国最坚实的价值基础、心灵支撑。”（人民日报2014年12月29日01版）笔者认为，社会主义核心价值观，蕴藏于经济政治方方面面、贯穿于社会生活点点滴滴，我们每一个中国人都应该将社会主义核心价值观内化于心，外化于行。党的十八大提出，倡导以“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”——这24个字为基本内容的社会主义核心价

值观。有什么样的价值观，就会有什么样的国家、社会和公民，就会有什么样的取向、行动和路径。培育和践行社会主义核心价值观，不仅是亿万人民的精神追求，更是民族复兴的顶层设计，它回答了发展往何处去、改革为了什么、法治如何实现的问题。两年多来，有面对歹徒“争做人质”的教师和干部，有危急关头舍己救人的少年，有累倒在参加司法改革座谈会途中的法官，有让迷路老太靠在腿上睡了一小时的民警……个人的选择，汇成心灵的暖流、点亮道德的星空。两年多来，各项改革举措体现民生关怀，三个国家纪念日构筑民族记忆，设立国家宪法日助力法治中国……价值的导向，蕴藏于经济政治方方面面、贯穿于社会生活点点滴滴。核心价值观润物无声，却已内化为精神追求、外化为实际行动，构筑起国家民族的心灵纽带，塑造了社会生活的基本准则，成为当代中国最坚实的价值基础、心灵支撑。从党的十八大提出“三个倡导”，到两年多来“落细落小落实”的培育与践行，行进在复兴之路上的中国，标明了导航精神的“价值公约数”。确立航标、激发动力，两年来的实践说明，核心价值观的培育与践行是改造世界的心灵密码，

犹太人精神道德,品格论文

犹太人企业家精神摘要：犹太人在两千多年的流浪生活中不仅没有被其他民族所同化，也没被其他民族所灭亡，反而凭着自己坚强的毅力、出色的智慧创造了无数商业奇迹，并获得“世界第一商人”的荣誉。犹太人在长期的商业实践中打造了他们独特的商业文化，练就了他们值得骄傲的商业秘诀，如重视金钱、重视智慧的培养、善于在逆境中奋发图强等等。他们身上所闪耀出来的商业智慧，值得我们每一个人去研究、去品读、去吸收，更需要我们将其学以致用，去创造另一个商业奇迹。一、问题的提出二十一世纪国与国之间的竞争已不再是单纯靠强大的军队和先进的武器来定胜负的，相反，随着世界经济的日益紧密联系，国家之间的贸易往来更是频繁，从某种意义上说，世界已经融为一个整体，国家之间更是牵一发而动全身，再加上核武器的毁灭性打击力量，使得各国都不敢轻易发动战争。因此，国家之间的争雄斗艳将主要演变为经济上的一争高下，谁能把握经济上的制高点，谁就能在未来的世界竞争中获得更多的主动权，这也是世界大发展的必然趋势。但是，要想发展国家经济，就必须要有大量的优秀企业家，而优秀企业家的成功则必须要有强大的企业家精神来支撑。犹太人被誉为“世界第一商人”，其经商的智慧、敏锐的商业触觉不仅早已被世人所认可和推崇，更是造就了其强大的企业家精神，所以，我们有必要学习他们的商业精髓，吸收其商业智慧，从而造就本国的优秀企业家团队来发展本国的经济。另外，中国现今的就业市场不容乐观，大学生的就业形势相当严峻。因此，不管是从自身发展的角度，还是迫于就业形势的压力，大学生自主创业未尝不是一种解决大学生就业问题的好方法。而大学生想创业，自然离不开企业家精神。所以，学习犹太人企业家的精神，为自己以后创业打下良好的理论基础，这也是大学生应该做的。二、企业家精神概述（一）企业家精神概念 “企业家”这一概念由法国经济学家让－巴蒂斯特在1800年首次提出，即：企业家使经济资源的效率由低转高；“企业家精神”则是企业家特殊技能（包括精神和技巧）的集合。或者说，“企业家精神”指企业家组织建立和经营管理企业的综合才能的表述方式，它是一种重要而特殊的无形生产要素。（二）企业家精神的特征

学习重要讲话精神心得体会

通过这次学习我感受很多，下面结合自己的所学以及自己的实际工作谈一下自己的学习收货和心得体会。一、强化责任落实是从严治党的关键所在。指出，各级党委要把从严治党责任承担好、落实好，坚持党建工作和中心工作一起谋划、一起部署、一起考核，把每条战线、每个领域、每个环节的党建工作抓具体、抓深入，坚决防止“一手硬、一手软”。我作为一名社区党务工作者我认为，从严治党，需要各级党委特别是党委书记牢固树立“抓好党建是本职，不抓党建是失职，抓不好党建是不称职”的理念，科学谋划、科学部署，完善工作机制，强化责任约束，切实履行好管党治党职责。要强化党建主业意识，强化管党治党意识，把握管党治党要求，主动担责、认真履责、扎实尽责。要严格落实党建工作责任制，各级党委主要负责人要亲自抓、负总责，班子其他成员要严格执行“一岗双责”，把党建工作与分管业务工作摆在同等重要位置，切实落实党建工作部署，真正形成一级抓一级、层层抓落实的工作格局。二、持续改进作风是从严治党的永恒课题。指出，不正之风离我们越远，群众就会离我们越近。作风建设永远在路上，永远没有休止符，必须抓常、抓细、抓长，持续努力、久久为功。党的群众路线教育实践活动开展以来，我社区加强了“上门入户制度”、加大社区干部的脚

步走进每一户群众家中、联系服务群众全覆盖活动，目的就是通过民情大调查、亲民大行动、干部大练兵，激励党员干部扑下身子为群众办实事，这样既增进了群众对党的亲情，也促使社区班子成员换位思考，引导党员干部深入基层和群众找问题、解难题、办实事、做好事，进一步密切干部与群众的血肉联系。实践工作中，我深深体会到，作风建设是党的建设的重要内容。如果领导干部的“四风”严重，就会脱离人民群众；如果我们不能秉公办事，有“优亲厚友”现象，就会破坏干群关系，失去民心。我们必须认识到抓作风建设的长期性、艰巨性和复杂性，坚决打好持续深入抓作风建设的攻坚战，优先解决突出问题，逐步解决延伸问题，努力改进思想作风、工作作风，努力改进个人的学风、文风，使社区党务工作的作风有一个大的好转。三、严明党的纪律是从严治党的根本保障。在党的群众路线教育实践活动总结大会讲话中次提到“严”字，已经诠释出宝贵的自觉和自省，可谓振聋发聩。事实上，从严治党，时刻保持自觉和自省，这甚至已经成为了党自我完善、自我革新、自我发展的强大动力源泉。孟子曾经说过：行有不得，反求诸己，其身正而天下归之。这在告诉我们：凡是行为得不到预期的效果，都应该首先检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。我认为，严明党的纪律，首先要从自身做起。必须做到率先垂范，严于律己。上梁不

人教版道德与法治我们有精神教案

2. 我们有精神教学目标： 1.养成良好的生活习惯，珍视自己的仪态、仪表，愿意做一个有精神的小学生。 2.能在公众场合及生活中保持外貌整洁有精神。 3.知道良好的精神面貌的表现会产生良好的自我认同感。教学重难点：产生良好的自我认同感，乐于形成良好的精神面貌,提醒学生有精神，面貌好，才健康。学生准备：完成课前小调查，准备一张自己认为最精神的近期照片。教师准备：教师精神的照片及故事；课前和家长保持信息沟通，了解本班学生在家中的真实表现，以便课堂上进行有针对性地引导。课时安排：2课时教学过程第一课时一、绘本故事《谁精神？》导语：同学们，这节课老师给大家带来了一个有趣的绘本故事。请大家一起来欣赏小故事，找找看，故事中谁精神？出示任务：看这个绘本故事，说说自己的理解。出示ppt，呈现绘本内容（第6页中1图2图，第7页中3图4图）。

反馈指导：同桌或小组同学互相讨论，看看绘本故事中，姿势好就是“精神”声音响亮、眼睛大、谁精神？分析漂亮、．吗？提出自己对“精神”的理解。小结：有精神不仅仅是外表漂亮，也不仅仅是眼睛大又明，还要包括内心的神采，声音的响亮，姿势的挺拔，唱歌的技巧等。总之，内外都有精神，做到内外统一，才能表现一个人从内而外的“精”、“气”、“神”。二、我们真精神出示任务：“精神”的我是什么样？反馈指导：学生交流，“精神”的我是什么样？将学生发现的班里有“精神”的学生请到前面来，请发现的同学为其点赞。 1.追问：大家一起看一看，从哪儿能够看出她（他）很精神呢？ “精神”，顾名思义是指“精”、“气”、“神”。你从哪些地方看出同学的“精”、“气”、“神”。说说你的发现，看看自己身上的“精”、“气”、“神”是怎么体现的。请观察第6页中的图片，说说你从哪些地方看出这些小朋友很精神？可以从站姿、外貌、眼神、服装、头发等不同方面仔细观察，说说图中的小朋友带给你什么感受？ 2.生活中我们会参加很多集体活动，有时候有些集会的场合非常严肃，例如升国旗的时候，你知道为什么升国旗的时

十年校庆追求卓越,力求发展九师龙珍高级中学独立办学10年纪实

这里是书香弥漫的学苑；这里是传承文明的乐园; 这里是雏鹰展翅的舞台; 这里是梦想起航的地方。推出片名：追求卓越力求发展 ------九师龙珍高级中学独立办学10年纪实在巍峨的塔尔巴哈台山下，在迷人的额敏河畔，在快速发展的新疆兵团第九师朝阳新区，矗立着一座师生快乐、健康成长的乐园----她就是龙珍高级中学。 2003年，九师党委着眼教育事业发展的需求，决定龙珍高级中学独立办学。十年来，学校领导班子务实求真，开拓创新，围绕“立师德，铸师魂，兴办垦区人民满意的教育”办学宗旨，形成了一套民主、科学、规范、系统的管理制度；培养了一支敬业、爱生、严谨、笃学的教师队伍；造就了一个文明、善学、感恩、担当的学生群体。龙珍高级中学的前身是1959年秋在新疆西北边陲塔额边境线上创办的军垦子女学校——农九师中学，2003年独立成为高级中学，是目前全师唯一的高级中学。学校占地43300平方米，建筑面积24284平方米，校园绿树成荫，环境幽雅，绿化面积近4600平方米，成为“绿化、硬化、美化、人文化”的良好育人环境。学校现有34个教学班，在校学生1840人，其中住校生880多人；在职教职工142人，其中专任教师125人。学校现有高级教师44人，占教师总数的36％；一级教师31人，占教师总数的24％，中高级教师合计占60％。龙高是在兵师各级党政领导的亲切关怀下不断成长起来的。独立办学10年来，先后有近20位兵师领导莅临调研、检查、指导工作。 2003年秋，龙高刚开始独立办学时，学校仅有一座教学楼和一座女生宿舍楼。在兵师各级领导的大力关怀和支持下，相继建成了综合实验楼、图书科技楼、男女生公寓、学生食堂、澡堂；修建了标准篮球场、排球场、乒乓球场；设立了电子钢琴室、画室、音美活动室、健身房、形体训练室、合唱室、跆拳道馆；投入100多万元购置的理化生实验设备，达到国家一类学校标准。学校建立了比较完整的校园网络：现有规范的微机教室2间，微机110台；电子阅览室2间，微机80台；多功能教室2间；所有班级都安装了电子白板；教师每人一台电脑并接入宽带网。为适应新课程改革的要求，从2008年开始，投入近2000万元，先后建成科技楼、天文观测台一个、创新实验室和综合实践活动实验室6个；标准化400米塑胶运动场。短短十年，硬件建设从无到有，一个一流的现代化学校已初具规模。（同期声）学校党委书记：十年来，学校始终坚持学习新的教育理念，树立现代管理思想，用科学发展观统领全校工作，进一步创新办学理念，提出了“文化治校”的新观念，形成了物质文化治校，制度文化治校，思想文化治校三级三层次的立体式网络化的文化治校格局。学校与时俱进，根据垦区人民对高中教育多层次、多样化的需求特点，制定了《龙珍高级中学“十二五”（2011-2015）发展规划》，确立了“立足教育戍边、教育稳边、教育富边的宏伟基业，树立现代教育的质量观、人才观和发展观，坚持‘全、特、尖’全方位、多层次人才培养模式，”。以创办“人文性、研究性、有特色的兵团名校”为目标，努力创建“校园文化特色学校”、“英语特色学校”、“艺体特色学校”、“校本课程特色学校”。跳动的青春脉搏，涌动的创新活力，凸显出浓郁的育人氛围。学校处处弥漫着育人的文化氛围，精致的校院里恬静清新，“石文化”、“墙文化”、“雕塑文化”、“亭榭文化”、“走廊文化”、“班级文化”……文化气息扑面而来；“树立龙高人意

科学精神与道德

论科学精神与道德及其在当代的发展中国石油大学摘要本文从科学精神与科学道德的本质和要求出发，对课题进行探讨。首先,分析科学精神与道德的内涵,阐释现代意义上的科学精神的内涵及核心意义。其次,根据我国目前现状，分析当前我国科学精神缺失和道德修养下降的原因。最后,在明确科学精神的缺失对我国社会发展的消极影响之后,从文化基础、教育模式、制度完善等几个方面探讨，以期在社会现代化进程中大力弘扬科学精神,保证科学事业快速发展。关键词：科学精神；科学道德；道德建设；当代社会 Abstract According to the scientific spirit and the essence of scientific ethics and requirements,the paper study the topic.Firstly,it analyze scientific spirit and moral connotation so as to explain the modern sense of the scientific spirit and content and core meaning.Secondly,according to the present situation, analyze the current lack of scientific spirit and moral reasons for the decline.Finally,after asserting that lacking of scientific spirit may exert negative influence on development,it explored the method through the way of cultural foundation,education mode and whole system.by this way,we can promote the scientific spirit, and ensure the rapid development of science in the process of social modernization. Key words:scientific spirit scientific ethics social development 第1章科学精神道德 1.1 科学本质科学既是一种过程，同时也是一种结果。一方面，科学作为一种认知活动，是人们积极探索周围世界、获取知识、探求规律的过程，它包括探索、解释和检验三个基础性要素。另一方面，科学也是人们探索和认识自然世界的活动结果，它不仅表现为系统化的知识体系，而且还包含有独特的科学方法和科学精神。科学活动的过程和科学活动的结果是紧密结合在一起的，科学结果是科学活动的目标，科学过程是获得科学结果的途径。美国科学促进会1985年制定的“206l计划——面向所有美国人的科学”和1993年制定的“科学素养基准”以及1996年美国国家科学院颁布的“美国国家课程标准”都明确地指出，理解科学的本质是科学素养的重要组成部分。【2】只有将科学结果与科学过程有机地结合起来，才能够真正认识科学的本质。科学的本质是探究与思维、态度与精神、知识与能力。 1.2 科学精神与科学道德要求对于究竟什么是科学精神与科学道德，人们的理解和表述各不相同，但是科学精神作为科学活动的精神源泉,其内涵是十分丰富的。对于科学精神和科学道德基本内涵的阐释,在一定程度上是对前人研究成果的整理和总结，而科学精神作为时代文化的精华,是在科学发展的动态过程中逐步发展和完善的。因此,要全面和准确的理解科学精神,必须遵循历史和逻辑相统一的分析方法,依据科学自身以及时代背景来考察。

有一种聆听叫收获满满,心灵洗礼精神升华系列

有一种聆听叫收获满满，心灵的洗礼精神的升华 ----听丁榕老师报告有感周口中英文学校杨卫国丁榕老师简介：丁榕，北京市特级教师。曾任北京四中初中、高中班主任、教导主任。获得国务院享受特殊津贴专家、全国优秀班主任、北京市模范班主任、北京市优秀共产党员等称号。现任北京市西城区青少年心理教育研究中心主任、德育教研室主任，中国心理卫生协会青少年心理卫生专业委员会专家委员。 2012年4月20日在校领导的安排下，我有幸参加班主任培训班的学习，聆听一场难得的报告，使自己在繁忙的工作之余有一次自我提升的机会。来自北京四中的著名教育专家、全国优秀班主任丁榕老师的精彩报告会以《做一名幸福、快乐、有成就的班主任》为主题，从更新观念、改进方法、拓宽途径三个方面详尽阐述了为师之道。整场报告会持续了三个多小时，已经67岁的丁老师却一直站在讲台，握着遥控鼠标，用她那沙哑的嗓音，声情并茂地讲述着她从教将近五十载的一个个生动鲜活的事例。丁老师的报告以具体的班主任工作为实例，从她的演讲中，我们除了学到许多班主任工作的技能技巧，更多的是感受到丁老师那伟大的师爱和崇高的人格魅力。丁老师就如何做一名幸福、快乐、有成就的老师总结为“五步曲”：择业、创业、乐业、敬业和爱业。（一）择业--找准位置。选择了教师这个职业，你就要选择快乐，因为不快乐的老师会影响学生的一生。接受改变不了的，改变能够改变的。丁老师告诉我们要做最合适的自己，如果你无法改变现状，你就不要怨声载道，而是努力改变自己。无论是你选择了教师职业，还是教师职业选择了你，接受你改变不了的，改变你能改变的。做不了高山上的青松，就做大树；做不了大树，就做路边的小树；做不了小树，就做灌木；做不了灌木，就做一棵小草。决定成败的不是你的尺寸大小，而是做一个最好的你。所以正如丁老师所说的那样我们应该正视现实，接受改变不了的，改变能够改变的，也就是更新自己的观念，改变做事的态度，让我们随时都能有一个平和的心态，用平和的心态去看待周围发生的一切，做什么都争取做最好的，我想我们就已经为快乐幸福做了最好的铺垫。她的一家三代都搞美术，外公是中央美术学院的教授，妈妈是个画家。１９６３年，她从北京工艺美术

龙珍精神

“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”教案教学内容：了解“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”。教学目标：了解两个故事。自己总结出“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”的内涵。学习“龙珍精神”和“小白杨戍边文化”。教学过程：师：弘扬“热爱军垦、扎根边疆、牢记使命、献身国防”为核心内容的龙珍精神和“团结、向上、顽强、奉献”的小白杨戍边文化内涵，激发职工群众对祖国、对兵团的热爱之情，把戍边意识深深地根植到兵团人头脑之中。孙龙珍的故事孙龙珍，女，汉族，1940年12月15日出生在江苏泰县一个穷苦农民家里。1959年，孙龙珍同志响应党和国家的号召支边进疆，在新疆工二师十二团火焰山化工厂当工人。1960年5月加入共产主义青年团。1962年5月，“伊塔事件”发生后，孙龙珍同志积极报名参加了“三代”工作队，来到一六一团十二连。1969年6月10日孙龙珍同志在反击前苏联军人的入侵中，被敌人的机枪击中光荣牺牲。根据烈士家属和人民的要求，烈士的遗体安葬在塔斯提河畔，与她生活和战斗过的热土朝夕相伴。烈士生前就以事事带头，处处争先受到领导和同志们的表扬。无论是在江苏泰县的农村建设中，还是在支援边疆、保卫边疆的建设中，她可以承受男同志才能完成的重体力任务；可以忍受乳腺炎发作钻心的疼痛，坚持在接羔岗位；可以在春雪泥泞的羊肠小道上，丢失一只鞋，仍将羊群赶到目的地；可以自己有喂奶的孩子，却同时奶养一个军垦战友的孩子长达八个月；可以在敌人入侵我国领土时忘记自己怀有身孕，奋勇向前，英勇捐躯。所有这些，都源于她对共产党，对社会主义新中国的无限热爱，烈士艰苦奋斗的精神，一不怕苦、二不怕死，为保卫祖国捐躯的革命英雄主义精神，与巍峨的巴尔鲁克山共存！激励了一代又一代的军垦后人。孙龙珍烈士牺牲后，新疆生产建设兵团党委根据她生前的遗愿，于1969年6月16日追认她为中国共产党党员，新疆维吾尔自治区革命委员会于同年8

申论范文：道德教育的理想与精神

改革开放以来，我国进入了一个全面变革与转型的重大历史时期，尤其是20世纪90年代以来中国现代化进程遭遇汹涌澎湃的市场化、全球化、网络化浪潮，使最近十几年成为中国史上变动最迅猛、最剧烈、最深刻的历史时期。全面改革开放和建设高度发达的社会主义市场经济，要求人们的思想观念从传统模式的禁锢中解放出来，由此使人性得到了根本的解放。然而，这种思想的解放不免又使人们的人生观和价值观发生了一些令人担忧的变化。改革开放给国人的精神世界带来了深刻的变革，在随即而来的现代化的洗礼中，我们似乎也正在走着西方社会已经走过的道路。这使人们的精神世界出现了重重危机：价值模糊、意义失落、信仰崩溃等等。人们在感受经济发展所带来的日益丰富的物质生活的同时，也正经历着精神失落的苦痛。当前，整个社会道德的剧变以及由此而引发的道德价值观念的混乱、困惑、冲突以及行为上的失范正在蔓延。道德教育遭遇的种种困境，使其陷入了自身存在的价值危机之中。当前道德教育之所以出现如此众多的问题，一个主要的原因即在于它偏离了道德教育真实的基础。道德教育的对象是人，因此，我们首先就要追问“人是什么”。道德教育危机的根源在于“人”的缺失。人的生命与生活是教育的逻辑起点和本体论依据。教育因生命而发生，生命因教育而延续。生命对教育而言，不是外在的发展对象，而

是教育的内在构成。而生活既是一种状态又是一个过程。生活是人的生命的存在形式，是生命求得意义和价值的活动。因此，关注人的生命的道德教育，必然发生在人的生活之中。个体道德作为生命的灵魂和核心，往往只发生在真实生活的具体情境中，所以个体道德生命的发生和发展便是生活和道德的结合点。关注生命即关注人之生命的完整性、生成性和连续性。由此，关注生命的道德教育必然要引导人认识生命的意义，实现对世俗和存在的超越，唤醒人的生命意识，启迪人的精神世界，构建人的生活方式，并由此创造有意义的生活和有意义的人生，实现生命的价值。今天，由于现实的挤压和理想的远去，人们追求的多是与灵魂无涉、与智慧无关的知识。我们今天的教育已完全为工具理性所主导，教育己不是教化，不是为了精神与灵魂，而是为了在市场和社会获得更多的资历。这无疑使道德教育偏离了“精神教化”的基本精神。由此，对当前道德教育问题的研究应该不断地回到对其基本问题的思考，并从根基处激活当下道德教育的思维空间，寻求教育精神的合理建构及道德教育的价值诉求。同时，要考察和解决当前道德教育领域的种种困惑和问题，还需要从哲学的角度对道德教育之基础或本性进行反思，并突破当今普遍流行的思想模式，把眼光投向更为高远处。同时，还要保持一种理智的诚实，以一种谦逊的态度面对教育世界，面对

兵团精神有哪些新的内涵

“兵团精神”有哪些新的内涵？以“热爱祖国，无私奉献，艰苦创业，开拓进取”为主要内涵的兵团精神，是几代兵团人在屯垦戍边实践中讲政治、讲大局、讲奉献的价值追求、思想境界和精神风貌的集中展现，是天山雪松精神、绿洲白杨精神、戈壁红柳精神、沙漠胡杨精神的真实写照，过去是、今天是、将来仍然是凝聚、激励和引领兵团人攻坚克难、团结奋斗、不断开创兵团事业新局面的一面旗帜，是兵团人最宝贵的精神财富。它的每句话都有着具体而丰富的含义，同时，又是一个有机整体，从多个侧面对兵团精神的丰富内涵做了高度凝炼和集中概括。这四句话16个字，既真实反映了老一辈兵团人的精神风貌，又对新一代兵团人提出了基本要求。 “热爱祖国”是兵团人的核心追求，也是兵团人最根本的政治立场，反映了兵团人忠诚于党、热爱祖国、热爱新疆、热爱新疆各族人民的炽热情怀。热爱祖国主要表现为：兵团人心中始终装着国家最高利益和中华民族根本利益，始终牢记屯垦戍边神圣职责，能够顾全大局为国分忧，到祖国最需要的地方去，愿意扎根边疆维稳戍边，关键时刻勇于为国牺牲等等。为保卫祖国领土、捍卫民族尊严英勇牺牲的孙龙珍烈士，十年如一日坚持每天升国旗的诺亚堡民兵哨所付华同志等等，都是这种精神的体现。

“无私奉献”是兵团人的精神品格，也是支撑兵团人行动的基石，体现了兵团人长期的道德积淀。热爱祖国、艰苦创业、开拓进取都离不开对祖国、对新疆各族人民的奉献精神。无私奉献主要表现为：从创业初期就坚持不与民争利原则，坚持不懈为新疆各族人民办好事实事，主动融入和大力支持地方经济社会发展，无怨无悔地“献了青春献终身、献了终身献子孙”等等。徒步横穿“死亡之海”扎根南疆数十载的47团老战士、“马背医生”李梦桃、“站在羊粪泥里讲课的大学教授”代江生等都体现了这种精神。 “艰苦创业”是兵团人的历史写照，是兵团创业实践的具体体现。我们的爱国之情、奉献之德、进取之志都要通过这种精神才能转化为创业之功，不断书写出兵团实践的辉煌业绩。艰苦创业主要表现为：始终保持革命乐观主义精神，“有条件上、没有条件创造条件上”，克服罕见困难“戈壁滩上盖花园”，“特别能战斗、特别能吃苦、特别能忍耐、特别能奉献”，在沙漠边缘和边境一线扎根繁衍，在“水到头、路到头、电到头”的地方开发建设等等。有两首打油诗，“房在地下三尺深，冬暖夏凉有点潮，下面顶着四根棍，上面铺着芨芨草”；“半个百姓半个兵，半碗黄沙半碗风，多少将士思乡梦，尽在万古荒原中”，从一个侧面反映了兵团创业时期的艰苦程度。 “开拓进取”是兵团人的时代风貌，是兵团事业永葆生机活力的动力源泉。开拓进取主要表现为：不畏艰险、一往无前、敢于胜利，朝气蓬勃、奋发向上、始终与时代同步，敢闯禁区、

我们的精神和道德出路

我们的精神和道德出路（一） 1、康德说：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”康德的话语给我们以启发，一个人只有拥有了这样的信仰和灵魂感悟，善或道德行为才变成生活需要，自然而不必刻意。 2、中国人历来重道德，只是封建社会的伦理道德适应农业文明，而不适应工业文明、信息文明，我们又固守传统道德不创新发展，结果导致了目前的紊乱或者说尴尬局面。要解决这一问题，最终出路仍然是大众道德水准的提升，现实来看，只能借助法的强制。这也是不得已而为之的事情。 3、当前的道德观紊乱有着深厚的文化原因，也就是说传统文化基础上的道德，是功利主义的道德，人们更关注我道德了有什么用，能获得何种回报，而不是追求灵魂的自我净化和安慰。也由于功利主义的，致使道德失去标准，甚至“不为五斗米折腰”与“忍胯下之辱”都变得道德，甚至成为是榜样。如此，由胜者诠释道德，最终把道德庸俗化。 4、中国的本土宗教或本土化了的宗教，之所以不能满足现代人的灵魂需要，主要囿于两点：一个是为政权服务，延伸开来就是宗教功利化。另一个是宗教理论发展缓慢甚至不发展。基督教所以不断获得进步，也基于两点：一个是“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”，即政教分离，另一个是大批神学大师投入其教理的完善和发展，以保证有效解释现实。 5、不是建立于人性基础上的善不叫善，没有宗教情感支持的善走不远。以政治解读和建设善与道德，必须最大限度抑制政治天然的功利性与短期行为，因为善与道德是无功利的，以功利对无功利，矛盾难以避免。在今天的道德建设过程中，需要认清，科学解决的是真，宗教解决的是善，艺术解决的是美。 6、慈善将由官办向民间转移，这符合慈善的本质，善应当是大众的自发行为，政府类似行为完全可以通过利益分配来实现，而不必以慈善的名义。另外，中国很需要推动宗教团体的慈善行为，西方的宗教场所获捐献大多办了教会医院、学校，帮助困难者，中国的宗教团体类似活动似乎不多，这不利于提升其神圣性。（二） 1、和妻子一起游颐和园。春色初现，游人如织。人面桃花，确让人心旷神怡。难得放松中不时闪出一些念头，人为什么活着和怎样活着？我们为什么活得那么累，特别是心累？作为群居动物的人，在接受社会调节和规范的同时，能不能更轻松一点。这也是我到发达国家和不发达国家观察别人生活后更多思考的问题。 2、幻想和真实是两码事。比如在世俗中生活久了，尤其产生心累的感觉时，往往幻想脱离尘世，怡情山水，永绝烦恼，事实上却没有几人真正化幻想为现实，甚至可以说，真有条件脱离尘世也不会有几人付诸实施。人，就是社会的；生活，就是苦苦甜甜；人生，就是起起伏伏……。尽管我们生活在现实中，但也要有一定的空灵，过于物化，只能收获痛苦。用古希腊哲学家的观点，人都追求幸福和快乐，但只求感官刺激，是粗浅的原子运动，只有精神追求才带来真正持久的幸福和快乐，所以物质和精神的平衡很重要。 3、人最重要的平衡是物质和精神的平衡，虽然过于强调精神，特别是走向精神万能，会导致“文革”中诸多不良现象，但满足温饱后仍不提升精神追求，痛苦更甚。金钱可以带来满足感，但不必然带来幸福感，无限的欲望只能导致无限的痛苦。所以，逐渐富裕起来的人们必须想一想，什么人生价值和什么是幸福等问题。 4、许多人并非心中没有善念，也不是不能把自己的爱心化作行动，所以有心而难成行，很重要的是面对诺大的世界，认为自己的力量太有限，终于放弃努力。其实，只要每个人都把有限的力量发挥出来，世界就会改变。二战时期英国有个母亲写给10岁儿子这样一个墓志

内化精神

内化精神争做最美振兴人 “十二五”规划以来，在神州大地上默默地上演了一幕又一幕感人的故事：被评为“最美乡村教师”的湖北省支教志愿者邓丽，毅然辞去武汉月薪4000多元的工作岗位，毅然选择回乡支教，并且从条件较好的鹤峰县八峰民族小学，自愿申请调整到自然环境恶劣、生活条件艰苦的中营乡高原小学任教；三年来，邓丽为大山里的孩子们付出了一切。“世界因爱而美丽”的贵州省支教志愿者杨朝丽，怀着要为贫困山区孩子们带去文化和知识的简单心愿，和姐姐杨朝霞一起，来到了贵州省赤水市宝源乡联华村，在当地条件最落后的村级小学——严华小学当起了一名普通的支教老师，挥洒青春的汗水，播种希望的种子。“在实践中践行青春诺言”的安徽省支农志愿者郭军，在许多人惊讶和诧异的目光中放弃了都市生活的繁华和安逸，选择去安徽省蚌埠市五河县头铺镇做一名支农志愿者，风里来雨里去，在农间地头洒下辛勤的汗水。“甘当群众健康的守护者”的广西壮族自治区支医志愿者陆玉秀，2008年的春夏之交，她成为广西壮族自治区南宁市良庆区良庆镇卫生院首位“三支一扶”大学生，开启了她服务基层的支医征程；从医学生到临床医生，再到卫生院副院长，两年两大步，一切好像做梦，却是那么的真实。他们用自己的青春和行动分别讲述了自己如何调整心态，适应环境，安心扎根基层，为贫困边远地区群众提供医疗、教育和农技服务，改变当地贫困面貌的感人事迹。正是这些故事的串联，让这个儒风浸润的历史古城如沐春风、尽享和谐。

其实，这些先进人物与我们一样，都是生活中普普通通的一员，也许昨天还与你擦肩而过。但正是他们，用平凡和义举把真善美付诸实践，用勇敢与坚守把神州大地构筑成“道德高地”。 “上善若水，大爱无疆”，人不能只爱自己，应该心怀大爱，爱他人、爱社会、甚至爱自然。最美教师邓丽身上有一种动人的美，这种美无关乎外表，而在于她通过勤奋努力和无私奉献点亮了孩子们绚烂多姿的生活，为孩子们创造了更美好的世界；良庆镇卫生院副院长陆玉秀，他们用自己的实际行动表现了如何用爱给人、给全社会以温暖，使人们处处沐浴在相互友爱、相互关怀、相互帮助的社会主义幸福生活中，他们让生命得到了美好的延续。责任胜于能力。责任心是一个人的品格问题，它主要体现在热爱岗位、忠于职守、高度负责，将工作当作事业来做。“最美教师”杨朝丽为了提高孩子们的学习成绩，我根据学生不同的学习功底精心设计了不同的教法。比如，我班的语文成绩呈两极分化，我就设计了“1+1”的帮扶方案，让一个学习好的同学，帮助一个学习相对较差的同学，组成一个学习小组，制定好相关的细则和竞争条例。到月底时，做得最好、分数上升最多的小组就是本月最佳搭档。我自己掏钱买一些学习用品，作为奖品鼓励他们，这样来调动学生的学习兴趣和竞争意识，慢慢的，就提高了全班的学习成绩。他用心紧贴每一个需要他的学生，学生们让他每一天都收获充实和希望。他挥洒青春的汗水，播种希望的种子。奉献就是付出不求回报的高贵品质。“在实践中践行青春诺言”的支农志愿者郭军，为了能尽快了解和掌握全镇的农业生产情况，他主动

思想道德事自我评价(共6篇)

篇一：思想道德方面自我评语思想道德方面自我评语本人这一年以来，具有热爱等祖国等的优良传统，能积极参加政治学习，关心国家大事，认真学习三个代表的重要思想，拥护党的各项方针政策。遵守校纪校规，尊敬师长，团结同学，政治上要求进步;学习目的明确，态度端正，钻研业务。我遵纪守法，尊敬师长，热心助人，与同学相处融洽。我有较强的集体荣誉感，努力为班为校做好事。作为一名团员，我思想进步，遵守社会公德，积极投身实践，关心国家大事。在团组织的领导下，力求更好地锻炼自己，提高自己的，提高自己的思想觉悟。我衷心拥护中国共产党的领导，热爱蒸蒸日上、迈着改革步伐前进的社会主义祖国，用建设有中国特色的社会主义理论武装自己，积极参加党章学习小组，逐步提高自己的政治思想觉悟，并向党组织递交了入党申请书。作为班长，我能以身作则，严于律己，在同学中树立了好榜样，并能团结好班委，处理好班级的一切事务，是老师的得力助手。我热爱我们的党，热爱社会主义祖国，思想觉悟高，积极参加学校组织的各项活动以及党章学习小组，努力要求进步。在校，我模范遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》。尊敬师长，组织纪律性强，连续担任班xx委员等职务。工作认真负责，团结同学，发挥友爱互助的精神。自信、自尊、自强、自律、勤奋、有爱心、乐于帮助他人.遵纪守法、诚实守信、维护公德、关心集体。令我最自豪的事情是经过不断的努力学习和提高自己，我顺利的加入了***，并且成为一名光荣的党员。感觉就象在自己的生命上添上了神圣的一笔，转化成为一种无形的力量在鼓励我，在督促我，在时时刻刻的检查我，让我在思想行为方面能够作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关际，处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务。我很乐意的去帮助他人，并能够得到满足和快乐。我一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。乐于助人能铸造高尚的品德，帮助别人的同时也是在帮助自己。通过政治课的学习，我学会用正确先进的理论武装自己的头脑，树立了正确的世界观、人生观、价值观。在日常的学习生活中，热爱祖国，遵纪守法，尊敬师长，团结同学;关注时政，通过了解和学习党的有关动态和精神，使自己在思想上和行动上与党保持一致，积极向组织靠拢，我知道了要正确地运用科学的世界观和人生观去指导现实生活。我追求上进，思想觉悟有了很大的提高。我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护共产党领导和社会主义制度。我觉得一个人的价值是由他对社会对别人所做的贡献来衡量的，我加入中国共产党的原因也是要努力实现自我价值。我认真学习党的各种理论，并努力把他们付之于实践，对党有了更加清晰的认识。篇二：初一思想道德自我评价创新精神来讲我自上初中一年级以来，在学校领导和老师的谆谆教导下，无论在德育、智育、体育等方面都有了的一定的进步。本学年我曾被评为“优秀共青团员”和“三好学生”。下面就是我一年来的具体表现。在德育方面。一年来，我严格、自觉地遵守社会公德和学校的规章制度，按照《中学生日常行为规范》严格要求自己。认真学习《思想政治》课，在学习《思想政治》课中，懂得了真善美，学会了做人的道理：尊敬师长，团结同学，关系集体;坚持真理，修正错误，自觉抵御封建迷信和黄赌毒活动的影响;认真参加学校及班级组织的各项政治活动和文化娱乐活动;在思想上和行动上向团支部靠拢，并加入了中国共青团。

在师党委中心组

在师党委中心组（扩大）学习贯彻党的十七届六中全会精神学习会上的发言今天，我们学习了十七届六中全会的主要精神，大家谈了各自的学习体会。在这里，我也结合自己对十七届六中全会精神的理解，谈一谈本人的学习体会。文化是一个民族的灵魂和血脉。一个国家、一个民族有没有先进、繁荣的强大文化，对国家的兴衰存亡至关重要。一个国家硬实力（也就是经济实力）搞不好，可能一打就垮；如果一个国家软实力（也就是文化实力）不行，可能不打自垮。有学者指出：“对一个社会起决定作用的，是文化，而不是政治，更不是军事力量。”美国人用一句更形象的话作了精辟的总结：“在战斗中，剑强于笔，但从长远看，却是笔指导剑。”任何一个国家的发展，都需要两条腿走路，一条是硬实力，一条是软实力，两者缺一不可。为此，党的十七大鲜明提出，中华民族伟大复兴必然要伴随着中华文化的繁荣昌盛，要更加自觉、更加主动地推动文化的大繁荣、大发展。在这样的形势下之下，党的十七届六中全会站在历史和时代高度，第一次系统总结了我们党领导中国文化建设的成就和经验，深刻分析了文化改革发展面临的形势和任务，系统阐述了文化建设与国家、党、中华民族和社会主义建设的关系，鲜明提出了建设社会主义文化强国的目标任务，发出了进一步兴起社会主义文化建设新高潮的动员令。十七届六中全会作出这样的决策，我认为是适当其时、非常有必要。

首先，这是我们党的性质所决定的。中国共产党的性质是“三个代表”，其中的一条是“代表中国先进文化的前进方向”，所以说推动文化大发展大繁荣是由党的性质所决定的，是始终保持党的先进性的必然要求。其次，这是加快经济社会发展的现实需要。我们都知道，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。要发展经济社会各项事业，需要凝聚起方方面面的力量，中华民族5000多年的优良传统文化，对于我们国人来说是具有独特凝聚力和感召力的。正如全会《决定》所指出的：文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。所以，推动文化大发展大繁荣也是凝聚力量、推动发展的现实需要。第三，这是顺应时代发展形势的需要。改革开放30多年来，我国的经济建设取得了举世瞩目的成就，2010年中国的经济总量已超过4万亿美元、居世界第二，硬实力仅次于美国。但是，相对来说，中国的文化软实力仍是一条短腿，文化产业占国民生产总值的比例远远低于美国、欧盟、日本等国家和地区，在世界文化产业市场所占份额也非常少，这和中国的经济规模很不相称，也和具有5000多年历史文化积淀的泱泱大国很不相称，迫切需要集中力量推动文化的大发展、大繁荣。因此这次全会把文化建设提到空前的地位，全会通过的《决定》，在总结历史经验、科学分析形势的基础上，提出了新形势下推进文化改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措，是推进我国文化改革发展的纲领性文件。就我个人的理解，全会的精神可以用“一个基本结论、一个基本判断、一个宏伟目标、六项重要部署”来概括。

传承中国精神与思想道德精神

传承中国精神与思想道德精神 201525901022 15级哲学班陈楚楚博大精深、源远流长的中华文化孕育了中国精神，涵养了伟大的民族精神和时代精神。实现中华民族精神伟大复兴的中国梦，必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中国精神作为兴国强国之魂，是实现中华民族伟大复兴不可或缺的精神支撑和精神动力。大学生要担当起民族复兴的历史重任，最根本的是要努力做忠诚爱国者和勇于创新的实践者，用实际行动展现出弘扬中国精神的青春风采。弘扬中国精神，首先要充分的了解中华文化，要理解中华文化与中国精神的关联与作用，因为重精神是中华民族的优秀传统，作为大学生的我们更是要充分优秀的做到这一点。民族精神和时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓，二者有机结合构成了中国精神的基本内容。民族精神集中体现了一个民族在自己的生活环境和条件下所形成的，它不断的发展，并且体现了民族特质。而时代精神是民族精神时代性的体现，牵引着民族精神的发展方向，二者相互依存，促进彼此的发展，时代精神也不断融入民族精神，是得中国精神更加有力更加活跃的发展。以改革创新为核心的时代精神，是人类文明在每一个时代的精神体现。随着社会的不断发展，越来越体现了改革创新是一条坚定不移的政策，能够促进国家综合国力的提升。党带领人民在继承和弘扬伟

大民族精神的基础上，立足新的时代条件，赋予民族精神以新的时代内涵，形成了以改革创新为核心的时代精神。改革是全面的改革，创新也是全面的创新。全面深化有效的改革与创新是社会发展的重要的动力。作为大学生的我们要做改革创新的实践者。要自觉树立改革创新的意识，要会了解和学习相关的知识，在实践中面对艰难险阻要有敢于面对与解决的勇气，要勇往直前。要敢于突破自己成规陋习，将自己的错误认识纠正，要善于观察，善于解决问题，使自己成为一个优秀的实践者。要敢于探索未知领域，未知领域往往是人们最需要大胆探索的地方，要有勇气和信心。要树立以创新创造为目标的志向，敢创造，敢挑战。大学生生于青春年华逢改革盛世，我们就要培养自己的改革创新的责任感，提高自己改革创新的能力，锻炼自己坚强的意识，增强自己的思维能力，做一个合格的传承者。道德历来是中国文化中最为重要的组成部分，它也是中国五千年来一直在深化和不断加以重视的部分。大学时期是自己道德意识形成和发展的一个重要阶段，在这个时期所形成的道德观对往后大学生走向社会发挥着重要的作用，会使大学生自己在做人处事方面有着很大的影响，甚至都自己的一生也有很大的影响。加强思想修养，增强道德责任感，提高自身的道德判断和道德识辨能力，并且提高道德实践能力，努力成为一个讲道德、尊道德、守道德的人。道德是属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形式，是社

龙珍精神

将核心价值观内化于心,外化于行

犹太人精神道德,品格论文

学习重要讲话精神心得体会

人教版道德与法治我们有精神教案

十年校庆追求卓越,力求发展九师龙珍高级中学独立办学10年纪实

科学精神与道德

有一种聆听叫收获满满,心灵洗礼精神升华系列

龙珍精神

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最新学习重要讲话心得体会3篇

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内化精神

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在师党委中心组

传承中国精神与思想道德精神