水调歌头赏析作文
水调歌头赏析作文
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水调歌头赏析作文（一）
这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，
表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
水调歌头赏析作文（二）
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界，反衬遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会契合的感喟作品。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄升，借以帮助解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是外放冷遇的地位。当时“面貌加丰”，颇有旷达，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联
想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮意象上了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂了豪放洒脱的风格。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就问题：明月是从时候开始——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理说，屈原在步入先王庙堂之前就是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政强烈关注，又有期望重返汴京的心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是
脉络暗通的。
苏轼把青天当做的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气舒缓，苏轼是想飞往月宫，语气更关注、更迫切。“明月几时有？”问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把明月的赞美与向往之情更了一层。从明月诞生的时候现在许多年了，不知道在月宫里今晚是日子。诗人想象那是好日子，月才圆、亮。他很想去看一看，接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼也设想前生是月中人，起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理含蓄地写了。这里还有两个字值得注意，“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为说是归去呢？也许是苏轼对明月向往，把那里当成的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的较深，抱着超然物外的生活，又喜欢道教
的养生之术，常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之有脱离人世、超越自然的奇想，一来自他对宇宙奥秘的好奇，另一更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是打算，未及展开，便被另相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中，来坚定留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，月光的寒气逼人。转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。矛盾能够更地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，为歌词带来旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下清朗的身影。“起舞弄清影”，是与的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”从这里脱胎的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是之所在。与其飞往高
寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是无法回答的谜，而在科学家可以推算了。乘风入月，这在苏轼不过是幻想，而在也已现实。可是，读苏轼的词，读者仍然不赞叹他那的想象力。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些和亲人团圆而感到忧伤，以致入睡的人。月圆而人圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有怨恨吧，为老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，
月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上强调对人事的达观，寄托对未来的希望。，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也代指明月。“共婵娟”共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以普照世界的明月把两地起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让明月的的爱把彼此分离的人在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是神交了！这两句并非的自慰和共勉，而是了作者、空间人生重大问题所持的，显示出词人精神境界的博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。苏轼把前人的诗意化解到的作品中，熔铸成性的情感。正如词前小序所说，这首词表达
了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱。从来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。，这首词上是情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不“触处生春”、引人向上的韵致。
这首《水调歌头》历来推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”是写中秋的词里最好
的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
水调歌头赏析作文（三）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
赏析：
苏轼在中国文学史上是个很特出的人物，从政杭州刺史时，他在西湖中筑了一道堤，人称苏堤，百姓赖之，至今还是西湖十大景色之一。但他之所以受人喜爱，还在于他的文学成就，以及从文学作品中所表现出来的高风亮节。他在山东密州任刺史时写过《江城子？密州出猎》、《水调歌头？中秋兼怀子由》这样两首词，至今脍炙人口。在中国，几乎每一个读书人对这首《水调歌头》都耳熟能详。
“明月几时有，把酒问青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。然
而天地间总是“风雨如晦，鸡鸣不已”，真正能使观者感受到生命与自然相交融的那么一种和谐之美是可遇而不可求的。就像美丽的梦一样。苏轼在另一首词中说过：“对花逢酒不饮待何时”，而月亮不正是一朵高悬天际的岩石之花吗？据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在醉与醒之间，既不像屈原那样遗世而独立，也不跟有些文人似的和其泥而扬其尘。他是他自己，没有比他自己更接近于他自己的了。“问青天”，李白登峨眉山顶说过：“恨不得挟谢眺惊人诗来，搔首问青天耳！”屈原《问天》是一部充满幻想的作品，共有一百多问。东坡这首词也是对青天提出了他的疑问。
“不知天上宫阙，今夕是何年？”“今夕何年”也就是《诗经》中所说的“今夕何夕”。刘向《说苑》中有一首“越人歌”，用越语写成，译成当时通行的隶书，最后一句就是“不知今夕何夕”。不同之处在于：《诗经》及《鄂君歌》中说的是对发生在自己身上的一切感到疑惑，仿佛把自己遗忘了一样，不知道这个夜晚是那个夜晚了。而在东坡的词中，则是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着“天上一日，人间一年”的说法，因此，东坡以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的方法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”此句是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的时间以及自已的仕途是
无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。李白被贺知章誉为“谪仙人”，而东坡也隐然以“谪仙人”自任。他到天上，不是附骥之尾，而是再回到他所来的地方。然而，他在想入非非中，又渐渐产生了新的忧虑。“高处不胜寒”是担心自己再也忍受不了那种纯净的寒冷。李商隐诗“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，“婵娟”乃“美好貌”。青女素娥是耐得住寒冷的，因之能够在月中霜里比赛谁更美好。但诗人会怎样呢？他显然是忍耐不了，他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯净的高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。从句面的意思看，似乎是琼楼玉宇乃耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。“起舞弄清影，何似在人间”一句是作者的猜度之词，杜甫诗“斫却月中桂，清光应更多”，桂树在月轮中留下阴影，斫却此桂，清光应该更多。据古代？娥奔月的传说，月中还有吴刚，坐在那里斫桂。故毛泽东有《虞美人》“吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖”云云。
“转朱阁，低绮户（原作“窥绮户，后来苏轼自改‘低绮户’更显精辟）照无眠。”连用三个动词，来描述月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，慢慢降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。“照无眠”有两种解释，月光照在人身上，而人还处在无眠状态。也可能是月光照到床上，却发现并无人在此睡觉。那人在何处呢？李白诗“床前明月光，疑是地上霜”这是写人在床上却无眠的；另一首“却下水
精廉，玲珑望秋月”，则写人并没有躺在床上，却坐在窗前默默地望着月亮。词人在这里把月亮拟人化了。仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。
“不应有恨，何事长向别时圆”，“何事”俗本多作“何时”，一句之中有两个“时”字，是不太妥切的，同时也与理不通。因为上面已经把月亮当作自己的朋友，因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候，这句的意思是：月亮啊，你这高处也能胜寒的“别有天地非人间”的造物，难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗？不，你是完美无缺的，不应该有遗恨的；但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢？难道你就不能在人们团圆的时候团圆，离别的时候残缺吗？你为什么总是要跟我们不一致呢？我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗？
由“把酒问青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化，他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟，也可以看成月亮的回答：月亮也不是完美无缺的，她也有着自己固有的悲痛，同人有“悲欢离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中。明白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢？
最后“但愿人长久，千里共婵娟”，也就是“隔千里兮共明月”的意思。这个结局是自然而然地达到的，作者最终自然会达到这一高度。但这一高度却并不寒冷，它还是我们常人通过努力能够达到的。
苏轼的思想境界并不如朱熹那样的理学家高远，他比较地有人情味，他的旷达是一种生活化了的心境，他在人间，在自己的生活之中。这首词之所以广为流传，脍炙人口，其原因就在于此。我们并没有把苏轼当成一个膜拜的偶像，我们把他看做自己的朋友，确实，在中国文人中，你找不到比他更适合做朋友的人了。
下面我们需要对这首词作一整体的评价，这首词在词史上的价值可以跟苏轼的《前赤壁赋》在散文史上的价值相比，而且这两篇作品，有一种内在的共性。《赤壁赋》中说：“江上之清风，山间之明月，用之不尽，取之无竭，是造物无尽藏也。”清风明月，“耳闻之而成声，目遇之而成色”，我们在享受这些大自然丰富的馈赠时应该感到幸福，应该对自然、对生命、对生命与自然的共生感激不尽，我们不仅是自然的朋友，是清风明月的朋友，也是自己的朋友，而且，惟有自己才是你最初与最后的朋友。基督所说的“要爱你的邻人”，试问谁还比自己更接近自己呢？基督还说“要爱你的敌人”，试问：谁能比你自己更是你的敌人呢？你正是自己的邻人，也是自己的敌人，人生最大的胜利就是战胜自己。因此，基督所说的就是“爱自己”，一个连自己都不爱的人怎么可能去爱别人呢？
孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”孟子所说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”推己及人，己立而立人，己达而达人，古代人所推崇的“安家治国平天下”，也要以修身开始。人必须先成为自己的朋友，不要自己作自己的独裁者，不要自己作自己的暴君。――还是回到苏轼的这首词上吧。在这首词中，苏轼最终达到了某种令人
神往的内在的和谐，不仅是与自然的和谐，与生活在另一处地方的弟弟的和谐，但最重要的还是与自己的和谐，他不再想乘风归去，他也不再怕高处的寒冷，他站立在大地上，在他的上方，有着无限蔚蓝、高远的蓝天，有着仿佛黄金一样闪耀的月亮！
虽然，苏子此词无论写作手法或意境都属上乘之篇，但毕竞还有些许“酒后醉话”之蛛丝马迹，不过这绝不影响这首千古绝唱以及苏轼的文学造诣及个人素质。不同凡响的《水调歌头》，即便有点醉话也讲得如此美妙和富有哲理，这就是苏子的高妙之处。无怪乎，自苏子咏月的《水调歌头？中秋》问世后，九百多年来，人们仍然众口一词“前人咏月诗词几可尽废，尚无后人可与比美”。感谢阅读，希望能帮助您！
《水调歌头》诗词赏析暨中考试题汇编(最新版)
《水调歌头》诗词赏析中考试题汇编 苏轼 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【思想内容】《水调歌头》这首词通过中秋醉酒赏月，以奇特的想象抒发了作者政治失意的苦闷和对弟弟子由的怀念之情，表达了作者旷达乐观的人生态度和对生活寄托的美好祝愿。 【名句赏析】①“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。表现作者领悟人生哲理的豁达襟怀。 ②“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”既指嫦娥而代月，通过婵娟月色来传达一种美好祝愿，并且一同忘却忧愁，共享这良辰美景。一句充分表露出作者在释怀后流露的豪爽旷达之情。 【五年中考】 阅读苏轼的《水调歌头》，回答下列问题。（4分） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （1）词的上片诗人从幻想上天写起，最后又回到热爱人间的感情上来，这中间显示诗人感情起伏的词语一个是“我欲”，一个是、一个是。（2分）（2）指出下面词语或句子所表达的情感。（2分） ①“何事长向别时圆”中的“何事”表达的情感： ②“但愿人长久，千里共婵娟”表达的情感： 【答案】 （1）又恐何似（2）①不能和亲人团聚的惆怅（或：抑郁、悲伤、痛苦之情；或：希望和亲人团聚的愿望）②对亲人的美好祝愿；乐观旷达的情怀（只要答对一点即可） 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 1. 这首词中“”一词照应小序中的“欢饮达旦”。全词带有人生哲理的意味，词人问天，问月，归根到底是问。 2. 对这首词赏析不恰当的一项是（）（2分） A．词前小序的作用是交待写作缘由。 B．“转朱阁，低绮户，照无眠”一句，“转”“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深。 C．“婵娟”是美好的样子，词中指嫦娥，也就是代指明月。 D．这首词上阙写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阙写词人在月下对亲
《水调歌头》的赏析
《水调歌头》的赏析 【原文】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又 恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月 有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【赏析】 这首词写于宋神宗熙宁九年（１０７６），这一年苏轼在密州（今山东省诸 城县）任太守。其时，苏轼因与王安石 政见不合出守外郡已历时五载，而在齐州做官的弟弟苏辙（字子由）又长达 七年未能晤面。政治上不能施展抱负，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒 赏月，直到天亮。每逢佳节倍思亲，他不禁怀念起不在身边的弟弟苏辙。这首词 就是他为赏月思念亲人而作。 词的上片把酒问青天而产生的奇思遐想。 句句不离赏月， 而又没有一句正面 描写月色， 只从作者对月亮的奇思遐想下笔。 这就不落窠臼， 写出了新鲜的意境， 表现了作者特有的艺术才能。词的正文开头两句劈空而来，先写饮酒赏月，还通 过对青天的询问， 把思路引向了对宇宙奥秘的探索： 明月从何时就有了？不知天 上的神仙世界，按照他们的历法，今晚属于哪一年的中秋？原来，他的询问，事 出有因。他由赏月而幻想离开尘世，飞到月宫的琼楼玉宇中去。又因不堪月宫的 孤寂清寒而依恋人间，于是在月光下翩然起舞，这时他陶然自乐，因而想到，飞 上冷清的天宫，哪里有人间这样的乐趣呢。他从幻想中回到现实人间，自我战胜 了出世之念。 词的下片抒发了词人和胞弟的离愁别绪。词人由赏月而怨月：月亮，你对我 们不该有什么过不去的地方吧， 为什么偏偏在人们别离之时圆呢？这岂不是加深 了人们的离愁吗？最后从月有阴晴圆缺种种变化联想到人世的悲欢离合。 人生在 世，悲欢离合总是难免的，月亮运行，阴晴圆缺乃自然规律。这样，作者以旷达 的态度否定了离愁别绪。但愿人长久，千里共婵娟，这千古名句表达了对人生的 美好祝愿。 前人盛赞东坡《水调歌头
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《水调歌头》赏析
水调歌头 苏轼宋子瞻，东坡居士，唐宋八大家之一。“三苏”苏辙，苏洵，苏轼。 小序：交代写作时间、缘由，领起全篇 上阕：望月、写景下阕：怀人、抒情 实景：明月、酒、青天、“我”风、清影、朱阁、绮户。虚景：宫阙、琼楼玉宇。 一、赏析 1、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？ 起句发问。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。 2、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ a词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的矛盾心理。 b“恐”字含蓄写出作者既向往天上又留恋人间的矛盾心理。 c起舞弄清影，何似在人间？由出尘之思转向入世情怀。“弄”既反映了词人内心无法派遣的孤独感，也反映了词人孤芳自赏、矢志不渝的政治抱负。 3转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？ a“转”和“低”都指月亮的移动，暗示夜已深沉。 b“无眠”泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。 c前三句实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示作者心事浩茫。 d后两句埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，含蓄表达了对不幸人们的同情。 4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 a人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全：从人生写到自然，流露出词人的洒脱和旷达，也有对人生的无奈。 b“此事”指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。 c“但愿人长久”是说虽然相隔千里，也能共享美好时光。 d最后两句表达了对亲人的美好祝愿和乐观旷达的情怀。 二、中心 由中秋明月展开联想和思考，抒发了自己由心有所郁结，到心胸开阔的乐观豁达情怀，以及对亲人的思念和祝愿之情。 三、鉴赏检测 1、（2013仙桃）这首词中“无眠”一词照应小序中的“欢饮达旦”全词带有人生哲理的意味，词人问天，问月，归根到底是问人生。 2、（2011河北）请就词中加线句子的内容提出质疑（只提一个疑问，不作答） 示例：①是在月宫（天上）起舞，还是在人间起舞？②“何似在人间”是说天上好，还是人间好？③“清影”是月亮的影子还是人的影子？ 3、（2011 “转”和“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深沉；“无眠”准确地表现了离别之人因不能团圆而难以入眠的情景。 4、（2013年仙桃）对这首词赏析不恰当的一项是（D） A词前小序的作用是交代写作缘由。 B“转朱阁，低绮户，照无眠”一句中，“转”“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深。 C“婵娟”是美好的样子，词中指嫦娥，也就是代指明月。 D这首词商榷写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。
水调歌头欣赏解析
《水调歌头·明月几时有》 年代: 宋作者: 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 作品赏析 【注释】： 原序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。 ①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。②丙辰：熙宁九年（1076）。苏辙字子由。③李白《把酒问天》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。” ④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”⑦婵娟：月色美好。【品评】 上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两
《水调歌头 苏轼》 赏析
苏轼《水调歌头》复习及中考试题精选 备课人：邵秀娟高景涛 苏轼?水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 一、作者简介 苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》等传诵甚广。 题解及写作背景 ——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1）——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的苏轼任密州太守，政治上失意，苏轼的弟弟子由被贬谪到离苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。 二、注释 1、把酒：端起酒杯。 2、宫阙（qùe)：宫殿。
3、归去：回到天上。 4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。 5、不胜（shēng）：经不住，承担不了。 6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。 7、何似：哪像是，怎比得上。 8、不应：不该。 9、何事：为什么。 10、别时圆：在人们分别时圆。 11、此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。 12、千里：相隔千里的人。 13、共婵娟：共同享受美好的月光。 三、译文： 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。 明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！ 月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
案例赏析水调歌头
案例赏析 《水调歌头》教学设计 教学设计理念： 《水调歌头》作为一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。这首词，为作者醉后抒情、怀念弟弟苏辙之作。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。在教学中，应让学生“明其意，懂其理，诵其情”，读出自己的理解和体验。按照《语文课程标准》中所提出的“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“培养学生自主的意识和习惯，为学生创设良好的学习情境的理论指导，突出对学生语文素养的培养。”和“对感人的情境和形象能说出自己的体验”等要求，在教学中设计多种情境，让学生读、思、品、说，理解诗情、诗理和诗味。并且在能力发展的同时，让学生受到情感熏陶，获得思想启迪，享受到审美乐趣，构建和谐语文课堂。 教学目标： 知识与能力方面： 1、学会采用多种方法收集和阅读自己需要的资料，并对资料进行初步整理、分析。
2、通过联想和想象感悟词的意境，培养学生的联想和想象能力。 3、品味富有表现力的语言，养成良好的诵读诗词的习惯。 过程与方法方面： 1.学习欣赏古词的方法。 2.初步学会自主、合作、探究的学习方式。 情感态度与价值观方面： 理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达、积极向上的人生态度。 教学重点： 1、品味富有表现力的语言，养成良好的诵读诗词的习惯。 2、通过联想和想象感悟本词情景交融的意境，培养学生的联想和想象能力。 3、理解所表达的思想感情。 教学难点： 1、初步学会自主、合作、探究的学习方式。 2、理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达、积极向上的人生态度。 教学设想： 1、教学方法： 1）自主学习法：学生自主参与到教学的各个环节中去，如课前认真预习，课上积极思考、大胆质疑、合作探究、踊跃发言，课外查找资料，自主探究，拓展迁移等。
《水调歌头 明月几时有》赏析及答案
《水调歌头明月几时有》赏析及答案 水调歌头·明月几时有 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜 寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难 全。但愿人长久，千里共婵娟。 1．写出词中表明时间变化的词语：_________________________。 2．词中“____________,_____________”表达了词人不为离愁别苦所束缚的乐观思想，也表达了词人的美好愿望。 3．古代诗词中，有很多写月抒怀的诗句，你能举出两例吗？ 答： 4．本词上阕写______，下阕写______，其实是__________。 5．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”包含了什么哲理？试简要分析。 答： (以下是2006年新疆乌鲁木齐中考题) 6.下列对《水调歌头》赏析不正确的一项是： A.这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。 B.“不应有恨，何事长向别时圆？”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。 C.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。 D.全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。 7．赏读诗词，应读出作品的节奏韵律，把握作品的感情基调，这首词感情浓郁，但前后基调不同，上阕感情缠绵悱恻，下阕则__________。 8．“但愿人长久，千里共婵娟”是广为传诵的名句，请你略作赏析。 答案： 1．转朱阁，低绮户 2。但愿人长久，千里共婵娟 3．略 4。问天问月问人生 5．诗人把人的悲欢离合与月的阴晴圆缺相对，说明事物不能十全十美。 7．乐观旷达 8．以行云流水的语言和美妙的境界结束全词。表现了词人乐观的情怀和美好的祝愿。
水调歌头赏析
水调歌头赏析 水调歌头赏析 《水调歌头·明月几时有》 ——苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。(序) 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间? 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，
千里共婵娟。 注释： (1)丙辰：指公元1076年(丙辰年，即宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。 (2)达旦：到天亮。 (3)子由：苏轼的弟弟苏辙(1039—1112)，北宋文学家，字子由。 (4)把酒：举起酒杯。把，握。 (5)天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙：宫门、城门两侧的高台
(6)归去：回去，这里指回到月宫里去。 (7)琼(qióng)楼玉宇：指神话中月宫里的亭台楼阁。 (8)不胜(shèng，旧读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。 (9)弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 (10)何似：何如，怎么比得上。 (11)转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人
(指诗人自己)。朱阁：红色的楼阁。绮户：彩绘雕花的门户。 (12)不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么总是朝着离别的人圆呢?何事：为何，为什么。 (13)此事：代指人的”欢”“合” 和月的”晴”“圆”。 (14)但：只。 (15)千里共婵(chán)娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：形容月色明媚，这里代指明月。
《水调歌头》赏析选择题讲课稿
水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共嫦娟。 1．下列理解有误的一项是（） A．这首词上阙写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。 B．“明月几时有？把酒问青天”，首句陡然发问，这是诗人酒酣之时，对着皎洁的月亮所产生的遐思。 C．“转朱阁，低绮户，照无眠”，“转”“低”表示夜巳深，而词人无眠，照应了小序中“欢饮达旦”。 D．全词带有人生哲理的意味，词人的问天，问月，归根结底是问人生。 2．下列赏析有误的一项是（） A．这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。作者于中秋赏月，欢饮达旦，在醉意朦胧中写下此词，抒发了人生感慨和怀念亲人的深情。 B．“转朱阁，低绮户，照无眠”，这三句写月光的转移，照着那些彻夜不眠的人，映衬出人间离别之苦，同时寄寓了怀念子由的手足深情。 C．“此事古难全”一句中的“此事”指“但愿人长久，千里共婵娟”，此句表示了与亲人共赏人间美景的心愿，体现了词人积极乐观的人生态度。 D．全篇将写景、叙事、议沦、抒情融为—体，表现了作者旷达的胸襟和乐观的人生态度。 3.下列对《水调歌头》赏析不正确的一项是：（） A、这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。 B、“不应有恨，何事长向别时圆？”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。 C、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。 D、全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。 4. 选择下列对《水调歌头》一词判断有误的一项（） A、词的上阕写出了作者寂寞的心情及对美好生活的向往与追求。 B、词的上阕刻画了一个空灵澄澈的境界。 C、词的下阕点明题旨的句子是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。 D、词的下阕表达了作者旷达豪迈的情怀。 5．下列理解有误的一项是（） A．上阙写词人把酒问月，萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒使他转向对人间的喜爱。B．下阙写词人望月怀人，由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理． C．“不应有恨，何事长向别时圆”，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。 D．“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
《水调歌头·明月几时有》古诗赏析
《水调歌头·明月几时有》古诗赏析 水调歌头·明月几时有 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 诗词注释 1.丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今 山东省诸城市) 任太守。 2.达旦：到天亮。 3.子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 4.天上宫阙（què）：指月中宫殿。 5.琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 6.不胜（shèng，旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。 7.弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 8.何似：何如，哪里比得上。 诗词译文 明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？ 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。 诗词赏析 此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，蹊径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似
诗词赏析：苏轼《水调歌头·明月几时有》
诗词赏析：苏轼《水调歌头·明月几时有》 水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐) 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向) 译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 注释
丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这个年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。 达旦：到天亮。 子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 把酒：端起酒杯。把，执、持。 天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。 归去：回去，这里指回到月宫里去。 琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。 弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 何似：何如，哪里比得上。 转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。 朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。 不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。 此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。 但：只。 千里共婵（chán）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔 千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。 创作背景 这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。苏轼以前要求调任到离苏辙较近的地方为官，公元1074年（熙宁
《水调歌头》赏析
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 *明月几时有把酒问青天. 不知天上/ x今,夕是何年. 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒. 【注释】 ① 子由： XX弟XX，字子由。 ②天上xx： 指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。 ③XX ： XX建筑的XX,指月中XX。 ④不胜： 不堪承受。 ⑤弄： 赏玩。 ⑥XX ： XX 的XX 楼阁。 ⑦XX ：
雕饰xx 的门窗； ⑧ 共： 共赏。 ⑨ 婵娟： xx 的月光。 【译文】 明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今年是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，受不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨，却为何愿离人能各自珍重，平安康健，可远隔千里共赏中秋美好的月色。 【写作背景：】 词前小序说： “丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子曲。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年 (1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮 酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。 【评析】 本词是咏中秋最著名的作品之一，表达了词人由心有所郁结，到心胸开阔的乐观旷达情怀。 上片写作者在“天上”、“人间”的徘徊、矛盾。下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。“明月几时有？把酒问青天。”表达作者对宇宙和人生的疑惑，也显露出对明月的赞美和向往。“不知天上宫阙，今夕是何年。”对宇宙和人生的哲理思考，对明月的赞美向往之情更深一层。“归去”，作者将那美好皎洁的月亮，看作是自己精神的家园。然而真要弃绝人世，飘然仙去，却又有些犹豫，“又恐琼楼玉
水调歌头 解析
《水调歌头》 苏轼 这首词是宋神宗熙宁九年(1076)苏轼在密州(今山东诸城)做太守时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。诗中他并没有陷入抑郁惆怅的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，表现出对人间生活的热爱。 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。译文： 皎洁的明月究竟是从什么时候才有的呢？我不禁端起酒杯询问青天。 月亮如玉似盘，不知道在月宫里，今天晚上是一个什么日子？ 我很想乘着清风回到天上去看一看，又恐怕月宫里美玉砌成的楼宇太高了，受不住那儿的寒冷与凄凉。 浮想联翩中，我在月光下翩翩起舞，玩赏着随人舞动的影子，天上虽然有琼楼玉宇又怎能比得上人间的幸福美好？ 月光从朱红色的楼阁的一面转到另一面，低低地洒在雕花的窗户上，照着屋里没有睡意的人儿。 明月啊！你总不该对人们有什么怨恨吧，为什么总是在人们离别的时侯才圆呢？ 人世间总有悲、欢、离、合的变迁，就像天上的月亮有阴、晴、圆、缺的转换，这些自古以来都是难以周全圆满的。 只希望远方的亲人能够永远平安健康，即使相隔千里也能共同欣赏这美好的月光。
《水调歌头》鉴赏及练习题
《水调歌头》鉴赏及练习题 《水调歌头 》鉴赏： 这首词是咏中秋最著名的作品之一，千百年来脍炙人口，流传广泛。词前小 序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”可见，此词作于丙 辰年，即宋神宗熙宁九年（1076），此时作者在密州（今山东诸城）太守任上， 政治上失意， 与弟苏辙也已七年不见。 中秋对月， 心情抑郁惆怅， 怀念手足兄弟， 是很自然的。 词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾， 下片抒发对兄弟的怀念 之情。 “明月几时有， 把酒问青天？”中秋夜， 月自然是主角， 前人面对无限时空， 一轮孤月， 早已产生了疑问： “江畔何人初见月， 江月何年初照人” （张若虚 《春 江花月夜》）；“青天有月来几时，我今停杯一问之”（李白 《把酒问月》）。苏轼之问，陡然发之，把作者对宇宙和人生的疑惑端了出 来，也显露出词人对明月的赞美和向往。紧承这一问，又有了下一问：“不知天 上宫阙， 今夕是何年？”对宇宙和人生的哲理思考更进了一步， 对明月的赞美向 往之情，也更深了一层。既然天上宫阙如此美好，当然会产生乘风归去的念头。 上天而说“归去”，因为在作者看来，也许那美好皎洁的月亮，才是自己精神的 家园。然而真要弃绝人世，飘然仙去，词人又有些犹豫了，“又恐琼楼玉宇，高 处不胜寒”，作者的遐想愈来愈飘渺，而终不忍弃绝人世：“起舞弄清影，何似 在人间。”飞天探月，出尘之思，终于让位于对人间生活的热爱。 下片紧承上片最后两句的入世情怀和月色描写， 仍然写月， 写月光的移动和 月下的不眠之人。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照 华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。“朱 阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。既写月光，也写月下的人。这样就自 然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。 “不应有恨， 何事长向别时圆？”这 一问，转入了抒发怀人之情。好像是对月有怨怼之意，其实是写亲人不能团聚的 惆怅。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”宕开一笔来说，表现了 词人由心中有所郁结，到心胸开阔，作达观之想的心理变化。最后，水到渠成地 唱出了“但愿人长久，千里共婵娟”的放达宽慰之语。“隔千里兮共明月”（谢 庄《月赋》），远隔千里之人，同处在这美好的月光之下，虽不能团聚，也能有 所安慰了。 全词乐观旷达的情怀和深邃的哲理趣味， 在行云流水般的语言和美妙
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《水调歌头·明月几时有》及赏析
水调歌头 丙辰中秋，饮欢达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙， 今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨， 何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ◇译◇文 明月从何时起照耀人间？我手举酒杯向苍天发问。不知道天上的仙宫宝殿里，今年是那一年？我真想驾长风，归月宫，又怕那儿的碧玉楼阁，孤高而严寒。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间！ 月光转过装饰华丽的楼阁，又低低地透过门窗，照着窗内的不眠人。明月不应有什么怨恨，却为何总在人们别离时才圆？人生一世，有相逢之乐，就有离别之悲；月出一轮，有圆满晴朗，就有残缺阴霾。这种事自古就难两全。但愿远方的人健康长寿，即使相隔千里，我们也能共同沐浴明月的光辉。 ◇赏◇析 这首《水调歌头·明月几时有》作于宋熙宁九年，那年中秋，苏轼在密州任太守，与弟弟苏辙已分别七年，不禁对月思人。他便乘着酒兴，尽抒情怀，写下了这首名篇。 词的上阕写作者对月遐思，以问句开头，而问的又是明月，苍天，一下子把人们的思绪引到了浩渺的仙境，如梦如幻，意境深远。“不知天上宫阙”几句跌宕起伏，妙笔生花，表现了作者内心之中的波澜起伏。当时的苏轼正徘徊与“出世”与“入世”之间，不知所从。“何似在人间”是作者给出的最后的答案——还是人间的美好更值得去珍惜，去留念。 词的下阕情景交融，抒发了作者对亲人的思念。“转朱阁”三句，写月下之人，徘徊不定，心事重重。“不应有恨，何事长向别时圆？”两句，上接“照无眠”，运笔流畅，表面写对月圆人不“圆”的怨恨，其实蕴含了作者对亲人的思念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”三句，是作者自己的解答，是他经历风雨人生之后的领悟——人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。在这天地之间，人的悲欢离合与月的阴晴圆缺一样，都不是我们所能够去左右的。我们所能做的，只有遵循大自然的崇高法则，去努力，去珍惜身边的美好，积极乐观的生活。这充分反映了作者的旷达的胸怀。词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。 对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受
陈亮《水调歌头》赏析
水调歌头【宋】陈亮 不见南师久，谩说北群空。 当场只手，毕竟还我万夫雄。 自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？ 且复穹庐拜，会向藁街逢。 尧之都，舜之壤，禹之封。 於中应有，一个半个耻臣戎。 万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？ 胡运何须问，赫日自当中！ 有人批评陈亮的这首词并非“高调”，也就是说，这首词写的太直，不含蓄，因而谈不上上乘之作，其实，这种评价十分片面。一般情况下，诗词应写得含蓄，力戒平铺直叙，但不能一刀切。没有真情实感的诗词，既使写得再含蓄，也浮泛无味，直中有深情，直而有兴味，直给人一种赏心悦目的美感。因此，炙手可热，气势逼人的披文入情的直接感染力量，仍能使读者耳目一新。苟且偷安的南宋朝廷，自与金签订了“隆兴和议”以后，两国间定为叔侄关系，常怕金以轻启边畔相责，借口又复南犯，不敢作北伐的准备。 每年元旦和双方皇帝生辰，还按例互派使节祝贺，以示和好。虽貌似对等，但金使到宋，敬若上宾，宋使在金，多受歧视；故南宋有志之士，对此极为恼火。 淳熙十二年（1185）十二月，宋孝宗命章森以大理少卿试户部尚书衔为贺万春节（金世宗完颜雍生辰）正使，陈亮作词送行，便表达了不甘屈辱的正气，与誓雪国耻的豪情。对这种耻辱性的事件，一般是很难写出振奋人心的作品，但陈亮由于有饱满的政治热情和对诗词创作的独特见解，敏感地从消极的事件中发现有积极意义的因素，开掘词意，深化主题，使作品气势磅礴，豪情万丈。 词一开头，就把笔锋直指金人，警告他们别错误地认为南宋军队久不北伐，就没有能带兵打仗的人才。 “漫说北群空”用韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”的字面而反其意，以骏马为喻，说明此间大有人在。“当场”两句，转入章森出使之事，意脉则仍承上句以骏马喻杰士，言章森身当此任，能只手举千钧，在金廷显出英雄气概。“还我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威慑，有辱使命之事，期望和肯定章森能恢复堂堂汉使的形象。无奈宋弱金强，这已是无可讳言的事实，使金而向彼国国主拜贺生辰，有如河水东流向海，岂能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……依旧”的反诘句式表示不堪长此居于屈辱的地位。这三句句意对上是一跌，借以转折过渡到下文“且复穹庐拜，会向藁街逢”。“穹庐”，北方游牧民族所居毡帐，这里借指金廷。“藁街”本是汉长安城南门内“蛮夷邸”所在地，汉将陈汤曾斩匈奴郅支单于首悬之藁街。这两句是说，这次遣使往贺金主生
《水调歌头明月几时有》原文及赏析
《水调歌头明月几时有》原文及赏析 【原文】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又 恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月 有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【赏析】 这首词写于宋神宗熙宁九年 （1076） ， 这一年苏轼在密州 （今山东省诸城县） 任太守。其时，苏轼因与王安石 政见不合出守外郡已历时五载，而在齐州做官的弟弟苏辙（字子由）又长达 七年未能晤面。政治上不能施展抱负，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒 赏月，直到天亮。每逢佳节倍思亲，他不禁怀念起不在身边的弟弟苏辙。这首词 就是他为赏月思念亲人而作。 词的上片把酒问青天而产生的奇思遐想。 句句不离赏月， 而又没有一句正面 描写月色， 只从作者对月亮的奇思遐想下笔。 这就不落窠臼， 写出了新鲜的意境， 表现了作者特有的艺术才能。词的正文开头两句劈空而来，先写饮酒赏月，还通 过对青天的询问， 把思路引向了对宇宙奥秘的探索： 明月从何时就有了？不知天 上的神仙世界，按照他们的历法，今晚属于哪一年的中秋？原来，他的询问，事 出有因。他由赏月而幻想离开尘世，飞到月宫的琼楼玉宇中去。又因不堪月宫的 孤寂清寒而依恋人间，于是在月光下翩然起舞，这时他陶然自乐，因而想到，飞 上冷清的天宫，哪里有人间这样的乐趣呢。他从幻想中回到现实人间，自我战胜 了出世之念。 词的下片抒发了词人和胞弟的离愁别绪。词人由赏月而怨月：月亮，你对我 们不该有什么过不去的地方吧， 为什么偏偏在人们别离之时圆呢？这岂不是加深 了人们的离愁吗？最后从月有阴晴圆缺种种变化联想到人世的悲欢离合。 人生在 世，悲欢离合总是难免的，月亮运行，阴晴圆缺乃自然规律。这样，作者以旷达 的态度否定了离愁别绪。“但愿人长久，千里共婵娟”，这千古名句表达了对人 生的美好祝愿。 前人盛赞“东坡《水调歌头
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《水调歌头》赏析习题
《水调歌头》苏轼赏析习题及答案 内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】 题型：【理解性默写】【选择题】【简答题】 【原词】 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【译文】 明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。 【作者】 苏轼：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。与父洵弟辙，合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。作品收录在《东坡文集》。【背景】 苏轼是在密州任太守时写下这首词的。当时他在政治上不得志，又和唯一的亲人苏辙（即子由）已有七年没有团聚。苏轼兄弟年龄相差两岁，当年两人一起离家赴京应考，同登进士第，感情很深。苏辙当时在济南，相隔千里。值此中秋之夜，诗人把酒问月，浮想联翩，感慨万千，于是在酒酣兴浓之际，挥笔写下了这首传诵千古的中秋词。 【主旨】 这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及
《水调歌头》阅读赏析
《水调歌头》阅读赏析 水调歌头
一：作者： 苏轼 宋朝 选自《东坡乐府》我们学过苏轼的：《记承天寺夜游 》《江城子 密州出猎》 二：原文与译文 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 （交代了做词的原因） 1、明月几时有，把酒问青天： 明月什么时候有呢？我端着酒杯问苍天 2、不知天上宫阙，今夕是何年： 不知道天上的宫殿里，现在是怎样的年景？ 3、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒： 我想凭借清风回到宫殿去， 又害怕那华美的建筑， 在高空中让我耐不住寒冷。 4、起舞弄清影，何似在人间。 月下起舞，清影随人，在天上哪里比得上在人间好呢。 5、转朱阁，低绮户，照无眠。 月光转过朱红色的楼阁， 又低低地照进了雕花的窗户， 照着不能入眠的人儿。 6、不应有恨，何事长向别时圆？ 月儿不该是对人有恨吧，为什么总是在人们分离时变圆呢？ 7、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 人有悲欢离合的时候，月有阴晴圆缺的变化，这种事自古难全， 8、但愿人长久，千里共婵娟。 只希望人人年年平安，虽然相隔千里，也能共同享这美好时光。 三：词义： 丙辰：熙宁九年（1076） 子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 把酒：端起酒杯。 宫阙：宫殿。 归去：回到天上去。 琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇，这里指想象中月宫里的亭台楼阁。 弄清影：弄：赏玩。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
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何似：用反问语气表示不如。 朱阁：朱红色的楼阁。 绮户：彩绘雕花的窗户。 不胜：经受不住。 但：只。 婵娟：指月亮。 四：背景：这首词是公元 1076 年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所 作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石 等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近 的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中 秋， 皓月当空， 银辉遍地， 与胞弟苏辙分别之后， 转眼已七年未得团聚了。 此刻， 词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。 五：主题： 这首诗上阕写饮酒时的想象， 下阕写望月而生的离愁。 诗人着眼于中秋明月， 并以月为抒情对象，兼怀他的弟弟子由，既表现了词人对当时社会的不满，也再 现了他心胸旷远，毫不悲观的性格。并抒发了他对人生哲理的一些看法。 六：赏析理解： 1、明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年： 此句因月而引发出对天上仙境的奇想。 起句奇崛异常， 用一问句把读者引入 时间、 空间这一带有哲理意味的广阔世界。 其中蕴涵了词人对明月的赞美和向往 之情。苏轼将青天作为朋友，把酒相问，显示了豪放的性格与不凡的气魄。表面 上是赞美月夜；也含有对当今朝廷情况的惦念。 2、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒： 我本来是神仙境界中来的， 现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去， 但是又怕经受不住天上的寒冷”。 这几句也是指政治遭遇而言， 想回到朝廷中去， 但是又怕党争激烈，难以容身。反映了作者因政治上的失意而对现实不满，想逃 避现实，但又不能决绝的矛盾心理。 3、起舞弄清影，何似在人间 既然天上回不去，还不如在人间好，写出了作者对生活的热爱，并决心面对 现实。 4、转朱阁，低绮户，照无眠。 转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿 过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又泛指那些 中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。 5、不应有恨，何事长向别时圆？ 明月您总不该有什么怨恨吧， 为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之 下，更加重了离人的愁苦。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的
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