从朱先生说起——陈忠实《白鹿原》读书报告
孔令钰：从朱先生说起
——陈忠实《白鹿原》读书报告
孔令钰
朱先生是个神一样的人物。
“人们在一遍一遍咀嚼朱先生禁烟犁毁罂粟的故事，咀嚼朱先生只身赴乾州劝退清兵总督的冒险经历，咀嚼朱先生在门口拴狗咬走乌鸦兵司令的笑话，咀嚼放粮赈灾时朱先生为自己背着干粮的那只褡裢，咀嚼朱先生为丢牛遗猪的乡人掐时问卜的趣事，咀嚼朱先生只穿土布不着洋线的怪癖脾性……这个人一生留下了数不清的奇事轶闻，全都是与人为善的事，竟而找不出一件害人利己的事来。”
直到他死后多年，红卫兵扛着红旗掀起了批林批孔的运动，四五十个男女学生挖开了朱先生的墓室，发现了朱先生生前用纸包好不肯示人的砖头，两面都刻着字，师生们一看，一面刻着“天作孽，犹可违”，另一面是“自作孽，不可活”。
一男生愤而摔砖头，“那砖头没有折断却分开为两层，原来是两块磨薄了的砖头贴合成一起的，中间有一对公茅和母卯嵌接在一起，里面同样刻着一行字：
折腾到何日为止
学生和围观的村民全都惊呼起来……”
读《白鹿原》，情绪总是随着书中人物的起落而波动，时而愤恨，时而叹息，有时竟忍不住要落泪。但只要逢着朱先生出场，心里便既安定又舒坦，仿佛有了个依靠，天塌下来都不怕了。
朱先生就是个“根”，是白鹿原的精神之梁，也是中华民族几千年传统文明的“根”。
他拟《乡约》，开书院。清政府垮了，土匪哄闹，国共相斗……这些他都淡淡地看在眼里，真正牵挂的还是手头的县志。他无论如何也要把县志修成。个中滋味很耐人寻味。他起初写“共匪”，后写“共军”，同仁提出字有差错，他说就让这个错误保留吧。
简单一个字，并不代表了他倾向、同情共产党，更不能说明他有共产主义信念。朱先生不过是一个儒生，几千年过去了，这个人骨子里还是春秋笔法，微言大义。
有意思的是，和朱先生一介儒生相比，成千上万的国军共军竟变得轻飘飘的，失了分量。文中一个情节很有趣，鹿兆鹏躲在朱先生家里，正碰上岳维山和白孝文，狭路相逢，鹿兆鹏险逃，岳维山和白孝文情急追了上去。而朱先生“没有动身，用铁杆儿拨一拨油灯捻子，站起身背着手说：‘看来都不是君子’！”
他管不得你是国是共，在他眼里，论的是“君子”二字。
《白鹿原》有两条线，一个是新潮乱世，一个是一点点碎裂掉的古中国，比如祠堂、家族制、孔孟之道。前者的代表是鹿家，后者则是白家。
就说白嘉轩这个人，黑娃三十六兄弟在院上杀了碗客，闹的人心惶惶……亲族朋人都劝他缓一缓，缓过了眼下的乱世再办，但他却一口咬定不改初衷：“他闹他的革命，咱办咱的婚事，两不相干喀！农协没说不准男人娶媳妇吧！”
甚至还有些情节，在今天看来，肯定被斥作“封建迷信”，比如白嘉轩带领族人悲壮的祈雨过程，白孝武补续族谱得到嘉轩的激赏，“总不能叫牛车老窝在坑里，得让车轮子上路滚起来嘛！”
而白嘉轩思索整个家族的兴衰史时，他的结论是“形成家庭这种没有大起也没有大落基本稳定状态的原因，除了天灾匪祸瘟疫以及父母官的贪廉诸种因素之外，根本的原由在于文举人老爷爷创立的族规纲纪”。
根本的原因竟然是“族规纲纪”！
这四个字令我着实沉思好久。想起了姑父前些日子修订家谱的事情，我回老家，一进大姑家的院子，整个一面墙都挂着一张长三四米高两米的白布，密密地写了一串串名字，就像千年老树上结下的累累果子，风干在上面。
姑父当过乡长，现在是个企业家，到老了最关心也最着迷的还是修家谱。
黑娃少小痛恨学堂生活，饱经风浪，最终却是要拜朱先生为师，从《论语》开始学起。他加入农协，捣毁祠堂，最后还是急切地要回原上祭祖。
白孝文发誓和父亲决裂，但到了保安团，出人头地了，也是一定要回到祠堂祭祖去。
书中的世事纠缠不清，有一条线却始终明晰，就是古老传统的血脉。国民党和共产党咬的你死我活，我扯远了说，新文化运动，说要全盘西化，打倒孔家店，及至后来的文化大革命，都恨不得砸碎了这条血脉，给灌进新鲜的血液进去。
但是否究竟行得通？想到这里我便痛心，难以言表。其实我们每个人的骨血里都还是古中国文化的基因。我想到了鲁迅的“伪士当去，迷信可存”。周易、孔孟之道、祠堂，甚至文言文、三纲五常，都曾经被狠狠地踩在脚下。我们对西方的各种科学各种主义奉若神明，却不曾想过祖宗留下的旧东西里蕴含着更深的科学和更淳厚精微的天地之道。
“迷信”的生成和存在，自是有其内在的逻辑和存在土壤。现代人还来不及深思就要一棒子敲死这些迷信们。但时至今日，这些所谓“迷信”还是活在我们体内，政府要盖大楼，第一步还是请人看风水。这些举动背后，隐隐连结着几千年的血脉和阴晴云雨。
钱穆一生要“为故国招魂”，陈寅恪至死都不信奉共产主义。这些人，都是朱先生。
可惜，今人在滚滚西潮中早已迷失了自己。很多学者亦纠缠在各种舶来的概念、符号、主义当中。对于这些人，我想，非得让他们去中国的黄土地里走上几遭，读读孔孟春秋史记，哪怕就是看一看自己的家谱，也好，才照得见自己称的上几斤几两，才认得出自己到底是谁。
《家之脉》阅读答案家之脉阅读答案
《家之脉》阅读答案家之脉阅读答案 家之脉 陈忠实 ⑴1950年春节过后的一天晚上,在那盏祖传的清油灯之下,父亲把一 支毛笔和一沓黄色仿纸交到我手里:“你明日早起去上学。”我拔掉竹 筒笔帽儿，是一撮黑里透黄的动物毛做成的笔头。父亲又说：“你跟 你哥合用一只砚台。” ⑵我的三个孩子的上学日，是我们家的庆典日。在我看来，孩子走 进学校的第一步，认识的第一个字，用铅笔写成的汉字第一画，才 是孩子生命中光明的开启。他们从这一刻开始告别黑暗，走向智慧 人类的途程。 ⑶我们家木楼上有一只破旧的大木箱，乱扔着一堆书。我看着那些 发黄的纸和一行行栗子大的字问父亲：“是你读过的书吗？”父亲说 是他读过的，随之加重语气解释说：“那是你爷爷用毛笔抄写的。” 甲，原以为是石印的，毛笔字怎么会写到和我的课本上的字一样规 矩呢？父亲说：“你爷爷是先生，当先生先得写好字，字是人的门脸儿。”在我出生之前已谢世的爷爷会写一手好字，乙。 ⑷父亲的毛笔字显然比不得爷爷，然而父亲会写字。大年三十的后晌，村人夹着一卷红纸走进院来，父亲磨墨、裁纸，为乡亲写好新 春对联，摊在明厅里的地上晾干。我瞅着那些大字不识一个的村人 围观父亲舞笔弄墨的情景，丙。 ⑸多年以后，我从城市躲回祖居的老屋，在准备和写作《白鹿原》 的六年时间里，每到春节前一天后晌，为村人继续写迎春对联。每 当造房上大梁或办婚丧大事，村人也来找我写对联。这当儿我就想 起父亲写春联的情景，也想到爷爷手抄给父亲的那一厚册课本。 ⑹我的儿女都读过大学，学历比我高了，更比我的父亲和爷爷高了。然而儿女唯一不及父辈和爷辈的便是写字，他们一律提不起毛笔来。村人们再不会夹着红纸走进我家屋院了。 ⑺我小时候有回晚上下了一场大雪，足足有一尺厚。第二天上课心 里都在发慌，怎么回家去背馍呢？５０余里路程，全凭步行，我１ ３岁。最后一节课上完，我走出教室门时就愣住了，父亲披一身一 头的雪迎着我走过来，肩头扛着一口袋馍馍，笑吟吟地说：“我给你 把干粮送来了，这个星期你不要回家了，你走不动，雪太厚了……”
朱自清《春》中考现代文阅读练习及答案(六)
（三）阅读《春》选段，完成17-20题。（11分） 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，趟着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响。 17．依次概括选文所描绘的三幅图景。（2分） 春草勃发图→图→图。 18．将下列句子中加点的字换成括号中的字好不好为什么（3分） 小草偷偷地（慢慢地）从土里钻（长）出来。 答： 19．作者写景，善于从多角度进行描绘。文中画线句子是从哪个角度来描写春风的写出了春风的什么特点（3分） 答： 20．“花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃花、杏儿、梨儿”一句中的“仿佛”是什么意思它能否删掉为什么（3分） 答： 答案： 17、春花竞放图→春风和煦图 18、不好。“偷偷地”写出了春草悄然而生的情景，给人不知不觉的感觉。“钻”形象地表现了春草冲破土层的劲，让人看到了小草顽强的生命力。这两个词运用拟人的修辞手法，赋予小草以人的情感，富有理趣，让人喜爱。括号里的词则没有这种表达效果。 19．从触觉的角度来描写春风，写出了春风和煦、温暖、轻柔的特点。 20．“仿佛”是好像、似乎的意思。不能删掉。这句话是从闻到花的甜味联想到果实累累，虚写了诱人的丰收美景图。如果删掉，就变成实实在在的画面，与实际不符，也没有丰富的想象意味。
浅析陈忠实的《白鹿原》
浅析陈忠实的《白鹿原》 沈阳师范大学 中文系 08 汉语言 王仝 08241007
浅析陈忠实的《白鹿原》 摘要：都说小说是时间的艺术，而陈忠实的《白鹿原》就在历史的长河中演绎着一个民族独特的思维的思维方式，体现了一个民族的历史意识、政治意识和一个民族的顽强的生命力。《白鹿原》所展示的是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗；是一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。作品以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。 关键词：民族史家族史女性史文化史 Abstract:The fiction is the art of time,and chen zhongshi’s “Bailuyuan”in the long river of history deduces a rationtional unique way of thinking of thinking. it reflects a nation’s historical consciousness, political awareness and the tenacity of a nation’s vitality. “Bailuyuan” displays a 50-year’s changes’ great epic in Weihe plain, it is a gorgeous and colorful, startling picture of the long rate in China’s rural areas. “Bailuyuan”, on the set of the Guanzhong Plain in Shanxi Province is known as “the village of virtue”, reflects the delicate of three generations between “Bai” family and “Lu” family. All of the book condenses the national deeping meaning of the history, the shocking realism and the thick epic style. Keywords: national history the history of a family female history cultrue history 《白鹿原》这部小说叙述了渭河平原20世纪上半叶50多年的历史变化。外来侵略、国共矛盾、家族纠葛交织在一起，构成了一幅动人心魄的画卷。为了争夺白鹿原的统治地位，一个家族的两房子孙演出了一幕幕惊心动魄的闹剧：巧取风水地，恶施善人计，嗣子为匪，亲翁杀媳，情人反目，兄弟相煎……一位老人曾经像陈忠实讲述这样一个故事：一位族长在家族中很有威信，当他从街上走过时，在门前给小孩喂奶的妇人都要进屋子里站。作者塑造白嘉轩这个形象，很大程度受到这件事的启发。① 一、《白鹿原》所体现的民族史 正如作家在作品扉页上写的那样：“小说是一个民族的秘史”[2]。历史自然都是由人来创造的，通常情况下我们所能看到的历史，却只是那些普普通通允许让全社会人看的一部分，然而民族的秘史却隐含着我们这个民族历史的另一面：即那些民间的、乡野的的东西。它们隐藏于历史斗争的背后，只有通过生活在那
新中考 语文 记叙文阅读专题训练阅读训练含答案
新中考语文记叙文阅读专题训练阅读训练含答案 一、中考语文记叙文阅读专题训练 1．记叙文阅读 家之脉 陈忠实 ①1950年春节过后的一天晚上，在那盏祖传的清油灯下，父亲把一只毛笔和一沓黄色仿纸交到我手里：“你明日早起去上学。”我拔掉竹筒笔帽儿，看见一撮黑里透黄的动物毛做成的笔头。父亲又说：“你跟你哥合用一只砚台。” ②我的3个孩子的上学日，是我们家的庆典日。在我看来，孩子走进学校的第一步，认识的第一个字，用铅笔写成的汉字第一画，才是孩子生命中光明的开启。他们从这一刻开始告别黑暗，踏上智慧人生的征程。 ③我们家木楼上有一只破旧的大木箱，乱扔着一堆书。我看着那些发黄的纸和一行行栗子大的字问父亲：“是你读过的书吗？”父亲说是他读过的，随之加重语气解释说：“那是你爷爷用毛笔抄写的。”我大为惊讶，原以为是石印的，毛笔字怎么写到和我的课本上的字一样规矩呢？父亲说：“你爷爷是先生，当先生先得写好字，字是人的门脸。”在我出生之前已谢世的爷爷会写一手好字，我最初的崇拜产生了。 ④父亲的毛笔字显然比不得爷爷，然而父亲会写字。大年三十的后晌，村人夹着一卷红纸走进院来，父亲磨墨、裁纸，为乡亲写好新春对联，摊在明厅里的地上晾干。我瞅着那些大字不识一个的村人围观父亲舞笔弄墨的情景，隐隐感到了一种难以言说的自豪。 ⑤多年以后，我从城市躲回祖居的老屋，在准备和写作《白鹿原》的6年时间里，每到春节前一天后晌，为村人继续写迎春对联。每当造房上大梁或婚丧大事时，村人就来找我写对联。这当儿我就想起父亲写春联的情景，也想到爷爷手抄给父亲的那一厚册课本。 ⑥我的儿女都读进大学，学历比我高了，更比我的父亲和爷爷高了（他们都没有任何文凭，我只是高中毕业）。然而儿女唯一不及父辈和爷辈的便是写字，他们一律提不起毛笔来。村人们再不会夹着红纸走进我家屋院了。 ⑦13岁那年，礼拜五晚上一场大雪，足足下了一尺厚。第二天上课心里都在发慌，50余里路程步行，怎么回家去背馍呢？最后一节课上完，我走出教室门时就愣住了，父亲披一身一头的雪迎着我走过来，肩头扛着一口袋馍馍，笑吟吟地说：“我给你把干粮送来了，这个星期你不要回家了，你走不动，雪太厚了……” ⑧二女儿因为读俄语，只好赶到高陵县一所开设俄语班的中学去补习。每到周日的下午，我用自行车带着女儿走七八里土路赶到汽车站，一同乘坐公共汽车到西安东郊的纺织城，再换乘通往高陵县的公共汽车，看着女儿坐好位子随车而去，我再原路返回蒋村——正在写作《白鹿原》的祖屋。我没有劳累的感觉，反而感觉到了时代的进步和生活的幸福，比我父亲冒雪步行50里为我送干粮方便多了。 ⑨父亲是一位地道的农民，比村子里的农民多了会写字打算盘的本事，在下雨天不能下地劳作的空闲里，躺在祖屋的炕上读古典小说和秦腔戏本。他注重孩子念书学文化，他卖粮卖树卖柴，供给我和哥哥读中学，至今依然在家乡传为佳话。 ⑩我供给3个孩子上学的过程虽然颇不轻松，然而比父亲当年的艰难却相去甚远。从做私塾先生的爷爷到我的孙儿这五代人中，父亲是最艰难的。他已经没有了做私塾先生的爷
冬天朱自清阅读答案
冬天朱自清阅读答案 语文网小编今天推荐的是：冬天朱自清阅读答案。语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇冬天朱自清阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟! 阅读朱自清先生的《冬天》，完成第15—17题。(共15分) 冬天 朱自清 说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”(铝锅)白水煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐，一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 又是冬天，记得是阴历十一月十六日晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚上“月当头”，也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波，当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯光。S君口占两句诗道：“数星灯光认渔村，淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P 君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收税了，以后便没有消息。 在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不见人;晚上一片漆黑，偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着火把，但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路;路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人;天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记得她那微笑的影子。 无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。 15.文章以“冬天”为题，串起三个感人心怀的片断，请用简洁的语言进行概括。(4分) ①父子四人围坐“洋炉子”边吃水煮豆腐 ② ③ 16.结合内容简要说说文章第一段中划线的句子写出了怎样的情趣。(4分)
浅谈《白鹿原》中的魔幻现实主义艺术技巧
浅谈《白鹿原》中的魔幻现实主义艺术技巧 在上个世纪九十年代，一部长篇小说《白鹿原》在当时逐渐消弭的文学界掀起了一股洪流，各界媒体、期刊以及出版社纷纷连载、出版，《白鹿原》一度成为诸位学者和文学评论者的研究对象。翻开《白鹿原》，从清末民初到新中国初建，半个多世纪的风云变幻，一幅广阔的历史画面，带着黄土高原丰厚传统的文化内涵，向读者缓缓展开。 《白鹿原》虽然是现实主义作品，但又区别于传统的现实主义，陈忠实在对《白鹿原》的现实描写中掺杂了神话、魔幻的元素，他借鉴和吸收了拉美魔幻现实主义，这不仅仅在于挖掘关中文化的精神内涵，也在于通过白鹿原上近百年历史风云变幻展现儒家传统文化行将没落的悲剧命运，并在总体写实的基础上，对作品本身进行艺术上的创新，将拉美魔幻现实主义的艺术技巧渗透进来，巧妙地融为一体，在当代文坛显得不同凡响。而本文将就《白鹿原》中的魔幻现实主义艺术技巧做简单的分析与探讨。 一、利用各种魔幻的意象表达深刻的寓意 在《白鹿原》中，最深刻而复杂的意象便为“白鹿”，对于“白鹿”，小说描写道：“一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫疬廓清，毒虫灭绝，万家乐康，那是怎样美妙的太平盛世！”在本文中，“白鹿”成为了白鹿原居民的命运之神，是真善美的化身，寄托着世代白鹿原居民的美好理想与愿望。而与“白鹿”寓意恰好相反的则是“白狼”，白狼吸了猪血却不留痕迹，任何障碍都不能阻止它的攻击，揭示了社会动荡给广大人民带来的只有灾难，在白鹿原居民当中，白狼象征着永无止境的灾难，给人们带来了战争、瘟疫和死亡。 “白鹿“、“白狼”这些隐忍的象征，作者通过荒诞而魔幻的形式表现出来（例如白鹿原居民祈求白鹿使万物复苏），使得悲壮与苍凉的白鹿原的现实生活多了一份诗意化的神秘美。 二、将现实生活与人物神话化、魔幻化 在《白鹿原》中的一些民间传说，作者赋予了一些神话的色彩。例如祈雨仪式。当地人将飞升上天的关羽奉为掌管人间风雨的神，在干旱之时，居民便会去关帝庙祈雨，其中白嘉轩作为在太阳暴晒下跪倒在庙前等待神灵恩泽的一名男性，被神灵选中，附在身上为人们祈雨。 在这场仪式中，关羽作为历史人物变成了神灵，祈雨变成了农业生产活动的重要仪式，民间风俗上升到神话、传说的概念，使书中所描绘的现实生活及人物更加魔幻化。 三、打破生与死、人与鬼的界限 魔幻现实主义文学作品常常描写死而复生、亡灵再现、人鬼对话等情节，来表达更为实际而深刻的文化内容。例如在《白鹿原》中，田小娥败坏门风被鹿三刺死，她的灵魂和怨恨之气结成了各色蛾子给白鹿原带来了灾难，她附身于婆婆，告知自己被杀的过程；附身于鹿三，哭诉白鹿原的无情和专制。
“山光悦鸟性,潭影空人心”的意思
“山光悦鸟性,潭影空人心”的意思 篇一：空的读音 “空”有 kōng、kǒng、kòng 三个读音，《生于忧患，死于安乐》中的“饿其体肤,空乏其身” 的“空”字教材没注音，照常规，人们大多读“kōng”。是吗？ 《辞源》、《辞海》、《汉语大字典》等比较权威的工具书均未见附此例。 《中国百科 网· 新华字典”》注： 【空乏】kōngfá 〖destitute〗缺少财物，指贫穷；又注： 【空】kòng 动词， 使之困穷，附例“不宜空我师。”据此，人们似乎可以理解为：“空乏”一词既可以读为 kōngfá 又 可以读为 kòngfá，而在“饿其体肤,空乏其身。”中是应读为 kòngfá 的。 资寿林主编的《学生文言文字典》 （湖北辞书出版社，1998 年 5 月版）167 页的解释是： 【空】kòng，动词，使受到贫困。附例“饿其体肤,~乏其身。” 陈复华主编的《古代汉语词典》（商务印书馆 2002 年 8 月版）的解释是： 【空乏】kòngfá，穷困缺乏。附例“饿其体肤,空乏其身。” 其他工具书的解释不再罗列。 查收录《生于忧患，死于安乐》这篇文章且有注释的书籍 十一二本，只发现有一本书对这个字注了音。这本书是宁鸿彬主编的《初中文言文详解》（北 京理工大学出版社，1994 年 7 月版），文中的解释是：“空（kòng）乏：空缺贫乏。此处形容 词用为动词，使动用法，‘使??资财缺乏，经受贫困’。” 探究学问其乐无穷。在查询考证 “空” 一字的读音问题时，还有一个意外的收获令我欣慰不已，同时还有几分羞愧，那就是义务教育 课程标准实验教科书《语文》七年级上册常建的《题破山寺后禅院》中的“山光悦鸟性，潭影 空人心”这句话的“空”也应读 kòng，是动词，意思是“荡涤；清洗”。此前我教学生读了 10 来年 的“kōng”，真是不学不知道，一知吓一跳啊！ 上述这些问题使我想到了教材中的类似注音应该明确却没有明确的诸多例子，如《世说 新语》两则中的《咏雪》一文的“撒盐空中差可拟”一句的“差”应读 chā，是“大致，差不多”的 意思；《智子疑邻》中的“邻人之父”句中的“父” 应读 fǔ，意思是“老人”；《口技》中的“便有 妇人惊觉欠伸”句中的“觉”应读 jiào，意思是“睡醒”；《庄子》故事两则中的“今子欲以子之梁 国 而吓我邪？”句中的“吓”应读 xià，意思是“吓唬”等等。这些字的读音我都考究过，并且拿 这些字的读音来考过许多中学语文教师，结果是无一人能全部答对。这些问题我平时十分注意 探究，但这个“空”字还是给了我很大的打击，由此我不禁扪心自问：近 30 年的教学生涯，到 目前为止还有多少像“山光悦鸟性，潭影空人心”的问题存在呢？我的心中真是没底！ （本文 刊发于《语文报· 教师版· 初中》2009 年 2 月 5 日总第 147 期，并在中华语文网、语文网等网站 推荐阅读，反响很大，许多人来电来函发帖探讨教材上的有关字的读音问题。作者：武宏伟） 篇二：闸北区 2015 年初三语文一模试题(附答案) 闸北区 2015 年初三语文一模试题 (满分：150 分，时间：100 分钟) 1 / 15
《白鹿原》中白嘉轩人物形象的传统文化特征浅析
《白鹿原》中白嘉轩人物形象的传统文化特征浅析 六仁义后面的虚伪 单说种“罂粟”。他对鹿三隐瞒了真相，这说明白嘉轩知道那就是“鸦片”，但他又好像没有骗鹿三，对，是药材，罂粟这东西可以入药，止疼镇静，可吸噬过多会上隐，最终会使人没命，他为什么瞒着人们种罂粟，讲仁义的他为什么会这样做呢？这反映出他的仁义背后的虚伪。他隐瞒种“罂粟”真相，其实质在自欺。这说明他的仁爱，善良是局限于白鹿村的范围之内，他没有一种大爱，没有民族意识，只有宗族观念。白嘉轩的仁、善、爱是具有狭隘性的，没有以整个华夏民族为关注点。他想发财，他知道这样做是不对的，仁义道德构建起的威严背后隐藏着险恶的一面。也告诉了农村的一个现象：在一个地方当最先发展某一项经济作物时，最早的实践者，收获最大。如果说白嘉轩是一个杀人犯，用“鸦片杀人”。我认为他还没有达到那样的认识高度，作为一个“小地主”他那样做仅仅是为了挣钱养家。如果说他财迷心窍的话，为什么又听先生的话犁掉自己家的罂粟地，又兴办学堂、修祠堂。这不只是为了自己，他也有宗族观念，爱民之情的。因此他的良知是没有泯灭的。白嘉轩种植罂粟发了家，抱上了两个孙子，仙草学会了纺线织布。这时白赵氏才发现自己的儿子能力，才将权力全部下放开始隐退。这时白嘉轩正式成为这个家庭的主宰。再没有来自家庭的力量阻碍他。接下来白嘉轩更加自信更有雄心地去更上一个台阶。 七外在的刚强，灵魂深处的脆弱 白嘉轩为“求雨”当马脚体现出了他的牺牲精神。在紧要的关头能挺身而出，按常人他不会这么干，只要自己有粮吃。可他并没有因此卸掉身上的责任。假如你我是上帝的话，也会赐于白嘉轩神力的。这些情节使我们想起“夸夫逐日，大禹治水。”在这种场面中，没有人不为之感动的。我们的民族之魂是多么震撼人心，体现出了悲壮之美。人在大自然面前是渺小的，不得不臣服于神灵。 当瘟疫在白鹿原上蔓延时，白嘉轩在妻子仙草面前暴露出自己的内心世界。他是一个活生生的人，而不是神。他身上有神性，但还是人性占主宰地位。书中写道白嘉轩结婚时与妻之在新婚之夜有性描写。而后来的生活中对“性”描写根本没有。这表现出白嘉轩对婚姻的态度：夫妻婚后除了生子之外，不是整天沉迷在“性”中而是如何构建这个家庭，创造幸福。有些人认为白嘉轩没有“性”从而得出白嘉轩毫无人性的谬论。他们的家族从担任族长那一天就注定是一个孤独的家族。他的情感是不轻易外显的，这也不能说明他是一个无情的封建“仁义”守护者。尤其是在“妻子”仙草将被病魔带走之前，他真正露出了一个男人的柔情与脆弱，正当他准备让妻子出去避瘟疫时，瘟神抢先抓住了仙草的头发，他“双手抓住仙草的胳膊呜哇一声哭了。仙草自进这个屋院以来，还没见过丈夫哭泣时会是什么样子，……像个孩子一样可怜地问：…啊呀天呀，你走了丢下我咋活呀……[①]?”这个细节展现了一个自然的人白嘉轩，这哭声是惊天动地的，是从生命深处发出的。他真正体验到了“仙草”对他生命的重要，只到这一刻他才说出口，他才哭出声。以前他是将眼泪流到心中，这时他心里再也装不下这来自灵魂的悲伤之泪。接着他拉着仙草去看医生，又为他煎药，至于叫孝文和白灵回来见母亲一面，白嘉轩这样做其实心里还在赌气，那个面子他拉不下来。如果说仙草想见这两个孩子一面，还不如说仙草想为两个娃求情，希望得到丈夫的原谅。瘟疫侵袭白鹿原。这反映出了村民对待病魔的态度。他们大多数人是先不在乎，小病不治，直到病情恶化，无可救药的时候把这一切都归于神灵。体现了人们在病魔死神面前的恐惧，生命的脆弱。他在处理小娥的鬼魂的态度上，他去请教朱生，一切可以说是先生计划，白嘉轩只不过实施罢了。先生去世了他“双手撑住大门门扇放开悲声。[②]”他的悲声除了对先生的死表示悲痛，悲痛的也是白鹿原上不再会出现象先生这样的人了。他又何尝不是在为自己的一生而哭泣呢。正如费秉勋说：“白轩的悲剧性就在于，作为一个封建性人物，虽然到了反封建的历史时代，他身上许多东西仍呈现出充分的精神价值，而这些有价值的东西却要为时代所革除，这些有价值的东西就显出浓厚的悲剧性。[③]”他先生的作用对村民没有起到本质的作用，他意识到他们的那个时代已经一去不复返了，他也不能挽回那美好的回忆。就像老舍笔下的“沙子龙”一样只能将“镖局”改为“客栈”了。他其实为自己先生悲哀，为埋葬他们那个时代嚎出了最后的哭声。后来因黑娃的死气瞎了一只眼睛。这在暗示将来的日子里命运只能让他睁一只眼闭一只眼活着。
部编版八年级上期末专题复习之现代文阅读
八年级期末专题复习之现代文阅读 【一】四合院里的拜年 四合院始建于清道光年间，木墙木柱木梯子，每一件木质都透出风的皱褶，雨的潮湿。 在这栋四合院里，我住了将近十年，一直认为每年的春节最热闹。在外的人全回来，提一个包兜，绽放一脸的笑容，然后张灯结彩，左邻右舍团聚在一起吃年夜饭。 我的祖父在这个四合院住的时间比我长，谈起他那些年的拜年，就抑制不住内心的留恋，似乎遗憾地说我们年轻人走着走着，丟了祖宗的一个宝贝。 那时，分了家的祖父到了大年初一，吃过早饭，穿上整洁的衣服，就要去给自己的父母拜年。给父母拜年少不了三样：一块三斤以上的熏干腊肉，一包白糖，十几个糍粑。祖父家境较好，往往比别人多一条两斤重的盐鲤鱼。 走进曾祖父的四合院，推开一扇木质的对开院门，屋里笑语喧哗，点燃一挂三百响的鞭炮，叭叭地闹得喜庆。曾祖父听到鞭炮声，打开了雕花窗子，喊：?快进来！快进来，外面雪大！?便起身迎出来。进了堂屋，神龛上亮着两盏红烛，烧着一束香火。神龛下两张并排的雕花椅，近前还有几个拜年用的草团垫子。后辈们必须恭恭敬敬地跪在草团垫子上三叩头三作揖，然后曾祖父再给后辈们发红包。 这些礼节完了，才在厢房火塘边落座聊天，抿一杯温暖的甜米酒，吃着自家种的花生薯片。煨糍粑更是不可少的，在火塘里支个铁网架子，把糍粑放在上面，煨得两面焦黄，有的会起大气泡，掀开了焦黄的糍粑表面。掰开熟糍粑，一拉，白丝儿像一根线，拉了好长。 吃饭的时候，曾祖父家的菜比较丰盛，炖大块腊肉、炒鸡块、红烧牛肉，一条鲤鱼不可少，也是祖父的最爱。祖父十几岁时给一家亲戚去拜年，头戴一顶小圆布帽，穿一身土布长袍，脚蹬一双千层布鞋。吃饭时他看到桌上一条三斤重大的鲤鱼，红烧得鳞儿卷起，尾巴焦脆，浇上葱花红椒，看着就垂涎欲滴，便一筷子过去，劲稍大了些，鲤鱼在盘子里硬挺挺地翻了边，顺势一溜，咔！滚到了桌子底下。祖父十分尴尬，好在亲戚通情达理，拿起鲤鱼，说：?洗洗，浇上葱花再吃。?此时，祖父才知道这是一条木鲤鱼，家穷的，用木鲤鱼来撑桌面。 新的生活有新的方式，人们对拜年也有了新的诠释。到上个世纪80年代，我所在的四合院，每到春节就不像祖父说的那样拜年了，礼节慢慢少了。 那一年，父亲搬出了雕花的四合院，在不远处竖了自的砖房。大年初一，父亲领着我们去拜年，祖父在厢房喝茶，他听到外面的鞭炮声和我们小孩的笑声，就倚在门口笑眯眯道：?还信初一崽初二郎初三初四走亲忙啊？?父亲紧走几步，握住祖父的手说：?爸，拜年拜年，下跪作揖不兴了，这份亲情还是要延续的啊！?便搀扶着祖父进了厢房，俩人在火塘边相互感触着幸福的火热。 这些年，祖父越来越老了，九十二岁的眼睛总眺望着我们，像这四合院漏风漏雨、破败不堪的样子。可我们不管走到哪里，四合院的精气神还在影响着我们，渗进骨里，不能远离，也不可能远离。如今，一年一度的春节又到了，我站在城里听见了四合院拜年的脚步，父亲在电话里问：?回家过年不？?我踌躇着，窗外雪花飞舞，街道上的车好多搁浅了，火车站人潮汹涌，扁担和大布袋乱钻。我胆怯地长叹了口气。父亲紧追着说：?回吧，今年雪大，说不定明年拜年时看不到我了，也看不见这四合院了。? 我听了，心突突地急切起来。 在四合院里拜年，是我美好的回忆，也是我对时间的敬畏，对先祖的感恩，更是对亲情的礼赞。 1.联系上下文，说说“丢了祖宗的一个宝贝”中的“宝贝”指什么？ 2.文中画线句中“眺望”一词用得恰当吗？请说明理由。 3.“我”为什么先“胆怯地长叹了口气”，后又“心突突地急切起来”？ 4.选文中的“曾祖父”在后辈们三叩头三作揖后发红包，而如今“电子红包”作为一类互联网时代特有的红包传递方式已经普遍使用。对这一变化，你有何看法？ 链接材料：微信红包团队28 日凌晨公布数据，2017 年除夕微信红包142 亿个，较去年同期增长75.7％，创下新高；腾讯旗下口QQ平台各类电子红包累计参与用户达3. 42 亿，同样创下析高。 【二】家之脉陈忠实 ①1950年春节过后的一天晚上,在那盏祖传的清油灯之下,父亲把一支毛笔和一沓黄色仿纸交到 我手里:?你明日早起去上学。?我拔掉竹筒笔帽儿，是一撮黑里透黄的动物毛做成的笔头。父亲又说：?你跟你哥合用一只砚台。? ②我的三个孩子的上学日，是我们家的庆典日。在我看来，孩子走进学校的第一步，认识的第一个字，用铅笔写成的汉字第一画，才是孩子生命中光明的开启。他们从这一刻开始告别黑暗，走向智慧人类的途程。 ③我们家木楼上有一只破旧的大木箱，乱扔着一堆书。我看着那些发黄的纸和一行行栗子大的字问父亲：?是你读过的书吗？?父亲说是他读过的，随之加重语气解释说：?那是你爷爷用毛笔抄写
朱自清阅读答案
朱自清阅读答案 ：读书文学朱自清背影荷塘月色世间解朱自清 朱自清先生的大名和成就，连年轻人也算在内，几乎无人不知，无人不晓，因为差不多都念过他的散文名作：《背影》和《荷塘月色》。我念他的《背影》，还是在中学阶段，印象是：文富于感情，这表示人纯厚，只是感伤气似乎重一些。一九二五年他清华大学以后，学与文都由今而古，写了不少值得反复诵读的书。一九三七年以后，半壁江山沦陷，他随着清华大学昆明，以及一九四六年回北京以后，在立身处世方面，许多行事都表现了正派读书人的明是非、重气节。不幸的是天不与以寿，回北京刚刚两年，于一九四八年十月去世，仅仅活了五十岁。 我没有听过朱先生讲课，可是同他有一段因缘，因而对他的印象很深。这说起来难免很琐碎，反正是”琐话”，所以还是决定说一说。 我的印象，总的说，朱先生的特点是，有关他的，什么都协调。有些历史人物不是这样，如霍去病，看名字，应该长寿，却不三十岁就死了；王安石，看名字，应该稳重，可是常常失之躁急。朱先生名自清，一生自我检束，确是能够始终维持一个”清”字。他字佩弦，意思是本性偏于缓，应该用人力的”急”补救，以求中和。但他终归是秉性难移，多情而宽厚，”厚”总是近于缓而远于急的。他早年写新诗，晚年写旧诗，古人说：”温柔敦厚，诗教也。”这由学以致用的角度看，又是水乳交融。文章的风格也是这样，清秀而细致，总是真挚而富于情思。甚至可以扯得更远一些，他是北京大学一九二0年毕业生，查历年毕业生名单，他却不是学文学的，而是学哲学的。这表面看起来像是不协调，其实不然，他的诗文多寓有沉思，也多值得读者沉思，这正是由哲学方面来的。 泛泛的谈了不少，应该转个人的因缘了。是一九四七年，我主编一个佛学月刊名《世间解》，几乎是唱独角戏，集稿很难，不得已，只好用书札向许多饱学的前辈求援，其中之一就是朱先生。久做报刊编辑工作的人都知道，在稿源方面有个大矛盾，不合用的总是不求而得，合用的常是求之不得。想消灭求之不得，像是直今天还没有好办法，于是只好碰碰试试，用北京的俗语说是”有枣没枣打一竿子”，希望万一会掉下一两个。我也是怀着有枣没枣打一竿子的心情这样做的，万没有想，朱先生真就写了一篇内容很切实的文章，并很快寄来，这就是刊在第七期的《禅家的语言》。当时为了表示感激，我曾在”编辑室杂记”里写：”
浅析白鹿原
浅析《白鹿原》 摘要：《白鹿原》以其丰厚的内涵与相当成熟的艺术技巧，不仅向世人显示出这是作家在艺术上走向成熟的现实主义巨著。作品恢弘的规模，深邃的思想，真实的力量和精细的刻画，尤其是白嘉轩等典型想想的塑造，使它成为当代小说中大气磅礴的佳作。 关键字：现实主义；人物形象；艺术价值 正文： 现实主义使中国当代文学发展的主潮。在这样的大环境下，《白鹿原》问世后以其深刻的现实主义与缜密的写作技巧，以及人物形象的成功塑造，引发的评论如潮涌般出现。因此，本文将以写作的时代大环境，典型人物形象分析及作品的艺术价值来浅析这部作品。 一、写作的时代大环境——“现实主义的复兴” 在从清末民元到建国之初的半个世界里，一阵阵飓风掠过了白鹿原上空，而每一次的变动都震动着它的内在结构：打乱了再恢复，恢复了再打乱。在这里，人物的命运是纵线，百回千转，社会历史的演进是横面，越拓越宽，传统文化的兴衰史全书的精神主体，以致人、社会历史、文化精神三者之间相互激荡，相互作用，共同推进了作品的时空，在我们眼前铺开了一轴恢弘的、动态的、极富纵深感的关于我们民族灵魂的现实主义的画卷。 现实主义使中国当代文学发展的主潮，也是当代文学理论争辩中的一个永恒主题。如果说新时期以前，现实主义问题的讨论常受政治等因素的干扰而浅藏辄止，那么，80年代后特别是90年代以来，这个问题的研究大大深入了，现实主义文学主潮得意持续健康的发展，尤其是新写实主义思潮的影响和启示，并且有意通过对生存意义的空缺表现达到对存在的追问和诘责，90年代“现实主义的复兴”使它在众生喧哗中仍然成为主体性声音。 现实主义作为文学形态是不断发展的，现实主义文学的内核是“现实精神”。从整个世界的文学格局看，现实主义虽然受到多种思潮，特别是现代主义思潮的冲击，但它并没有因此退出文学舞台，只不过是改变了以前那样的确定形态，以新的发展状态同现代主义彼此消长，汇成两股并行不悖的文学潮流。从现实主义本身特点来看，它无疑是和现实生活最为贴近的一种文学形态。只要我们还承认文学与现实密切相关，只要人们的艺术需求还有反映和认识现实这一方面的目的，那么，现实主义就无疑是最直接实现这一要求的文学主潮。 在90年代以来的现实主义文学发展过程中，多种文体创作都取得了重要成就。其中最突出的是小说，尤其是出现了长篇小说热。90年代一直到今天中国现实主义长篇小说创作出现的又一高潮，是中国当代长篇小说创作继50年代繁荣期后的又一个活跃时期，作家纷纷写作长篇，长篇小说每年以上百部的数量出版。 二、典型人物分析——浅谈白嘉轩的形象 《白鹿原》描写了白、鹿两家三代人的人生历程，既体现了原上人们的生存追求和文化精神，又向人们暗示了民族的过去、现在和未来。小说通过对不同人物的命运的关注再现了白鹿原上人们的生活形态和民族心路历程，以及发生在白鹿原上的事情对民族生存走向的影响。
六上记叙文阅读
六年级（上）语文记叙文高效阅读检测试题 第一次检测试题 阅读方法：本次训练题型：①筛选六要素。②概括文章主要事件。 阅读时间：阅读率：分数： 检测试题：阅读《微笑的可乐》回答1-2 题 ①我七岁那年,故乡的夏天炎热异常。没有一丝云朵,天空在灼热的阳光里呈现空洞的蓝色,空气中翻腾着热浪。几乎所有的生物都是蔫蔫的,失去了往常的活力,除了那些整日泡在海水里的孩子们。这一年的夏天,我再也没有走近大海,没有在沙滩上和小伙伴们追逐嬉闹,没有像一尾活泼的小鱼尽情遨游在无边的海水中。我知道,所有的欢乐都已随着春天的一场噩梦灰飞烟灭了。在那场车祸中,我永远地失去了右脚。尽管我还是个孩子,却已深知悲伤与羞耻,我甚至拒绝在夏天穿短裤,害怕我丑陋的脚踝在众人的视线里暴露无遗。 ②那段热得让人窒息的日子里,我每天所做的唯一一件事就是早早地拄着拐杖离开家,慢慢走到田地尽头的堤坝边。我的爷爷已经坐在那里抽烟,准备开始一天的辛劳。我艰难地坐下来,什么也不说,只是静静地坐着,眺望远方睡眼惺忪的大海。蔚蓝色的波浪缓缓起伏,在爷爷淡淡的烟草味里发出梦的呓语。也许,只有这一刻的单纯和宁静,才能让我暂时忘却心里的哀愁与无助。 ③那天,我正望着蔚蓝的大海发呆,素来沉默寡言的爷爷突然在我背后问:“孩子,你口渴吗?”我漫不经心地“嗯”了一声。爷爷又接着说:“那么,我请你喝冰镇可乐吧。”我不敢相信自己的耳朵,对于我贫困的家庭而言,可乐是只有圣诞节才会偶尔兑现的奢侈梦想,何况车祸后为了给我动手术,家中已是负债累累。我咽了咽唾沫,有些不相信地问:“您是认真的吗?”“当然,”爷爷微笑着说,“但是有一个条件,你必须自己穿过马路去对面的便利店买。”他见我沉默了,随后又补充道:“其实不用害怕的,我会站在路边提醒你来往的车辆。”冰镇可乐的诱惑实在太大了,我咬着牙点了点头。 ③攥着爷爷给我的硬币,我拄着拐杖站到了路边。要知道,自车祸以后,我就再也没有走上马路,噩梦犹在。虽然天气炎热,但乡村公路上来往的车辆永远都不会停歇。汽车从我身边飞驰而过,卷起一股股闷热潮湿的气流,阴影又开始弥漫,我怎么也不敢迈出这第一步。这时,爷爷大声地吼起来:“嗨,孩子,难道你打算一辈子的路就只走到这里吗？勇敢些！”我心一横，屏住呼吸拄着拐杖走了过去，而当我踏上路另一边的沙地时,发现自己已是泪流满面了。那一瞬间,我忘却了身后就是曾夺走我右脚的马路,也感受不到那曾如梦魇般恐怖的车流,我只知道,我已经翻越了一座山,一座在我七岁那年突然横亘在我生命旅程中的大山。 ⑤那天冰镇可乐的清凉,即便在35年后的现在也清晰如昨天,35年后的我早已装上了假肢,像正常人一样行动自如。我有相敬如宾的妻子,有活泼可爱的儿子。盛夏的假日里,我带上家人去童年时常去的海滨度假。而每一次把可乐递给儿子时,我总会指着瓶子上那个飞扬的缎带标志说:“你看,它在对你微笑呢。”一如爷爷当年对我说时的郑重。 ⑥假如你对生活微笑,上帝便会把你所有的辛辣与苦楚酿成这世上最最甜美的可乐。 （1）用简洁的语言概括文章所叙事件。(4分) （2）你觉得文中的“我”踏上路另一边的沙地时收获了什么?(3分) 答案： 1、童年时因一场车祸而致残的“我”,在爷爷的鼓励帮助下克服困难,终于战胜自己穿过马路买来一瓶可乐。 2、乐观、坚强地继续生活下去的勇气。 第二次检测试题 阅读方法：本次训练题型：①筛选六要素。②概括文章主要内容。
朱自清先生是个怎样的人
朱自清先生是个怎样的人 朱自清先生是一位非常有特点的散文家，但很少人知道朱自清是怎样的一个人?下面是为你搜集朱自清是怎样的一个人，希望对你有帮助! 朱自清是个怎样的人可以通过他的作品和他的行动看出来。他在国家的危难时刻伸出了一双手，虽然他并没有为国家做出什么直接性的贡献，但是他在精神上是值得我们学习的，从他拒绝购买国民党的救济粮食就可以看出来他是一个非常有骨气的人，就算自己得了非常严重的胃病但是因为自己已经签订了不能买救济粮的协议，所以就算是自己的身体已经到了极限他依然坚持自己的原则。最后因为非常严重的胃病而死亡，甚至可以说他是被活活饿死的，但是他保住了他的尊严，保住了中国人的原则。 除此之外朱自清还是一个对自己要求非常严格的人，可能这和他小时候他的父亲对他的教育方式有关，但是更多的还是他对自己的高要求，他取佩弦为自己的字，佩弦的意思就是时时刻刻都提醒自己要像一根绷着的线一样，不能轻易泄气。由此可见他是一个对自己要求非常严格的人，正是因为朱自清先生对自己的高要求才有他这么了不起的成就。朱自清是一个非常爱国的人再加上他对自己的高要求，这两点加起来成为了他被人们敬仰的资本。 朱自清自称朱自清先生是我国的近代史上非常有名的一位散文
家，他为人相当的清正，他从小就在扬州学习，长大之后虽然有些年份是在北京等地搞创作，但是在年老的时候毅然回到了自己的家乡扬州，所以朱自清自称“扬州人”。 朱自清自称扬州人也是有原因的，在他小的时候父亲因为对新学非常怀疑所以他就在扬州的一个私塾中学习古文诗词，每天学习非常的辛苦，回家后父亲还要抽查他的背诵，背的好就奖赏不好就惩罚，说起他在江苏的童年虽然非常辛苦但也是非常充实而且简单的，这是朱自清自称为扬州人的第一个原因，他在成年之后曾经在扬州教过书，对扬州有着解不开的情愫，对扬州有着深厚的感情，所以他在任何需要填祖籍的地方都填的是扬州，可见他对扬州的感情至深，这也是他自称扬州人的第二个原因。 朱自清自称扬州人的第三个原因就是他在年老的时候曾经带着自己的妻子和孩子最后回到了自己的家乡扬州，虽然那时候他已经和父亲有了隔阂但还是没法抹去他对家乡的深切思念，所以最后还是和一家人在扬州这个地方安享晚年，这也是他自称为扬州人的第三个原因，他对自己的家乡有一中独特的情感，所以就称呼自己为扬州人。 朱自清的婚姻朱自清的婚姻之路说起来也还算得上是比较美满的，在他还只有十几岁的时候他就因为父亲为他说的亲事和一个女人结婚了，这个女人名字就叫做武仲谦，他是朱自清先生的第一个妻子，在他们共同生活的十二年里他为朱自清先生生了五个孩子，他们都非常的可爱，可是因为那时候的中国战争频繁，所以她常常带着孩子在各处逃亡，这使她非常的劳累，最后因为积劳成疾病死在家里了，这
浅析《白鹿原》人物形象的对比
浅析《白鹿原》中人物形象的对比 这是我第二次翻开《白鹿原》，朴实的写作风格，纯朴的民族风气、敢作敢为的行事作风，连同白鹿镇再简单不过的风景再次给予我震撼，且不去理会陈忠实在小说中所倾注的伦理感情因素，《白鹿原》展现的是以白家和鹿家为代表的生活在白鹿镇上的几代人在封建观念仍旧残留之际的不同的生活轨迹，讲述了渭河平原50年代变迁的一部乡村史诗。她，气势磅礴，渗透着时代变迁的点点滴滴；她，让人荡气回肠，整个50年代的动荡浓缩在白鹿两家不断地明争暗斗中，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。 就是这样的一个平台，纠缠着社会的动荡不安，人们不得不为自己建筑一个可以避风的港湾，理想永远是美好的，想想，在解放之前的中国，在五十年代的农村土地上，国共不和，土改停滞、饥饿仍旧、封建伦理观念人占据着人民的头脑、有着为逃离桎梏而挣扎的人……他们，白鹿原上最勤拙的农民们，不得不面对这样的一个中国现状。于是，摆在面前只有选择，白嘉轩，选择了固守封建观念，执着一位族长的权威和尊严；鹿子霖，选择在封建思想中尝试接受新的改革和新的思想，常常动摇在封建和新思潮中；白孝文，选择承继父亲所谓的族长之位；鹿兆鹏，一位忠诚革命和热忱革命，极力反对封建势力的共产党知识分子；
鹿兆海，选择了由“共”向“国”的过渡，有着对爱情的忠贞，但却无法认清时事的发展趋势；鹿三，永远是一个充满感激和无法忍受违背礼教的长工；……或许，在《白鹿原》中，他们都代表着男性在一个动荡的年代中不同的道路。一部史诗，除却男性，当然，男性的力量在50年代这个时代的发展过程中有着不可撼动的主角地位，但女性的地位和作用同样在时代变迁中有着不可磨灭的作用，在这部史诗中，女性形象总是在男性权利的遮蔽下挣扎着，或顺应现状、或循规蹈矩、或无可奈何，她们总是在封建伦理道德中挣扎，却永远无法承受男性主导的时代中寻找到一丝可逃脱的可能性，她们对伦理的认识，也只是停留在男性的权势当中，甚至于连死亡也无法弥补她们所需要的欲望，在她们身上，有欲望、有情欲、有着对平淡生活的渴求，于是，她们试图解脱自己，唯一路就是挣脱封建的缠绕，学会跟封建势力代表做斗争，不退让，这种种的渴求，在她们身上映照着理想总是美好的影子，理想终归是理想，她们总是没有办法挣脱种种的桎梏，仍旧被困在所谓的伦理道德的深渊，即使是抗争的厉害的白灵，或许我们可以理解，白灵其实是逃出了封建伦理的枷锁，但道路也绝不可能是一帆风顺的，在她所追随的革命道路上，她走得也是磕磕碰碰的。理想虽美，但现实却有着更大的说话权和决定权。在《白鹿原》中，塑造的种种不同的人物，串联成了革命潮流摇曳的50年代，他们身上，无疑都成为了时代最好的代言人，集中笔墨叙写男性人物和发展道路，遮蔽之下，看似露骨的笔锋记录着女性
家之脉读答案
家之脉读答案 【篇一：海淀区七年级第一学期期末练习】> 语文 2015.1 阅读下面文字，完成1—4题。 1．文中加点字的注音和字形都正确的一项是（2分） 2．在文中【甲】【乙】两处依次填入词语，正确的一项是（2分） a．积攒不言而喻 b．汲取一览无余 c．汲取不言而喻 d．积攒一览无余 3．在文段的横线上填写俗语，最恰当的一项是（2分） a．腹有诗书气自华 b．读万卷书，行万里路 c．书读百遍，其义自见 d．读书破万卷，下笔如有神 4．文段涉及的文学常识搭配不正确的一项是（2分） a．《秋词》——刘禹锡——唐代 b．《社戏》——鲁迅——现代 c．《济南的冬天》——朱自清——现代 d．《皇帝的新装》——安徒生——丹麦 5．学校为新建成的图书馆举办对联征集活动，下面对联中最恰当的一副是（2分） a．虚心竹有低头时，傲骨梅无仰面花。 b．中外名书藏满架，古今精品聚一楼。 c．心如秋夜潭中月，文似春天雨后花。 d．四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 6．周六上午，你要去图书大厦参加仰慕已久的作家林木子先生签字售书活动，而你的好朋友好不容易买到了两张门票，邀请你去看球赛，你不想失去这次与作家见面的机会，下面回答最得体的一项是（2分） a．我有比看球赛更重要的事儿，就不奉陪了，你自个儿去吧。 b．我要去图书大厦参加作家林木子先生的签字售书活动，就不去看球赛了。 c．你应该和我一起去图书大厦参加作家的签字售书活动，这比看球赛更有意义。 d．谢谢你！但我不想失去这次与作家林木子先生见面的机会。让咱们的好朋友陈成和你一起去看球赛，行吗？
7．古诗文默写（共8 分） （1）念天地之悠悠，。（陈子昂《登幽州台歌》）（1分） （2），随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此奇》）（1分） （3）稻花香里说丰年，。（辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》）（1分） （4）郦道元《三峡》中描写猿啼回声在空旷山谷久久不绝、悲哀婉转的语句是“ ，”。（1分） （5）王湾《次北固山下》描写时序交替中的景物，暗示时光流逝，蕴含自然理趣的两句诗是“ ，”。（2分） （6）每逢中秋佳节，人们常常用苏轼《水调歌头明月几时有》中 的“ ，”表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好的祝愿。（2分） 8．名著阅读（共5分） 为了倡导同学们阅读优秀文学作品，学校图书馆开展“推荐最感动我 的一本书”活动。请按要求完成下面各题。 （1）我推荐____（作者）写的《》，书中主要的文学形象是。 （3分） （2）概括叙述最感动你的—个情节。（2分） 答： 二、古诗阅读（共3分） 阅读《十五夜望月》，完成第9-10题。（3分） 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 9．本诗第二句“冷露无声湿桂花”写冰冷的露水打湿桂花之景象，暗示了望月之夜所处的季节。下面诗句不能暗示季节的一项是（1分） a．草色遥看近却无 b．秦时明月汉时关 c．映日荷花别样红 d．霜叶红于二月花 10．本诗前两句写景，不带一个“月”字，但月的空明皎洁却跃然纸上，你是从诗中哪个词语感悟到的？后两句抒发了望月者怎样的情感？（2分）答： 三、文言文阅读（共12分）