人教版高中政治必修四知识点总结

政治必修四

第一单元生活智慧与时代精神

1、哲学是系统化，理论化的世界观。是世界观和方法论的统一

世界观决定方法论，方法论体现世界观

2、哲学的基本问题是思维和存在（意识和物质）的关系问题

包括思维和存在的第一性问题（区分唯物主义和唯心主义的唯一标准）和同一性问题（区别可知论和不可知论）。

3、唯物主义：

古代朴素唯物主义：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向。（局限性：只是一种猜测，没有科学依据，把物质归结为具体的物质形态。）

近代形而上学唯物主义：把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界本原。（局限性：具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。）

辩证唯物和历史唯物主义：认为世界的本质是物质，物质第一意识第二，意识具有主观能动性。(优点：正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求。)

下列说法均属于唯物主义：

天地合气，万物自生。巧妇难为无米之炊。形存则神存，形谢则神灭。

天地合而万物生。实事求是，求真务实。天行有常，不为尧存，不为桀亡。

人病则忧惧，忧惧则鬼出。气者，理之依也。

4、唯心主义：

主观唯心：把人的主观精神（如，人的目的，意识，感觉）夸大为唯一的实在。当成第一性的东西，认为客观事物以及整个世界，都依赖于人的主观精神。

掩耳盗铃。画饼充饥。望梅止渴。物是观念的结合，存在即被感知。

我思故我在。心外无物。宇宙便是吾心，吾心即是真理。

眼开则花明，眼闭则花寂。人的理性为自然立法。心想事成，梦想成真。

客观唯心：把客观精神（如上帝，理念，绝对精神）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

道生一，一生二，二生三，三生万物。理生万物。

上第七天创造世界。现实世界是理论世界的影子。

5、辩证法和形而上学

6、马克思主义哲学中国化的重大理论成果：毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，科学发展观。

第二单元探索世界与追求真理

1、物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（物质的唯一特征）

2、运动是物质的固有属性和存在方式。（运动是物质的运动，物质是运动的主体。）

运动时无条件的，永恒的，绝对的。

静止，是运动的一种特殊状态

静止是有条件的，暂时的，相对的

只承认运动而否认静止是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止是相对主义和诡辩论。

离开物质谈运动——主观唯心。离开运动谈物质——形而上学。

3、规律：是事物运动过程中，固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

规律是客观的，规律是普遍的。

方法论：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，不能违背它。

4、意识：它是物质世界长期发展的产物。是高度发达的物质系统——人脑的机能。是客观存在的主观映像。从意识本质上看，是客观存在的主观映像。

正确的、错误的、具体的、抽象的、过去的、现在的、将来的意识（一切意识），都是客观存在的反映。

意识的作用：

人能够能动地认识世界（意识活动具有目的性，计划性，主动创造性，自觉选择性。主动性和创造性）

人能够能动地改造世界（意识对改造客观世界具有改造作用，对于人体生理活动具有调节和控制作用）

物质和意识的辩证关系：物质决定意识，意识是物质的反映。物质是本原的，意识是派生的。先有物质，后有意识。

意识的方法论：一切从实际出发，实事求是。充分发挥主观能动性。把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来

5、实践是人们改造客观世界的物质性活动(客观物质性，主观能动性和社会历史性)

实践和认识的辩证关系：

（1）实践决定意识，认识依赖于实践。

实践是认识的基础：实践是认识的唯一来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理性的唯一标准；实践是认识的目的和归宿。

（2）认识反作用于实践：

正确的认识指导实践取得成功，错误的认识使实践误入歧途，科学理论对实践具有巨大的指导作用。

方法论：在坚持实践第一的前提下，重视认识的作用。发挥科学理论的指导作用。

6、真理的含义：标志着主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。（真理是有条件的。真理是具体的。）

7、认识具有反复性。认识具有无限性。

反复性:从认识的主体看，人们的认识总是要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理因素等条件的限制。

从认识的客体看，客观事物是复杂变化的，其本质的暴露和展现有一个过程。

认识无限性的意义：要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

第三单元思想方法与创新意识

联系的观点，发展的观点是唯物辩证法的基本观点（总特征），矛盾是唯物辩证法的实质和核心（根本性质）。矛盾分析法是我们认识问题的根本方法。

1、联系：

（1）联系具有普遍性：一切事物和周围事物联系着；事物内部各部分、要素相互联系；世界是一个普遍联系的整体。

方法论：坚持用联系的观点看问题，反对孤立看问题。

（2）联系具有客观性：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌陷入主观随意性和诡辩论。

（3）联系具有多样性：世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样。

方法论：把握事物存在和发展的条件，一切以时间、地点为转移。

（4）整体和部分的联系：

Ⅰ、整体和部分相互区别：

整体居于主导地位，统帅着部分，整体具有部分根本没有的功能。部分属于支配地位，服务和服从主体。当部分有序、合理时，整体功能大于部分功能之和。当部分无序、不合理时，整体功能小于部分功能之和。

Ⅱ、整体和部分相互联系：

①整体离不开部分，整体由部分构成，部分的功能及其变化影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

②部分离不开整体，整体的功能状态及其变化也会影响部分。

方法论：（1）要着眼于事物的整体性，树立全局观念，统筹全局，选择最佳方案，实现最优目标。

（2）要重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体发展。

（3）掌握系统优化的方法，用综合思维方式来思考问题（基本特征：整体性，有序性，内部结构优化趋向。）

注：“世界上任何两个事物间都存在联系”，这句话是错误的，因为联系是有条件的。

以下说法体现了整体和部分相互联系：

部分对整体：一着不慎，全盘皆输。画龙点睛。牵一发而动全身。万事俱备，只欠东风。一失足成千古恨。

整体对部分：国兴则家昌，国破则家亡。大河有水小河满，大河无水小河干。

2、发展

发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

以下说法均体现了发展：

士别三日当刮目相看。可持续发展。与时俱进。世异则事异，事异则备变。

（1）发展的普遍性：自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。

方法论：坚持用发展的观点看问题，反对静止看问题。

（2）发展的趋势：前进性和曲折性的统一。

①前途是光明的原因：新事物符合客观规律。旧事物违背了事物发展的必然趋势。新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会的基本要求，符合人民群众的根本利益。

②道路是曲折的原因：新事物的发展总是经历一个由小到大、由不完善到完善的过程。新事物产生初期有弱点和不完善的地方，人们对新事物认可有一个过程。旧事物开始时比较强大，顽强抵抗，扼杀新事物。

方法论：既要看到光明的前途，充满信心，积极进取。又要做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。

（3）发展的状态：量变和质变

量变是质变的前提和必要准备。质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路。

方法论：①重视量的积累。（反对急于求成）②要抓住时机，促成发展。（反对优柔寡断）

以下说法均体现了量变与质变：

冰冻三尺非一日之寒。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

合抱之木，生于毫木。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

水滴石穿，绳锯木断。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

千里之堤，溃于蚁穴。防微杜渐。过犹不及。

发展，运动，变化的区别：

运动是物质的存在方式，是一般的变化。

变化既有上升的、向前的、进步的，也有下降的、向后的、退步的。

发展是上升的，向前的，进步的变化。

3、矛盾

（1）矛盾的含义：矛盾是对立统一。

矛盾具有同一性和斗争性：同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化和发展。

方法论：看问题既要看对立，又要看统一，要把二者结合起来。

（2）矛盾具有普遍性：事事有矛盾，时时有矛盾。

方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，要用全面的观点看问题。

（3）矛盾具有特殊性：①不同事物具有不同矛盾。②同一事物在发展的不同阶段和不同过程各有不同矛盾。③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有特殊性。

方法论：矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。

以下说法体现了具体问题具体分析：

对症下药。量体裁衣。一把钥匙开一把锁。因地制宜。因材施教。

兵来将挡，水来土掩。入乡随俗。世上没有两片完全相同的树叶。（4）矛盾的普遍性和特殊性（共性与个性）的辩证关系：

矛盾的普遍性和特殊性是相互联结，不可分割的。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性体现出来。特殊性离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。

（5）主次矛盾的辩证关系：

注：主次矛盾运用于如何做事情。

①相互区别：

主要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用。

次要矛盾：在事物发展过程中处于被支配地位，对事物发展不起决定性作用。

②相互联系：两者相互依赖，相互影响，并在一定条件下相互转化。

方法论：办事情要善于抓重点、抓关键、抓中心，但又不忽视一般，统筹兼顾。

（6）主次方面的辩证关系：

注：主次方面运用于如何看问题。

①相互区别：

矛盾的主要方面：是指事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。

矛盾的次要方面：是指事物内部处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。

对立：矛盾的主次方面相互区别，相互排斥。

②相互联系：

矛盾的主次方面相互依存，相互依赖，在一定条件下相互转化。

方法论：看问题擅于分清主流和支流，抓住事物的本质。

（7）主次矛盾和主次方面共同的方法论：

坚持两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论。

（8）辩证否定观：

辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。它是发展的环节，是联系的环节。辩证的否定是既肯定又否定，既客服又保留，实质就是“扬弃”。

方法论：①必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。

②要尊重书本，尊重权威。

③要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进。

④实现理论和实践的创新和发展。

（9）辩证法的革命精神和批判性思维要求我们：

①密切关注变化发展着的实际。

②敢于突破与实际不相符合的成规陈说。

③敢于破除落后的思想观念。

④注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。（10）创新

创新推动社会生产力的发展。（经济角度）创新推动生产关系和社会制度的变革。（政治角度）创新推动人类思维和文化的发展。（文化角度）任何社会的进步的发展，归根到底都与创新有关。（社会角度）

创新的哲学依据：

唯物论：创新是主观能动性的表现，体现了尊重客观规律和发挥主观能动性的统一，坚持实事求是与解放思想的统一。

辩证法：创新体现了事物是变化发展的。因此，我们要用发展的观点看问题，发展是新事物代替旧事物。所以，我们要反对因循守旧，思想僵化，要用于支持新事物，在量的基础上实现

质的飞跃。

认识论：认识有一个在实践基础上不断深化、扩展、推移的过程。

第四单元认识社会与价值选择

1、社会存在和社会意识的辩证关系：

社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。

社会意识具有相对独立性：有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在。

2、社会基本矛盾运动：

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。

生产关系的总和构成社会的经济基础。

经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。

3、社会历史发展的总趋势：前进、上升，发展过程是曲折的

社会基本矛盾的解决方式是通过阶级斗争来实现的，阶级斗争是推动社会发展的直接动力。

3、人是社会历史的主体：

人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。

方法论：群众观点与群众路线

群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

4、价值和价值观

人的价值就在于创造价值。对一个人的价值的评价主要是看他的贡献。

价值观：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。

价值观的导向作用：价值观对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。

价值观对人们认识世界和改造世界的活动，具有重要的导向作用。

价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。

价值判断和价值选择

价值判断和价值选择的主体性：

相对于群体（具有阶级性）：人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。相对于个体而言：价值判断和价值选择，往往因人而异。

价值选择和价值判断，要有一个根本的衡量尺度：

我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。只有这样才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。

最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。

5、劳动

劳动是人的存在方式，只有在劳动中才能实现和证明自己的价值。

实现人生价值

客观条件：社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。

主观条件：实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。

实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。

实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。