空间句法相关理论导读

空间一直被认为是在建筑学领域最纯粹、最本质、最不可缩减的概念。空间也是建筑区别于其他艺术类别的关键。然而，如果我们对比不同人对空间和建筑理解的差异就会发觉空间和建筑的关系远非我们所想像的那么清晰和确定。那么空间和建筑到底以一种什么样的关系而存在呢？如果说，空间是建筑区别于其他艺术类别的关键，那么当除却其艺术审美的因素后，建筑意味着什么呢？建筑和房子又该如何区别呢？……　在进一步追问这许多的问题前，我们有必要了解空间是如何介入到建筑学发展中的。

从古至今，人们感知空间，使用空间，营造空间。但空间真正成为一个独立的概念来被理解和研究却是从１９世纪开始的。在这之前，虽然空间一直是人们认知世界的方式，但人们对空间的理解却是通过其他的介质赖以形成的方式，而非对空间本身的理解。比如说柏拉图说的Ｃｈｏｒａ就是一个很有争议的概念。按照字面的意思可以被理解为空间，也可以被理解为场所，或者是形式。在柏拉图的二元论中他所要区分的是形式和物质，他认为前者只能通过理性来理解；后者是通过感官去感知。形式，作为思想的对象会在物体中找到它们的对应。Ｃｈｏｒａ是让物质得以在物质世界呈现的容器，但它的非物质性说明其不能被感知，但却可以被理解，因此理性世界里的形式和物质世界的空间在柏拉图的理论里并没有明确的区分。又比如说文艺复兴时期的透视所形成的透视空间。阿尔伯蒂发明的线性透视利用欧几里德的抽象直线连接着视点和物，通过这种投射方式使人和空间产生关联。建筑空间就成为一幅关于光线投射的画，这种透视空间造就了文艺复兴时期整体、宏大、清晰、和谐的建筑风格。但透视空间并非空间本身，而是人们观看世界的方式。再比如说，中国古代的字画中所表达的视觉空间，在古典时期多以其他方式出现和被论述，如作为情景交融中的“景”，在当时人们理解的“景”包含了视觉空间和主体如何看、如何表达等创造性活动，而非单单空间概念的本身。

直到１９世纪，人们才开始把空间作为一个独立的概念来进行讨论和运用。可以说，空间是一个现代性概念，空间概念的发展是伴随着现代性的发展而得以逐步明晰的。康德认为空间是人类感知的方式，并非物质世界的属性。因此，空间成为了思维理解世界的透镜。在《纯粹理性批判》一书中，他写到，空间并非产生于外在的经验，空间不是任何事物的再现，它也不是事物关系的再现，相反，空间以直觉的形式先存在于思想中。所以，唯有从人的立足点才能谈论空间。康德的理论为后来的移情论的发展奠定了基础。移情论说的是自然的有机形式都是处于空间中的，并且一个自然物象与另一个物象间

　引子

三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。——《老子》第１１章

２５００年前，老子已对空间这一复杂的概念有过精辟论述。这段话的意思是：３０条幅集中到一个毂（车轮中心车轴穿过的圆木），有了毂中间的洞，才有车的作用。抟击陶泥做器皿，有了器皿中中间的空虚，才有器皿的作用。开凿门窗造房子，有了门窗和四壁中的空间，才有房子的作用。所以，“有”所给人的便利，完全是靠“无”起着决定性的作用。老子说的这个“无”就是我们现在所说的空间。

虽然说人们对空间的营造自古至今一直持续着，但是对空间的理解和阐述却并没有进一步发展。空间很容易被人们感知和使用，但却很难用语言把它表达清楚。其中主要的原因是空间其所具有的“无”的特性，很难成为被谈论和分析的对象。所以，很多关于空间的相关理论谈论的是和空间相关的“有”，而非空间本身。例如，当人们谈论空间时多会把空间的论述转移到“空间的围护”、“空间的尺度”等物质形式上；或者是“空间的制造”、“空间的等级”等社会关系上；又或者是把空间和人的行为、私人领域拉上关系，但却没有把空间作为一个独立的元素来看待。空间的身份要么作为其他事物的附属物，要么仅作为一个背景而出现。从这个意义上说，空间并不是想像中那么得清晰和单一，相反，空间的内涵一直处于复杂多样的变化中。

空间句法理论始于１９７０年代，由比尔?希利尔和朱丽安?汉森的《空间的社会逻辑》、比尔的《空间是机器》和汉森的《家庭和住宅的解码》等一系列书籍和文章开拓了空间研究的新领域。空间句法理论的切入点是“回归到空间本身”。与众多空间理论有所区别的是，空间句法把空间作为独立的元素进行研究，并以此为基点，进一步剖析其与建筑的、社会的和认知等领域之间的关系。空间句法为当代空间话语提供了一个新的思考方向。通过解析当代复杂空间话语网络中空间句法和其他相关理论的关系、位置、范围，我们可以对其内涵和外延有更清晰的了解。所以本文从与空间句法相关的理论脉络切入，从建筑、社会、语言３个相互独立但又相互关联的范式展开论述。文章的目的并不是总结一个整体的空间历史，而是尝试通过绘制各相关理论间的复杂关系以展示空间句法理论出现背后的话语逻辑，及揭示空间理论在转变过程中可能蕴含的发展。

空间－建筑

“建筑是居住的机器。”——勒?柯布西耶“建筑不是机器，空间才是机器。”　——尼克?戴尔顿

空间句法相关理论导读

INTRODUCTION OF RELATED THEORIES TO SPACE SYNTAX

伍端／ＷＵ　Ｄｕａｎ

摘要：空间句法理论的出现和发展为我们对空间概念的理解提供了一个新的视角。本文尝试通过解析当代复杂空间话语网络中空间句法和其他相关理论的关系，以期让读者对本专辑空间句法理论的内涵和外延有更清晰的了解。文章将从与空间句法相关的理论脉络切入，从建筑、社会、语言３个相互独立但又相互关联的范式展开论述，尝试勾画出空间句法理论出现背后的话语逻辑以及对这３个相关的领域的影响，为读者理解本专辑内的空间句法理论论述作一个相关理论的引导性介绍。

Ａｂｓｔｒａｃｔ：　Ｓｐａｃｅ　Ｓｙｎｔａｘ　ｔｈｅｏｒｙ　ｐｒｏｖｉｄｅｓ　ｕｓ　ａ　ｎｅｗｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ　ｆｏｒ　ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ　ｓｐａｃｅ．　Ｔｈｉｓ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｗｉｌｌ　ｔｒｙ　ｔｏ　ｇｉｖｅ　ａｎ　ａｎａｌｙｔｉｃａｌ　ｒｅｖｉｅｗ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎ　Ｓｐａｃｅ　Ｓｙｎｔａｘ　ａｎｄ　ｏｔｈｅｒ　ｒｅｌａｔｅｄ　ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ａｎｄｈｏｐｅ　ｔｏ　ｈｅｌｐ　ｔｈｅ　ｒｅａｄｅｒｓ　ｔｏ　ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ　ｍｏｒｅ　ａｂｏｕｔｔｈｅ　ｉｎｔｅｎｓｉｏｎ　ａｎｄ　ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ　ｏｆ　Ｓｐａｃｅ　Ｓｙｎｔａｘ　ｔｈｅｏｒｉｅｓｗｈｉｃｈ　ｗｉｌｌ　ｂｅ　ｉｎｔｅｎｓｉｖｅｌｙ　ｅｌａｂｏｒａｔｅｄ　ｉｎ　ｔｈｉｓ　ｍｏｎｏｇｒａｐｈ．关键词：空间，建筑，社会，语言，组构

Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：　Ｓｐａｃｅ，　Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ，　Ｓｏｃｉｅｔｙ，　Ｌａｎｇｕａｇｅ，Ｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ

作者简介：英国Ａｒｃｈｉｆｉｅｌｄ　建筑事务所主持建筑师，伦敦大学学

院巴特雷特城市设计硕士，鲁汶大学建筑学硕士，英 国皇家建筑师协会注册建筑师。

收稿日期：２００５－１０－１５

有着相互影响的关系，当个体意识外化时本身也就被空间化了。这种空间化的标志就是立体化，在建筑中多通过透视法来体现。移情论的代表人物里普斯（ＴｈｅｏｒｄｏｒＬｉｐｐｅｒｓ）认为，审美的空间是得到了形式的空间，因此，审美的移情作用的达成是主观生命与对象形式的完全融合。里普斯把观看分为两个层面，一个层面是视觉的，这个层面关注的是物质；另一个层面是审美的，这个层面关注的是物质被移走后剩下的东西。他认为空间便是这个起关键作用的东西。因此，空间形式可以纯粹地存在于非物质的、对空间抽象艺术的再现中。这种把空间作为生命的内在物质视觉化的理论，在当时的建筑空间理论中也有相应的研究。斯马苏（Ａｕｇｕｓｔ　Ｓｃｈｍａｒｓｏｗ）在其研究中就明确否定了物质在建筑审美中的作用。他指出，建筑艺术的创造就是对空间的创造。对斯马苏而言，创造空间是一种主体身体对自身的空间感知的三维表达方式，空间的存在是因为人的身体对其的体验。

根据福提（Ａｄｒｉａｎ　Ｆｏｒｔｙ）的总结，当时建筑空间理论的另一个重要方向是森珀（Ｇｏｔｔｆｒｉｅｄ　Ｓｅｍｐｅｒ）提出的围合论。福提认为森珀是首位把空间作为一个独立的概念引入现代建筑学的。森珀指出，建筑学中，空间的围合性是第一位的，物质性居于其次。虽说森珀对空间的论述非常简练，但却产生了很大的影响，使１９世纪末和２０世纪初的建筑师和理论家开始了对空间概念的关注。其后的继承者有路斯（Ａｌｄｏｌｆ　Ｌｏｏｓ）、贝尔拉格（Ｈ?Ｐ?Ｂｅｒｌａｇｅ）等。路斯在他１８９８年发表的文章“覆层原则”（Ｔｈｅ　Ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ　ｏｆ　Ｃｌａｄｄｉｎｇ）中提到，建筑师的任务就是要提供温暖及可居住的空间。贝尔拉格也指出，建筑的目的就是创造空间，所以建筑的过程也应从空间开始。森珀的围合论除了使当时的建筑师把对空间的注意力集中在围合空间的建筑元素上，还启发了相当一部分人对空间自身的演绎。艺术家赫德布兰（Ａｄｏｌｆ　Ｈｉｌｄｅｒｂｒａｎｄ）就认为，在建筑艺术中，被围合出来的空间才是理想的形式。这个理想形式是我们根据在空间中的运动，我们的眼睛和身体在把不同片段的形象在想像中组合起来的结果。他指出，建筑和其他艺术不同，其他艺术需要通过人体或不动的物体来再现空间，而在建筑中空间是可以直接被感知的，并不需要通过其他的物体来呈现的形式。

在空间被开始关注的１９世纪，还有一个重要的方向是空间作为身体的延展的理论。在１９世纪中叶，人的问题已经开始以一种更加激进的形式出现。自文艺复兴以来，科学技术的发展一方面让人失去了旧形而上学加在他身上的神性，一方面人又通过科学把自己夸大为支配一切的主体。在笛卡尔“我思故我在”开启的现在哲学的论题后，尼采的超人和非理性的强力意志把主体和主体

性置于了现代性的中心。尼采所理解的空间是一个充满

力的场所，这个场所是通过身体的运动、身体的能量的

激发和释放而得以产生的。空间作为身体的延展的理论

在２０世纪初又继续被发展，其中包括当时在包豪斯学校

任教的伊柏林（Ｓｉｅｇｆｒｉｅｄ　Ｅｂｅｌｉｎｇ）和莫赫里（Ｍｏｈｏｌｙ－

Ｎａｇｙ）。伊柏林认为空间是一层介于人和外界之间的膜。

它是由人的行为直接形成的，人们介此同外界发生关系。

因此空间是人的生物意识所形成的，它是一个由人的运

动和欲望形成的连续性的力场。莫赫里也认为空间和人

的生物意识相关，但他觉得空间有其自身的动态力场，并

可以独立于人对空间的占有。知觉现象学家梅洛?庞蒂

（Ｍａｕｒｉｃｅ　Ｍｅｒｌｅａｕ－Ｐｏｎｔｙ）也对空间与身体的关系作过

深入论述。梅洛?庞蒂认为，空间从来都不是抽象的概

念，它是活生生的身体存在的空间性的呈现。这就是说，

空间并不是作为对象与我们相对并被我们所把握的，而

是我们就处于这种身体空间的直接性中。身体不是在客

观的空间中，身体的空间性是身体存在的展开。这里的

空间性并不是物体的位置性空间，而是一种处境性的空

间。因此，他认为我们的空间感的形成是由外部空间与

身体空间的双重界域的显现。

存在主义现象学家海德格尔（Ｍａｒｔｉｎ　Ｈｅｉｄｅｇｇｅｒ）

所理解的空间既不是康德所说的先验结构，也不是独立外

在于主体的一个抽象物体。他在《建筑?　居住?　思》中

指出，建筑从来不能造出纯粹的空间，相反，我们看到的

是场所（让世界得以显现的地方）。由此看出，海德格尔

用场所的概念替换了空间。和笛卡尔式的理性空间所不同

的是，场所代表的空间是不能被单位进行测量的非量化空

间。海德格尔的影响直到２０世纪中才逐渐在建筑界产生

影响。建筑理论家舒尔兹（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ　Ｎｏｒｂｅｒｇ－Ｓｃｈｕｌｚ）便

是追随者之一。舒尔兹认为，建筑空间在传统的讨论中被

分为空间和特质。空间是三维的组织系统，特质是空间中

如气氛等的特点。他认为这样的划分是为了实践的需求，

但对我们理解建筑空间是一种限制。他试图从现象学中寻

找一种可以使两者具有内在联系的空间概念。因此，舒尔

兹把场所归结为可以包括空间和特质的总和。这样一来，

建筑空间的划分就被场所结构所代替了。在存在主义现象

学里，场所里主要包括中心、边界、方向、节奏、天空、

大地等元素。在以往建筑理论中也有类似要摆脱以质而非

以量来界定空间的例子。如吉迪恩（Ｓｉｇｆｒｉｅｄ　Ｇｉｅｄｉｏｎ）就

尝试用“外”和“内”为基础来综观建筑学历史。还有凯

文?林奇也用点、路径、边界、标志和面作为基本的要素

为人在空间中的定位作为对空间的界定。

空间句法创始人希利尔认为，现象学解决的问题是

如何把人的思维、身体和外部环境联系起来。现象学认

为，人的思维和外部世界是不可分的，因此，在１９世纪

现象学的产生是想建立一种理性的经验主义，并以此对抗

当时科学的纯粹理性。但是，希利尔指出，传统现象学的

方法论却太过注重个人的经验而忽略了在更高的整体层面

的科学性的抽象框架。比如说在对城市的研究中，城市一

般被我们以整体的物理性和个体的经验性而理解，即城市

是以整体的物理方式存在的，但在被我们经历的时候却是

非常个体性的。现象学虽然对个人在部分城市的个体经验

有很多研究，但却忽略了城市作为一个整体性存在的方

面。与传统现象学相反的是传统社会物理学。希利尔认为

社会物理学注重对城市整体的数据性描述和研究，但却把

人的多样性的复杂行为简单化，从而使分析出来的城市模

型和人的个体经验脱离。他指出，虽然说社会物理学和现

象学都在不同层面对城市研究有贡献，但它们之间还是缺

乏一个相互连接的桥梁，而空间句法理论就可以起到这个

桥梁的作用。即在城市研究中把人的城市和物质的城市连

接起来，把人的行为、经验和城市空间的结构联系起来提

供一个共同的研究平台。事实上，空间句法在很多研究上

也借鉴了新的城市物理学和认知科学的一些新的概念和方

法。比如空间句法的艾伦?佩恩（Ａｌａｎ　Ｐｅｎｎ）教授就尝

试把空间句法和认知科学的一些理论结合起来，为空间句

法开拓在虚拟现实领域的方向。

回到空间与建筑的问题上，希利尔认为，建筑学和

城市研究缺乏一种分析性的知识，所以很多建筑或理论

的探讨只是借用其他领域的知识并应用在建筑学中，但

却缺乏自身的核心理论。那什么是建筑学的核心问题

呢？希利尔认为应该首先界定什么是建筑。我们必须分

清建筑和房子的区别是什么？建筑在房子的基础上增加

了什么？是艺术、风格、或是什么别的因素？希利尔指

出，建筑必须同时包括建筑物和营造过程。建筑物包括

物质和空间的组合结构。这种组合结构受到了社会和文

化的影响而呈现不同的形式（如民居）。同时，这种组合

结构也影响着人的身体和思维以及社会的存在。从这个

意义上说，建筑物从本质上非常接近地再现了精神的、文

化的和社会的组构。希利尔认为，建筑和房子的区别就

在于建筑的营造活动是有意识的潜意识的、创造性的、批

判性的，甚至上升到理论的思考行为。这使建筑同时是

直觉的和抽象的统一。

希利尔认为，在以往的建筑理论研究中，建筑师和

建筑理论家把注意力多放在了建筑外形和风格上。然而，

空间不仅为人们的社会活动提供了可能实现的物质基础，

并且为社会关系的创造提供了前提条件。在这个层面上，

建筑对人们日常生活经验的渗透要比其在视觉的象征性

更具意义。希利尔认为建筑不仅是物体，更是由实体所

在对空间和社会的研究中，与福柯和勒菲弗形成参照的是另一位法国思想家德塞都（Ｍｉｃｈｅｌ　ｄｅ　Ｃｅｒｔｅａｕ）。德塞都部分地继承了勒菲弗和情境主义国际（Ｓｉｔｕａｔｉｏｎｉｓｔ　Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ）的思想，他认为勒菲弗和情境主义者对日常生活的分析并不成功。同时，尽管德塞都也承认现代社会的规训制度有效地监视和控制了异质性实践，但是他认为这些技术的存在并不能保证其内部是连贯一致的，能自然而然地消除他者性的存在。由此可见，与福柯相反，德塞都探索的是反规训的道路，去理解那些沉默的不被认可的抵抗形式。因此，德塞都论述的空间也是与制度化空间相对的个人创造的日常生活空间。消费者通过采用流动的、非正式化的实践来进行创造性的生产。这些实践利用统治精英所提供的空间和场所，改写了原来的脚本，把社会中原本包含着的符号的、制度化的空间改造为很不相同的东西。这种日常生活空间的产生主要通过两种方式来创造，一是人们运用日常的语言和文化来破坏占统治地位的权力体系，创造新的空间；其次是步行。德塞都认为，步行将会创造窥视、观察的机会，搅乱和打碎稳定的城市秩序。步行开辟了新的空间，能创造故事，并把街道号码和建筑以及意义焊接在一起。更重要的是，步行使窥视者得以从城市的管辖中创造他们自己的空间和意义。步行在城市中，人和周围世界之间是互相作用的，他就在世界之中，或者更准确地说，他占用了城市空间，在空间中的移动模糊了空间的界限，并创造了属于自己的故事。这种对空间的占用，可以改写覆盖在特定空间之上的权力符号。诗人查尔斯?波德莱尔（Ｃｈａｒｌｅｓ　Ｂａｕｄｅｌａｉｒｅ）描述的１９世纪巴黎街头的散步者（Ｆｌａｎｅｕｒ），或者是建筑理论家伊恩?博登（Ｉａｉｎ　Ｂｏｒｄｅｎ）书中的城市滑板者都可以被理解为德塞都所说的新的空间的创造。因为都是通过人的身体实现对空间的占有而实施的策略。

社会学家对空间的探讨在２０世纪晚期全球化现象的出现进入了一个新的阶段。全球化在当前被普遍标识为一个“新的时代”，而在当代社会学理论中，时间与空间却越来越被视为相对的，并被认为是渗透于社会行为过程中的关键因素。像戴维?哈维（Ｄａｖｉｄ　Ｈａｒｖｅｙ）、安东尼?吉登斯（Ａｎｔｈｏｎｙ　Ｇｉｄｄｅｎｓ）、卡斯特（Ｍ．Ｃａｓｔｅｌｌｓ）和鲍曼（Ｇ．　Ｂａｕｍａｎ）等社会学家，都十分强调时间、空间与社会形式和社会过程的内在关联。２０世纪晚期，伴随着先进的传播和运输技术的发展、分配过程不断增加的合理性，以及加速通货运行的世界范围的货币市场的形成等因素的作用，资本主义已经真正地成为一种全球性的抽象。将全球化与时间空间转变联系了起来，成为社会学发展的一个重要趋势。其中以哈维

围合的空间。正是空间产生了建筑功能及其社会意义的关系。因此，建筑并非单纯的社会艺术，建筑物通过单体和组合形成一种空间秩序，而人们就是通过空间的秩序和组合结构来认识社会的。希利尔认为，建筑学的许多研究多重表面而非空间本身，或多重单独的空间而非空间的组合结构。建筑学需要一套关于可以描述和分析空间组构的语言，而空间句法就是这样的一种语言。

空间－社会

空间不仅仅是建筑师或建筑理论家的关注点，它也是社会学家研究的重要课题。当社会学家在研究城市、个体的行为、商业的运作、信息的交流等社会活动时不可避免地会接触到空间的问题，他们的切入点多是透过分析空间和空间属性来研究社会。总的看来，社会是他们关注的主体，空间是用来研究社会的手段之一。那么，空间在社会中扮演的是一个什么样的角色呢？或者说，社会形式和空间形式之间有任何关联吗？

亨利?勒菲弗（Ｈｅｎｒｉ　Ｌｅｆｅｂｖｒｅ）认为空间不仅仅是社会关系演变的容器或平台，相反，众多社会空间往往矛盾性地相互重叠、彼此渗透。勒菲弗认为，空间是社会性的，它牵涉到性别、年龄与特定家庭组织之间的关系，也牵涉到生产关系。它不仅被社会关系支持，也生产社会关系和被社会关系所生产。勒菲弗指出，空间是历史和社会的产物，是社会生活的中介和结果。它同时具备精神和物质属性。如果没有空间，社会关系不可能真正存在。这是一种辩证关系，一种交互式的关系，人们在塑造空间的同时也被空间塑造。勒菲弗对空间的分析主要包含三重含义，即空间的实践、空间的再现和再现的空间。首先是空间的实践，空间实践关注的是物质生活的生产、再生产，其中包括人们的日常生活和社会活动。空间实践通过创造空间形式为不同的生产或再生产行为提供场所和意义。它同时是一个实体空间和运动空间。第二重含义是空间的再现。空间的再现是一种知识的形式，它提供人们对空间的不同理解，并使空间实践成为可能。空间的再现关联到人们在运用知识对空间的抽象理解时的意识编码。因此，空间再现呈现的是一种关于空间的语言符号系统的建构。在空间再现中，人们对空间的感知是概念性的。最后是再现的空间，在这里，空间可以被发明和想像。它们同时是体验的空间和想像的空间。再现的空间关注的是对符号和图像的体验。它的功能是在现实中界定行为的可能性。这三重概念把空间界定为一个既可述，又可见　；既是意识性的，又是无意识性的；既是真实的，又是想像的东西。这样一来，空间所具有的这些空间属性就被同置于一个更加综合的范围内。空间的再现和再现的空间为空间的实践提供了概念上的和形

象上的可操作性。它们在复杂的历史－地理关系中并非各自独立地存在，相反，它们总是和社会实践紧密结合的。真实空间和空间属性总是通过这三重关系在历史中被建构起来的。按照勒菲弗所言，每一个时代都有各自对空间的理解和相应的空间经验。这里提及的每一种空间的类型都具备着前者的痕迹，也同时蕴涵着后者的潜力，它们在不同时期的产生与发展形成了复杂的、历史性的社会空间地图。

几乎是同一时期，哲学家米歇尔?福柯（ＭｉｃｈｅｌＦｏｕｃａｕｌｔ）也对社会的空间问题做过深入地探讨。福柯追踪了空间在西方经验中的历史。他认为，中世纪的空间是一种层级性的地点整体，他称之为“定位空间”，这种空间是由一个完整的层级、对立与地点的交错构成的，其特点是“地方化”；这个定位空间被伽利略所打破。从伽利略以及１７世纪起，延展取代了地方化。而今天，场地又取代了本来替代了定位的延伸。这里所说的场地，相当于网络中的节点。人们生活在一组关系中，这些关系描绘了不同的场地，而它们不能彼此化约，也不能相互叠合。这种异质的空间，构成了与工业化同质空间的区别。

福柯还在对疯狂、性、文明、权力、压抑等关键问题的探讨中对空间在社会中的功能和运作方式、空间的策略、网络和机制等方面有深入研究。福柯认为，空间是权力得以实施的场所。他在论述权力空间时，曾描述了英国功利主义思想家边沁（Ｊｅｒｅｍｙ　Ｂｅｎｔｈａｍ）提倡的全景式监狱。这种监狱是环形结构的，监视塔在圆心，统治者的视线可以从这点散发到监狱的任何一个角落。即社会权力试图通过把空间转化为一个集中的统治性视点渗透到制度化的网络中。在这种“全景”的权力技术构成了现代社会的监视体系观念之后，每一个人都变成了监视者和自我监视者。日益现代的监视操作模式表现出对空间的重视。想像的文化监视和凝视空间要求建立的透明度和可视性。权力可以通过这种简单的模式得以实施，即在一种集体匿名的凝视中，人们被看被凝视。现代权力形式会尽可能设定一种渗透诸多领域的方式，即通过透明的达成权力的方式和各种细微的监视方式来实现权力的控制和压抑。因此，“凝视”就成为一种权力话语，一种意识形态压抑，一种权力摄控的象征。而社会空间就是在这种权力程序扩张的过程中被组织起来的。空间的组织方式可以确保权力畅通无阻，从整个社会机体直到社会最小的组织部分，这使得整个社会的大权力体系得以巩固。所以，当把握了全部复杂的权力运作方式以后，就可以对区域性的、国家机器的、甚至不同民族国家的文化进行分析。在现实中，权力的实施和分析可能会涉及更多的问题，穿越更细微的管道和空间，而成为传播更广泛的复杂工具。

的“时空压缩”和吉登斯的“时空升延”论述最为典型。

哈维被认为是较多地继承了勒菲弗的空间理论。哈维同样认为空间与时间的概念是被社会地建构起来的，不同的社会制造了性质有所不同的空间与时间概念。每个社会建构的空间和时间概念，都符合物质与社会再生产的需求和目的，并且根据这些概念来组织物质实践。社会一旦发生了变化或成长，相应地，其空间与时间概念就必须改变，以容纳社会再生产的新的物质实践。这种改变既可以是内生的，也可能是外部强加的。哈维认为，现代性改变了时间和空间的表现形式，并进而改变了我们经历与理解时间和空间的方式。现代主义促进了时间与空间的压缩，而且这个过程在后现代时期已被大大加速，从而导致时空压缩的强化阶段。强大的发明潮流集中聚焦在加快和快速的周转时间上。决策的时间范围缩短了，而且生活方式的风尚变换迅速。这一切伴随了空间关系的激烈重组、空间障碍的进一步消除，一个资本主义发展的新地理形势开始浮现。这些事件，引发了强烈的时空压缩的感受，影响了文化和政治生活的每个方面。

安东尼?吉登斯指出大多数社会分析学者仅仅将时间和空间看作是行动的环境，并不假思索地接受视时间为一种可以测量的钟表时间的观念，而这种观念只不过是现代西方文化特有的产物。除了近来一些地理学家的著作之外，社会科学家一直未能围绕社会系统在时空延伸方面的构成方式来建构他们的社会思想。因此，吉登斯在建构他的结构化理论时，把时空看作是社会现实的建构性因素，他强调　：“社会系统的时空构成恰恰是社会理论的核心。”（《社会结构》）吉登斯认为，在今天，现代性与全球化联手改变了我们对时间和空间的认知。他强调，理解现代性的关键之一，便是认识时间－空间的伸延和分离。现代社会不仅使时间与空间相分离，而且也使空间与场所相分离。由于邮件通讯、电报电话、互联网等科技和社会组织方式的推动，人类的生活方式发生了巨大的变迁，在场的东西的直接作用正越来越被在时／空意义上缺场的东西所取代。换言之，时间与空间的无限伸延，导致社会被不断地重组。

在吉登斯的《社会结构》出版的同一年（１９８４年），比尔?　希利尔和朱丽安?汉森出版了《空间的社会逻辑》一书。因此，可以说是同一时间，他们把空间带入了社会学研究的中心位置。而这也成为了空间句法研究的切入点。希利尔和汉森认为，许多社会学家在研究社会问题时，由于忽略了空间的问题而使很多社会问题在本质上没有得到解决。例如当问到，什么是社会？社会生活的个体性和社会的整体性之间有什么关系？社会和城市中的空间有对应关系吗？等。所以，希利尔和汉森认为，只

有当把空间的问题作为研究社会问题的核心时，以上的

问题才可以以一种正确的方式来提出和解决。困扰社会

学家的是，当他们研究社会问题时，一般是从社会现象

入手分析的，这些社会现象包括在时间和空间中发生的

事件、人的行为、或者是场所的特质等一些经验性的事

物。那么，是否就可以认为社会是这些个别的经验性事

物的简单积累呢？以往的社会学家对此有两种看法，一

是认为社会可以被看作是个体行为的集合，如乔治?荷

曼斯（Ｇｅｏｒｇｅ　Ｈｏｍａｎｓ）。另一种看法是认为社会是真

实存在的一个超越个体存在的组织，如赫伯特?斯班瑟

（Ｈｅｒｂｅｒｔ　Ｓｐｅｎｃｅｒ）。斯班瑟认为，社会是一个和生物组

织有区别的非连续的离散组织，社会不同部分的凝聚力

是交流。它是在生长和变化中不断地再造自身的。那么，

现在的问题是社会如何同时是不断变化而又以一个真实

事物的形式存在的呢？希利尔和汉森指出：事物的存在

是因为事物在一定的时间范围内具有相对稳定的关系，

因此，个体的活动是随机的，但是它们的总体关系是相

对稳定的。如果继续追问，社会组织中什么是相对稳定

的因素呢？这既不是个体本身，又不是个体之间的交流，

而是让交流得以发生的某些关系性模式。这些关系模式

会以不同的形式在社会中出现，如生产的形式或社会机

构的形式等等。希利尔和汉森认为，空间也作为其中的

一种社会形式的关系性模式来产生和限制人们交流的可

能性。从这个意义上而言，空间的形成就包含了社会的

因素。也就是说，空间是内在社会性的。

在另一个层面上，希利尔和汉森试图从空间的角度

去研究社会和空间的关系。换句话说，就是探索社会是

否把社会形式赋予空间？以及是如何或以何种方式把形

式赋予空间的？以往的理论家在这个问题上也有两种看

法：一是认为社会的生产或经济和城市空间形式没有逻

辑上的联系　；另一种看法认为社会和城市空间有非常紧

密的关系，虽然无法确切地描述这样的关系。从人类社

会发展的事实证明，社会和空间是密切相关的。当从封

建社会向资本主义社会或工业社会发展时，人们工作生

活的环境和空间就有过巨大的变化。那么，空间到底是

恒定的还是变化的呢？传统理论认为空间是恒定的。例

如奥斯卡?纽曼（Ｏｓｃａｒ　Ｎｅｗｍａｎ）就在他的“领域”

理论中提出，人造空间源于普遍的生理冲动所决定的领

域，而个体领域可以扩展成为群体领域。因此，个体或社

会群体所认知和使用的空间都是恒定的。希利尔和汉森

指出，领域理论尝试把空间秩序置于个别生理主体上。他

们多注重建立一个主体思维里的空间模式，而没有一个

整体的空间模式。因此这些研究多把空间秩序建立在内

在思维的基础上，而非外在的物质环境上。所以，希利尔

和汉森提出空间不仅仅是传统理论中的生理恒定性的，

而且同时也是社会的多态性的统一。这种空间的社会多

态性在不同的社会以３种不同的方式呈现，包括空间的物

理形式、空间的结构序列、以及社会赋予空间意义的程

度。从这个意义上而言，社会的发展也蕴涵了空间的因

素于其中，因此也说明了社会是内在空间性的。

空间句法理论建立了研究空间－社会关系的理论和

方法。它首先建立了一个可以从内部关系研究空间和社

会的概念模式。其次，它解决了普遍模式与具体形态的

差异的矛盾的问题，并建立了一种把空间秩序作为对随

机行为的限定模式的分析方法。在这个意义上，空间句

法对研究空间模式如何得以形成、空间如何可以在形成

时带有社会的内容及信息等方面建立了系统的逻辑，即

空间的社会逻辑和社会的空间逻辑。

空间－语言

空间和语言关系的研究是随着西方１９世纪中叶开始

的语言转向而展开的。技术的发展使人对自然的直接经

验和知识形式被符号编码的知识形式所覆盖，自然实体

和事物就会被符号编码系统所遮蔽。因此，文化的贯穿

性主题即人怎样和如何本真地与现实相关的方向发生了

改变。语言或符号取代了直接现实，人所面临和拥有的

只有语言和符号。语言转向的发展可归结为３个主要路

径：首先，沿德国的浪漫派到尼采，到法国象征主义，再

到卡西尔（Ｅｒｎｓｔ　Ｃａｓｓｉｒｅｒ）和海德格尔后期所发展出的

存在与语言之源初同一性的语言观；其次是索绪尔

（Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ　ｄｅ　Ｓａｕｓｓｕｒｅ）所开创的结构主义语言观；

第三，是逻辑实证主义的逻辑分析语言观。从这３种不同

的思路来看，它们之间虽有诸多差异，但共同的思想倾

向是首先把语言和思想置于认识的基础地位，人们不是

先有思想和认识，再用语言表达。相反，是语言规定了人

们的认识和思想。其次，语言有其独立自足的形式和结

构，它是独立于思想和认识的，同时也是独立于对象的。

不是事物的存在决定语言，而是语言构成了事物的存在。

卡西尔认为，人们对空间的认识并非从对空间的直

接体验而获得，而是通过“思”的方式去把握。但“思”

并不是实在本身，而是一种功能，其目的就是将特殊事物

归结到一个一般法则和序列。这就是说，人的精神中有一

种符号化能力，即赋予事物形式的能力；这种赋形能力不

是理性的，而是本元的、前理性的；这种能力也不是固定

的、可以用来套用的东西，它只是一种功能性的、意向性

的存在，它只在把握事物的过程中呈现出来。海德格尔在

后期的理论中更把语言作为存在之家，说明了他已经把语

言等同于存在。与卡西尔相比，海德格尔把人的主体位置

让给了语言，而卡西尔认为语言是主体的表现性符号。

的词汇而产生意义，同时，每一个词又因为作为整体的句子的一个部分而产生意义。因此，每一个好的建筑设计都有一个统一独特的主题作为背景，并和具体的词汇、材料、建筑手法所共同构成。

另外，列维－斯特劳斯在对人类学的研究过程中，从弗洛伊德、杜克海默（Ｄｕｒｋｈｅｉｍ）、马塞尔?莫斯（Ｍａｕｓｓ）和马克思那里发现了将语言模式扩展到其他非语言领域的潜力。杜克海默和莫斯的实证社会学使他们重视制度和言语活动背后的潜意识心理结构　；而弗洛伊德对潜意识的揭示使他认识到潜意识心理结构的巨大支配力。值得注意的是，他认为，杜克海默和莫斯首先将空间的可变性作为理解不同社会结构的重要因素。但是他觉得遗憾的是，他们并没有把空间的组合关系和社会生活的不同形式联系起来。因此他认为，在空间组合和社会活动之间的关系还很不明确，需要进一步地研究。而这也成为后来空间句法理论提出的起点。

空间句法创始人比尔?　希利尔也曾说到结构人类学的一些研究对空间句法中界定对空间研究的一些方向性指导。他认为，结构主义人类学通过对空间客观清晰的外在分析来研究社会的或是精神的发展过程。并从空间入手进行分析，因此所分析出的社会现象不仅从物质的结构上，还从空间的秩序上反映了文化的维度。但他又指出，结构人类学家的不足之处在于，他们对空间的研究是从外部入手的。这种研究的方法既没有把空间作为一个整体系统来理解，又没有从空间自身出发来理解社会。他们仅通过有限的事例把空间秩序的识别性作为空间结构里的社会组织的烙印。但是，希利尔还是认为，人类学家对空间的研究提供了一些方向性指导。首先，把空间界定为一个自足的系统，而不是其他东西的副产品。其次，空间包括广泛和基本的形态类型，而不仅仅是存在于单独的个案中。第三，空间可以通过不同的类型以适应不同的社会系统。

语言转向的第３个方向是逻辑实证主义的逻辑分析语言观。这种哲学的目的是力求在语言层面上建立一种能够进行科学的、类似于数学一样的事实陈述逻辑。此哲学后来在维特根斯坦（Ｌｕｄｗｉｇ　Ｗｉｔｔｇｅｎｓｔｅｉｎ）的引导下，发展出了对语词的使用进行分析的哲学，即语言分析学。这次转向由弗雷格（Ｇｏｔｔｌｏｂ　Ｆｒｅｇｅ）开始，是由卡尔纳普（Ｒｕｄｏｌｆ　Ｃａｒｎａｐ）和维特根斯坦发展的。他们认为，哲学不过是科学的逻辑，哲学应力图在语言表达的层面上建立这样的逻辑，因此，任何在经验中不能被验证的命题都应该被排斥掉。可以看出，分析哲学所提出的理论都是对柏拉图超验形式理论为基础的二元论的冲击。在维特根斯坦看来，语言是思想的表达，而思想

在建筑学领域，许多的建筑理论家也把城市或者建筑作为一种语言来研究。建筑理论家克里斯托弗?　亚历山大（Ｃｈｒｉｓｔｏｐｈｏｒ　Ａｌｅｘａｎｄｅｒ）提出了２５３种建筑与城市的空间模式。他在《模式语言》一书中，通过归类，以具体的典型形态及总体关系来说明建筑和城市的本质，从而试图把建筑作为一种语言来进行操作。乔治?贝尔特（Ｇｅｏｒｇｅ　Ｂａｉｒｄ）和查尔斯?詹克斯合著的《建筑中的意义》（Ｍｅａｎｉｎｇ　ｉｎ　Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ）一书中，论述了符号学的理论，并将它应用到建筑学领域。他们认为，建筑不是单纯的建筑物或者结构体，而是具有意义的人工产品和事件。因此建筑从整体上而言是一种语言，而个别的作品则是说话的行为，也就是言语。建筑是可以被阅读的文本，建筑语言是可以被理解并且可被感知的一种表达系统，而作为言语的作品则包含了在这个表达系统内有意识选择的可能性中。罗伯?克里尔（Ｒｏｂ　Ｋｒｉｅｒ）也从形态学的意义上进行了建筑语言的探索。在《城市空间》（Ｕｒｂａｎ　Ｓｐａｃｅ）一书中，克里尔也以归类的方式研究了城市空间与建筑的延续性，并重新建立了建筑与公共领域、实体与空间之间的辩证关系。在书中，他列举了道路与广场交汇的不同情况，总结出了不同数量的空间形式，包括角度、尺寸、基本形、变体和组合方式等。建筑理论家罗杰?斯克鲁登（Ｒｏｇｅｒ　Ｓｃｒｕｔｏｎ）也论述了建筑学的语言问题，他认为建筑学类似于语言。作为语言就会有语法和意向。但却不能简单地把建筑艺术看作是“象征主义”或“表意”的形式。建筑还表现为一种句法，建筑的各个部分以一种有意义的方法组合起来，建筑的整体含义又将反映和依靠各部分组合的方式。意大利建筑学家布鲁诺?赛维（Ｂｒｕｎｏ?Ｚｅｖｉ）在《现代建筑语言》（Ｔｈｅ　Ｍｏｄｅｒｎ　Ｌａｎｇｕａｇｅ　ｏｆ　Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ）一书中总结了现代建筑语言的基本法则。他认为现在建筑语言相对于古典建筑语言来说是反义词、反语法和反句法。因此提出了７项建筑学现代语言的普遍原则，包括了基本原则、构图、透视、四维分解、工程技术、时空连续和城市景观。建筑理论家查尔斯?詹克斯作为后现代建筑理论的代言人也在１９８０年代继续推动建筑语言学的发展。詹克斯认为建筑是具有意指作用和语义的文本，形式作为一种符号，在操纵着它的性质。当建筑的形式发生变化时，其意指也会随之而改变。他在《后现代建筑语言》一书中更为直接地把语言学和符号学的概念引入了建筑学。他把诸如象征、隐喻、信码、词汇、句法等概念作为建筑语言的基本构成要素来探讨后现代建筑的模糊性和矛盾性。伯纳德?屈米（Ｂｅｒｎａｒｄ　Ｔｓｃｈｕｍｉ）也在１９７０年代就提出建筑物是纯粹的语言，建筑学则是语法和句法对建筑符号进行组织和操作的总称。

语言转向的另一个方向是结构主义语言观。其开创者是结构语言学家索绪尔，以及后来的爱德华?萨佩尔（Ｅｄｗａｒｄ　Ｓａｐｉｒ）、诺姆?乔姆斯基（Ｎｏａｍ　Ｃｈｏｍｓｋｙ）和让?皮亚杰（Ｊｅａｎ　Ｐｉａｇｅｔ）等。结构主义思潮体现在把现代结构语言学在语言中所揭示的语言结构模式和分析方法扩展到其他领域，尤其是艺术、人文和社会领域等方面。这其中包含了几点基本思想：首先，语言学是整个符号学的基础。语言学所揭示的语言模式可以普遍地沿用于非语言的其他领域。语言学为其他符号学提供了方法论的基础。其次，整个社会－文化现象并非是简单的物质性的客体或事件，而是符号性的，是由符号系统构成的。这些符号系统类似于语言系统，它们的本质由一个内部关系与外部关系所构成的结构系统来界定。第三，人类的行为或产物要具有意义则必须被置于一套使这一意义成为可能的系统。人的行为和产物的意义是由一套基本的规则系统来决定的，这些规则与其说是调整行为，不如说它创造行为的具体形式的各种可能性。第四，结构主义意味着将结构置于首要和优先地位，它取代传统的本体和现代性自我／主体而成为产生意义的本源。总而言之，任何事物或文本都有一个与其响应的结构系统，根据这个系统，人们可以用有限的逻辑前提对其中的过程意义产生的模式进行分析和描述。

结构主义语言学的方法论在文学、人类学、叙述学都得到了广泛地运用。其中结构主义人类学对后来空间句法理论的形成有启发性的作用。结构人类学家克劳德?列维－斯特劳斯（Ｃｌａｕｄｅ　Ｌｅｖｉ－Ｓｔｒａｕｓｓ）吸收了结构语言学的方法，并结合了实证社会学、弗洛伊德以及马克思主义思想。他把这种语言模式推广到人类活动的任何一个领域，揭示这些领域各自在起作用的深层或隐蔽的类似于语言模式的结构，并解读出这种结构中的句法、符号的配置原则，以及人类怎样在这些句法结构下活动和建立意义的。他认为，人类学探索的中心是人类的各种关系，而这些关系同语言一样，具有其内部的结构模式，每一个领域的运作都是受这一结构模式支配的。人类文化的普遍性不是表面事实上的，而是只有在结构意义上才成为可能。在对人类活动的研究中，结构人类学是通过对空间客观清晰的外在分析来剖析社会的、精神的过程的。

在建筑学领域，荷兰结构主义建筑师阿尔多?范?艾克（Ａｌｔｏ　Ｖａｎ　Ｅｙｃｋ）也把克劳德?列维－斯特劳斯的方法论运用到研究城市和建筑的生成结构方面。他指出，城市与建筑的网络结构关系就是整体与部分的关系，由此形成城市的意义，从而构成了结构主义的建筑语言规则。另一位结构主义建筑师赫尔曼?赫茨伯格（Ｈｅｒｍａｎ　Ｈｅｒｔｚｂｅｒｇｅｒ）认为，每一个句子因构成句子

又是经验事实的逻辑图像。因此，语言与经验事实之间有一种先天的逻辑对应关系。他提出的“范式论据”和“概念的多态性”以及后来的“语言游戏”、

“家族相似”等概念都试图进行对本质释义、对概念和范畴的消解。可以认为，这种深刻的思想在后来人们对二元论的反思起了很大影响。科学哲学家卡尔?波普尔（Ｋａｒｌ　Ｐｏｐｐｅｒ）虽然在哲学见解上没有维特根斯坦这么极端，但也在二元论基础上提出了第３个世界的理论。波普尔对二元论的疑惑是　：二元论把绝对理性的抽象置于非物质的思想中，并把世界降级到纯粹物质性的领域，那我们的思想如何可以从这物质世界获得和理性世界相吻合的知识呢？因此，他认为在物质和思想世界外还存在第３个世界，他称之为真实的抽象世界。他把诸如语言、数学、艺术等作为一个客观逻辑的内容归入到这第３个世界中，并认为这个世界的作用是让主观世界和物质世界进行交流。

波普尔的第３个世界的理论与空间句法理论有相似之处。空间句法认为空间可以被定义为一系列相互依赖的关系，因此空间可以被理解为具有客观的逻辑的内容的组构。这种看法让人们认识到建筑不仅仅是作为物体存在在物质世界中的，同时存在着能被理解的客观逻辑的内容（空间关系）。换句话说，空间关系作为如同语言的作用，调和着抽象的理性空间和感知的物质世界空间的关系。依照这种看法，空间句法理论认为在除却物质和意识的特征之外，空间还具有另一种非常重要的特质，即真实的抽象性。那么空间和语言之间到底有什么关系呢？空间句法理论认为语言可以从两方面来说是具有空间性的。首先，语言被空间性的术语所渗透，因为通常描述空间关系的词形成了语言的意指基础，英语中的介词就是非常典型的例子。另一方面，空间句法认为语言是非常困难去精确地表达超过３个以上物体之间的关系的。其次，空间句法理论认为可以从更深的一个层面来理解语言是具有空间性的，因为它是从空间的角度出发被创造出来的，即希利尔所说的客观的主体，即一个假设的位于某一特定时间和空间内的一般意义上的个体。例如当我们说　“树”的时候是说一只具体的树，但树这个词本身却是一个抽象的分类概念。这说明语言是一个告诉我们这个世界是如何被空间性地组织进一个有规律的分类系统的。从另一个方面说，空间也是语言性的。希利尔从列维－斯特劳斯的结构主义人类学得到了启发。他认为，首先，空间组构如同语言一般，是以一个整体共时性地存在于人的思维中的。其次，人们对空间的经验也如同语言一般，是个体的历时性的，但却同时可以在抽象的思维层面获得对空间整体的、共时性的图像。

空间句法就空间和语言的内在关系切入，并从构型的角度出发来处理空间的复杂性，将空间解析为不同空

间之间关系的组合，以此折射出在语言中所寻到的更为

基本的空间解读，这种处于直觉层面的方法超越了语言

学词类中简单的语言的空间术语和概念。它使无法被语

言表达的空间的知识可以被人们通过直觉而从环境中获

得的一种空间结构关系来得以呈现。

结论

空间句法理论的出现和发展为我们对空间概念的理

解提供了一个新的视角，它从空间组构的方向为我们提

供了对建筑和社会的重新思考。它并非局限于某一学科

中的空间理论，相反，它是一个既有确定的核心范围、同

时又是对外开放的理论体系。空间句法在空间理论方面

为其他众多学科的交叉发展提供了科学的论证和强有力

的支点。从它的发展过程可以看出，空间句法理论为当

代空间话语提供了一个严谨、切实、开放的平台，它的产

生引起了多个与之相关学科在各自领域的空间问题上的

重新思考，并引发更多新的讨论。□（感谢张佶在本文成

稿中提供的帮助与支持！）

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Ｄａ　Ｃａｐｏ　Ｐｒｅｓｓ

空间句法的新方法_比尔_希利尔

54 世界建筑２００５／１１ １　步行可达指数。图中显示了影响伦敦哈罗兹，金茨桥区域的步行活 动的重要因素。／Ｗａｌｋａｂｉｌｉｔｙ　Ｉｎｄｅｘ．Ｂａｒ　ｃｈａｒｔ　ｓｈｏｗｉｎｇ　ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔｆａｃｔｏｒｓ　ｉｎｆｌｕｅｎｃｉｎｇ　ｐｅｄｅｓｔｒｉａｎ　ｍｏｖｅｍｅｎｔ　ｉｎ　ｔｈｅ　ａｒｅａ　ａｒｏｕｎｄＨａｒｒｏｄｓ　ｉｎ　Ｋｎｉｇｈｔｓｂｒｉｄｇｅ，　Ｌｏｎｄｏｎ，　ａｓ　ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ　ｂｙ　ｔｈｅ　ＷａｌｋａｂｉｌｉｔｙＩｎｄｅｘ．２　同一地区的步行活动预测图显示出了对新的联系（金茨桥和海德公园之间）的需求，可以同其他重要因素联系起来。预测等级通过不同 空间句法是一种研究城市的方法，主要是了解社会和经济因素是如何逐步影响并形成空间的。用当今的流行术语来说就是把城市看成是自组织系统。 空间句法最为人所知的方面也许是它建立了在建筑环境里分析空间模式或者说分析空间组构的方法。这些方法不仅揭示了城市中的空间结构，而且把它们和人的移动、停留和交流方式相联系。空间句法还能预测设计和规划所带来的中长期效果，因此，能让设计者和规划者在工作中遵循社会和经济发展规律，而不是违背它们。 这些研究方法已经在一段时间内得到了成功地运用，其中包括轴线分析法（用来分析城市街道网络和步行系统）和“可视性分析”（用来分析公共空间内的视域模式）。但是同时新的分析方法正不断地由伦敦大学学院空间句法实验室以及它的商业合作伙伴空间句法有限公司开发和研究出来。本文将简要地介绍其中一些发展。 组构的修正：步行可达指数 正如空间句法理论所说，空间组构强烈地影响人的流动，但并不意味着组构完全决定了人流或者它的作用是放之四海皆准的。在一些案例中，组构的影响比较弱，所以，要理解人流模式或者预测设计结果就需要一些其他额外的信息。这些附加的信息包括一些相关因素，如交通节点、土地利用、临街建筑、基础设施、主要吸引物和美学因素等。 现在这些其他因素都通过最近研发的一项称为步行可达指数的技术整合到了组构模式上。步行可达指数是 建立在统计学方法的多重回归分析（ＭＲＡ）的基础上。多重回归分析是经验性地分析数据，以此来决定每个元素作为人流模型中所起的可变量作用。多重回归分析模型可以更好地理解与人流模式相关的问题，因为它强调了因素的相对重要程度，比如建筑高度、交通节点或者活跃的临街行为等等，有时它们和局部整合度（影响人流的主要组构量度）一样重要。 同时，改变不同的输入变量的值，例如那些步行道的宽度或者活跃临街行为的数量，都可以帮助预测可能发生的人流模式。事实上，这些因素的结合是可以被分析和修改的，这也就有了一个灵活性的方法。 步行可达指数在一些地区尤其有效，这些开发对空间结构、人流和土地利用的影响不同步，比如伦敦的大象城堡（Ｅｌｅｐｈａｎｔ　ａｎｄ　Ｃａｓｔｌｅ）地区（它的总图设计采用了很多空间句法分析）。实际上，对于这样一个技术的需求正好说明路网结构、人流和土地利用三者之间的协调发展是一个发育良好的城市的产物。这也许是为什么传统城市更为人称道的主要原因。这并不意味着城市必须设计得和过去一样，但是却意味着它们设计的根据应借鉴那些具有活力的城市的经验。 更精确尺度的组构：线段分析 空间句法的一个很大优势在于它可以同时在城市宏观和微观尺度上分析空间。线是都市分析的一个主要单位（这反映了一个事实：城市空间本质上是一个线性空间网络）。但是这并不是我们需要了解的最精确的尺度，因为这些线在交点之间的不同线段经常是起着不同作用的。同样重要的是要考虑到不同城市存在非常不同的几 何形式，从更加网格状到更加有机状。 为解决这些问题，现在发展出了一种新的句法模式。它仍然是建立在线网的基础上，但是它的基本单位是交点之间的线段。这种模式不仅能在更精确的尺度上进行结构分析，而且可以通过不同的方式定义一个节点和另外一个之间的距离来进行不同类型的分析：实际路程距离（从点Ａ到点Ｂ多远），最少转弯距离（一条路线有多少转弯），最小角度距离（两点之间的实际路径与连接两点的直线所形成的偏差角度大小）。这些不同的分析方法从不同的方面反映了都市的复杂程度。 尽管这种新模型还在研究测试中，但是它已经被证明对于分析城市最微观尺度的土地利用变化非常有效。这个模式现在被用来分析更精确的人流模式，同时它也指明了路程、几何和拓扑３个元素的作用使得城市空间网络本身形成了人流。这个领域的重要新成果在不久的将来公布，某种程度上可能是惊人的成果。 主观的组构：空间中智能行动者 现在来介绍最新的发展：ＥＶＡＳ空间中智能行动者。它是从视线分析（ＶＧＡ）方法发展而来，已经被运用在很多公共空间项目上，包括最近的特拉法加广场（Ｔｒａｆａｌｇａｒ　Ｓｑｕａｒｅ）的重新设计。 ＥＶＡＳ创造了虚拟环境（它建立在地图或者建筑图纸基础上），然后给虚拟的智能行动者赋予限制视角的朝前的视域。当这些智能行动者四处活动时，他们用“感知—行动”的规律来指导他们的运动行为，例如他们会被某个进入视野的特殊物体所吸引。如果环境改变（例如模拟一个新设计），ＥＶＡＳ会显示人流模式如何相应变 空间句法的新方法 NEW METHODS IN SPACE SYNTAX 比尔?希利尔，克里斯?斯塔茨／Ｂｉｌｌ　Ｈｉｌｌｉｅｒ，　Ｃｈｒｉｓ　Ｓｔｕｔｚ 作者简介：比尔?希利尔　，伦敦大学学院巴特雷特研究生院教授 兼院长，空间句法咨询公司非执行董事。 克里斯?斯图兹，空间句法咨询公司副主管。 收稿日期：２００５－１０－０９ １ ２ 颜色来表达，红色最高，蓝色最低。／Ｐｅｄｅｓｔｒｉａｎ　ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｆｏｒｅｃａｓｔ　ｍａｐ　ｏｆ　ｓａｍｅ　ａｒｅａ　ｗｉｔｈ　ｐｒｏｐｏｓｅｄ　ｎｅｗ　ｌｉｎｋ　（ｂｅｔｗｅｅｎＫｎｉｇｈｔｓｂｒｉｄｇｅ　ａｎｄ　Ｈｙｄｅ　Ｐａｒｋ），　ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｉｎｇ　ｌｉｋｅｌｙ　ｅｆｆｅｃｔｓ　ｏｆｌａｙｏｕｔ／ｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｏｔｈｅｒ　ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ　ｆａｃｔｏｒｓ． Ｆｏｒｅｃａｓｔｌｅｖｅｌｓ　ｆｏｒ　ｅａｃｈ　ｓｅｇｍｅｎｔ　ａｒｅ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ　ｏｎ　ａ　ｃｏｌｏｕｒ　ｓｃａｌｅ，　ｗｉｔｈｈｉｇｈｅｓｔ　ｌｅｖｅｌｓ　ｒｅｄ　ａｎｄ　ｌｏｗｅｓｔ　ｌｅｖｅｌｓ　ｂｌｕｅ． 影响步行活动的因素／Ｆａｃｔｏｒｓ　ｉｎｆｌｕｅｎｃｉｎｇ　ｍｏｖｅｍｅｎｔ 非常重要／Ｖｅｒｙ　ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ 不重要／Ｎｏｔ　ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ 重要／Ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ 空间布局／Ｓｐａｔｉａｌ　ｌａｙｏｕｔ 零售／Ｒｅｔａｉｌ 地铁／Ｔｕｂｅ 特殊因素／Ｓｐｅｃｉａｌ 静止边界／Ｉｎａｃｔｉｖｅ　ｆｒｏｎｔａｇｅｓ 哈罗兹／Ｈａｒｒｏｄｓ

空间句法基础概念

连接值、控制值、深度值和局部集成度为局部变量——描述局部空间的结构特征； 整体集成度和全局深度是整体变量——描述整体空间的结构特征； 可理解度则是描述局部变量与整体变量之间相关度的变量 连接值（connectivity value） 系统中与某一个节点直接相连的节点个数为该节点的连接值。某个空间的连接值越高，则说明此空间与周围空间联系密切，对周围空间的影响力越强，空间渗透性越好。 控制值（control value） 假设系统中每个节点的权重都是1，那么a节点从相邻b节点分配到权重为 [1/(b的连接值)]，即与a相连的节点的连接值倒数的和就是a节点的控制值； 反映空间与空间之间的相互控制关系。 连接值与控制值都是表示某一空间和与之直接相连空间的关系：连接值是该节点本身有多少其他节点与之相连接，而控制值是与节点相连的其他节点的连接值的倒数和； 所以连接值高的节点，其控制值不一定高。因为有的节点可能本身连接值较高，但与其连接的节点的连接值也很高，必然会导致其控制值较低。 深度值（depth value） 表述的是从一个空间到达另一个空间的便捷程度；句法中规定两个相邻节点之间的拓扑距离为一步； 任意两个节点之间的最短与拓扑距离，即空间转换的次数表示为两个节点之间的深度值； 深度值表达的是节点在拓扑意义上的可达性，而不是指实际距离，即节点在空间系统中的便捷程度。 平均深度值 系统中某个节点到其他所有节点的最少步数的平均值，即为该，公式为[MD=(∑深度*该深度上的节点个数)/(节点总数-1)]； 全局深度值 各节点的平均深度值之和，通常全局深度值越小表示该空间位于系统中较便捷的位置，数值越高代表空间越深邃。 局部深度值 通常局部深度值是指三步范围内的深度值，表示系统中的某个节点到达相邻的三步空间节点的便捷程度。与此相对的是平均深度值与全局深度值——整体深度值。

空间句法与空间认知_茹斯_康罗伊_戴尔顿

引言：空间系统认知的基本原理 在一个复杂的空间系统中，我们也许只有对其部分的非同步性或片断性的体验，甚至有些部分从来没有被直接体验过，那我们是如何在头脑中形成对整个系统认知的概念模型的？这似乎难以理解，但对于习惯在大尺度城市环境和建筑综合体中居住的人们，这一认知概念化的过程是经常在头脑中进行的。依据空间句法理论，这可以被解释为人们能够从组构（Ｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ）［１］的角度对空间系统进行认知。基于这种理解，我们实质上承认了空间作为人的认知系统建构的基本构件的首要性。不过，如果空间是认知建构的潜在机制，那人们又是以何种方式建立起这一认知大厦的呢？答案是关联性（Ｒｅｌａｔｉｏｎａｌｉｔｙ）；实质上关联性可以被看作是空间获得真实客观存在的手段，并且关联性赋予空间以内涵，或者如希利尔（Ｈｉｌｌｉｅｒ，１９９８）所说的意味（Ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ）。如果关联性是空间认知建构的手段，那么认知概念化的过程又是如何最终实现的呢？本文认为同步性（Ｓｙｎｃｈｒｏｎｉｚａｔｉｏｎ）是将对空间的感知转化为概念化的空间组构的根本机制　；或者说是一种基于可见部分对不可见部分推断的思维跳跃。 为了获得对以上观点的理解，本文通过两个步骤加以论述。首先我们考虑各种空间句法惯用的空间表示法和分析是如何具有许多内敛的认知及社会内涵和解读的。作为一个学术领域，我们经常将这些内涵视以为然，没有得到足够的关注。但是，如果我们要去探究空间认知与空间组构之间的一致性，我们必须首先探讨已经了解的。这是本文第一部分所要论述的。一个新的术语“情景感知图示”（Ｅｍｂｏｄｉｅｄ　Ｄｉａｇｒａｍ）被用来对空间句法图示进行重新诠释，并将内敛的认知解读考虑在其中。本文的后半部分则是对空间认知过程，特别是认知与组构的关系的进一步探讨，并且论证可理解度（Ｉｎｔｅｌｌｉｇｉｂｉｌｉｔｙ）是这两个概念连接的关键。 基本的空间表示法：情景感知图示 这一部分将探讨一系列在空间句法研究中经常使用的基本的空间表示法，并论证这些空间表示法是如何被理解为情景感知图示的。情景感知图示在这里可以被定义为多层次的图示，它不仅表达真实的空间存在，而且具有多种内涵，与在同一空间系统中的真实体验有着紧密关联。可以说，情景感知图示既是简化的图示，又是浓缩的图示。它们以一种在根本上是具体化的方式被简化：我们在头脑中对空间的表达就是具体化的。之所以空间句法分析方法能够预测人流，就是因为其图示是具体化的，而且与人们在头脑中对空间的表达相协调。 首先，何谓情景感知图示，这一概念又是从何而来的呢？情景感知图示是对应于当前认知科学研究而特别定义的术语，被用来重新评价空间句法图示。它和其他学术领域、术语、概念、思想及问题有着广泛的联系，所以要想全面理解这一新术语，需要先理解这些相关的内容。第一个需要解释的概念是“化身”（Ｅｍｂｏｄｉｍｅｎｔ）。而提到化身就要提到二元论（Ｄｕａｌｉｓｍ），这两个概念经常在情景认知科学领域用到。简单地说，二元论意味着双重存在。以哲学的界定，二元论特指思维与躯体的分离，强调二者的截然不同或不融性。这一观点导致哲学上的脑体（Ｍｉｎｄ－ｂｏｄｙ）关系问题［２］：思维活动是如何区别于躯体活动的？二元论否认这一问题，并认为它们从本质上是不同的，不能等同。 理解二元论对理解化身的概念很重要，因为化身可以被看作是对二元论的否定。化身论从根本上认为思维不是简单地存在于躯体容器内，或者说二者是无法分割的。甚至化身论认为躯体是思维的延伸，视二者为一体。因此，化身论可以被看作是一元论（Ｍｏｎｉｓｍ）的一种。化身是一种精神与躯体一致的状态，并且处于时间与场所中。从化身论的角度，人们对环境的感知是通过感官传递的；从根本上受到“人们是存在于空间中的躯体”这一简单事实的影响。在思维与人们所处的世界之间存在着躯体或生物性的中介。这一理解可以从下面的一段对肖达斯（Ｃｓｏｒｄａｓ）的论述的引用中获得。 “如果化身是一种躯体作为主体体验的源极或主体间体验的依托的存在情形，那么关于化身的研究本质上不是关于躯体，而是关于文化与体验，也就是设身处地地去理解它们。”（Ｃｓｏｒｄａｓ，１９９９：１４３） 对于情景感知图示的理解，化身也许是最为相干的理论，其中具有代表性的论著是拉科夫（Ｌａｋｏｆｆ）与约翰逊（Ｊｏｈｎｓｏｎ）的《躯体中的哲学》（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ｉｎｔｈｅ　Ｆｌｅｓｈ）。在这本书中有３个主要观点：第一，思维与躯体是并存的；第二，念头往往是下意识的；第三，抽象的概念大部分是隐喻性的。相对于拉科夫与约翰逊的哲学论断，特韦尔斯基（Ｔｖｅｒｓｋｙ）以实证的手段对空间认知与化身进行了大量的实验性研究，许多她的研究是与空间句法研究相关的（Ｔｖｅｒｓｋｙ，２００３）。总之，情景感知图示的概念与化身论有着渊源，它关注置身于空间中的观察者是如何在空间中移动并对空间组构进行认知的；同时，这一概念关注空间句法符式（Ｎｏｔａｔｉｏｎｓ）和图示本身具有的潜在内涵。 具象物 具象物（Ｔｈｅ　Ｅｍｂｏｄｉｅｄ　Ｏｂｊｅｃｔ）从根本上是一个数学概念［３］，但也可用来理解本文所阐述的情景感知图示。具象物描述在真实世界中可以被感知的物体。举 空间句法与空间认知 SPACE SYNTAX AND SPATIAL COGNITION 茹斯?康罗伊?戴尔顿／Ｒｕｔｈ　Ｃｏｎｒｏｙ　Ｄａｌｔｏｎ 摘要：本文包括两部分。在第一部分，一个新的术语“情景 感知图示”被提出，并且从根本上论述了如何将在空间句法 理论与实践中使用的空间表示法（即轴线、凸空间、视域、边 面隔断、可见性分析）理解为“情景感知图示”。这一对空间 句法符式的重新定义可以被看作是将空间句法理论与空间认 知研究结合起来的开端。第二部分则基于这一重新定义探讨 更为宽泛的空间认知与空间组构之间的关系，并认为“可理 解度”这一概念是二者之间的链接。 Ａｂｓｔｒａｃｔ：　Ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ　ｃｏｍｐｒｉｓｅｓ　ｏｆ　ｔｗｏ　ｓｅｃｔｉｏｎｓ：　ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ　ｐｒｅｓｅｎｔｓ　ａ　ｎｅｗｌｙ　ｃｏｉｎｅｄ　ｔｅｒｍ，　ｔｈｅ　‘ｅｍｂｏｄｉｅｄ ｄｉａｇｒａｍ’．ａｎｄ　ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ　ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｓ　ｈｏｗ　ａｌｌ　ｏｆ　ｔｈｅ ｇｒａｐｈｉｃａｌ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｓｐａｃｅ　ｃｏｍｍｏｎｌｙ　ｕｓｅｄ　ｉｎ ｓｐａｃｅ　ｓｙｎｔａｘ　ｔｈｅｏｒｙ　ａｎｄ　ｐｒａｃｔｉｃｅ　（ｎａｍｅｌｙ　ｔｈｅ　ａｘｉａｌ　ｌｉｎｅ， ｃｏｎｖｅｘ　ｓｐａｃｅｓ，　ｉｓｏｖｉｓｔｓ，　Ｅ　＆　Ｓ　ｐａｒｔｉｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｖｉｓｉｂｉｌｉｔｙ ｇｒａｐｈ　ａｎａｌｙｓｅｓ）　ｃａｎ　ｂｅ　ｈｅｌｄ　ｔｏ　ｂｅ　ｅｘａｍｐｌｅｓ　ｏｆ　ｓｕｃｈ ‘ｅｍｂｏｄｉｅｄ　ｄｉａｇｒａｍｓ’．　Ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ’ｓ　ａｔｔｅｍｐｔ　ｔｏ ｒｅｄｅｆｉｎｅ　ｓｐａｃｅ　ｓｙｎｔａｘ　ｎｏｔａｔｉｏｎｓ　ａｓ　‘ｅｍｂｏｄｉｅｄ ｄｉａｇｒａｍｓ’ｉｓ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｌ　ｓｔａｇｅ　ｉｎ　ａｎ　ｅｎｄｅａｖｏｕｒ　ｔｏ ｓｙｎｔｈｅｓｉｚｅ　ｓｐａｃｅ　ｓｙｎｔａｘ　ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ａｎｄ　ｒｅｃｅｎｔ　ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｎ　ｓｐａｔｉａｌ　ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ．　Ｔｈｅ　ｓｅｃｏｎｄ　ｓｅｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ， ｂｕｉｌｄｓ　ｕｐｏｎ　ｔｈｅｓｅ　ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ　ｒｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｓｐａｔｉａｌ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｓ　ｂｙ　ｅｘａｍｉｎｉｎｇ　ｔｈｅ　ｂｒｏａｄｅｒ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ　ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ，　ｓｕｇｇｅｓｔｉｎｇ　ｔｈａｔ ｔｈｅ　ｌｉｎｋ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｔｈｅｍ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｃｏｎｃｅｐｔ　ｏｆ　ｉｎｔｅｌｌｉｇｉｂｉｌｉｔｙ． 关键词：情景感知图示，空间句法，认知，组构，可理解度 Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：　Ｅｍｂｏｄｉｅｄ　ｄｉａｇｒａｍｓ，　Ｓｐａｃｅ　ｓｙｎｔａｘ， Ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ，　Ｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ，　Ｉｎｔｅｌｌｉｇｉｂｉｌｉｔｙ 作者简介：茹斯?康罗伊?戴尔顿博士，伦敦大学学院巴特雷 特研究生院讲师。 收稿日期：２００５－１０－０９

再论“空间句法”(图文整理详细版)

再论“空间句法”（图文整理详细版） 作者：张愚王建国 国内建筑界对空间句法的了解，多数仅限于由赵冰翻译的《空间句法——城市新见》一文[1]。发表于1985年第一期《新建筑》上的这篇文章，简要介绍了早期的空间句法方法在城市空间形态研究方面的应用，但未全面介绍其方法背景、原理和其他应用，因此，至今很多人仍颇有不解或“持保留态度”[2]。多年来，空间句法在各方面已有长足发展，国内杂志却鲜有论及。本文试图比较清晰地介绍和评析空间句法的理论、方法、实践及其最新研究进展。 简单地说，空间句法是一种通过对包括建筑、聚落、城市甚至景观在内的人居空间结构的量化描述，来研究空间组织与人类社会之间关系的理论和方法（Bafna, 2003）。它是由伦敦大学巴利特学院的比尔•希列尔（Bill Hillier）、朱利安妮•汉森（Julienne Hanson）等人发明的。早在1974年，希列尔就用“句法”一词来代指某种法则，以解释基本的但又是根本不同的空间安排如何产生[3]。到1977 年，空间句法研究则略具雏形。经过二十余年的发展，空间句法理论已经深入到对建筑和城市的空间本质与功能的细致研究之中，并得到不断完善；由此开发出的一整套计算机软件，可用于建成环境各个尺度的空间分析；而且在建筑和城市设计中进行了广泛的应用。如今，空间句法的研究和应用已经在世界范围内普遍展开。 1997年，首届世界性的空间句法研讨会在伦敦举行；其后于1999年和2001年又在巴西利亚和亚特兰大举行了第二和第三届。2003年6月，在伦敦刚刚举行的第四届研讨会上，来自世界数十个国家和地区的82篇论文，从不同角度对空间句法进行了广泛深入的探讨。另外，日趋成熟的空间句法分析技术，已经成功应用于商业咨询。理查德•罗杰斯、诺曼•福斯特、泰瑞•法雷尔等知名事务所，在众多建筑和城市设计项目中雇请空间句法咨询公司进行空间分析，为其设计提供了有力的引导和支持。 由于篇幅所限，本文以解释构形概念为主线，重点从空间知觉的角度简析空间句法的方法原理，使读者能真正理解并实际运用它；而对于空间句法的理论概念和具体应用成果仅作扼要介绍。 1. 构形与建筑学 1.1 构形的含义 构形（configuration），从字面上看，是指“轮廓由其各部分或元素配置决定的外形”（据美国传统辞典）。希列尔将构形定义为“一组相互独立的关

arcgis空间句法插件教程

Axwoman 4.0 Extension for ArcGIS 9.2 User’s Guide

Disclaimer Axwoman 4.0 Extension may be freely used and redistributed for academic uses. It is provided "as is", without warranty of any kind, expressed or implied, by statute or otherwise. The author does not warrant that the operation of the extension shall be uninterrupted or error free. The user bears all risk as to the quality and performance of the extension. Technical support is not available. The author appreciates any feedback regarding bug reports or suggestions for future improvement. Bin Jiang Department of Land Surveying and Geo-informatics The Hong Kong Polytechnic University, Hung Hom, Kowloon, Hong Kong E-mail: bin.jiang@https://www.wendangku.net/doc/109457020.html,.hk

空间句法的简易应用

空间句法的简易演示 1、研究方法 空间句法主要有三种研究方法：凸多边形法、轴线底图法、视区分割法，建筑和城市研究多采用前两种方法，本演示说明只针对前两种方法进行简单演示。 凸多边形法： 凸空间定义：假设一个空间内部，任意两点之间可以相互看见（all see all）（如图）。 凸多边形法：适用于将建筑空间转换为二维平面图，进而计算空间之间的相互关系，通过准确描述空间结构，来观察人的行为和社会活动，反作用于研究建筑空间的合理性和功能性。 左边空间为凸空间，右边空间由于部分点之间视线遮挡，不能定位为凸空间。 轴线底图法适用于城市范围内的空间和道路空间可达性的研究。 2、软件应用 （1）凸多边形法演示——以单层建筑平面为例 在网络上下载UCL 的Depthmap10进行安装，并打开软件。 Ctrl+N，新建一个graph文件。

在此之前，我们按照建筑平面进行凸空间整理，以下图空间为例，首先在CAD里 进行凸空间绘制。 绘制完成后将CAD文件另存为“dxf”文件，用于导入Depthmap中。 按Ctrl+I，导入Depthmap中，并将文件转化为“Convex Map”（凸空间模型，转为Convex Map；轴线模型，转为Axial Map；线段模型，转为Segment Map。）， 软件才可以进行凸空间运算。 运算完成后，得到有颜色的结果，对于有数值的，空间句法采用是颜色级别显示 策略，如果一个元素是灰色的，说明这个元素是没有数值的，需要在CAD里重新绘制。 然后设定空间之间的连接关系，常用按钮为Link和Unlink，。 点击“Select”退出编辑，然后进行运算。 在Depth Map→Axial/Convex/Pesh→Run Graph Analysis，弹出对话框。 对话框中的参数设置，最上面为Rdius，设置计算半径，数值选择有“n， 3,5,7,9,11”，以任意一个空间元素为中心，再以“全系统”、“半径3”、“半径5”、“半径7”等以此类推为限制条件，分别进行某个算法的计算。每一项都要打上勾，最后一项的意思是“以什么为权重”，凸空间模型一般选择“Connectivity”， 在研究城市课题的空间句法模型中，经常需要考虑“米制距离”，一般是在轴线模型中，这时应选择weight by“Length”。 点击“OK”后，就会出现软件计算完成的结果，窗口左侧出现了参数选择栏，可 拖动参数选择栏右边的滚动条进行上下浏览，不宜用鼠标滚轮，滚轮一动，易造成右 侧图形的消失，这时可以用“Recenter” 这个命令，将图形最大化显示。 至此，凸空间模型的软件操作已经告一段落，接下来即是结合建筑与城市规划的 知识进行读图分析。 （2）轴线底图法——以城市为研究对象，采用轴线模型，进行道路可达性分析 操作演示。

空间句法的简易应用

空间句法的简易应用 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT

空间句法的简易演示 1、研究方法 空间句法主要有三种研究方法：凸多边形法、轴线底图法、视区分割法，建筑和城市研究多采用前两种方法，本演示说明只针对前两种方法进行简单演示。 凸多边形法： 凸空间定义：假设一个空间内部，任意两点之间可以相互看见（all see all）（如图）。 凸多边形法：适用于将建筑空间转换为二维平面图，进而计算空间之间的相互关系，通过准确描述空间结构，来观察人的行为和社会活动，反作用于研究建筑空间的合理性和功能性。 左边空间为凸空间，右边空间由于部分点之间视线遮挡，不能定位为凸空间。 轴线底图法适用于城市范围内的空间和道路空间可达性的研究。 2、软件应用 （1）凸多边形法演示——以单层建筑平面为例 在网络上下载UCL 的Depthmap10进行安装，并打开软件。 Ctrl+N，新建一个graph文件。 在此之前，我们按照建筑平面进行凸空间整理，以下图空间为例，首先在CAD里进行凸空间绘制。 绘制完成后将CAD文件另存为“dxf”文件，用于导入Depthmap中。 按Ctrl+I，导入Depthmap中，并将文件转化为“Convex Map”（凸空间模型，转为Convex Map；轴线模型，转为Axial Map；线段模型，转为Segment Map。），软件才可以进行凸空间运算。

运算完成后，得到有颜色的结果，对于有数值的，空间句法采用是颜色级别显示策略，如果一个元素是灰色的，说明这个元素是没有数值的，需要在CAD里重新绘制。 然后设定空间之间的连接关系，常用按钮为Link和Unlink，。 点击“Select”退出编辑，然后进行运算。 在Depth Map→Axial/Convex/Pesh→Run Graph Analysis，弹出对话框。 对话框中的参数设置，最上面为Rdius，设置计算半径，数值选择有“n， 3,5,7,9,11”，以任意一个空间元素为中心，再以“全系统”、“半径3”、“半径5”、“半径7”等以此类推为限制条件，分别进行某个算法的计算。每一项都要打上勾，最后一项的意思是“以什么为权重”，凸空间模型一般选择“Connectivity”，在研究城市课题的空间句法模型中，经常需要考虑“米制距离”，一般是在轴线模型中，这时应选择weight by“Length”。 点击“OK”后，就会出现软件计算完成的结果，窗口左侧出现了参数选择栏，可拖动参数选择栏右边的滚动条进行上下浏览，不宜用鼠标滚轮，滚轮一动，易造成右侧图形的消失，这时可以用“Recenter” 这个命令，将图形最大化显示。 至此，凸空间模型的软件操作已经告一段落，接下来即是结合建筑与城市规划的知识进行读图分析。 （2）轴线底图法——以城市为研究对象，采用轴线模型，进行道路可达性分析操作演示。 主要分析流程 选择研究范围:可以以环城高速作为边界，或者选择规划边界作为研究边界，并设置一个足够大的缓冲区。 在CAD里进行轴线绘制，注意要点如下： （1）交接处要稍微出头，确保连接关系的正确表达； （2）对空间的概括要准确，尽量按照“最长也最少”的原则选择更简化、更合理的表达方式。 S形街道的轴线绘制示例交通转盘的轴线绘制示例

空间句法理论及其在GIS空间分析中的应用

空间句法理论及其在GIS空间分析中的应用 陈媛媛 张 真 解放军信息工程大学测绘学院 河南郑州 450052 摘要：二十多年来，空间句法理论在分析城市形态结构方面取得了许多成功的研究成果。然而这样一套有用的分析方法还没有引起GIS界的重视。我们认为空间句法的理论可以发展成为GIS的分析方法。 本文提出了一种空间认知的方法作为空间句法的理论基础，然后用空间句法的视区分割分析几个在城市和建筑水平上的例子。接着，分析了空间句法的不同之处，并提出了相应的改进模型及其应用。 关键词：空间句法，空间分析，认知，GIS，空间分割，形态分析变量，视区 1. 引言 空间分析是GIS区别于其他计算机系统，如计算机辅助制图系统，计算机地图制图，空 间数据库和图像处理系统的主要特征之一。过去10年中，人们在研究GIS空间分析的理论 与方法，提高现有GIS分析功能方面作了大量的努力。但是现有的GIS仍然需要新的分析和 建模方法，这是由于随着GIS应用范围的扩大，对GIS的分析功能提出了更高的要求，传统 的分析功能显然不能满足日益增长的需求。如何提高和扩展GIS的分析与决策能力是GIS研 究者面临的重要课题。 过去二十年中，空间句法提出了一套计算方法来研究城市形态结构，进而研究人的空间 行为如何受空间形态的影响。空间句法广泛应用在城市人流的分析与预测，城市居民被窃的 空间分布，交通排放污染的控制和复杂城市系统中的导航上。空间句法可以集成到城市GIS 中以提供分析和预测功能，并可进一步发展成为新的空间模型。 2. 空间句法的原则 空间句法是一套进行城市形态分析的理论和工具，然而空间句法的基本原则和广泛的应 用价值还没有引起GIS界的注意，为此首先对它作简要的介绍。 2.1. 空间分割 任何一个城市系统都是由两部分组成：空间物体和自由空间。空间物体主要是建筑物，而自由空间是指物体隔开的，人可以在其中自由活动的空间。自由空间具有连续性特征，即 从任何一点可以到达空间的任何其它点。对空间句法而言，自由空间是一个非常重要的概念，有时又叫它开空间。空间句法着眼于自由空间的表示。 根据城市环境的自由空间所呈现的情况，空间句法大致有三种空间分割方法。若建筑或 建筑群比较密集，一般采用所谓的轴线方法。它的基本原则是：首先画一条最长的轴线代表 一条街道，而后画第二长的轴线与第一线相交，直至整个自由空间或者街道由一系列轴线连接，所画的轴线图称作轴线地图。 第二种空间分割办法是对开空间呈现非线性的情况，这种方法是所谓的凸多边形方法，由于实际分割中很难保证分割的唯一性，所以这种方法对城市系统而言不是很适用的方法。相反，这种方法对建筑物或者建筑群内部房间或者走道的布局却很适用。因为每一个房间或

空间句法

开栏语：空间句法是建筑学理论中一支成熟的学派，它从整体论与系统论的角度研究建筑与城市空间形态，并发现各个空间之间的复杂关系暗合了人类社会认知与组织空间的方式，也在很大程度上吻合社会经济文化的空间分布，从空间的角度回答了形式与功能的问题。同时空间句法的理论与方法在西方的实际工程中得以广泛应用。笔者一直在伦敦学习并研究该理论及其实践，借《北京规划建设》这个难得的平台与大家交流探讨。 作者简介：伦敦大学学院(University College London)巴特雷特学院(The Bartlett)博士生、助理研究员，现师从空间句法创始人比尔?希列尔（Bill Hillier）教授研究大规模城市更新与城市空间网络的聚集效应，并协助希列尔教授完成了第六届空间句法国际会议主旨报告，同时参与讲授空间句法硕士课程；美国《环境心理期刊》审稿人；近期加入中英国际研究网络（城市历史与多尺度的空间整体规划）的筹建工作；曾在空间句法有限公司从事咨询工作；曾师从清华大学建筑学院朱文一教授从城市空间的角度研究北京街头零散商摊。t.yang@https://www.wendangku.net/doc/109457020.html, 说文解字：空间句法 Looking Inside …Space Syntax? 摘要：近期，空间句法的理论与方法论被介绍到中国，也得到学术界及规划设计单位的关注。然而，很多专家感觉“空间句法”这个词语翻译得较为晦涩，不利于空间句法理论的理解。本文试图明晰“空间句法”这个词组，并解释为什么这个词组可以概括空间句法理论的基本思想，也希望借此激发更多的讨论。 Abstract: The space syntax theory and methodologies, in general, have been introduced to China recently, which draws attention to both academic and practice fields. However, many Chinese professionals have doubts about the translation of the words of …space syntax? because this seems to set a barrier for Chinese to understand the theory of space syntax. This paper tries to clarify the words of …space syntax?, and explaining the reason why these two words can summarize the basic ideas in the theory of space syntax. Through which, the …thinking aloud? has been expected in the future. 上世纪60、70年代，比尔?希列尔研究了空间与社会这个课题，认为抽象性的社会结构中应该考虑空间因素，而物质性的空间结构中应该考虑社会因素，开创性地提出空间结构中的社会逻辑、以及其中的空间法则，并于1984年与其同事朱莉安·汉森合著《空间的社会逻辑》(Hillier & Hanson，1984)。同年，社会学大师安东尼?吉登斯也在《社会的构成》中首次提出物质空间在社会结构的形成中也起到重要的作用(Giddens，1984)。可以说，希列尔在建筑学方面的研究与吉登斯在社会学方面的研究形成一定的交集，即明确了空间因素在社会学研究中的重要性，这也在一定程度上奠定他们各自在空间研究的学术地位。此后，希列尔重点研究建筑和城市中形态与功能的永恒课题，认为空间结构是其联系的纽带，这些研究成果最终总结为1996年的《空间是机器》，开辟了建筑与城市理论的新方向，形成研究空间形态的新学派，也从实证与自组织的角度重新定义建筑与城市研究范式，批判了规范性的建筑学理论，呼吁分析性的建筑学理论，而且从理性和以人为本的角度推翻了城市规划中很多古典原则，被西方学者戏称为“数字化的简?雅各布斯主义”。于是，希列尔也成为建筑与城市形态学以及复杂科学方面的学术大师。

空间句法理论与建筑空间的研究

空间句法理论与建筑空间的研究 摘要：空间是建筑师永恒的命题。建筑师设计的是空间的形式，现实中需要满 足的却是功能的需求，从形式到功能的预测因此成为设计难点，关于空间形式与 功能的争论从未停止，然而只有在已有的建筑中，功能和形式才是真正同时可见的。对已有的建筑空间进行准确的分析是对建筑设计初衷最有力的反馈。空间句 法是在空间与空间关系的组构理论基础上建立的一种对空间进行客观量化评价的 工具，已形成一套完整的理论体系、成熟的方法论、以及专门的空间分析软件技术。作为一种新的描述建筑与城市空间模式的语言，其基本思想是对空间进行尺 度划分和空间分割，分析其复杂的内在联系。基于此，本文主要对空间句法理论 与建筑空间进行分析探讨。 关键词：空间句法理论；建筑空间；研究 前言 空间句法理论是研究空间本体的重要理论，其对空间本体及社会逻辑之关系 的探索可为地理学人地关系的研究提供新的视角。地理学研究的对象具有异质性、多元化、复杂性、地方性与尺度性等特征，因此，可以从不同视角进行透视。建 筑空间是与人们生活息息相关的一种空间类型，对建筑空间研究的归纳总结可为 城市规划中如何更加理性地看待空间与社会的关联性提供有益的启示。 1、渗透与隔离 空间句法创始人之一Ｊ．Ｈａｎｓｏｎ在社会文化与建筑空间关系方面进行 了长期的研究，通过对大量跨文化住宅平面样本的分析，展开了颇有成效的社会 学维度的讨论，并取得了丰硕的成果。这种通过空间组构推断家居空间对家庭生 活和组织的各种支持方式的研究，被称为“空间考古学”（ｓｐａｃｅａｒｃｈａ ｅｏｌｏｇｙ），它揭示出潜藏于表面形式下的社会文化模式。住宅是一类持久 性的聚类要素，是一种重要的文化载体。因此，家庭空间研究一直是空间句法理 论关注的核心空间之一，而在此类空间的研究中“渗透与隔离”往往成为重要的话题，同时，空间句法中“基因型”（ｇｅｎｏｔｙｐｅ）的概念最早也主要归功于 对此类空间的分析。 总之，家庭空间作为社会生活中的一项非常重要的空间，是建筑空间句法研 究的重要内容之一。房屋空间通过渗透与隔离而使得空间适应了人们的日常行为 模式及社会文化，这两者之间的关系渗透到建筑师设计的思维中，并促使建筑师 去探索家庭建筑的“基因型”，以指导住宅建筑的设计与建造。家庭是现代文明社 会的基本细胞，其空间组构与地方文化、自然人文环境息息相关。因此，家庭空 间研究可与许多话题相结合，如家庭空间中的性别话题、阶层话题、决策话题、 人际交流话题等，此类研究的积累为城市形态学与其他学科的交融提供了基础， 启示人们在空间过程的研究中亦应重视对社会过程的研究。在中国特定的文化背 景下产生的特定建筑类型，如体现中国特定族群关系的地方祠堂等，对理解中国 基层社会建构具有重要作用。因此，句法理论与方法对探讨地方建筑的空间过程 和社会文化过程非常重要。 2、引导与暗示 公共性的场所是城市社会中重要的场所，在公共性的空间内，由于空间规模 和人流规模较大，公共空间组织的引导性与暗示性就显得非常重要，以保证人群

空间句法在城市路网规划中的运用

空间句法分析在城市路网规划中的运用 杨林红（西南交通大学建筑学院硕士研究生） 石晓娜（西南交通大学建筑学院硕士研究生） 地址：成都市二环路北一段111号西南交通大学邮编：610031 摘要：本文介绍了空间句法的基本理论、数理模型、分析方法、应用软件，对空间句法在城市路网现状分析，规划方案评价等方面的应用进行了试验性的探讨。 关键词：空间句法路网规划整合度可达性 一、空间句法基本理论 1．空间句法的概念 空间句法是英国伦敦大学巴格特建筑学院的比尔·希列尔（Bill Hillier）教授于上世纪80年代创立的一套可用于城市空间结构和形态分析的技术。空间句法理论是一种通过对建筑、社区及城市体系的空间结构的定量化描述，来研究空间组织与人类社会之间关系的理论和方法。它从自由空间本身出发，解释了城市体系内空间形态、交通网络、人流、车流和社区文化等诸多现象，并有引出更多颇有见地的新思路与新突破的趋势。空间句法理论、方法、实证等的研究成为国际地理学、建筑学、规划学等学科的研究热点问题。 2．空间句法的基本原则 任何一个城市系统都是由两部分组成：闭合空间和自由空间。闭合空间主要是建筑物,而自由空间是指由空间物体隔开的、人可以在其中自由活动的空间。自由空间具有连续性特征,即从任何一点可以到达空间的任何其他点。对空间句法而言, 自由空间是一个非常重要的概念，有时又叫开空间，空间句法着眼于自由空间的表示。 空间句法的基本原则是空间分割,根据城市的自由空间情况，空间分割有3种基本方法: 凸多边形法、轴线法、视区分割法。 凸多边形法——对于建筑内部房间或者走道的布局一般采用这种方法，它针对开空间呈现非线形情况，对于呈现凸多边形房间、走道研究刻画准确，但是对于城市层面的研究不适用。（图a） 轴线法——首先画一条最长的轴线来代表一条街道，然后画第二长的轴线与第一条相交，直至整个自由空间或者街道网由一系列轴线连接，所成的轴线图基本上是由最少数目的最长直线组成。这种方法多用于建筑或者比较密集的建筑群体或应用于城市层面的分析。（图b） 视区分割法——即在大尺度欧氏三维空间E3，对其中的每一点x，相应的视区Vx是由所有从该点可视的点的集合构成，即视区分割法，目前视区分割相对来看处于理论探索阶段。

武汉空间句法分析 9.22

空间句法是用以分析空间形式与空间功能之间关系的研究方法（空间句法在大尺度城市设计中的运用《城市规划学刊》2014年第二期），是从网络联系与系统论的角度出发，解释不同尺度下空间联系之间复杂组合关系，揭示空间结构特征及潜力的一种技术手段。从国内外相关研究来看，空间句法不但应用于伦敦都市区空间发展战略研究、苏州总体城市设计等大尺度空间发展战略规划中，也同样在伦敦、北京等大城市轨道线网等交通规划研究中发挥了其在网络拓扑分析能力上的分析优势，为规划方案的科学制定起到了重要推进作用。 因此，本次研究尝试运用空间句法理论，对武汉市域范围内城镇体系布局与铁路、公路网络骨架；都市区范围内城市道路、轨道线网与用地空间布局结构等关系进行分析，旨在评价与研究武汉现状及未来城市发展特征和其中所可能存在的问题。 研究主要通过axial map、Convex map模型的建构，通过整合度（Integration）指标和选择度（Choice）指标来对武汉城市空间发展中的各个要素进行评估和分析。其中：（1）整合度（integration）指标：主要反映了研究对象在城市空间网络中的“可达性”，即用以描述研究范围内任一地点到达目标点的能力，反映了目标点的“中心性”； （2）选择度（Choice）指标：主要反映了研究对象在城市空间网络中的“被穿越性”，即用以描述研究范围内任一对点间最短路径经过目标点的频次，反映了目标点的“门户性”。 （3）Nach指标：即整合度与选择度的叠加分析，则可判别研究范围内哪些区域既具有良好的“可达性”，又具备良好的“穿越性”，其也往往是城市空间发展中最具备潜力的地区。 1、市域现状 1.1现状整合度分析 将现状（2014年）武汉市域内新城组团及重点镇布局以及其间省道以上公路网络进行提取，分别进行整合度及选择度指标分析如下： 图：武汉市域城镇体系现状整合度分析 从整合度（中心性）分析来看，武汉市域西北部由于高等级公路建设相对密集，故该范围内各新城组团的整合度较高，除主城区以外，金银湖组团整合度最高，其他较高的还有前川镇、横店组团、吴家山新城、走马岭组团、黄金口组团、盘龙新城；市域东南部由于公路网等级相对较低，故各新城及城镇整合度相对较低，但由于流芳组团、豹澥新城、黄家湖组团均贴近城市快速环建设，故整合度相对较高。

空间句法

定义 空间句法是关于空间图形分析的一系列理论和技术。于1970年代由英国伦敦大学学院比尔希列尔（Bill Hiller）提出，如今已形成一套完整的理论体系，和专门的空间分析软件技术。其主要思想：空间可被认为是由元素组成，按一定规划自行排列，可以分划，进行网络分析，最终以地图和图形呈现。这种空间分析方法常用于大型图书馆、道路交通、城市规划等。 空间句法理论作为一种新的描述现代城市空间模式的计算机语言，其基本思想是对空间进行尺度划分和空间分割。空间句法中所指的空间，并不是欧氏几何所描述的可用数学方法来量测的对象，而是描述的以拓扑关系为代表的一种关系。空间句法关注的也非空间目标间的实际距离，而是其通达性和关联性。 理论基础 空间句法理论作为一种新的描述现代城市空间模式的计算机语言，其基本思想是对空间进行尺度划分和空间分割。空间句法中所指的空间，并不是欧氏几何所描述的可用数学方法来量测的对象，而是描述的以拓扑关系为代表的一种关系。空间句法关注的也非空间目标间的实际距离，而是其通达性和关联性。 其理论基础包括： 1.空间尺度划分。从认知角度出发，空间可划分两种基本类型，即大尺度和小尺度空间。大小尺度空间划分是空间句法建模的基础，也是其核心。其划分标准是人类能否从空间中的某一固点来完全感知此空间，若能，则为小尺度空间；反之则为大尺度空间。 2.空间分割。空间句法理论认为，任一城市系统均由空间物体和自由空间两部分组成，通过对城市空间的分割可提取出城市形态的基本特征。有三种基本空间分割方法：当城市系统内建筑或建筑群比较密集时，一般用轴线方法；当城市自由空间呈现非线性布局时，采用凸多边形方法，或者采用第三种方法视区分割法。 主要变量 空间句法将空间之间的相互联系抽象为连接图，再按图论的基本原理，对轴线或特征各自的空间可达性进行拓扑分析，最终导出一系列的形态分析变量：连接值，表示系统中某个空间相交的空间数；控制值，表示某一空间与之相交的空间的控制程度，数值上等于连接值的倒数；深度值，表示某一空间到达其它空间所需经过的最小连接数；集成度，表示系统中某一空间与基它空间集聚或离散的程度。