中国著名桥梁的传说教案资料
赵州桥
赵州桥上的仙迹，主要指传说中张果老倒骑毛驴在桥上走留下的驴蹄子印；柴王爷推车过桥轧下的车道沟印和膝盖跪下的膝盖印；鲁班为救石桥跃身跳入河中，用手力顶石桥的手掌印，这些仙迹常常成为游人津津乐道的最有趣内容之一，来到赵州桥也都要首先寻觅看个究竟。这是关于赵州桥的一段最有名的传说。
相传从前在河北省赵县城南五里的地方，有一条大河，名叫洨河。洨河发源于河北西部的井陉山。在古代，它的水势很大，每逢夏秋两季，大雨来临，雨水和山泉一并顺流而下，沿途又汇合几条河水，形成了汹涌的洪流。因此，洨河两岸的居民和来往的行人，都感到非常不便。赵县人民的这个困难，被著名的工匠祖师鲁班知道了。他特地远道赶来，施展出卓越的技术，在一夜之间就造好这座赵州大石桥。
赵州桥造好的消息，很快地传遍了四方。远近居民都怀着惊喜的心情，争先恐后地前来参观。这个奇迹甚至惊动了“八仙”之一的张果老。在驴背的褡裢里一边装上了“太阳”，一边又装上了“月亮”，要在桥上走过。这还不算，张果老存心要和鲁班开个玩笑，他又约了柴荣，推着载有“五岳名山”的独轮车，一道来到桥头，开口便问这桥能不能让他们两人同时行走。这时，鲁班刚把大桥修好，正在十分得意，便很不以为然地说：“这么坚固的石桥，还经不起你们两人走么？”不料他们上桥以后，把桥压得摇摇欲坠。鲁班一看情况不妙，赶忙跳下桥去，用手使劲托住桥身东侧，才使这两位仙人带着日月和五岳名山顺利通过。从此，桥上留下了几处人们津津乐道的“仙迹”；张果
老的驴蹄印和斗笠颠落压成的圆坑；柴荣因推车力过猛，一膝着地压成的膝盖印和车道沟；还有鲁班托桥的手印。后来，除了因为东侧一度塌毁，手印已经不见，其余的仙迹“都留存下来。《小放牛》里所歌唱的就是这一段生动的传说。
桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”，桥是美的化身，桥总是连着水，有一种水淋淋的感觉，桥浸润着一个又一个烟雨中的浪漫与悲情。二千多年前，在江苏沭阳的霸王桥下，漂着一只轻灵小巧的淌淌船，船头微翘，似欲飞去，兰桨未动，船先行。船中有一位采菱姑娘举起衣袖，挽起裤腿，白皙的小腿映在水水艳红的菱角里，浑圆柔软的手臂在斜阳晚霞下如玛瑙般透明水亮，伶俐而有节奏的采菱动作愈显其婀娜的身姿，焕发着风情万种的情调，她就是貌若天仙的虞姬。桥上匆匆走来一位英武的汉子，他的名字叫项羽。脚步在桥的中间停住，两只大大的神采飞扬的眼睛定格在船上那落入凡间的仙女身上。船上的虞姬也时时向他送来秋波，项羽感觉整个湖面被虞姬风采照亮，强烈地触动着他埋在深处的心弦。
突然，一阵摇晃，淌淌船在湖里倾覆，项羽奋不顾身地入水救起了花朵般美丽的虞姬。当美人醒来时，已躺在英武勃发的项羽怀中。她幸福闭上眼睛，静静地享受着项羽那宽阔坚实胸怀，他是虞姬仰慕已久的人——庙会上举鼎之人。
从此，虞姬爱上了项羽的英武与率真，项羽爱上了虞姬的才貌与善良的心灵，他们相遇、相知、相爱，整个世界因他们美丽的爱情而动容，那个时代因他们美丽的爱情而变得有灵气。
可是，垓下一战，项羽粮尽援绝，自知败局已定。眼看美好的爱情难以继续，先是虞姬为疲惫的项羽舞剑殉情而去，继而项羽自刎乌江边，一对至爱的人就此放弃了桥，放弃了舟，为了温暖的爱情，微笑着走向冰冷的另一个世界。项羽自刎前的诗歌“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”让多少代人唏嘘不止，在这简短的诗句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！
一个伤心的故事结束了，又一个伤心的故事又要开始，而悲情总是由纤弱的小桥来承载——
一千多年前，一位饱经风霜的老人在绍兴沈园内的小桥边徘徊，他的名字叫陆游，因负情于唐婉，内心的忏悔和负疚之感时时伴随着他，他反复轻轻地吟着他75岁那年作《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”。小桥上听着流水声低沉凄凉，似在哭诉哀怨的陆唐，老人的满脸泪花随着他蹒跚的脚步和思绪在流淌。
传说中浪漫凄美的爱情故事也总是浸润在小小的桥上，梁山伯与祝英台的千古绝唱，先是他俩草桥结拜，然后是同窗共读三载而分别，在长桥上，梁山伯十八相送，谁也不愿先离去，“送君送了十八里，长桥不长情意长”。后来梁山伯与祝英台为无法继续的美丽的爱情，双双殉情化蝶相依而去。
另一个浪漫凄美的爱情故事发生在美丽的西湖断桥上，有三个人们熟悉的身影——许仙、白娘子、小青浮在眼前。白娘子与许仙在断桥上相遇、相知、相爱，却因法海的介入，一座雷峰塔让有情人，爱相隔，
情难续。
小说中有《廊桥遗梦》，电影里有《魂断蓝桥》都演绎着浪漫而悲情的爱情故事，让人忍不住泪流满面。为什么爱情的千古绝唱，都要与那小小的桥有关？也许是桥本身就是美的化身，而依水而就湿淋淋的小桥，就像是被悲伤动人的爱情故事，流下的眼泪浸润着。
春天来了，积雪消融，习习的暖风吹绿了江南，豆花开了，燕子双双飞来，彩蝶成对翩翩舞，又到了拥有爱情的季节。我依然衣衫斜斜地立于江南的小桥上，去看人面桃花，去看花开花落。我不相信桥上发生的爱情就是今生的有缘无份，就是来生的苦苦等待。
清清的河水轻柔地拍打着小桥，小桥无辜地、无奈地看着我，我情不自禁地流下了两行清泪，反复地念着“虞兮虞兮奈若何！”……风雨桥的传说
进入侗乡，常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥，可有一段神话传说。
古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一
看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢？
原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。
这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。
等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。
2.会仙桥的传说
会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。
古时，重庆城内人烟并不多，大梁子(今新华路)一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。不过，传说有多种版本。
一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，
老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。
还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。把那石头丢进另一个箩筐，鱼也活了。再一看，叫花子全都不见了。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。这桥也就取名会仙桥。
3.赵州桥的传说
古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城
南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。
相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。
鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”
鲁姜说：“行！”
鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”
鲁姜说：“不怕！”
鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。”这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛
一赛，看谁修得快，修得好。”
鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？”鲁姜说：“天黑出星星
《远古的传说》教学设计(1)
《第3课远古的传说》 教学设计（1） 【教学目标】 知识与技能： 知道炎、黄的融合是华夏族形成的原始基础；能理解“禅让制”的含义和实质。 过程与方法： 通过分析和讨论炎帝和黄帝的发明，使学生感知炎帝、黄帝对中华文明做出的巨大贡献；通过学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。 情感态度与价值观： 通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文始祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识；体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观 【教学重点】 炎帝、黄帝在华夏族、中华文明的形成过程中的伟大贡献【教学难点】 “禅让”的含义和实质 【教学过程】 导入新课 同学们，中华民族是一个有着悠久历史的民族，我们向来有炎黄子孙的称谓，为什么这么称呼自己呢？你知道“人文始祖”是谁吗？今天我们来学习《远古的传说》。 讲授新课 一、炎黄联盟 师：教师出示黄帝、炎帝、蚩尤人物图像，使学生对三位著名的部落首领有个初步的感性认识。教师可以组织学生讲述有关三位的传说故事。
教师出示问题： 1、“涿鹿之战”是怎么回事？ 2、华夏祖是怎样形成的？ 学生阅读教材并在小组交流的基础上回答上述的问题，教师做简要的总结。重点在于涿鹿之战的双方、过程及其结果，在此基础上思考华夏祖的形成。 师：他们之间所进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，使地域扩大；他们之间的结盟，包括九黎族的一部分也加入进来，成为中原地区的主体居民，经过长期的发展，形成了后来的华夏族。现在我们中国的主要民族——汉族，就是由华夏族发展而来的。 师：引导学生阅读教材中的材料研读，让学生从中认识华夏族的形成特点。 二、传说中炎帝和黄帝的发明 师：在传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物，被后人尊称为“人文初祖”，那么在此方面，皇帝都有哪些贡献呢？ 生：黄帝发明了衣裳、舟车、宫室、挖井等，为后世的衣食住行奠定了基础等；会炼铜，发明了弓箭和指南车；他的下属仓颉创造了文字，伶伦制作音律，隶首发明了算盘；黄帝的妻子嫘祖发明了缫丝技术。 师：炎帝为中华民族的发展做出哪些贡献？ 生：炎帝教民农耕，种植五谷和蔬菜，是农业生产的创始人；还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人通商交换，制作乐器，并具有最早的天文和历法知识。 师：由于黄帝和炎帝为中华民族的发展做出了重大的贡献，被后人尊称为“人文始祖”。 师：现在，请大家动动“脑筋”：你对上述这些传说中的黄帝时期的发明怎么看？你认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？到底怎样看才更科学？ 同学回答，教师归纳总结：事实上，从古至今，任何一项重大的发明创造，都不可能是某一个人的功劳。它凝聚了许多人，甚至是多少代人的心血。尤其在远古时期，人类的每一个进步，都是非常艰难的。因此，这些发明不可能是某一两个人的功劳。但是，在黄帝、炎帝时期，随着统一国家的雏形——部落联盟的出现，人们的智慧和创造力被大大激发了起来，从而出现了一些总结性、提高性的发明成果，应该是可信的。只是因为黄帝、炎帝是公认的华夏始祖，所以人们
最新精品作文：中国的桥梁_1500字作文
中国的桥梁_1500字 同学们你们知道赵州桥吗？赵州桥又名安济桥，建于隋大业(公元605-618)年间，是著名匠师李春建造。桥长64。40米，跨径37。02米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。因桥两端肩部各有二个小孔，不是实的，故称敞肩型，这是世界造桥史的一个创造（没有小拱的称为满肩或实肩型）。 赵州桥距今已1400年，经历了10次水灾，8次战乱和多次地震，特别是1966年邢台发生的7。6级地震，邢台距这里有40多公里，这里也有四点几级地震，赵州桥都没有被破坏，著名桥梁专家茅以升说，先不管桥的内部结构，仅就它能够存在1300多年就说明了一切。1963年的水灾大水淹到桥拱的龙嘴处，据当地的老人说，站在桥上都能感觉桥身很大的晃动。据记载，赵州桥自建成至今共修缮8次。????为了保护赵州桥，上世纪末在赵州桥东100米处新建的桥梁，其结构还是沿袭赵州桥，只是主拱上的小拱数量增加到一边5个。并在桥北端东侧建造了“国际土木工程历史古迹”铜牌纪念碑。??卢沟桥始建于公元1189年六月，明昌三年公元1192年三月完工。两侧石雕护栏各有140条望柱，柱头上均雕有石狮，形态各异，据记载原有627个，现存501个。石狮多为明清之物，也有少量的金元遗存。“卢沟晓月”从金章宗年间就被列为"燕京八景"之一。
卢沟桥公元1444年重修。由于清康熙年间永定河洪水，桥受损严重，不能再用，大量古迹在洪水中销声匿迹。1698年重修，康熙命在桥西头立碑，记述重修卢沟桥事。桥东头则立有乾隆题写的“卢沟晓月”碑。公元1908年，清光绪帝死后，葬于河北省易县清西陵，须通过卢沟桥。由于桥面窄，只得将桥边石栏拆除，添搭木桥，事后，又将石栏照原样恢复。 1937年7月7日在卢沟桥发生的“七七卢沟桥事变”，成为中国展开全国对日八年抗战的起点。中华人民共和国建立后，在桥面加铺柏油，并加宽了步道，同时对石狮碑亭作了修缮。1961年卢沟桥和附近的宛平县城被公布为第一批国家重点文物保护单位。1971年为保护卢沟桥减少其运输量而建立的卢沟新桥完工，但卢沟桥仍然继续承担交通运输任务。1986年卢沟桥历史文物修复委员会成立，目的在于恢复卢沟桥原貌，工程拆除了1949年后铺设的柏油和1967年加宽的步道，恢复了古桥的原貌，同时将机动车的通行移至紧邻的卢沟新桥与之后修建的京石高速公路。 早在13世纪，卢沟桥就闻名世界。那时候有个意大利人马可?波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥，说他“是世界独一无二的。?州桥又名安济桥，建于隋大业(公元 605-618)年间，是著名匠师李春建造。桥长64。40米，跨径37。02米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞
中国桥梁发展简介
中国桥梁发展简介古代——赵州桥 坐落在河北省赵县洨河上。建于隋代（公元581－618年）大业年间（公元605－618年），由著名匠师李春设计和建造，距今已有约1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。因赵州桥是重点文物，通车易造成损坏，所以不能通车。 建造历史 时隔大约1200年，欧洲才建成类似的桥。 赵州桥名称是以所在地命名的。 我国古代石拱桥的杰出代表是举世闻名的河北省赵县的赵州桥（又称安济桥37° 43' 12.30" N 114° 45' 47.54" E），该桥在隋大业初年（公元605年左右）为李春所创建，是一座空腹式的圆弧形石拱桥，净跨37m, 宽9m，拱失高度7．23m，在拱圈两肩各设有二个跨度不等的腹拱，这样既能减轻桥身自重，节省材料，又便于排洪、增加美观，赵州桥的设计构思和工艺的精巧，不仅在我国古桥是首屈一指，据世界桥梁的考证，像这样的敞肩拱桥，欧洲到19世纪中叶才出现，比我国晚了一千二百多年，赵州桥的雕刻艺术，包括栏板、望柱和锁口石等，其上狮象龙兽形态逼真，琢工的精致秀丽，不愧为文物宝库中的艺术珍品，我国石拱桥的建造技术在明朝时曾流传到日本等国，促进了与世界各国人民的文化交流并增进了友谊。 1991年，美国土木工程师学会将安济桥选定为第12个“国际历史土木工程的里程碑”，并在桥北端东侧建造了“国际历史土木工程古迹”铜牌纪念碑。赵州桥，又名安济桥(宋哲宗赐名，意为“安渡济民”)，位于河北赵县洨河上，它是世界上现存最早、保存最好的巨大石拱桥。赵州桥入选中国世界纪录协会世界最早的敞肩石拱桥，创造了世界之最。被誉为“华北四宝之一”。桥长50.82米，跨径37.02米，券高7.23米，两端宽9.6米，中间略
【部编版】七年级历史上册 《远古的传说》优质课教学设计
第3课 远古的传说 教学设计 教学分析 【教材分析】 《远古的传说》是部编新人教版历史七年级上册第一单元第三课，本课主要讲述了远古传说时代华夏文明的发展概况，在教材中起着承上启下的作用，为学生感知和探究中华文明的发展历程奠定了基础。 【学情分析】 七年级学生思维活跃，有强烈的好奇心，接受能力较强，渴望亲身体验。为了激发学生的积极性，引导学生自主学习、合作探究，并给予充分肯定，增强自信心。同时注重加强学法的指导，培养自主学习的习惯对七年级学生也是十分必要的。 教学重点：传说中炎帝和黄帝的发明 教学难点：炎黄联盟；禅让制 2 教学过程 一、导入新课 “我祖赫赫，开辟洪荒。功化神圣，世代仰望。”2018年4月5日上午，戊戌年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县隆重举行。 黄帝是什么样的人呢？为什么清明节会有那么多人祭拜黄帝陵呢？今天我们来学习第3课《远古的传说》。 设计意图：通过播放新闻图片，激发学生学习历史的兴趣，营造积极探究的心理氛围 二、新课讲授 目标导学一：炎黄联盟 1．课堂活动：(1)课前学生分组合作搜集有关人类起源或早期社会的神话与传说；(2)课上分组讲述；(3)评比讲述精彩的传说故事。 2．学生自主学习：阅读教材，了解归纳部落联盟时期的主要人物和部落战争。 3．问题思考：华夏族的由来？谁被尊称为人文始祖？ 设计意图：通过学生的表述，可以了解学生对传说的认知程度，为下面的教学做好准备。 组织学生阅读课本内容，分组讨论、交流，教师对学生的发言予以总结。 4．教师讲述：(1)炎黄在阪泉大战，炎帝失败，归顺黄帝，两大部落联盟。(2)炎黄部落
与蚩尤部落在涿鹿激战，蚩尤战败，黄帝被推举为部落联盟首领。(3)这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 设计意图：设计上述活动的目的是引导学生依据已有的知识储备（黄帝、炎帝、蚩尤的传说），自主学习课本内容，通过生动形象的故事进行交流探讨，并将交流探讨的成果以提纲的形式展示出来，以此加深对课本知识的认识和理解，形成尊敬先祖、爱我中华的情感。 目标导学二：传说中炎帝和黄帝的发明 1．图片展示：湖南炎陵县炎帝陵庙(左为外景，右为内景) 2．学生自主学习：阅读教材，了解归纳炎帝的一系列发明，感知炎帝对中华早期文明所作的贡献。 提示：(1)生产—耕种、制作工具、种植；(2)生活—制陶、纺织、煮盐、通商、制作乐器等。 3．图片展示：多媒体链接相关图片 4．学生自主学习：阅读教材归纳黄帝的贡献。 提示：造船、炼铜、发明弓箭等。 5．教师讲述：传说难免有神秘色彩，但透过其神秘的外壳，我们可以得到关于真实历史的很多信息。越来越多的考古发现也更多地印证了传说的内容，我们要学会通过了解到的历史史实，提取传说中的真实历史成分。 设计意图：通过设计上述活动，达到开启学生的思维之门、激发学生的求知兴趣、让学生主动参与、乐于探究的目的。 目标导学三：尧舜禹的禅让 1．课堂活动：学生通过小品自编自导自演尧舜禹禅让过程，形象地了解禅让制。 2．图片展示：尧、舜、禹 3．教师提问：禅让制要经过哪几个步骤？ 提示：征求各部族首领意见，推举品行高尚的人做继承人。 设计意图：通过图片，让学生对传说中的炎帝、黄帝和尧舜禹有直观了解；设计了小组讨论的环节，培养学生初步综合分析历史问题的能力和小组合作能力。整节课体现了学生是学习的主体这一理念。 4．教师提问：禅让制最突出的特征(或实质)是什么？思考禅让制对我国今天的社会主义建设有什么借鉴意义？ 提示：是史前时代的一种民主推选部落联盟首领的制度，被推举的部落首领没有任何特权。选举贤能、重用人才等。 5．材料展示：《史记·夏本纪》记载的禹治水的传说：“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。” 我们可以从大禹身上看出中华民族祖先有哪些优秀的品质？ 提示：创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献精神，敬业精神，高度的
2019年七年级历史上册第一单元史前时期：中国境内人类的活动第3课远古的传说教学设计新人教版
第3课远古的传说【目标解读】 【课程标准】 ·知道炎帝、黄帝的传说故事。 ·了解传说与神话中的历史信息。 【教学目标】 知识与能力了解华夏族的形成,炎帝、黄帝的重要发明,尧舜禹的禅让等远古传说 过程与方法 搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、伏羲画封、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移 山、大禹治水等资料,讲述相关传说故事;思考和认识传说与史实的区别 情感态度 与价值观 认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献;炎帝和黄帝是中华民族的共同祖先,体会作为 炎黄子孙的骄傲和自豪;学习大禹的创新精神和奉献精神 【重点难点】 重点:传说中的炎帝和黄帝的发明。 难点:1.炎黄联盟。 2.禅让制。 【教学过程】 【导入新课】 在古都西安和革命圣地延安之间,有一个黄陵县。据传,黄陵县因华夏族始祖黄帝的陵墓坐落于此而得名。黄帝千百年来一直受到亿万炎黄子孙的崇敬和祭奠。 每逢清明时节,全国各地的群众和海外赤子以及当代的许多党和国家领导人都纷纷前往祭奠和敬拜,表达自己对黄帝的景仰。孙中山先生曾写道:“中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。”毛泽东在1937年《祭黄帝文》中赞叹这位中华民族的祖先:“聪明睿智,光被遐荒,建此伟业,雄立东方。”黄帝为什么会受到后人的尊敬?他对中华民族有什么杰出的贡献?让我们一起通过学习本课内容来探讨上述问题吧! 【新课探究】
一、炎黄联盟 1.主要部落分布 【图片阅读】 【问题探究】五六千年前,黄河流域有哪些较大的部落? 答案提示:主要有炎帝、黄帝、蚩尤等部落。 2.炎黄联盟 【材料研读】 材料一“轩辕乃修德振兵,治五气,蓺(yì)五种,抚万民,度四方……以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。” ——《史记·五帝本纪》材料二“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。” ——梁启超《饮冰室合集》【问题探究】 (1)材料一中的“轩辕”指谁?“轩辕”参加过哪两次战役?其交战双方分别是谁? 答案提示:黄帝。阪泉之战:黄帝与炎帝;涿鹿之战:炎帝、黄帝与蚩尤。 (2)从材料二中可以看出华夏民族的形成有什么特点? 答案提示:华夏民族是由多民族融合交流而逐渐形成的。 二、传说中炎帝和黄帝的发明 【史料研读】
部编版历史七年级上册《远古的传说》教学设计
第3课远古的传说教案 【课标要求】 知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 一、识记与理解 1、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。 2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。 3、理解“禅让”的含义和实质。 二、能力与方法 1、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。 2、回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。 三、情感态度与价值观 1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。 2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。 3、体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。 【重点难点】 一、重点: 1、农业起源的传说和华夏族的形成 2、禹治理水的方法及其可贵的品行 二、难点:
1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合 2、“禅让”的含义和实质 【授课类型】新课。 【教学时间】 1课时。 【教学准备】 教师准备：炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介课件、祭奠活动的图片、禹治水的幻灯、布置学生收集我国历史上的传说。 学生准备：了解、收集我国古代的传说。 【教学方法】讲解法、讲述法、归纳法、图示法、比较法和讨论法。 【教具媒体】计算机与课件。 【教学过程】 （结合旧知识导入新课） 师：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反映了人类的历史，包含了极有价值的内容。 问：同学们，你们知道哪些远古传说？ （出示课题）第3课远古的传说 一、炎帝和黄帝的传说 1.农业起源的传说
中国十大最高桥梁
中国十大最高桥梁 NO.10贵州六广河大桥305米 贵州六广河大桥 是贵阳-毕节汽车专用二级公路上横跨六广河峡谷的一座特大型桥梁。主桥为中跨240m边跨145.1m的预应力混凝土连续刚构，其中2号桥墩高90m。引桥为20m无粘结预应力空心简支板，全长为564.2m。No.9贵州马岭河大桥323米 No.9贵州马岭河大桥323米 贵州马岭河大桥 马岭河大桥，位于板江高速公路，横跨国家4A级风景区——马岭河大峡谷，于2009年8月28日合龙。大桥全长1386米，最高塔高196米，为预应力混凝土双塔双索面斜拉桥。 NO.8六冲河特大桥336米 六冲河特大桥 六冲河特大桥是黔织高速重要的控制性工程。大桥全长一千五百零八米，总投资三点四六亿元，2012完工。六冲河特大桥是一座位于中国贵州省织金县的斜拉桥，跨越六冲河峡谷，于2013年开通时以其336米的高度位列世界最高十座桥梁之一。 N0.7贵州镇胜高速公路北盘江大桥
贵州镇胜高速公路北盘江大桥 大桥于2005年10月26日开工建设，总投资约4.7亿元，2008年7月完工。北盘江大桥位于贵州省关岭县与晴隆县交界的北盘江大峡谷，主桥为单跨636米的简支钢桁梁悬索桥，全桥长964米，桥面宽28米，桥面至水面的高度为320米，项目总投资为4.3亿元。北盘江大桥是我国目前已建成跨度最大的钢桁梁悬索桥。 NO.6湖南矮寨大桥350米 湖南矮寨大桥 矮寨特大悬索桥，位于湖南湘西矮寨镇境内。矮寨悬索桥，距吉首市区约20公里，跨越矮寨镇附近的山谷，德夯河流经谷底。桥型方案为钢桁加劲梁单跨悬索桥，全长1073.65m，悬索桥的主跨为1176m。该桥跨越矮寨大峡谷，主跨居世界第三、亚洲第一。工程计划投入7.2亿元，占吉茶高速公路计划总投资的15%。2012年3月底，创4项世界第一的湖南矮寨特大悬索桥正式通车。 N0.5贵州坝陵河大桥370米 贵州坝陵河大桥 坝陵河大桥位于贵州省黔西地区高原重丘区，是沪瑞国道主干线上跨越坝陵河大峡谷的第一座特大型桥梁。该桥为主跨1088米的单跨钢桁加劲梁悬索桥，桥梁全长2237米，桥面至坝陵河水面370米。NO.4贵州抵母河大桥380米
(部编)人教版初中七年级历史上册《 第3课 远古的传说》 公开课教学设计_0
第3课远古的传说 教学目标： 知识与技能： 通过了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力，快速阅读历史知识的能力以及归纳、概括的能力。 过程与方法： 通过自主学习了解远古传说时代中华文明起源的概况。 情感、态度与价值观： 认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文始祖，从而激发爱国情感，增进民族意识。 重点难点： 重点： 黄帝对人类作出的贡献；夏朝的建立。 难点： 说黄帝是“人文始祖”的原因；“禅让制”的含义。 教学准备： 黄河流域的空间位置和炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域图；《炎帝战蚩尤》图；祭黄帝陵活动相关图片；出土农具的图片；PPT课件。 教学基本过程 导入： 展示祭黄帝陵活动相关图片。问：作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的敬仰？学习了第3课我们就知道了。
感知理解 一、炎黄联盟 1.出示《炎黄战蚩尤》示意图，引导：请同学们在图中找到炎帝、黄帝和蚩尤部落的位置。然后说说自己从课外读物中了解到的关于炎黄战蚩尤的故事。 讲述：黄帝与炎帝是住在黄河流域的两个部落，他们因争夺地盘发生战争，最终以黄帝获胜而告终。从此黄帝声威远扬，个部族纷纷前来归附，黄帝的势力不断壮大。再加上四方安定，国泰民安，黄帝渐渐产生了享受一番的念头，于是大修宫殿都城，开始耽于享乐。九黎族的首领见黄帝荒废政事，就起兵反叛。黄帝与蚩尤在逐鹿展开一场大战。黄帝的兵士被蚩尤布下的毒雾包围，黄帝踏上指南车指挥他们冲出毒阵。蚩尤又请来风伯雨师助战，黄帝请天女帮忙，使风停雨散，并乘机打败了蚩尤。黄帝从此兢兢业业，勤于政务，并与炎帝精心合作，和睦相处。两个部落共同繁衍生息，逐渐形成了汉族的前身——华夏族。 2.分享：我们介绍炎黄战蚩尤，目的只有一个，那就是知道黄帝通过一系列战争，打破了原有氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。这是我们学习的第一个问题——炎黄战蚩尤。 3、设问：同学们，我们今天经常自豪地说我们都是“炎黄子孙”，这是为什么？ 距今约4000多年前，炎帝部落联盟和黄帝部落联盟联合，打败了蚩尤部落。 之后，两个部落联盟结合在一起，形成了日后的华夏族。华夏族是汉族的前身，是中华民族的主干部分，因此也可以说中华民族是“炎黄子孙”。 二、传说中炎帝和黄帝的发明 1.炎黄和黄帝生活在怎样的一个时代呢？（传说、远古时代）
第3课 远古的传说 教学设计-部编版历史七年级上册
第3课远古的传说 一、教学目标 1、知识与能力：识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖；理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质；理解“禅让”的含义和实质；培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法 2、过程与方法：通过谈话，激发学生的兴趣，触动学生的内心情感，引入新课；回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系 3、情感态度与价值观：培养学生学习历史、热爱历史的情感；了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感；体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。 二、教学重点：农业起源的传说和华夏族的形成；禹治理水的方法及其可贵的品行；“禅让”的含义和实质 三、教学难点：部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合；“禅让”的含义和实质 四、教学过程： 导入新课：复习提问，原始的农耕居民典型的讲了北方黄河流域的半坡居民和南方长江流域的浙江余姚河姆渡居民。历史的车轮滚共向前，发展到距今五六千年时，我国进入了部落联盟的时代。这一时期有很多的神话传说，今天我们学习的就是远古的传说。 讲授新课：在中国把夏朝以前的历史时期称之为传说时代，或上古时代、远古时代、三皇五帝时代、神话时代。 师：请同学们说一说远古时代有哪些神话传说。 生：略 过度：在这些神话传说中其中影响最为深刻的就是炎帝和黄帝部落的传说。师：多媒体展示炎黄帝示意图。黄帝联合周边一些小部落与炎帝在阪泉展开激
战，最后黄帝打败了炎帝，炎帝臣服于皇帝，炎黄走向联盟。 炎黄联盟后由于东方的蚩尤部落在涿鹿展开激战，最后蚩尤大败，周围部落归顺于黄帝部落，为华夏族的形成奠定基础。炎黄被称为中华民族的”人文初祖”，其中还有一个重要原因就是他们的发明创造给后人留下了宝贵的财富。 多媒体播放炎帝黄帝的短视频，让学生从中归纳他们的发明。 过度：继炎帝黄帝之后，黄河流域许多部落为增强实力，陶唐氏、有虞氏、夏后氏三个部落结成联盟，尧舜禹一次成为部落联盟的首领，实行禅让制。 学生自主学习分析禅让制的含义、基本原则、实质 五、板书设计
第3课 远古的传说 教案
《远古的传说》教案 【教学目标】 1.知识与能力 使学生了解黄帝及其贡献、尧舜禹的“禅让”、原始社会走向终结。 2.过程与方法 利用视频、图片、文字资料等各种历史资料培养学生的历史想象能力和分析能力。 3.情感态度价值观 理解祖先对人类文明的演进做出过巨大的贡献。 【教学重点】黄帝被称为人文初祖 【教学难点】尧舜禹“禅让”的含义 【教学方法】合作、探究、交流 【课前准备】多媒体课件、相关视频 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、激趣导入 我们民族被称为华夏民族，我们是炎黄子孙，我国具有中华文化上下五千年的历史，那么我们为什么被称为炎黄子孙今天我们就来探究一下我们的祖先是谁？ 二、新课学习 （一）炎黄联盟 教师：今天，占全球五分之一人口的一个大家庭，被称为"炎黄子孙"。传说中以游牧为主的黄帝部落和以农耕为主的炎帝部落。 教师：中国历史上对轩辕黄帝的公祭，大致起于春秋时期（前770－前476年）。汉明帝永平二年（59年）为了表示对黄帝的尊敬，各地都建立了黄帝庙，作为祭祀轩辕黄帝的专用场所，轩辕黄帝曾经生活居住及其安葬之地的陕西省黄陵县桥山之麓的轩辕庙便拔地而起。正式将桥山轩辕设列为国家祭祀场所是在距今1200年前的唐太宗大历五年(公元770年)。从些以后，桥山轩辕庙的祭祀活动，就成为国家组织的具有鲜明公祭性质的典礼，轩辕黄帝庙便成为华夏民族心驰神往、遥寄情思、谒陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，历经五代十国、宋、元、明、清，世代相传，绵延不绝。 教师：大约4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河流域有两个强大的部落，分别由炎帝、黄帝领导。在南方，蚩尤领导者一个强大的部落。 1.黄帝 教师：黄帝，姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。多媒体展示 2.炎帝 教师：炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草
浅谈我国桥梁的发展史
研究生课程论文 学院土木工程专业建筑与土木工程课程名称学科专题讲座 研究生姓名 **** 学号 *********** 开课时 **** 至 **** 学年第 *** 学期考试成绩 教师评语： 教师签字 年月日
说明 一、研究生课程论文必须与本封面一起装订。阅卷教师务必用红笔批阅，并在本封面规定位置打分、写完评语后连同成绩登记表（一式两份）交学院研究生秘书，各学院研究生秘书在第二学期开学后两周内将成绩登记表交研究生学院。论文由开课学院研究生办公室保管。 二、该封面请用A4纸双面打印，将此说明打印于封面背面。
浅谈我国桥梁的发展史 ********** 摘要：桥梁是交通运输线路的重要组成部分。中国古代桥梁的辉煌成就举世瞩目,曾在东西方桥梁发展史中占有崇高的地位,为世人所公认。随着社会的不断发展,人口基数不断增加,交通压力逐渐加大,桥梁正处于高速发展的黄金阶段,相信在当下和未来的世界交通上桥梁仍会起到主导作用。介绍了我国桥梁的发展历程和一些历史著名桥梁的相关情况,说明了我国古代桥梁建设取得的辉煌成就,分析了现在的桥梁建设取得的成就和必须正视的问题,以促进我国桥梁的发展。 关键字：桥梁；发展史 0 引言 我国是有着悠久历史的伟大国家。幅员辽阔,地形西北高而东南低,河道纵横交错,有著名的长江、黄河和珠江等流域,这里孕育了中华民族,创造了灿烂的华夏文化。在历史的长河中,中华民族建设了数以千万计的桥梁,成为华夏文化的重要组成部分。中国古代桥梁的辉煌成就举世瞩目,曾在东西方桥梁发展史中占有崇高的地位,为世人所公认。 1桥梁的发展史 1.1 萌芽阶段 第一阶段以西周、春秋为主,包括此前的历史时代,这是古桥的萌芽阶段。早在原始社会,我国就有了独木桥和数根圆木排拼而成的木梁桥。据史料记载,我国周朝时期已建有梁桥和浮桥。1972年,在春秋时期齐国的京城山东临淄的考古挖掘中,首次发现了梁桥的遗址和桥台遗迹,两处桥梁的跨径均在8 m左右。 1.2 初步发展阶段 第二阶段以秦、汉为主,包括战国和三国,这是古代桥梁的初步发展阶段。战国时期,单跨和多跨的木、石梁桥已普遍在黄河流域及其他地区建造。坐落在咸阳故城附近的渭水三桥,在古代是很有名的。三桥包括中渭桥、东渭桥和西渭桥,都是多跨木梁木柱桥。秦汉是我国建筑史上一个璀灿夺目的发展阶段,这时不仅发明了人造建筑材料的砖,而且还创造了以砖石结构体系为主题的拱券结构,从而为后来拱桥的出现创造了先决条件。从一些文献和考古资料来看,约在东汉时期,梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四大基本桥型已全部形成。
中国著名桥梁资料
中国著名桥梁资料 钱塘江大桥 钱塘江大桥位于浙江省杭州市西湖之南，六和塔附近的钱塘江上，是我国自行设计、建造的第一座双层铁路、公路两用桥，横贯钱塘南北，是连接沪杭甬、浙赣铁路的交通要道。 大桥于1934年8月8日开始动工兴建，1937年9月26日建成，历时三年零一个月时间。钱塘江大桥的建成不但极大地方便了钱塘江南北的交通，而且与六和塔一起构成了西湖风景名胜区南线宏伟壮丽的景观。 大桥全长1453米，分引桥和正桥两个部分。正桥十六孔，桥墩十五座。下层铁路桥长1322.1米，单线行车；上层公路桥长1453米、宽6.1米，两侧人行道各一点五米，雄伟壮观。大桥如虹飞架南北，铮铮铁骨肩负重任。 桥梁历史 钱塘江大桥的设计、建造主持者是当代桥梁专家茅以升博士。为了完成建桥重任，茅以升毅然辞去北洋大学教席，只身来到杭州。首次采用气压沉箱法掘泥打桩获得成功，打破了外国人认为“钱塘江水深流急，不可能建桥”的预言。为中国人民长了志气。由他主持制订的建桥方案不但切实可行，而且比美国桥梁专家华德尔提出的方案减少投资约二百万元，终于被当局采纳。雄伟壮丽的大桥，抒发出中华儿女自立于世界民族之林的豪情壮志，而铭刻其中的“殚精竭智千日功，通车之日却炸桥”的扼腕痛心却使国人永志难忘。 武汉长江大桥 武汉长江大桥位于武汉市内，大桥横跨于武昌蛇山和汉阳龟山之间，是我国在万里长江上修建的第一座铁路、公路两用桥梁。全桥总长1670米，其中正桥1156米，北岸引桥303米，南岸引桥211米。从基底至公路桥面高80米，下层为双线铁路桥，宽14.5米，两列火车可同时对开。上层为公路桥。宽约20米，为4车道。桥身为三联连续桥梁，每联3孔，共8墩9孔。每孔跨度为128米，终年巨轮航行无阻。 正桥的两端建有具有民族风格的桥头堡，各高35米，从底层大厅至顶亭，共7层，有电动升降梯供人上下。附属建筑和各种装饰，均极协调精美，整座大桥异常雄伟。若从底层坐电动升降梯可直接上大桥公路桥面参观，眺望四周，整个武汉三镇连成一体，也打通了被长江隔断的京汉、粤汉两铁路且连通了京广线，使人心旷神怡，浮想联翩，真是“一桥飞架南北，天堑变通途”。 南京长江大桥 南京长江大桥位于南京市西北面长江上，连通市区与浦口区，是长江上第一座由我国自行设计建造的双层式铁路、公路两用桥梁。上层的公路桥长4589米，车行道宽15米，可容4辆大型汽车并行，两侧还各有2米多宽的人行道；下层的铁路桥长6772米，宽14米，铺有双轨，两列火车可同时对开。其中江面上的正桥长1577米，其余为引桥，是我国桥梁之最。正桥的路栏上，公路引桥采用富有中国特色的双孔双曲拱桥形式。 1960年1月18日正式动工的。1968年9月铁路桥通车，同年12月公路桥通，南京长江大桥是铁路公路两用特大桥，铁路桥长6772米，公路桥长4588米，桥下可通行万吨轮船。
部编版【整合】人教版历史七年级上册历史第一单元第3课《远古的传说》教案
第3课《远古的传说》教案 【课标要求】 知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 1.了解黄帝、炎帝对人类的贡献，认识炎黄子孙的由来；了解尧舜禹的传说，理解“禅让”的含义。注意引导学生思考传说与史实的联系和区别。 2.通过学习传说中人物的精神，树立起热爱祖国、保卫祖国的思想和信念。 【教学重难点】 重点：黄帝、炎帝的贡献 难点：禅让制 【教学手段】多媒体教学 【教学方法】启发式教学讨论法问题探究 【教学过程】 导入新课：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。在中国古老的传说中，炎帝和黄帝有很多创造发明，他们被尊为中华民族的人文始祖；后来的尧、舜、禹，是著名的部落首领，赢得当时许多部落的尊重。这些传说反映了什么样的历史呢？让我们走进本课，了解古老传说背后的故事。 一、炎黄联盟 大约4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河流域有两个强大的部落，分别由炎帝、黄帝领导。在南方，蚩尤领导者一个强大的部落。 1.阪泉之战：为争夺土地和财富，黄帝部落和炎帝部落发生了阪泉之战。最终炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。 2.涿鹿之战：炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战。传说，涿鹿之战十分激烈。蚩尤请来了风伯、雨师施展法术，突然间风雨大作，使黄帝、炎帝迷失了方向，黄帝命部下制造指南车，辨别了方向，才把蚩尤打败。 3.归纳概括华夏族的形成过程，并且思考回答：为什么后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖？ 炎黄部落联盟以后不断融合其他民族逐渐形成为华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。黄帝和炎帝进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相
七年级历史上册 第3课 远古的传说教学设计 新人教版
第3课远古的传说 [教学目标] 1．知识与技能 (1)通过对本课的学习了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括炎帝、黄帝对华夏族的形成所做的贡献和尧舜禹的禅让，也为进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、中华文明的演进奠定基础。 (2)学习和思考本课所叙述的远古传说时代的发展进程，首先要通过对课本中插图的观察、想象以及对具体材料的分析入手，推导结论，培养进行历史感知、历史想象的形象思维能力；其次是培养全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。 2．过程与方法 充分利用多媒体手段，增强课堂的热烈氛围和教学的直观性。采用讲述法和启发式、讨论式相结合的教学方式，开展师生的双向交流。 3．情感态度与价值观 通过本课的学习，培养学生树立正确的社会发展观。第一，认识到我们祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进作出了巨大的贡献；第二，充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，激发学生的爱国之情，增强民族意识。 [教学重点和难点] 重点：传说中炎帝和黄帝的发明、禅让制。 难点：炎黄联盟、尧舜禹的禅让。 [教学设计思路] 1．教材分析 本课内容共有三部分：炎黄联盟、炎帝和黄帝的发明、尧舜禹的禅让。三者是以历史发展的时间为序的先后关系。通过这三部分内容的介绍，使中华远古文明的内容在前面两课的基础上得到一定的补充。这三部分内容围绕历史传说主线，向我们展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景；大量历史传说又进一步揭示了主题——炎黄二帝是中华民族的始祖。 2．学情分析 (请按学生的实际情况进行补充)
3．教学方法 阅读讲解法、识图分析法、讨论归纳法。[教学准备] 教师：多媒体课件、视频等。 学生：收集“华夏之祖”的传说故事。[教学过程]
中国十大名桥.
中国十大名桥 中国十大名桥 1、卢沟桥位于北京广安门西南10千米。建于1189年，是一座联拱石桥，长约265米，有241根望柱，每个柱子上都雕着狮子。 卢沟桥亦作芦沟桥，亦称永定桥，位于北京市丰台区永定河上，距离北京市中心约15公里。该桥因跨越卢沟河（今永定河）而得名。卢沟桥是中国最大的古代多涵孔圆弧拱桥，弧拱跨度为11米，扁平率为0.69。由于马可·波罗在《马可·波罗游记》对卢沟桥有详细的记述，卢沟桥在欧洲被称为马可·波罗桥。 2、广济桥位于广东潮洲东门外，是我国古代一座交通、商用综合性桥梁，也是世界上第一座开关活动式大石桥，有“一里长桥一里市”之说。 广济桥（俗称湘子桥），全国重点文物保护单位，位于潮州古城东门外，横跨韩江，联结东西两岸，为古代闽粤交通要津。以集梁桥、浮桥、拱桥于一体的独特风格，与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国著名古桥。古人有“到潮不到桥，枉向潮州走一遭”之说。桥梁专家茅以升曾撰文指出：广济桥“中有一段，用船只连为浮桥，可以解开，让出航道，成为可分可合的活动桥，是我国桥梁史上的一个特例。”桥
上形式各异的亭台楼阁是该桥的一大奇观，因兼作经商店铺，故有“廿四楼台廿四样”、“一里长桥一里市”之美称。 3、五亭桥位于杨州瘦西湖内。桥基为12条青石砌成大小不同的桥墩;桥身为拱卷形，由3种不同的卷洞联合，共15孔，孔孔相通，亭亭之间的廊相连。 五亭桥位于我国江苏省扬州市，五亭桥建于乾隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的。“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境。 4、安平桥位于福建晋江安海镇。桥面由7条大石板铺成，桥头有六角五层砖构宋塔一座，为中国古代最大的梁式石桥，有“天下无桥长此桥”之誉。 平安桥位于福建晋江安海镇，是我国现存古代最长的石桥，始建于南宋绍兴八年(1138)，历时十四年告成。明清两代曾多次重修。该桥是中古时代世界最长的梁式石桥，也是我国现存最长的海港大石桥。1961年安平桥成为国家第一批公布的全国重点文物保护单位之一。 5、赵州桥位于河北赵县的河上，是一座单孔石拱桥，桥面宽10米，两侧42块模仿板上刻有龙兽状浮雕。 赵州桥，又称大石桥、安济桥，是位于河北省赵县城南五里洨河上的一座石拱桥，设计者是隋代杰出的工匠李春，
远古的传说
远古的传说 【教学目标】 1．知识与能力 了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，尧、舜、禹的禅让等远古传说。 2．过程与方法 搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水等资料，讲述相关传说故事；思考和认识传说与史实的区别。 3．情感态度与价值观 认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献；炎帝和黄帝是中华民族的共同祖先，体验作为炎黄子孙的骄傲和自豪；学习大禹的创新精神和奉献精神。 【教学重难点】 重点：传说中的炎帝和黄帝的发明。 难点：炎黄联盟；禅让制。 【教学过程】 一、导入新课 同学们，在中国历史上有许多没有文献记载的历史传说，其中虽有不少夸张，但有的传说也生动反映了远古居民的生产、生活状态，具有重要的史料价值。同学们，你们知道哪些远古传说？其中最有名的传说人物是哪些？今天就让我们一起了解这段历史吧。 二、内容探究 （一）炎黄联盟 师：阅读课本炎黄联盟中第一段内容，并回答【导入新课】中的问题：你们知道哪些远古传说？其中最有名的传说人物是哪些？ 生：“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”等；炎帝、黄帝。 师：阅读课本炎黄联盟中第二段内容问：距今五六千年在黄河流域和长江流域有哪些著名的部落？ 生：主要有炎帝部落，黄帝部落，蚩尤部落。 师：随着部落逐步发展壮大，为争夺土地与财富，各部落之间爆发了一系列战争，其中最为著名的战争有阪泉之战和涿鹿之战。那你们知道“涿鹿之战”是怎么回事吗？ 生：从征战双方、征战过程、征战结果等方面进行概括回答。 师：炎黄战蚩尤的“涿鹿之战”只不过是黄帝所进行的一系列战争中的其中一个。那么，
这些战争对原始社会后期的历史发展有何影响？ 生：原始社会后期，部落之间的战争打破了氏族界限，促进了部落间的交流和融合，尤其是涿鹿一战，促使炎帝、黄帝部落结成联盟。这一部落联盟，以后逐渐形成为华夏族。 师：炎帝和黄帝被后人尊称为中华民族的人文始祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 教师引导学生区分华夏族、汉族、中华民族的关系——华夏族，汉族的前身，中华民族的主干部分。 （二）传说中炎帝和黄帝的发明 【多媒体课件展示“湖南炎陵县的炎帝陵庙”】 师：图中传说人物对中华文明有哪些贡献？ 生：教耕种、制工具、种五谷蔬菜、制陶器、会煮盐等，还有制作乐器琴瑟，具有最早的天文和历法知识。 师：阅读课本中传说中炎帝和黄帝的发明中第二段内容，请简单归纳总结传说中黄帝对中华文明的贡献。 学生讨论后回答：建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、会炼铜，并发明弓箭和指南车。相传在黄帝时期，仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。 师：阅读课本“问题思考”——传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，你认为这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变化？有关先民的传说是否有科学依据？ 学生在教师的指导下答出： （1）先民们会开垦耕种，种植五谷蔬菜；制作陶器、乐器，发明了纺织，制作衣裳，发明弓箭和指南车等，反映了先民们衣食住行等方面的变化。 （2）有一定的科学依据。那时能造宫室、制衣裳、挖水井、制陶器、出现文字、编制乐谱等有可信的一面，并且考古发现的实物，证实了其科学性。但把所有的发明说成是炎帝、黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦等几个人的发明，就不科学了。以上发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。 师过渡：同学们，我们刚刚了解了有关炎帝、黄帝的传说以及他们为中华文明所做出的贡献。那么黄帝之后，中国历史又是如何发展演变的呢？下面让我们从尧舜禹的禅让中寻找答案吧！ （三）尧舜禹的禅让 师：阅读课本尧舜禹的禅让中第一段内容，回答问题：黄帝之后，黄河流域主要有哪些部落？他们形成联盟后，部落联盟首领依次是哪些？
人教版七年级历史教案 第3课 远古的传说
第3课远古的传说 1教学分析 【教学目标】 知识与能力了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，尧、舜、禹的禅让等远古传说 过程与方法搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水等资料，讲述相关传说故事，思考和认识传说与史实的区别 情感态度与价值观认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献；炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖，体验作为中华儿女的骄傲和自豪；学习大禹的创新精神和奉献精神 【重点难点】 教学重点：传说中炎帝和黄帝的发明 教学难点：炎黄联盟；禅让制 2教学过程 一、导入新课 “我祖赫赫，开辟洪荒。功化神圣，世代仰望。”2018年4月5日上午，戊戌年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县隆重举行。 黄帝是什么样的人呢？为什么清明节会有那么多人祭拜黄帝陵呢？今天我们来学习第3课《远古的传说》。 二、新课讲授 目标导学一：炎黄联盟 1．课堂活动：(1)课前学生分组合作搜集有关人类起源或早期社会的神话与传说；(2)课上分组讲述；(3)评比讲述精彩的传说故事。 2．学生自主学习：阅读教材，了解归纳部落联盟时期的主要人物和部落战争。 3．问题思考：华夏族的由来？谁被尊称为人文初祖？ 4．教师讲述：(1)炎黄在阪泉大战，炎帝失败，归顺黄帝，两大部落联盟。(2)炎黄部落与蚩尤部落在涿鹿激战，蚩尤战败，黄帝被推举为部落联盟首领。(3)这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 目标导学二：传说中炎帝和黄帝的发明 1．图片展示：湖南炎陵县炎帝陵庙(左为外景，右为内景) 2．学生自主学习：阅读教材，了解归纳炎帝的一系列发明，感知炎帝对中华早期文明所作的贡献。 提示：(1)生产—耕种、制作工具、种植；(2)生活—制陶、纺织、煮盐、交换物品、制作
【教师共享】《远古的传说》参考教案
课题：《远古的传说》备课时间： 2019 年 8月 19日
设计说明： 1.理念：基于课程标准，追求目标—教学—评价的一致性，以评价驱动教学，有效落实国家课程、实现有效教学。 2.内涵：1）既定教学目标、课中学习目标及评估目标三者内容上的同一性2）教学目标、学习方法、评估工具三者本质上的同一性 3.基本程序与原则：以“教学效益”为纬线，“教师的教学哲学、智慧与能力”为经线，遵循教学评的一致性，处理好三个程序： 制定学习目标（回答：什么最值得学习）——设计课堂评价（回答：如何证明实现了目标）——选择教学策略（回答：怎样安排教学活动帮助达标） 4.构成：包括四部分：（一）学习目标的设置（二）评价任务的设计（三）教学设计（四）作业/拓展设计。 5.操作方法： 首先，确立清晰的学科目标体系。依据制定目标的三个依据:课标在哪里？——回答：学生需要学什么？文本在哪里？——回答：学什么最有价值？学生在哪里？——回答：学生学习的起点是什么？通过一系列的目标具体化技术,制定出准确、清晰、可测量的学习目标。 其次，设计基于目标的评价任务。明确目标之后，教师就应该设想“我用什么样的检测工具可以检测学生目标达成的程度”，了解学生已经学习到了什么，离预设的目标还有多远，以便于自己作出基于证据的教学决策。 第三，规划基于目标的教学过程。即如何在教学过程中落实上述的评价任务，以便于学生有更好的表现，同时也便于自己不断了解学生的目标达成情况。这样既体现基于课程标准的教学、以学定教、目标导向教学等思想，也体现了教学与评价二合一的思想。 第四，实施规划好的教学过程。这一环节最关键的问题有三个：一是自始之终把目标当作一节课的灵魂，教学的关键行为都应指向目标的达成；二是把教的过程当作评的过程，不断了解学生学到了什么，不断作出后续基于证据的教学决策；三是处理好预设与生成的问题。 第五，布置基于目标检测的有效作业。在设计、实施教学的基础上，进一步地思考作业的问题，如，布置的作业是检测什么目标的，与目标相匹配的作业是什么样的，