伤仲永原文与翻译word

伤仲永

朝代：宋代

作者：王安石

原文：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

注释

伤：哀伤，叹息。

金溪：地名，今在江西金溪。

隶：属于。

生：生长到。

识：认识。

书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。

求：要。

异：对······感到诧异。

借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。

与：给。.

养：奉养，赡养。

收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。

意：主旨（中心，或文章大意）。

一：全。

指：指定。

就：完成。

文：文采。

理：道理。

邑人：同（乡）县的人。

奇：对······感到惊奇（奇怪）。

稍稍：渐渐。

宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。

乞：求取。

利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。

日：每天。

扳：通“攀”，牵，引。

环：四处，到处。

谒：拜访。

明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。

从：跟随。

先人：指王安石死去的父亲。

前时之闻：以前的名声。

复：又，再。

泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。王子：王安石的自称。

通：通达。

悟：聪慧。

受：接受。

天：先天。

贤：胜过，超过。

于：比。

材：同“才”，才能。

卒：最终。

于：被。

不至：没有达到要求。.至，达到。

彼其：他。

已：停止。

耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。

文言字词

虚词用法

之

（1）不能称前时之闻——助词，的。

（2）不受之人——兼词，之于。

（3）卒之为众人——取消句子独立性，不译。

（4）忽啼求之——代词，代书具

（5）借旁近与之——代词，代仲永

（6）余闻之久也——代词，代这件事

于

（1）环谒于邑人——介词，到。

（2）于舅家见之——介词，在。

（3）贤于材人远矣——介词，比。

（4）受于人者不至——介词，从，引出动作的对象。

自

（1）还自扬州——从。

（2）并自为其名——自己。

然

（1）泯然众人矣——形容词词尾……的样子

（2）父利其然也——代词,这样

通假字

（1）扳——通“攀”，牵，引。

（2）材——通“才”，才能。

古今异义

（1）自是指物作立就（是：古义：“自是”组合意为“从此”；今义：判断动词）（2）或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的人；今义：或许，或者。）

（3）其文理皆有可观者（文理：古义：文采和道理；今义：表示文章，内容或语句方面的条理）

（4）稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐；今义：稍微。）

（5）泯然众人矣（众人：古义：平常人；今义：许多人，大家。）

（6）从先人还家（先人：古义：王安石死去的父亲；今义：自己的前辈。）词类活用

（1）形容词作意动词

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为惊奇、诧异”的意思

“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思

（2）名词作意动词

“父利其然”之中的“利”，是“认为……有利可图”的意思

“宾客其父”之中的“宾客”，是“以宾客之礼相待……”的意思

（3）名词作状语

“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思

（4）动词用作状语

“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思

一词多义

自

（1）并自为其名（名词，自己）

（2）自是指物作诗立就（介词，从）

闻

（1）余闻之也久（动词，听说）

（2）不能称前时之闻（名词，名声）

其

（1）其诗以养父母（代词，这）

（2）稍稍宾客其父（代词，他的）

然

（1）父利其然也（代词，这样）

（2）泯然众人矣（形容词，词尾……..的样子）

为

（1）其诗以养父母、收族为意（动词，作为）

（2）卒之为众人（动词，成为）

贤

（1）贤于材人远矣：（胜过）（名词作动词)

（2）彼其受之天也，如此其贤也：（有才能）

文言句式

（1）判断句

金溪民方仲永，世隶耕。

（2）省略句

省略宾语“不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。

省略主语“还自扬州”中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。

省略介词“受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。

（3）倒装句

“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。

创作背景

天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写，震动乡里。明道二年（1033年），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。康定元年（1040年），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元（1043年），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。

文章理解

题目理解

“伤”，是哀伤，叹惜的意思。“伤”有三层意思，第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教

育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。

文体介绍

本文叙事用了见闻录的方式，第一段是“闻",第二段是先“见”后“闻”。叙事一气贯通而又层次分明，详细有致而又结构紧凑，内容集中而又意指鲜明。这种见闻录的方式使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。文章语言平实而又不乏感情色彩。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”道理，字里行间流露出作者对于一个神童“泯然众人”的惋惜之情。

方仲永的形象

天生神童，却因后天的不学习，而沦为普通人的典型形象。

思想感情

本文通过记叙方仲永才华泯灭的事例，指出了当时不重视人才培养的时弊，强调了后天的学习和教育对人才成长的重要性。

文章的道理

方仲永的通达聪慧，其天资比一般才能的人高得多，可惜没有受到后天的教育，而最终成了一个平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。也对应了孔子的一句话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

主题

以方仲永的实例，，说明后天教育对成才的重要性。

学习重点

（1）最后一段的议论讲了什么道理?

答:说明了人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性.

（2）方仲永由天资过人变得泯然众人,原因是什么?

答:从方仲永个人情况来看,原因是"父利其然也,日扳仲永环谒于邑人",贪图小利,目光短浅,而"不使学".从道理上来说,原因是作者在后面的议论中所认为的那样.方仲永"卒之为众人",是因为"其受于人者不至",既没有受到后天正常的教育.

（3）你对题目是怎样理解的?

答:"伤"是"哀伤""感伤"之意.仲永,即方仲永,本文的一个"神童".文章以"伤仲永"为题,写的是可伤之事,说的是可"伤"之道理.字里行间流露出作者对一个神童最终"泯然众人"的惋惜之情.本文借事说理,以方仲永为实例,说明一个人有天分是很幸运的,但是唯有后天的教育与学习,才能让人精益求精,更上一层楼,才能够真正成才. 如果不接受后天的教育，最终也会成为平常人。

（4）你怎样理解文中的"泯然众人矣"?

答:"泯然众人矣"一句点明结局,痛惜之意溢于言表,发人深省.再过七年以后,是方仲永的第三个阶段,才能衰竭,成为了普通人.

（5）作者主要表达的意思是什么?

答:本文通过叙述方仲永因为父亲"不使学",而从神童到成为普通人的变化过程,说明天资固然重要,但没有好的后天的教育,再好的天赋也不可能得以发挥.告诉我们后天

学习和教育对于人才的培养十分重要!

问题研究

（1）本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?

本文详写方仲永才能初露时的情形是暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退，后面几笔点出其沦为平庸的原因。引人深思。详略处理，有力的突出了“伤”这一主题，为后来父亲不让他学习做铺垫，又与后来变成普通人作对比，突出后天教育的重要性，流露出作者对仲永变成普通人的惋惜。

王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。题目中的“伤”字，就已经透露这一点。“伤”是哀伤、哀怜的意思。作者为什么“伤”仲永?因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。但这不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因为他毕竟是个孩子，不能掌握自己的命运；这是他贪财短视的父亲造成的。文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形，有两条线索：一条从叙述方仲永才能的突然显露到声誉日隆；另一条叙述仲永父亲从发现儿子才能到以儿子才能为谋利手段。这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的必然结果，当然不必多说。叙事部分已经蕴含了所要说明的道理，因此议论部分也不必多说了。

（2）“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?

本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，依次写方仲永五岁时才能初露时的情形、十二三岁时才能衰退时的状况和又过七年后“泯然众人”的结局，表明方仲永才能变化的三个阶段。叙事一气贯通而又层次分明，详略有致而又结构紧凑，内容集中而又意旨鲜明。这种见闻录的方式还使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。文章叙事部分按时间顺序把“闻”“见”“闻”三个片断结为一个整体，其中的过渡句就是“余闻之也久”这句话。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，尚未见到仲永——这最后一点是暗含在全句话中的。如果把这一点意思明说出来，则全句应是“余闻之也久而未见其人”。这样，下文再说“见”就十分自然了。由此可见，“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。

（3）怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?

结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。

作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。这里要注意，“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习，无从努力)，这是两个不同的问题，而后者并不在本文的议题之内。但我们却可以从中受到启发，对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。

（4）幼年时的方仲永有哪些令人称奇的表现（用原文）

未尝识书具，忽啼求之

即书四句，并自为其名。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

（5）作者认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么?(用原文）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

则其受于人者不至也

（6）文中讲述的道理是（用原文）

今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

（7）本文在表达方式上有什么特点？

1、2段叙述，3段议论

（8）方仲永有天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？

1.个人原因：父亲贪图小利，目光短浅，不让他学习。

2.没有接受后天正常的教育。

伤仲永原文及翻译

伤仲永原文及翻译 导语：通过对方仲永的描写，表达了对天才的教育之道，以下是由应届毕业生网小编为您整理的《伤仲永》的原文及翻译，希望对您有所帮助! 伤仲永 王安石 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗? 注释

高中英语必修五课文及翻译

高中英语必修五课文及翻 译 Final approval draft on November 22, 2020

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伤仲永原文与翻译

伤仲永原文与翻译 【创作背景】 天圣三年（ 1025 年），方仲永无师自通，提笔写，震动乡里。明道二年（ 1033 年），与方仲永同龄的王安石跟随父亲 回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。他请方仲永作了几首诗， 但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。康 定元年（ 1040 年），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做 回了农民。庆历三年公元（ 1043 年），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。 朝代：宋代 作者：王安石 【原文】 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养 父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理 皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其 然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其 贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【译文】 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长 到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首以赡养父母 和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物 让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得

英语必修五课文翻译

必修五课文原文翻译 unit 1约翰·斯诺战胜“霍乱王” 约翰·斯诺是伦敦一位著名的医生——他的确医术精湛，以至于成了照料维多利亚女王的私人医生。但当他一想到要帮助(那些)得了霍乱的普通百姓时，就感到很受鼓舞。霍乱在当时是最致命的疾病。人们既不知道它的病因，也不懂如何治疗。每次爆发霍乱时就有成千上万惊恐的人病死。约翰·斯诺想面对这一挑战，解决这一问题。他知道在找到病源之前，霍乱疫情是无法控制的。 他对霍乱致人死地的两种推测产生了兴趣。第一种看法是霍乱病毒在空气中繁殖，像一股危险气体在空中到处漂浮，直到找到病毒的受害人。第二种看法是人们是在吃饭时把这种病毒引入体内的。病毒从胃部开始迅速殃及全身，患者就会很快地死去。 约翰·斯诺推测第二种说法是正确的，但需要有证据。因此在1854年伦敦再次爆发霍乱时，他就着手准备对此调研。当霍乱在贫民区迅速蔓延时，约翰·斯诺开始搜集信息。他发现特别在两条街上霍乱流行得很严重，以至于10天内就有500多人死亡。他决心查清原因。 他首先在地图上标注出所有死者曾住过的确切地点。该图提供了一条说明霍乱起因的很有价值的线索。许多死者都住在布洛德街上的水泵附近(尤其是这条街上的16、37、38和40号)。他还发现有些住户(如布洛德街20号和21号及剑桥街8号和9号)却无人死亡。他未预料到这种情况，于是他做了进一步调查。他发现这些人是在剑桥街7号的酒馆里打工。酒馆为他们供应免费啤酒，因此他们没喝布洛德街水泵里的水。看来水是罪魁祸首。 接下来，约翰·斯诺调查了这两条街上的水源。他发现水来自于河里，这条河被伦敦排出的脏水污染了。约翰·斯诺立即告诉布洛德街上惊慌失措的人们拆掉水泵的把手，这样水泵就用不成了。不久，疫情就开始得到缓解。他证明了霍乱是通过细菌传播而非气团传播。 在伦敦的另一地区，他从另外两例与布洛德街疾病爆发有关的死亡病例中得到了有力的证据。一个妇女，从布洛德街搬走了，但她非常喜欢水泵的水，她让人每天从水泵给她家送水。她和她的女儿在喝了这些水后，都死于霍乱。利用这个额外证据，约翰·斯诺就可以很有把握地宣布污染水携带病菌。 为防止这种情况再度发生，约翰·斯诺建议，所有水源都要经过检测。供水公司也得到指示再也不能让人们接触污染水了。“霍乱王”终于被击败了。

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《伤仲永》原文及注释

《伤仲永》原文及注释 《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。一起来看看为大家整理的：《伤仲永》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。 《伤仲永》原文及注释伤仲永 宋代：王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母

和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？ 注释 伤：哀伤，叹息。 金溪：地名，今在江西金溪。 隶：属于。 生：生长到。 识：认识。 书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。

外研必修五Module 4 课文及翻译

Module 4 Carnival The Magic of the Mask Think of carnival, and you think of crowds, costumes, and confusion. 想到狂欢节你就会想到群众、服装和混乱。 The sounds and sights change from one country to another but the excitement is the same everywhere. 随着国家的变化听到的和看到的都是不同的，但是任何地方人们都是兴奋的。 “Carnival” comes from two Latin words, meaning “no more meat” “狂欢节”是由俩个拉丁词演变而来的，它的意思是“不要吃肉”。 In Europe, where it began, carnival was followed by forty days without meat, as people prepared for the Christian festival of Easter. 欧洲是狂欢节的发源地，在接近狂欢节的四十天里是不能吃肉的，人们准备迎接基督教的“复活节’。People saw Carnival as a last chance to have fun at the end of the winter season. Having fun meant eating, drinking, and dressing up. 人们把狂欢节做为冬天结束前最后的一个玩乐机会，尽情的吃喝玩了、打扮。 The most famous carnival in Europe was in Venice. 欧洲最著名的狂欢节是在威尼斯。 At the beginning, it lasted for just one day. People ate, drank, and wore masks. 刚开始的时候，狂欢节只持续了一天。人们会吃喝玩乐并且会带上面具。 As time passed, however, the carnival period was extended, so that it began just after Christmas. 随着时间的推移，狂欢节的时间被延长了，所以狂欢节在圣诞节过后就开始了。 For weeks on end people walked round the streets wearing masks, doing what they wanted without being recognised. 连续几个星期人们都会戴着面具在大街上四处走动，做他们想做的任何事并且不会被人们认出来。Ordinary people could pretend to be rich and important, while famous people could have romantic adventures in secret. 普通人可以装扮成富有人和重要人物，然而有名的人可以密密的有一个浪漫的奇遇。 Many crimes went unpunished. The government realised that wearing masks had become a problem. 许多罪犯都不会被惩罚。政府意识到了戴面具成了一个问题了。 Their use was limited by laws, the first of which dates back to the fourteenth century. 面具的使用受到了法律的限制最早出现在十四世纪。 Men were not allowed to wear masks at night; and they were not allowed to dress up as women. 男人不允许在夜晚戴面具并且不被允许装扮成女性。 In later times more laws were passed. 在那以后有更多的法律出现了 People who wore masks could not carry firearms; and no one could enter a church wearing a mask. 戴面具的人不可以携带火器也不可以进入教堂。 If they broke the laws, they were put into prison for up to two years. 如果他们打破了这条法律，他们就会被关到监狱里长达两年的。 Finally, when Venice became part of the Austrian empire, at the end of the eighteenth century, masks were banned completely, and carnival became just a memory. 最后，在十八世纪末的时候当威尼斯成为奥地利帝国的一部分时，面具彻底被禁止了，狂欢节只是变成了一个记忆。 But in the late 1970s the tradition was revived by students. 但是在二十世纪七十年代后期，这个传统又被学生恢复了。 They began making masks and organising parties, and threw bits of brightly coloured paper (called coriandoli) at tourists.

伤仲永原文与翻译word

伤仲永 朝代：宋代 作者：王安石 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？ 注释 伤：哀伤，叹息。 金溪：地名，今在江西金溪。 隶：属于。 生：生长到。 识：认识。 书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。 求：要。 异：对······感到诧异。 借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。 与：给。.

方仲永原文及翻译

方仲永原文及翻译 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 翻译：金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗

英语必修五课文翻译FINDING THE SOLUTION

寻找解决的方法 你喜欢谜题吗?欧拉确实。你有没有解决一个你听到的听力任务?不!嗯,别担心,欧拉也一样!因为他热爱数学难题,他想知道为什么这一 不工作。所以他绕着小镇,在桥梁的K6nigsberg好几次。令他吃惊的是,他发现,他可以穿过六座桥在不走两次或回头路的自己(见图3),但是他却不能穿过所有的七座。他只需要知道为什么。所以他决定看这个问题的另一种方式。 他把自己的照片和七个桥镇像上面。他标志着土地和桥梁。然后他把一个点或点为中心的每个地区的土地。他加入了这些点在一起使用曲线去在桥梁(请参阅图1)。他注意到一些分有三行去他们(A,B和C)和一个有五个(D)。他想这是否重要,为什么这个难题将不会工作。三加五是奇数他称他们为“奇怪的”点。让他带走了谜清晰桥梁看到模式更明显(见图2)。 他想知道是否这个难题将工作如果他带一个桥走(如图3)。这一次的图是简单的(如图4),他数了数行去点A,B,C和d .这一次他们是不同的。两人都多的行(B有两个和D有四个)。两个和四个都是偶数所以欧拉称他们为“甚至”点。两个点在图4有一个奇怪的行数将他们(A 和C都有三个),所以他称他们为“奇怪的”点。 使用这个新的图欧拉开始在A点,沿着直线到B,然后C .然后他跟着曲线通过D和回A .最后他跟着其他曲线从背部D C,他通过完成模式。这一次它的工作。他已经能够超过图访问每个点但不会超过任何线两次或提升他的铅笔从页面。欧拉变得非常兴奋。现在他知道一些奇怪

的点是拼图的关键。但是,您仍然需要一些甚至点你的图,如果你想要它来工作。所以欧拉寻找一个一般规则: 如果一个图有超过两个奇怪的点,你不能超过它没有提升你的铅笔从页面或去在一线的两倍。 很快他去他的课本找到一些更多的数据。他看了看四个图表所示,发现当他利用他的统治,他可以告诉他是否可以在整个图没有采取他的铅笔从纸。他喜出望外。他不知道,但他的小难题已经开始一个全新的数学分支叫做“拓扑”。在他的荣誉这个谜题是“寻找的欧拉路径”。

初中文言文《伤仲永》原文译文及鉴赏

初中文言文《伤仲永》原文译文及鉴赏 伤仲永 宋代：王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才

观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？ 作品鉴赏： 这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。

新人教版高中英语必修五完整课文译文

新人教版高中英语课文译文 必修五 第一单元伟大的科学家 Reading约翰.斯诺击败“霍乱王” 约翰 .斯诺是伦敦一位著名的医生—他的确医术精湛，因而成为照料维多利亚女皇的私人医生。但当他一想到要帮助那些得了霍乱的普通百姓时，他就感到 很振奋。霍乱在当时是最致命的疾病，人们既不知道它的病源，也不了解它的治 疗方法。每次暴发霍乱时，就有大批惊恐的老百姓病死。约翰.斯诺想面对这个 挑战，解决这个问题。他知道，在找到病源之前，霍乱疫情是无法控制的。 斯诺对霍乱致人死地的两种推测都很感兴趣。一种看法是霍乱病毒在空气中 腐殖着，像一股危险的气流到处漂浮，直到找到病毒的受害者为止。第二种看法 是在吃饭的时候人们把这种病毒引入体内的。病从胃里发作而迅速殃及全身，患者就会很快地死去。 斯诺推测第二种说法是正确的，但是他需要证据。因此，在1854 年伦敦再次暴发霍乱的时候，约翰.斯诺着手准备对此调研。当霍乱在贫民区迅速蔓延的 时候，约翰 .斯诺就开始收集资料。他发现特别在两条街道上霍乱流行的很严重， 在 10 天之内就死去了 500 多人。他决心要查明其原因。 首先，他在一张地图上标明了所有死者住过的地方。这提供了一条说明霍乱起因的很有价值的线索。许多死者是住在宽街的水泵附近（特别是这条街上16、 37、38、 40 号）。他发现有些住宅（如宽街上20 号和 21 号以及剑桥上的 8 号 和 9 号）却无人死亡。他以前没预料到这种情况，所以他决定深入调查。他发现，

这些人都在剑桥街7 号的酒馆里打工，而酒馆为他们免费提供啤酒喝，因此他们没有喝从宽街水泵抽上来的水。看来水是罪魁祸首。 接下来，约翰 .斯诺调查了这两条街的水源情况。他发现，水是从河里来的，而河水被伦敦排出的脏水污染了。他马上叫宽街上惊慌失措的老百姓拆掉水泵上 的把手。这样，水泵就用不成了。不久，疫情就开始得到了缓解。他证明了，霍 乱是由病菌而不是由气团传播的。 在伦敦的另一个地区，他从两个与宽街暴发的霍乱有关联的死亡病例中发现了有力的证据。有一位妇女是从宽街搬进来的，她特备喜欢那里的水，每天都要派人从水泵打水运到家里来。她和她的女儿喝了这种水，都得了霍乱而死去。有了这个特别的证据，约翰.斯诺就能够肯定地宣布，这种被污染了的水携带着病 菌。 为了防止这种情况的再度发生，约翰.斯诺建议所有水源都要经过检测。自来水公司也接到指令，不能再让人们接触被污染的水了。最终，“霍乱王”被打败 了。 Using Language 哥白尼的革命性理论 尼古拉 .哥白尼被吓得心烦意乱。虽然他曾经试着不去理睬那些数字，然而他所有的数学计算都得出了一个相同的结论：地球不是太阳系的中心。只有当你把太阳放在中心位置上，天空中其他行星的运动才能说得清楚。他的这个理论可 不能告诉任何人，因为即使他只暗示有这种想法，他都会收到强大的基督教教会 势力的惩罚。教会认为世界是上帝创造的，正因为如此，地球就具有特殊的意义， 它必定要成为太阳系的中心。 这样，问题就来了，因为天文学家以前发现过，天上有些行星停顿下来，往

《伤仲永》注释、翻译

伤仲永 王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注释】 伤：哀伤，叹息。 金溪：地名，今在江西金溪。 隶：属于。 生：生长到。 识：认识。 书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。 求：要。 异：对······感到诧异。 借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。 与：给。. 养：奉养，赡养。 收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。

意：主旨（中心，或文章大意）。 一：全。 指：指定。 就：完成。 文：文采。 理：道理。 邑人：同（乡）县的人。 奇：对······感到惊奇（奇怪）。 稍稍：渐渐。 宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。 乞：求取。 利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。 日：每天。 扳：通“攀”，牵，引。 环：四处，到处。 谒：拜访。 明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。 从：跟随。 先人：指王安石死去的父亲。 前时之闻：以前的名声。 复：又，再。 泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。 王子：王安石的自称。 通：通达。 悟：聪慧。 受：接受。 天：先天。 贤：胜过，超过。 于：比。 材：同“才”，才能。 卒：最终。 于：被。 不至：没有达到要求。.至，达到。 彼其：他。 已：停止。 耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。 【译文】 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到

《伤仲永》原文及译文

伤仲永 作者：〔宋〕王安石 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是，指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。文利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又十年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣”。 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。贤于材人远矣。卒之为众人，则受于人也不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文： 金溪县的乡民方仲永，家里世代务农。仲永长到五岁时，还不曾见过纸、笔、墨、砚等文具，（一天）忽然哭叫着要这些东西。他父亲感到惊奇，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。他的诗以奉养父母，团结同宗族的人为主旨，传给全乡的秀才（争着）欣赏他的诗作。从此，指定题才叫他写诗，他立刻就能写成，诗的文采和义理都有可取之处。同县的人认为他才能非凡，渐渐地请他父亲带他去做客，有的人还用钱财和礼物求他作诗。他的父亲觉得那样做有利可图，就每天领着仲永四处拜访本县的人，而不让他学习。 我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已经）十二三岁了，叫他作诗，就不像先前那样聪明了。又过了十年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，（舅舅告诉我）说：“（仲永的才华已经）消失，像普通人一样了。“ 王先生说：“仲永的通晓、领悟能力是天赋的。（他的天资）比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；（那么）现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？”

《伤仲永》原文及翻译

伤仲永 金溪民方仲永，金溪县的平民方仲永，世隶耕。世代以耕田为业。仲永生五年，仲永五岁时，未尝识书具，不曾用过书写工具(纸、墨、笔、砚等），忽啼求之。有一天他忽然哭着要这些东西。父异焉，父亲对此感到很诧异借旁近与之，从邻家借来书写工具给他，即书诗四句，，仲永立即写了四句诗，并自为其名。并且自己为诗取了题目。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，自是指物作诗立就，从此，指定物品让他作诗，他能立即完成其文理皆有可观者。 诗的文采和道理都有值得观赏的地方。邑人奇之，同县的人对这件事感到奇怪，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，渐渐地，同县的人都以宾客之礼对待他父亲日扳仲永环谒于邑人，还有的人花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，不使学。 不让他学习。余闻之也久。我听说这件事也已经很久了。明道中，从先人还家，于舅家见之，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，十二三矣。他已经十二三岁了。令作诗，让他作诗，不能称前时之闻。可是，他写的诗不能与从前的名声相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，曰：“泯然众人矣”。“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”王子曰：仲永之通悟，王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶他那样天生聪明，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗 8.年：岁 9.未：不；没有 10.尝：曾经 11.识：认识 13.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。 13.忽：忽然 14.啼：出声地哭 15.求：要 14.异：对……感到诧异（意动用法） 17.焉：他，代指仲永 18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居 19.与：给 20.即：立即，立刻 21.书：书写，写 22.并：并且 23.自：自己 24.为：题写

必修五第一单元课文翻译

约翰·斯诺是伦敦一位著名的医生----他的确医术精湛，因而成为照料维多利亚女皇的私人医生。但当他一想到要帮助那些得了霍乱的普通百姓时，他就感到很振奋。霍乱在当时是最致命的疾病，人们既不知道它的病源，也不了解它的治疗方法。每次爆发霍乱时，就有大批惊恐的老百姓病死。约翰斯诺想面对这个挑战，解决这个问题。他知道，在找到病源之前，霍乱疫情是无法控制的。 斯诺对霍乱致人死地的两种推测都很感兴趣。一种看法是霍乱病毒在空气中繁殖着，像一股危险的气体到处漂浮，直到找到病毒的受害者为止。第二种看法是在吃饭的时候人们把这种病毒引入人体内的。病从胃里发作而迅速殃及全身，患者就会很快地死去。 斯诺推测第二种说法是正确的，但是他需要证据。因此，在1854年伦敦再次爆发霍乱的时候，约翰斯诺着手准备对此进行调研。当霍乱在贫民区迅速蔓延的时候，斯诺就开始收集材料。他发现特别在两条街道上霍乱流行的很严重，在10天之内就死去了500多人。他决心要查明其原因。 首先，他在一张地图上标明了所有死者住过的地方。这提供了一条说明霍乱起因的很有价值的线索。许多死者是住在宽街的水泵附近（特别是这条街上16、37、38、40号）。他发现有些住宅（如宽街上20号和21号以及剑桥街上的8号和9号）却无人死亡。他以前没料到这种情况，所以他决定深入调查。他发现，这些人都在剑桥街7号的酒馆里打工，而酒馆为他们免费提供啤酒喝，因此他们没有喝从宽街水泵抽上来的水。看来水是罪魁祸首。 接下来，斯诺调查了这两条街的水源情况。他发现，水是从河里来的，而河水被伦敦排出的脏水污染了。他马上叫宽街上惊慌失措的老百姓拆掉水泵的把手。这样，水泵就用不成了。不久，疫情就开始得到缓解。他证明了，霍乱是由病菌而不是由气团传播的。 在伦敦的另一个地区，他从两个与宽街爆发的霍乱有关联的死亡病例中发现了有力的证据。有一位妇女是从宽街搬过来的，她特别喜欢那里的水，每天都要派人从水泵打水运到家里来。她和她的女儿喝了这种水，都得了霍乱而死去。有了这个特别的证据，斯诺就能够肯定地宣布，这种被污染了的水携带着病菌。 为了防止这种情况的再度发生，斯诺建议所有水源都要经过检测。自来水公司也接到指令，不能再让人们接触被污染的水了。最终，“霍乱王”被击败了。

高中英语必修五课文及翻译

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-必修 5 Unit 2 The United Kingdom Reading PUZZLES IN GEOGRAPHY People may wonder why different words are used to describe these four countries: England, Wales, Scotland and Northern Ireland. You can clarify this question if you study British history. First there was England. Wales was linked to it in the thirteenth century. Now when people refer to England you find Wales included as well. Next England and Wales were joined to Scotland in the seventeenth century and the name was changed to "Great Britain". Happily this was accomplished without conflict when King James of Scotland became King of England and Wales as well. Finally the English government tried in the early twentieth century to form the United Kingdom by getting Ireland connected in the same peaceful way. However, the southern part of Ireland was unwilling and broke away to form its own government. So only Northern Ireland joined with England, Wales and Scotland to become the United Kingdom and this was shown to the world in a new flag called the Union Jack. To their credit the four countries do work together in some areas (eg, the currency and international relations), but they still have very different institutions. For example, Northern Ireland, England and Scotland have different educational and legal systems as well as different football teams for competitions like the World Cup! England is the largest of the four countries, and for convenience it is divided roughly into three zones. The zone nearest France is called the South of England, the middle zone is called the Midlands and the one nearest to Scotland is known as the North. You find most of the population settled in the south, but most of the industrial cities in the Midlands and the North of England. Although, nationwide, these cities are not as large as those in China, they have world-famous football teams and some of them even have two! It is a pity that the industrial cities built in the nineteenth century do not attract visitors. For historical architecture you have to go to older but smaller towns built by the Romans. There you will find out more about British history and culture. The greatest historical treasure of all is London with its museums, art collections, theatres, parks and buildings. It is the centre of national