心有敬畏行有所止演讲稿

心有敬畏行有所止演讲稿

恭敬的各位老师，友爱的同学们：大伙儿好！今天是国庆节之后的第1次升旗仪式。同学有没有考虑过，什么原因要升旗，什么原因还要举办一具盛大的仪式，什么原因要求我们虔诚肃立的瞻仰国旗。这当中教育意义有不少，在此我提出一点和大伙儿分享，那算是敬畏心。人应当有颗敬畏之心。一具人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己。"敬畏之心",是一种"自我约束",是一种"自我监督",是一种"自我鞭策",;人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至随心所欲胆大包天。看看周围同学违纪违规的事情，皆是没有敬畏心的表现，没有了敬畏心将是一件多么可怕的情况。提起敬畏心，才干有感恩心；提起敬畏心，才干有谦虚之心；提起敬畏心，才干有珍惜之心。同学们，我们观看一下自己，有没有敬畏之心。我们的同学处在社会组织之中，对国家要敬畏，对学校组织要敬畏，对老师要敬畏，对校纪校规要敬畏，对父母要敬畏。如今对校纪校规别敬畏，今后走上社会，对法律法规、对公司的规章制度也别能很好的敬畏；如今对学习、对课堂别敬畏，今后对工作对职业也很难做到敬畏；如今对老师别敬畏，今后对领导也可不能敬畏，自己也得别到尊重。因此，希翼我们的同学提起敬畏心，知道该做什么，别该做什么。别要认为和自己无关，好的适应是渐渐养成，坏的适应，对什么都无所谓的思想也是渐渐养成的，让坏的行为和思想成为一种惯性，在今后的职业生涯中是懊悔莫及的情况。万事万物都有生长的规律，社会也有社会的规律，我们要敬畏规律。别敬畏规律，将在规律中淘汰出局。"心有敬畏，行有所止",李嘉诚的办公室墙壁上挂的算是这条幅。同样，我们的老师站在说台上，也要有敬畏之心，敬畏学生的每一分钟，敬畏家长的每一分钞票。我们的学生治理人员，要及时处理相关咨询题，别能滋长我们同学对什么都无所谓的心理。我分享的第二点是：师生亲，家校友。没有爱，就没有真正的教育。学生在学校，老师是学生的亲人，学生同样是老师的亲人。亲人的爱，是别能计较的爱。老师对学生的爱，永久是如父母般、如弟妹般的爱想怎么样就怎么样，而是严格严肃的爱。老师们，假如爱学生，就请你们严格。这种爱别是溺爱，别是要求学生。假如心中没有这份爱，也很难把教育工作做好。同学们，也请你们理解，教育你，是因为在乎你关怀你，也请你们别要让关怀你的人失望。同学们，你们经过1个多月的学习和日子，逐步习惯了校园的环境。如今应该是紧密融入的时期，你的思想没有理由游离于学校和学习之外。因为时刻是一晃而过，再过一具多月就要迎来我们的期中考试了。我记得上次李校长，在此向同学们提出四个咨询题，这几个咨询题，同学们每天都要回答：我的目标是什么？我离目标还有多远？我为目标的实现付出了多少的努力？我还有哪些别脚。没有目标，没有想法是很可怕，也是很痛苦，好比在大海里的轮船，没有方向，疑惑往哪里开。因此，同学们一定要有梦想和想法，而梦想别是远在天边，别是舍近求远。任何情况，当下的算是最好，一切基本上最好的安排，你如今拥有的东西算是最好。把眼前的情况，把正在做的情况把握好，算是在实践梦想。我希翼，全体师生，每天都能向上向美的去追求，实现自己的梦想。最后，提醒大伙儿，天气渐冷，及时添加衣物，注意保暖。照应好自己，是对亲人最大的关爱。我的说话完毕，感谢大伙儿！

心存敬畏,行有所止

心存敬畏,行有所止 敬畏： 【解释】敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”有“彬彬有礼”“恭恭敬敬”的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”指“担心忧虑”，还形容之态。既敬重又害怕，对一切神圣的事物的敬畏从内心中出发对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而非亲切评论， 宗教学：敬畏，意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。 孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人．畏圣人之言。”（《论语·季氏》）。朱熹说：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻目无见，全不省事之谓，只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”（《朱子语类》卷12，“持守”）

明方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心存敬畏，行有所止，意味着为人做事要学会敬重和畏惧，要有底线，要有所为，有所不为。子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也”。人，要敬畏的有很多：要敬畏领导，要敬畏组织、敬畏权力、敬畏法纪”。敬畏体现的是一种人生态度与为人境界，如果一个人总是得意忘形、忘乎所以，不把旁边的人放在眼里、置厂纪国法于不顾、没有敬畏之心，徇私枉法，为所欲为，最终结果是必须要受到厂纪国法的严惩。 敬畏要靠自觉。公司员工必须是要有信仰的，体现在具体的工作中，就是要牢固树立以厂为家，厂兴我荣、厂衰我耻的思想；就是要有高尚的道德追求，珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象；就是要始终以厂纪厂规

和道德规范严格要求自己，不断提高精神境界和道德情操。要始终保持敬畏之心，保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感，一种在位一天、赶考一天的危机感，充分认识到今天工作不努力，明天下岗努力找工作的危机感！我们托付的沉甸甸的责任，始终做到夙夜在公，勤勉工作，严守为底线，严守法纪红线，做到堂堂正正做人，干干净净办事，清清白白当好一名员工。 敬畏要靠约束。没有约束的权力，就像脱了缰的野马，在欲望的草原肆意狂奔。一旦“行”没有所“止”，就对什么都没有敬畏了。敬畏要靠制度约束。实际上，国家在权力运行体制中，各个领域的制度已经比较完善，关键在于制度的执行情况如何，敬畏要靠监督约束。紧紧依靠制度的约束也是不够的，制度毕竟具有一定的滞后性和程序性，如果执行制度的人只重形式不重内容的话，就很容易让制度变成摆设。道德的力量

疫情相关的演讲稿敬畏自然,行有所止

疫情相关的演讲稿敬畏自然，行有所止 疫情相关的演讲稿_敬畏自然，行有所止 2021年，这个世纪二十年代的开端，本是我们翘首以盼的新起点，但未曾料到，今年的第一个挑战来得如此猝不及防，让平日里看似能呼风唤雨、震天撼地的人类乱了阵脚，措手不及。一场肆意蔓延的疫情，吞噬着人们的健康，扰乱着生活的秩序，惩罚着人类的暴行，也拷问着我们的内心。17年前，一场同样波及范围广泛的疫情便是由于贪食野味引起，这一次亦然。警钟已经敲响，我们是否应当学会敬畏自然，行有所止? 疫情的来临并不可怕，可怕的是这场疫情不是天灾而是人祸。野生动物在自然中自由栖居，与人类保持着天然的安全距离，但人为的掠夺和侵占却打破了这种平衡。捕捉、贩卖野生动物，将它们关在铁笼之中，堆放在野味市场潮湿肮脏的环境里，给各种病毒的交叉传播提供了条件。食用野生动物，将这些鲜活的生灵装进餐盘、端上饭桌，不但夺去了它们的生命，更对自身的健康造成了隐患。 人类的发展不应伴随着自然的悲鸣。随手检索新闻，便能看到一桩桩以血泪记录的暴行。因为贪婪，我们锯下大象的牙齿、剥下鳄鱼的皮肤;因为愚昧，我们拔下穿山甲的鳞片、割下犀牛的骨角;因为猎奇，我们将本该自在生活在山林沼泽中的野生动物拆吃入腹......人类活动对环境造成的破坏更是不胜枚举，塑料垃

圾、工业废水的排放导致海洋遭受白色污染，科学家在鲸鱼体内发现了大量的塑料袋，各种深海鱼类体内也发现混合污染物;全球气候变暖导致冰川加速融化，企鹅数量骤减，北极熊瘦骨嶙峋，海象无处栖息......而这一切都是人类对自然失去敬畏之心的结果，生命之间本应和谐共处，肆无忌惮地索取必然会破坏生态平衡，打开“潘多拉的魔盒”，导致大规模的灾难屡屡发生，最终自食恶果。 疫情的发生体现了人与自然之间关系的失衡。多么讽刺，人类将野生动物囚禁在铁笼之中，得到的是它们的恐惧和哀嚎;疫情将人们束缚在房屋之中，换来的却是野生动物的安宁和平静。在人们因新冠病毒而闭门不出的日子里，不但城市空气质量上升，许多珍稀动物也再次出现在我们的视野中。据报道，在广东发现了60只全球濒危的黑脸琵鹭，在吉林、四川和西藏等多地拍到了久未出没的金雕和雪豹，就连野生大熊猫也在国道上大摇大摆地散步......野生动物因我们的不打扰、不侵犯而不必再在惶恐之中生活。 “人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。”甘哈曼的话明确地表达了人类对自然肆意摧残而并不收敛的行为态度。科技的进步和生产力的发展使我们有了掌控和改变环境的能力，也使得我们习惯于居高临下地看待事物，习惯于将资源尽为自己所用，习惯于将利益置前而平等居后，却忘记了：地球是我们的家园，但它并非我们的星球，它

有关敬畏自然的经典名言

有关敬畏自然的经典名言 1、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文 2、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果 3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼 4、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼 5、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯 6、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。——诺曼?卡曾 1、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文 2、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果 3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼 4、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼 5、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯 6、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。——诺曼?卡曾斯 7、人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；

三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。 保护环境，促进发展---高石 中华环保世纪行---田纪云 资源开发与节约并重，把节约放在首位，提高资源的利用效率---李鹏 热带雨林——地球的肺 人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。 保护环境，人人有则 人人为环保、环保为人人 人人关心环境质量人人参与环境保护 珍惜资源永续利用 保护环境光荣污染环境可耻 依靠科技进步促进环境保护 提高环境意识保护美好家园 合理利用资源保护生态平衡促进经济持续发展 保护环境就是保护生产力 保护环境山河美持续发展事业兴 别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失 发展经济不能以牺牲环境为代价 环境保护是一项基本国策 建设项目必须依法进行环境影响评价 合理利用自然资源防止环境污染和生态破坏

演讲心存敬畏方能行有所止

初中国旗下演讲 心有敬畏行有所止 今天讲话的题目就是《心有敬畏,行有所止》。 朱熹说:“君子之心,常怀敬畏。”敬畏,就是人类对待事物的一种态度,这里的“敬”除了“彬彬有礼”“恭恭敬敬”外,还指做事严肃认真,警惕自己,免犯错误;“畏”除了“担心忧虑”外,还形如“战战兢兢”之态。 一个人有了敬畏之心,胸中就有了方向、行为准则与规范,就能自觉约束自己,不做出格越轨之事。古人说:凡善怕者,心身有所正,言有所规,纠有所止,偶有逾矩,安不出大格。人一旦没有敬畏之心,往往就会肆无忌惮,甚至为所欲为,胆大包天。有了敬畏之心,就不会忘乎所以无法无天。所以常怀敬畏之心的人格外谦逊,敬畏之心就是一个有品味有思想的人应该具备的基本素质。 人就是不能没有敬畏之心的,做人应该心怀敬畏才能行有所止。那么作为中学生,我们应该敬畏什么呢？ 敬畏身份。身份,就是社会赋予某群人集体归属感的依据所在。身为中学生,我们就是到学校学习知识,修身养性,陶冶情操的,不就是乡野村夫,市井泼妇。所以就应该说话文明,行为礼貌。因为您所有的行为举止,应该符合自己的身份,也应该尊重自己的身份,要有一种生怕因某一次疏忽而亵渎了自己穿着的校服、佩戴的校徽的内心敬畏。 敬畏纪律。纪律就是对人行为的约束,没有规矩不成方圆。纪律也就是落实各项学习任务的保障,就是规范,就是秩序,就是行为规则。有些人不遵守纪律,时间长了,个人就变成了老油子,班级也被这些人拖得松松垮垮。班级没有良好班风,就会败坏一个年级乃至整个学校的风气。所以,身为中学生,要对纪

律心存敬畏。有句古话:“畏法度者最快活”,讲的就是怕法、怕纪律就不会逾越法律纪律的红线,才能坦荡快乐地生活。只要我们把纪律作为言行指南,我们的学习生活就一定会开心愉快。 敬畏时间。对于每一个人来说时间都就是公平的,一样的二十四小时,一样的每分每秒。但就是,有同学不懂得珍惜时间、敬畏时间,一天的事情,非要三天四天才完成。学习时间没有真正用在学习上,上课不专心、天马行空,课后又把功课抛在一边,我行我素,时间就这样在她手里一分一秒的过去,学业也在她的手里耽搁,一事无成。然而, “昨日骑竹马,今日白头翁”。等我们感觉到时不我待的时候,蓦然回首,就已经留下了无尽的遗憾。 敬畏同学。古人云:同门为朋,同志为友。而所谓同学,更就是指在一起学习并为相同或相近的学习目标奋斗的互相借鉴、共同进步的人。实际上,敬畏同学就就是尊重同学,就就是互相学习。要知道“三人行必有我师”。同学间大有卧虎藏龙的英才,或在功课学习上高人一等,或在电脑操作上高人一筹,或在学习生活中创意不断;她们或性情豁达,或行事谨慎,或感恩孝顺,总之,身边的同学总有一样或多样的品质优秀于自己、超越于自己。与之相处就要学会瞧到别人的长处,敬畏别人的长处。所以说,不管我们身边的同学如何,只要找准了自己与她交往的相同志趣,与人为善地包容别人的不足,放大别人的长处,我们就能学到很多宝贵的东西。 敬畏师长。不听老人言,吃亏在眼前。不管社会如何发展,口耳相传的千年祖训总有它的道理。不管人情如何淡薄,相亲相爱的家长老师不会把您往火坑里推。敬畏家长,把父母的嘱咐放在心上,您会少犯许多错误,少走许多弯路。敬畏老师,把谆谆教诲记在心上,您会明白更多道理,得到更多收益。敬仰高人,

心存敬畏

心存敬畏，克念克敬 一（3）班董鸿雁 清晨的空气中飘荡着合欢花的清香，还未升起的太阳在天边凝成一片红霞。古色古香的大成殿和历经沧桑的碑廊静静的立在那里,而我们坐在教室里，一起诵读着书上的碑文，想着大成殿后沧桑又不失气势的碑廊，心头万千感慨。 “敬焉一焉，所当先务。匪一弗纯。匪敬弗聚”这是出自《敬一箴》的一段话, 是明嘉靖帝写的自勉自励的文章。他写此箴言，用以自勉，表现他在此时的勃勃朝气。我觉得一个封建君王尚且如此，为何我们处于青春黄金阶段的大好时间里，却不能像一个古人一般自励自勉呢? 《敬一箴》中的每一句话都有一个值得我们认真学习的道理。我们要实现自己的人生理想就必须像嘉靖帝一般的“敬一"，也就是所谓的做事要敬畏专一。对于学生来讲，就是让我们在学习上做到认真专一。我们在以后的日子里若想成为一德行健康发展的人，这是首先必要高重视一个环节。 “古有盘铭，目接心警。”这也是《敬一箴》里告诉我们的一个道理，同时也是一个充满警示的小故事：传说商汤把铭文刻在盘子上，用时眼睛看到就会在心里产生警示，然后用于警示自己，从而完善自身的道德修养，心安理得接受上天赋予自己的使命。 我们也许不需要把自己的目标警戒刻在盘子上，也不需要把它时刻挂在嘴边。可是当我们想到我们心中的理想目标和警戒时，我们自己会像商汤一样敬畏戒惧的心理瞬间上升吗？我们作为一个学生，难道不能以古人先贤自比吗？我相信只要我们学会如何的“敬一”，然后用心去做好身边的每一件事情，我们就一定会完成上天赋予我们的使命，同时不辜负父母对于我们的期盼。 从《敬一箴》中我感悟了一个的道理，只要消除怠慢还有荒废，那就一定可以做到敬一，学习上认真思考，理智分析，每天使自己有一个小小的进步，那就离成功更近了一步。 随着时间的推移，天色大亮，合欢树下大成殿依旧辉煌，碑廊依旧雄伟沧桑，我们依旧坐在教室里诵读着书中碑廊上的一行行真理。那些警惕世人的真理会依旧的传承下去。 (指导

心有敬畏行有所止

心有敬畏,行有所止 心有敬畏，行有所止 我不知题目这句话的出处，在看李嘉诚访谈录电视的时候，他办公室墙壁上挂的就是这条幅。当时看了就非常有感觉，话虽白浅，但立意高远，落脚稳实，能够给人启迪甚至是警醒的东西。 “东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”，那时代摧毁了许多原本人们敬仰和畏惧的东西，比如对信仰的自觉坚守，对行事规则的顶真。 中国固有的文化传统本身就乏缺那种灵魂里生根的真正敬畏，西方文化里的原罪意识，对上帝的敬仰，真实到能够触摸的地步；而我们则是实用主义的，需要的时候才会那么急切的喊佛主保佑。 “天大地大不如俺的胆子大，爹亲娘亲不如领导亲，千好万好不如钞票好”，世俗得可以蔑视一切的现实法则似乎是具有天然的无法抗拒的力量。 从随地吐痰、乱插队这样的细节里，也许你仅仅感觉的是文明素养的缺乏，在我看，就是没有基本的规则感，没有任何可以敬畏的东西。 李嘉诚是个有着极其复杂背景与经历的大老板，他的商业王国庞大得可以运作很多匪夷所思的事情，他的金钱力量和人脉关系，使其能够肆意的做自己需要做的事情，他能够看重这句话，实在是很有意味的。 进入投资一个多亿、年收支上千万的分校主政以后，面临大量采购和财务签批，这些都是我极不熟悉而又极讨厌的事务，尽管请了专家恶补，加了透明、规范及审计诸多环节，但面对自己必须去做的不喜欢的事情，我第一感觉深深的沮丧。我有空就往教师办公室和教室里跑，一进自己办公室头就大。 我跟我们干部和老师讲，我大半辈子都在离悬崖很远的平地里呆着，现在感觉自己离这危险的地方非常近了，推吃请、拒礼品让人不厌其烦。我把采购、维修、基建等事情都推给了别人，并拒绝和一切大大小小的老板打交道。推的时候我跟他们讲，现在你们在悬崖边站着，所以我给你们建了护栏，有制度、审计、监督，你们保重吧。 而且明确了一条：有贪污、受贿行为的不论数额大小一律开除。

敬畏自然_真正的科学观_科学的自然观

第26卷　总第113期科学?经济?社会Vol.26,Su m No.113 2008年　第4期SC I ENCE?ECO NOMY?S OC I ET Y No.4,2008 敬畏自然:真正的科学观、科学的自然观 刘文良 (复旦大学中文系,上海　200433) 摘　要:面对自然,科技可以主宰一切的观念是极端错误的,科学技术带给我们的是福祉与祸害同行。正确的自然观应建立在生态伦理与生态科学这两个基础上,“检视科学”与“敬畏自然”应该成为人类文明前进的“护佑神”。 人类不应该将作为智慧结晶的科学置于自然的对立面,在运用科学对自然进行改造时一定要谨慎行事,有所为有所不为。对科学技术进行批判、监督、制约和改造,是对科学技术负责,更是对人类、对整个宇宙负责。敬畏自然,才是真正的科学观,也才是真正科学的自然观。 关键词:敬畏自然;科学观;自然观 中图分类号:G304 文献标识码:A文章编号:1006-2815(2008)04-0096-04 Aw i n g to Na ture:the True V i ew of Sc i ence and the Sc i en ti f i c V i ew of Na ture L IU W en-liang (D epart m ent of Chinese L anguage and L iterature in Fudan U niversity,Shanghai200433,China) Abstract:It is an extre mely wr ong idea that the science and technol ogy may contr ol the entire universe.The science and technol ogy not only may bring the blessing t o us,but als o may bring the disaster t o us.The correct vie w of nature should take the ecol ogical ethics and the ecol ogical science as a f oundati on.Carefully exa m ining science and a wing t o nature should become the safeguard of the hu man culture.Man should not take the science as the opposite of the natural.Man must be discrete when he utilizes the science and technol ogy t o ref or m the nature.It is res ponsible not only for the science and technol ogy but als o f or man even for the entire universe thatwe often criticize and supervise the science and technol ogy. Awing t o nature is not only the true vie w of scientific but als o the true vie w of nature. Key words:a wing t o nature;vie w of science;vie w of nature 2008年5月12日,里氏8.0级的大地震突然造访四川,一瞬间,数以万计的人们被埋进了废墟。在全世界紧急救援的过程中,我们听得最多的口号可能要数“地震无情,人间有爱”了。而1966年的邢台大地震和1976年的唐山大地震发生时,铺天盖地的救灾口号却是“人定胜天”。这一救灾口号的改变,无疑传递了一个重要信息:面对可知亦不可知的大自然,中国人的意识正在悄然发生着变化———从信奉“人定胜天”到主张“敬畏自然”。 人类对自然的态度是随着人们对自然认识的不断深入而发展的,大致是循着“畏惧自然—崇拜自然—藐视自然—尊重自然”这样一个过程演进的。虽然这种阶段的划分不一定准确,但也基本上反映了人类对大自然认识的曲折性和渐进性。在人类发展的长河中,人类绝大部分时间都是对大自然持敬畏态度的。当然,在不同的阶段,“敬畏”的含义可能不完全一致。在人类发展的“初级阶段”,面对神秘不可知的大自然,人们主要是一种畏惧,而在今天,我们重提敬畏自 收稿日期:2008-09-11 基金项目:中国博士后科学基金资助课题“后现代视域中的生态批评研究”(编号:20080430609);湖南省教育科学“十一五”规划课题“和谐社会与大学生生态教育研究”(编号:XJK06CG D016);湖南省教育厅“优秀青年”课题“和谐文化视域中的生态批评研究”(编号:08B092) 作者简介:刘文良(1971—),男,湖南湘潭人,博士后,副教授。研究方向:生态伦理与生态批评。

郑州一中名师点评一模作文并作范文《心存敬畏,行有所止》

郑州一中名师点评一模作文并作范文《心存敬畏，行有所止》 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 材料一:泓一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。 材料二:在日本，施工单位清理场地时挖出的每一棵树，都必须及时存入树木银行，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。 材料三:巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他将全部心血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。他造了整整44年才完成一个外立面。他去世后，他的学生继续建造。130年后的今天，这个工程还在继续。然而，这座未完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一，被列入世界文化遗产。 材料四:凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。——(明)方孝孺 以上材料触发了你怎样的感悟和思考?请综合理解材料，并社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 材料审题与立意分析 郑州市2019年一模作文和18年作文相仿，均属于组合式材料作文，所给材料有事件，有名言，两年作文的不同之处也是异中有同，同大于异。 18年一模作文要求考生以其中两三则为基础确定立意，并在文中合理引用或适时，写一篇文章，而19年一模作文要求考生综合理解材料,并社会现实写一篇文章。 以其中的两三则为基础确定立意，就是对这18年所给六则材料中的两三则材料进行综合理解。 18年给的事件是湖南弑师案，虽没有要求社会现实，但想写出好作文，也必须社会现实。 对于组合式材料作文，常见的审题方法就是求同法或合异法。 1.求同法——同向自然归一，异向求同去异。即，内容指向相同的材料，可以从它们的相同点出发顺势自然提炼观点。 合异法——同向互补叠加，异向整合并归。即，有些材料从表面看它们的意义大相径庭，其实性质是同一的，但各自并不全面，而是互为补充的，只有将它们叠加起来，才能提炼出更为全面深刻的观点，这就是互补叠加法。 18年的适合用合异法审题，而19年的更适合用求同法审题。即，四则材料就像是四个圆，我们要找到四个圆的交集。 材料一：泓一法师怕火化自己时伤害蚂蚁，临终叮嘱弟子的举止，表现出一个得道高僧对蝼蚁一样的生命也心存敬畏。 材料二：日本施工单位怕施工时伤害树木，采取保护措施，表现出有良心的企业对草木的珍视，对环境的呵护、敬畏。 材料三:建筑师高迪怕自己负责建造的教堂不能尽善尽美，反复推敲，精益求精，表现出对神圣工程的敬畏。 材料四:方孝孺的名言是本次作文立意的触发点。是以前三则材料画圆，三圆交集的核心。 所谓善怕，不是怕困难，怕任务，怕担当，而是——怕伤了蝼蚁，妨害我佛慈悲，怕伤了树木，妨害绿树青山，怕建堂建造不好，伤了自己和民众对艺术和宗教的朝圣之心。

2020年高考作文押题素材：敬畏

2020年高考作文押题素材：敬畏 （一）名人名言 1.无知者无畏。（俗语） 2.心有敬畏，行有所止。 3.所谓高贵的灵魂，即对自己有敬畏之心。（尼采） 4.大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫。（雨果） 5.在我上者，道德星空；道德律令，在我心中。（康德） 6.杀戮时，对生命保持敬畏。慈悲时，对邪恶保持清醒。 7.劫后余生，才知生命之卑微；大难不死，方懂生命之敬畏！ 8.老想出“神童”是病，不敬畏真相是病入膏肓。（《中国青年报》） 9.做事要如临深渊如履薄冰，做人要学会敬畏，有所为有所不为。（冯唐） 10.热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。（周国平） 11.只有造就人的良心、使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。（加尔文） 12.只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。（史怀泽） 13.山永远在那里，它随时欢迎那些爱他、敬畏他，并且有勇气攀登的人。（尼泊尔 谚语） 14.生命始终都有它值得敬畏的奥秘所在，对痛苦的担当，就如同对喜悦的渴望，需 要以赤子之心坦然相对。（安妮宝贝） 15.这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐 藏着更多的事情。（英国首相格莱斯顿评价巨石阵） 16.真正该敬畏的并不是修士的念珠，也不是长者的缠巾，更不是教皇的裤脚，而是 书籍中的知识和内心深处的灵魂。

17.使我介然有知，行于大道，唯施是畏。（老子，出自《道德经》，意思是：假如 我稍微有点知识，在大路上行走，畏惧害怕的是走上邪路。） 18.凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。（方孝孺） 19.孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也， 狎大人，侮圣人之言。（《论语》） 20.古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬至极，故能断惑证真，超凡入圣。（印光大师） 21.其实，我也一直是一个边缘人物，从小就不认同主流社会，我对主流社会有种敬畏，但没有归属感……但这种边缘的状态很好，你永远会很清醒，永远不会同流合污。（严歌苓） 22.霍金在《大设计》一书中做了这样一个比喻：金鱼从鱼缸会看到歪曲的景色，但是，“难道我们自己不也可能处于某个大鱼缸之内”？鼓励创新，应该敬畏不确定性。（《人民日报》） （二）典型事例 1.敬畏自然 一个日本游客在中国泰山旅行，看到天边的落日绚烂壮丽时，情不自禁地跪下，继而泪流满面。一旁的中国人不解地问他为何这么做，他说从没看过如此壮观的落日，心灵受到极大的震憾，乃至心生敬畏，于是以下跪的方式来向大自然致敬。 2.弘一法师敬畏生命 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。 3.特蕾莎修女敬畏生命 特蕾莎修女曾把濒临死亡的老人带回救护所，别人都不理解，认为快死的人，带回来救不活，还占用原本紧张的医疗资源。特蕾莎修女却觉得这样做是对的，因为每一条生命都值得敬畏。老人被带回去后，死前紧紧地握住修女的手，说：“我一生活得像条狗，死前却活得像个人，谢谢你！” 4.不敬畏生命，就会变得没有底线

君子有三畏：常怀敬畏之心,方能行有所止

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言.小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言.”从古至今，中国人从不缺敬畏，但现代性却似乎和敬畏无法相容，社会发展，科技进步，我们不再敬畏鬼神，却依然需要敬畏. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言.小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言.”这里所谓畏就是敬畏，南怀瑾说：“只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧地人，一种是最笨地人，可以不要畏”，人生无所畏，实在危险，孔子教我们要有敬畏之心.敬畏是人生地大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则.《菜根谭》里亦说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也.上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世.”b5E2R。 畏天命 以前人们相信命，但至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，他地思想有一个中心.他做什么事前，都是思量一番，觉得举头三尺有神明，不可行可恶之事.“畏天命”三个字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等.这些都是“畏天命”，从前社会等级分明，这种畏，用来维护社会稳定.现代人虽然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成规，万物有法则”，现在，自然、真理、规律就是我们需要敬畏地天命.p1Ean。 畏大人 这里所说地大人并不是一定指官职有多高，对父母、长辈、有道德学问地人有所怕，才有成就.一个人再成功，总有他地父母、上级，让他敬畏，从而做事各自心中掂量再三，不轻举妄动.《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也.上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世.”一个人有所怕才有所成，一个人无所怕是不会成功地.只有心存敬畏，才能保持谨慎态度，才能有戒惧意念，也才能在变幻莫测、纷繁复杂地社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心地执著和清静，恪守心灵地从容和淡定.孔子说小人“狎大人”，玩弄别人，一切都不信任，也不怕圣人地话，那会一无所成.DXDiT。 畏圣人之言 像我们读《论语》，看四书五经，这些都是圣人之言，阅读圣人之言，才能知古鉴今、心存敬畏.文人读孔孟之书，培养兼济天下地抱负，他们“敬”先贤地人

敬畏自然作文

敬畏自然作文 人类在很早之前就存在了，而在人类诞生之前，自然便悄然出现。人类企图征服自然，就像当初恐龙想要主宰世界一样。人类是多那么地不自量力，在自然面前，人类所当今所掌握的技术，只不过是凤毛麟角。人类的下场，只会重演恐龙的悲剧——自生自灭。 人类企图征服自然的种种行为，最终只会被自然弄得不堪一击。我们没有理由，也没有资本去与自然相对抗。我们所能做的，只有敬畏自然，保护生态环境，用一种谦虚的态度，去向大自然学习，才能使人类继续繁衍、发展下去。 人类今天所利用的自然资源来获得的经济增长，是在为我们的子子孙孙挖下了一个又一个难以填满的陷阱!我们要为自己的贪婪付出代价!我们获得的利益只是暂时的，而失去的资源却是永久的。如果人类再不停止无节制地使用自然资源，终有一天，人类会受到自然的惩罚! 那么大自然的力量到底有多大呢?或者说在自然面前人类有多渺小呢?人类所引以为豪的种种发明，如杂交水稻，航天飞船什么的，在自然面前只不过是一件极其简单的玩具。大自然能创造像“一线天”等险象环生的美景，亦能让花朵绽放自己的芬芳;大自然能帮助人类灌溉庄稼，大自然也能让人类瞬间消失。请问人类能如此潇洒地控制、改变这一切

吗?人类的智慧与大自然的智慧相比，只能用“相形见绌”来形容。人类必须要学会敬畏自然! 事实胜于雄辩，一系列的事件都证明了一点：谁都不是宇宙的主宰者，人类只是大自然的一部分!人类的生存离不开其他生命的存在，当年在美国进行的“生物圈Ⅱ号”实验证明了：人类离不开自然。同样，人们常说人多力量大，可谁又能在自然面前拍着胸口说要征服它呢?面对地震、泥石流、火山喷发等自然灾害，人类只能望而兴叹，无可奈何，束手无策。人类发明了汽车，使生活便利了，但同时汽车尾气所排放的各种有毒气体，间接导致了温室效应。同时，也使人类遇到未曾有过的灾难，谁能说这不是人类自己一手造成的呢?极地的冰雪融化，导致海平面上升，使得像马尔代夫这样美丽的岛屿随时面临着被淹没的危险。这难道不是大自然给我们敲响的警钟?在自然面前，我们人类要学会控制自己的欲望，学会敬畏自然，否则人类会为自己的妄大付出灭绝的代价! 人类并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一样，只不过是自然的一部分，我们要把其他生物看作是我们的兄弟姐妹，平等和谐地共同生存在这美丽的星球上。它们与我们一样，都需要敬畏，因为正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我们自己!

心存敬畏,行有所止

心存敬畏，行有所止 所谓敬畏，其实就是人类对待世间万事万物的一种态度。“敬”为尊敬;“畏”为畏惧，合在一起是“既尊敬又畏惧”。“尊敬”这两个字是后天修为，“畏惧”这两字是与生俱来的。一个人只有心存敬畏，才会走得远，走得稳。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。”知道敬畏，懂得敬畏，是君子的处世之道;唯我独尊，不可一世，是小人的狂妄言行。 生活在人世间，总会有一些人和事需要我们保持一颗敬畏之心。比如对父母的孝敬，对亲人的关心，对爱人的忠诚，对小孩子的爱护，对朋友的真诚，对陌生人的善念，甚至对小猫小狗小花小草都要有敬畏之心。遵从规律，敬畏自然，才能活出一个人的本性真我，才能活出一个人的风范和姿态。 生活中，总会有那么一种人什么话都敢说，什么事情都敢做，言行不拘，天地不怕，这样的人看似无拘无束，其实是心中没有敬畏，没有底线，言行没有所止。这样的人这样的行为跟对错没有关系，跟“三观”有关，跟品性有关，虽然不是敌人，但也不会有人真正当他们是朋友。 敬畏一朵花，不是因为一朵花有多么美丽和妖娆，敬畏就是敬畏，不是爱惜，敬畏是因为它和一棵草一片叶一棵树，甚至是一片庄稼都一样，都有活着的尊严。假若这个世界上没有了植物，没有了绿色，没有了粮食，我们这个赖以生存的地球会不会变成荒漠？人类会不会变得荒凉和无趣？ 敬畏一只蚂蚁，不因为这只蚂蚁有多么弱小和无力而轻视，敬畏就敬畏，不是同情，敬畏是因为它和一条鱼一条虫子一只小鸟，和一只狮子一样，都有活着的权力。假若这个世界上没有了动物的存在，人类会不会失去彼此温暖和依傍的伙伴？人类会不会变得孤单和寂寞？ 晚清名臣曾国藩平生有三畏：“畏天命、畏人言、畏君父。”“天命”即是规律，“人言”即是别人的评论，“君父”即是国君。知道害怕和恐惧的人，一定有超人的智慧。这个“害怕”是超越了自身本能的害怕，是内心深处的一种自觉选择，是敬畏的一种。曾国藩一生常怀敬畏之心，心有所向，行有所止，内清外浊，内方外圆，谨言慎行，终成一代名臣。 心存敬畏，敬畏世界上所有的东西，包括植物、动物，一切世间存在的事物。一个人如果什么都不敬，什么都不怕，什么都不信，什么都敢做，行无所止，对天地万物失去敬畏之心，势必就会失去一个人做人的底线，肆无忌惮，为所欲为，随意亵犊，必将受到应有的惩罚。 心存敬畏，行有所止，知道什么该做，什么不该做，懂得适可而止，敬畏天地，敬畏生命，敬畏自然，敬畏规律，敬畏道德，敬畏一切应该敬畏的东西。心存敬畏不仅仅是一种人生态度，更是一种价值取向，是一种人生的大智慧。以一颗敬畏之初心来面对我们所生活和栖身的世界，守住做人的底线，像花一样美丽，像蚂蚁一样勤劳，活出情怀，活出人格，活出大美。

人类是否应该和自然和平共处

人类是否应该和自然和解 当第一次工业革命与第二次工业革命陆续冲击着这个世界的时候，人类便是这个世界的主导，随着21世纪钟声的敲响，科学的迅猛发展，人类便以为是这个世界的霸王。很多人总以为能够征服大自然，称霸世界。 人类以为这是他们的天下，在接下来的时间里，人们开始打着征服世界的招牌在地球上肆无忌惮的活动。人类开始大肆污染河流，修建一个又一个的水库，制造如山的垃圾遍布世界各地，在地球上留下一块块难看的斑点。然后人类又把触手伸向地球的肺——森林，于是伴随着机器轰隆隆的声音，一颗颗百年古树应声而倒留下一个个记载着人类罪恶的年轮指向天空。人类认为世上的一切都应由他们主宰，人类又开始毫无节制地开采利用地下的矿产、能源，并大肆猎杀动物，穿它们的毛皮，吃它们的肉，还用它们的骨入药。人类认为这个世界中没什么能难倒他们，认为这便是征服自然，自然都是由人类支配的。 事实证明，人类彻底的错了，大自然开始发怒了。由于大量的砍伐树木，没有了挡住风沙的屏障，许多地区开始涌入了沙城暴，许多地方开始频繁的爆发泥石流，造成许多人流离失所。由于人们对自然资源的浪费，，另一个很严重的问题又摆在人们的面前，现在自然资源开始严重匮乏，像石油、煤这些资源都是大自然经过成千上万年的时间孕育而成的，一旦开采了就很难再生成。不仅矿产资源，我们的淡水资源也十分缺乏。世界上淡水只占3%，而我国90%的河流都已被污染，我们现在必须为我们的子孙担忧。并且现实已使我们痛苦的感受到，许多动物开始濒临灭绝，生物的物种急剧消失，已经威胁着整个自然界，也威胁着人类自己。随着保护人类皮肤的臭氧层空洞不断扩大，多处地区开始下腐蚀建筑的酸雨，2012的传言，这一切的一切，无不说明着一个事实——人类在这场以征服为旗号的战争中损失惨重。 人类不是在征服自然，而是在毁灭自己。人类是不可能征服自然的，人类是需要自然的，就连人类认为的那些对人类有害的东西也是需要的。比如蚊子、老鼠、害虫，如果这些动物灭绝了，那么吃这些动物的鱼类，鸟类，兽类也无法生存，当然也会影响到自然生态和人自己。那次印度洋海啸发生过后，很多人都提到了一种特殊的适应咸水生长的海滩森林——红树林，红树林除了拥有许多特异的生态功能外，在减轻台风、地震、海啸等自然灾害中，有极其重要的作用。医学科学家用猴子的肾脏培育出小儿麻痹疫苗，使亿万儿童避免了夭折或终生残疾之苦；袁隆平科研小组1970年在海南岛发现了几株雄性不育野生稻，实现了水稻杂交的历史性突破，被人尊称为中华民族的第五大发明；再如，秃鹫嗜食腐肉却能不受芝麻的肉毒梭菌的侵袭，这些都为放在某些疾病带来了希望。动植物、微生物给人类在衣、食、住、行、医药和科学进步等方面提供的用途是十分广泛的。所以，人类的生活是离不开自然的，没有地球的自然环境，人类及所有的生命都是不能生存的 人类是自然界的存在物，具有自然属性;同时人类是有意识的，有目的的，能动的社会存在物，具有社会属性。因此，人类在改造自然环境的同时必须遵循自然规律，必须尊重自然，否则将受到自然的惩罚。人类必须敬畏自然。当然，敬畏自然不是畏惧自然。人们征服自然从根本上就是错误的。人类生活在自然中，自然是人类的母亲，我们要做的是回报自然。退耕还林、节约资源、与其他动物和平共处都是我们应该做的。地球很大，但不是无边无涯；地球很美，但不是青春永驻；地球很富饶，但不是取之无尽，用之不竭。 马克思、恩格斯认为,人与自然的和谐是“自然主义与人道主义的统一”。公平性原则要求人与自然，与其他生物之间的公平性，因此人类需要学会分享，和动物植物共享地球。因为人本就是自然界中的生物，所以他必存在于生物链中，人是生物链中的一个单位，所以他与所有生物都有关系。我们需要懂得只有我们保护自然，自然才会为我们提供我们想要的生存环境，,从而达到双赢的效果。 人类最明智的选择是走可持续发展道路，与自然和谐统一，创建和谐社会。人类在谋求

敬畏自然行有所止

敬畏自然行有所止（人民论坛） 陈家兴 《人民日报》（2013年07月15日04 版） 1950年代，日本发生震惊世界的“水俣病”事件，罪魁祸首是日本一家氮肥公司，其排放废水中所含的汞，在大海中富集，再经过食物链使人中毒。1930年，比利时马斯河谷工业区出现毒烟雾，原因是当时河谷上空的逆温层使诸多炼油厂、金属厂、玻璃厂大烟囱的烟尘无法扩散，大量有害气体累积在近地大气层，对人体造成严重伤害。 一则废水，一则废气，是20世纪有记载的最早工业排放致害事件，其后类似事件层出不穷。 为什么人类总是不“长记性”？具体原因可能各不相同，但有一点却是共同的——对自然不敬畏。不敬畏自然，便多以征服为荣，多以改造为勇，多以攫取为应当，多以破坏为必然。然而，从历史看，自然从未被征服，只是让人学会了顺从。有些时候，我们伤害过自然并未被报复，那也仅是因为自然在能够承受伤害时便宽容了我们。但不要忘了，伤害的次数和程度都将被累积，一旦到了某个“临界点”，它就将以我们不可承受的方式返还。 然而，就该不该敬畏自然的问题，每逢一些大的事件时，就会出现激烈的争论。一端认为人类对自然必须无所作为，才能免受大自然的惩罚；一端认为无需敬畏大自然，要相信科学的作用和力量。有人甚至将之上升为哲学问题，提出人与自然的关系究竟是该以人为本，还是以生态环境为本？这样的争论乃至“形而上”到哲学，实质都是走了极端。其实，处理人与自然的关系，还有另外一个角度。 明代学者方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”可谓一语道破人的特性。人不知敬畏，则天不怕、地不怕，结局往往就是自作自受、自取灭亡。有敬畏心，则必守道而多思，“常行于所当行，常止于所不可不止”。对于自然来说，人们只有心存敬畏，才能行有所止。否则，对自然为所欲为，行无所止，不知生态环境会被糟蹋成什么样子，更不知自然将给予人类怎样的惩罚。 在相当意义上讲，大自然对人类的教训，实质都是人类对自己的惩罚，大自然只不过把它不能承受的人为破坏变相还给了人类而已。工业排污给大自然，大自然还污给生长于斯的人。对自然的馈赠无节制地攫取，大自然让生长于斯的人食无所依。对大自然进行破坏性改造，大自然让生长于斯的人不可再居。一言以蔽之，大自然是生长于斯者的家园，攫取者、破坏者可以一时逃离，但生长于斯的人无处可逃。敬畏自然，归根到底是要敬畏生命，敬畏人民。真正懂得了破坏环境就是破坏我们赖以生存的家园，我们的行为才不会肆无忌惮。 越是科技进步，越不要低估了人类对自然的破坏力，越不要高估了自然的自净力。越是发展快速，越要懂得敬畏自然，越要自觉尊重和保护自然。中国正进入“风险社会”，公众环境敏感增强，环境风险压力加大。从历史中汲取教训，对自然心存敬畏，规约自己的行为，我们才能平安度过“环境风险陷阱”，拥有天蓝地绿水净的家园。

公务员申论范文：心存敬畏,行有所止

公务员申论范文：心存敬畏，行有所止，讲规矩扞卫发展净土 心存敬畏，行有所止，讲规矩扞卫发展净土 规矩是指在政治、经济、社会等各领域所应遵循的最基本的行为准则，是对个人、社会、国家的一种约束、规范。规矩是个人基本素质甚至是民族道德素养的体现是人类文明进步的基石。然而，日常生活中行贿成风，旅游行业欺客宰客等等事件层出不穷，不讲规矩现象使得这个社会在抱怨中按照旧有的惯性前进，危机的扰乱了社会的正常秩序，损害了政府的良好形象。对此，应该把讲规矩放在更加突出的位置，为不守纪律、不讲规矩者戴上“紧箍咒”。 敬守规矩，可为党的建设凝心聚力，架好规矩“高压线”。懂规矩、讲规矩、守纪律是针对当前我们党在作风建设方面存在的突出问题对症下药开出的一剂良方，是对党员干部党性的严重考验。当前，绝大多数同志都能自觉做到守规矩，但也有个别同志缺乏规矩意识，存在着忽视、轻视、漠视规矩的现象，如工作期间带彩打牌，违规操办宴会，公款旅游购物等等。如此种种，既影响个人的成长进步，又影响事业的康健发展，更是危机的损害了党和国家的良好形象。只有守纪律，懂规矩，架好高压线，给能为党的建设凝心聚力，因此，党员干部架好规矩高压线，始终有如履薄冰、如临深渊的危机感和责任感，时刻规范和约束自己的一言一行，为党的建设凝心聚力。 敬守规矩，可为社会进步添砖加瓦，划上规矩“警戒线”。规矩是个人基本素质甚至是民族道德素养的体现;是社会秩序得以维持、正常运转的底线要求;是人类文明进步的基石。古人云：“没有规矩，不成方圆”。规矩对于经济的发展、政治的清明、社会的进步具有极为严重的作用。而现在社会中，不论是山东的“天价救护车”，还是野生动物园女游客的悲剧无疑不是没有遵守规矩，由此不仅危害自身，也晦气社会风气，影响社会调和。“登高，必先修其低;行远必先修其近，低不修，无以登高山;近不修，无以行远路”推动社会的进步应该敬守规矩，时刻谨记，着眼于长远，努力构建懂规矩，学规矩，用规矩，守规矩的的文化。

敬畏自然 敬畏生命——给地球居民的一封公开信(疫情热点预测作文题)

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 2020年伊始，中国爆发新型冠状病毒疫情，七万以上的人被感染，一千多人死亡；澳大利亚持续不断的山林大火，导致近10亿只考拉、袋鼠等被活活烧死，70万只蝙蝠黑压压涌向市区；美国出现10年来最严重的流感，1900多万人感染流感，至少1万人死亡；在非洲，有不少于3600亿只的蝗虫光顾，而这个数字还在急速上升中，上千万人可能遭受史无前例的粮食危机。 这无疑是大自然给人类再次敲响了警钟，忠告人类要时刻认清自己的位置，克制欲望。大到整个宇宙，小到地球上的一片树叶、一滴水，我们都要怀着一颗敬畏之心去看待。否则，我们就会受到惩罚。 请结合材料内容，以“给地球居民的一封公开信”为副标题，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作立意参考： ①人类要认清自己的位置，克制欲望，保护大自然。 ②人类要尊重和爱护大自然，与自然和谐相处。 ③人类不可过度开发和消费资源，否则会破坏自然，遭受惩罚。 ④收起人类的傲慢，和人类的生存环境和平相处。

敬畏自然敬畏生命 ——给地球居民的一封公开信 亲爱的地球居民： 你们好！我也是居于地球的一个凡夫俗子，近来，武汉市发生的严重疫情牵动着广大人民的心，澳大利亚的山林大火， 70万只蝙蝠黑压压涌向市区；美国流感，至少1万人死亡；非洲的蝗虫灾害，上千万人可能遭受史无前例的粮食危机。 全球性的灾难接踵而至，让我感到非常痛心，内心强烈的责任感、使命感，使我陷入了深度思考，当前最严重的莫过于爆发于全球性的新冠肺炎。（对材料加工概括引述材料） 尽管新型冠状病毒的源头正在探索中,有医疗调查表明，但此次疫情跟十七年前的SARS如出一辙,都指向了野生动物；也有另一消息美国生化实验基地病毒泄露。此次新冠肺炎的源头虽未完全锤音，但有一点却是共同的——对自然不敬畏、对生命不敬畏。（联系当前研究现状，总结规律提出观点） 自然界有两个永恒的定律，一是平衡，二是因果。你在这里获得利益，便会在另一个地方有所损失。你伤害了自然界的生命，那大自然也会对你毫不客气。就像2003年的“非典”，有人为一饱口腹之欲，伤害了野生动物，结果被动物身上的病毒反噬。大自然中，有许多生物与我们共存，所以人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的朋友，所以人类再也不应该把宇宙中的其他部分看作是我们征服的对象，而应该把它们看作是我们平等的生命。我们应该从根本上转变观念，与它