兰州历史文化研究
——文化·特色·城市持续发展
1基本理论
1.1概念定义
1.2城市特色与历史文化的关系
1.3地方文脉的多维度
1.4城市规划设计时如何对城市特色进行定位2实例分析
3 兰州历史文化分析
3.1 历史沿革
3.2 文化地位
3.3 自然环境
3.4 城市设计节点
1基本理论
文化，是人地相互作用的产物。特定的地理环境、人群以及特定人群对特定地理环境的适应和特定的利用方式，形成了特定的文化形态。地域是承托自然和人文衍生、变化的平台。地域的场所精神则是根植于场地自然特征之上的，是对其包含及可能包含的人文思想和情感的提取与注入。
20世纪90年代.文化管理理论逐步从微观领域渗透到城市和区域的中观层而.尤其是进入新世纪.越来越多的城市管理者认识到文化对于一个城市发展的巨大推动作用.越来越多的城市提出并正在着手制定文化发展战略.在大力发展文化事业和文化产业的同时.着力带动城市各项事业的发展和核心竞争力的提升。
1.2城市特色与历史文化的比较
城市特色由自然因素和人工因素构成。自然因素是形成城市特色的基本因素。人工因素指人为建设活动的成果，它是形成城市特色最活跃的因素。通过人为的建设活动可把人工环境与自然环境有机地结合起来，塑造人工与自然相和谐的美，才能使城市显示特色。
城市是一个国家或民族文化积淀的聚焦点，它是历史文化的载体。历史文化的遗存，不仅是城市文化延续的标志，也是城市环境特色的灵魂。北京的故宫、长城、苏州的古典园林、西安的兵马俑都己成为所在城市个性和魅力不可或缺的部分。城市中不同时代的建筑、桥梁、城墙、道路等，都铭刻着历史文化的痕迹。不同城市的建筑，尤其是居住建筑，构成了不同地区的城市特色，如福建省的客家楼、福州的三坊七巷、上海的里弄住宅、北方的四合院等。历史文化积淀越深厚的城市，越具特色。
1.3地方文脉的多维度
完整的地方文脉关系应该是多向维度的。首先是自然地理和生态系统环境，包括当地气候和地点微气候及已有的自然环境植被、土地形态、地形特点、地下水文、地质、水资源、环境灾害及动植物生命环境等。每一个场所所具有的独一无一的特质是城市规划与设计最宝贵的资源。规划与设计师应在已有的，通常是复杂的、微妙的环境中进行设计，尤其是对特色鲜明的区域，更需要仔细和恭敬的设计回应。
其次是地方文化环境和城市建成环境，包括居民居住形态的原型、模式、价值观和建成环境方式、
土地所有形式、人居文化、传统习俗及与周边的邻里关系，还有人在环境变化中的适应能力等。在任
何特定的空间和时间里，城市文脉都是多样性的生态系统的一部分。它包括多层次的社会与环境的相
互作用，这种作用创造了独特的地方文化。
城市文脉就是在这种复杂的城市关系中形成和发展的。理解了地方文化和建成环境的差异性，才Array能阅读和理解城市场所，才有利于创造和维持城市场所的文化内涵。
同时，文化和环境之间的关系是一个双向作用的过程。历史发展过程中，人们的各种生活选择形成了独特的地方文化，而地方文化又朔造和强化了环境特点，形成环境后对人的影响和制约又蕴涵其中。今天，由于全球化进程威胁到了文化的多样化，从文化生态的角度出发，对那些继续存在的地方文化的尊重更显重要。
1.4城市规划设计时如何对城市特色进行定位
1.4.1注重发掘城市特色的文化内涵
以往对城市特色的研究，从城市的性质、功能、地理环境、建筑风格上探讨得较多，这些虽然都能构成一些特色，但这些都是外在的东西，外在的东西就难免雷同，不可避免地出现“千城一面”。只有文化，才能突显城市特色。文化是一个城市的人民经过千百年的积淀，一点一滴形成的，它记载了当地人民的奋斗历史、精神风貌和风俗民情，是当地所特有的，具有鲜明的个性，如果把它反映到城市建设上，自然就易形成城市自己的特色。
1.4.2充分利用城市特有的自然地理条件
城市与自然相依共生，每个城市总是处于特定的空间位置，具有不同的地形、地貌、水系和气候条件。这此具体的自然地理和资源条件决定了城市的空间格局、产业构成、是城市特色赖以形成和发展的基础。苏州前街后水的水乡格局，哈尔滨独特的北国风光，海南的椰子树，重庆山城的独特形态，这此自然条件虽然不是各个城市所独有的但它们与城市历史发展、社会经济地位结合起来，就成为城市特色形成的基础。
1.4.3确定城市特色时应充分考虑城市的性质
城市性质反映了城市在其所在区域、国家甚至全球政治经济文化中的主要职能，它是由城市形成和发展的主导因素决定的，并与城市的政治、经济发展和社会观念、生活习俗，文化理念的发展紧密相关，是城市历史、文化和社会生活的反映。此外，大城市、小城市，省会城市、县城、国际化人都市，工业城市、旅游城市、历史文化名城，这些不同类型的城市职能和规模的定位也决定了城市的格局、建筑的形式体量风格、街区面貌，本身就成为城市特色的重要组成部分。因此，确定城市特
色时要结合城市性质，符合城市的职能、规模等特点。
2。实例分析Array 2.1西安大雁塔北广场概念方案设计
2.1.1历史背景
1．国城市规划·建筑布局的原则
2．唐的长安城规划:“里坊”制度
3．佛教与大雁塔
2.1.2历史文脉与设计构思
1.最初的设计构思——水中印塔
“塔势如涌出，孤高耸大空”这是唐代诗人岑参的名诗“与高适薛据登慈恩寺浮图”的首联。大雁塔北广场的设计正是以再现诗人想像中的景观为出发点，以贯穿大雁塔和北广场南北的轴线为中心，在北广场设计了一条南北向细长型水池，倒影出大雁塔伟岸的身姿。天水相接，大雁塔如同从水中涌出。塔影相接，延伸了无边无止的天地空间，又强调了这条南北轴线——向北贯穿唐大明宫含元殿的龙脉。大雁塔伴随着日落日出，星河运转，千古永恒地映在宽阔的水面中。在这里，人们可以跨越时空，尽情地与历史对话;也可以想像末来，凝思于永恒的天地间。
2.设计理念
大雁塔体现着盛唐先进的技术和丰富的文化。当时的长安城是东方的政治、文化中心，盛世空前，它规模宏伟，秩序鲜明。大雁塔北广场的设计正是再现了唐长安城宏伟的尺度、井然的秩序以及丰富的文化。
●城市骨骼——里坊的再现
●空间秩序的再现
●街道尺度的再现
●文化活动的再现
2.2深圳某建筑综合体概念设计Array
●项目概况:该项目为一建筑综合体的概念设计.位于深圳滨海某地段.总建筑面积260万平方
米包括一栋超高层包括办公楼及酒店.公寓会展中心和商业。
●资源分析：滨海的位置使其具有优越的海景.同时隔滨海车行路为一滨海公园。
●设计理念:最大限度地利用海景与滨海公园。
●设计手法:整个建筑综合体围绕一个面向人海方向升起的船形退台J’场布置通过天桥走廊
跨过海滨车行道.与海滨公园联为一体将海景公园引入平台使巨大的人造物与环境形成了密
切的关系同时升起的广场避免了周边道路的喧闹与干扰，并获得更佳的海景视线。主体南北
两侧为贯穿东西的两条绿带将风景与海风引入建筑群。
2.3青岛银都景园
●项目概况：该项目位于青岛市东部石老人国家旅游度假区，东侧为121号路，南侧为东海
路，西侧为黄德别墅区，北侧为28号路:地形由西北向东南自然坡地高差12米，北侧中部
向东侧中部形成冲沟;东南侧为海景，西北侧为山景。规划建设用地53公顷.总建筑面积5
05万平方米，总户数250户，总车位250个。
●资源分析:山景.海景雕塑公园面海的坡地地处国家旅游度假区等这一切，为该项目提供了
太多优越的自然资源
●设计理念:对场地内部资源充分利用，使自身融入周边的环境，为整个区域增色，同时最大
化地利用外部景观资源以提升项目分值。
2.4天津英式风貌区规划设计Array 2.4.1、资源分析
天津的英法风貌区内，有大量精致的具有欧洲风情的历史建筑群，其规模的完整，堪称全国之最，在亚洲亦不多见，其中包括:现存的各类历史公共建筑:法国公议局、法国领事馆、法国军营、紫竹教堂、华俄道胜银行、汇丰银行天津分行、利顺德大饭店、英国球房、戈登堂遗址、开滦矿务局、怡和洋行大楼、原太古行仓库等。
地标性的都市空间:中心花园(原法国花园)、市政府南公园(原英国花园)、海河河滨绿带。
丰富的历史典故与名人故居:郑士琦旧宅、袁世凯夫人旧居、吴重喜住宅、田中玉旧居、孙传芳旧宅、庄乐峰旧居、吉鸿昌旧居、章瑞庭旧居、张学良旧居、元隆孙旧居。
这些珍贵的历史资源，如果善加保护运用，将是天津发展最可持续的经济资产。
2.4.2街区定位
●从天津的工商服务业发展的角度来看
京津地区，仅天津人口就达1 000余万，已经具备形成全球经济区域的规模。可以预见，未来天津制造产业日渐茁壮后，工商服务业将具有相当的成长空间。目前，固然大规模的工商服务产业市场尚未成熟，对5A级办公空间的需求十分疲软，但即早运用并集合已具相当市场发展潜力的中小规模企业及工商服务业，形成优质的工商服务企业中心形象，对天津形成健康强劲的工商服务产业，将可发挥极大的促进作用。
●从天津观光产业发展的角度来看
它应该成为海河观光带上最令人玩味的明珠。
●从天津交通运输发展的角度来看
英法租界区内道路尺度狭小而亲切、走向曲折，极难为通过性交通有效运用。然而，街区位居全市中心地区，极适宜扮演城市的中心功能，应该发展成为目的性的、频繁的城市交通旅次起
讫中心。
2.4.3、CB。结构规划构想
城市总体规划确定的城市CBD为南站地区、解放北路地区、小白楼地区。南京路走廊、小白Array楼地区已初具规模，南站地区已明确开发性质和开发量;天津站{东站)即将开通京津城际列车、地铁2. 3号线和津滨轻轨，随着轨道交通的改善，天津站地区将成为重要的就业中心。根据天津城市发展情况，我们提出CBD结构设想。
●建构多元共生的CBD环
小白楼南京林阴走廊:多元性工商贸易启动走廊;
营口道花园角街区:世纪金融服务及信息管理中心;
法国中心花园街区:精致旅馆俱乐交流中心;
解放承德历史街区:知识经济及创意产业孵化器;
东站河港转运街区:关键性运输导向工商服务就业中心;
南站滨河公园街区:国际贸易行销中心.
英国公园街区:商务旅馆娱乐交流中心;
多元共生的CBD环形成城市高强度开发区域，减轻了历史街区的开发量的压力。
●明确历史街区范围.全力保护街区历史风貌及尺度
根据城市形成历史和现状历史遗存的分布，确定历史街区的保护范围:东北侧以海河为界，西侧到大沽路接建设路形成的交通干线，同时，将中心花园纳入保护范围。
借鉴伦敦、巴黎等城市历史街区的保护方法和城市尺度，确定保护控制要求:保持历街道的尺度，新建建筑高度控制在20米。
●理清通过性城市干道，提供地区可及性的地方路网
大沽路接建设路拓宽至36米，保定路打通拓宽至26米。
●战略性地于公交场站步行距离内逐步推行高强度、高品质的大众运输导向
主要形成营口道走廊、东站地区、南站地区、小白楼南京路走廊为重点的高强度开发区
域。
2.4.4规划系统构想
●土地使用系统
鼓励共生共荣的混和土地使用形态，丰富城市功能，保证地区的高活力。对建设路西侧的用地，规划作为城市CBD发展的备用地，维持现有土地使用形态，定期检查土地使用、开发强度及土地批租优惠条件。
●地下空间规划
对新建地块的地下空间进行充分利用，解决地区的配建停车泊位和人防需求。
●开放空间系统
规划以花园、庭院、街道、通廊为基础，建构连续的开放空间系统，形成舒适多样的市民活动空间，丰富城市生活。
●开发指标系统
规划37个最小开发单元，各个单元可弹性合并，大部分开发单元规划容积率约为现状容积率的1.6倍，提升开发的可行性，规划总建筑面积250万平方米。
2.4.5开发管制构想
建筑要界定城市空间—街道、公园、广场、庭院
●街道
街道是城市发展的架构，是公共投资的主题。街面要连续，街道的尺度要亲切;街面的
断开，要具有实质意义，并作特殊处理。街口要重点设计，形成令人印象深刻的城市意象。
●街坊
街坊是地区肌理，是私人投资的主题。确保街坊内部空间的连续性，规划完整的开发单元，塑造街坊内部空间主题，鼓励共生的混合使用形态。
●3建筑
进行尊重历史氛围的建筑立面控制，进行认真细致的建筑立面修饰，形成起伏有致、强化街口的天际线。
● 4.地标
强化海河及解放北路意象的地标，主要包括:曲阜道入口广场、解放北路入口广场、
市委大楼、人民礼堂、水上的士码头、观光码头。
3.3 自然环境Array兰州地处黄河上游的陇中高原区，地形主要由黄河冲击而成的大片河谷盆地、绵延起伏的山地和沟壑纵横的黄土梁峁构成。兰州城区位居兴隆山至七道梁山前分割黄土塬与皋兰北山黄土梁峁沟壑区之间。城区海拔1520米，黄河水系自西向东纵贯城区，黄河两岸近乎对称地出现了5级阶地，形成了兰州市“两山夹一谷沿河带状组团式的地形特征”。
·绿色之山为骨架
·母亲之河为主脊
·延展之川为依托
·明珠之城嵌其中
3.4 城市文脉的传承方法
●城市文脉显性要素的传承——城市功能和历史空间的整合
●城市文脉隐性要素的传承——城市精神和传统文化的再现
3.5城市节点——金城关旅游文化区
现状
金城关旅游文化区位于黄河北岸，西起金城关址，东至白塔山，全长500米。用地狭长，纵向山体地形陡峭。现状为破旧民宅，根据规划全部拆迁改造。
●性质与主题
1、性质
集历史文化、丝路旅游、特色商业、休闲功能于一体的，以体现兰州传统文化风貌的旅游文化一条街。
2、主题
以“丝路遗韵”为设计主题，再现历史文化街区现象，再现丝路古道“茶马互市”的繁荣景象，再现
兰州昔日的辉煌。
3、作用
作为白塔山公园景观向西的自然延伸，极大地改善了黄河北岸的滨水景观和白塔山一金城关旅游文化Array
核心区的整体风貌，同时增加了核心区的旅游规模和吸引力。
●空间布局
金城关旅游文化区的设计在空间形态上保持传统的社会空间形态和自然、舒展、有机的布局体系，提炼出“街、广场、屋舍”的组合方式，在布局上重点强调“山、水、街、宅”的有机联系。
1、主导空间
突出“一关一寺一阁一街一广场”的主导空间结构。
“一广场”：以东部入口广场为起点，由两层台地广场和“丝路遗韵”影壁组成；
“一街”：以旅游文化街为核心，发挥综合性商业街、休闲衔、文化街、旅游观光街的特点。民俗活动包括经营古玩字画，黄河奇石的陈列与展销，民间手工艺品如刻葫芦等的制作展示，书画表演与展示，民俗制品如刺绣、剪纸、社火用品的制作展示；
“一关”：以恢复建设的金城关楼为结点，在金城关后的岩石上增添摩崖石刻，突出关隘的文化内涵。“一阁”恢复保护原有碑林的旅游观光价值。
“一寺”恢复金城关东面的金山寺原貌，突出体现其历史之物价值。
2．清真寺
规划以现状“清真寺”为金城关旅游文化区环境景观的重点，在空间轮廓上以清真寺尖顶为视觉焦点。3．建筑
依山就势，石径相联，利用山脚地形的高差，设计二级台地；采用传统建筑风格，建筑高度控制在2—3层，保持合适的尺度比例，与白塔山相协调；建筑空间组合形式利用院落围合，其间穿插绿化小品、
旅游服务设施、观景台等。
国内知名院校文化产业研究院(学院、研究所、研究中心)情况
国内知名院校文化产业研究院（学院、研究所、研究中心）情况 院校名称学术领军 人物 培养层 次、学历 教材建设刊物、简报论坛研究领域 孵化器、科 技园 对外交流 1 中国传媒大学文化 产业研究院 范周 硕士研 究生、博 士生 《中国文化产 业新思考》 《文化创意产 业前沿》 《中国城市文 化消费报告》 《国际电影和 电视节目贸 易》 《电影现象 学》《电视剧艺 术文化学》 《传媒管理学 导论》 《文化娱乐产 业的评价和发 展》等 《中国文 化产业年 鉴》 《中国文 化产业》杂 志 《中国娱 乐产业》杂 志 中国文化 产业学术 网 中国娱乐 产业网 ICI在线 “创意中 国·和谐世 界”文化产 业国际论 坛 文化产业 30人论坛 文化产业 政策体系 和区域文 化产业发 展 中国传媒 大学文化 产业孵化 器 “创意中 国·和谐世 界”文化产 业国际论坛 和台湾、澳 大利亚多所 高等院校和 科研机构有 着密切的联 系 2 北京大学文化产业 研究院 叶郎 硕士研 究生、博 士生 《文化产业导 读》、《文化产 业商业模式》、 《文化产业政 策法规导论》、 《北大文 化产业》 （半年 刊）、《北大 文化产业 文化产业 新年论坛 中国文化 产业高峰 论坛 艺术学、文 化政策 无孵化器 和科技园， 只有一个 “美学散 步”，推介
《文化产业项目管理》《文化产业投融资》《文化资源和文化产业》《区域文化产业发展》《文化产业人力资源开发》《文化产业战略和商业模式》《中国文化产业史》《文化企业管理》 前沿报 告》，《中国 文化产业 年度发展 报告》 国美外优 秀文化艺 术活动，如 音乐会、电 影放映等 等。有一定 的产业性 特色。 3 清华大学文化产业 研究中心 熊澄宇 硕士研 究生、博 士生 《信息社会 4.0》《走向大 电影产业》新 技术扩散传播 的影响因素研 究：以平板电 视在中国的市 场推广为例》 《文化产 业研究》 新媒体和 数字技术 清华科技 园 4 首都师范大学文学 院文化产业系肖永亮本科 《燕京文 化创意产 业学刊》 5 中国人民大学文化 创意产业研究中心 金元浦 《文化创 意创意产 “2005中 国创意产 中国人民 大学国家
中国传统民俗文化研究――中国传统节日结题报告1
中国传统民俗文化——传统节日结题报告 中国是世界山最大的文明古国，有这几千年的悠久历史和灿烂文化，对古老文明的继承和创新将有助于个人修养以及文明进步。尽管如此，在今天的现实所生活中，我们看到的确实很多人传统文化意识的淡薄，在历史文化常识方面的物质。即便是在大学校园里，许多大学生对创痛文化和历史只是漠然处置的现象也并不鲜见。是什么原因造成了这样的局面？通过此次调研，发现，加强创痛文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识，弘扬床融文化精髓的重要举措，也是现代化教育不可推卸的责任。 1.创痛文化教育存在的问题 根据调查数据的结果分析，目前我国在中国创痛文化和历史知识的教育和普及方面存在诸多问题，具体表现为： 相关教育模式存在误区。显而易见，绝大多数的人呢是通过课堂教育来获得传统文化知识的，中学的语文课和历史课在其中扮演了重要角色，尤其是历史课，更多的担负了传承传统文化和历史知识的功能。但是，以目前的教育形式来看，在中学，历史教材僵硬刻板。对传统文化和历史教材的人是停留在书本和教材，无法展现历史和文化真适合多姿多彩的面貌，但以调动学生的积极性。因此学生一旦进入大学，多数人就不可能再有继续学习历史文化知识的兴趣和动力，尤其是理工科的学生。 此外，我国当前正处于重大转型期，传统的文化模式失去了神圣的权威，人们的价值观念，文化观念，生活方式等也必然处在磨合，矛盾，冲突之中，尤其是亲眼一带更是日益可求彰显个性，打破传统思想的束缚，同时，面对社会生存压力的日渐增大，学生们更关心的是抓紧时间去考五花八门的证书，以求在未来的职业竞争中为自己增添砝码，这种急功近利的心态使得他们现有时间和精力去培养个人的道德文化修养。 2.提出的建议或措施 历史文化教育的形式亟待改革。缺乏大众化的历史文化教育是导致社会文化氛围薄弱的重要原因，要改变这种现状，首先应加快中学历史教材编写改
试论兰州城市民俗的特点
试论兰州城市民俗的特点 石莉萍（兰州城市学院城市经济与旅游文化学院，甘肃兰州730070） 摘要：兰州城市民俗以本土文化为基础，经过长期的传承变异，呈现出以下特点：继承传统，发展创新；去陋存新，健康文明；兼收并蓄，对外开放；追逐时尚，引领潮流；西俗东渐，洋为中用。把握兰州城市民俗的特点，合理保护、开发和利用民俗为城市发展服务，是延续城市民俗生命力的主要途径。 Abstract:The Lanzhou city folk custom take the native place culture as a foundation,passes through the long-term inheritance variation,presents below the characteristic:Hand down a tradition,development innovation;Goes to save newly,the healthy civilization humbly;Swallows anything and everything uncritically,opening to the outside world;The chase fashion,eagerly anticipates the tidal current;West penetrates eastward vulgarly,makes foreign things serve China.Grasps the Lanzhou city folk custom the characteristic,the reasonable protection,the development and serve using the folk custom for the urban development,is continues the urban folk custom vitality the main way. 关键词：兰州城市民俗特点 Key word:Lanzhou Urban folk custom Characteristic 基金项目：2010年度甘肃省高等学校研究生导师项目“兰州城市民俗研究”的阶段性成果之一（项目编号：1011B-13）作者简介：石莉萍（1970—），女，汉族，甘肃临洮人，兰州城市学院城市经济与旅游文化学院副教授，研究方向：历史学和民俗学。 【中图分类号】G12【文献识别码】A【文章编号】1004-7069（2011）-10-0123-02 兰州自古以来就是陇上名城，其城市民俗历史悠久，积淀深厚，文化内涵丰富。许多民俗事项今天依然活力依旧，如兰州牛肉面、羊皮筏子、兰州水车、兰州太平鼓等。纵观兰州城市民俗的演变和发展，可以看出兰州城市民俗以本土文化为基础，经过长期的传承变异，呈现出以下特点： 一、继承传统，发展创新 兰州民俗中的节日习俗，尤其春节、元宵、端午、中秋这样的大节，都保留了浓厚的传统色彩。比如在春节除夕之夜，一家老小在家中团聚，一定要吃顿团圆饭。但随着时代的发展，兰州人生活节奏日益加快，生活情趣不断提高，传统节日习俗也出现了一些创新变化。如过春节一家人吃年夜饭开始讲究享受，去饭店包席既不需要自己洗菜、做饭，又吃得舒服、快活，虽多花些钱也觉得值得。 兰州城市民俗在继承传统的基础上，又随着时代发展而变化，这是社会发展和人民生活水平提高的必然，也是民俗变化受社会经济制约的体现。 二、去陋存新，健康文明 城市是文明的象征，但城市的民俗并非都具有文明性。在很多城市，男青年找对象多要求对方温柔、善良、精明能干，以便将来做个贤妻良母。这种观点主要建立在男主外女主内、男尊女卑的传统观念之上，而今兰州市男青年在择偶时则提出:“下得厨房，上得厅堂。”这实际上是对妇女解放提出的一个新口号。兰州女青年的择偶标准也由过去的注重男方的家庭条件、社会地位、职业等观念向看重男子本人的学识、能力、容貌等方面转化。这是婚姻习俗在当代城市中出现的文明新气象。 随着我国人口政策的推行，城市居民一对夫妇只能生一个孩子，独生子女被奉为掌上明珠。但由于中国脱胎于儿千年的封建社会，妇女社会地位低下，男尊女卑现象至今仍盘根于人脑之中，特别是传宗接代的宗法制度更具影响力。早在先秦就存在弃杀女婴之陋俗，《韩非子·六反篇》载：“产男则相贺，产女则杀之。”建国之后，荒山野岭弃置女婴现象在我国时有发生。即便在城市产院，有些妇女产下女婴后不想养活但又舍不得扔弃，便抱给那些不能生育的妇女。时代在发展， “男女都一样”的观念已蔚然成风。“生男孩好听，生女孩好命”的说法已成为相当多的兰州人的口头禅。在兰州很少有弃女婴的现象，这也从另一面说明了城市生育习俗向文明转化。 三、兼收并蓄，对外开放 城市处在时代的前沿，大多是政治、经济、文化的中心。正因如此，自古城市都是政客商贾文人骚客的云集之地。大量的移民从各地云集城市，人口大量增加。当然，这里并不排斥本地居民人口自然增长的因素，但大量的还是从外省涌入的。 由于各地移民向城市的迁徙，不同的文化传统、民俗风习也不断融入城市。城市融入了来自四面八方人们所创造的各种民俗文化内容，吸纳了丰富多彩的民俗精华。 作为移民城市的兰州，其民俗呈现出兼收并蓄、对外开放的鲜明特征。如兰州既有自成系统的地方大菜—— —陇菜菜系，又有牛肉面、酿皮子、浆水面、灰豆子、砂锅子、热冬果等品种繁多、具有浓郁的西北特色的地方风味小吃，也有来自大江南北的粤菜、川菜、鲁菜、京菜、湘菜等著名菜肴，吃的花样之多、内容之丰富，堪称全国独有，是美食家的“天堂”。这些纷繁复杂、丰富多样的菜系流派，充分反映了兰州饮食民俗兼容并蓄的特点，构成了一道色彩绚丽的兰州饮食文化风景线。 城市民俗的兼容并包并非无原则的，它往往要经过选择、排斥、接纳直至最后的变异同化的过程。一般说来，在政治、经济、文化方面占有一定优势的地区所具有的民俗风格和民俗特点，大都会被城市民俗大量吸收，而在政治、经济、文化方面比较落后地区的民俗习惯，则往往在城市民俗的自然选择中被筛落和淘汰。[1]近年来兰州涌入了很多外地务工人员，往往来自一个地区的大多都住在同一个社区，形成了“城市里的村庄”，但他们的习俗很难渗透到兰州城市居民的生活中，反而他们自觉或不自觉地接受了兰州城市习俗的影响。 经济 区域发展
兰州的饮食文化
兰州的饮食文化 兰州是一个东西向延伸的狭长型城市，夹于南北两山之间，在古代黄河穿城而过，是“丝绸之路”重镇！为了让大家更加走进兰州，下面就和大家分享兰州的饮食文化，希望对大家有帮助! 兰州是多民族聚居的城市，独特的地理环境，悠久的历史文化、居民的多样性等，共同创造了兰州独具特色的饮食民俗和文化。只有打造具有地域特色的饮食品牌，才能促进兰州城市消费和饮食文化取得进步。 兰州饮食文化经过长期的历史积淀，风格独特，淳厚悠长，自成特色。兰州特色饮食民俗品种繁多，内涵丰富，有清汤牛肉面、酿皮子、浆水面、灰豆子、热冬果等。 俗话说“一方水土养一方人”，兰州特色饮食文化离不开兰州独特的地理环境。兰州市大部分地区位于甘肃黄土高原西北部，地处黄河上游，属中温带大陆性气候，干旱少雨。兰州人自古以来就注重合理利用自然资源，有山泉溪流的地方，就开渠自流灌溉，并设置水磨加工粮食。千百年来，经过兰州人的吃苦耐劳、因地制宜和扬长避短，将干旱地区的兰州，建成为著名的“瓜果之城”。 说到兰州饮食文化，大家都会不约而同的想到兰州牛肉拉面。拉面是兰州地区最具代表性的美食，拥有悠久的历史，如今，在全国各地，几乎都有兰州牛肉拉面的餐馆。看着一个面团在拉面师傅手中慢
慢变成细长的面条，不由得为之惊叹，其实无论从选材到加配料再到拉面，整个过程都有一定的技巧。兰州拉面的面条劲道，面汤鲜美，在面食中占有重要的地位，也是兰州美食中的经典。兰州社会文化历史悠久，内涵丰富。兰州社会文化的传统技艺和舞蹈影响一代代兰州古人的生活。而饮食文化，兰州的文化名片这些对现代兰州人及中国人生活都有影响深远，是兰州值得骄傲的文化。 兰州的饮食文化知识羊肉泡馍在过去是进贡皇帝的饮食而发明的，古时称“羊羹”，宋代诗人就有诗：“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”。而羊羹的历史最早可追溯到公元前11世纪，那时也被列为国王、诸侯的礼馔。 兰州与西安的羊肉泡馍是大不相同的。兰州的羊肉泡馍是将煮好的羊肉切成大片，放上粉丝，蒜苗、香菜，浇上羊汤，即可食用，原汁原味。还有馍，西安是死面(没有发酵的面)饼，而兰州的是当地一种发面饼，保持了面粉的原始香味，任何佐料不放时都很可口。做法也不一样，西安泡馍需自己掰碎然后回锅再做，而兰州泡馍只管做好汤、放好肉，然后给你一个大饼，你就可以自便了。 你可以一股脑将饼揪开丢进汤里，享受羊汤泡馍的滋味。或一口汤一口饼，再夹大块的羊肉慢慢咀嚼，吸溜两口粉丝，大口的馍，大块的肉，那感觉没得说。 牛羊肉泡馍，最早为西周礼馔，历史悠久。据史料记载，牛羊肉泡馍是在古代牛羊羹的基础上演变而成的。古代许多文献，如《礼记》以及先秦诸子，都曾提及牛羊肉羹。最初多用于祭祀及宫廷御筵。西
历史文化旅游学院学生会2011-2012学年度第二学期体育部工作计划
历史文化旅游学院学生会 2011-2012学年度第二学期体育部工作计划 时间飞逝，2011年早已离我们渐行渐远，转眼间，我们已迎来了充满期待、充满挑战的2012年。今年，我们将迎来本学年的第二个学期，这个学期是我们学院来到西山校区的第二个学期，学习工作也逐渐走上正轨，本学期我们部的工作计划如下。 3月份，我们将迎来踢毽和跳绳比赛，此项比赛历年来都是我院的优势项目，我们将继续发扬我们的优势，积极备战，积极训练，争取今年成绩更上一层楼。 4月份，我们将迎来校男、女足球比赛，我们学院这几年足球成就较好，去年男、女足分获学校第五名和第三名，是我院历年来的最好成绩。今年，我们将秉承一贯的风格继续认真挑选运动员，力争将我院最出色的足球运动员召进队中。并合理安排训练时间、训练内容，让队员能够以一个积极的态度去训练，并且要继续发扬我院敢打敢拼的风格，力争讲我院的成绩再提升一个档次。 5月份，我们将迎来本学期最大的体育赛事——校趣味运动会。在去年的趣味运动会中，我们以四分的劣势获得了总成绩的第三名，取得了我院历年来的最好成绩。今年我们将延续去年的良好作风，提前选人，提前训练，对不倒森林、共度难关等劣势项目进行强化训练，争取取得一个理想的成绩，对跳大绳、你来我往的优势项目则加继续加强，争取在今年的比赛中成绩上一个台阶。5月下旬，我们将迎来
校篮球赛，去年比赛中我们男女篮分获第四名和第三名的好成绩。今年的比赛，零七级的学长学姐已经毕业，一零级的同学将挑起大梁，因此，我们将加强管理，规范训练时间训练秩序、争取在篮球这一我院的优势项目上继续保持优势，同时加强技战术训练让女篮队员的比赛打得更有章法一些，对男篮队员的比赛心态和比赛作风也将继续加强。 6月份，我们将迎来校排球赛。此项比赛，我们的训练压力将比较大，因为西山校区这面暂时没有排球场地，因此训练成为了一大问题，我们将尽力克服场地上的不便，将训练有序的进行下去。同时对比赛的战术和指导也将细化，由于我院男女排分别取得了校第三和第二名的好成绩，今年我们也绝不会将我们的成绩落下，力争冠军。 2012是充满希望充满挑战的一年，2012是机遇和风险并存的一年，我们坚信，在我们的不断努力下我们能够与时俱进、开拓创新、努力奋进，为开创体育部工作的新局面，为历史学院辉煌美好的明天加油。 2012年2月20日 历史文化旅游学院学生会体育部
兰州历史文化研究
——文化·特色·城市持续发展 1基本理论 1.1概念定义 1.2城市特色与历史文化的关系 1.3地方文脉的多维度 1.4城市规划设计时如何对城市特色进行定位2实例分析 3 兰州历史文化分析 3.1 历史沿革 3.2 文化地位 3.3 自然环境 3.4 城市设计节点
1基本理论 文化，是人地相互作用的产物。特定的地理环境、人群以及特定人群对特定地理环境的适应和特定的利用方式，形成了特定的文化形态。地域是承托自然和人文衍生、变化的平台。地域的场所精神则是根植于场地自然特征之上的，是对其包含及可能包含的人文思想和情感的提取与注入。 20世纪90年代.文化管理理论逐步从微观领域渗透到城市和区域的中观层而.尤其是进入新世纪.越来越多的城市管理者认识到文化对于一个城市发展的巨大推动作用.越来越多的城市提出并正在着手制定文化发展战略.在大力发展文化事业和文化产业的同时.着力带动城市各项事业的发展和核心竞争力的提升。 1.2城市特色与历史文化的比较 城市特色由自然因素和人工因素构成。自然因素是形成城市特色的基本因素。人工因素指人为建设活动的成果，它是形成城市特色最活跃的因素。通过人为的建设活动可把人工环境与自然环境有机地结合起来，塑造人工与自然相和谐的美，才能使城市显示特色。 城市是一个国家或民族文化积淀的聚焦点，它是历史文化的载体。历史文化的遗存，不仅是城市文化延续的标志，也是城市环境特色的灵魂。北京的故宫、长城、苏州的古典园林、西安的兵马俑都己成为所在城市个性和魅力不可或缺的部分。城市中不同时代的建筑、桥梁、城墙、道路等，都铭刻着历史文化的痕迹。不同城市的建筑，尤其是居住建筑，构成了不同地区的城市特色，如福建省的客家楼、福州的三坊七巷、上海的里弄住宅、北方的四合院等。历史文化积淀越深厚的城市，越具特色。 1.3地方文脉的多维度 完整的地方文脉关系应该是多向维度的。首先是自然地理和生态系统环境，包括当地气候和地点微气候及已有的自然环境植被、土地形态、地形特点、地下水文、地质、水资源、环境灾害及动植物生命环境等。每一个场所所具有的独一无一的特质是城市规划与设计最宝贵的资源。规划与设计师应在已有的，通常是复杂的、微妙的环境中进行设计，尤其是对特色鲜明的区域，更需要仔细和恭敬的设计回应。 其次是地方文化环境和城市建成环境，包括居民居住形态的原型、模式、价值观和建成环境方式、 土地所有形式、人居文化、传统习俗及与周边的邻里关系，还有人在环境变化中的适应能力等。在任 何特定的空间和时间里，城市文脉都是多样性的生态系统的一部分。它包括多层次的社会与环境的相
历史文化在旅游发展中的重要地位
中 国 旅 游 史 期 末 考 查 论 文 2014年12月29日星期一
历史文化在旅游发展中的重要地位 历史文化与旅游学院旅游管理费倩倩20124050106 摘要：近年来旅游业迅速的发展壮大，预计在2020年中国将成为世界上旅游出入境人数最多的国家。然而我国是一个历史文化资源与自然旅游资源丰富的国家，除了部分自然资源的开发外，便是历史文化旅游资源，而对这一部分的资源的开发，则关系到我国旅游形象的定位，历史文化传承与未来旅游发展的情况等。论文从旅游主体，历史文化本身和社会的要求三个方面研究了历史文化在旅游发展中的重要地位，以及怎样运用历史文化很好的服务于旅游的发展。 关键词：旅游资源游客心理旅游业历史文化 历史文化旅游从表层意思是指对体现国家历史人、事、物和各种遗迹的旅游。深层次意思是指在旅游的三要素中，旅游吸引物所蕴含的文化内涵，其文化内涵则是吸引游客的重要因素，换句话说历史文化旅游中的旅游文化是吸引游客的重要吸引物。 历史文化与旅游存在着密切的联系，历史文化是旅游发展的支柱，是旅游发活动进一步扩展的内核，可以从一些历史文化旅游发展很好的地方如西安，利用西安深厚的历史文化来发展旅游，吸引了大量的游客，并很好的将其发展成为支柱产业。旅游则是传承历史文化思想价值的最佳载体，旅游用其强大的文化传播作用将中国有价值的思想传播弘扬开来。 历史文化在旅游发展中的地位不容小觑。 一、对于旅游者来说 （一）历史文化在旅游的过程中有助于旅游者减缓压力 在当前社会，生存压力非常大，人们更多的选择出游来化解内心的压力，缓解疲劳的身心。忙碌的追求物质生活，失去了内心的信仰，心态的平和，精神世界的遨游。在旅游过程中历史文化的感染下旅游者可以沉浸在历史故事中，领略故事的艺术魅力，感受老祖先的生活，为人处世，丰功伟绩，精湛技艺和留于后人的思想教训等。这些无不给旅游者以净化心灵，抚慰伤痛，补充能量的功效。
兰州大学网络教育作业——邓论及三个代表
题号:1 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4 内容: 我们党确定以经济建设为中心和改革开放的战略决策、从而开辟了社会主义建设新时期的重要会议是 选项: a、党的十一届三中全会 b、党的十二大 c、党的十三大 d、党的十三届四中全会 题号:2 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4 内容: 邓小平理论的精髓是 选项: a、解放思想、实事求是 b、解放生产力发展生产力 c、实现共同富裕 d、三个有利于的标准 题号:3 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4 内容: 党的教条主义的突出表现是 选项: a、主观主义 b、党八股 c、照搬马克思主义的本本 d、思想僵化 题号:4 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4 内容: “实践是检验真理唯一标准”的大讨论是在
选项: a、1949年 b、1978年 c、1989年 d、1992年 题号:5 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4 内容: 马克思主义与时俱进的理论品格表明 选项: a、马克思主义的立场、观点和方法是可以不断变化的 b、马克思主义没有需要始终坚持的原则 c、马克思主义是向实践开放的、不断发展的科学 d、马克思主义只能让理论随着实践的变化而发展，而不能反过来推动实践的发展 题号:6 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4 内容: 邓小平南方谈话回答了长期困扰人们思想的一系列重大认识问题，被誉为新时期第二次思想解放的宣言书，邓小平南方谈话发表的时间是 选项: a、1978年 b、1991年 c、1989年 d、1992年 题号:7 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:4 内容: 中共十六大报告指出，一个民族进步的灵魂，一个国家兴旺发达不竭动力，一个政党永葆生机的源泉是 选项:
兰州的风俗及文化
研究性课题 兰州的文化及风俗
一、回望历史 秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，兰州一带属陇西郡地。 1949年8月26日，兰州解放。从此，兰州进入了一个新的历史时期。建国以来，兰州市建置曾几度变更。兰州市现辖城关、七里河、安宁、西固、红古五个区和榆中、皋兰、永登三个县。 二、故乡特色 ［1］兰州刻葫芦 起源
兰州刻葫芦，起源于魏晋。考古资料已充分证明，自魏晋起，生产技 术已发展到相当高的水平。那时中 国丝绸经西北各民族之手少量地辗 转贩运到中亚、印度。商人便接踵 西行。至此丝绸之路益加畅通，大 量丝帛锦绣通过兰州不断西运，同 时西域各国的珍奇异物也输入中国。 魏晋时，东西商业往来不断，位于丝路咽喉重地的兰州和敦煌，就是胡商的聚集地。5～6世纪时，南北朝分立，但沿丝路的东西交往却进一步繁荣。北魏建国后不久就派使者前往西域，以后中亚各国的贡使、商人常集于金城兰州，金城兰州更成为各国商人荟萃之地，金城中也聚集着不少胡商。因此金城兰州也是丝绸之路上的一个重要补给地之一。当时胡商从和田带过来的巨型葫芦（盛水用的），经兰州工匠刻上图案和文字出售，这便是最早的兰州刻葫芦。 80年代以后，兰州葫芦艺术大家阮文辉以刀代针，并且创作出镂空刻葫芦、仿水墨画刻葫芦、彩画刻葫芦等。有的刻葫芦上端开口，配以盖，下端配以底座，有的可以悬空吊挂。进入90年代以后，兰州葫芦艺术界更是人才济济，高手如林。他们的刻葫芦，构图新颖，线条流畅，雕刻考究，技艺精湛。 刻葫芦名家辈出、高手如林，雕刻技艺和工艺水平达到了更新更高的境界，不少 精绝奇妙的惊世之作被国家乃至海外有关部门收藏。五光十色、技艺精美的刻葫芦，远销英、德、日、美等国，成为兰州市出口的传统工艺品之一，每年出口量在万枚以
辽宁师范大学历史文化旅游学院的简介
辽宁师范大学历史文化旅游学院的简介辽宁师范大学历史文化旅游学院的简介 学院实行多层次办学，在招收历史、旅游专业本科生的同时，拥有旅游管理、专门史、中国古代史、中国近现代史、历史文献学及 课程与教学论（历史、旅游）等专业的硕士学位授予权，自1988年 开始招收硕士研究生。此外，还招收历史专业和旅游专业函授本科生，旅游专业自考专科生、本科生。历史文化旅游学院是辽宁省自 学考试旅游专业本科、专科双主考院校。目前，在校生有研究生、 本科生、函授本科生、自考学生1200余人。 学院师资力量雄厚，教学科研势头强劲。旅游与历史两个系各自独立发展而又优势互补。现有教职员工46人，其中专业教师37人，含教授9人、副教授14人、讲师12人、助教2人。具有博士学位 者7人，硕士学位者33人。学院始终把科研作为办学之本，教师科 研成果辉煌，20年来，全院教师共出版各类学术专著（教材）120 余部，公开发表论文近千篇，涌现出一批在国内外有影响的学术带 头人。 学院重视加强和国内外院校间的学术交流与合作，多次派教师去俄罗斯、加拿大、英国、德国及我国台湾等地访学，并多次邀请日本、俄罗斯、澳大利亚、台湾的学者来院讲学，与之建立了经常性 的'联系，还先后聘请了美国、加拿大的学者来院担任旅游管理专业 的英语教师。此外，与吉林大学、南开大学、北京大学、首都师范 大学、南京大学、浙江大学等众多院校保持长期往来，或共同培养 研究生，或相互访学交流。同时，学院还与省市旅游局密切合作， 共同培训导游员、饭店经理、旅行社经理等专业人才。此外，学院 还是中国旅游协会会员单位和辽宁省旅游协会旅游教育分会副会长 单位。
兰州大学国际文化交流学院
兰州大学国际文化交流学院 2013年度教学质量报告 一、本科教学基本情况 (一)学生情况 2013年年底，在读留学生总数为454名，学历留学生334名，占留学生总数的73%。其中留学本科生87人，留学研究生247人。除我院的汉语言专业本科生外，管理学院、文学院、经济学院、历史文化学院、法学院、政治与行政学院（原）、新闻与传播学院、公共卫生学院和第一临床医学院本科学生44人。来华留学生生源国别达到52个。 2013年秋季学期，共有85名奖学金生顺利通过HSK考试进入相关学院开始专业学习。 兰州大学2013年在校留学生分类统计表
（二）专业设置 我院现设有一个本科专业——汉语言。2010年开始招生，截止2013年秋季学期共有4个年级的33名学生。 （三）主要课程 主干课程包括汉语综合、汉语口语、汉语听力、汉语阅读、汉语写作、现代汉语语音、汉字概论、现代汉语语法、古代汉语基础、中国现当代文学、中国古代文学、中国文化、中国概况等。特色课程有现代汉语语音、汉字概论、汉语词汇、现代汉语语法、中国文化等。 （四）本科人才培养目标 汉语言专业旨在培养较高层次的、通用型和复合型汉语人才，以满足世界各国在这方面的人才需求。培养外国留学生熟练运用汉语的能力，使其具备扎实的汉语基础知识，熟悉中国国情和文化背景，以适应现代国际社会需要、具备良好综合素质、全面发展的汉语专门人才。具体要求为： 1.具备扎实的汉语言语能力与言语交际能力； 2.掌握系统的汉语基础知识与基本理论； 3.掌握基本的中国人文知识，熟悉中国国情和社会文化； 4.掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有初步的科学研究与实际工作能力。 二、师资、教学及科研情况 学院现有教职工25人，其中专职教师17人（1人外派我校孔子学院工作），行政管理人员8人（1人外派我校孔子学院工作）。2013年，学院晋升副教授1人。截止2013年底，学院有教授1人，副教授4人，讲师12人。
永州历史文化研究
永州历史文化研究（2002-2008年度）成果 湖南科技学院汇编 二零零九年十月
目录 永州历史文化成果概述 (Ⅰ) 第一编湖南科技学院永州历史文化研究成果目录 1.舜文化研究成果 (6) 2.柳宗元文化研究成果 (9) 3.周敦颐文化研究成果 (13) 4.女书、瑶文化研究成果 (15) 5.潇湘（零陵）文化研究成果 (17) 第二编永州当代文学著作目录 (20)
永州历史文化成果概述 “永州是本书，是一本厚重的历史文化书”，“看永州就是看文化”等等一类话题，近年来越来越多地引起了人们的关注。 永州得名始于隋代。隋文帝时改州、郡、县制为州、县制。因郡西南有永山永水（今双牌县永江乡一带），开皇九年（589年）撤零陵郡，置永州总管府。将永远的山水寄寓于是州，这是多么富有哲理的蕴涵！ 1993年，道县玉蟾岩考古发掘出打制石器、骨器、角器、蚌器，大量的动物骨骼、螺壳以及少量的植物果核，共约1万件。还有最珍贵的陶片和两颗稻谷，经测定，陶片与稻谷都在距今14000年左右。零陵区黄田铺镇石棚，棚基系天然平整巨石，三柱墙石承托的棚顶为重达10吨以上，被考古人员认为是新石器时代的遗物。 永州的历史文化，贡献了新的文明辉煌。中华民族道德文明始祖舜帝首倡孝道，推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五教，舜文化道德精神成为奠定东方宗法社会文明框架的基石。柳宗元在永州一滞十年，融情怀于山水孜孜探求，推动唐代哲学上升到一个新的阶段，与韩愈共同掀起拯八代之衰的古文运动并影响中国上千年，成为永州山水铸就的一代思想文学宗师。南岭山地最大一支少数民族的瑶族文化，在江永、道县相邻的地方长期流传一种世所罕见的特殊文字，其字形倾斜呈菱形，由〃、—、︱、∕、о五种基本笔形构成，书写方式自上而下，从右至左。因仅在妇女范围内使用，被称为女字，通称女书。已列为国家非物质文化遗产名录。千古狂僧怀素的草书文化，散落于潇湘山水之间的碑刻文化，发源于月岩濂溪的周敦颐理学文化，以及祁剧、武术、风味饮食、衣冠服饰、民俗风情等等，都是永州的人文奇葩。永州是中华民族稻作、制陶、道德、女书、瑶文化之五源，对古代东方人类社会的文明进程产生了不可估量的影响。 位于永州潇湘河畔的湖南科技学院，一直重视永州历史文化研究。从1981年学校（原零陵师专）成立的第一个永州历史文化研究机构——柳、何（柳宗元、何绍基）研究室为标志，至今已有近三十年的历史。尤其是2002年学校升本以来，确定了特色名校，打好永州文化研究这张牌，以促进永州地方经济的发展，促进学校的发展战略。永州历史文化研究从理性上加强了对学科和专业建设的意
历史文化专题
满族发源地乌拉街历史专题研究 1.历史沿革 早在五千年以前的新石器时代，满族人的祖先肃慎族便在学古、阿拉山一带，以半地穴式居住形式为主。自唐尧虞舜至商汤周武等历史时期，乌拉街满族镇所在区域为肃慎人活动的范围之一。 公元前107年（汉武帝元封三年），汉置辽东四郡，乌拉街满族镇所在区域属玄莬郡的上殷台县境地。学古四方山汉代文化遗存和杨屯大海猛汉代文化遗存。 四世纪初，东晋王朝在东北地区设护东夷校尉，以管辖东夷等部族，乌拉街满族镇所在区域属东夷校尉管辖下的夫余国领地。据《晋书、四夷传》记载：“夫余国跨松花江，尽有吉林西北境矣”。 五世纪末，由勿吉人（鲜卑人）灭夫余国，建勿吉国，而乌拉街满族镇所在区域属勿吉七部之一的粟末部。五世纪至六世纪中叶，五世纪至六世纪中叶，勿吉族的粟末部曾一度为高句丽的领地。富尔村曾出土过铜碗、铜勺、铜盘等具有高句丽民族风格的文物。 公元713年（唐玄宗开元年），唐遣使册封粟末部首领为渤海郡王，正式承认粟末部为中原藩属。公元762年（唐太宗宝应元年），粟末部诏封为渤海国。 公元926年（辽太祖天显元年）辽灭渤海国，改名东丹国，辽称渤海国族人为女真。乌拉街满族镇所在区域曾先后归东丹国涑州和东京道涑州管辖。 公元1115年（北宋徽宗政和五年），女真族首领完颜阿骨达建立金朝，并在东北设置上京、咸平、东京、北京四路。乌拉街满族镇所在区域曾先后属于上京路会宁府宜春县地和咸平路玉山县地。汪屯、大常、张老、河北、高屯均发现金代遗址，并有大量文物出土，如双鲤鱼铜镜、陶罐、辽金铁锅和六耳铜锅等。 元朝统一中国后，乌拉街满族镇所在区域为元朝咸平府辖地。 公元1409年，明政府在东北地区设置了奴儿干都司，并先后设立384个卫所。乌拉街满族镇区域先后设立了三个卫，即乌拉卫、富尔哈卫（今富尔村）、萨尔达卫（今查里巴村）。
敦煌莫高窟北区出土蒙古文文献研究
《敦煌莫高窟北区出土蒙古文文献研究》 作者：敖特根 单位：兰州大学历史文化学院 出版：民族出版社 获奖情况：2011年1月获甘肃省第十二届社会科学优秀成果三等奖 成果简介： 自1988年至1995年，敦煌研究院考古研究所组织专业人员对莫高窟北区248个洞窟进行了全面而系统的考古发掘，基本弄清了这些洞窟的性质与功能，同时也发现了许多重要遗迹和大批珍贵遗物。北区出土遗物数量可观，种类繁多，文书类遗物又是这些遗物中数量最多的一种。出土的纸质文献中除了汉文文书外，还有西夏文、回鹘文、藏文、梵文、蒙古文、八思巴文、叙利亚文和婆罗迷文等多种民族文字文献。其中，西夏文文献、叙利亚文文献、蒙古文文献和八思巴文文献，均为藏经洞出土文献中所未见，故具有重要学术价值。 至于蒙古文文献，据介绍，在莫高窟北区的十三个石窟出土了回鹘蒙古文文书52件，另外还出土回鹘蒙文文书碎片17片。在三个石窟发现八思巴文文书6件，另外还出土八思巴文文书碎片4片。内蒙古师范大学教授嘎日迪先生受敦煌
研究院的委托，率先对这些文书进行释文与研究。他的研究成果主要是两篇专论：《敦煌莫高窟北区出土蒙古文文献标音释读（一）》和《敦煌莫高窟北区出土蒙古文和八思巴文文献标音释读（二）》，分别收于2004年8月由文物出版社出版的《敦煌莫高窟北区石窟》第二卷“附录三”、第三卷“附录二”。几乎完全相同的内容亦散见于上述两卷有关章节。 莫高窟北区出土蒙古文文书全部为残页碎片。有的幅面太小，有的漫漶过甚，与吐鲁番、黑城出土蒙古文文书相比，其残损程度更为严重。这些残文书中的绝大部分又是写本，字迹工草不等，加之文书中不少汉语、突厥语等其他语言词汇的出现以及蒙古文本身同形字母的存在，使一些文书颇难释读。在这种情况下，嘎日迪教授基本上正确地释读和辨识了大部分蒙古文文书，包括“忽必烈汗圣旨”残片、“赤达儿卖身契约”残片、“般若心经”残片和“萨迦格言”残片等。然而，经研究我们发现嘎日迪先生的研究成果中欠缺和错讹之处也颇多。 敦煌学名家郝春文教授曾说过：“对敦煌文献进行整理、释录不同于一般的古籍整理。由于敦煌文献绝大部分是写本，相当数量残缺不全，释录者不仅需要辨识手写文字，还要确定文书的性质、名称、年代等。辨识文字一方面需要查阅大量的工具书，另一方面更需要长期工作经验的积累；而对文书性质、名称、年代的考证，不但是正确使用文书的前提，也常常是正确释录文书文字的必要条件。所以，对敦煌文献进行整理、释录是一项十分艰苦的创作性劳动”。此言不仅道出了敦煌文献研究工作的艰苦，而且更为重要的是它还谈到了敦煌文献研究所必需的两个层面的工作，即文字辨识与对文书性质、名称、年代的考证。从这个角度来看，嘎日迪先生的研究成果主要以辨识文字为主，对文书的定名、定性、定年不够严谨。在辨识文字方面也存在不少问题，误读、误释词语颇多，甚至把一些回鹘文文书误作蒙古文文书。除此之外，尚存未读、未辨识文书若干。总之，在
在历史文化研究会成立大会上的讲话
在历史文化研究会成立大会上的讲话 同志们： 市委十一届五次全会提出“文化立市”，是审时度势、把握大势，从落实科学发展观的要求出发而作出的战略选择，根本目的在于全面提升文化建设水平，将文化的力量熔铸到蓬莱发展的生命力、创造力和凝聚力之中。为深入推进这项工作，要求由市政协牵头成立历史文化研究会，组织专门力量，分专题对蓬莱的历史文化资源进行深入研究和挖掘。经过精心筹备，今天历史文化研究会正式成立了。在此，我谨代表市委、市政府向历史文化研究会的成立表示热烈的祝贺！蓬莱有2100多年的建城历史，文化积淀深厚、资源丰富。历史文化资源，是一笔珍贵的财富，是区域经济、社会发展的有机组成部分和城市综合竞争力的重要标志之一，同时也代表着一个城市的文化形象和品位。开展历史文化研究工作，就是为了进一步挖掘和丰富历史文化内涵，使我市的优秀历史文化得到更好的传承和发展，这不仅功在当代，更是利在千秋。下面，我讲三个问题。 一、统一思想，提高认识，充分认识开展历史文化研究工作的重大意义 近年来，我们围绕打造“人间仙境、和平圣城”的城市品牌，坚持以人为本，重视做好城市的功能开发，不断拓展城市空间，打造发展平台，实现城市发展由“量”的扩张到“质”的提升，城市居住、旅游、教育科技、生态、产业承载等功能不断增强，为实现赶超发展奠定了基础。但随着发展的日新月异，越来越多的人认识到，在城市化加速
推进的过程中，文化也是城市现代化的重要内容。城市现代化不仅意味着具备完善的基础设施、良好的生态环境，更要求拥有浓厚的文化底蕴和内涵。应该看到，在全球“文化制胜”的大趋势下，现代城市的竞争，实质上是文化的竞争。文化是维系现代城市生存发展、挑战国际竞争的生命力所在。因此，今后一个区域可持续发展的关键，在于是否具有自己的特色，是否具有吸引人才、技术、资本的独特性，也就是是否具有自己的独特文化。总的来说，文化对一个区域可持续发展的作用主要体现在以下三个方面：第二，从社会价值看，文化是促进市民提高自身素质、建设文明城市的内部原动力。文化是推动人类社会由低级向高级发展的动力。没有文化的积累，人类社会是不可能上升到文明社会的。今后人类社会要不断向现代化方向发展，仍然要靠文化力的推动，这是普遍规律。譬如深圳，它是中国改革开放后发展起来的新兴城市。短短20多年，由一个偏远的边陲小镇建设成了一个社会繁荣、经济发达、环境优美的现代化大都市，其成功就得益于独特的城市文化的构建。加强城市文化建设，有利于城市居民自身素质的提高和发展，有利于广大市民文明习惯的形成，有利于社会文明风气的巩固，有利于文明城市的建设，有利于塑造美好的城市形象，以促进城市的可持续发展。 第三，从生态效益看，文化对城市生态环境有深刻的影响。生态是城市可持续发展的主要目标之一，城市生态环境是高度人文化的生态环境。现代人在“自然之主”意识的驱使下，错误地把城市化进程独立于生态系统和自然环境之外去加以考虑、规划和设计，结果导致了一
解放前兰州的老街巷
解放前兰州的老街巷 [摘要]兰州是一座历史悠久的名城。自隋文帝开皇元年（公元581年）在城关区筑城至1949年兰州解放的1368年间，城市街巷历朝皆有发展。特别是明建文元年（公元1399年）肃王朱木英移节兰州后，大规模拓修道路，初步奠定了旧城路网格局。经明、清、民国多次修建，至新中国成立时，城市街巷已纵横交错。 兰州是一座历史悠久的名城。自隋文帝开皇元年（公元581年）在城关区筑城至1949年兰州解放的1368年间，城市街巷历朝皆有发展。特别是明建文元年（公元1399年）肃王朱木英移节兰州后，大规模拓修道路，初步奠定了旧城路网格局。经明、清、民国多次修建，至新中国成立时，城市街巷已纵横交错，为建设现代化新兰州，拆除了城墙，拓建了新路，展宽了旧路，翻建了小街小巷。各类房屋建筑日新月异，部分街巷完全消失；部分街巷已今非昔比。 1、临夏路（袖川街、定西路） 原兰州城关区西稍门至雷坛河握桥一段，即今之临夏路西段。曾先后称袖川街、定西路。该街形成于何时尚无法确定。但据今工人文化宫南部与握桥建造时间，大体可推定为至迟在唐代。据张建民国二十九年（公元1940年）《重修金天观碑铭》记载，今工人文化宫南部，唐为永峰寺，宋为九阳观，明为金天观。兰州握桥相传创建于唐代。有寺有桥必有路，由此推断，此街形成于唐代。 明建文二年（公元1400年）明肃王发现“城之西南，三面环山，有仙人舞袖之形”故建金天观，将西郭门通金天观的路称为袖川街。洪恩街北端以西一段因由东向西倾斜，故俗称下坡子。 1942年命名为定西路。 1943年，对该街进行了全面整修。路基拓宽为20米，中间为机动车道，宽6米，铺筑碎石路面。两边为大车道，各宽3米铺砂泥，人行道每边各4米，铺青砖。2月7日开工，3月15日完工。 1945年，为纪念左宗棠而改名为宗棠路。1949年8月解放兰州时，因解放军首由西稍门突破进城，故于兰州解放后，称西稍门为解放门，称该路为解放路。后又改称定西路。 该路自西关什字至解放门广场一段，自清末以来，自东向西称西关什字、西关正街、西稍门。民国三十一年（公元1942年）改称定西路。民国三十四年（公元1945年），与西段同时改称为宗棠路。 民国三十二年（公元1943年），兰州市政府采用政府补助与受益住户集资的办法
四川大学历史文化学院简介
四川大学历史文化学院简介 四川大学历史文化学院是在四川大学最古老的系科——历史系的基础上发展而成的。现下辖历史系、考古系、古籍整理研究所、历史研究所、博物馆4个系所和城市研究所、人类学研究所、东西方社会文化比较研究中心、长江文明研究中心、西藏考古与历史文化研究中心等科研机构。系国家教育部首批博士与硕士授权点单位、“国家文科基础学科人才培养和科学研究基地”及一级学科博士学位授权点。专业设置全面，现有历史学、考古学、博物馆学3个本科专业；拥有中国古代史、考古学及博物馆学、专门史、中国近现代史、历史文献学、世界史等8个二级学科博士点以及历史学博士后科研流动站、教育部藏学研究基地。 四川大学历史学科具有悠久的学科传统，可以追溯至清末的尊经书院和四川高等学堂。1902年四川高等学堂开设外国历史公共科。1910年，四川大学的前身之一存古学堂即设有经学、史学、辞章等科，其中史学科发展成为历史系，迄今已逾百年。 学院师资力量雄厚，现有教授（研究员）30余名、副教授（副研究员）24余名，其中博士生导师24人、硕士生导师46人。在长达百年的办学实践过程中，形成了平实、稳健、谨严、求新的学术传统，人才众多，硕果累累，在国内学术界备受瞩目。改革开放以来，学院为国家培养博士、硕
士研究生1000余人，本科生1682多人。近五年获得国家和部省级科研项目100余项，经费总计1176.68万元，发表学术论文1555篇，出版专著227部、其中教材18部。获得各种奖项100余项，省部级以上重要科研奖项30余项、教学奖5项。其中有全国百篇优秀博士学位论文1篇、提名1篇，获教育部新世纪人才支持计划1名，教育部全国优秀教师2名，教育部“跨世纪优秀人才”2名。 学院现有中外文藏书近10万册和多种刊物，现代化办公教学设备齐全，为专业学习和研究工作创造良好的条件。 四川大学旅游学院前身为四川大学旅游系。本专业在国内同行中起步较早，20世纪80年代中期，在历史系基础上设置了旅游文化与管理专业，招收专科学生。1992年起，在历史专业本科中正式开设了旅游管理与文化方向。1996年，经国家教委批准，正式增设旅游管理本科专业。1997年，旅游系建制。2000年7月12日四川大学旅游系升格为四川大学旅游学院。 学院现设有四个系及一个研究所：饭店管理系、旅行企业管理系、旅游规划及景区管理系、旅游文化系，及旅游规划与开发研究所。目前每年平均招收本科生60余人，硕士研究生40多人。学院具有多学科交叉渗透的综合学术优势，有坚实的学科理论和较强的科研能力，在旅游资源尤其是人文旅游资源的规划与开发方面有相当的理论造诣和实践经
达茂旗历史文化研究会成立工作方案
达茂旗历史文化研究会成立工作方案 为努力实现“河北领军、全国一流的综合性公路建设集团”的企业愿景和打造百年路桥，弘扬河北路桥精神，深入搞好河北路桥历史文化研究，特制定本工作方案。 第一章组织建设 第一条成立“河北路桥历史文化研究会” 会长：叶志安 副会长：平长德、崔金升 秘书长：王秉印 成员：李群力、杨杰、刘铁生、刘相臻、肖国生、贾占明、焦海国、赵志欣、袁忠勇、王彦斌、崔浩、陈东风、刘秀峰、梁建民、焦利英、王文超、李志田、张群星、刘芳、宋沅沅、张卫华。 第二条主要工作人员分工 叶志安：负责研究会的长远工作规划，制定年度计划和每个人、每个分会年度研究课题，对《河北路桥历史文化研究专刊》
发表的文章进行最后定稿，筹划《河北路桥历史文化文集》的出版。 平长德：负责河北路桥成就研究、科技研究、省内外和国内外施工技术研究，组织技术人员撰写代表河北路桥历史和现代技术水平的文章。 崔金升：主持研究会的日常工作，召开研究会年度工作会议，落实研究会年度工作计划，协调集团研究会和各分、子公司分会的各项工作。 王秉印：负责各成员和各分、子公司分会的联系，催促和收集各类稿件，筹备研究会的各种会议，抓好研究会的预算编制和日常工作及后勤保障工作。 张群星：负责各种研究稿件的初审、《河北路桥历史文化研究专刊》的初编、印刷、发行，在集团网站和《河北路桥报》开辟“河北路桥历史文化研究”专栏。 宋沅沅：负责陈列室工作，包括获得的各种荣誉（奖牌、奖杯、奖匾、证书）的陈列、上墙，各种重要资料（包括历史、现实、援外资料）的收集、整理、归档，建立和管理研究会档案和台帐。
刘芳：负责各种影像资料的采集、整理、使用。协助宋沅沅搞好陈列室的建设和管理。 刘秀峰：为研究会工作提供档案资料。与王秉印一起搞好各部门关系的协调和研究会的后勤保障。 梁建民：利用好集团的人事档案，为各种人物传记撰写提供个人资料。 张卫华：负责研究会的财务管理工作。 焦利英：做好撰稿人的稿酬计算与发放。 上述人员除抓好各自分管的工作以外，皆为研究会研究文章的主要撰稿者。 第三条成立分支机构。各分、子公司成立“河北路桥历史文化研究会分会”，各分子公司书记、办公室主任分别担任分会正、副会长。 第四条“河北路桥历史文化研究会”在集团党政的领导下开展工作。 第二章工作方式 第五条研究会每年5月确定研究方向和研究课题，对工作人员和各分会的工作实行目标和定量管理。