陈凤 浅谈小学语文学习中倾听习惯培养

浅谈小学语文学习中倾听习惯培养

西昌一小陈凤

“倾听”是一种艺术。我们无论在课堂中，还是在与学生的交谈中都要有意识地培养学生倾听习惯，使他们会听。培养学生们静静听讲的习惯是必要的。学生们要想参与课堂讨论或交流，更得需要他们静心听取别人的发言，才可能达到充分理解，进而综合思维，流畅地表达自己的意见，最终达到互动协作，互相提高的目的。

在目前的语文课堂上，我们时常能够看到这样一些情景：在精心创设的情境面前，孩子们争先恐后，个个急于表述自己的观点。当老师喊别的同学发言时，他们会发出一声长长的叹息，或悄悄地与前后左右同学窃窃私语，说些与议题毫不相关的话；或急不可耐，没等别人说完，就跳着喊着举起了手……课堂上可谓一片热闹。然而真正能坐着倾听别人讲话的孩子却不多。这不由得让人遗憾。为了改变这种现象，我注重在语文学习中培养孩子们良好的倾听习惯，摆脱以自我为中心的浮躁心态，养成尊重他人的美德，同时提高课堂教学效率。

那么，如何使学生学会倾听呢？我认为可从以下几点尝试。

一、尊重—营造倾听的氛围

任何一种有效的教育，都离不开平等、和谐的氛围。教师只有把自己摆在与孩子人格平等的地位，才能赢得孩子的信任。倾听是教师与学生沟通的基本技巧，也是在沟通中认识了解的第一步。课堂教学是一个动态发展的过程。因此，在教学时，教师首先要学会倾听。学会倾听，就是最大限度地尊重学生，尊重他们独特的理解和感受，让他们在课堂上体验到思想和心灵的高度自由。例如在学生交流阅读感悟的过程中，以欣赏的积极态度去面对每一位学生的真情表白，以极大的热情和耐心感受其内涵，以最大的宽容和信赖去对待可能出现的问题。教师只有全身心地听学生说话，成为学生的忠实听众，才能发现学生在学习中遇到的困惑和疑虑，发现和创意等，才能及时捕捉课堂的生成资源，让学生的学习形成在动态生成中挺进，使课堂充满着生命的气息与情趣，充满着挑战与创新，提高教学的质量。

二、赏识—激起倾听的兴趣

美国心理学家威谱·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识”。所谓赏识就是充分肯定学生，通过心理暗示，不断培养学生的自尊心和自信心，从而使其不仅有勇于进取的信心，也能有不断进取的动力。为此，在课堂，教师要经常不失时机地给予学生一些倾听的暗示：“某某同学今天听得多认真呀！”“大家看，某某同学不仅听懂了别人的发言，还加进了自己的想法，多棒呀！”“某某同学真厉害，一下子就能听出同学发言的主要意思！”“某某同学把别人的优点学来了，可真会学习呀！”“这么一点小小的区别都被你们找出来了，你们的耳朵可真灵!”“某某同学听出了老师的不足之处，这可帮了大家的大忙”……在这里，没有厉声的训斥，没有唠叨的说教，有的只是灿烂的微笑，亲切的话语，使学生的心灵得到触动，错误得以改正。

三、引导—学会倾听的方法

按照《语文新课程标准》要求，要提高学生的倾听能力，就要让学生学会吸纳与宽容、欣赏与质疑。

由于年龄特点，小学生的自控能力较差，要让他们一下子认真地把别人的话

听完，那不是一朝一夕就能做到的，而应有一个循序渐进的过程。为此，我们采取了有效的方法，对学生进行了倾听能力的训练。

1、分阶段进行训练

（1）听别人说完，再发表见解

设置情境，让学生进行换位思考，假如你的发言被人打断，你会怎么想？假如你要别人按你的要求去完成一件事，别人不予理睬，只管做自己的事，你该怎么办？……引导学生设身处地地为发言者着想，尊重发言者。

（2）重复别人的错误，进行听辩评析。

虽然我们允许学生犯错，但却不允许学生同样的问题一错再错。因此，我们提倡学生在倾听别人发言的基础上，要学会辨析别人语言中的正误，不能辨析判断时，要正确理解老师和其他同学的评价意见，不要再重复此类错误。

（3）概括别人发言的主要意思

在听完同学的发言后，要多问一下自己：“他讲了什么？我明白了吗？”正确领会别人的意思。

（4）在倾听别人发言的基础上，进行加工

牛顿曾经说过：我之所以能够取得成功，是因为我站在巨人的肩膀上。面对突飞猛进的时代车轮，如何少走弯路，少走险路，这就需要从他人那里获取信息，并予以分析、综合、改进，使之为我所用。

2、多形式专项训练

（1）精选童话故事或学生熟悉的电视节目，录音后分期播出，学生喜欢其内容，听得也就专心了，听完后，大多数学生能复述主要内容，有的还能进行评述，提出自己独到的见解。

（2）录制课文中优美语句和关键段落作为听力训练的内容，不仅能提高学生的听力，还能促进学生的积累。

（3）主题辩论会。为了培养学生敏锐的倾听能力，迅速听懂对方说话的主要内容并作出反应。可每月开展一次主题辩论活动，由大家讨论话题，如“要不要布置家庭作业”“看电视利多还是弊多”等。

（4）布置听的作业。听的作业操作起来很方便，完成过程又较轻松，因此特别受学生欢迎，效果当然也不错。在平时可以布置如“听故事”之类的作业，检查时，可让学生讲讲记住了故事中的哪个词语，哪个情节，对能力较强的同学可让他们讲讲故事的大概内容或听完故事的感想。

四、评价—提高倾听的能力

新课标明确指出：“实施评价，应注意教师的评价、学生的自我评价与学生间的相互评价相结合。”在新理念的指导下，新的课堂评价方式日趋丰富起来，能针对学生学习的具体状况全方位地做出评价，及时调动起学生学习的积极性。

1、教师的评价

教师积极的评价语言是滋润学生心田的雨露，是抚慰学生心灵的春风。相反，教师消极的评价语言会扼杀学生的创新精神，因此新课标指出：“教师评价应以鼓励、表扬等积极的评价为主，采用激励性的语言，尽量从正面加以引导。”

（1）用激情满怀的话语激励人

情绪、情感是学生学习的内在动力，直接影响学生学习的积极性。教师的评价对学生情绪、情感的影响很大，因此，教师应用激情满怀的话语激励学生，即用赞扬、简短、恰当的语言给予评价，如“你的想法最有创意！”、“你读得太有感情了！”等，让学生感受到成功的喜悦，学习的乐趣。有一次，我引导学生有

感情朗读《灰雀》这篇课文的第一自然段后，给予了一个小女孩这样的评价："你读得好极了！你的声音真响亮，看，树上的灰雀欢蹦乱跳地唱歌，多开心啊！"有了教师的引导和激励，学生朗读的积极性大增，每个同学都绘声绘色地读着，比着，看看谁最喜欢灰雀。

（2）用机智风趣的语言鼓舞人

机智风趣的评价语言，不仅让学生感受到教师的赞许，而且能活跃课堂气氛，提高教学效果。如上《群鸟学艺》一文时，有同学这样谈从文中懂得的道理：“学了这篇课文，我懂得了做什么事都要像课文中的小燕子一样虚心好学，认认真真，才能把事情做好。”这位同学说得真好，但我没有用平谈如水的“好”字来对他进行“廉价的表扬”，而说：“你也是一只可爱的小燕子！”同学们笑了，他也会心地笑了。这种根据特定内容随机引发的机智风趣的评价，不仅对学生有很大的激励作用，而且渗透了思想教育，这样，对学生的评价也成为语文教育的一个有机组成部分。

（3）用对比的方式鼓励人

对此，能激发起学生内在的自我意识力量，教师应挖掘对比中的激励性，给学生以获取成功的力量。如在教学《会摇尾巴的狼》一文时，有位同学读得绘声绘色，我激励他说：“你比老师还读得有感情！”这样，学生的内动力得到调动，学习热情高涨起来。

2、学生自我评价

自我评价是自我意识的组成部分，是个人能力结构中的一种非常重要的能力。自我评价能够消除被评者本身的对立情绪和疑虑，调动他们参与评价的积极性。一个学生读完《会摇尾巴的狼》中一个片断后，我引导说：“你自己觉得读得怎么样？”他腼腆地笑了一下，说：“读得比较流利，只是声音较小。”“能不能再试一次？”他又试读了一遍，我又问：“你觉得这次读得好吗？”“比前一次要好，只是没有感情。老师，我能再试一次吗？”这次，他读得声情并茂，教室里响起了热烈的掌声。学会自评有利于学生对自己形成一个正确的认识，这也是最难以培养的一种能力。正所谓当局者迷，旁观者清。在教学中，学生在朗读、讲故事、做小老师和合作学习等过程中，教师要引导他们对自己的表现作出判断，逐步由概括性评价向具体、客观的评价发展，提高学生的自我监控能力。平时鼓励学生多做自我反思，进行自我比较，找出自己的进步和不足。如：学生小组合作观察茄子和西红柿的异同，分工合作完成观察记录。在活动中，我发现了一个小组活动开展的特别顺利，观察记录很快就完成了。我就请这个小组的组长向大家介绍一下经验，他想了一想，说“我们小组，有的负责说，有的负责写，还有的专门帮助查字典，分工合作，很快完成了任务。我们都觉得这样的方法特别好。”另一个组员补充道：“你看我们组的同学，现在都在欣赏我们共同劳动的成果，我们很高兴！可是其他小组的同学每次都自己顾自己，谁也不听谁的，这样根本就合作不好。”听了他们对自己学习情况的评价，我及时地给予了鼓励，并号召其他组的同学向他们学习。这样，学生在反省中不断完善自我，个性得到健康发展。

3、学生间相互评价

学生互评在课堂教学中运用非常频繁，小学生喜欢模仿老师去评价别人，而这种互评的方式有利于学生互相学习优点，改正不足，也可以锻炼自己的判断是非能力和口语表达能力，不断地发展和完善自己。学生的评价语言要适当、合理、

明确、有针对性，而不要过于系统。在这一点上，需要教师耐心的指导，逐步培养学生的是非判断能力和评价水平，而不能急于求成，要求学生一步到位。学生是学习的主体，学生间的相互评价不仅能提高学生思考问题、分析问题、理解问题和判断问题的能力，还能培养学生的自信、勇敢的品质，增强学生学习的动力。如在教学《美丽的小兴安岭》一文时，我把全班学生分为四大组，分别以“春天组”、“夏天组”、“秋天组”和“冬天组”命名，各组根据自学提示自学，自学后汇报，其他组的同学进行评价。春天组的同学汇报完后，其他同学争先恐后地评价，有的同学说：“他们没把春天的景物都找出来。”有的同学说：“春天组的同学朗读没有感情，应该用轻而缓的语气读出春天给小兴安岭带来生机的感情。”……实践证明，同学间的相互评价，能激活学生思维，让学生对某个问题的认识更加深刻。这样的评价才真正体现了学生是学习的主体，关注了每个孩子的个体差异，爱护了每个孩子的好奇心、求知欲，符合新《课标》积极提倡的评价理念。

五、坚持—养成听的习惯

曾有这么一句名言：“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”可见，习惯的力量是巨大的，只有养成良好的学习习惯，才能化为学生自身的素质，对学生的一生产生深远的影响。然而，一个良好的倾听习惯的养成，不是一朝一夕的事。所以，我们教师，要从小抓起，从学生跨进校门的第一天就开始。更要从小处做起，抓住平时的一点一滴，注意环视周围，了解学生听的情况，做到及时表扬、及时提醒、持之以恒，才能引起学生对听的重视，促使学生养成“听”的习惯。当学生慢慢感受到倾听的魅力，感受到倾听带给自己的快乐时，我们的课堂上就不仅有活跃、热烈的讨论、争论的场面，也会有静静的倾听和思考的情形。学会倾听，会使我们的课堂教学更生动、更精彩，会使我们的学生真正成为学习的主人。

倾听是把金钥匙，它能为学生打开更广阔的交流空间。让我们唤起学生倾听的兴致，养成良好的倾听习惯。让学生在听中生疑、听中解惑、听中积累、听中成长。听出聪明的头脑，听出精彩的人生。

中国传统建筑的特点分析关于郑州几处古建筑的浅析

中国传统建筑的特点分析 ——关于郑州几处古建筑的浅析 摘要：中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同时期和地域其建筑风格也各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点。本文主要是以康百万庄园和郑州城隍庙、文庙为例，分析中国传统建筑各方面的特点，以期对其得到更深的认识。 关键词：郑州，建筑风格，康百万庄园，城隍庙，文庙 一、中原古建典范——康百万庄园 中国传统建筑有着悠久的历史，有着深厚的文化内涵和特点。建筑作为人类生活最基本的人工自然物和自然环境，它既是物质文化的重要组成部分，又具有精神方面的文化内涵。为了更好的了解中国传统建筑，我参观考察了位于河南省巩义市康店镇的康百万庄园。雨果在《巴黎圣母院》中写道：“人类没有任何一种重要的思想不想不被建筑艺术写在石头上。”步入庄园，我仿佛走进了明、清、民国三个历史时期的风雨沧桑，进入了一幅幅历史画卷之中。下面就康百万庄园主宅区的建筑，作一些分析。 康百万庄园是集农、官、商为一体的大建筑群，是历史特定时期的特殊产物，有着浓厚的历史积淀与丰富的艺术内涵，具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值，是中国着名的三大地主庄园之一。康百万家族以农、商、官结合的方式发家，辉煌时期曾经有“马跑千里

不吃别家草，人行千里尽是康家田”之美誉。一直发展延续富裕了12代，400余年(跨明、清、民国三个历史时期)。康百万家族在物质富裕之后，便大兴土木，充分利用自然地势，“靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，据险垒寨墙”。整个庄园分为生活区、生产区、园林区、教育区和社会活动场所，形成了功能齐全、布局严谨、等级森严、风格各异的多个建筑群体。园区的介绍说：“据1965年统计，保存下来的尚有十大部分，33个庭院，53座楼房，73孔窑洞，共计571间，建筑面积64300平方米。到2005年，整个庄园建筑除了寨上主宅区完整外，其余保留下来的建筑群已不是1965年统计时的面貌。”尽管群体建筑和单体建筑数量减少，仅就现有建筑而论，其科学价值、艺术价值、历史价值和传统建筑的文化价值之高，也是其他绝大多数民居建筑不可比拟的，可谓明清民居传统建筑文化的浓缩图。 在日常设计中，建筑方案的选定至关重要，建筑风格千变万化，但一个地方有一个地方的地域特色，在设计中如何有地方特色，达到和谐的目的至关重要。康百万庄园处于嵩、邙、河、洛交汇处，依山傍水，有“金龟探水”之美称，鲜明的体现了我国传统建筑天人合一的整体观念。庄园以寨上主宅区为核心，依次向南、东、北方向的寨下发展。首先，在选址方面它充分考虑到周围的自然地理地貌，康百万庄园背依邙山，面临洛水，北近黄河，南凭黑石关，环境优美，水陆交通便利。其中尤以主宅区最为典型，主宅区南北长83米，东西宽73米，建于邙山半腰。整个建筑群依山就势，充分利用此处的地理地貌，用青砖砌筑寨墙，顶部有垛口，形成堡垒式大庭院，庭院经由

浅谈中国传统文化的价值及意义

浅谈中国传统文化的价值及意义 令狐采学 中国有着五千年的文明历史，在几千年的文化传承中，，中国人创造出了灿烂的文化，她具有强大的生命力和感染力，以致她延绵不绝，不断地影响一代又一代的中华儿女，使他们无论身在何地，哪怕是天涯海角，也有强烈的民族意识和民族归属感，这就是中国传统文化的力量所在。 然而近代以来，中国传统文化不断遭到国人的质疑，甚至向她发出挑战。如新文化运动，它“提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学”，这实质就是对传统文化的否定，还大胆地提出打到孔家店，以宣传民主科学的新思想。这是国人不敢正视传统文化的表现，在西洋文化强势侵略的面前，国人想把传统文化全面抛弃，达到弃旧布新的效果，但是一个民族把自己的根给去掉，是没有任何生命力的，历史事实也证明了这一点。新中国之后，共产党想把共产主义文化全面取代中国传统文化，达到思想统一，社会和谐的目的，但是这极大地压制了我们民族的个性，中国传统文化有着断层的危险。这就是传统文化在发展过程中与其他文化的搏杀与斗争，在厮杀中，似乎传统文化没有被消灭，但对国人的影响大大减弱，特别是在改革开放以来，在市场经济和西方资本主义观念的冲击下，产生了拜金主义，效率就是生命，时间就是金钱等

等观念，而中国传统文化中的精髓，四书五经中所提倡的仁义礼智信较之于金钱都变为了其次，导致现阶段中国人信仰缺失，社会上坑蒙拐骗盛行，在追求自己过上美好生活的前提下，似乎所有东西都可以成为代价，就算是接受过良好教育的大学生，他们也被利欲充斥着头脑，完全没有了古人“修身，齐家，治国，平天下”的抱负，这些恰恰是社会的悲哀，我们正是生活在这个文化冲击激烈，文化大动荡的时代，很容易迷失自我，我们怎样认识传统文化，用它为我们现在社会服务，是走出文化动荡怪圈的关键所在。 中国传统文化的主体是儒家文化，在封建社会中，它是主流文化，统治者用它来教化民众，为其统治服务，所以儒家文化也会随着朝代地更替而发生变化，这也变化其实是儒学的新发展，在原来基础在继承创新。探究中国传统文化的价值和意义，必须从儒学开始。 儒学具有强大的包容性，在多元文化激荡中，它能包容兼收，它的强大，也具有很大的感染性，让其他文明为之折服。这两点正是中国传统文化几千年延绵不绝的主要原因。鲜卑族在北魏孝文帝汉化改革中完全接受汉族文化，导致他们迅速地融入汉族，年代变迁，鲜卑族人已经把他们的祖先给忘记了，完全承认汉文化，导致了整个民族的消失。这是传统文化的强大之处，我们在快马弯刀面前失败了，但是在游牧民族入主中原之后，他们为了巩固政权，必须又要转向我们学习，最后的

倾听能力的培养与思考图文稿

倾听能力的培养与思考文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]

小学数学课中学生倾听能力的调查与思考 内容摘要：倾听是一项技巧，是一种修养，甚至是一门艺术。倾听是理解、是尊重、是接纳、是期待、是分担、是共享快乐……因此说倾听的意义远不止是给了孩子一个表达的机会，它带来的或许是早已失落的人格自尊，点燃的或许是尘封已久的信念追求。如何倾听别人的意见也是一种重要的学习技能，也是学生综合素养的体现。但现在的低年级课堂却并不尽人意，特别是数学课堂。因此，作为低段的数学教师也要将培养学生的倾听能力作为数学课的目标之一。通过适当的指导，让学生初步掌握倾听的方法，再通过师生的自律、评价、强化巩固学会倾听，从而使学生积极有效地参与学习活动过程，开启思维的火花，获取知识。 关键词：强化自律技巧修养艺术 一、问题与背景 倾听是一项技巧，是一种修养，甚至是一门艺术。倾听是理解、是尊重、是接纳、是期待、是分担、是共享快乐……因此说倾听的意义远不止是给了孩子一个表达的机会，它带来的或许是早已失落的人格自尊，点燃的或许是尘封已久的信念追求。如何倾听别人的意见也是一种重要的学习技能，也是学生综合素养的体现。学生在课堂上能认真倾听——倾听老师的讲课、倾听同学的发言，才能积极有效地参与教学活动过程，开启思维的火花，获取知识，培养能力，才能保证课堂活动有效地进行。国外有关学者曾经对日常生活和学习中信息交流情况做过统计，结果是：听占45%，说占30%，读占16%，而写仅占9%。这说明“听”在信息交流中占最重要的地位。人与人之间都需要沟通、交流、协作、共事，一个人善不善于倾听，不仅体现着他的道德修养水准，还关系到他能否与其他人建立起一种正常和谐的人际关系。

生物分离工程答案1

《生物分离工程》练习题一（第1~3章） 一、选择题 1、下列物质不属于凝聚剂的有（ C ）。 A、明矾 B、石灰 C、聚丙烯类 D、硫酸亚铁 2、发酵液的预处理方法不包括（C ） A. 加热B絮凝 C.离心 D. 调pH 3、其他条件均相同时，优先选用那种固液分离手段（B ） A. 离心分离B过滤 C. 沉降 D.超滤 4、那种细胞破碎方法适用工业生产（ A ） A. 高压匀浆B超声波破碎 C. 渗透压冲击法 D. 酶解法 5、为加快过滤效果通常使用（ C ） A.电解质B高分子聚合物 C.惰性助滤剂 D.活性助滤剂 6、不能用于固液分离的手段为（ C ） A.离心B过滤 C.超滤 D.双水相萃取 7、下列哪项不属于发酵液的预处理：（ D ） A.加热 B.调pH C.絮凝和凝聚 D.层析 8、能够除去发酵液中钙、镁、铁离子的方法是（ C ） A．过滤B．萃取C．离子交换D．蒸馏 9、从四环素发酵液中去除铁离子,可用（ B ） A．草酸酸化B．加黄血盐C．加硫酸锌D．氨水碱化 10、盐析法沉淀蛋白质的原理是（ B ） A.降低蛋白质溶液的介电常数 B.中和电荷，破坏水膜 C.与蛋白质结合成不溶性蛋白 D.调节蛋白质溶液pH到等电点 11、使蛋白质盐析可加入试剂（ D ） A：氯化钠；B：硫酸；C：硝酸汞；D：硫酸铵 12、盐析法纯化酶类是根据（ B ）进行纯化。 A.根据酶分子电荷性质的纯化方法 B.调节酶溶解度的方法 C.根据酶分子大小、形状不同的纯化方法 D.根据酶分子专一性结合的纯化方法 13、盐析操作中，硫酸铵在什么样的情况下不能使用（ B ） A.酸性条件B碱性条件 C.中性条件 D.和溶液酸碱度无关 14、有机溶剂沉淀法中可使用的有机溶剂为（ D ） A.乙酸乙酯B正丁醇 C.苯 D.丙酮 15、有机溶剂为什么能够沉淀蛋白质（ B ） A.介电常数大B介电常数小 C.中和电荷 D.与蛋白质相互反应 16、蛋白质溶液进行有机溶剂沉淀，蛋白质的浓度在（ A ）范围内适合。 A. 0.5％～2％B1％～3％ C. 2％～4％ D. 3％～5％ 17、生物活性物质与金属离子形成难溶性的复合物沉析，然后适用（ C ）去除金属离子。 A. SDS B CTAB C. EDTA D. CPC 18、单宁沉析法制备菠萝蛋白酶实验中，加入1%的单宁于鲜菠萝汁中产生沉淀，属于( D )沉析原理。 A盐析B有机溶剂沉析C等电点沉析D有机酸沉析 19、当向蛋白质纯溶液中加入中性盐时，蛋白质溶解度（ C ）

国旗下讲话 养成倾听的好习惯

国旗下讲话：养成倾听的好习惯 同学们：早上好！我今天国旗下讲话的题目是——养成倾听的好习惯 倾听是一种重要的学习手段，也是一种良好的学习习惯。在学习中倾听习惯的养成对于你们的学习生涯会产生举足轻重的作用，而且善于倾听是现代人必具备的素质，也是你们学习知识必备能力。只有学会倾听、善于倾听，才能启发思维、获取知识、培养能力。 那么，怎样养成良好的倾听习惯哪？我想应做到以下几个小习惯： 1、做好课前准备的习惯。做好课前准备是养成倾听的前提，预备铃响后应把课本、本子等学习用品准备好，以免课堂上乱找学习用品而影响自己的听课。 2、学会正确坐姿的习惯。学会坐姿是养成倾听的基础，课堂上要臀部坐正，两腿自然放在桌下，两臂自然放在桌上。这样既预防驼背，又有利于集中精力听课。 3、注意老师讲话的习惯。在课堂上倾听老师讲话时，眼睛要注意老师。因为这样便于集中精力，听明白讲话的内容，同时便与互动。在现实生活中，我们发现大部分成绩好的学生，都非常专

注于倾听，眼睛一刻也不离开老师。因此，倾听时，注视老师讲话是首先养成的习惯。 4、边听边思考的习惯。注意听是为了听明白老师讲的话，但仅停留在明白的层面上还不够，还要听懂。听懂就要求你们一边听一边思考。思考老师的观点是否正确，说理是否有据，叙事是否合理，说明是否恰当、准确，思考自己是否从中生成新的观点等。 5、表情示意的习惯。倾听中，若听懂了老师的话，善意的点点头或笑一下或给一个眼神等都行。若听不明白皱一下眉或做一个苦脸状等都可以。课堂上，老师可以观察这些表情反馈他所讲的内容学生是否听懂。你们也可以从老师的表情中知晓自己的观点是否与同学相符，从中再互相倾听的过程中，碰撞出更多的思路或观点。 6、文明反馈的习惯。倾听既然是一个互动的过程，那么倾听完后，不论是老师还是学生都要文明地反馈自己的观点，当别人的观点与自己不相符时，要以文明协商的口吻来反馈。如：“我以为……”，“我的看法是……”，切不可在私下交头接耳，大声说话。 同学们，倾听是一种本领，是一种能力，是一种素养，是一种尊重。任何习惯的养成都有一个过程，倾听习惯也是如此，这就要求你们长久坚持，长期训练。从一句话说起，从一个坐姿做

浅谈中国传统文化概论

浅谈中国传统文化概论 在今年，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多， 不仅给我的心灵带来了很大的震撼，更让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是自从学习之后，我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，而博大精深的中华传统文化，就是我们的祖先留下的宝贵智慧结晶，其中的许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的学习提供了有益的思考和借鉴。 在我看来中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面：一、中国传统文化的基本思想——刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。《易传》所强调的“自强不息”、“厚德载物”，是中华民族民族精神的集中体现；崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则；“中庸”，既是思想方法、原则，是修养境界。二、注重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，是中国传统文化的一个重要价值指向。 三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。总之，中国传统文化有着丰富的内涵，且精华与糟粕并存，要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用，不仅要批判地继承，要进行创造性的转换。 从时间维度上看，中国传统文化是具有五千年悠久历史的文化，是世界文化系统中惟一没有中断的文化；从空间维度上看，中国传统文化是在相对稳定相对封闭的地理环境下形成的一种文化；从发展维度上看，中国传统文化是一种不断吸纳其他文化形态又不断进行自我

调适自我更新的一种文化；从地域维度上看，中国传统文化是由不同地域文化如齐鲁文化、燕赵文化、中原文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、关中文化、三晋文化等共同构成的一种文化；从内容上看，中国传统文化是以儒家文化为主，以道家文化、佛家文化为辅并涵盖各种文化形态如法家、墨家、名家等多种思想体系以及各种民间信仰、知识、习俗等而形成的一种文化；从主旨上看，中国传统文化是一种重人伦重道德重入世重实用理性的人伦道德文化；7、从社会性质的维度上看，中国传统文化本质上是建构在以血缘关系为基础上的一种农耕文化，是一种以一家一户为单位的自然经济型文化，可以说，各种思想观念、伦理道德、教育、宗教仪轨、文学艺术、科学技术、典章制度、文献典籍、建筑、雕刻、书法、绘画艺术乃至衣食住行、风俗习惯、风土人情等，都可以说是传统文化的内容。 以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一

如何培养孩子的倾听能力

如何培养孩子的倾听能力 全南二小钟淑贞 有一位哲人说：“上帝给我们两个耳朵，却只给我们一个嘴巴，意思是要我们多听少说。”著名的社会学家兰金曾做过这方面的研究并得出这样的结论：在人们日常的语言交往活动（听、说、读、写）中，听的时间占45％，说的时间占30％，读的时间占16％，写的时间占9％。这说明，听在人们交往中居于非常重要的地位。善于倾听他人在人际交往中是非常重要的。那么家长在家如何培养孩子的倾听能力呢？我提供一下几点建议： 1、说话时放慢速度，使他们听清每个字的正确发音，特别是针对孩子难以发出的音或发不准确的音，在说话时口型稍微夸张些。 2、孩子都喜欢听故事，让孩子多看一些色彩鲜艳、图文并茂的图画故事。还可让孩子听一些喜闻乐见的童话故事、儿歌等，当有声有色的话语，伴随着美妙动听的音乐，将孩子带到幻想中的动物世界、古老宫殿时，他们会完全忘却自己，一遍一遍地去聆听。 3、多多称赞和表扬孩子，鼓励是良好品行的自我肯定的动力，是对自己才智充满自信心的动力，适时、巧妙地说出称赞的话，是对良好倾听习惯的孩子的肯定，并使其坚持不懈。所以只要孩子能认真听对方讲话，理解了别人讲话的内容，不打断别的谈话，不急于表达自己的想法，耐心地听完，听懂对方的话，就

可给予表扬鼓励。我们的孩子养成良好的倾听习惯，对孩子以后将会有很大的帮助能受益终身。 4、利用“按指令行事”法发展孩子倾听能力。好动是孩子的天性之一，也是身心发展的一个阶段。为此，家长可以用按指令行事的方法来发展孩子的倾听能力。如：要求孩子听指令做相应动作；在日常生活中交给孩子一些任务，让其完成，以锻炼孩子对语言的理解能力；让孩子根据某种音乐或节奏等，一边看着大人的手势，一边完成某些动作或相应的行为等。 5、利用“听辨错误法”来发展孩子的倾听能力。生活中，有的孩子听一件事时，只听到其中的一点儿就听不下去了，这就说明倾听的质量不高，听得不仔细，不专心和不认真。因此，家长应有目的地让孩子在日常生活中，去判断语言的对错，吸引孩子注意倾听，并加以改正。 6、创设良好家庭教育环境，善于倾听孩子心声。培养幼儿倾听习惯需要家园配合，尤其是家庭教育环境的创设。注重创设良好的家庭教育环境的家长，其孩子习惯明显优于那些随意的家长。在工作中我也发现家长千差万别，由于职业不同，文化层次不用，家庭教育环境的创设也不同，幼儿期是一个好模仿的时期，环境的创设在孩子的成长中有着不可代替作用。良好的环境对其倾听习惯的养成有举足轻重的意义。

培养幼儿安静倾听的好习惯

培养幼儿安静倾听的好习惯 最近，我发现班里的孩子特别浮躁，最外在的表现就是没有安静“倾听”的好习惯。不管是在听老师还是他人讲述时，都喜欢争相发表自己的意见。这样，就导致其余同伴无法听清楚，造成课堂纪律混乱。对于这个现象，我很焦虑。在思考过以后，我在课堂上更注重对幼儿进行“倾听”习惯的培养，并在一日活动中采取了一些有效的方法，来培养孩子安静倾听的好习惯： 一、晨间谈话“说新闻” 每天晨间谈话时，我会留有十分钟时间让大家来“说新闻”。我给孩子们布置了一个天天要完成的任务——晚上回家后看天津电 视台都市频道的《都市报道60分》，第二天选择一个你认为最有趣的新闻片段来说给大家听。我告诉他们，《都市报道60分》汇聚了哪些最有趣的新闻，使我们知道发生在天津的新闻，可以让我们了解到很多身边发生的事情。孩子们非常感兴趣，每天，他们都会认真看节目，为了第二天的说新闻做准备。 在这短短的十分钟里，我时时提醒他们要做一个文明的小观众，要尊重主持人，安静倾听新闻，并每天设置一个“最佳新闻奖”，让文明的小观众来当小评委。几个星期下来，我发现效果还是很明显的，孩子们“说”的兴趣日益高涨，“倾听”和“评价”的能力也得到了较好的发展。 二、离园前的“悄悄话时间”

每天晚饭后到离园前，我发现孩子们的情绪比较浮躁。我利用家长到来前的短短五分钟里，我设计了一个“悄悄话”。这个小细节不仅可以调节好他们的离园前的兴奋情绪，让他们能安静，也是培养他们倾听习惯的一个小细节。 每天我请五个孩子分别来和老师说一句悄悄话，然后由老师或者可以由幼儿自己来表演哑语，用动作和口型来让大家猜他说的是一句什么话。在别人表演的时候，教室里安静得鸦雀无声，孩子们都听的特别认真，看的特别仔细，生怕错过了任何一个字眼。孩子们都很喜欢这个小环节，他们把它当做了一个安静的游戏，在这个游戏里，每个孩子都体验到了分享和倾听的乐趣。 每天十五分钟，不仅让大家学到了知识，还锻炼了孩子们说和听的能力。在课上，他们插嘴的坏习惯改善了好多。我想，也是得益于这短短的十五分钟吧！

浅谈如何在现代设计中传承中国传统建筑文化

浅谈如何在现代设计中传承中国传统建筑文化 王璇 （长沙学院艺术系，湖南长沙410003） 摘要：建筑师必须清楚设计对象在整个社会文化脉络中的位置，进而作适当的分析，从文脉中进行设计解析，透过文化历史符号系统来进行创造性的设计，以求达到一些精神层次上的文化认同。同时还要积极采用新的技术、材料以全新的形式结构进行再诠释，发展那些有承接价值的传统文化。 关键词：传统，现代设计，传承，形式，文化 近年来，不断兴建的新建筑使得中国的城市面貌在发生着日新月异地变化。与此相伴的是，面对当今建筑文化全球化趋势的挑战，中国本土建筑设计的发展正呈现一种迷茫的景象。一方面，以商业地产开发为基础模式的地域环境规划喜欢竞相复制欧式建筑、西式庄园，对体现民俗和地方的建筑风格缺乏考虑；另一方面，很多建筑师失去了对中国传统建筑文化的喜爱，有的更是轻视传统而一昧推崇西方的建筑文化，当然，也有很多建筑师欣赏中国传统建筑文化，但由于对于中国传统建筑文化缺乏更深层次地理解，无法在设计中去更好地体现传统建筑文化的精髓。因此，在外来建筑风格的影响之下，如何设计出仍然保持有传统东方文化特色的、充满个性和情趣的中国现代建筑，是许多设计师都在思考和探讨的问题。 中国传统建筑文化是博大精深的中国传统文化的重要组成部分，是在现实环境和人文精神等各方面的综合影响之下形成的。要使其在现代城市中得到传承，首先，最基础的要求就是必须对中国的传统建筑风格有比较深刻的理解，然后从哲学的深度来研究它的起源、变化和发展，继而领悟中国传统建筑文化的本质内涵和精髓，再从传统建筑的演变过程中探索出继承及发展创新的思路……只有这样，才能将中国传统建筑文化以更适的方式体融合到现代建筑的设计中。 一、中国传统建筑文化的主要特点 1、实用性：“三位一体” 建筑属于实用艺术，本身具有注重功能、结构和艺术三位一体的实用精神。在中国古代建筑体系中，无论何种建筑类型，都注重建筑艺术与功能相统一，善于把握功能空间与观赏空间、功能尺度与观赏尺度、功能序列与观赏序列的一致性，空间和谐，尺度合理，组合巧妙，意境独特，并通过室内外结构、构造、色彩、装修、家具、陈设、工艺品及美术作品等有机结合，达到功能所要表现的艺术效果和空间意境，如帝王宫殿的威严、民居的亲切、园林建筑的恬静等。 同时，中国传统建筑体系在建筑形象上也呈现出清晰的结构逻辑。首先，会针对不同功能的建筑类型采用不同的木构架结构形式，而利用不同的结构形式又会形成庑殿、歇山、攒尖和单檐、重檐等不同的屋顶造型，从而影响单体建筑的外观形象；其次，结构形式及其构件不仅会遵循内在的力学法则，而且其中一些如斗栱之类的结构构件还会产生装饰性的作用；此外，对结构部位各个构件的艺术加工如雕刻、彩绘等，也形成了独特的中国古典建筑装饰体系。 2、人文性：“以人为本” 中国传统建筑文化具有很强的人文性。这里所说的人文性是指对人性、人伦、人格均全面加以尊重和关怀，而其最终目的则是为人服务，这也正是现代建筑理论所倡导“以人为本”的理念。 3、哲学性：“天人合一” 中国传统建筑并不以形式体量之美为主要追求，而是以文化的表述作为基本结构。在中国传

浅析中国传统文化的内涵

浅析中国传统文化的内涵 篇一：浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 摘要：中国优秀传统文化不仅是我们国家和民族的瑰宝，也是推进我国现代化建设的推动力。因此，应重视传统文化的传承和创新。大学生作为国家建设的栋梁，其传统文化素质如何，影响着未来我国物质和精神文明的发展方向。作为传承中国传统文化的主要阵地的高校，只有先廓清传统文化的基本内涵以及其具有的发展创新性、融合性、凝聚性、民族性和世界性、两面性等特点，才能更好地实现优秀传统文化的教育。 关键词：中国传统文化；内涵；特点 中国优秀传统文化是民族强大和团结的源泉，是国人心灵的活水，也是国家建设和发展的推动力。中华传统文化历经艰辛，经过数千年的演绎与扬弃，已深深地融入全体华人的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。因此，作为传承中国传统文化的主要阵地的高校，要想更好地实现传统文化教育，首先应廓清传统文化的基本内涵和特点。 一、传统文化的基本内涵 中国传统文化作为一个概念，不仅是指“文化”，而是强调“文化”与“传统”的结合。文化有广义和狭义之分。广义的“文化”，

指人区别于动物，人类社会区别于自然界的本质特征，是人类卓立于自然的独特生活方式，是人类生活的总和，包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义的“文化”，则是排除了人类社会历史生活中关于物质创造活动及其成果的部分，即只包括精神创造及其成果，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们通常使用和研究的文化，主要指狭义的文化。中国文化是中华民族在生息繁衍中形成和创造的文化，涵盖古今。所以，这里我们又要突出中国文化的传统性。 “传统”是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，是历史延传下来的思想文化、制度规范、风俗习惯、宗教艺术乃至思维方式、行为方式的总和，具有时间上的历史性、延续性以及空间上的拓展性和权威性的特点。 将“传统”与“文化”有机结合起来的中国传统文化，作为中华民族生息繁衍过程中形成的，影响着民族发展进程的一切物质和精神，从纵向分析主要指我国传统社会的文化，到清朝晚期之前的文化。横向来看主要指中国传统社会中民族的整体生活方式和价值系统，除儒家、道家、法家和佛教学说外，还包括自然科学、人文科学的各个门类，如艺术、法律、哲学、道德等以及历史、地理、文物、书法、服饰、陵墓、医学、天文、农学等古籍文书。总之，中国传统文化可概括为“以中华民族为创作主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特点和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系”。[1]传统文化中有精华有糟粕，

浅谈大班幼稚倾听能力的培养

浅谈大班幼儿倾听能力的培养 总论点：从小培养幼儿的良好倾听习惯将为幼儿一生的可持续发展奠定基础 关键词：倾听习惯黄金时刻趣味性家园配合 提要：一、培养幼儿良好倾听习惯的重要性。 二、如何培养幼儿良好的倾听习惯。 （一）学习活动中培养幼儿良好的倾听习惯。 1、开展晨谈活动培养幼儿倾听能力。 2、设计趣味性较强的教育活动。 3、充分利用“黄金时刻”。 4、正确对待幼儿的“抢嘴”现象。 （二）生活活动中培养幼儿良好的倾听习惯。 1、提出有一定难度的任务。 2、组织多种形式的游戏活动培养幼儿倾听习惯。 3、运用赏识的方式鼓励幼儿倾听。 （三）家园密切配合培养幼儿良好的倾听习惯。

良好的倾听习惯是幼儿入小学后有效学习的保证。目前我园正在开展养成教育活动，我们大班孩子主要是学习习惯的培养，在倾听这方面的习惯上养成得还不够好，表现出：有插话的，有自己回答完问题就不听别人的意见或建议的，有的还在做自己喜欢的事没有听老师或同伴讲等等。这些现象势必会影响他们的注意力，没有好的倾习惯会影响幼儿今后的学习态度和质量。所以，从小培养幼儿良好的倾听习惯是培养幼儿良好学习态度的重要一环。良好的倾听习惯的习得将为幼儿一生的可持续发展奠定基础。 《幼儿园教育指导纲要》指出：“要培养幼儿注意倾听的习惯，发展其语言理解能力。”孩子倾听能力的强弱，影响着其学习和语言发展力。从小养成良好的倾听习惯，为孩子终身学习语言交流奠定基础。“倾听”是一个重要的学习习惯，是取得外界信息的关键，是学习的基础。倾听是对他人的一种尊重和理解，是对自己的一种学习和提高。没有良好的倾听习惯，极有可能对孩子今后的学习造成障碍，而倾听是早期教育的第一步。在平时的教育活动与生活中，我们没有足够重视对孩子“倾听”的习惯的训练、培养。教育家克鲁普斯卡娅说过：“在大多数情况下，孩子完全不会观察，可以这样认为，他们的眼睛不用来看，耳朵不用来听。教师的任务就是教他们学会看、学

高中生物《微生物的培养和分离实验》教学设计

微生物的培养和分离实验教学设计 ★课题目标 （一）知识与技能 了解有关培养基的基础知识；掌握培养基的制备、高压蒸汽灭菌和平板划线法等基本操作技术 （二）过程与方法 分析实验思路的确定和形成的原因，分析实验流程，对比前面的实验设计，归纳共性，分析差异，增加印象 （三）情感、态度与价值观 形成勇于实践、严谨求实的科学态度和科学精神 ★课题重点 无菌技术的操作 ★课题难点 无菌技术的操作 ★教学方法 启发式教学 ★教学工具 多媒体课件 ★教学过程 （一）引入新课 在传统发酵技术的应用中，都利用了微生物的发酵作用，其中的微生物来自于制作过程中的自然感染。而在工业化生产中，为了提高发酵的质量，需要获得优良菌种，并保持发酵菌种的纯度。这就要涉及到微生物的培养、分离、鉴别等基本技术。现在我们开始学习微生物的培养和应用专题。 （二）进行新课 1．基础知识 1．1 培养基的种类包括固体培养基和液体培养基等。 〖思考1〗琼脂是从红藻中提取的多糖，在配制培养基中用作为凝固剂。

【补充】培养基的类型及其应用： 1．2 培养基的化学成分包括水、无机盐、碳源、氮源四类营养成分。 〖思考2〗从细胞的化学元素组成来看，培养基中为什么都含有这些营养成分？ C、H、O、N、P、S是构成细胞原生质的基本元素，约占原生质总量的97％以上。 【补充】碳源：如CO2、糖类、脂肪酸等有机物，构成微生物的结构物质和分泌物，并提供能量。 氮源：如N2、氨盐、硝酸盐、牛肉膏、蛋白胨等，主要用来合成蛋白质、核酸及含氮代谢物等。含有C、H、O、N的化合物既可以作为碳源，又可以作为氮源，如氨基酸等。 1．3 培养基除满足微生物生长的 pH 、特殊营养物质和氧气等要求。 【补充】生长因子：某些微生物正常生长代谢过程中必须从培养基中吸收的微量有机小分子，如某些氨基酸、碱基、维生素等。 〖思考3〗牛肉膏和蛋白胨主要为微生物提供糖、维生素和有机氮等营养物质。 〖思考4〗培养乳酸杆菌时需要添加维生素，培养霉菌时需要将培养基pH调节为酸性，培养细菌时需要将pH调节为中性或微碱性。 活动2：阅读“无菌技术”，讨论回答下列问题： 1．4 获得纯净培养物的关键是防止外来杂菌的入侵。 1．5 无菌技术包括： （1）对实验操作空间、操作者的衣着和手进行清洁和消毒； （2）将培养器皿、接种用具和培养基等器具进行灭菌； （3）为避免周围微生物污染，实验操作应在酒精灯火焰附近旁进行； （4）避免已灭菌处理的材料用具与周围物品相接触。 1．6 比较消毒和灭菌（填表）

一年级学生倾听的好习惯培养

一年级学生的倾听能力的培养 一年级孩子由于年龄小，有的孩子没有进行过学前教育，还有的学生活泼、好动，因此不会听课。所以在教学中，我把课堂习惯培养的重点放在教“学生学会倾听，用心细听”，培养学生耐心倾听的习惯。 （一）给学生明确目标： 1、要专心。无论是听老师讲课，还是听同学发言，都要注意力集中，听清老师或同学说的每一句话。 2、要耐心。不随便插嘴，要听完别人说的话，再发表自己的意见。特别是当别人的发言有错时，一定要等他把话说完再用适当的方式指出。 3、要细心。对他人提出的意见，要细心地进行选择，不能盲目地接受。 4、要虚心。当别人提出的意见与自己不同时，要能虚心接受。如果对方观点正确，要边听边修正自己的观点。如果有小朋友违反了规则，老师应轻轻地“嘘”一声来提醒他。 （二）训练措施： 1、倾听方法的要点：主要是“坐”、“观”、“点”。 （1）“坐”,我告诉学生，身体有三处要粘住：一是胳膊要粘在桌子上，二是屁股要粘在椅子上，三是脚要粘在地上。 （2）“观”是倾听的保证。即当别人讲话时, 需要注意地看着对方。 （3）“点”是关键。即学生在倾听时, 在思考的基础上善于把对方的内容归纳成要点, 整理成有条理的内容。这样可提高倾听的效果。 2、正确的姿势——倾听的保证 其一，倾听发言。当发言者对面自己时，眼睛要注视发言者；否则，就目视前方。其二，倾听读书。听老师或同学读书，眼睛不能离开课本，在心里跟读，即“别人读一遍，我也读一遍”。其三，有效回应。听同学发言时，若听懂了对方的话或与自己的思考相一致，则以微笑、点头表示认可或赞同；若听不明白皱一下眉或者举手询问、纠正都可以。 3、复述和转述 （1）课堂上，我常用：我一遍，我三遍这样的口号来训练学生跟读的能力。 （2）教师讲解到关键处，让学生重讲。可以有效检验学生的倾听能力。 （3）学生回答某一问题后，让其它学生复述一遍等。这样，可以训练学生的注意力，听懂教师的教学语言，同时，培养了学生思维的敏捷性。 （三）、评价形式要多样化 在“听”的培养中，我们老师毫不吝惜自己赞扬的语言，让学生能够品尝到成功的喜悦，获得成功的满足感。如“你们专注听讲的表情，使我快乐，给我鼓励！”“你连他重点需要强读的地方都听出来了，说明你很会听啊！”一句赞扬，一个微笑，长期坚持从正面评价、激励，学生就能养成“听”的习惯。 总之，倾听是一种能力，也是一种习惯。要让学生具有倾听能力并养成倾听习惯，不是一蹴而就的，教师需要在课堂中不断渗透倾听方法，引导学生长期训练。让我们用心唤醒孩子倾听的耳朵，让我们的课堂因为专注的倾听而更加精彩！

浅谈中国古代建筑的文化内涵

浅谈中国古代建筑的文化内涵 （1）天人合一的空间意识 崇尚自然，喜爱自然自古就有。先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。《周易·乾卦》：“夫大人者，与天地合共德，与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。儒家崇尚“天人合一”，道家推崇“自然无为”。天也，自然也。不论是儒家的“上下与天地同流”（《孟子·尽心》），还是道家的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然；另一方面，山河壮丽，景象万千，祖国各地的美好景色又启发着人们热爱自然、讴歌自然的无限激情。“天人合一”的思想与对自然美的鉴赏融揉成为传统美学的核心，相应地产生了绚丽的山水文化、山水画、山水园林，出现了风景名胜区。 总的说来，“天人合一”建筑观是中国古代建筑的中心思想，是古人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。 （2）淡于宗教的人本思想 在西方，建筑不仅是遮蔽风雨的居住场所，而且是遮蔽灵魂的场所，人们从早期的崇拜高山大漠到崇拜各种自然神。建筑高大空旷并赋予神性，传统建筑中一开始就以建造各种神庙为主。而在中国，开始是崇拜祖先，后来是崇拜族长、君王、帝王等，而且在中国古代，神权从来都是依附、从属于皇权的。这就决定了中国历代建筑是人的居所，而非神的居所。即使是后来的宗教建筑也是这样。非神性是中国传统文化的基础，也是其核心之一。历来中国人都非常注重把人和现实生活寄托于理想的现实世界。中国传统建筑考虑“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表现。这种人文主义的创作方法有着其深厚的文化渊源。例如，在建筑材料上，中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永恒观决定的。在建筑体量上，中国建筑以人体尺度为原则，要求“大壮”，又要“适形”。建筑高度和空间都控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙也不能造得太大。造型上中国建筑讲究平和自然的美学原则，平稳，注重水平线条。即使是向上发展的塔也加上了

浅谈中国传统文化的精髓

浅谈中国传统文化的精髓 一颗对传统文化爱得深沉的心，我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。那么，灵魂在哪里？我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里？可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加；从古到今，不断扩充。而金字塔的顶端应该算哪里？我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说，这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多；但是不能忽略的

是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。 我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。 对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在？用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋

倾听能力的培养与思考

小学数学课中学生倾听能力的调查与思考 内容摘要：倾听是一项技巧，是一种修养，甚至是一门艺术。倾听是理解、是尊重、是接纳、是期待、是分担、是共享快乐……因此说倾听的意义远不止是给了孩子一个表达的机会，它带来的或许是早已失落的人格自尊，点燃的或许是尘封已久的信念追求。如何倾听别人的意见也是一种重要的学习技能，也是学生综合素养的体现。但现在的低年级课堂却并不尽人意，特别是数学课堂。因此，作为低段的数学教师也要将培养学生的倾听能力作为数学课的目标之一。通过适当的指导，让学生初步掌握倾听的方法，再通过师生的自律、评价、强化巩固学会倾听，从而使学生积极有效地参与学习活动过程，开启思维的火花，获取知识。关键词：强化自律技巧修养艺术 一、问题与背景 倾听是一项技巧，是一种修养，甚至是一门艺术。倾听是理解、是尊重、是接纳、是期待、是分担、是共享快乐……因此说倾听的意义远不止是给了孩子一个表达的机会，它带来的或许是早已失落的人格自尊，点燃的或许是尘封已久的信念追求。如何倾听别人的意见也是一种重要的学习技能，也是学生综合素养的体现。学生在课堂上能认真倾听——倾听老师的讲课、倾听同学的发言，才能积极有效地参与教学活动过程，开启思维的火花，获取知识，培养能力，才能保证课堂活动有效地进行。国外有关学者曾经对日常生活和学习中信息交流情况做

过统计，结果是：听占45%，说占30%，读占16%，而写仅占9%。这说明“听”在信息交流中占最重要的地位。人与人之间都需要沟通、交流、协作、共事，一个人善不善于倾听，不仅体现着他的道德修养水准，还关系到他能否与其他人建立起一种正常和谐的人际关系。 自古以来，培养学生倾听能力和品质一直是我国教育的精粹，古今教育家无不强调“听”在学习生活中的重要性，新课程改革更没有回避学生的“听”，反而提出要培养学生的倾听能力，我们的老师也确实在课堂上体现这一要求，但据笔者看来，现在小学数学课中学生的倾听情况并不乐观。 案例一（玩了再说）： 有一次，我到某小学执教一堂公开课，在小组合作之前我提出了明确的要求，并把它用投影展示在黑板上，（4人1组，轮流摸球，每人2次）；但在汇报时把我吓出了一身泠汗，有一个小组只摸了一个球……在摆一摆的游戏中（要求只摆不实践），但也有一组同学在闭着眼睛实践了……。 案例二（抄抄都不会）： 前几天在办公室，有位同事在发牢骚：“我们班的学生真苯”。我在上面给他们分析试卷，要求学生边听边改，而且我还把答案写在黑板上，结果有三个学生没改好……真是苯死了，连抄抄都不会。 案例三（一问三不知）： 我上课比较细腻，往往喜欢多问学生。有一次上“提出数学问题”的内容，我为了培养学生的提问能力，就让大量的同学来说，其中有好几位同学都出现了重复的问题；还有两个同学不会提，我就请他们重复其他同学的问题，但还是没说，真可谓一问三不知。

造血细胞分离、集落培养及表型分析

造血细胞分离、集落培养及表型分析 所谓造血干细胞（hematopoietic stem cells，HSC，）是指具有自我更新和多向分化能力的一类细胞。它的基本特性是具有自我更新能力，即经过一个细胞周期活动之后，可以产生两个与分裂前性质相同的造血干细胞,同时又具有多向分化能力，即在一定的环境条件下，造血干细胞具有向各系血细胞分化的能力。 图1 造血系统和造血干细胞分化图 Fig。1 hematopoietic system and hematopoietic stem cell differentiation. 造血干细胞主要存在于骨髓、动员的外周血、脐血中，与骨髓和动员的外周血相比，脐血来源丰富、受病毒污染的几率小、富含造血干细胞且所含的造血干细胞具有更高的增殖潜能，同时脐血中的淋巴细胞幼稚，具有较低的免疫排斥活性，是优良的造血干细胞来源。 造血干/祖细胞鉴别的传统方法还是应用集落分析方法，它可检测粒-巨嗜细胞集落形成单位（colony - forming unit-granulocyte/ macrophage，CFU-GM）、红系爆式集落形成单位（burst-forming unit-erythroid，BFU-E）、巨核细胞集落形成单位（colony-forming unit-megakaryocyte，CFU-MK）、红系-粒系-巨嗜系-单核系集落形成单位（multipotent colony-forming units，CFU-GEMM或mixed colony-forming unit，CFU-Mix），等等，它是在半固体培养基上培养14天，然后在显微镜下计数集落。 造血干细胞的表面标志随着个体发育的不同时期不同，CD34+、CD38-、HLA-DR-、Thy-1+、c-kit+、LFA-1-、CD45RA-、CD71-、lin-已经普遍被认为是造血干细胞的标志。此外，1997年发现一个新的造血干细胞标志是AC133，但具CD34抗原是目前公认的造血干细胞和祖细胞的共同标志。

中国传统建筑文化浅析复习进程

中国传统建筑文化浅 析

中国传统建筑文化浅析 ——中国传统建筑思想 中华民族的传统建筑在华夏五千年的文明史中留下了贯穿史今的重笔，它既是我华夏文明的一例例见证，又是我们先祖勤劳与智慧的体现。从原始社会的山顶洞，到“覆压三百余里，隔离天日”的秦阿房宫，从大汉四百年的长安未央宫，一直再到明清的紫禁城，还有今日看不到的抑或是史书上也找不到的那千万座宏伟建筑，中华民族的传统建筑已成为举世瞩目的文化遗产。在千年的智慧的结晶与沉淀中，我国的传统建筑形成了特有的建筑思想。 从建筑的文化本质而言建筑是人类创造的物质文明和精神文明的集合，他以自己独有的形式揭示一定的审美观念和出世原则。既能够反映出时代特征又具有浓厚的民族烙印。我们甚至可以认为建筑是一种物质化的民族精神和民族哲学，而我国的传统建筑思想是以和谐思想与风水学为最主要思想，来体现民族精神与哲学的。 “天人合一”这一和谐思想，贯穿了中国哲学并影响中华民族的审美观念，因此在中国的建筑中也带有浓厚的追求天地人三者和谐为一的“天人合一”意识。然而这种“天人合一”的建筑意识在具体的建筑过程中又和具体的儒释道文化结合起来。因此，儒释道具体的“天人合一”观念才对中国的建筑产生了重大的影响。 在具体的建筑过程中儒释道三家的天人合一观念有着具体区别:儒家将自己主导的伦教纲常思想融人到建筑理念当中，尤其是在宗庙的建筑中有着严格的要求和限制;佛教则是将自己的教义融人到佛教建筑之中;道家将自己的返璞归真的自然意识融人到建筑理念当中，在这种思想主导下建立的建筑意在追求天(自

然)人合一境界，因此道家对于中国建筑最大的影响主要是在园林方面，然而这种思想和今天在郊区建立远离大都市喧嚣的郊区别墅有着很大的相同之处。然而在民间的建筑中又有着自己的主导思想，通俗的讲民间建筑有着浓厚的风水意识，用较为专业的术语则是堪舆之术。长期以来我们都把这种思想看作封建迷信，然而在堪舆之术里面涵盖着浓厚的天人合一意识，甚至可以认为堪舆之术的本质就是通过一些行为和建筑来实现天人合一。 我国传统的建筑文化，由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响，历来主张顺应自然，从未有过如西方视建筑为永恒，不朽，纪念物的思想，当然也就谈不上与自然抗衡了。在古代先民眼中，建筑也如同其他日用品一般，需要不断更新，进行新陈代谢，要与自然保持和谐。 中国建筑不欲以自然和人工来竟久存，而是与自然保持和谐的关系。这一观念同样影响了建筑的布局和形象特征。中国建筑以群体取胜，注重虚实结合，以内收的凹曲线与依附大地，横向铺开的形象特征表达出与自然相适应，相协调的艺术观念。 房屋的设计也尽量体现与自然相同的思想。由于木结构框架系统的优点，使墙不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，特别是在南方，通向庭院的一边，常常开满一排落地长窗，一打开，室内外空间便完全流通在一起。在传统庭院中，主要建筑多用廊子相绕，廊实际上是室内建筑空间与室外自然空间的一个过度，是中国建筑与自然保持和谐的一个中介和桥梁。 我国古建筑的外部造型，也尽量表现出与自然协调的意念。他不象西方建筑那样是实体一块的庞然大物，而是有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。台基除了对木结构的防水，防腐功能之外，可以增