高校大学生佛系思想的成因及对策

2019年4月

第35卷第4期

长春教育学院学报

Journal of Changchun Education Institute

Apr.2019

Vol.35No.4

*福建省社科规划委托项目“网络新媒体时代网络话语权构建研究”（SR-1736）郑青青/福建师范大学在读硕士（福建福州350117）。

高校大学生佛系思想的成因及对策*

郑青青

摘要：随着网络热词“佛系青年”的流行，“佛系”思想也在高校大学生群体中传播开来。在分析大

学生“佛系”思想成因的基础上，探讨大学生“佛系”思想的正反两方面的影响，提出正确认识，营造更宽容的社会环境；正向引领，强化大学生价值观教育；正面宣传网上网下培育理想信念的引导策略。关键词：高校大学生；佛系思想；成因；对策中图分类号：G41

文献标识码：

文章编号：1671-6531（2019）04-0037-03

“佛系”一词最早源于日本。日本的“佛系男子”把自己的兴趣爱好永远放在第一位，所有事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。国内自媒体把这个词引进来，呈现的是一种怎样都行、不大走心、看淡一切的生活方式。其口头禅是“都行，可以，没关系”。该词在网络上引起很多95后大学生的共鸣，纷纷自称佛系青年，一时间“佛系”成为高校大学生群体的流行热点。诸如“佛系朋友圈”“佛系恋爱”“佛系考研”“佛系应试”“佛系购物”等，各式各样的“佛系青年”亚文化迅速发酵，并引起人们的广泛关注和思考。

一、大学生“佛系”思想形成的原因

一是经济社会快速发展。习近平总书记在十九大报告中指出，“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。改革开放四十年来，中国社会出现了翻天覆地的变化，温饱问题已被解决，95后大学生群体没有经历过挨饿受冻、物质资源极度匮乏的年代，而且他们大多数都是独生子女，从小在父母的呵护下长大，享受着上一代的奋斗成果，在各方面都有相对自由的选择权。这种宽松的物质条件给佛系思想打下了基础，即使无欲无求不争不抢也不愁吃穿，所以网络上的他们才得以“佛系购物”“佛系打车”“佛系健身”。换言之，佛系是有经济条件和物质基础的。

二是大学生网络生活“圈群化”的感染。网络在大大拉近了人与人之间距离的同时，也给有着相同兴趣爱好的人提供了聚集在一起的广阔平台，在大学生群体中形成一个个圈群，比如饭圈、二次元圈、电竞圈……几乎每个大学生都能在网络上找到属于自己的圈群，网络圈群代表着当代大学生在网络上的群体生活方式，同时也体现着他们的社会文化。圈群里的个体为了寻求群体认同感，会热衷于自我标签化并盲目吹捧本圈群所代表的文化，网络上大部分的流行词都会经历从圈内感染到圈外的传播过程，“佛系”一词也是如此。在这一过程中，“佛系”就从一个圈群的流行词演变成了大学生群体争相追捧的亚文化。

三是行为幼化和心态老化的初老症表现。大学生正处在生长发育的第二个高峰期和成长成才的过渡期，这使得他们的许多心理行为具有两面性和矛盾性。而“佛系青年”这一词正好符合处在行为幼化和心态老化这一矛盾时期的大学生的心理特征。行为幼化表现在每当一个网络标签兴起，他们纷纷出来表示共鸣、跟风刷屏，习惯自嘲自黑来掩饰真实的自己；心态老化则是表现在未老先衰，爱装深沉、故作世故，过早看破一切，没经历过大风大浪就开始追求平淡生活，

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