送礼学堂8
送礼学堂
送孩子什么礼物好、送孩子礼品、孩子喜欢哪方面的礼品？
我们将送孩子的礼品按照目的分成了五类,分别为:送关心;送兴趣；送鼓励；送智慧；送娱乐。下面分别谈谈这五类礼品分别都包括哪些：
1、送关心。我们做为孩子的长辈，想要让孩子感觉到我们的爱，不妨送一些能够让他们感觉到我们对他关心的礼物，诸如：夏季的遮阳帽；冬季的毛衣；读书用的护眼灯；漂亮的新衣服，这些都是让孩子能够感受到我们的爱的礼物，他们也会乐于接受。
不过送这类礼物一定要选择一些色彩鲜艳或者图案卡通一些的，这样才能适合孩子的品味，让他们爱不释手。
2、送兴趣。兴趣是孩子健康发展和开发智力的前提，我们应该对这点有足够的认识。因此我们可以送孩子一些他们感兴趣的东西，诸如：小提琴、笛子、或者智力拼图、风筝这些礼物或许是他们梦寐以求以求的礼物，如果真的得到了，一定会欣喜不已的。
3、送鼓励。当孩子需要鼓励的时候，送给他一个适合鼓励的礼物，会令孩子更加有动力的。不过，一般这个礼物很多时候都是在孩子没有达成某种目的之前向大人索要的，希望在获得某种成绩的时候得到。对于这样的礼物，一旦你提前答应了孩子，就一定要在合适的时候给予；这类礼物包括很多，有些是实在的礼物，有些是虚拟的，诸如；可以玩电脑多久，可以获得去某个旅游场馆游玩的机会。
4、送智慧，一般这种礼物大部分是书籍，不过多是一些开发智力的书，例如：《十万个为什么》、手工制作类的图书，当然，也可以送一些与学习有关的东西，诸如：智力玩具，学习机，复读机等等。
5、送娱乐、这里的娱乐主要是指玩具。送一些适合孩子玩的玩具是再好不过的了，不过这些玩具一定要紧跟潮流，例如：最近正在热播的《喜羊羊与灰太狼》，你完全可以买一只俏皮可爱的喜羊羊，或者美丽动人的美羊羊送给他们。
孩子需要礼物，但更需要理解，有时候大人们多理解一下他们内心的想法，他们会更加高兴的。
私塾,儒家文化传承的重要载体
为人父母，实际上就是重新做人。从孩子生下来那一天起，到长大成人的过程，不仅让你体验到生命成长的过程，还为你弥补自己人生的遗憾提供了良好的机缘。每一个成年人在回首自己童年的时候，或多或少都会留有某种缺憾，而一旦有了自己的孩子，就会千方百计、尽其所能地在孩子成长的过程中弥补自己的某些缺憾。 我的父母亲就是这样。他们世代务农，儿时家境贫寒，没有进过任何学堂，没有念过一天书，大字不识几个，长大成人后深受文盲之苦。他们暗下决心，家境再贫再穷，生活再苦再累，也要让自己的孩子识字，读“圣贤书”，将来做一个“读书人”。他们勤耕细作，节衣缩食，在我七岁的时候，就把我送进了当地惟一的一所学校——“冯氏私塾”发蒙读书。 当时苏北农村刚刚解放，村里及附近没有公办学校，只有在村东边的这一家私塾，老师就是这家的主人，有较深古文功底、德高望重的冯老先生。冯家既不行工经商，也非地主老财，只不过老先生在外读过四书五经，家有几间瓦房，比一般人家富有而已。学堂就设在他家的堂屋里，课桌是当地很多人家都有的那种八仙桌、长条凳，学堂的规模和环境无法同鲁迅先生当年读过的私塾“三味书屋”相比。 那个“三味书屋”，且不说它是当年绍兴城里最有名的私塾，就说它的“三味”之名，就大有滋味。一说，“三味”的原意是“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”，是书屋的祖上创办私塾时的宗旨，同时也是作为其子孙的人生指南，不许自己的子孙去应考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品尝诗书的滋味。另一说，“三味”是“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，以三种味道来形象地比喻读诗、史、诸子百家等古籍的滋味。“三味书屋”的教育很讲究礼仪，学生进学要首先向孔老夫子的牌位或《伏鹿图》行礼，接着还要拜先生。 我的父亲告诉我，当年我进学冯氏私塾时，就简单多了，老先生家堂屋里既没有安放孔老夫子的牌位，也没有挂《伏鹿图》，自然不用去拜，老先生必须要拜的，这是起码的礼节。在不多的学生中，大都是外乡邻村的，本村的就我和冯老先生自己的小儿子冯锦华，我们两个年龄最小。 在冯氏私塾还没有背完记住《三字经》和《百家姓》，几个月后村里成立了公办小学，取名利华小学，冯氏私塾被取消，我便进入利华小学继续念书。不到一年，这所条件简陋的学校也被解散，我又转到邻村一所规模较大的徐桥初级小学。在这里我又和冯锦华分在同一个班，我们成了最要好的朋友，一直到现在还偶有联系。有趣的是，也是令我的父母亲最为高兴的是，三十年后，我的儿子从大西北回到他爷爷奶奶身边，在这所学校里借读了几个月，只是这所原来的初级小学已发展成为一所初级中学。父母亲“读圣贤书，做读书人”的梦想在他们的孙子辈身上又得到了延续。 儿时读私塾的情景，如今成了久远的记忆。虽然在这里诵读四书五经的时间很短暂，却是我文化启蒙的殿堂。从这里起步，我读完小学上中学，上个世纪六十年代初又进入了国家重点大学，成为我们家祖祖辈辈第一个大学生、父母亲期待的“读书人”。二老虽然没有进过学堂的门，但他们知道有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》；他们不识几个字，但儒家文化潜移默化的影响，他们深知“养不学，父之过”，“子不学，非所宜”。所以，他们含辛茹苦一辈子，为的就是让我和我的弟弟妹妹们能读书、读好书，不再重蹈他们“幼不学，老何为”的覆辙。 在中国历史上，是孔子将以前学在官府、文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间，终生致力于教育事业，开了私塾教育的先河。他的教学内容主要是礼节、音乐、诗歌、历史等人文学科，还有数学、驾车等实用课程。孔子教育弟子其实就是叫他们如何做人；他的教育目标就是成为人格高尚、富有修养、同时对社会有用的人。他的教学有一个重要原则叫做“有教无类”，不分贫贱富贵都有受教育的权利，所以无论贵族平民、资质高低一视同仁，都可以在他那里受教。可以说，孔子所创造的“私塾文化”，两千五百年多来已经成为中国传统文化的主干，堪称中国传统教学的起源。
对联的练习题训练及答案(老师)
对联练习答案（老师） 什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声 为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面： （一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反， 并且上联为仄，下联为平；词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的 尾字（句脚）应平仄相反。 （二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套马蹄韵"规则。简单说就是"平 平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如： 书山有路勤为径。 学海无涯苦作舟。 （C为平，?为仄。"学"字按《平水韵部》为入声） 1下面是一副励志联，上联是“临渊羡鱼，不如退而织网”，请选择最合适的下联（ ） A、望梅止渴，何苦煎熬自己 B、守株待兔，还是丰衣足食 C、走马观花，胜若行云流水 D、隔岸观火，莫若前与帮忙 解析：D。平仄与意义。可以考虑与上联意思的联系，在意境等方面进行区别。由此可知，除了加强对对联知识的积累外，还须加强对生活的感悟。 2、某班要举办一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“感世事对对子” ，现在邀请你参加这个项目的活动，请你根据上联“寸步优游知远近”选择最合适的下联（ ） A、一生坎坷知冷暖 B、世事艰辛识人心 C、一生坎坷晓高低 D、人事沧桑见冷暖 解析：C。四个备选项从对联的知识来考虑，一眼可以排除A项，因其犯了重字 的错误，上下联同一位置不能重字。B项犯了词性错误，同位置词语词类和结构都要相同是对联艺术的精髓所在。“人心”是名词，与远近结构也不同。D项对仗工整，对联音律讲究仄超平收，然“暖”为仄，不妥，且语意也没有C项衔接之自然。 3、以“近月江楼听水韵”为上句，下面四个句子中哪个能作为下句写它组成对偶句？ 选出最恰当的一项（） A、临水楼台听涛声 B、逢春枯木又发芽 C、临风野陌醉花香 D、临日山崖观海潮 解析：Co C项属于工对，野是田野，陌是小路。与“江楼”对得上。A项犯重字，B项“又”与“听”字词性对不上；D “合掌”，即上下联所表达的意思重复了。 4、为上联“莺啼柳影琴声戚”选择下联，最合适的一项是（） A、蝶恋花丛舞步欢 B、蜂鸣花间叫声欢 C、燕舞杨枝倩影赞 D、虎鸣山澜发雄姿
送礼的祝福语
送礼的祝福语 本文是关于祝福语的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 送礼的祝福语 1、月影摇晃着欣喜，快乐洋溢着心底，花朵飘香着日子，月饼甜美着惦记，心愿徜徉着欢喜，祝福泛动着涟漪，心绪调剂着信息，只为送给你，祝愿你中秋如意。 2、今年新年不送礼，发条短信送给你。健康快乐长伴你，幸福美满粘着你，还有我要告诉你，财神已经盯上你！ 3、望着满天星星，传来海浪声音，回忆你的温馨，给我的片片柔情，现在给你写去，几句柔情蜜语，但愿借此短信息，传达我的心语，好让我的笑容，留在你的梦里。 4、人生如逆旅，一程接一程，山一程，水一程，风一程，雨一程，悲一程，喜一程，穷一程，富一程，失败一程，成功一程。中秋到，花好月圆又一程，愿皎洁明月照亮你每一程，愿甜蜜幸福陪你每一程。 5、八月里，桂花香，手机响，祝福降，幸福飘，团圆笑，明月皎，事业好，生活美，工作妙，喜事连，福来到，祝福您，中秋节，合家欢，全家福，享天伦！ 6、相思是一种浓浓的酒，总在举杯时散发出醉人的芬芳；乡愁是一份厚厚的情，总在月圆时轻唤起难言的惆怅。 7、为了给你送礼，我们家今年冬天少买了200斤大白菜！
8、元宵佳节不送礼，发条短信送给你。健康快乐长伴你，好运和你不分离。还有让我告诉你，财神已经跟随你。 9、八月十五是中秋，一轮明月分外圆；把酒言欢度中秋，心情舒畅笑盈盈；欢聚一堂庆团圆，热热闹闹心欢喜；吃块月饼甜透心，福寿安康乐无边；发条短信祝福你，中秋快乐乐逍遥！ 10、由本人亲任质检，打造绿色月饼一封：无辐射物的污染，无染色馒头的伪装，无膨大素的夸张，确系真心实意。由嫦娥姐姐亲手奉上，开封有惊喜：中秋快乐！ 11、皎皎月光，遍地轻霜。幽幽桂香，滋润心房。淡淡花飞，快乐流淌。殷殷情意，山高水长。绵绵祝福，喜庆芬芳。悠悠岁月，东奔西忙。漫漫人生，聚散无常。圆圆中秋，愿君吉祥，幸福相守，合家安康。 12、中秋佳节月儿圆，圆你心事圆你愿。身体棒棒腰身圆，月饼撑肚溜溜圆。美元欧元钱包圆，搂个美女陈圆圆。幸福快乐两团圆，花好月圆万事圆。中秋快乐！ 13、新年送礼：一斤花生二斤枣，好运经常跟你跑；三斤苹果四斤梨，吉祥和你不分离，五斤桔子六斤蕉，财源滚进你腰包。七斤葡萄八斤橙愿你心想事就成！ 14、把创意交给秋风，任其演绎相思；把祝福寄托明月，真情融于饼中；把思念写成短信，字字透视真挚；把友情彼此传递，浓情暖在你我。筑刻永恒，快乐中秋。 15、送你一份中秋月饼，成份：真心+快乐；保质期：一生；营
《朝花夕拾》练习试题及答案解析
《朝花夕拾》知识竞赛题选 一、填空： 1、《朝花夕拾》的作者是。 2、作者在《朝花夕拾》中全用第一人称叙事。 3、《朝花夕拾》原名《》，是鲁迅的回忆性散文集。 《朝花夕拾》结集出版前，曾在《》连载。 4.我在十岁时仇猫的原因是，然而大半年后，我才得知，隐鼠是被长妈妈一脚踏死的。 4、“我”平时叫带领我的女工“”，但到憎恶她的时候，就叫她“”。 5、《阿长与山海经》中提到，“我”的母亲和许多别的人称“阿长”为。 6、《阿长与山海经》中提到，“我”的祖母称“阿长”为________。 7、《阿长与山海经》中，“长妈妈”管《山海经》叫“_______”。 8、给“我”买了“我”梦寐以求的《山海经》绘图本。 9、《阿长和山海经》全文记叙了一个连姓名都没有的女工阿长的几件事。①________②③④⑤ ⑥______ ⑦。刻画了一个、的劳动妇女形象，表达了“我”对阿长的。 10、“我”收到的第一个图本是一位长辈的赠品：。 11、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“___________”的故事则有些可疑。 12、《二十四孝图》着重分析了_________、________、________等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“____________”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。 13、“我”认为《二十四孝图》是宣扬_____思想的著作。 14、《五猖会》写的是一种_______。 15、“我”要到关东去看，这是“我”儿时所罕逢的一件盛事。赛会是不允许看的，即所谓士子，也大抵不肯赶去看。 16、在出发去关东前，父亲让我背，直到“我”背下来，才能出发去关东。 17、“我”和人们都喜欢，他不但活泼而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之慨。 18、“我”觉得一切鬼众中，就是_______有点近人情，那鬼手里拿着________。 19、在中，作者借众鬼嘲弄人生,用阴间讽刺阳世,对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。 20、在《无常》中，鲁迅提到了“______”和“______，”它们都是绍兴的地方戏。 21、鲁迅小时侯最喜欢在___________玩耍。 25、“我”儿时的玩伴是_______。 26、像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好的远。
私塾先生(高中阅读)
私塾先生 唐凤雄 先前，桑槐坪唐氏祠堂里有一私塾。私塾先生为村里一老学究，长须飘飘，一步三摇，才学渊博。祠堂高大深邃，每日里书声琅琅，给田园平添几分雅趣。 老学究年逾六甸，面容慈祥，执一铁尺教鞭，四书五经堆砌台前，自有几分威仪。而学生中桀骜不驯者有之，顽钝不化者有之，学究大伤脑筋，每言“人之初，性本善……子不教，父之过，教不严，师之惰”，一脸惋叹状。冷不丁，恍见私塾门口有人驻足，搁书去看，空无一人。天井中几条小小鱼儿于清澈见底浅水里钻来钻去。老学究便踱回去，继续授课，未几，又有了那种感觉，复去察看，直到祠外，见空旷田园有一牧童在牧牛。 “子在川上曰，逝者如斯夫！”老学究动了愁思，叹息着入祠。 一日,天色阴晦。有人咣当一声将门撞开，身未见声先至：“夫子，土匪来了，土匪来了！”急呼阵阵。老学究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老学究慌了，倒是牧童不怕：“莫慌莫慌，土匪还在河对面哩，我再去缠一缠……”一溜烟就跑出祠堂。
土匪拥进桑槐坪，村人早就躲进山里了。土匪洗劫村子，没见值钱东西，骂骂咧咧，走了。 一日，私塾放学后，老学究一个人踱着步走出祠堂，见不远处草坡上那牧童咬着草根心不在焉地牧牛，他径直走上前去：“娃，你随我来，给你一样东西。”老学究柔声说。牧童忐忑地随老学究进了祠堂。老学究掩上门，掏出书。 “孺子可教也。往后，你就不用偷偷摸摸听课了。” “先生！”牧童跪下了。 牧童唐力做了老学究的关门弟子。 一晃几年过去，学童又换了一轮，老学究须发皆白，一堆雪似的在祠堂蠕动。在族人会上，他道出告老的念头，族人请问谁可接任，老学究手指一旁肃立的唐力：“他可担当矣。”众人讶然。一试之下，果然不负众望。 唐力做梦也不曾想到，年纪轻轻就做了私塾先生，自感责任重大，不敢误人子弟，授业之余，勤学苦练。置身清风涤荡一净的祠堂，思及牧牛求学经历，恍然若梦。 就在这一年，年轻的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋凉一日，唐力正教习《三字经》这篇启蒙圣文，耳闻祠外沓沓之声，不经意地透
送礼的最高境界就是送她想要而不得的东西
送礼的最高境界就是送她想要而不得的东西 *导读：还有什么，比男人懂得自己的心思，更让女人为之惊喜的呢? 关于送礼，是一个很能体现水平的问题，送得贵重了，怕对方不收，送得轻了又拿不出手，如果送错了，还会惹对方不高兴。到底要怎么送礼物最好? 前几天，一位异性朋友发我QQ消息，他说妻子过生日，让我从女性的角度给他出个谋划个策，送什么礼物才能讨得娇妻欢心。 我几乎没怎么思考，就把建议告诉他：送她想要的，在日常生活中，她想要什么，看中什么，作为丈夫你应该比谁都清楚。对方一时有所犹豫，他说他倒是想给妻子一个惊喜，送一件他自认为好的东西。 我在心里笑了笑，继续解释，其实，你送对方想要的东西，
才是真正的惊喜，因为从中她会明白，你于日常生活中在乎着她，知晓她的喜好和渴望。 过了几日，又闲聊，我问及生日礼物的事，对方回道，说到此事，还得谢谢你呢。我问，怎么说?他说，我后来还是根据你 的提议，买了一款周大福的项链，记得她以前说过喜欢来着。带回去，她果然高兴得不得了。 的确如此。女人真正注重的其实并非礼物本身，更多的是礼物背后所蕴含的真心实意。她可以从中衡量男人对自己用心与否，是否简简单单用钱随意买个礼物打发了事。 金星在节目中分享过一件关于礼物的旧情。 话说曾经有一位意大利男人追求她，但是她在欧洲，他在澳洲，即便谈上也是异地恋。
有一天，两人打越洋电话，金星告诉对方，昨晚做了一个梦，梦见你来看我，还傻里吧唧地拎了二十四听可乐。为这般滑稽梦境，两人在电话两端哈哈大笑了一阵。然后意大利男人认真地说，金星，我想我可能爱上你了。金星不以为然地来一句，如果你是认真的，就马上飞过来，当面对我说你爱我。她自己只是随口一说，以为说过便罢。 万万没想到的是，第二天，就在通了电话的第二天，那位疯狂的意大利男人真的坐飞机过来了，漂洋过海来看她。金星去接机时，看到这位傻男人带来的礼物双手拎着二十四听可乐从出口笑着走了出来。用金星自己的话说，当时心呼的一下就暖了。 说者无意听者却是有心。因为自己的一句承诺，因为想迫不及待地证明自己的真心，却能将一个女人无意间说过的一个梦境实现为她的梦想成真，又怎能不暖心、不感动? 无独有偶。三毛与荷西之间的感情，自然是世人公认的超越物质和时空的真爱无敌。
2019半个多世纪前的“学堂和教师”语文
半个多世纪前的“学堂和教师” 《过去的教师》收集了半个多世纪前的小学、中学和大学的教师们的事迹，其中大部分是季羡林、梁实秋、齐如山等人作为学生的回忆，小部分是名师自述。它们选编在一起，既可看出那个时代教师的共同特征，也可见那时的文化人所特有的风貌。 沈心工与学堂乐歌 早在1898年戊戌变法时，康有为、梁启超等人鼓吹维新，倡言废科举，办新学。新学课程设置中，就有学堂乐歌的科目。梁启超认为：“今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一科，实为学校中万不可缺者。举国无一人能谱新乐，实为社会之羞也。” 从19世纪40年代的鸦片战争开始，古老的中国不得不面临现代文明带来的冲击。当时，武汉能得风气之先，和这里的地理位置有关，也与主持洋务运动的晚清重臣、两湖总督张之洞有关。1904年农历新年之前，张之洞奏请修改了新的学制，将各地的书院改为兼习中西的新式学堂，同时废除了沿袭千年的科举制度。冯友兰父亲任职总务长的新式学堂是当时张之洞推行新政的一部分，学校的主要课程是教授外语。但这位科举出身的父亲还教孩子们唱一种叫做“学堂乐 歌”的新式歌曲：“天地泰，日月广，听我唱歌赞学堂。圣天子，图自强，除却兴学别无方。”冯友兰晚年的回忆录里，
这样记录唱学堂乐歌的情形：“我们这些小孩也学唱这个歌，其实也无所谓唱，因为本来没有谱子，只要大声念，再把腔拉长一点，就算是唱了。” 但冯友兰和武汉的学子并不是最早接触到学堂乐歌的人。此时，沿长江而下1000公里的上海，新学堂里孩子们的制服和歌声已经算不上新鲜。来自世界各地的各色探险者都选择上海作为登陆中国的第一站，黄浦江上汽笛声声，街道上西装革履与长袍马褂摩肩接踵，四方土语与欧美语言交相斑驳，有钱人家的妇女会去西餐馆吃大餐，到租界看赛马……随时都可以看到、听到新奇的洋玩意儿。和各种西方文明一起传到上海的，就有学堂乐歌。 “男儿第一志气高，年纪不妨小，哥哥弟弟手相招，来做兵队操。兵官拿着指挥刀，小兵放枪炮。龙旗一面飘飘，铜鼓咚咚咚敲。一操再操日日操，操到身体好。将来打仗立功劳，男儿志气高。” 1903年，上海南洋公学附属小学里传出来中国的第一首学堂乐歌《男儿第一志气高》。学校的乐歌课老师沈心工上一年从日本留学回国后，开始教授学堂乐歌，开创了中国学校音乐教育的先河。沈心工(1870－1947)原名沈庆鸿，上海人，20世纪初中国最早的一批留学生之一，著名的音乐启蒙教育家。 早期的学堂乐歌以旧曲填新词为主，旋律大多采自日本的歌
三耙子难倒游学先生
三耙子难倒游学先生 武汉江夏胡学金一．引子 百年前，农村没有公立学校，只有私塾。先生办个学馆，也就带几个学生，主要教学生识字，吟诗作对。收点学费（主要是粮食）维持生计。这是好的职业。有的读书人找不到好的职业，怀才不遇，就到处游学，遇到相中的私塾，就跟先生比试，若先生不如他，自觉走人，游学者就成了私塾先生。有更有学问的先生教孩子，家长当然高兴。二．故亊 故事发生在某农村，有兄弟二人，兄为人老实，读过书有文化，故办了一个私塾，以教书为生。弟弟没文化，以种田为生，但非常聪明灵活。 一天，弟弟农作回家，看见哥哥呆在家里，唉声叹气，问哥怎么回事，哥哥吿诉他，自已学问不如别人，我的位置被游学先生占了。弟弟跟哥哥讲，不要紧，我明天就去跟你弄回来。 第二天中午，弟弟回家，高兴地跟哥哥说，游学先生不如我走了，你继续去教书吧。哥哥感到奇怪，我都不如那人，你一个黑肚子汉，怎么胜了他，弟弟说简单，我走去三耙子就把他耙住了，学问不如我只得走人。哥哥说，怎样三耙子
说我听听。弟弟就把故事讲了出了。 笫一耙，如下图： 这本来是以前用来打草鞋的耙子（现在某些旅游景点为了制作草鞋还在用）。我说丁字头上长三点，是什么？他答不上来。 笫二耙，如下图这本来是农民用来平整田地的土地用的耙， （很多农村现在还在用，用牛拉）我说两橫四直， 前七后八，七八一十五点，点点如刀。他又 答不上来（认识这个耙的就知道有多形象和 具体） 笫三耙，如下图这是农村农民用来拾粪用的耙,可 惜现在基本没人拾粪了,耙子可能也没 了。这位老弟在一次拾粪时,看见一只猪仔掉 进粪池里,用此耙捞了起来。所以他的笫三 耙是:朱文公生九子一子落水,得亏了何人 搭救?他更是答不上来。 就这样,游学先生自愧不如,只好走了。 听完老弟讲完故事,哥哥叹息道,老弟真聪明灵活,哥枉读了这些年书,哥不如你。
关于送礼的优美句子
关于送礼的优美句子 本文是关于关于送礼的优美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 经常看到你在球场上的身影，作为你的忠实球迷，希望送上我的一片心意，也祝你的水平更上一层楼。 送你一份中秋月饼，成份：真心+快乐；保质期：一生；营养：温馨+幸福+真情；制造：想念你的人。朋友们生日晚会策划：在你生日的这一天，将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有365个美丽的日子，衷心地祝福你生日快乐！不要直接去问老师喜欢什么礼物，显得没有诚意；中秋节到来了，无论路途多远，不论天涯海角，我的祝福也要送传，不管你身在何方，幸运快乐都会一直陪伴，祝你身体健康，中秋快乐团圆。感谢上苍在今天给了我一个特别的礼物，就是你。长长的人生旅程，有你相伴是我一生的幸福。祝你生日快乐！一直以来，有一份特别的礼物没有送出，包含着：团圆饺子一斤，快乐汤圆二两，幸福单饼三叠，知心粽子四个，品牌杂粮五包，优质种子六粒，信誉树苗七棵，双赢月饼八枚。用质量礼盒打包，用诚信金绳捆绑，用效率快递投送。中秋到了，特别的礼物送你特别的你，祝各位礼到福到，开心美好。在这个属于你最灿烂的日子里，我诚挚的送上一句最古老但又是最新鲜出炉的生日祝福：生日快乐！终身美丽！送手表，代表你和他像拥有分分秒秒的感情月到中秋分外明，又是一年团圆日。在这中秋月圆之际，在这亲朋团圆之日，我公司为您送上诚挚的祝福，祝您中秋愉快，事业圆满！相识相知是缘分，合作日久见真诚，中秋佳节已来临，送上祝福表温馨：祝福您好运相伴精神倍爽，人圆家圆事业美满，中秋快乐安康。中秋佳节，大家送的都是月饼，我送短信一条，字数不多，情谊很深，花钱不多，祝福很真，虽是客户，一样用心，节日快乐，记挂在心！一年一度，生命与轮回相逢狭路，我满载祝福千里奔赴，一路向流星倾诉，愿你今天怀里堆满礼物，耳里充满祝福，心里溢满温度，生日过得最酷！想念的话，说也说不完，关怀的心，永远不改变。恭祝你无论时光如何绵延让真诚永远；无论世事如何变迁让理解永远；无论相聚还是离散让思念永远；无论咫尺还是遥远让祝福永远。送上我诚挚的祝福，祝你在未来的日子里心想事成！老师，班委们，今年教师节可不可以不强制性收钱啊！发现了一
《顽童闹学堂》背后的中国古代教育智慧
《顽童闹学堂》背后的中国古代教育智慧 2016年2月15日下午，听徐建顺老师讲中国古代教育，受到很多启发，尤其是讲《顽童闹学堂》那一段特别精彩，原来，在顽童闹学堂的背后，竟然隐藏着如此丰富的中国古代教育智慧。听完他的讲座最大的感受就是，我们真的误会中国古代的教育了，西化的教育把我们害惨了！下面的内容是我做的听课笔记，文中许多观点是随手记录徐老师所讲，也加了一些自己的理解，可能会与老师的本意不完全一致。老师讲的内容非常丰富，记录得很匆忙，语言有些零乱，分享给大家，供参考与批判。 一、中国古代教育总的特点是“人”的教育 从培养目标上看，中国古代教育可以分为三类：1、成人教育——以品性为最终目标2、化人教育——以熏陶为主要形式3、立人教育——以生活能力为基础 从结构上看，中国古代教育可以分为家庭教育、社会教育、专业教育三个层面。大的也可分为普及教育与专业教育两个层面。 从这些特点上看，中国古代教育的核心是人，目标是成人、化人、立人，今天的教育有的说法是培养考试机器，有的说法是培养劳动大军，有的说法是培养接班人，比较起来，哪个更科学呢？
二、中国传统蒙学的力量，让农村也很有文化 按照时间顺序，中国古代的教育先有家庭教育，后有蒙学教育。家庭教育主要覆盖的是0-3岁，主要是由母亲负责的性情习惯养成，这是蒙学基础。《礼记》上就记载了从胎教说到出生的养育常识，一个核心的思想是养成人的中正，主要是性情习惯的培养。 4-7岁的孩子，则要进入蒙学馆学习，主要由蒙学先生教生活习惯和学习方法、学习能力。徐建顺老师说，生活包括衣、食、住、行等主要方面，是中国蒙学的教育目标。当今中国的教育体系，是世界上为数不多的不教生活的教育。根据对一些上过私塾的老先生们的采访，可以得知，孩子们到蒙馆里读书时，发现《三字经》和其他歌谣，都是母亲教过的。在中国古代，蒙馆先生、学馆先生分得还是比较清楚的。不同的阶段也有不同的教育目标。蒙学馆的教育目标主要了解中国的基本文化常识，养成生活的良好习惯，这是所有孩子都要达到的。另一个目标，是极少一部分孩子要达到的，即养成学习的习惯和能力，达到了这个要求，先生就会推荐他到学馆。《官场现形记》里有类似这样的记载。没有这份资质的，所谓的知识学习就此就结束了。 中国古代没有规定，穷苦人家的孩子不能读书。从先秦到明清，都有穷苦人家读书出来的例子。中国古代宗族聚居，一个家族一定会有富人，富人有三件事必做，修祠堂，修路，
朝花夕拾习题
《朝花夕拾》专项训练 1.鲁迅在《朝花夕拾》中叙述了自己童年的生活，他在文中提到了童年时的乐园，也就是他家的后花园，名称是，他童年时代就读的私塾，名称是（填写名称） 2.“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”，句子中提到到“他”是鲁迅留学日本时遇到的老师，这个老师的名字是。 3.《朝花夕拾》的作者是鲁迅先生，他是我国伟大的___家、思想家、___家。《朝花夕拾》原名《_______》，最初发表在《_______》上，其中你学过的写童年生活的文章有《________》、《______》。 4.伟大的文学家鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》原题是，他记忆深刻的私塾先生是，在仙台学医时接触的一位恩师是。小时候高高兴兴要去看迎神赛会时，父亲却逼他背。结果背好后，也没了看会的兴致。 5.我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 粤自盘古，生于太荒， 首出御世，肇开混茫。 这段文字选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》中的《__________》，其中父亲要求我“背诵《_________》这一段，却还分明如昨日事。”在这本文集中，鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物，如纯朴善良，但某些方面又颇为愚昧的；令人尊敬的私塾先生。 6.“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着脖子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。” 这段文字选自《朝花夕拾》中的哪篇文章？请用简洁的语言概括文章内容。 7.《朝花夕拾》是鲁迅回忆性_______集，其中，一些作品记述了作者童年的欢乐生活，如《_______》中，对冬天里雪地捕鸟的回忆；还有一些作品，如《藤野先生》，在颇具讽刺意味的描写中，表达了作者对_______的厌恶与嘲讽。《朝花夕拾》中写了一个潦倒一生的同乡好友，他是；《父亲的病》中的庸医名叫。 8.读名作选段，填空。 “我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后……他使我坐在堂中间的桌子前，教我一句一句的读下去，我担着心，一句一句的读下去……我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？” 上面这段话选自《朝花夕拾》中的《》，父亲说“背不出，就不准去看会”，父亲要求我背的书是《》。“我似乎从头上浇了一盆冷水”表达了“我”的心情。由此可见，儿时的“我”认为父亲是一个的人。 9.《朝花夕拾》中的《》一文，饱含着鲁迅对一位潦倒的同乡旧友的思念与同情；《二十四孝图》一文，表明了鲁迅对封建孝道持的态度。
关于送礼句子
关于送礼句子 本文是关于关于送礼句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于送礼句子 我想轻轻告诉您：蓝天朵朵白云上，用喜悦写上了——祝您生活甜蜜；大地的每片绿叶上，用真情写满了——祝您幸福吉祥；银河美丽的星系里，把思念与祝福存放 不要去打听别的同学送老师什么礼物，不要去和别人攀比，送老师礼物送的是心意； (祝)你中秋滋润甜蜜，(福)气财运一道旺，(中)秋快乐合家圆，(秋)高气爽好心情！亲爱的客户，在这最美好中秋之时，请笑纳我真挚的祝福，愿你天天幸福，事业红火，愿我们的关系也和中秋的月亮一样圆圆满满。 不要送太贵重的礼物，显得太为公历，多半会被老师拒绝；Little stuff matters Set boundaries -- work, family, and friendships. 粘贴补(album) - 把我们的爱情珍藏在我的心。又是中秋节了，我拿着手机发愁！真的不知道拿什么礼物送给您，不知道什么礼物才能表达我对您的谢意。作为客户您给了我辉煌的业绩，作为朋友您给了我无微的关怀。发自心底的祝愿，节日快乐！这是祝福，至于礼物吗，我想好了马上送来！Look after your health -- physical, mental, and spiritual. 不要送一些不切实际的礼物给老师，如礼物或者高档的首饰等；这是远在万里之外的异国他乡就读的妈妈特意送给我的圣诞礼物。Three things are needed in a relationship -- lust, love, and shared values.有三样东西在一段关系里面是必需的——欲望，关爱以及共同的价值观。祝你在每个成长的日子里都开开心心——生日快乐！摘一颗星，采一朵云，装入思念的信封里，献给你——在这一年中最美好的一天。中秋节送长辈什么礼物最好朋友，我带着灿烂的心情、灿烂的笑容与灿烂的祝福来看你！愿朋友们生日晚会策划：在你生日的这一天，将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有中秋送礼贺卡祝福怎么写中秋节送什么礼物给领导《清明上河图》是我国古代绘画中极其珍贵的代表作品。你可以说：我一直在找一个人，能为我付出并一直陪伴我，现在我终于找到了——就是
左松涛 新式学堂与民间私塾的博弈
左松涛新式学堂与民间私塾的博弈 『生活需要读书和新知』 晚近国人的教育观受到外来思想的深刻改造，对传统私塾与新式学校均有简单化的评判倾向，多视两者为落后与进步、野蛮与文明之争。新式学堂与中土学塾，教育理路存在差异。新式学堂注重实用，将知识分门别类教授，不以一师为范围，学生转益多师，师道尊严大失。旧有学塾强调道德教育，单纯的知识授受，仅是教育的一部分，学塾以一师为中心，所习以老师德行文章为模范，是所谓“师教”。两种教育理路本 各有所长所短，并非一方绝对高明。无论对科举停废前大量存在的旧式民间学塾，还是从清末到民国所发生的私塾与学校长期的纠缠竞争，亟待进行深入、持平的研究。左松涛教授新著《近代中国的私塾与学堂之争》（生活·读书·新知三联书店2017-5）竭力重构当年的历史环境与历史观念，重建有关近代中国私塾与学堂之争的诸多重要史实，可为中国追求教育现代性的努力提供多方面的参考。*文章版权所有，转载请与微信后台联系。新式学堂与民间学塾的博弈（节选） 文| 左松涛 科举停止，学堂竞立，人心摇动。1905年，山西举人同时 亦是塾师的刘大鹏观察到风气已有替换，认为“下诏停止科考，士心涣散，有子弟者皆不作读书想，别图他业，以使子弟为
之，世变至此，殊可畏惧。” 由于前途不再，以教授举业为主的学塾多有倒闭，塾师出路堪虞。10月22日，刘大鹏在太谷县城聚会，“同人皆言科考一废，吾辈生路已绝”，可谓观感一致。从11月日记开始，刘大鹏不断记录同行停业的消息，11月3日记“科考一停，同人之失馆者纷如，谋生无路，奈之何哉！”12月25日记“顷闻同人失馆者多”，次年3月19日记“去日在东阳镇遇诸旧友借舌耕为生者，因新政之行，多致失馆无他业可为”。 类似情形，在其日记中不断出现。这不是山西一地情形，可资印证的是，1906年湖北鄂城学子朱峙三也注意到：“县市教书先生今春学生甚少，盖各生家庭均观望城内新开之三堂小学也，纷纷问讯。” 该处小学堂所招学生，基本在十四岁以上，甚至三十多岁者亦有多人前来报考。《图画日报》则以图文并茂的方式报道清末上海新年出现的新现象，称：“新年已过学堂开，学子莘莘鱼贯来。宝贵光阴休混掷，各将子弟快栽培。新学昌明旧俗除，不须香烛把诚舒。皮包一个携将去，上课钟鸣即读书。讲堂优礼谒先生，脱帽鞠将右手擎。不比昔时须下拜，磕头习惯幼年成。笑煞村儒尚训蒙，赵钱孙李教儿童。一心只望新生至，开馆收来贽见丰。” | 《开学堂》，《图画日报》第196号第7页 一旦失去了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想，稍有风吹草
2018-2019年春浙教版语文五下《“私塾先生”》word教案2
“私塾先生” 一、教材分析 1．这是一篇反映无产阶段革命家大智大勇的记叙文。它记叙了抗日战争时期，担任新四军军长的陈毅同志，到张八岭镇工作，在日军突然包围和搜查的危害情况下，沉着冷静，装扮成私塾先生给小学生上写字课，鬼子看不出半点破绽而撤走。真是狭路相逢，智勇者胜。全文可分四段：第一段（第1自然段）介绍事情发生的时间、地点和起因。第二段（第2-3自然段）写私塾来了位仲先生。第三段（第4-12自然段）写鬼子来学堂搜查，仲先生神态自若，从容应对，终于骗过了狡猾的敌人。这一段是全文的重点段。第四段（第13-14自然段）交代了事情的真相，告诉读者这位“私塾先生”原来是陈毅同志。2．课文语言质朴，作者对“私塾先生”形象的描写，以较多的笔墨写人物写言、动物和神万言书，并注重词语的措置。 二、教学目标 1．初步学会抓住人物的言行概括人物特点的阅读方法。 2．学会本课生字4个，理解11个词语的意思，并能用“不管……都”“既…… 也……”造句。 3．能运用课文中的一些词语详细地复述课文。 4．感受老一辈无产阶级革命爱临危不惧的大无畏精神。 三、教学重点与难点 教学重点：抓住人物的言行，概括人物的特点。 教学难点：认识血雨腥风的年代，人物所处的严酷的斗争环境，从而真正领会人物言行所反映的品质。 四、教学准备 课文录音、投影片。 五、教学时间：3课时 第1课时 （一）教学目标 1．自学生字新词，学会本课4个生字，理解词语的意思。 2．初读课文，了解课文大意。
3．给课文分段，完成部分书面作业。 （二）教学过程 1．揭示课题，审题激疑。 出示课题。什么是“私塾”？“私塾先生”是什么意思？ 读了课题，你觉得课文应该写些什么？（写一位或几位私塾先生的思想行为。）这个课题与我们前面学到的课题有什么不同？（课题加了引号。） 这是为什么呢？请大家认真读课文，到课文中去找答案。 2．听课文录音，听后回答： （1）课文中的“私塾先生”指谁？你是从哪句话中知道的？课题为什么要加引号？ （2）简介陈毅。陈毅（1901-1972），四川乐至人。1919年赴法国勤工俭学。 1923年加入中国共产党。回国后在北京从事党的工作。1927年参加南昌起义，1928年同朱德率领南昌起义部队上井冈山。1934年中央红军长征后，留在江西苏区，坚持了3年游击战争。抗日战争时期，担任新四军第一支队司令员，“皖南事变”后出任代理军长、军长，模范地执行了党的各项政策，巩固并扩大了华中抗日根据地。解放战争时期，担任第三野战军司令员。上海参解放后，担任上海市长。并被授予元帅军衔。后任国务院副总理兼外交部长。1972年1月6日在北京逝世。 课文写的是陈毅任新四军军长时发生的事。 3．自学课文。 （1）学会4个生字，比较组词： 熟（）吉（）参（）止（） 塾（）洁（）渗（）扯（） （2）查字典，找出带点字的恰当解释，初步了解词义。 潜．入泰．然杀气腾腾 ．．神态自若． （3）课文写了陈毅的一件什么事？他是新四军军长为什么要假份“私塾先生”？ 4．交流反馈。 课文写1943年初夏，陈毅互张八岭镇工作，在日军突然包围和搜查的情况下，
关于礼物的唯美句子
关于礼物的唯美句子 导读：本文是关于关于礼物的唯美句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、我太习惯依赖，太害怕孤单。这是你给予我的全部礼物。 2、科学赐予人类的最大礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。 3、只要用心活着，自己就是一个幸福的人，失去的当做礼物，眼前的叫做幸福。 4、戒指或宝石并不是礼物，是作为礼物的一种权宜之物。 5、时常对自己说，做一个谦虚而知足的人，把生活中所有的苦难，当做上天赐于的礼物。感谢磨难给我们坚强，感谢挫折给我们勇气，感谢欺骗给我们智慧，感谢藐视给我们自尊。经历寒冷，才知道温暖；体验艰辛，才知道甘甜。把所有的痛苦和不快都深藏在心底，当做生活的历练，然后微笑乐观从容面对这个世界。 6、事实上，有些人是不需要再见的，因为遗忘就是我们送给彼此最好的礼物。 7、负担过重必导致肤浅。教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。 8、要让孩子养成推迟满足感的习惯，就必须让他们学会自律;要让他们养成自律意识，对安全感产生信任，父母必须以身作则。这些心灵财富，来自父母表里如一爱，来自父母持之以恒的照顾，这是
父母送给子女最好的礼物。假如这些礼物无法从父母那里获得，孩子也有可能从其他渠道得到，不过获得礼物的过程，必然是一场更为艰辛的奋斗，通常要经过一生的鏖战，而且常常以失败告终。 9、啊，人啊！知识，这是大自然的礼物；因为它给予了你获得一切必需的智慧。 10、什么是两人相爱最珍贵的纪念，不是那些有形的礼物和纪念品，而是彼此间的学习成长和改变。爱情不是考试，不比谁高分，不计较谁爱谁多，用心体会彼此在爱中的成长。 11、我猛烈建议大家第一次去梦回之地都选择开车，那些路牌上逐渐缩小的里程是生活的礼物一层层拆开的包装纸，是和梦中情人**前脱下的一件件楚楚衣服。 12、不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。 13、如果每年的今夜有一个很肥的老人从窗口跳进来抓住你，把你装进袋子里，你不用担心，因为我想要的圣诞礼物就是你。 14、亲情情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石；亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。 15、如果告别一段错的过去只为了随手乱抓一个未来，那未来与过去又有何分别？当未来将要来时，你内心的犹疑、清醒、试探和退守都是时间赠予的珍贵礼物：唯有跨越它们，你才能够心安地朝前
古代私塾经验
古代私塾经验 私塾一般分为家塾、族塾、村塾（亦称社学）、义塾、散馆。前四者都是由组织者（如族长、约长）延请教师。唯散馆是教师自行开馆，接纳学生。就今天的私塾复兴来看，两者并非泾渭分明。许多私塾都是一位家长教子读经，周围邻里积极响应筹办，然后又对外招生，可谓由家塾而村塾而散馆。但总体而言，私塾的存在，不论是因为家长的责任感，还是民间团体的职责，还是教师自身的生存需要……其产生皆来自民间。 《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”郑注：“古者仕焉而已者，归教于闾里，朝夕坐于门，门侧之堂谓之塾。”疏：“百里之内，二十五家为闾，同共一巷，巷首有门，门边有塾，谓民在家之时，朝夕出入，恒受教于塾，故云家有塾。”按宋以前，民皆居于闾中，没有市肆林立的街道。闾中出入，皆由闾两侧的大门。《汉书?食货志》载“春将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾，毕出然后归，夕亦如之。入者必持薪樵，轻重相分，班白不提挈。”可见原本村塾的教育，是针对大众的，且以宣化德行为主。然后，闾中俊选，升于党之庠，再选而入遂之序，再选而入国学，与世子及公卿大夫世子同学。正是这些散落闾里的私塾，与国家抡才大选一起，构成了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的选举社会。 唐宋以降，人们所以把民间普遍的教育组织称为“塾”，一方面是因为“家有塾”的教化渊源。还有一方面，是因为从《仪礼》看，士之外门、庙门皆有两塾；由《尚书?顾命》知天子路门亦有两塾。可见古时门侧大都有塾，自天子达于庶人。从这两个意义上讲，“塾”既是进入朝廷的最基层教育单位，同时又是各家各户，里甲厢坊力所能及的风化之源。 私塾的开办，与尊师之礼。 大明黄佐《泰泉乡礼》具体记载了社学（就组织看，实际是乡约组织下的村塾）的建立，及礼仪：众共推择学行兼备而端重有威者，送有司考选，以为教读。约正率钱具礼，于正月望后择日开学。预期，遣人赍[jī，同赍]书聘之。届期，乃躬迎之。约正率钱，凡有子弟愿入学者，人各不过五十文，多则纱一疋，侑以羊酒，少则布一疋，侑以鹅酒。书式曰：“乡侍生某姓名顿首启硕德某先生道丈执事：侧闻先生学行纯懿，里闬[hàn]钦仰之日久矣。古者士大夫居乡，则推尊以为父师，子弟从之游，而孝弟忠信之俗兴焉。兹某择某月日，敢以乡校教事见屈。盖欲一乡童蒙观感，弗纳于邪，启其聪明，养之以正，他日成人，克遵名教，是大有造于某也。倘不遐弃，则某荣幸之至。敬因执事者以闻。某年月日，某再拜启。”择子弟能供事者赍赴其家，再拜敬请。教读固辞。复再拜以请。俟诺，乃复命。除在城大馆外，俱用儒士，不许罢闲吏役及非儒流出身之官或丁忧生员及因行止有亏黜退者。其四方流寓于此者，踪迹无常，恐或梗化，尤当精择。届期，约正会各父兄躬诣其家，再拜迎之。退，乃各盛服候于社学门外，诸生候而前至门，让主人入而右，教读入而左。至阶，让主人升自东阶，教读升自西阶。至堂，让主人东向，教读西向，行再拜礼。师席南向。主人各前布席。席定，诸生行四拜礼，以次献茶具饭。毕，辞而退，就馆，入便室。若有司备礼延聘在城大馆，亦令附近乡约约正帅各父兄主其事。 值月于前一日，列诸生长少之序挂于门内东西两壁。质明，生徒至，依序立于两阶下。约正、约副入，与教读誓戒，社祝致辞，出。乃就坐开馆。馆堂设先圣位。约正、约副入，与教读上香，行四拜礼。毕，社祝抗声致辞曰：“凡预此会者，以孝弟忠信为本。其不顺于父母，不友于兄弟，不睦于宗族，不诚于朋友，言行相反，文过遂非者，不在此位。”教读拱手应曰：“诺。”社祝复抗声致辞曰：“凡预此会者，以立教、明伦、敬身为本。其闻善不相告，闻恶不相警，礼俗不相交，患难不相恤，阳善阴恶，二三其德者，不在此位。”约正、约副皆拱手应曰：“诺。谨受教。”相与揖逊而出。俟先生就坐，诸生以次执事赞礼，乃升堂侍教。其未冠者，从俗总角。已冠者，平头巾，服绢布青圆领，或直领，不许用纻丝纱罗及违制服色。出入不许驺从舆马。侍于先生，虽富贵，冬毋炉，夏毋扇，坐毋用脚凳。坐必依齿序。若有贵贱相远者，亦当更处，以存大体。若先生起居及客至，俱一体执事。 古代，塾师称为西席，这是源于《学记》“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学……大学之礼，虽诏于天子，无北面；所以尊师也”。周朝室中以西席为尊，故师者居之。若是后代无堂室之别，则通以南面为尊，故拜师礼上，塾师皆南面。 所以，古代即便末世风俗凋敝，对于师长的尊敬，至少在表面上是从来不曾少过的。比如《明史》记载海瑞公“署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”明朝教谕未入流。御史虽正七品，而在地方，权高于布政使，以品官相见礼，当在下位再拜。然而海公抗礼，御史亦无可奈何。可见古人皆知师道尊贵，虽达官，不敢以富贵加也。
《私塾先生》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列小题。 私塾先生 唐凤雄 先前，桑槐坪唐氏祠堂里有一私塾。私塾先生为村里一老学究，长须飘飘，一步三摇，才学渊博。祠堂高大深邃，每日里书声琅琅，给田园平添几分雅趣。 老学究年逾六旬，面容慈祥，执一铁尺教鞭，四书五经堆砌台前，自有几分威仪。而学生中桀骜不驯者有之，顽钝不化者有之，学究大伤脑筋，每言“人之初，性本善……子不教，父之过，教不严，师之惰”，一脸惋叹状。冷不丁，恍见私塾门口有人驻足，搁书去看，空无一人。天井中几条小小鱼儿于清澈见底浅水里钻来钻去。老学究便踱回去，继续授课，未几，又有了那种感觉，复去察看，直到祠外，见空旷田园有一牧童在牧牛。 “子在川上曰，逝者如斯夫！”老学究动了愁思，叹息着入祠。 一日,天色阴晦。有人咣当一声将门撞开，身未见声先至：“夫子，土匪来了，土匪来了！”急呼阵阵。老学究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老学究慌了，倒是牧童不怕：“莫慌莫慌，土匪还在河对面哩，我再去缠一缠……”一溜烟就跑出祠堂。 土匪拥进桑槐坪，村人早就躲进山里了。土匪洗劫村子，没见值钱东西，骂骂咧咧，走了。 一日，私塾放学后，老学究一个人踱着步走出祠堂，见不远处草坡上那牧童咬着草根心不在焉地牧牛，他径直走上前去：“娃，你随
我来，给你一样东西。”老学究柔声说。牧童忐忑地随老学究进了祠堂。老学究掩上门，掏出书。 “孺子可教也。往后，你就不用偷偷摸摸听课了。” “先生！”牧童跪下了。 牧童唐力做了老学究的关门弟子。 一晃几年过去，学童又换了一轮，老学究须发皆白，一堆雪似的在祠堂蠕动。在族人会上，他道出告老的念头，族人请问谁可接任，老学究手指一旁肃立的唐力：“他可担当矣。”众人讶然。一试之下，果然不负众望。 唐力做梦也不曾想到，年纪轻轻就做了私塾先生，自感责任重大，不敢误人子弟，授业之余，勤学苦练。置身清风涤荡一净的祠堂，思及牧牛求学经历，恍然若梦。 就在这一年，年轻的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋凉一日，唐力正教习《三字经》这篇启蒙圣文，耳闻祠外沓沓之声，不经意地透过木窗朝外一觑，顿时大惊失色：一队扛枪的队伍正沿着石板路朝这边来了。稍顷，他冷静下来，他想自己可以从后门逃过，可这些十岁以下的学童怎么办？乱糟槽一跑，还不叫乱枪打死？想到此，他极力压抑声音，对学童们说：“现在土匪来了，你们听先生的话，不要交头接耳，只管看书，不许走动。”学童们一听土匪来了，吓得呜呜直哭，但见唐力镇静，也陆续安静下来。 几个扛枪的已进了祠堂。唐力迎上去，见他们东张西望，就索性说：“长官行行好吧，这里只有学生，没值钱东西。”