出梁庄记读后感范文

出梁庄记读后感范文

导读：本文出梁庄记读后感范文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

出梁庄记读后感（一）

翻悦己，他们真真是标题党。但都很吸引人去看。其中的一个是：离了婚，照样幸福（你可以用全部的生命再爱一次）。还有“亲爱的别担心，坏爱情，带来好成长”；“寂寞，是为内心强大做准备”。这些恐怕都是女人很喜欢的励志的话。也是女人可以去教育别人的话。

但是今天我想记下的不是这些，是对打工青年的一点点思考。

梁鸿和张彤禾的书，最近很火，都是有关新生代农民工的。只是《打工女孩》更是一个旁观者观看，《出梁庄记》更以特殊身份融进他们的生活。其实这些人都有和我相似之处，就是我们不属于不是自己城市，但又离不开自己生活的城市。

《出梁庄记》到处透着一种愁苦，。它荣登了很多读书榜的第一名，但在我的阅读坐席里，却不能排在前五名。看似十分客观地描述这些进城的农民，甚至把大段的自白还原在纸上。我还是觉得太梁鸿的眼睛看这群人了。在人物杂志采访的照片里，我本以为她年纪较大，她自己说到未到40，如何如何，原来她才是个30几岁的小女人，何以倦容如此呢。略加一想，她的生活背景，或许她和所有出梁庄者有

一样的心情。只是职业更体面，消费会更高，知识更丰富，而内心都有着一种‘不属于这里’的心情吧。

中国有几亿的农民，他们背井离乡，为了自己更的生活。可是究竟什么才是好生活？

拿到更多票了？——花费也更多了。享受更多教育了？——似乎没有体现出教育的意义。生活更体面了？——廉价的时尚品和廉价的集市的物品，有本质的区别吗。见更多是世面了？——所谓世面到底又是什么？

居住更糟糕了，食物更糟糕了，交通更费力了，亲情有阻隔了。朋友也变少了。

但是许许多多的人还是选择离开了故乡，去更大的城市，去寻求所谓的发展。人，都是不甘生来如何便如何。总是要抗争一下，才能找到答案和结果。

出梁庄记读后感（二）

下决心抽了一天的时间，读完了梁鸿即将出版的新作《出梁庄记》。我一个月前已经向她索要了电子稿，不能再拖延，必须好好读一下。可以说，书中人物的生存、搏斗和生死揪扯着我的心，迫使我一口气就想把它读完。书中的他（她）们仿佛就是我的亲戚和骨肉乡亲，就是我的表姐表弟，就是我在农村感受到的那些病痛与死亡的承受者。

梁鸿前年出版了描写农村和农民生存现状的《中国在梁庄》，因其对农民精神深层困惑的揭示而受到了广泛关注。如果将她的这两部着作参照阅读，基本上可以了解中国农民在近二十五年来的全面生存

状态。与《中国在梁庄》相较，《出梁庄记》的视野显得更为开阔，所涉及的人物及其生存搏斗史也更具有历史的硬度。随着工业化进程的加剧，庞大的农民工队伍以及他们的生存挣扎，他们内心的喜与愁，他们的苦与涩，是这个时代洪流中涌动最为剧烈的能量，也最终映射这个时代剧变光环之下的惨烈和忧伤。

与梁鸿的感觉相近，我在自己的博客里每每提及亲人惨伤离别的时刻，总有一种不无羞愧的想逃离的感觉。在自己所遭遇的琐碎的都市生活压力当中，甚至在我喜爱的工作当中，那些不无机械色彩的日常操作也在很大程度上钝化了我们曾经丰沛而细腻的情感。农村那些司空见惯的病痛、死亡和对贫困的焦虑，当然还有那顽强的挣扎和忍耐，似乎都在我们的不断远离中被隔开了距离。现在，我们需要重新激活一切敏感、善良、正直而朴素的情感因子，与我们的底层一同参与到这个伟大而残酷的历史进程中去，努力去理解这个时代，理解我们的亲人，理解我们自己的生命质量和责任。

自己去年一直在学理上研究葛兰西所说的“有机知识分子”的问题，似乎有所感悟。我们这些出身于底层的知识人，似乎很容易成为逃避为底层寻求利益诉求之责任，努力向上层社会流动的所谓专家或公共言论人。实际上在这一过程中，我们真正的“有机性”很容易丧失，甚至很容易成为与权贵阶层的附庸。这一切的一切，都体现我们最近经历的这三十年的教育经历当中。尤其是当下，许多青年人似乎对规则和公理普遍失去了探究的热情，而只想成为一个钱理群先生所说的那种“精致的个人主义者”，只想成为对权贵充满“羡慕——

忌妒——恨”的屌丝，只想利用现有“规则”向食利阶层爬行并营造个人小园地的精神侏儒。面对这一切的一切，梁鸿的文字中所折射出的对于底层的强烈同情和责任感，显得更为珍贵并且富有力度。

当然，读此书稿也会感觉有一些地方衔接得不够流畅，但我一下子也提不出太好的建议。书稿的章节安排完全按调研时间顺序排列，是否会影响到思想扩展的一些次序？

作为校友和同事，我为梁鸿在创作能取得如此好的成绩感到由衷欣慰和自豪。但我依然对她有关中国乡村的写作充满新的期待。也许她可以写出一部更大规模的真正的长篇小说，毕竟，我们现在正缺乏全面深入表现近三十年来农民工生存历程的好文学。

出梁庄记读后感（三）

一直有边读书边笔记的习惯，但整本《出梁庄记》读完，猛然发现未有一条划线标记或半点文字标注，可我一直读的津津有味呀，是什么原因让我对一本爱不释手的书却没有发现可圈可点之处呢？《中国在梁庄》让十年未曾返乡的我似乎亲眼所见般感受了如今家乡的气息，熟悉的老人和陌生的叫不出名字的小孩组成了如今的乡村，小孩们的父辈我们的发小大多散落在外各自奔波，接着下来的《出梁庄记》就成了青年一辈的真是写照。才发现没圈没点皆因置之书中对号入座，还一不小心将各个发小都对号入座了。

至今离乡打拼三十年以上的中老年民工在我们村子亦有不少，这辈人大多在我们年幼甚至仍未出生之时便出门“讨生活”，他们的经历大多都是我们从父母口中得知，或认识或不认识，只知道陆续有这

辈人举家外迁，之后大多断了联系，从此同祖兄弟天涯陌路，老死不相来往。

中国有几亿的农民，他们背井离乡，为了自己更好的生活。可是究竟什么才是更好生活？散落在外住在纷乱复杂的握手楼甚至是棚户区，舍弃了亲情，吃着没营养的快餐喝劣质酒水饮料……待到存够起房的钱后回乡起房，最后一夜回到从前，从零开始依旧过着从前辛苦的打工生活甚至是不如以前的打工生活！几乎所有乡村里的人都有一个共同的愿望--就是走出去，好像外面的世界就是天堂般美好，可真正只有走出去的人才明白--其实对于不同的人而言都有着不同的命运。但如今却是父辈仍未退休而我辈又在复制父辈的道路！

历史毕竟不能绕开任何一个年代的人，青年一代需要成家立业，需要稳定的家庭生活环境，而现实给他们的只有两条路，一是结婚生子后父母或爱人回家带小孩，自己承受着亲情分离之苦；一是艰难的留在城里，小心翼翼地呵护着小孩的成长，承受小孩非户籍的待遇，和自己小孩长大后回忆不起儿时玩伴究竟是谁的痛苦。留了下来却让他们成了无根的一代，让他们自幼年起就学会了防备、猜疑、孤独、冷漠等现在为社会所痛恨的一切陋习！

生来就是农民，长期远离土地，离开生与长的村落，徘徊在城市的边缘，就算有了城里的房子，也不敢算作是市民，没了土地作保障，住在钢筋水泥林立的城市哪怕稍作休息就是“手停口停”，出门要钱，住家还得给管理费。城市发展的越来越快，为外来人设置的壁垒却越来越高，哪怕你在城市生活几十年，没有公章的证明，城市就压根没

觉得你来过，但当你要办理一个证明时，却发现诸多条件使得你不能办理。长此以往，十年后将是老年民工大规模落寞回乡之时，曾经的城市建设者将会被无情的近乎残酷的推回乡村，留下来的年轻人继续在这里承受离谱的房价直至被城市压榨完最后的价值，终将在房龄到期之时不知被推向何处？因为那时我们已无家乡！

住在不属于自己的城市，始终觉得难以融入它，但又离不开它，一代代人前仆后继地选择离开了故乡，去更大的城市，去寻求所谓的发展。人，总是要抗争一下，才能找到答案和结果。每每想到诸多社会现实，感叹社会之时，总有一种深沉的无力感袭来！

《江村经济》、《出梁庄记》的比较 社会科学研究方法 演讲稿

Page3 因为上周五何佳佳那组已经把书的内容讲得很细致了，我们就不多赘述。 《江村经济》：中国东部、太湖东南岸的开弦弓村正在经历着一次巨大的变迁，而《江村经济》正是费孝通先生根据对此地的实地考察写成的一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书。这本书说明了开弦弓村这一经济体系与特定地理环境、社会结构的关系，同时也展现出这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。该书详尽的资料和客观系统的描述，为国际人类学家、社会学家及其他读者了解中国提供了重要帮助，除此之外，费孝通先生在社会研究方法上的创新和突破，对中国社会学界作出了巨大贡献。 《出梁庄记》：梁鸿的《中国在梁庄》是梁庄人留守梁庄的故事，而梁庄人还包括外出务工人员这样一个非常庞大的群体，《出梁庄记》一书是《中国在梁庄》的后续和补充，更是其扩展和掘进，讲述了走出梁庄、进入城市谋生的梁庄人在全国各个城市打拼的经历和感受。作者以深情、细致、冷静的笔触观察记录了梁庄乡亲们的漂泊、迁徙、流转以及对城市、家乡的感受和思考，迫使人们去正视那个有血有肉却经常为我们熟视无睹的、既远离家乡又受到城市排斥的人群。此书获得了许多非虚构写作方面的奖项和肯定。

这是共同点，同样是研究中国农村、本土社会，费孝通先生开创了人类学本土研究的先河，《江村经济》是一个公民对自己民族的人民、对自己家乡的观察结果，没有语言困难、口音障碍、文化差异、生活习惯冲突，他是当地人同时了解当地文化，因此他能在短时间内深刻地了解并精确地描述一个中国农村全部的生活状况。当然，我们常说“人贵有自知之明”、“知己难于知人”，也恰恰因为作者是当地人，在这个过程中不可避免地会将自己的主观意向代入调查过程中，而这一点上费孝通先生相比梁鸿女士来说做得更好，费孝通的论文指导老师马林诺夫斯基给他作序时提到“虽然这本书是一个中国人写给西方读者看的，文字中没有特殊的辩护或自宥的流露。相反倒是一种批评和自我批评。”、“作者的一切观察所具有的特征是，态度尊严、超脱、没有偏见。”他的不怀偏见、不怀反感、不怀仇恨使得极少有人质疑他研究的客观性。梁鸿则不同，她已经尽可能地做到冷静和纪实，但是可能是因为《出梁庄记》自身的文学属性，我在读此书仍然能够感受到字里行间隐隐的主观倾向，甚至在城管没收老乡的三轮车，梁鸿还找相熟的记者朋友问能否帮上一些忙，访问者帮助被访者解决困难终归似乎是不太合适的。她们处在“地缘”、“亲缘”的社交网络中，作者通过“梁庄的女儿”融入这个社会，却没能完全跳出来叙述、分析，对说服力有一定的损害，所以这本书可以适当借鉴，却不能当作学术研究看待，完全信任。这也就是对比表格“研究角度”里面的“客观的真实”和“主观的真实”的差异。 费孝通研究的是开弦弓村，费孝通之导师马林诺夫斯基在本书的序言中写道“我敢于预言费孝通博士的《江村经济》一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。”在费老之前的社会学家、人类学研究者，“好古、猎奇和不切实际”，将人类学当作“一种罗曼蒂克式的逃避”。他们研究的方向大多是所谓未开化地区的土著，对于“世界上为数众多的、在经济和政治上占有重要地位的民族的较先进文化的研究”则少有涉及。费孝通之《江村经济》所描述的这片乡土，是中国南方经济较为发达的地区，而非以往人类学家喜欢涉猎的蛮荒之地，这种从“荒野”重返“人间”的突破，不仅为人类学研究打开了新的局面，也为社会研究探索开启新的道路；然而梁鸿则选择了河南农村农民工这一群体，在很多人心里这三个词都是贬义词，三个“贬义词”叠加，所描述的情景不言自明，十之八九的人挣扎在社会的最底层，活不好也死不了，另外那一小部分人呢，也遭受着刻板印象的拖累，他们长期远离土地，长期寄居城市，他们对故乡已经陌生，对城市未曾熟悉，展现在他们面前的是一个后现代社会的超越景观，而他们感受最深刻的不是景观的宏大耀眼，而是这景观背后的支离破碎。(2068字) 两本书的着眼点还是有很大的不同。《江村经济》虽然也谈伦理、文化、宗教，但是更多还是将它们与经济联系起来以分析开弦弓村的经济，谋求江村经济的发展，找寻中国农村的出路；梁鸿呈现、书写出梁庄者在城市谋生的生活，但她的眼光并没有局限在政治经济学的层面。相反，对物质生活的考察仅仅只是她的一个观测点，在外讨生活的梁庄人的内心、情感与精神生活同样得到了瞩目，梁鸿极为重视他们的身份、尊严和价值感，循此线索，我们又会发现作者的观察视线往往会落在梁庄人的工作空间和居住空间，由他们栖息的城市空间引申至其精神空间，折射出梁庄人的生命状态和精神面影。

《昆虫记》读后感作文4篇

《昆虫记》读后感作文4篇《昆虫记》用散文的形式介绍了众多昆虫的特点、习性等。以下是小编整理的《昆虫记》读后感作文4篇，欢迎阅读！ 《昆虫记》读后感作文1 读完《昆虫记》后，轻轻合上书，细细回味着书中的描写，我的心中泛起了一阵阵波澜。 《昆虫记》是一本描写昆虫生活习性的书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下，这些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的角色，同类来了就让开，异类来了就赶跑它；迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就“走”不出来了；蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”……这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。 看完这本书后，我对这几句描写遂蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它曾经为了自己和后代们在这里单枪匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。它已经不能再做母亲了，可是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。”看完这几句话以后，我被遂蜂“守门人”那对家里人

深沉的母爱所震撼了。在它年轻的时候，它为了自己的家庭而奔波着；在它老了后，它仍然用自己最大的努力来守卫这个家。在这个世界上，我们人类的许多母亲不也是如此吗？她们为了自己的儿女而操碎了心，在儿女长大后虽然已经没有什么能够帮忙的了，可是心中却仍然装满了沉甸甸的母爱，想要再做点什么。 我再将书中的内容与我们生活中所发生的事情一对比，才发现，原来昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。为何我以前就没发现这一点，而法国昆虫学家法布尔却发现了？后来我才知道，法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中去了，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。因为《昆虫记》在科学和文学上都很有地位，因此被称为“昆虫的史诗”。为何法布尔能够坚持一生都致力于昆虫研究呢？因为它热爱生命，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。 《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命；《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。 《昆虫记》读后感作文2 《昆虫记》是法国文学家法布尔的一部不朽的著作，他用了人生大部分时间来观察昆虫，更写出了十卷观察后的感言，世界怎能不为之轰动？《昆虫记》不仅是一篇文学巨作，还是一部昆虫科学百科呢！法布尔用他一生大量的时间观察千奇百怪的昆虫，收获非同小

《中国在梁庄》一书读后感

《中国在梁庄》一书读后感 今天，又看完了梁鸿的《中国在梁庄》一书。 这是一本描写现实现在农村的真实生活。看完后，一惊：这也叫作品，在我的内心，只要是文学作品，哪怕是传记、报告文学，它都有在现实上加工的东西，至少给人以惊奇、给人以新鲜、给人以震撼、给人也吸引。可这本书，纯粹就是身边最寻常的事和现象，你从东西南北，那个中国的乡村都能见到，比如，在我生活的川北乡村，这太平常无奇，看完后，想：这也叫书，它就是生活中最平常的流水帐嘛。 可一再思：农村的变化真的如此，一深想，让人悲哀!或许这本书没有奇特，就是最大的深刻。 我在农村呆过，不过说实话，二十多年，没在农村亲自生活过了，但六年前，我在乡镇初中教书，我的妻子家在农村，偶尔回去，见到、听到的完全都是另一个一模一样的梁庄!!不过，我是见怪不怪了，没有作者那种济世的胸怀。或许，我从来没有像作者那样，生活过在农村，但现在离开了农村到了北京，她对农村的变化如此，有如此的震惊和深刻。因为我现在即使在一个县级市里教书，但可以说，或许我从未离开过农村，对它的变化虽有感知，但已经习以为常了，我正如作者所说，我对农村的感觉，是慢慢来的，就像用火慢慢加热的水里的青蛙，到死的危险时，都不知不觉，或许生活在县级的所有人包括人民公仆，都是我这种感受，并未觉得什么，更何况是身在其中的农民呢？ 可一看这本书，我静静思索：这真的是多么危险的一件事!旁观者清啊!! 书中说的，我都见过，甚至经历过。 农村，平时真的没了年青人，只有老人和小孩。家境好点的，连小孩都随父母到城里上学，或者到城里上私立寄宿学校，只剩下了老人。有时和妻子回她们农村，只有陌落的房子，很少有人。老人就在路边打打麻将，过着日子，农民的负担是少了，但文化精神生活可怜的少，这才是作者提的最深刻的问

双城记读后感(共7篇)

双城记读后感(共7篇) 导读：本文是关于双城记读后感(共7篇)，希望能帮助到您！ 7年级暑假读后感英语作文：双城记英语读后感 "a tale of two cities" is one of dickens's most important representative works.the novel profoundly exposed the society contradiction before the french revolution,intensely attacks the aristocratic social class is dissolute and cruel,and sincerely sympathizes with the depressed classes.the novel also described many magnificent scenes like the revolt people attacked bastille and so on,which displayed people's great strength. the novel has portrayed many different people. doctor manette is honest and kind but suffers the persecution actually ， lucie is beautiful and gentle ，charles is graceful and noble，lorry is upright and honest ，sydney is semblance of indifferent, innermost feelings of warm,unconventional but also selfless and lofty，miss pross is straightforward and loyal，evremonde brothers are cruel and sinister......the complex hatred is hard to solve, the cruel revenge has made more hatreds, loves rebirth in the hell edge,but take the life as the price. as an outstanding writer,in dickens's work,the language skill is essential.each kind of rhetoric technique,like the analogy,the exaggeration,the contrast,the humorous,and the taunt are handled

2020年上海普陀高三语文一模试卷(含答案)

2020年上海普陀高三语文一模试卷 一积累运用（10分） 1.按题目要求填空。（5分） （1），万方多难此登临。（杜甫《登楼》）（1分） （2）“叹年来踪迹，？”出自柳永的《》。（2分） （3）周邦彦《苏幕遮?燎沉香》中虚写故乡景物的句子是“，”。（2分） 2.按题目要求选择。（5分） （1）某班级同学编了一本描写自然山水的文集，以下内容适合用作广告语的一项是（）。（2分） A.山气日夕佳，飞鸟相与还 B.非必丝与竹，山水有清音 C.见一叶落，而知岁之将暮 D.临渊羡鱼，不如退而结网 （2）下列选项中用语得体的一句是（）。（3分） A.小组讨论时，小王说：“大家畅所欲言，抛砖引玉，给我很多启发”。 B.阅读交流时，小孙说：“我有两个问题不理解，还请大家不吝赐教”。 C.同学捐款后，小李说：“感谢大家响应号召，尽了自己的绵薄之力”。 D.同学发言后，小赵说：“大家应该向你学习，谈出自己的一得之见”。 二阅读（70分） （一）阅读下面的文章，完成3—7题。（16分） 非虚构写作在中国兴起的多维因素 ①近年来，非虚构写作在我国快速发展，佳作频现，媒体热捧，读者欢迎，掀起了一股浪潮。 ②所谓“非虚构写作”指的是一种基于“事实”的文学创作活动，它采用讲故事的叙事方法反映真实的历史人物和事件。与虚构性写作基于“想象”的特点不同，非虚构写作是围绕“采访”建构“真实性”。真实事件、真实经历、真实体验是非虚构写作的基本要求。 ③严谨的非虚构写作活动要求写作者要有细致扎实的采访过程。为了写作《像我这样的黑人》，霍华德?格里芬乔装成黑人进行浸入式体验，甘冒危险乘坐公共汽车穿越密西西比州等种族主义倾向较严重的区域。为了写作《出梁庄记》，梁鸿跟踪梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，跑遍全国十一个省市，访谈了340余人，把他们在城市的居住地、工作地都一一记录下来。 ④非虚构作品与虚构文学有不同的阅读价值，后者偏向超越与审美，前者重在挖掘社会历史真相。从近年来全球媒体的非虚构写作实践来看，非虚构写作者重视宏大叙事下忽略的一些边缘题材，喜欢写作主流媒体忽视的焦点，例如不被广泛关注的社会底层、边缘人物等。非虚构作家何伟认为，中国是非虚构写作的“富矿”，因为“在短短30多年的时间里，我们几乎完成了西方400年的历史，在这一巨大的转变下，中国社会经历了犹如过山车般的眩晕与速变。光怪陆离的现实常让人有匪夷所思之感，比虚幻更为不真实，每个人都身处一种被分裂和被分割的生活中，前现代、现代、后现代，几种生活、多元观念同时并存，仅仅是一墙之隔，就可能是完全不同的人生和场景。” ⑤面对剧烈变革的中国社会，传统作家来不及发现、洞悉、分析、沉淀、总结和提炼现实生活，由此造成文学在及时、鲜活、生动、深刻地反映现实生活方面表现乏力。正如美国学者约翰?霍洛韦尔所说，当一切事情以比过去高十倍的速度变化时，“日常事件的动人性已走到小说家想象力的前面了”。即使是兼具新闻性和文学性的报告文学，近二十年来也因调查技巧单一、表达手段单一，无法满足当代读者对事实深层次的追求而走向衰落，甚至有一部分报告文学沦为宣传文体，成了“吹捧文学”“推销文学”，失去现实主义批判性，遭到读者的厌弃。

中国商人简介

1.姜子盾（生卒不详） 在齐国的临淄有一个人在做南北间的生意，这个人就是当地赫赫有名的大生意人姜子盾。姜子盾是一个行商，热衷于南北货物交换，他做的最成功的生意是是麻布倒卖，南方人怕热，喜欢北方生产的麻质衣服，这布料质轻价廉，通风吸汗。姜子盾麻布生意越做越火，两年时间里几乎垄断了吴越麻布市场，他的麻布质量上乘，而且一般都是官方渠道，很讲信用。姜子盾走的是传统水路，每次贩运麻布都是辗转水运，商船庞大。安全方面当然不是问题，姜子盾早就通过地方政府的关节打了招呼，遇到一些奸滑大盗，他便用巨资打点。因此，姜子盾的船队，在齐国到吴越的路上，一律无害通过。姜子盾常年做麻布贩卖生意，和南北路上的盗匪有“合作关系”。史上“范蠡贩马”的故事，双方实现了商业合作的共赢。从此，姜子盾与范蠡成了商场上的好朋友。 2．商鞅 商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。 商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。 3.汪直 汪直（？－1559年）,大明南直隶徽州府歙县人，又名王直、汪五峰，号五峰船主。汪直年青时与邑人徐惟学等人做过盐商，因惧于“中国法制森严，动辄触禁，孰与海外逍遥哉，因而转向海上贸易”。嘉靖十九年，汪直与叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等结伙到广东“造巨舰，收带硝黄、丝棉等违禁之物，抵日本、暹罗(今泰国)、西洋等国，往来互市”。嘉靖二十一年，开始在日本的平户建立贸易基地。汪直早先出海得到邑人许栋的帮助，后于嘉靖二十三年加入许氏海商集团任“管库”。因其出色的管理才能和经商经验，获得许栋器重，被提拔为“管哨”，兼理军事，成为许氏海商集团的主要头目之一。 4.郑芝龙郑成功 郑芝龙（1604年－1661年），字飞黄（一说字飞龙），福建泉州南安石井镇人，明末清初东南沿海第一大海盗。 郑芝龙是明朝末年以东南沿海、台湾及日本等地为基地活跃舞台的海商兼海盗（随朝廷政策的变化身份随变），以其经营的武装海商集团著称，郑芝龙在17世纪中国明朝海禁与世界海权勃兴的时代的背景下，以民间之力建立水师，周旋于东洋及西洋势力之间，并于1633年在泉州金门岛的料罗湾海战中成功击败西方海上势力。 其子郑成功（1624年－1662年），本名森，又名福松，字明俨、大木。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。 5. 席铭 席铭（1481——1542），蒲州平阳人（今山西临汾市），明代著名的山西商人，属于早期的晋商。山西南部的蒲州是明代晋商重要的发源地之一，据沈思孝

双城记读后感双城记读后感

双城记读后感-双城记读后感 双城记读后感双城记读后感 为了你,为了你所亲爱的任何人,我愿意作任何事情,双城记读后感.倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会,我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲.----------西德尼.卡尔顿 就这样被感动了.有人说爱情是自私的,但在狄更斯的小说《双城记》中,我能感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱.它隐藏在内心,但却无比的深厚；它默默地承受与煎熬,为的是使它维系的人幸福；它总是无私地付出,而不求一丁点儿的回报.这种爱在无形中上升到一个新境界,放出凄美而运人的光彩,成为了经典------引起人们对它的重新理解,带给人们最真、最切的情感体验. 《双城记》是一部波澜壮阔的历史与感人肺腑的爱情故事的交织体.全书充溢着扑朔迷离的色彩,正映照了当代的时

代气息.它用一连串引人入胜的故事作为杠架,细致地描写了法国大革命的前因后果,成就和错误,而主人公西德尼.卡尔顿、露西.曼内特和查尔斯.达尔内之间的真挚的情感成为亮丽的一笔. 小说中的主要人物有性格都十分鲜明,在每个人的身上蕴含着一种单纯的情感.曼内特是个深爱女儿的父亲,在历经磨难后仍然宽容地将心爱的女儿嫁给仇人的儿子.露西是温柔善良的典型的贤妻良母,为了可能让丈夫看到自己一眼,每天下午风雨无阻地到大墙对面站两个小时.达尔内正直、豁达,是个在当时社会少有的贵族,他为了自己神圣的目标和真挚的爱情,放弃了爵位与财产；为了搭救老管家而只身回到险象环生的法国.小说中还有一个人物,也就是那个有点令人憎恶的泰雷兹.德伐日了.但是她也是极其悲剧意味的人,失去亲人的悲惨经历使她从一开始就苦大仇深,在她看来,活着的意义就是在革命胜利到来之时为死去的亲人报仇,可是等到革命胜利时,她许多年

出梁庄记读后感范文

出梁庄记读后感范文 导读：本文出梁庄记读后感范文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 出梁庄记读后感（一） 翻悦己，他们真真是标题党。但都很吸引人去看。其中的一个是：离了婚，照样幸福（你可以用全部的生命再爱一次）。还有“亲爱的别担心，坏爱情，带来好成长”；“寂寞，是为内心强大做准备”。这些恐怕都是女人很喜欢的励志的话。也是女人可以去教育别人的话。 但是今天我想记下的不是这些，是对打工青年的一点点思考。 梁鸿和张彤禾的书，最近很火，都是有关新生代农民工的。只是《打工女孩》更是一个旁观者观看，《出梁庄记》更以特殊身份融进他们的生活。其实这些人都有和我相似之处，就是我们不属于不是自己城市，但又离不开自己生活的城市。 《出梁庄记》到处透着一种愁苦，。它荣登了很多读书榜的第一名，但在我的阅读坐席里，却不能排在前五名。看似十分客观地描述这些进城的农民，甚至把大段的自白还原在纸上。我还是觉得太梁鸿的眼睛看这群人了。在人物杂志采访的照片里，我本以为她年纪较大，她自己说到未到40，如何如何，原来她才是个30几岁的小女人，何以倦容如此呢。略加一想，她的生活背景，或许她和所有出梁庄者有

一样的心情。只是职业更体面，消费会更高，知识更丰富，而内心都有着一种‘不属于这里’的心情吧。 中国有几亿的农民，他们背井离乡，为了自己更的生活。可是究竟什么才是好生活？ 拿到更多票了？——花费也更多了。享受更多教育了？——似乎没有体现出教育的意义。生活更体面了？——廉价的时尚品和廉价的集市的物品，有本质的区别吗。见更多是世面了？——所谓世面到底又是什么？ 居住更糟糕了，食物更糟糕了，交通更费力了，亲情有阻隔了。朋友也变少了。 但是许许多多的人还是选择离开了故乡，去更大的城市，去寻求所谓的发展。人，都是不甘生来如何便如何。总是要抗争一下，才能找到答案和结果。 出梁庄记读后感（二） 下决心抽了一天的时间，读完了梁鸿即将出版的新作《出梁庄记》。我一个月前已经向她索要了电子稿，不能再拖延，必须好好读一下。可以说，书中人物的生存、搏斗和生死揪扯着我的心，迫使我一口气就想把它读完。书中的他（她）们仿佛就是我的亲戚和骨肉乡亲，就是我的表姐表弟，就是我在农村感受到的那些病痛与死亡的承受者。 梁鸿前年出版了描写农村和农民生存现状的《中国在梁庄》，因其对农民精神深层困惑的揭示而受到了广泛关注。如果将她的这两部着作参照阅读，基本上可以了解中国农民在近二十五年来的全面生存

《昆虫记》的读书笔记范文(通用5篇)

《昆虫记》的读书笔记范文（通用5篇） 《昆虫记》的读书笔记范文 读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，何不写一篇读书笔记记录下呢？想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，《昆虫记》的读书笔记1 《昆虫记》是法国著名昆虫学家法布尔耗费毕生心血完成的一部昆虫学的巨著。 他怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫的种类、习性乃至觅食、婚俗保护自己、养育后代等等进行了大量的观察和实验，运用散文的手笔，真实、细微、详实的记录了昆虫的本能特性。 漂亮的萤火虫，强霸的红蚂蚁，会唱歌的蟋蟀……许许多多的昆虫在面前一个个的展现，表现着他们自己独特的风采。 这么多精彩的故事里，我记忆最深刻的还是《粪金龟和公共卫生》。文中的粪金龟是一个不被重视的小昆虫。有时候我们对它们忘我的工作只是轻蔑的一瞥，有时候还用俗语给它们加上种种难听的名字。正如文中所说：做好事的，背骂名，受歧视。它们勤劳、热情的工作，担负着不可思议的工作量，给我们带来洁净卫生的环境，也给土地带来了养料。它们为我们人类作出了巨大的贡献，可要求我们的却只有一点点的宽容。 在我们的生活中，也有人担当了这样不可或缺的角色，他们就是

当我们还在睡梦中时，早早地就开始为大家清扫环境的清洁工人。他们不怕脏，不怕累。过年过节时，大街小巷照样有他们忙碌的身影。 而看看我们又是如何对待他们的呢？有人看到他们打扫恶心的垃圾时，嫌弃他们，碰到了绕道走，这些清洁工人似乎成为了最不受欢迎的人。但是，仔细地想一想，这些垃圾不都是我们废弃的吗？而他们早起晚归，不叫苦不叫累，日复一日，年复一年，挥洒着他们的汗水，还给我们一个清洁卫生的环境，他们的工作难道不能称之为高尚吗？ 希望那些人以后再碰到他们时，收回那鄙视的目光，真诚地投去一个感谢的眼神，感激他们不顾自己的脏和累，让我们远离脏乱和污浊。 在法布尔的书中，昆虫们扮演主角，演绎着大自然的经典故事。翻开这本昆虫的书籍，享受这份读书的乐趣，用心品味书中的精华，渐渐对他所研究的昆虫有了一个更深层的认识。它们的一举一动都被赋予人的思想情感；他们与人有着屡屡共同之处，让你不得不为之惊奇、喜悦。 《昆虫记》的读书笔记2 你见过多少昆虫？你知道天牛幼虫长什么样子？你看见过螳螂的巢穴吗？诸如此类的问题的答案大都可以在这本书——《昆虫记》里得到。大家肯定都见过各种各样的昆虫，但是有没有认真地去观察研究过？发现其中玄之又玄的秘密呢？1879年法国科学家让—亨利·卡西米尔·法布尔通过专心观察后写了这本著名的《昆虫记》。

读《双城记》有感

读《双城记》有感 爱让我们笑看冰雪 《双城记》无疑是狄更斯的代表作，当然也是至今在全世界盛行不衰，深受广大读者喜欢的一部作品。虽然评论界对这部作品有颇多的争议，有人说它歪曲了历史，丑化了封建贵族，另外也有人说他丑化了革命人民，但我觉得这些争议正好让我们认真的欣赏这部作品，也让我们有更多的收获。也许正是因为这个原因吧，这部作品我读的挺仔细的。当然读完之后感受也颇多。 说实话这部作品初读的时候，我在看了大概几十页之后也没把故事的脉络理清楚，当时都快有放弃的想法了但是不知为何总是有一种奇怪的力量牵引着我，让我在不知不觉中继续读下去。现在想想其实这就是这本书的特色，我们不得不承认狄更斯是一位语言大师，他在本书中全面运用了象征、寓意、嘲讽、夸张、对比、重复等手法。书中用了较多悬念和伏笔，当然这既是故事发展的需要，也是为了使情节更加曲折离奇，从而增加读者的阅读兴趣。但是我觉得悬念和伏笔在刚开始的时候真的有点儿多，这样对于我这种浮躁的读者来说真的是一大考验，但是通过这次的阅读体验，让我明白了有很多好的东西是需要等待的，付出的等待很有可能会带给你不一样的精彩！也让我在以后的生活中学会了多付出一点耐心。凡是不要太浮躁，凡事也不要太早下结论，太匆忙的结论总是不够客观全面准确。当然对人也是这样，所以以后对待刚接触的人不要匆忙的做出判断。也许就因为自己的武断急躁就错过了那些很好的人！ 上面提到的那些对于我而言的确是很大的收获，但这并不是我从这本书中得到的最大的收获。在这本书中我感触最深的还是里面的真情，里面的爱。它就像是寒冬里温暖的太阳，就像久旱的大地迎来的甘露。在这个世界是那么的重要，有时那么的稀少。所以我们抓住了就不想放手。但是这些东西之所以如此的珍贵，只是因为这个世界被冰冻的太久了，我们很久都没看到太阳了，以至于我们都以为这个世界上从来都没有太阳，我们的世界一直都是这样的。所以很多人都忘记了我们要让这个世界温暖起来，我们要为太阳的重生出一份力！ 那些万丈寒冰 悄悄的，小雪降临到了这个世界上，人们没有在意，觉得这应该没什么，也不会太冷，可是当小雪发现人们根本没有反应的时候它决定他要为所欲为了。所以雪越下越大，大地都换上了银装，树枝已经无法承受雪的重量了，大地上除了雪的颜色再也没有其他

昆虫记读后感400字小学生读后感文档大全

昆虫记读后感400字小学生读后感文档大全 《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔撰写的一部关于昆虫本能与习性的著作,全书充满了各种妙趣横生的昆虫故事。下面是小编收集到的关于昆虫记读后感400字小学生读后感范文，欢迎大家借鉴和参考，希望能帮助到大家。 昆虫记读后感400字小学生读后感范文1 《昆虫记》是一部昆虫学的传世佳作，深刻地描绘一种或几种昆虫，比如：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等昆虫习性。作者介绍了昆虫的本能、习性、婚恋、繁衍、死亡。 读了《昆虫记》这本书，我知道了关于昆虫的很多不为人知的事情，比如在田野里经常闪烁着亮光，大家都知道是萤火虫的杰作吧!以前，我以为萤火虫只吃树叶、草，读了《昆虫记》后，我大吃一惊——萤火虫竟然是肉食性动物，主要猎物是蜗牛。萤火虫先用嘴里的两颗獠牙向蜗牛注射毒素，再用一种特殊消化液把肉汤液化，蜗牛就这样成了萤火虫的美食。萤火虫会发光是因为发光带上面有层白色涂层，是有一种非常细腻的颗粒构成的。然后由白色涂层供了可氧化物质，导管则输进了气流，当可氧化物质与气流相遇，变产生了光。 读了《昆虫记》，我知道了大自然的奇妙，昆虫界里还有很多不可思议的事情。小朋友们，让我们好好学习，长大后去探究昆虫界的事情吧!完成法布尔还没完成的事! 昆虫记读后感400字小学生读后感范文2 《昆虫记》是法国着名昆虫学家法布尔耗费毕生心血完成的一部昆虫学的巨着。 他怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫的种类习性乃至觅食婚俗进行大量的观察和实验，真实细微翔实地纪录了昆虫的本能特性，用第一手资料将昆虫世界真实而形象地展示在人们面前。

《双城记》读后感

《双城记》读书心得 “这是一个复杂的时代：昌明而又衰微，明智而愚蠢，笃诚而又多疑，光明而又黑暗；这是充满阳光的希望的黎明，又是阴沉晦暗的失望的长夜；人们拥有一切，又两手空空；直登天堂，又跌入地狱—总之，那时和现在是这样的相像，以至最具权威的批评家们谈起它时，无论说好道坏，都必须用”最“字才能容尽它的内涵。” “这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜知道这句话的人并不一定知道小说《双城记》讲述了一个怎么样的故事，也不知道这句话为何而说。如果想理解这句话的原意，以及为何写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。 “---简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。”这句话其实解释了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。这也就是小说出世的原因之一，狄更斯希望通过这样一本小说，通过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自己的担心，同时告诫英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了小说的主要素。 虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描写——血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。 狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体现在小说中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡尔登之爱的描写。 我非常喜欢卡尔登，实际上，卡尔登就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡尔登这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。那么，卡尔登是怎么样一个人呢？小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。” 这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落？小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述——卡尔登的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。” 被自己遗弃的悲观者——卡尔登，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，在被救人还不之所以的情况下，以自己的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫。 这不正是基督之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡尔登也确实以圣经的口吻在临死前说，“主说：复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时

初中作文昆虫记读后感范文五篇

初中作文昆虫记读后感范文五篇 在这本书中，作者不是经过解剖等工序来完成自己的作品，而是亲身溶入大自然，不顾野外冒险的危险，就好比描写黄蜂，作者很细致地描绘了当时怎么冒着危险去观察黄蜂巢，又怎样弄懂黄蜂的习性，写得非常精彩有趣。下面就是小编给大家带来的初中作文昆虫记读后感，希望能帮助到大家! 《昆虫记》读后感范文(一) 法布尔是一位法国知名的科普作家，是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。 《昆虫记》的第一个特点是从自己的观察、实践出发，体现了昆虫研究的科学性。法布尔一生最大的兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴涵着的科学真理。正因为他热爱真理，所以他撰写《昆虫记》时，一贯“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。法布尔为之献身的，正是这种揭示把握“真相真理”的伟大事业。 在法布尔那个时代，研究动物是蹲在实验室里做解剖与分类的工作，昆虫学家的研究是把昆虫钉在木盒里，浸在烧酒里，睁大眼睛观察昆虫的触角、上颚、翅膀、足，对这些器官在昆虫的劳动过程中起什么作用却很少思考;昆虫生命的重要特征本能与习性等，登不了昆虫学的大雅之堂。法布尔却挑战传统，将自己变成“虫人”，深入昆虫的生活，用田野实验的方法研究昆虫的本能与习性，探求生命的本质。 《昆虫记》的第二个特点是语言生动，体现了很高的文学性。《昆虫记》被认为是“科学与诗的完美结合”。法布尔把毕生从事昆虫研究的经历及其成果大部分用散文的形式记下来，在表现手法上，主要采用拟人化手法，使昆虫具有人的爱憎感情和思想行为，读来感到十分亲切。 《昆虫记》的三个特点是从昆虫思考人类，体现了很强的思想性。法布尔凭借自己独特的情感体验描虫、悟虫，以虫性反观人性。他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。在法布尔看来，一切自相残杀的行为都是有违人类道德的，昆虫世界如此，人类如此，人类对昆虫更是如此。任何时候，人类都不能违背人性

《中国在梁庄》的新历史主义特征分析

《中国在梁庄》的新历史主义特征分析 摘要：《中国在梁庄》是当代作家梁鸿的代表作，它是一部非虚构作品。它给我们展示了一个真实的中国乡村——梁庄，从梁庄我们读懂中国乡村。本文将从新历史主义的三个特点出发，分析它的新历史主义特征。 关键词：《中国在梁庄》；新历史主义；中国乡村 一、引言 我不知道要怎样定义《中国在梁庄》这本书，它像是一份对故乡的田野调查，同时它又像一本散文集，也像一本谈话录。作者的笔触游走于客观与主观之中，但是在情感即将喷发时却保持了绝对的冷静。她试图抛弃她的先验观念，但是在行文中她也不得不承认这只是一种努力，无论如何她都必须要进行语言的“编码”，要把许多毫无联系的、没有生机的材料变成故事，要经过“隐喻”来呈现给大家。[1]二、《中国在梁庄》的新历史主义特征分析 海登怀特指出，历史事件虽然真实存在，不过她属于过去，对于我们来说无法亲身经历，因此它只能以“经过语言凝聚、置换、象征以及与文本生成有关的两度修改的历史描述”的面目出现。我们感受的历史并不是真是的历史事件，而是对历史事件涂上感情色彩的二次构建。[2]在创作领域，从寻根文学开始，作家就选择了家族史和村落史这种特殊的历史书写方式和历史切割单位。梁鸿以梁庄的变迁作为这本书的叙述框架，来展现新时代背景下农村现实生活图景。我将从三个方面着手分析《中国在梁庄》的新历史主义特征:一是大写历史的小写化；二是历史叙述的主观化倾向；三是历史和文学的边缘意识形态化。 （一）大写历史的小写化 该书记述了河南穰县梁庄近30年来的变迁，以近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”。在书中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了中国乡村内在的生存状态。 梁鸿以梁庄的兴衰作为这本书的框架，在本书的开篇作者就交代了梁庄的由来以及梁庄中的三大家族。但是作者并没有像《白鹿原》那样着眼于“家族秘史”上，而是关注构成村子里的每一个普通人。《中国在梁庄》更像是一本传记合集，这里面有很多人的故事，在中国乡村独特的血缘和地缘关系下结合成了一个整体。这本书里没有绝对的主角，有的只是“一类人”的代表，如果一定要给这本书中出现的人物进行归类，应该有以下两类：一是外出的务工人员；二是留守村庄的“386199”部队。 20世纪90年代初期，农民开始大规模的离开土地进入城市，梁庄人也开始大规模的出去打工，他们多数从事体力活和一些“边缘”工作，他们的愿望很简单：挣钱、盖房、娶媳妇、养孩子、给孩子盖房子、娶媳妇……，在这将近二十年的时间里梁庄的大部分人都是重复着这个循环。“人去楼空”是梁庄日常生活的景象，也是如今中国乡村的景象。梁鸿放弃了传统历史小说中宏大的叙事模式，她没有把笔墨放在了农民在改革开放的浪潮中大刀阔斧的改革上，而是将宏大的历史叙事不断微型化，把中国千万个乡村的图景浓缩在这个梁庄，此时，梁庄便是中国乡村。 伴随着这股“流民潮”，留守在乡村的妇女、儿童、老人便组成了社会学家口中的“386199”部队，春梅便是其中的代表。春梅是“我”堂嫂，她是村里最漂亮的媳妇，勤快又能干。春梅突然的自杀让很多人感到意外，没有人知道她为什么会自杀。“我”在调查中偶然知道了春梅有一个好朋友——“一个颇有些见解与现代意味的高中生”，从她的口中“我”得知了春梅自杀的原因。在传统社会中情感的交流和表达是难以说出口的事情，他们已经训练出一套压抑自我的本领，性的问题，身体的问题，那是可以忽略的事情。人们在探讨农民工的问题时，更多是谈及他们的待遇问题，很少涉及“性”的问题，春梅就是这段悲剧的叙述者。新历史主义叙事策略不再服从史官员或者是政治需要，而是用个体命运的悲欢离合还历史以生命。[3] （二）是历史叙述的主观化倾向 在传统的历史小说中，叙述主体总是隐居幕后，让历史自行上演，以此造成历史真实的氛围。新历

双城记读后感1500字

双城记读后感1500字 “这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜知道这句话的人并不一定知道小说《双城记》讲述了一个怎么样的故事，也不知道这句话为何而说。如果想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。 虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描写——血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。 狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体现在小说中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。 我非常喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而

构思成这本小说的。那么，卡顿是怎么样一个人呢?小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。” 这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落?小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。” 被自己遗弃的悲观者——卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不之所以的情况下，以自己的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫。 这不正是基督之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。。”这句话在托尔斯泰《复

出梁庄记读后感

《出梁庄记》读后感 城市里的农民品性 朴素: 朴素的品性是城市里的农民最大的一个特点，一间十平方的平房、二张床、三个凳子、一张简易的饭桌，窗户的玻璃有部分是用破旧的编织袋所代替，冬天冷风刺骨，夏天太阳辐射闷热，这是我所目睹的一个农民家庭在城市生活的所有家具，这和《出梁庄记》中的小柱一家在西安蹬三轮车所住的环境一样。他们本可以多交几百块钱的房租就可以住一个更好的房子，但都愿意选择居住在简陋的（除那些发了大财的），这是农民朴素最大的体现。 团结: 一个农民的力量在一座陌生的城市里是非常渺小的，所以在受到欺压时他们会集聚一体，成为一股“不可抗拒的力量”。 在梁东新买的三轮车被扣的时候，他尝试了很多种方式把电动车赎回来，但因为得罪的那人在交警队有一定的影响力，所以就算花一千块钱也赎不回来。实在没办法后和二哥商量集聚老乡在交警队门口示威，交警队在各种压力下迫不得已还回车。还有打架的例子，当乡村人因纠纷和城里人打架时，他们都会互帮互助，抵制任何人的欺压。 我在思考，到底是是城市环境促使他们这样团结还是团结的品行在他们心中根深蒂固。在现代社会，商业人士通常是用法律协议作为桥梁使得两个团体或者个人团结协作共同完成一项工作。在我国庆放假期间接触的一个酒席中，发现农村人的团结是根深蒂固的。一农村

家庭自办酒席，采购、洗菜碗盆、端菜、安放餐具等一些工作都不是一家几口人能独自完成的，其实这一切都没必要担心，在他们同一大家族里面的同族人都愿意暂时放下田里的农活主动前往帮忙，而且干活非常积极。 勤劳: 出生在农村的农民，，日出而作、日落而息是他们一直持有的习惯。来到城里，他们不能依靠知识赚钱，只能靠劳力劳动加上时间换取金钱，在西安蹬三轮车的农民，早晨四五点钟就得起来替出摊的摊贩装货拉货，租的房子离人家出摊的地方三里地，过三府湾，到健康路二里多地，单趟六七里地。然后再回来，再出一家。一早晨帮人家出四五个摊，晚上再帮人家收摊，来来回回，百十里地，挣八九块钱。一车货都是七八百斤、千把斤。从还没天亮的早晨五点至晚上十点，中间只有吃饭的短暂休息。每天如此，农民的勤劳是天生的。 自强不息: 农民在外拼搏，是用生命赚钱。 书中的小柱从1993年在西安蹬三轮车，1995年在南窑铁路上干活，1997年开始在家当了三年生产队长，2000年去在新疆南疆阿克苏摘棉花，2005年又去新疆种哈密瓜，这个时候小柱实在不想去了，新疆的蚊子能钻过蚊帐，爬在脸上，得不停地用手拍，早晨起来脸都扇肿了，但实在没办法，这个时候梁磊（二哥的儿子）要上大学，一年要好多钱，中间这几年家里又事儿多，花销大没存住一分钱。六月