2014年高考语文模拟试卷及详细答案分析湖南省“五市十校”2014届高三第一次联合检测12月语文试题

湖南省“五市十校”2014届高三12月联合检测

语文试卷

时量：150分钟满分：150分啊

命题、审校：益阳市箴言中学

答题要求：

1、考生领到试卷和答题卡后，请认真检查有无缺印、漏印、重印等问题，如有问题，请提出更换要求；

2、请在试卷规定的位置填写规定的考生信息；

3、所有答案必须全部填涂和填写到答题卡上，凡是答在试卷上的一律无效；

4、严禁考生将试题卷、答题卡和草稿纸带出考室，违者试卷将作无效处理。

本试题卷共7道大题，21道小题，共8页。

一、语言文字运用（12分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）

A．喧嚣．（xiāo）结束．（sù）煞．（shā）风景酗．酒滋事（xù）

B．舛．（chuǎn）误裙裾．（jù）饮．(yìn)牲口潜．（qián）移默化

C．楔．（xiē）形强劲．（jìnɡ）压轴．（zhòu）戏人心惶．（huánɡ）惶

D．刹．（chà）那荫．（yīn）凉系．（jì）带子少不更．（ɡēnɡ）事

2．下列句子中，没有错别字的一组是（）

A．光阴荏苒，云烟氤氲中，一张张模糊的脸，想触摸却是孤寂的空气。昔日的岁月像东逝的流水，一直流向远方，不歇，不停，不回，留给我无限的惆怅。

Ｂ．美国对别国的人权问题说三道四，横加干预，而对本国侵犯人权的行为却视而不见，晦莫如深。

Ｃ．在北京一些中央媒体工作的外藉人士注意到，媒体上关于突发事件的报道不仅数量增多了，而且变得“更有人情味”了。

D．在一些社区和街头，不少体育健身器材损坏或老化后被废止，不仅浪费资源而且暗藏安全隐患。

3．下列各句中，没有语病的一句是 ( )

A．罗丹那些充满人道精神的雕塑，通过强烈的变形展示人物心灵，成为米开朗琪罗之后西方最伟大的雕塑家之一。

B．英国雷丁大学一位名叫朱利安?文森特的生物学家和一位复合材料专家领导的科研小组正在从事这项研究。

C．有时候，解决问题的方法会突然在脑海中闪现，于是问题便茅塞顿开，这种一下子使问题解决的顿悟，便是所谓灵感。

D．多年来这位芭蕾舞演员除国内各地外还到国外许多地方巡回演出，获得极大成功，一时蜚声舞坛，倾倒无数观众，其艺术造诣已使其同行望尘莫及。

4．下面填入空格处的句子语意衔接最连贯的一项（）

柏青认为，不同时期的文字书写变化均与当时的社会发展及需求有关。。据历代考证，这种字体是下层刀笔吏、工匠、奴隶中逐步流行起来的变体写法，所以在当时被称为“隶书”。隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史由此脱离古文字阶段。

①但书写起来极为不便，

②结构由均匀圆转的线条组成，

③且字形繁复，

④故当时在民间出现了一种流行新字体，克服了其种种缺点，

⑤篆书虽然是较整齐的长方形，

⑥将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折形式。

A.⑤②③①⑥④

B. ②③⑥⑤①④

C.⑤②①③④⑥

D.⑤⑥②③④①

二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)

阅读下面的文言文，完成5～9题。

先君序略

戴名世

先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。家世孝弟力田，以赀．雄乡里。里中皆称戴氏忠厚长者，县大夫辄尝馈问，以风示县人。

先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过矣。与人交，无畛城①；与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；犯之亦不校．，生平未尝有与人失色失言者。第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。岁甲午，年二十一，补博士弟子。家贫，以授经为业。岁辛丑、壬寅间，始担囊授徒庐江，岁一再归，博奉金以活家口。顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外。今竟死于外。呜呼，悲哉！

其为文不属草，步阶前数回，即落笔就之，不改窜一字。尤喜诗。诗辞大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可传诵也。自以荏苒半生，坎坷无一遇．，米盐常缺，家人儿女依依啼号，尝曰：“读书积善欲获报，如捕风捉影。如吾等者，岂宜至此！”时形诸感叹。家人唯吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。

先君卒于陈家洲。洲去县一百四十里，以去岁十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之间治装归矣。忽疮起于足，痛几危，越月始稍稍愈，愈而归。归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。居无何，足大愈。适吴氏来请，遂去。名世送之郭外，岂知其永诀而遂不复见乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有书来云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意。已而诸生知不可起，始使人来报，比至，则已不及待矣。先君居洲未两月，而洲之人皆感动。其死也，皆呱呱而泣曰：“天无眼矣！”呜呼！人莫不有死，而先君客死，早死，穷死，忧患死，此不肖名世所以为终天之恨．，没世而不能已者也。（节选自《戴名世文集》）

[注]①畛城：范围，界限。

5.对下列句子中加点词的解释，不正确

．．．的一项是（）

A．家世孝弟力田，以赀．雄乡里赀: 资财

B．不敢犯；犯之亦不校．校：计较

C．自以荏苒半生，坎坷无一遇．遇：待遇

D．此不肖名世所以为终天之恨．恨：遗憾

6.以下每组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）

A．生平未尝有与．人失色失言者 B．然．性不喜家居，辄复客于外

况吾与．子渔樵于江渚之上然．后践华为城，因河为池

C．以．去岁十月初一日往 D．其．死也，皆呱呱而泣曰

樊将军以．穷困来归丹秦王恐其．破壁

7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确

．．．一项是（）

A. 戴氏家族世代讲究孝悌之义，勤勉劳作，在乡里被人称道。县里的官员常去戴家赠送财物表达问候，借以教诲县邑里的百姓。

B. 戴硕为人忠厚谦让，从不说人坏话，也不曾和人闹翻过脸或恶语相向，即使被人侵犯也不计较他人过失。因为他的醇厚谨慎，在二十一岁时，补官博士弟子。

C. 戴硕文思敏捷，诗文非常出色，但是科举考试历尽坎坷，所以，常常感到忧伤愤懑，诗文中充满一种凄苦悲凉的情调。

D. 先君戴硕在担任私塾教师时因病亡故，死时穷困忧患，又客死他乡。作者借洲人哭“天无眼”，抒发自己对父亲的崇敬、愧悔和悲痛之情。

8.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

十日前有书来云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意

A．十日前/有书来云疮发/于项偏左/名世等以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意

B．十日前有书来/云疮发于项偏左/名世等以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意

C．十日前有书来/云疮发于项偏左名世等/以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意

D．十日前/有书来云疮发/于项偏左名世等/以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意

9.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）有兴起者，辄喜不寐（3分）

译文：

（2）儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。（4分）

译文：

（3）归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。（3分）

译文：

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)

10．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）

行香子过七里滩

苏轼

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

【注释】七里滩，又名严陵滩，即当年严光垂钓处。严陵，东汉光武帝刘秀的同学，不受高官，垂钓于风光秀丽的富春江七里滩。

（1）简要赏析“鱼翻藻鉴，鹭点烟汀”句。（4分）

（2）请根据上下文，分析“但”在词中的作用。（4分）

11．古诗文默写。(5分，每空1分)

(1) 开荒南野际，。（陶渊明《归园田居》（其一））

(2)遥岑远目，，玉簪螺髻。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

(3) ，天涯霜雪霁寒霄。（杜甫《阁夜》）

(4) 侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，。（苏轼《前赤壁赋》）

(5) ，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马。（贾谊《过秦论》）

四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。填空题4分；选择题6分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成12～14题。

家训，是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。它包括家诫、家规、家书、家范、家箴、家语、遗训等形式。

家训的产生和发展源远流长，从周文王的《诏太子发》算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了。历代的名人志士、文家学者、文武大臣多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代。这些家训有不少一直流传到今天，为我们留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。有些家训收集了不少警世哲语，并将这些警世哲语加以编排、分类，读来朗朗上口，对今人也颇有警策意义。有些家训，如颜之推的《颜氏家训》，除了教子、治家等内容外，还涉及音乐、风俗等内容，简直可以说是一部家教百科全书了。

一般来说，家训的内容包括修身、治家、处世、为学、立志、气节、为政等几个方面，其中又以修身、处世、治家为最主要。

封建士大夫历来重视对子孙后代的人格教育，反映在家训中，就是勉子立志、劝子为学、教子修身的内容。教子为学方面的家训，关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大，尤其在家书中，更是占绝大部分。其中如“志当存高远”、“有志者当勉学以就业”、“君子忧天下不忧个人”等，足可让人奋发；“生不可不惜，不可苟惜”、“正不可不守”、“清白之家，当以家声为要”等，又足可让人守定气节，义不受辱；反映戒骄戒躁、反躬自省、节欲制怒、淡泊寡欲等思想的力诫之言也举不胜举。

因为是“家训”，所以“治家”在其中占主要地位是可以理解的，由于中国封建时代盛行宗法制度下的大家族，所以“治家”不仅仅是父慈子孝，耕读传家，而且包括了相当部分的有关宗族礼法、墓域祸堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定。其中立家以勤俭为本的思想为主，中间还夹杂安贫乐道、耕读传家、教子当早、教子当严、齐家以和、忍让兴家、教子以正等思想，这些思想都是今天应该加以弘扬的。

已广为人知的家书，是家训的一种重要形式。家书往往随事而写，有感而发，尽管不很系统，但富有情感，词气真切。在家书中，有的直接点出了教子的主题，如西汉刘向的《诫子歆书》、三国诸葛亮的《诫子书》等。

与家诫的板起面孔的训诫相比，家书中那些妮娓道来的长者之言，更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。如诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，鼓端淑的“学之，则难者亦易矣；不学，则为者亦难矣”，左宗棠的“志患不立，尤患不坚”等，都是家书中的教育名言。这些名言，今天读来，仍使我们的心大为之震撼。

（选自《华人时刊》，2011年第十期，有删改）

12．文章介绍中国的“家训”，先介绍家训的①，再介绍家训的产生和发展，然后介绍家训的②，最后指出家书是家训的一种重要形式，与家诫比，更富于感染力。

13．下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )

A．家训的内容主要是修身、治家、处世，而家训中关于学习方法和治学态度方面的论述占绝大部分。

Ｂ．古代家书富有情感而又词气真切，那些娓娓道来的长者之言比板起面孔的训诫更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。

Ｃ．“治家”不仅仅倡导父慈子孝，耕读传家，还起到了强化封建社会宗法制度的作用。

D．古代家书中不乏教育名言，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，就充分表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望。这些名言今天读来仍使我们受到鼓舞。

14．据原文内容，下列理解和分析不正确

．．．的一项是( )

Ａ．家书中那些含有让人奋发、守定气节、戒骄戒躁、淡泊寡欲等思想的训诫之言举不胜举，这和封建士大夫重视对子孙后代的人格教育有很大关系。

Ｂ．古代的名人志士多用家训训诫子弟，这些家训既教育鼓舞了子孙，又为今人留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。

Ｃ．对于家训中有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定，今人需要辩证地看待。

Ｄ．封建士大夫注重“勉子立志、劝子为学、教子修身”，尤其注重“劝子为学”，也留下了不少这方面的名言警句。

五、现代文(文学类)阅读(21分)

阅读下面的文章，完成15-18题。

读莫扎特与忆乡村（有删节）

耿翔

⑴大地上的事情，只有大地知道。

⑵当我还在北方的一个小村子里，跟着年迈的父母，像蚕儿结茧一样，完成将被土地封闭的童年时，一种内心的躁动，使我对来自土地的每一种声音，都十分敏感，都想通过声音的翅膀，飞抵一片比麦田，更令人动情的地方。

⑶莫扎特，我不知道在你生活的大地上，声音的翅膀，最初是怎样飞翔的？当你用耳朵，听见花的骨朵，轻轻地颤动出季节的消息时，你的内心，是否被音乐的潮水浸湿了？那时，站在维也纳郊外的山坡上，你是否做着这样的遐想：大地的内心，也是五颜六色的。要不，这些永远被踩在脚下的泥土，怎会生出这样美好的花朵？正是土地，给了你这样的遐想，正是这样的遐想，塑造了你的童年。由此，世界和我，在百年孤独之后的今天，还能通过你的音乐，排遣内心的寂寞，从而在一种不受时空约束的层面上，让精神获得神的愉悦。

⑷大地呵，为了富人，也为了穷人，就这样精美的安排着大地上的事情。

⑸现在，坐在把泥土隔在水泥和钢筋之外的长安城里，我想着远在百里的一块大地。尽管我的脚步，对于它已经很陌生了，但它关于泥土的神话，将永远在我的心田里疯长。

⑹其实，我在穿过所有麦田的时候，都是从屋后的园子里开始的。

⑺那是母亲种着黄花、韭菜、茄子和豆角的园子。

⑻我甚至相信，不仅园子里各种开得热烈的菜花，是母亲种出来的，就是那些在各种花间，飞得热烈的蝴蝶，也是母亲种出来的。我最爱看母亲在园子里摘菜，因为那时，就有许多蝴蝶，落在母亲的脊背、肩膀和头发上，也在采摘着什么。每每陷入这样的画面里，我发现母亲的身上，就集

合了乡村里的所有声音。如果把它们用乐谱记下来，且由竹制的笛子演奏出来，就是对乡村精神最经典的歌颂。可惜的是，直到今天，我也没有把浮现在母亲身上的音乐读出来，让它成为我出生的大地上最惊心动魄的事情。但我坚信，莫扎特的全部音乐，都是从母亲身上对大地上的事情，一种最天才的阅读。可以这样想象，当父亲领着他和姐姐，在欧洲大地上为音乐奔走的时候，他的母亲，永远像一位集合着大地上的声音，时刻出现在他想象里的音乐之神，护佑着他，为了后来的我们能听到他天才的音乐，而从大地上的事情里汲取声音的力量。

⑼面对莫扎特，我不能不平静下来，回到母亲没有走出的那片乡土上去。

⑽在那里，我的所有记忆，都与声音有关。在母亲弯腰劳作的园子里，我听过蝴蝶的颤翅声；在母亲祈雨背水的后沟里，我听过老狼的凄哭声；在母亲挖药走过的土城里，我听过野兔的打洞声；在母亲洗衣的涝池里，我听过土蛙的鸣叫声。其实，我能长成一位诗人，用像青铜一样的汉字，写我日出日落中的村子，写我晴天雨天中的乡亲，是因为每天清晨，我第一眼看见的世界，都是在窗户自然成型的画框里，母亲梳着她的长发。随着木质的梳子由上至下的滑落，我听见阳光在她的长发里，发出光亮的声音。

⑾我不知道这就是音乐。但我对这个画面的欣赏，一直持续到我离开故乡。

…………

⑿当音乐不再是一种单一音符，而成为一种解读心灵的语言，我的心，每时每刻，都被它的神秘牵动着。或许，在我祖先生活的大地上，音乐，就是引导他们前行的一种神秘的力量。

⒀莫扎特，自从与你结缘，音乐，就浮出旋律的水面，就用思想的重量，侵蚀我的白天，撞击我的黑夜。使我在所有的日子里，不敢放弃生命对音乐的依赖。

⒁放弃音乐，就是放弃生命的质量，我想。

⒂是的，人类曾经拥有的诗意的栖居，已经退到城市的边缘，退到乡村的边缘，退到地球的边缘。

在我居住的大唐长安，中国五行中的木没有了、水没有了、土没有了，只剩下一堆制造废都的金和火了。而充斥在秦砖汉瓦旁的音乐，已不是真正的音乐了。

⒃莫扎特，挽救我的城吧，用你的音乐。

15.文章第⑴段“大地上的事情，只有大地知道。”在表达上有什么特点？(4分)

16.为什么说“其实，我在穿过所有麦田的时候，都是从屋后的园子里开始的”？这句话在文中有什么作用？(5分)

17.作者回忆乡村时，为什么要写到莫扎特的音乐？(6分，每答对一点得2分)

18.文章把大地和母亲放在乡村这一背景下，唱出了一首深沉的乡村赞歌，那么，作者对大地和乡村表达了哪些思想情感，具有什么样的现实意义呢？(6分)

六、选做题(12分。19、20题任选做一题)

19．阅读下面材料,

“毒舌”

新华社发

近期，我公安部组织开展集中打击网络有组织制造谣言专项行动，全国各地公安机关查处了一批网络造谣典型案件，一批在网上恶意造谣的人受到了法律制裁。

1991年，美国某家网络服务机构在网上散布影响他人声誉的不实之词，法院判决原告胜诉。时隔4年，另一家网络服务商由于类似原因被告上法庭，同样输掉官司。

根据印度《信息技术法》规定，任何人在明知信息失真的情况下，以制造仇恨、破坏、侮辱等为目的，通过网络或其他通信手段予以散布，最高可判处3年有期徒刑，并处罚金；任何人通过网络或其他通信手段发布攻击性信息或威胁性信息，最高可判处3年有期徒刑，并处罚金。

1997年，德国出台了《信息与通信服务法》。进入21世纪，德国逐步完善了涵盖10余类法律内容的互联网管理体系，这些法律明确规定，互联网言论可以成为犯罪事实。

今年8月，韩国京畿道一地方警察局决定立案调查两名在网络传播战争谣言的男子。这两人涉嫌在今年4月造谣称，水原市某女大学生在涟川发现了朝鲜发射来的导弹。由于当时韩朝关系紧张，这一谣言引起了极大的恐慌，成为当天韩国门户网站的搜索关键词。警方相关人士表示，即使没有故意犯罪，无端造谣伤人的网民也会受到刑事处罚。

（本报洛杉矶、新德里、柏林、首尔8月27日电记者陈一鸣、吕鹏飞、黄发红、万宇）

（选自《人民日报》2013年8月28日第21 版，有删节）（1）请为上述消息拟一个标题，并说说漫画《毒舌》的内容及寓意。（6分）

（2）请根据上述消息，自选角度，写一段新闻短评。要求不少于150个字。（6分）

20．阅读下面材料,完成试题。

（1）孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”。”

——《孟子·告子上·第二十四章》孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”——《孟子·离娄下·第十九章》（2）“碰瓷”事件让人避之不迭，帮助人反被冤枉的事情屡见不鲜。许多案例在社会上引起强烈反响，给好心人留下了难以治愈的心理障碍。

2006年11月20日上午，65岁的徐寿兰在公交车站跌倒受伤被江苏泗阳籍26岁青年彭宇扶起，并送到医院,结果老人说自己是被彭宇所撞，把彭宇告上法庭，索赔13.6万元。

2011年8月16日,天津许云鹤扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被法院判赔10万余元。

2011年12月1日，福州，一名年过六旬的老人不慎摔倒在福建日报社附近的人行道上，随后十多分钟，过往七八个路人都在犹豫该不该帮，后来路人在互相作证的情况下才敢施救。

2012年7月8日上午11时，陕西西安，西安体育学院门口，一位骑自行车的老者突然全身抽搐，连人带车倒在了马路中间，可路边的很多行人只是驻足观看。

2012年8月10日，上海新华路淮海西路口，一老人躺倒在地，满头是血，围观路人无人敢扶，引来骑车经过的一名外国女子破口大骂。

2013年7月24日早上8点，何昌龄与儿子、儿媳到宜宾人民公园的书画室给学生上课，碰见一位八旬老人摔倒并掉进人工湖中，他以21秒的时间把老人成功救起。有人问：“万一那个老人出现意外，老人家属误以为是你把他推下去的怎么办？”何昌龄说：“当时想不了那么多，救人要紧。”

(1)孟子的话体现了他怎样的思想主张？（6分）

（2）面对社会上层出不穷的“碰瓷”事件，请结合孟子的思想，谈谈你如果遇到类似情况会怎么办，为什么。要求不少于150个字。（6分）

七、写作(60分)

21．.阅读下面材料，根据要求作文。(60分)

一位叫马丽的外地打工者在微博中写道：“离家的脚步越来越近，心里不由得一阵怅然。父母的衰老和孤独，让远行的脚步无法义无反顾。”2013年2月13日，春节长假结束，马丽收拾行囊又要出门时，妈妈远远地跑过来拥抱，还没说话就泣不成声。

当今中国，父辈对乡土的坚守和子女们匆匆的脚步，早已构成了一道独特的风景。父母对子女的牵挂和期盼让我们心中酸痛，我们能停下匆匆的脚步吗？

请根据上述材料，结合自己的思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。

湖南省五市十校2014届高三第一次联合检测卷语文科参考答案

一、语言文字运用（12分，每小题3分）

1、Ｃ(A束shù，B裾jū，Ｄ荫yìn)

2、A (B晦莫如深——讳莫如深C外藉人士——外籍人士D废止——废置)

3、D(A项，主宾搭配不当，根据句子主干，原句成了“…雕塑…成为…雕塑家之一”；B项，“和”连接的对象产生歧义”；C项，茅塞顿开，指原来心里好像茅草堵塞着，现在忽然理解、领会。使用对象有误。)

4、Ｃ(第一句是全段中心句。围绕它,文段先写小篆特点，后写其不便之处,再写其变化,最后写小篆变化后的新字体的特点。)

二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)

5、C（礼遇，机会）

6、D（D,代词。他；A,介词，同/连词，和；B,转折连词，但是/代词，这样；C,介词，在/介词，因为）

7、C（原文“诗辞大抵多悲思凄楚之音”，是戴硕文风，原因不能追究于科举失利；另外，“科举考试历尽坎坷”于文中也无根据；再则，“大抵有”不表示诗文“充满凄苦悲凉的情调”）

8、B(十日前有书来，云疮发于项偏左。名世等以先君壮年盛德，此足疾余毒，不为意)

９、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）如有受感染行善的人，他就高兴得睡不着觉。（3分计分点：兴起，起来行善；辄，总是、就；寐，睡觉）

（2）儿子辈的人妄想有一天富贵时能使父母欢乐，但却连早晚向父母问安，准备美味的食物都没有做到。（4分计分点：辈，类；妄意，推想、妄想；娱亲，让父母快乐；定省，子女向父母问安，泛指探望问候父母；甘旨，甜美的食物；缺，缺失、少）

（3）回家后不再离开，因为山多陡峻，不能骑马，有脚病更难以步行。（3分计分点：归，回家；去，离家；骑，骑马；徒步，步行）

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)

10．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）

（1）简要赏析“鱼翻藻鉴，鹭点烟汀”句。（4分）

答：①诗句描写了鱼儿在明镜似的水面畅游，白鹭在烟波浩淼的沙滩栖息的图景；②练字精美。着一“翻”字，写出了游鱼的自在闲适，着一“鉴”字，描写出了水面的平静清澈；着一“点”字，描摹沙洲朦胧背景下白鹭的素洁淡雅；③与上句描写水面的平静相呼应，动静结合；④写水中有鱼，汀上有鹭，点面结合，生机盎然；⑤借景抒情，表现作者热爱自然、淡看功名的思想情趣。(答对①点得1分，其他任意答对两点得3分)

（2）请根据上下文，分析“但”在词中的作用。（4分）

【答案】①承上启下的作用。由严陵滩的风光，引发“虚老严陵”的感叹，由“千古空名”的感叹，回归到对自然风景的赞美旷达人生的体味。（2分）②深化主旨（表达感情）的作用；“但”既有

对功名利禄的蔑视，也有对生活的热爱对历史的深沉思考。（2分）

11．古诗文默写。(5分，每空1分)

（1）守拙归园田（2）献愁供恨（3）岁暮阴阳催短景 (4)举匏樽以相属

(5)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱

四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分)

12．①概念和形式。②内容广泛(每答对一点得2分)

13．Ｂ（A偷换概念，原文中说“教子为学方面的家训”关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大。Ｃ无中生有，“起到了强化封建社会宗法制度的作用”文中无据。D张冠李戴，“表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望”错误，文中举例为家书，自然是教诲子弟后代的。）

14．Ｄ（“尤其注重‘劝子为学’”一句错误，文中只是说“教子为学方面的家训，关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大”，可见选项是对原文的主观臆断。）

五、现代文(文学类)阅读(21分)

1５．运用拟人手法，把大地写得有思想有灵性；(2分)写出了大地的深沉厚重，博大精深。(2分)

1６．我能从麦田走出去，离不开故乡园子对我的最初养育，离不开母亲的辛勤劳作和无私奉献，母亲在园子里劳动的场景给了我最初的美丽震撼。(3分)这句话起到了承上启下的作用，由讴歌大地转到讴歌母亲。(2分)

1７．①莫扎特的音乐和乡村一样是美丽、朴实、纯净的，都能触动人的心灵。②乡村土地的各种声音以及辛勤劳作的母亲给了我成长为一名诗人的深厚积淀；莫扎特的音乐也从大地上的事情里获得了灵感，汲取了力量。③从麦田里走出来的我，常常被莫扎特那天籁般的音乐牵动，也常常被故乡所牵动，产生对母亲的深切怀念和对乡村诗意栖居生活的怀想，二者都能引起我对自由纯净生活的向往。(每答对一点得2分)

1８．①讴歌大地。故乡和大地给了我美好的遐想，塑造了我的童年，乡村一切美好的东西都来自于大地的内心。②讴歌母亲。大地以及母亲给了我美好的童年记忆，给了我精神的慰藉；母亲立足于土地，一直活在大地内心的深处。作者真诚地歌颂了母亲的勤劳朴实和伟大。③充满了对家园的向往，表现了对田园发自内心的欣赏。(3分)

意义：生活在现代都市里的人们，再也听不到乡村大地各种原始自然的音调了，人类曾经拥有的诗意栖居，已经退到城市的边缘，退到乡村的边缘去了。所以，无论是脚步匆匆还是深陷钢筋水泥建筑里的城市居民，都要在心灵里给乡村抑或是莫扎特似的美好音乐留一个空间，让心灵沉静，让灵魂安好。(3分，言之成理即可)

六、选做题(12分。 19、20题任选做一题)

19、答案示例：

（1）请为上述消息拟一个标题,并说说漫画《毒舌》的内容及寓意。（6分）

标题: 世界多国严厉打击网络谣言(2分)

内容及寓意：网络里有人在散布谣言,谣言就象毒蛇正要吃人；（2分）反映了网上谣言肆虐

的现状；讽刺了谣言给人们的心灵及社会带来的恶劣影响。（2分）

（2）根据上述消息，自选角度，写一段新闻短评。要求不少于150个字。（6分）答题提示：①打击网络谣言已经成为各国的共识。②打击网络谣言要有法可依（打击网络谣言的立法工作势在必行）。③惩处网络谣言执法必严。④要倡导积极健康的网络行为。

(不符合参考答案要点的，只要言之成理，酌情给分。)

20、(1)孟子的话体现了他怎样的思想主张？（6分）

参考答案：①善能克恶(邪不胜正)；②行仁不可虚伪，不可为行仁义而行仁义；③要对仁充满信心，否则，自己也将失去仁心。(要求至少答对两点才能得全分。)

（2）面对社会上层出不穷的“碰瓷”事件，结合孟子的思想,谈谈你如果遇到类似情况会怎么办，为什么。要求不少于150个字。（6分）

答案示例(两则)：

㈠挺身而出。恶性事件不应成“好人难做”的借口。善要克恶，只有增加水的力量。

“恩将仇报”挑战了社会道德底线，必然成为人人公愤，公道自在人心。实际上，别人面临困难，及时伸出援助之手，这是大多数人的选择，也是人性向善本能的表现。公交车上，主动为孕妇让座，已成为大多数人的习惯。“最美司机”“最美妈妈”“最美老师”等最美现象在各地不断涌现。世上究竟好人多还是坏人多，人性向善还是向恶？不同人因其不同遭遇，可能心中有不同的答案。但要相信一点，尽管世上有很多坏人甚至恶魔，但人类之所以延续至今，是因为人类具有行善和向善的人性。

伸张正义、明辨是非、见义勇为、乐于助人等是社会主流价值意识形态，纵观中外数千年的历史，这些都是推动人类文明进程的重要因素。越是信任缺失、“好人难做”，越需要有人坚守自己的道德理想，为社会增添正能量。

㈡谨慎行事。救死扶伤、见义勇为、助人为乐本是中华民族的传统美德，认为好人难做，水不可以胜火，而放弃主人行为，那么人与禽兽何异？慢慢的我们的仁心也会丧失。

由于近年来频频出现好心助人却反遭讹诈的新闻，导致社会上不断发生“如果没有监控视频和目击证人，就不敢做好事”的窘境。不敢伸手的道德恐惧是一种社会信任危机的阵痛。但每个人都会变成老人，每个人都有老年亲属，如果人们心中的信任危机永远持续下去，如果再也没人愿意迈出救人的那一步，那么最终受到更深伤害的是我们自己。每个人心里都有颗道德的种子，助人是理所当然的，但为了不让“瓷”得逞，一方面我们需要擦亮自己的眼睛，另一方面为了让道德的种子发芽并茁壮成长，我们希望整个社会能营造一个良好的氛围，更需要有关的法律法规对助人者进行“护航”，只有这样，才能让救人者与被救者之间解除“信任危机”。

当务之急是让公民精神尽快成长起来，修补起社会信任的纽带，从根本上实现道德提升，让助人者和被助者仁心永存。

答案要求:观点明确，言之成理即可。

【孟子言论译释：】仁德能够胜过不仁德，好比水能胜过火。但现在那些行仁的人，却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火，火焰扑不灭，他就说是水不能胜过火，这就又和那种很不仁德的人差不多了，以后他也一定会把自己的仁丧失掉的。

【译释：】人和禽兽的差异就那么一点儿，一般人抛弃它，君子却保存它。舜明白一般事物的道理，了解人类的常情，于是从仁义之路而行，而不是为行仁义而行仁义。

七、写作(60分)

【思路简析】中国自古就有“忠孝不能两全”之说，对于当今的年轻人来说，不能两全的不是“忠”和“孝”，而是父母亲情与事业追求之间的无法协调。我们一方面要珍惜和父母的每一天，孝顺父母，另一方面又不能停下我们的脚步。我们为学习，为工作，为事业而奔忙。也许正是这种拼搏和对理想的追寻，才构成了中国社会向上的动力。因此材料可围绕孝心，拼搏，事业与亲情的关系等角度立意。

【评分标准】按高考要求评分

参考译文:

先君的名字叫戴硕,字孔万,号霜岩，又号茶道人。家中世代孝顺父母，敬爱兄长，努力耕种，凭钱财在乡里称雄。乡里人都称赞姓戴的家族出忠厚而有德行的人，县里的官员常去馈赠慰问,以此来教诲县里的人。

先君做人醇朴恭谨，忠厚谦让，从来不说别人的过失之处。和人交往没有界限和范围；和人说话，总是喜欢劝勉别人做善事，津津乐道，说个不停，第一次见人说这样的话，第二次见人也还是这样的话，如有受感染行善的人，他就会高兴的睡不着觉。无论年龄大的还是年龄小的，贤能的还是愚笨的人，都叹服他是有德行的人，不敢冒犯他；即使有人冒犯他也不计较。生平不曾和其他人红过脸或是在人面前说话失言过。但他经历了许多艰难险阻，尝尽了人间的苦处，却从不把它告诉别人。甲午年，他二十一岁时，补官任博士弟子。因家里贫穷，以教授经书为职业。辛丑、壬寅年间，开始在庐江一带背着口袋教授学生。一年回家两次，博士弟子一职得来的薪俸用来养家糊口。近年来，在乡里教授学生，然而生性不喜欢居住在家里，就又客居在外。现在竟然死在外面。唉，悲哀呀！

先君写文章不起草，只需在阶梯前来回走几次，就能落笔成文，且不需修改一个字。尤其喜欢写诗，诗词的内容大多是悲伤凄楚的情调，总共一百多卷，都可以为世人传诵。时间不知不觉中过去半生，但科举考试却一生坎坷，没有机遇。家里米和盐之类的生活用品常常缺少，家里的儿女们也常饿的啼哭不止，他曾说过：“想要靠读书积累善行获取回报，就象风和影子一样都是抓不着的。像我这样的人，难道就应该到这种地步吗？”当时的感叹都表现了出来。家中的人只有我的母亲侍奉他非常恭谨，儿子一辈的人狂妄地想有一天富贵时能使父母欢乐，但却连早晚向父母问安，准备美味的食物都无法做到。

先君死在陈家洲。陈家洲距离县城有一百四十里路，他在去年十月初一前往。在此以前，他客居舒城山中，夏末秋初时收拾行装准备回家了。突然脚上起了疮，很痛，过了一个月稍稍有了好转，于是就回家了。回家后不再离开，因为山多陡峻，连绵起伏，不能骑马，有脚病也难以步行。过了不久，脚疮痊愈，恰逢吴家人来请，就离开家前往。我送他到城外，哪里能知道那竟然是永远的诀别就不再见面了呀！他到陈家洲五十天死的。这之前的十天前有他的家书一封，说是在脖子偏左的地方起了疮。我们认为父亲正值壮年，又有美好的品德，这不过是脚病的余毒而已，没放在心

上。不久，他的学生看病情不能好转，才派人来家报信，等到那里以后，已经来不及了。父亲住在陈家洲不满两个月，可那里的人都被他的德行所感动。他死后，人们都不停地哭着说：“老天真是不长眼呀！”唉！人没有不死的，可是父亲却是客死在外，过早而死，穷困而死，忧患而死，这是不肖的我一辈子的悔恨呀，到死都不能消除……