第一次布道
第一次布道：
一群无生命的人从耶路撒冷归来，在那里他们的追求未能如愿以偿。他们恳求我让他们进来，倾听我的训示。于是，我开始向他们布道。
各位听着：我从一开始就觉得世界是虚无的。虚无就是充满。在一个无穷的宇宙内，充满并非胜过虚无。虚无是空虚和充满。你可以就虚无再说些别的什么，比如，说它是白色的或黑色的，你也可再说一句，说它是或不是。无穷和永恒的事物是没有质料的，因为它包含了所有的质料。
我们就把这种虚无性和充满性称之为普累若麻（Pleroma）。在那里，思索和存在均已停顿，因为永恒和无穷并不包含质料，其中并无存在。倘若有存在的话，他就会有别于普累若麻，并因此拥有了质料。正是这些质料，会使他与普累若麻相区别，而变成别的什么。
在普累若麻中，空无一物又万物皆有。思索普累若麻终将一事无成，因为这是一种自我瓦解。
受造之物（Creatura）不在普累若麻之内，它们存在于自身之中。普累若麻是受造世界的开始和终结。它透射着受造世界，就像阳光到处透射着空气一样。纵然普累若麻透射着万物，万物却未有丝毫的普累若麻，这正如光线通过一个完全透明的物体而不引起物体明暗变化一样。但我们人类则是普累若麻，因为我们是永恒和无穷的一部分。不过，当我们不断地脱离普累若麻时，我们就不再拥有普累若麻了，这种脱离不仅是精神上的和肉体上的，而且也是本质上的。作为生存
在时间与空间之内的受造之物，我们在本质上有别于普累若麻。
当然，因为我们是普累若麻的一部分，普累若麻仍在我们之内。即使在最微小的一点上，普累若麻仍呈现它的无尽、永恒和完整，因为小和大都是包含在内的质料。那就是虚无，完整地、连续地散布在每一个地方。只有在用形象表述时，我会说受造世界是普累若麻的一部分。普累若麻就是虚无，因此事实上它是一个无法分割的整体。我们也是一个完整的普累若麻，因为从形象上说，普累若麻是我们之内的一个微乎其微的点（仅仅假定，实际并不存在），而我们则居于苍天之下。那么既然普累若麻是天下万物又是空无一物，为什么我们还要讲到普累若麻呢？
我要讲普累若麻是为了有一个开端，也为了使你们避免上当受骗，以为天底下某个地方一开始就有一些固定的东西或以一定方式缔造的东西。任何所谓固定的和确定的东西都是相对的，都有变动的可能性。
那些具有变动性的东西就是受造之物。倘若世界上还有一成不变的东西，那就是因为它有质料，质料本身就是一成不变的。
有人问受造之物是怎样来的？受造世界有存在是有时间性的，但受造之物并非如此。受造世界仅仅是普累若麻的一个特质。同样，非受造之物便是永恒的死亡。受造与死亡皆在乎时间、空间之内，区别性和非区别性皆包括在普累若麻之内。
受造之物带有区别性，它是清晰可辨的，区别性是它的本质特性。所以人类也存在歧视，因为人类的天性就是区别。人类也区别那些非
普累若麻的特性，他的天性带来他的歧视特性。他要说出那种非普累若麻的特性。
你说：你讲那些东西有什么用处？这问题脱口而出，却并非发自你的内心。你说：想那些事情有什么利益呢？
我告诉你，间接说来，那些关于普累若麻的事情可以让你赢得自由，可以打消你思维中的所有迷惑。当我们区分普累若麻的质料时，我们完全是基于我们自己的区别性，可是这等于完全没有谈及普累若麻。我们是应该谈我们自我的区别性，因为只有这样才能区分自我。我们的特性就是区分。倘若我们不能真诚对待我们的特性，我们就谈不上区分自我。因此，我们必须区分质料。
你们会问，若不区分的话，又有什么害处呢？答曰：若不区分，我们的思考就会越过我们的本性，脱离受造万物。我们则会堕落到非区别性中，这种非区别性是普累若麻的一另一个特性。若不区分，我们的思考能力会在普累若麻中停滞，我们就变得不再是“人”，我们就会被瓦解而走虚无了。这就是“人”的死亡。当我们不区分时，我们的思索停滞了，我们死在一种判断状况中。因此，人的天然本性就是走向区分，反对退回原始时代危险单调的生活，并为此苦苦挣扎。这就是“个体化”的原则，这种原则是人的本质。由此观之，不区别性和非区别是人类面临的一大险境。因此，我们必须区别普累若麻的质料，这些质料是一双双对立的两极，如：
有效的和无效的；
充足的和空虚的；
活的和死的；
不同的和相同的；
光明的和黑暗的；
热的和冷的；
力和质量；
时间和空间；
善和恶；
美和丑；
太一和多元；
等等。
这一双双对立的两极就是普累若麻的质料，倒不是因为它们互相平衡。我们自己也是普累若麻，我们身上也包含了普累若麻的所有特性。因为我们从本性上说是区别的，所以我们的本性上就会出现区别性的名称与符号，其含义为：
一、在我们心灵里，那些质料是有区别的，因此它们是非平衡的、非空虚的，然而却是有效的。我们是一双双对立两极的受害者。普累若麻将我们分裂开来。
二、那些质料皆属于普累若麻，只有当它们拥有了区别性的名称和符号时，我们才能拥有生命能力或与它们一起生活。我们必须区分质料和我们自己。在普累若麻中，那些一双双的对立两极是平衡的和空虚的，但是在我们内心却并非如此。只有区别于它们，我们才能被救回。
当我们为“善”和“美”而奋斗时，我们却忘记了我们的自然特性，即区别性。我们被送到普累若麻的质料中那一双双对立两之下。我们为善和美而劳作，但同时却放过了恶与丑。在普累若麻中，恶、丑与善、美其实是一致的。当我们真诚对待我们的自然特性时，我们就会区别，会把善与恶、美与丑区分开来。这样，我们就会跌落，不是跌落在普累若麻之中，而是跌落在虚无和瓦解之中。
你说：那客体中的差别和相同皆是普累若麻的质料啊！那么，一旦我们努力追求差别，该怎么样呢？那样做，我们就不忠诚于我们的自然特性了吗？再有，当我们追求差别的时候，我们是否应该把自己交付给相同性呢？
你千万不能忘记，普累若麻内是没有质料的。我们用我们的相像力来创造差别性。如果你追求差别或相同或别的什么质料，你就要追索那些从质料中朝你喷涌的思想，也就是那些子乌虚有的普累若麻的质料。因为你追索那些思想，你会再次堕落到普累若麻之中，最后同时达到区别与相同。你的存在，而非你的思维，是有差别性的。因此，不要像你想的那样去努力追求差别，而要追求“你个人的存在”。最低限度，那里只有一种奋斗，即追求你自己的存在。如果你有这样的奋斗精神，你就毋须知道普累若麻及它的质料。单靠你的美德，你也可以正确地达到你的目标。因为思维会让你离开你的存在性，所以我必须教你这些知识，我认为你也需要用这些知识来控制你的思想。
第二次布道：
晚上，那些死者站在墙边哭泣，他们呼喊着说：我们但愿能懂得上帝，
可上帝在哪里啊？他已经死了吗？上帝没有死。现在和永远，他都活着。上帝是受造之物，因为他是确定的。他与普累若麻不同。上帝是普累若麻的质料，我说过的每一件关于受造之物的事情都适用于上帝。
其实，上帝已经因此区别于受造万物了，与受造万物相比，他更加模糊不清和无法确定。但他比受造万物更缺少差异，因为他存在的基础是一种有效的充足。只有当他是确定的和有区别的时候，他才是受造之物。由此观之，他便展示了普累若麻的有效的充足。
任何事情只要我们不加以区别，就会堕落到普累若麻之中，并因此对立两极的矛盾而成为虚无。因此，如果我们不区分神，我们的有效充足就会黯然熄灭。
然而，上帝就是普累若麻本身，婉如上帝创造的和尚未创造的小点（哪怕最小点）都是普累若麻本身。
有效的虚无便是魔鬼的特性。上帝和魔鬼皆是虚无之表现，那表现就被我们称之为普累若麻。其实，是普累若麻或不是普累若麻，都没有关系。因为对立两极都是平衡的，因此也是虚无的。但受造之物却并非如此。上帝和魔鬼皆为受造之物，但他们并不互相消灭，而作为有效的对立面而相互依存。我们不需要证明他们存在与否，对于他们我们已经说得够多了。即使他们不是受造之物，因为他本质上具有区别性，就会永恒地将他们区别开来，即使脱离普累若麻，也是有区别的。
任何事情有歧视就会脱离普累若麻，歧视则会产生对立的两极。
在上帝面前永远有魔鬼的地盘。这种不可分割性在我们的生活中也可以看得见。接近而不可能将之解决，就像普累若麻一样。普累若麻是不可解决的。在一双双对立的两极合并或脱离之时，是非常接近普累若麻的。普累若麻内便是两极合并与消散之所在。
上帝与魔鬼的区别在于质料——充足或虚无，生成或毁损。两者皆以有效性为标准，有效性将他们连接在一起。有效性在两者的上方，那便是王中之王、神中之神。从效用上，它联合了充足性与空虚性。这是你可能不太了解的神，人类已经将它忘记。我们称他为阿卜拉克萨斯（Abraxas）。他是没有确定性的，比上帝与魔鬼更不确实。那个神与上帝和魔鬼有不同之处，我们称他为太阳神。阿卜拉克萨斯是效应之神，站在他面前的除了“非效应”之外就自然地向你敞开。“非效应”是一种否定，因此也不抵御。阿卜拉克萨斯站在太阳之上，也站在魔鬼之上，它代表着没有或然性的或然性，代表着非现实的现实。假如普累若麻是一种存在的话在，阿卜拉克萨斯便是它的表现。它是效应本身，但不是具体是效果，而是概括的效果。
它是非现实的现实，因为它是没有限度的效果。它也是受造之物，因为它区别于普累若麻。
太阳的效果是有限度的，魔鬼的效能也是有限度的，因此太阳与魔鬼似乎比无限度的、非确定阿卜拉克萨斯更有效能。那正是力量、延续和转动。
死者们听后发出了很大的骚动和喧嚣，因为他们都是基督徒。
第三次布道：
仿佛雾水在沼泽地上升起，死者们渐渐地移近。他们高声呼喊：请多谈一些关于至尊神的情况。要了解阿卜拉克萨斯这个神并非一件易事呀！由于人们看不见它，它的力量巨大无比。它从太阳那里吸取了最好的原料；它从魔鬼那里吸取了最坏的东西。但从阿卜拉克萨斯那里，它却吸引了生命，那完全无限的生命。他是善恶之根源。
生命似乎比最好的礼物要渺小和虚弱，因此人们也很难感知到阿卜拉克萨斯会在能量上超越太阳，虽然太阳本身是一切生命力辐射的源泉。
阿卜拉克萨斯就是太阳，同时也是虚无永远吸吮的腹囊，the belittling and dismembering devil。
阿卜拉克萨斯的力量是双刃剑，但你看不出来。因为对你的肉眼来说，这种力量冲突的两极已经消失。然而，太阳神谈论的是生命。魔鬼谈论的是死亡。但是阿卜拉克萨斯表述的是空虚和咒骂的言辞，这些言辞同时就是生与死。
阿卜拉克萨斯制造真理和谎言，善与恶，光明与黑暗。它们被糅合在同样的言行之中。因此阿卜拉克萨斯是可怖的。
当一只雄狮将它的猎物打翻在地，那是一个多么辉煌的镜头！那既是伟大的牧羊神潘（Pan），也是渺小的阳具。那是地下世界的怪物，是千足的水螅，是有翅膀的巨蛇盘绕在绳结之上，多么疯狂，令人心灵激动。
那是非男非女的原始之开端，是蟾蜍（讨厌的人）和蛙（丑妇们）的君主。他居于水中，又可跳至陆上，中午和子夜能听到异口同声的
合音在缭绕。
那是富有者在追求联盟，但都是空虚的愿望。
那是神圣的诞生。
那是爱情和它的凶手。
那是圣者和它的叛逆。
那是白天最明亮的光，是夜里最黑暗的疯狂。
视之，则是盲目；知之，则是病态；
叩之，则是死亡；惧之，则是智慧；
不抗拒，则是赎回。
上帝居住在太阳的后边，魔鬼居住在黑夜的后边。上帝将光明带过来，魔鬼却吞噬光明使世界化成一片黑暗。但是阿卜拉克萨斯就是世界，是世界的过去和未来。当太阳神每次向人类馈赠礼物时，魔鬼都会送上一句咒语。当你向太阳神乞求时，魔鬼也总是不甘寂寞。当你和太阳神一起创造任何东西时，魔鬼就会得到一种有效的力量。这就是可怕的阿卜拉克萨斯。
那是一个非凡的创造物，它所害怕的是它自己。
它展示了受造之物与普累若麻相对立的一面，展示了它的虚无。
那是孩子对母亲的恐怖。
那是母亲对孩子的怜爱。
那是凡世间的愉悦和天堂的残酷。
在它的面孔前，人变得像石块。
在它的面前，既没有问题，也没有答案。
那是受造之物的生命。
那是区别性的运作。
那是人的爱情。
那是人的语言。
那是人的外表和影子。
那是虚幻的真实。
听完这些之后，死者们愤怒地吼叫起来，因为他们无法十全十美。第四次布道：
那儿挤满了已死的人，他们潺缓地低语：你这个该诅咒的，告诉我们关于诸神与魔鬼之事！
太阳神是最善良者，魔鬼则相反。因此，你有两个神。另外还有很多高贵和善良的东西，很多伟大的邪恶。这其中包括了两个半神半鬼的东西。一个是燃烧性的，另一个是成长性的。
那燃烧性的就是伟大的爱神。他有火焰的外形，那火焰因为消耗而发出光亮。
那成长性的是生命之树。它发芽，成长时积累着有生命的物质。
爱神之火焰燃起又熄灭。但生命之树缓慢地成长，随着时间的推移而不断地积累。
善与恶在火焰中合二为一。它们也在生命之树成长过程中合二为一。它们的神性在于面面相对的生命与爱情。
神与魔鬼的数目大到数也数不清，就像满天的星辰。每一个星辰都是一位神，每一块星辰占据的天空都是一个魔鬼。那空虚与充满的
全部便是普累若麻。这全部的运作法则就是阿卜拉克萨斯。只有非有效性是它的对立面。
“四”是世界的度量大法。世界共有四位主要的神。第一位是太阳神，他是万物之始。第二位是爱神，他把匹配者拴在一起，将自己扩展成一片光明。第三则是生命之树。它让空间充满了形体。第四则是魔鬼，他将关闭的门户打开，所有有形体的自然物都被他瓦解。他是一个毁灭者，他将万物化为虚无。
我自己具备有关诸神多重性和多样性的知识，对我来说，是件不错的事情。但你会有些悲哀，这悲哀在于一个神取代了很多不同的神。由于不能明白，你会受到一种虐待。受造之物的特性和目标是区分性，但你肢解了这些受造之物，使之成为残疾。当你试图将多元化成单一，你怎么可能真诚对待你自己的本性呢？投之以桃，报之以李，你怎样对待诸神，诸神也会怎样对待你。你们大家都平等，你们的天性便有残疾。
平等是人的原则，而非神的原则。因为神是多数，而人则是少数。诸神是强大的，因为他们能忍受他们的多样性。正如星球能忍受孤独、相互之间间隔遥远的距离。但人是软弱的，不能忍受多样性。他们居住在一起，需要与神沟通，这样才能忍耐他们的分离。为了救赎人的缺陷，我教你们拒绝接受真理。我也是因为同样的理由而拒绝接受真理。
诸神的多样性等于人的多样性。无数的神祇等待着变成人，无数的神祇已经变成了人。人与神有着共同的特性。人来自于神，也回归
于神。崇拜诸神的多样性是没有用的，正如不必去反省普累若麻。崇拜首要的神是最没有用的，崇拜丰富的效应和至善也是如此。祈祷并不会给我们带来任何益处。有效的虚无会将一切吞没。
光明之神构成天上世界。他们多种多样，无限扩展和增加。太阳神是这个世界的至高无上的主宰。黑暗之神构成凡尘世界。他们是单一性的，无限地缩小和没落。魔鬼是凡世间最低的主宰，他像月亮的精灵，像地球的卫星，他比地球更小、更冷、更死气沉沉。
天堂之神与凡世之神的强大是没有区别的。天堂之神使之放大，凡世之神使这缩小。他们的行动都是不可测量的。
第五次布道：
死者们带着嘲弄的态度大声喊叫：笨蛋，教我们一些关于教会和圣餐的事情。
诸神的世界体现在精神与性欲之中。天堂之神以精神的外貌出现，凡世之神以性欲的外表出现。精神是思索的，是拥抱着去接受。它像女人，吾人称之为天上之母、圣母是也。性欲则是生育与创造的，它更像男人，吾人称之为阳具、大地之你是也。
男人的性欲比较世俗化；女人的性欲比较精神化。
男人的精神更近乎天堂，追求也更高。女人的精神更近乎世俗，追求也就更低。如果男人精神上欺骗和穷凶极恶，他就变得更渺小。如果女人精神上欺骗和穷凶极恶，她就变得更伟大。两方必须各就其位。
当男人女人在精神上不能互相区分时，他们各自就成为对方眼中
的魔鬼，因为受造之物的特性就是区分。
男人的性欲是追求世俗的满足，女人的性欲是追求精神上的满足。如果男人女人不区分他们的性欲，他们各自就成为对方眼中的魔鬼。男人应该知道更加渺小，女人应该知道更加伟大。
男人要从精神上和性欲上区分自我。他要称精神为母亲，将她摆在上天和大地之间。他还应该把性欲称作“男性生殖器”，将它放在他自己和大地之间。母亲和阳具是超越人性的恶魔，反映着诸神的世界。对我们来说，诸魔比诸神更加有效，因为诸魔与我们的本性一脉相通。如果你不从性欲和精神上区分你自己，如果你不承认性与灵的特性高于你或超越你，那么你就会赋予性与灵普累若麻的质料。精神与性欲并非你的品性，亦非你拥有的内含的品质。但它们却拥有你和内含你。它们是威力无比的恶魔，是诸神的体现，因此它们是自立的存在，你鞭长莫及。没有人用精神对付他自己，也没有人用性欲对付他自己。但他总是受到精神与性欲定律的支配。
因此，没有人能躲避这些恶魔，你必须把它们当作恶魔，就像生活交付你了一项共同的使命和危险，交付你了一个共同的负担。对你来说，生活就是共同的使命和危险，对诸神来说也是如此。对首屈一指的可怕的阿卜拉克萨斯也是如此。
人是虚弱的，因此不能不与神交流。你与神的交流不在“母亲”的标志下进行，就在“阳具”的标志下进行。没有交流是痛苦的和病态的。交流就是分割和分解。
区分性将你带到单一性。单一性与交流相对立。由于人的弱点比
照着诸神与诸魔以及所向披靡的定律，人则需要与神交流。由于神的缘故，而非人的缘故，这种交流应运而生。诸神迫使你交流；世上邪恶增加时，交流也要增加。
交流使人与人之间和解，于是交流便维持下去。因为你等需要交流。但单一性却使某人高于其他人。这样，每人就只能与自己交流，并尽力避免受到奴役。
与神交流提倡自制；单一性却使人放荡。交流是深度；单一性是高度。交流中保持适当的范围能产生纯净与扩张的效果。交流给我们带来温暖；单一性给我们带来光亮。
第六次布道：
性欲的恶魔像毒蛇一样逼近我们的灵魂。她半人半蛇，象征着思想与欲望。它又像一只白鸟潜入我们的灵魂，半人半鸟，象征着欲望与思想。
蛇是世俗的灵魂，她一半是恶魔，一半是精灵。她与死者的灵魂血脉相承。如此这般，她缠绕着世界上的一切东西，或者使我们恐惧，或者激发我们放纵的欲念。蛇的特征往往以女性的形式表现出来。她总是以死者为伴，这些死者被大地的魔咒所控制，不断遭受引诱，找不到出路，找不到单一性。这蛇是娼妓。她与魔鬼淫乱，与罪恶的精灵淫乱。她是一个害人的恶霸，是一个施虐者。她永远诱惑那些妖魔鬼怪为伍。那白鸟是男人半神半人的灵魂。他苦苦等待圣母不时地降临。那鸟有男人的特性，有有效的思维。他是圣母的使者，纯结而又孤独。他在大地上空高高地飞翔。他指挥着单一性。他从那些远行过
的完美的人士那里汲取知识。他把我们的消息带给圣母。她为我们说情，她向我们告诫，但她又没有力量与诸神抗衡。她是太阳的器皿。蛇在底下爬行，她巧妙地使那些男性的魔鬼站不住脚，或激励他们奋起。她能屈服诡计多端的世人，因为他们充满欲望的诡计能爬进任何地方和任何裂缝。蛇性不可思议，但她对我们必定有用。她可以游离我们的控制，给我们人类指明一条人类自己永远不可能找到的道路。
死者们带着轻蔑的眼光说：别再谈论诸神、恶魔与灵魂。在底层，我们早已经知道了这一切。
第七次布道：
当夜色降临，死者们又重新逼近。他们面带悲哀的神色，说：有一件事我们忘了向你请教，那就是关于人类。
人是一扇大门，通过这门你可以从诸神、恶魔和灵魂的外部世界进入到内部世界，可以从一个大宇宙进入君之小天地。渺小而短暂的宇宙便是人。他已经站在了你的背后，你再次发现你自己置身在无边的空间，在一个稍小或内在的无穷世界中。在遥不可测的远方，一个孤独的星球悬挂在绝顶之上。
这是一个人的上帝，是他自己的世界，是他的普累若麻，是他神圣所在。
在这个世界中，确有阿卜拉克萨斯其人。他是他自己世界的缔造者，也是自己世界的毁灭者。
那个星球便是上帝，也是人的目标。
这是人的引路神，人在那里可以找到安息之处。人死后，灵魂便
朝着那里长途跋涉，在他的光辉照耀下，人从大的世界中回归。人应该向这个神祈祷。
祈祷会给这个星球带来更多的光明，会架起一座超越死亡的桥梁。它为生命预备了一个更小的世界。它能缓解那更大的世界中所产生的无望和欲念。
当那更大的世界沉浸在冰冷之中，这星球则在熊熊燃烧。只要人类视而不见阿卜拉克萨斯熊熊燃烧的壮景，人与神之间便空无一物。人在这边，上帝在那边。脆弱、空虚在这边，永恒的创造力在那边。
这边只有黑暗以及寒冷的湿气。
那边是浑圆的太阳。
听到这些之后，死者们都沉默不语了。他们像彻夜看护羊群的牧人篝火上的烟雾，袅袅上升。
古今中外历史上最天才的军事家007
古今中外历史上最天才的军事家 ----韩信 韩信西汉开国功臣，齐王、楚王、上大将军，后贬为淮阴侯。古代历史上最杰出的大军事家、大战略家。中国历史上伟大军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家。中国军事思想“谋战”派代表人物。被后人奉为兵仙、战神。“王侯将相”韩信一人全任。当时人们说他是“国士无双”、“功高无二，略不世出” 官爵一路做过执戟郎中——连敖——汉军大将军兼左丞相——大将军兼相国——齐王——楚王——最后是淮阴侯。 韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家韩信为后世留下了大量的成语典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，善于灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是他在战争史上的杰作； 韩信为平民,但是平日里比较邋遢。没有被推举当官，又不会赚钱养活自己，常常依靠别人糊口度日，到处蹭吃蹭喝，所以当时许多人都讨厌他。后来他常常到亭长家去吃饭，一连好久天天去，这个亭长的妻子就很讨厌他，后来他们就早早把午饭吃了，韩信愤然离去，又去钓鱼，钓的还不够自己吃的，一天一个漂丝一漂母见韩信饥饿，便把自己带来的饭分给他吃，一连好几天日。韩信十分感激日：“吾必有以重报母”。漂母听了就很诧异，说你连自己的饭都吃不上，我还期望你报答？韩信听了，深感惭愧。淮阴屠户中有个年轻人想侮辱韩信，说：他长的高大别看他一天拿着刀，其实是个胆小鬼，并当众侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”韩信看了对方半天，慢慢低下身来，从他的胯裆下爬了出去。在场的人无一不耻笑他。这就是有名的胯下之辱。 陈胜、吴广起义后，韩信先投奔了项梁，默默无闻，后来项梁败死后，又归属项羽，韩信多次给项羽献计，项羽不予理睬。刘邦入蜀后，韩信离楚归汉，做管理仓库的小官，依然不被人所知。后来韩信坐法当斩，同案的十三人都已处斩，就要轮到韩信了，韩信举目仰视，看到了滕公夏侯婴，说了句“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”夏侯婴觉得此人说话不同凡响，看他相貌威武，就饶了他，同他交谈，很欣赏他，于是进言汉王。汉王让封韩信一个管理粮饷的官职，他依旧没有出彩。韩信多次同萧何交谈，萧何也十分赏识他。 刘邦被项羽排挤到汉中封为汉王，从长安到达南郑，就有数十位将领逃亡。韩信估计萧何等人多次在刘邦面前举荐过自己，汉王以后也不会用他，就跟着也逃走了。萧何听说韩信逃走，来不及向刘邦报告便去追赶韩信。过了一两天，萧何前来进见，刘邦又怒又喜，骂到萧何为何逃跑，萧何说他他只是去追逃亡的韩信。刘邦又骂到这么多人都跑了你不追，你单单追韩信干什么萧何替韩信说了话，刘邦也觉得应该试着用一下韩信，想把韩信召来为命。韩信的转机就从这开始了。 萧何出主意让刘邦说要在各位将领里选一个大将，大家听说后，都很高兴，都觉得有机会被选拜大将了。等到拜大将时，竟是韩信，大家都很惊讶，但是韩信的表现并没有让大家失望，作战勇猛，善于用兵，终于成为一个大将军，军事家。关于韩信之死，有句话叫‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”。一种说法是韩信居人臣之位，功高盖主，刘邦赏无可赏，所以只有赐死了。 阅读典籍没有一本是记载韩信打仗输了的。韩信从出道开始，打的仗一仗比一仗精彩，一仗比一仗过瘾，其战术之多变丰富，让人叹为观止。从后来再想想他胯下之辱，连自己的饭都吃不上被大家嘲笑，厌恶，真是又应了那句“是金子总会发光的”。所以韩信一直是鼓励我们年轻人在这个物质的时代，经济上有所拮据，只要不忘了自己的学习和修养，一定会走出自己的一条路子来的。
中国历史上有名的思想家军事家
中国历史上有名的思想家军事家： 1.孙武字长卿，后人尊称其为孙子。孙武在历史上最杰出的贡献是一部《孙子兵法》流传了近3000年影响并未消退。：《孙子兵法》一书中“揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值”。古老的兵法在现代社会中闪耀着迷人的光彩。 2.老子（约前571～前471），字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑县）人。是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，是道家学派创始人，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。道家学说史对于儒家学说的有利补充，其处世和交际观念，最直白的体现了中国人的性情，尤其在世俗大众身上，刻下了不可磨灭的烙印 3.孔丘（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。孔子影响中国人思想方式以及道德内涵的文化鼻祖，其总结周朝以来的儒家文化，直到今天，仍深深的植根于中国人的内心世界。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。 4.孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。其对于文化的贡献，没有其政治理念上来的明显，但其对于知识分子的影响至今，孔孟之道，是
世界历史上最伟大的人物
世界历史上最伟大的人物（108名）提名 1、美尼斯（约在公元前3100年）统一古埃及。 2、汉谟拉比（公元前1792--前1750年在位）古巴比伦统一者，《汉谟拉比法典》。 3、姜尚(约公元前1128-约前1015)政治家、军事家。 4、梭伦（公元前638年—前559年）古希腊雅典改革家、政治家、诗人。民主政治的奠基人。 5、居鲁士大帝（公元前590—前529年）古代波斯帝国的缔造者。 6、乔达摩悉达多（公元前563年-前483年，）古印度佛教创始人。 7、老子（约公元前561～前471）道家学派创始人，辩证思想家。 8、孔子（公元前551年―前479年）儒家学派创始人。 9、孙武(约公元前545年-前470年)著《孙子兵法》，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。 10、埃斯库罗斯（公元前525年出生）古希腊悲剧之父。 11、希罗多德（约前484年─前425年）古希腊历史之父。 12、米隆(活动于约公元前480年-前440年)古希腊雕塑家。 13、阿里斯多芬(约前450年-前380年),古希腊喜剧之父。 14、柏拉图（公元前427年-前347年）古希腊哲学家。 15、亚里士多德公元前384年－前322年）古希腊哲学家、科学家。 16、亚历山大（公元前356-前323年)马其顿王国-亚历山大帝国皇帝。 17、屈原（公元前340年－前278年）古代第一位大诗人。 18、欧几里得（公元前330年-前275年）古希腊数学家，几何之父。 19、阿育王(公元前273－前232年在位）古代印度统一者，佛教护法名王。 20、阿基米德（公元前287年—公元前212年）发现了杠杆原理和浮力定律。 21、秦始皇（前259年—前210年）统一中国。 22、汉高祖（公元前256年—前195年）刘邦，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一。 23、司马迁（公元前145年-前90年）中国最伟大的史学家。 24、维吉尔（公元前70年-前19年）古罗马诗人。 25、屋大维（公元前63年-公元14年）罗马帝国第一位皇帝。 26、蔡伦（？－121年）中国造纸术纸的重大改进者。 27、张衡（公元78年－139年）发明地动仪、浑天仪。 28、张仲景(约公元152年--约217年)奠定中医治疗学基础。 29、王羲之（303年—361年，一作321年—379年）书法家。 30、祖冲之（429年－500年）精确圆周率。 31、迦梨陀娑（约公元5世纪）印度诗人、剧作家。 32、贾思勰（公元六世纪）农学家。 33、隋文帝(541年-604年)统一中国，改革。 34、穆罕默德（约570年-632年）伊斯兰教与阿拉伯帝国创立者。 35、唐太宗(598年-649年)李世民，大唐帝国的主要开创者。 36、吴道子(约680年-759年)画圣。 37、李白（701年—762年）诗仙。 38、杜甫（712年-770年）诗圣。 39、查理曼（约742年－814年）查理曼帝国建立者。 40、花拉子密（约780年-约850年）阿拉伯代数之父。 41、鲁达基(850年～941年)波斯诗人。
中国人民解放军的36位军事家简介
中国人民解放军的36位军事家简介 中国人民解放军七十年的光辉历程中，英雄辈出，将星璀灿。1988年和1994年，中央军委先后两次审定了36位具有非凡军事才能、早已彪炳史册的我军将帅为中国人民解放军军事家。他们是： 毛泽东（1893一1976）中国人民解放军主要创建人和领导人，伟大的无产阶级军事家和战略家，我党最早认识武装斗争重要性的领导人。担任过中革军委主席、中央军委主席、国家军委主席。他为中国革命开辟了“农村包围城市”的武装革命道路，创建了一支由无产阶级领导的、以农民为主的人民军队。他领导了20去年的中国人民解放战争，指挥了所有全局性的重大战役并取得了辉煌的胜利。他创立了具有中国特色的军事理论——毛泽东军事思想。新中国成立后，他领导我国建立了强大的国防，推进了我军现代化建设。他撰写的《中国革命战争的战略问题》一书，为我军军事科学奠定了理论基础。主要军事著作收入《毛泽东选集》和《毛泽东军事文选》。1976年9月病逝。 周恩来（1898一1976）中国人民解放军主要创建人和领导人。历任黄埔军校政治部主任、中央军委委员、中央特别军委书记、中央军委书记、中央军事部长。红军总政委兼红一方面军总政委、中革军委副主席、中央军委副主席，1947年兼代中央军委总参谋长，参与决策了一系列重大军事行动，领导人民解放军总部对全国战场的作战指挥，显示了无产阶级革命家的雄才伟略和军事家的非凡指挥艺术。解放以后，曾任中革军委副主席。主持中央军委日常工作。筹建空军、海军和陆军的技术兵种，领导组建军事院校，领导国防事务和陆海边斗争。主持中央专委会的工作，发展国防尖端工业。他在军事理论方面的建树，为毛泽东军事思想的形成和发展做出了杰出的贡献。主要军事著作收入《周恩来选集》。1976年1月病逝。 朱德（1886一1976）中国人民解放军主要创建人和领导人。历任军长、红1军团总指挥、红一方面军总司令、红军总司令、中革军委主席、八路军总指挥、中央军委副主席、中国人民解放军总司令、人民革命军事委员会副主席、解放军总司令、国防委员会副主席。为中国人民的解放事业和人民军队的建设做出了功不可没的贡献。他在军事理论和实践中的建树已成为毛泽东军事思想的重要组成部分。著有《朱德军事文选》。1955年被授予元帅军衔。1976年7月病逝。 邓小平（1904一1997）中国人民解放军创建人和主要领导人。1929年后领导百色起义，创建红7 军和右江革命根据地。任前敌委员会书记和政委。发动龙州起义，创立红8军，兼任政委。创建左江革命根据地。1933年后任红军总政治部秘书长、红1军团政治部主任。主编《红星报》。1937年后任八路军政治部副主任、129师政委。创建晋冀豫、太岳和冀鲁豫抗日根据地。1945年后历任晋冀鲁豫军区政委、中原军区和中原野战军政委、淮海战役总前委书记。1950年江西南军政委员会副主席、西南军区政委。促成西藏和平解放。1954 年后任军委委员、国防委员会副主席、军委常委。1975年后两度任中央军委副主席兼解放军总参谋长。1981年任中央军委主席。1983一1989年任国家军委主席。领导实现了军队和国防建设指导思想实行战略性转变，进行军队体制改革，加强军事学术研究，加速装备现代化。系统地形成新时期的建军思想，主要军事著作收入《邓小平文选》。1997年2月病逝。 彭德怀（1898一1974）中国人民解放军创建人和领导人。1928年领导平江起义，组建红5军，任军长。创建湘鄂赣革命根据地。1930年后历任红3军团总指挥、中革军委副主席、陕甘支队司令员、西北革命军事委员会副主席、红一方面军司令员、红军抗日先锋军司令员、西方野战军司令员兼政委、红军前敌总指挥部总指挥。指挥中央苏区历次反“围剿”。1937
美国评选世界十大军事家：排名第一的竟是他
美国评选世界十大军事家：排名第一的竟是他美国杂志评选古今十大军事家中国一人入选 NO.10.【霍雷肖·纳尔逊】，英国海军司令，以其在拿破仑战争，特别是特拉法加战役中展现的领导才能闻名。对英国而言，特拉法加战役是决定性的一战，也就是在这次战役中，霍雷肖·纳尔逊失去了自己的生命。他被认为是史上"最有感召力"的军事领袖之一，并且被评为最受尊敬的英国将领。 霍雷肖·纳尔逊 NO.9.【托马斯·乔纳森】·“石墙”杰克逊被认为是在美国南北战争中最受尊敬、最有能力的指挥官。1862年的“河谷会战”使他名声大震。但是不幸的是，杰克逊却被自己的部队不慎击中身亡，悲剧性地结束了自己的一生。军史学家经常将杰克逊评为美国历史上“最有天赋的战术指挥者”之一。 托马斯·乔纳森 NO.8.【朱可夫】，苏联军事将领。二战期间，他领导红军战胜轴心国的侵略。此后，他的军队深入到东欧大部分地区，最终占领了德国首都柏林。 朱可夫 NO.7【狮心王理查】，英格兰国王，1189-1199年间在位。理查将他毕生大部分时间都用在了四处征战、扩张疆域上。他控制了法国大部分领土，还参加了第三次十字军东征，沿途占领了西西里，并攻克了塞浦路斯。 页 NO.6.【乔治·巴顿】，通常被尊称为巴顿将军，在二战中率领美国军队赢得了在北非战场、法国战场、西西里岛和德国本土艰苦战役的胜利。一战中，巴顿曾担任部署在法国的新坦克军团的高级指挥官。 NO.5.【拿破仑一世】，在法国大革命中是一位将领，后来成为法兰西共和国第一执政官。同时，拿破仑还兼任意大利国王、莱茵邦联的保护者、瑞士联邦的仲裁者。
NO.4.【汉尼拔】，迦太基军事将领和战略家，常被认为是历史上最富建树的指挥官之一。汉尼拔的卓越领导使当时的迦太基超越了马其顿、叙拉古和塞琉西帝国。汉尼拔是最知名的迦太基将领，他一生中取得的诸多胜利中包括第二次布匿战争，当时他在自己的军队中使用了战象。 NO.3.【裘力斯·凯撒】，权倾一时的古罗马军事和政治领袖。他执政时期，依靠其影响力和权力大大扩展了统治的疆域。凯撒被认为是世界史上最有影响力的人之一，他在罗马共和国向罗马帝国的转换中起到了不可替代的作用。 NO.2.【亚历山大大帝】，也称亚历山大三世，马其顿国王，公元前336到公元前323年期间在位。"战无不胜"的亚历山大大帝被认为是历史上最成功的军事领袖。到他逝世的时候，亚历山大大帝已经征服了当时希腊人眼中的世界的绝大部分。 NO.1.【毛泽东】，中国军事家和政治家。毛泽东在中国备受尊敬，被认为是一名伟大的革命家和战略家。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
中国历史上最杰出的八位军事家,第三为一代杀神,第一折服全世界
中国历史上最杰出的八位军事家，第三为一代杀神，第一折 服全世界 在中国军事斗争史上，总是有无数伟大的军事家涌现出来，他们个个英武不凡，功勋卓越。今天，小编就为大家介绍其中最杰出的八位军事家。NO.8 戚继光戚继光戚继光是明朝的抗倭名将，也是历史上杰出的军事家和民族英雄。在抗倭的过程中，他创造性的发明了鸳鸯阵，并且大力发展火器，大胆使用火枪火炮，甚至自己改造、发明了各种火攻武器。据说戚继光所率领的戚家军火枪的覆盖率达到三分之一，绝对是一支准近代部队。不仅如此，在军事理论方面，戚继光也有较高成就，他通过自己的带兵经验，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书，具有重要的军事指导意义。NO.7 岳飞岳飞岳飞是南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。岳飞他善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军，还留下了直捣黄龙的典故。岳飞没有专门军事著作遗留，但其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。NO.6 李靖李靖李靖是唐朝文武兼备的著名军事家，出将入相，为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功。他的战术继承古典战术体系，并且举一
反三，奠基中古时代千年的战术体系：独立骑兵纵队，三列线，长距离索敌战术，行营方阵，交替掩护撤退，三三大队制，纵队突击等，可以说绝对是一位伟大的军事家。NO.5 成吉思汗成吉思汗成吉思汗，冷兵器时代闪电战的代表。他率领的蒙古骑兵让欧洲的基督教世界、西亚的伊斯兰教世界全部心惊胆寒。他生平争战无数，灭国百余，兵威之胜无人能及。他的子孙建立起的蒙国帝国更是世界上最大的帝国。人们称他们为“世界的征服者”，而他们在征服过程中杀死的人说更是令人胆战心惊，因为死亡人数高达2亿。NO.4 吴起吴起吴起，中国战国初期军事家，阻齐拒秦，身披七十余战而未尝一败。在军事上，他主张兵不在多，但要建立一支平时守礼法，战时有威势，前进时锐不可挡，后退时速不可追的军队，于是他便在魏国组建令列国胆寒的魏武卒。他也主张要根据不同国家不同的地理条件、政治状况、人民习俗、经济实力、军队素质和军阵阵法等特点，制定不同的军事策略。此外，他还最早对养马和骑战做了专门的论述。吴起著有《吴子兵法》一书，此书在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世将《吴子兵法》与《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子兵法》列入《武经七书》中。NO.3 白起白起白起，战国时期秦国人，中国历史上伟大的军事家、统帅，为战国四名将之首。白起一生善于用兵，征战沙场达37年之久，战胜攻取者七十余城，歼敌百万，未尝败绩，为
伟大的军事家孙武
小学五年级上册《品德与社会》第一单元寻根问祖 主题三杰出的智者 课题2伟大的军事家孙武 西关实验小学冯慧珊 一、教学目标 1、知道孙武是我国古代的军事家，知道孙武的著作《孙子兵法》。 2、知道《孙子兵法》不仅对我国，而且对世界都产生了很大的影响。 3、了解一些《孙子兵法》中的格言，并理解其意义。 二、教学重难点 了解一些《孙子兵法》中的格言，并理解其意义。 三、教学准备 搜集有关介绍《孙子兵法》及其在国内外产生巨大影响方面的资料。 四、教学媒体 课件 四、教学时数 一课时 五、教学过程 （一）、导入新课 1、观看介绍孙子兵法的录像 2、（师过渡）春秋时代是我国历史上战争最为频繁的时期之一。在这一时期产生了一部有关军事战略方面的伟大文献，它就是至今仍然
魅力四射的《孙子兵法》。 3、问：这部被中外军人推崇的《孙子兵法》的作者是谁呢？他就是生活在我国春秋时期的孙武。 板书：孙武——《孙子兵法》 （二）学文明理 1、反馈学生搜集的有关孙子的生平资料。 2、师小结：孙武是春秋末年吴国的一位将领。在孙武的指挥下，吴国打败了楚国，并成为战国时期一个强大的国家。 3、师提问：“在海湾战争中，美国官兵人手一册《孙子兵法》，这是为什么？一部产生于2000多年前的军事著作，为什么会影响这样广？在使用了最先进武器装备的现代战争中，为什么人们还在向孙武这位古人请教呢？” 4、学生自由发言。 5、根据书本介绍的孙子兵法的名言以及你所搜集到的材料，谈谈对以下名言的理解。 “知已知彼”——在作战时要集中优势兵力，要了解自己和了解敌人。 “不战而屈人兵”——即不用战争而解决矛盾才是最好的办法，说明作者写的虽是兵书，而他却是个热爱和平的人。 板书：知已知彼避实就虚 6、师小结：《孙子兵法》除了广泛运用在军事上，还能用在什么领域呢？（请结合你知道的例子作分析）
36位中国当代军事家
中国人民解放军自“八一”南昌起义建军以来，在革命的洪流中涌现出了多位文韬武略、运筹帷幄的统帅，更有许多身经百战、战功卓著的高级将领，在众多将帅中，享有“军事家”称号的仅有36人，可谓凤毛麟角。那么，究竟谁有资格能成为军事家呢？请看—— 20世纪80年代末、90年代初，中央军委两次审议确认了36位军事家的名单20世纪80年代后期，在编纂出版《中国大百科全书·军事卷》过程中，在中央军委主席邓小平亲自主持下，有关部门对中国人民解放军建军60多年来众多高级将领进行了全面、客观、公正和实事求是的历史评价，正式确认了33位军事家。1989年11月30日，解放军报刊登一篇文章——《中央军委确定33位军事家毛泽东周恩来朱德邓小平名列其中》，引人关注。文章写道: 新华社北京11月29日电(记者徐京跃)在史诗般的中国人民革命战争中，涌现出多少运筹帷幄叱咤风云的军事家？经中央军委确定，33人被冠以“军事家”的评语，载入最近出版的《中国大百科全书·军事卷·中国人民解放军军事人物分册》。 他们是:毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、彭德怀、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英、杨尚昆、李先念、粟裕、徐海东、黄克诚、陈赓、谭政、萧劲光、张云逸、罗瑞卿、王树声、许光达。有8位军事家为中国人民解放事业献身，他们是中国人民解放军创建人叶挺，中国工农红军高级指挥员许继慎、蔡申熙、段德昌、曾中生，中国工农红军和八路军高级指挥员左权，中国工农红军和新四军高级将领彭雪枫、罗炳辉。还有林彪。 20世纪90年代初，在《中国大百科全书·军事卷》基础上编纂《中国军事百科全书》的过程中，1994年8月经中央军委审议，又确定增补3人为军事家:黄公略、方志敏、刘志丹。这样，被称为军事家的共计36人。他们是: 毛泽东(1893～1976):中共中央主席、中央军委主席、国家主席。 周恩来(1898～1976):中央军委副主席，国务院总理。 朱德(1886～1976):中国人民解放军总司令，中央军委副主席，元帅，人大常委会委员长。 邓小平(1904～1997):中央军委主席。 彭德怀(1898～1974):中国人民解放军副总司令，中央军委副主席，国防部长，元帅。 刘伯承(1892～1986):中央军委副主席，训练总监部部长，元帅。 贺龙(1896～1969):中央军委副主席，元帅。 陈毅(1901～1972):中央军委副主席，元帅。 罗荣桓(1902～1963):中央军委副主席，总政治部主任，元帅。
伟大军事家拿破仑的爱情故事
伟大军事家拿破仑的爱情故事 拿破仑的爱情还要从他的初恋说起，他的初恋情人是戴斯蕾，一个非常富有的商人家的女儿，当时两个人认识之后很快就相爱了，而拿破仑的爱情也是让他幸福了一段时间，两个人甚至已经约好了以后结婚的事情，但是战争开始之后拿破仑远征离开了，而戴斯蕾始终无法忘记拿破仑，甚至踏上了寻找他的长路。可是她最后得到的消息却是拿破仑还和别人结婚了，于是伤心失望之下，戴斯蕾嫁给了别人，可是拿破仑的爱情却还在继续，但是当他最后失败的时候，戴斯蕾还曾经劝慰过他，拿破仑的第一次爱情就这样无疾而终。 拿破仑的这一次爱情有些让人惊讶，对方是约瑟芬，一个非常出名的交际花寡妇，是约瑟芬先看上了野心勃勃的拿破仑，而她的美貌也让拿破仑陷入了爱情之中，就算是全家人都非常反对，就算是拿破仑知道了她之前那些不光彩的事情，但是拿破仑的爱情还是无比火热的开始了。可以说在拿破仑的爱情中，约瑟芬是他最爱的一个女人，他为了她和全家人作对，最后还让约瑟芬成了王后，就算是后来还知道约瑟芬的背叛，但是拿破仑的爱情依旧燃烧着，可是就算是再幸福的爱情也有不甜蜜的时候，约瑟芬无法生育成了拿破仑的心病，最后拿破仑还是和约瑟芬分开了，拿破仑的爱情再一次破碎。 据说在拿破仑发动战争侵略俄国的时候，他的部队在一个小镇中战斗，拿破仑故事就发生在这个荒凉的小镇上。当时在战乱中拿破仑和他的军队失散，而俄国的一支队伍正紧紧的咬着他，无奈之下拿破仑闯进一个毛皮商贩的家中，那个毛皮商贩认出了这个伟大的英雄，让他藏在毛料子下面躲避。就在这商贩将拿破仑藏起来后，俄国的人找了过来，幸好并没有发现他的藏身之处，等那些人终于走了拿破仑才出来。这时候拿破仑的这个故事已经快要到高潮了。 那个商贩对拿破仑问道：“请允许我问个问题，你这样伟大的人在生死关头是什么感觉呢?”拿破仑听到后非常的气恼，“你竟然敢向拿破仑问这样的问题?”正巧这时候拿破仑的护卫兵找了过来，拿破仑命令他们马上让这个商贩面对墙壁，然后让护卫枪毙了他。拿破仑冷酷的声音喊道：“预备!”就在这时候商贩觉得一种难以形容的感觉在他身上流转，心里更是变得一片空白。 就在商贩觉得自己快要死了的时候，拿破仑却看着他的眼睛说道：“这下你知道生死关头什么感觉了吧!” 拿破仑在扩张领土的能力是几乎是无人能敌的，欧洲的许多国家也都因此被他踏在脚下，但是英国却是一个例外，而拿破仑为了针对英国也制定了一系列的政策，但是让他想不到的是不仅仅国内出现了意外，就是在国际上也开始和俄国的关系越来越冷淡。 其实拿破仑和沙皇的关系一直不怎么好，他觉得沙皇为人太过高傲，但是其实没什么本事，但是在拿破仑提出要娶他妹妹的时候却遭到了拒绝，拿破仑并不是一个容易妥协的
诸葛亮就是军事家
历史书籍原本就是这么说的。至今中国的军事网古代军事家，依然有诸葛孔明。 但中国的小布尔乔亚们却唱反调，以易中天教授的说书为始，一波又一波的污蔑中国历史先哲的贴文，层出不穷，居然还出了一篇《诸葛亮就是一头猪》这样的恶文。 中国的小布尔乔亚们自己没本事，总是以骂名人骂伟人骂先人，来获得可怜的自信，似乎骂了先人们，自己就伟大了。 纵览历史记载，无论《三国志》、《诸葛亮传》、《晋书》、《资治通鉴》，都找不到能说明诸葛孔明不是军事家的依据。 今天的小布尔乔亚们敢污蔑轻视诸葛孔明，无非来自两个原因： 一：《三国演义》妖化了诸葛孔明。 他们的逻辑是：既然《三国演义》中孔明这么牛逼，居然不能实现北伐中原、匡扶汉室，那就是笨，就是无能。 小布尔乔亚总是犯这样的通病，既然你不承认《三国演义》对诸葛孔明的神化，你怎么能再要求诸葛孔明，完成神才能完成的任务呢？完不成神才能完成的任务，连人都做不了了，只能去做猪？ 这就如当今的小布尔乔亚反毛，既然你们说毛不是神，把毛拉下了神坛，结果被你们拉下神坛的毛，连共和国缔造者的伟人都做不成了，
只能做人+渣？ 这符合道理吗？ 二：诸葛孔明被小布尔乔亚质疑军事家的具体理由无非是三个： 1：北伐6次，无功而返，劳民伤财。 2：错用马谡，没有培养出人才。 3：不听魏延之言，偷袭汉中。 在清朝以前，甚少有人质疑诸葛孔明为军事家的。大家可以查查，无论魏晋隋唐宋元明，官方民间，都是把诸葛孔明放在政治家、谋略家、智者的地位的，这该不能算是受《三国演义》的影响了吧，《三国演义》不是胡编乱造，而是之前官方、民间口口相传、戏曲书籍记载，早就脍炙人口了，罗贯中只是把这些素材加工成小说演义而已，民间口口相传，自然会神化、妖化、仙化角色， 但大家不想想，官方和民间为啥不神化别人，而神化诸葛孔明，留下了巨著《三国演义》呢？可见，诸葛孔明自有他伟大传奇之处。 清朝以后，我国冷兵器时代逐渐结束，军事进入热兵器时代。 战争的效率成几何级数般的提高，奇兵、以弱胜强、分割包围、穿插奇袭、摧枯拉朽般的冲锋，变得较为容易。 此时的一些文人，开始以热兵器作战的规律认知，来揣测三国之时，
军事家朱可夫的简介
军事家朱可夫的简介 格奥尔吉•康斯坦丁诺维奇•朱可夫，苏联军事家。1923年晋升为骑兵团长;1939年任驻蒙苏军第1集团军司令;1943年授予苏联元帅军衔;1974年在莫斯科逝世。下面是搜集整理的军事家朱可夫的简介，希望对你有帮助。 格奥尔吉;康斯坦丁诺维奇;朱可夫(俄文：ГеоргийКонстантиновичЖуков，公历1896年12月2日(儒略历同年11月19日);;1974年6月18日)，苏联军事家，苏联元帅(1943年1月18日，朱可夫被授予苏联元帅军衔)，因其在苏德战争中的卓越功勋，被认为是第二次世界大战中最优秀的将领之一，也因此成为仅有的四次荣膺苏联英雄荣誉称号的两人之一。他被俄罗斯人民尊称为“苏沃洛夫式”的民族英雄。 军事家朱可夫的生平朱可夫生于卡卢加州斯特列尔科夫卡村一贫苦家庭。朱可夫曾在莫斯科当学徒，并于1915年应召进入沙俄军队骑兵团。第一次世界大战之中，朱可夫曾因作战勇敢两次获得圣乔治十字勋章，并被提升为军士。十月革命后他加入了布尔什维克。在一次遭遇战中，他是100人对2000人并且坚守了阵地七个小时。得到斯大林的赏识。1918-1920年他参加了苏俄国内战争。1923年朱可夫成为团长。1930年升为旅长。他是新的装甲战争理论的热心支持者，并且他详细的作战计划和对纪律的严格要求也给他带来了名
气。1937到1939年斯大林对军队进行了清洗，装甲战的倡导者图哈切夫斯基被枪毙，其他很多军事将领也入狱，朱可夫却幸运的逃过了的清洗，并且继续升职。关于这一情况，一般认为是朱可夫的骑兵背景帮助他逃过一劫，当时的苏联元帅中，骑兵出身的伏罗希洛夫和布琼尼都受到重用，而其他三人均被清洗。 军事家朱可夫的个人荣誉朱可夫在从士兵到元帅的漫长军旅生涯中立下了赫赫战功。他获得过四次苏联英雄称号(1939.8.29、1944.7.29、1945.6.1、1956.12.1)，这在苏联历史上仅有两人(另一人是对勋章有执着狂的苏共领导人勃列日涅夫)。同时也是获得两次胜利勋章的三个人之一(其他两人是斯大林和华西列夫斯基。除此之外，还获得列宁勋章6枚，十月革命勋章1枚，红旗勋章3枚，一级苏沃洛夫勋章2枚，图瓦共和国“共和国”勋章1枚，蒙古人民共和国英雄(1969)，荣誉武器1件，奖章及外国勋章多枚。1995年5月9日，俄罗斯联邦政府正式设立“朱可夫勋章”，嘉奖今后战争中战功卓著的军事统帅。 军事家朱可夫的社会评价第二次世界大战期间，他先后指挥了列宁格勒保卫战、莫斯科保卫战、斯大林格勒会战等战役，成功地粉碎了德国的侵略，并率领苏联红军攻占柏林。朱可夫为苏联卫国战争和世界反法西斯战争做出了突出贡献，成为俄罗斯民族英雄载入史册。正如苏联二战时期的另一位著名将领华西列夫斯基元帅所言,朱可夫已成为战场上胜利的永恒象征，为后人所敬仰。 朱可夫是卓越的军事战略家，功勋卓著，先后获得列宁勋章6
近现代伟大军事人物
近现代伟大军事、政治人物 1 孙中山（1866~1925）名孙文，字载之，号逸仙。中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。 2 朱德（1886~1976），四川仪陇马鞍人，字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家和军事家，中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者和领导人之一，中华人民共和国十大元帅之首。1928年任中国工农红军第四军军长，1930年任中国工农红一方面军总司令，此后被称为“朱老总”；1936年，率红二方面军、红四方面军与红一方面军会师于甘肃会宁。 3 张自忠（1891~1940），字荩忱，汉族，山东临清唐园村人，著名抗日将领，民族英雄，牺牲于1940年的枣宜会战。 3 刘伯承（1892~1896），四川人，中华人民共和国元帅第四，中国人民解放军创始人和领导人，现代军事家，中央红军总参谋长，八路军129师师长，第二野战军司令员。 4 毛泽东（1893~1976），伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家和理论家、中国共产党、中华人民解放军和中华人民共和国的缔造者和领导人，毛泽东，字润之，笔名子任，诗人、书法家。 5 宋庆龄（1893~1981），已故中国革命家及中华民国国父孙中山的第二任妻子，被尊称为“国母”，1981年被全国人大常委会授
予“中华人民共和国民誉主席”称号，被中共称为“宋庆龄先生”，被周恩来誉为“国之魂宝”，曾是民革党的名誉主席。 6 叶挺（1896~1946），原名为询，安希夷，广东惠州人，中国人民解放军的创建者之一，杰出的军事家，毛泽东称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”，曾任国民革命军独立团团长，24师师长，21军军长，抗战时期任新四军军长，1941年皖南事变被国民党非法逮捕，1946年获释，1946年3月7日加入中国共产党，1946年4月8号飞机失事遇难。代表作《囚歌》。 7 贺龙（1896~1969），原名贺文常，字云卿，中国湖南人，有白族血统。 8 刘少奇（1898~）刘少奇同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、理论家，党和国家主要领导人之一，中华人民共和国开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。李立三的“左”倾冒险主义、王明的“右”倾机会主义、张国焘在长征中分裂党的罪恶活动以及王明在抗日初期的右倾机会主义，作过坚决斗争。 8 周恩来（1898~1976），伟大马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创办人之一，中华人民共和国的开国元勋，浙江绍兴人。 9 彭德怀（1898~1974），湖南湘潭人，原名得石、号石穿，中华人民共和国十大元帅第二，无产阶级革命家、军事家和政治家，中
世界十大军事家
世界十大军事家 毛泽东当居首位 国外某媒体评出世界十大军事家，毛泽东居第七位。 排列顺序是：1、亚历山大2、裘力斯·凯撒3、汉尼拔4、狮心王理查5、拿破仑6、巴顿7、毛泽东8、朱可夫9、石墙·杰克逊10、纳尔逊 在西方人的眼里，能在世界名人圈里给中国人留个位置，很难，名次也不可能靠前，况且可进入“十大”的人物多的是，这足以说明毛泽东军事才能的撼世影响力。这十大军事家，就其所处的战争环境条件、个人战功、军事理论素养等，我认为毛泽东当居第一。这并非偏爱，而是综合各种因素得出的结论。理由如下： 1、国力和军事实力。9人的战功除本身的军事才能外，与其强大的国家实力和强大的军事力量是分不开的。而毛泽东无此优厚的条件，一小块被强敌封锁的根据地，军队从无到有，从小到大，靠缴获过日子，“小米加步枪”，以弱小的军队抗衡强大的军队而胜之，往往是歼灭战，三大战役每次连窝端掉50多万，世界上决无仅有，连斯大林都惊叹。朝鲜战争，美国驱二战得胜之兵，挟联合国16国之威，有大量飞机大炮坦克助阵，不可一世。新中国刚建立，百废待兴，国力弱小，武器落后，却敢以弱打强，其手下战将彭德怀硬是按下美国人的头乖乖在停战书上签字，世界仅此一例。假如毛泽东有那破伦的身份和举国之力、朱可夫的200万钢铁洪流或巴顿现成的铁甲精锐，来个人民战争，世界当如何安排？胖子打败瘦子不算能耐，瘦子打败胖子才算真本事。此项当推毛泽东。 2、军事指挥才能。毛泽东的军事指挥艺术出神入化，一生胜利大多是在极其艰难困苦中取得的；而9人的国力雄厚，军力强大，作战条件比毛泽东优越百倍，以此论毛泽东才高一筹。井冈山4次反围剿弱兵“横扫千军如卷席”；“四渡赤水”出奇兵摆脱重兵合围，演出了战争史上的奇观；“三大战役”环环相扣如填词作诗；西柏坡空城一纸退敌兵等等，件件堪称精彩绝伦的军事“艺术作品”，境界啊！9人的军事指挥才能也非常了得，但赫赫战功是强大军队的胜利，不胜才怪，与“艺术作品”的境界不能相提并论。此项当推毛泽东。 3、军事理论。能文能武方为真正的军事家。会打仗还有一套完整的军事理论和高超的军事素养，谁行? 9人均为谋略统帅，可少有军事理论及著作。毛泽东堪称当代孙武（立光照万世的“孙子兵法”），军事理论及著作丰厚，光彩世界，独创枪杆子里面出政权、人民战争、农村包围城市、持久战、战争战略问题、十六字方针、星星之火可以燎原等，多啦，连敌人都在学。此项当推毛泽东。 4、战略家。9人中，有的可称为战略家，如汉尼拔，有的只能算个猛将，如巴顿。毛泽东一书生，仅出兵朝鲜非一般人所为。一生虽不持枪放炮，一支烟一支笔，举手投足、谈笑风生皆文韬武略，指点江山胸中有兵百万，创新中国看小小寰球，“环球世界同此凉热”之全人类胸怀，原子弹是“纸老虎”英明论断世界一绝，非战略家不为。此项当推毛泽东。 毛泽东的学问非常渊博，是集政治家、革命家、军事家、战略家、理论家、哲学家、诗人为一身的伟大历史人物，古今中国、世界罕见，居首位当之无愧，世界都在研究，100年后也是最伟大的思想家和军事家。另，孙武、成吉思汗与“十大”相比也毫不逊色。巴顿能
中外十大军事名人名言
1、知彼知己，百战不殆。 ——孙子 孙子（约前535-前470），名武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人，著名军事家。孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他著有《孙子兵法》一书，该书共13 篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系，对后世影响巨大深远。 2、将相宁无种，本无富和穷。 ——项羽 项羽(前232-前202）名籍，字羽，楚国名将项燕之孙，中国古代杰出军事家、战略家。项羽是中国军事思想“勇战”派代表人物，秦末起义军领袖，秦亡后自立为西楚霸王，后在楚汉战争中为刘邦所败，在乌江（今安徽和县乌江镇）自刎而死。项羽的武勇冠绝古今，他是中华历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词，专指项羽。 3、智者之虑，虑于无形；达者所规，规于未兆。 ——曹操 曹操（155-220）东汉末年著名政治家、军事家、诗人。曹操一生以汉朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出了重大贡献。曹操精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等，也善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。 4、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。 ——诸葛亮 诸葛亮（181－234），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、发明家，也是中国传统文化中，忠臣与智者的代表人物。诸葛亮在世时，担任蜀汉丞相，后受封为武乡侯，辞世后追谥为忠武侯。 5、莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞 岳飞（1103-1142）字鹏举，汉族。南宋军事家，中国历史上著名的民族英雄、战略家、抗金名将。岳飞军事才能出众，其率领的军队被称为“岳家军”，当时的人以“撼山易，撼岳家军难”来称赞岳家军。岳飞精忠报国的精神一直深受中国各族人民的敬佩。 6、吾将以身殉国家，愿拼热血为吾华。 ——朱德 朱德（1886-1976），字玉阶，原名朱代珍，四川仪陇人，伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、军事家、政治家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。
中国36位军事家
中国当代36位军事家 1989年11月，经中央军委确定，33人被冠以“中国人民解放军军事家”的称号，1994年8月又确定增补3人，共计36 人。他们是：毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、彭德怀、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英、林彪、杨尚昆、李先念、粟裕、徐海东、黄克诚、陈赓、谭政、肖劲光、张云逸、罗瑞卿、王树声、许光达、叶挺、许继慎、蔡申熙、段德昌、曾中生、左权、彭雪枫、罗炳辉、黄公略、方志敏、刘志丹。其中有五位前国家主要领导人，10位元帅，10位大将，有11人在新中国建立前献身。 1、毛泽东（1893～1976） 伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。创建井冈山革命根据地、提出“农村包围城市”的大战略方针，抗战和解放战争期间与中共中央一起，审时度势，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。 2、周恩来（1898～1976） 伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一。原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。“八一南昌起义”领导人之一。 3、朱德（1886—1976） 伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之
一。四川省仪陇县人。“八一南昌起义”领导人之一。 4、邓小平（1904～1997） 伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。四川广安人。“百色起义”的主要领导人。 5、彭德怀（1898—1974） 中国人民解放军创建人和领导人，军事家，中华人民共和国元帅。湖南湘潭人。“百团大战”的直接指挥者。“抗美援朝”的直接指挥者。 6、刘伯承（1892---1986） 中国人民解放军创建人和领导人，军事家，中华人民共和国元帅。四川省开县人。“八一南昌起义”领导人之一。与邓小平一起率领129师挺进大别山，威慑国民党中心地带。 7、贺龙(1896—1969) 中国人民解放军创建人和领导人，军事家，中华人民共和国元帅。湖南省桑植县人。“八一南昌起义”领导人之一。 8、陈毅（1901---1972） 中国人民解放军创建人和领导人，军事家，中华人民共和国元帅。四川省乐至县人。“淮海战役”的总指挥。 9、罗荣桓（1902---1963） 中国人民解放军创建人和领导人，军事家，中华人民共和国元帅。湖南省衡东县人。“辽沈战役”的总指挥之一。
课题义伟大的军事家孙武
课题2、伟大的军事家孙武 一、教学目标 1．知识目标：知道孙武是我国古代的军事家，知道孙武的著作《孙子兵法》。 2、能力目标：了解一些《孙子兵法》中的格言，并理解其意义。 3．情感态度价值观：知道《孙子兵法》不仅对我国，而且对世界都产生了很大的影响。 二、教学准备 搜集有关介绍《孙子兵法》及其在国内外产生巨大影响方面的资料。 三、教学重难点： 1、教学重点：了解一些《孙子兵法》中的格言，并理解其意义 2、教学难点：如何让学生对这位古代的军事家做到全面的了解。 四、教学活动及过程。 1．导人。教师提问：“你们听说过‘百战百胜’‘出其不意’这两个成语吗御道它们的出处和含义吗？”请几位学生发言。 2、讲解与讨论。教师向学生简单介绍孙武的生平：“孙武是春秋末年吴国的一位将领。在孙武的指挥下，吴国打败了楚国，并成为战国时期一个强大的国家。”教师提问学生：“在海湾战争中，美国官兵人手一册《孙子兵法》，这是为什么？一部产生于2000多年前的军事著作，为什么会影响这样广？在使用了最先进武器装备的现代战争中，为什么人们还要向孙武这位古人请教呢？”请几个学生自由发言。 3、小组探究。以小组为单位，阅读和欣赏教科书第23页的内容，请学生根据这些内容交流各自的看法，并回答教师提出的问题。教师可以根据学生的实际情况，适当补充一些孙子兵法中的名言。 4、全班交流。各小组向全班介绍自己的讨论结果，以及他们对教师所提问题的思考与回答。 5．教师总结，并对表现突出的小组给予表扬。
五、布置家庭作业。 请学生搜集一下课题中提到的几位人物的资料。为保证教学质量，可以将搜集任务落实到小组或个人。
共和国三十六位军事家
共和国三十六位军事家简介 中央军委公布了三十六位军事，第一批公布了三十三位，第二批又补了三位，公布时的名单顺序如下： 毛泽东、周恩来、邓小平、朱德、彭德怀、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英、粟裕、徐海东、黄克诚、陈赓、谭致、肖劲光、张云逸、罗瑞卿、王树声、许光达、叶挺、杨尚昆、李先念、许继慎、蔡申熙、段德昌、曾中生、左权、彭雪枫、罗炳辉、林彪、黄公略、方志敏、刘志丹。 林彪应排在彭德怀之后，但由于政治原因，林彪排在了第一批名单的最后。 毛泽东(1893-1976) 中国伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。他领导秋收起义，创立人民军队，开创了农村包围城市，武装夺取政权的领导革命新道路。遵义会议，确定了他在红军和中共中央的领导地位，指挥红军取得了长征的胜利。1936年12月7日起担任中共中央革命军事委员会主席这个职务，直至逝世。毛泽东制定了正确的抗战路线、方针、政策，发展壮大了八路军、新四军和人民力量，扩大了抗日根据地，最终取得了抗日战争的伟大胜利。在解放战争中指挥人民解放军打败了蒋介石国民党军队，建立了新中国。新中国建立后，提出了保卫国防和建设强大的国防军等一系列军事思想，领导指挥人民解放军打败了国内外敌人的进攻和挑衅，巩固了国防，维护了国家的主权和领土完整。 周恩来(1898-1976)中国人民解放军的主要创建人和领导人、军事家。他创建了共产党领导的第一支人民军队，领导了上海工人第三次起义。领导南昌起义，打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪。任中共苏区中央书记时，与朱德一起领导军民粉碎敌人对中央苏区的第四次“围剿”。长征途中，支持毛泽东的正确主张，遵义会议后，与毛泽东一道指挥红军完成了伟大的战略转移，取得了长征的胜利。在抗日战争和解放战争中发挥参谋长的作用，为抗日战争的伟大胜利和新中国的建立作出了重大贡献。新中国成立后，曾任中央人民政府人民革命军事委员会副主席，并在新中国成立初期主持中央军委日常工作，在领导国防和军队现代化建设方面，作出了重要贡献。 朱德（1886-1976）中国人民解放军主要创建人和领导人、军事家。早年入滇军参加辛亥革命的云南起义，后加入中国共产党。参与领导南昌起义，后又领导湘南起义，上井冈山，与毛泽东一道开辟了中央革命根据地。任红军总司令，粉碎了敌人一、二、三、四次“围剿”，长征途中支持毛泽东，维护党和红军的团结。抗日战争中任八路军总指挥，坚持敌后抗战，为抗日战争的胜利立下了不朽的功绩。解放战争时期，任中国人民解放军总司令，对全国的解放，新中国的建立立下了汗马功劳。新中国建立后，为人民解放军的正规化、现代化建设作出了巨大贡献。 邓小平(1904-1997)中国人民解放军创建人和主要领导人、军事家。邓小平早年领导了百色起义和龙州起义，创立了左右江革命根据地。抗日战争中，他与刘伯承一道开辟了晋冀鲁豫抗日根据。在解放战争中，他与刘伯承一起，指挥了上党、邯郸战役，千里跃进大别山，揭开了人民解放军战略反攻的序幕。指挥了淮海、渡江战役，实施了战略追击，为新中国的诞生立下屡屡战功。新中国成立后，他于1949年10月任中央军委委员，1954年任国防委员会副主席，1959年任中央军委常务委员，在国防与军队现代化建设上作出了贡献。特别是20世纪80年代，他作为三军统帅，为人民解放军和国防事业的现代化作出了卓越的贡献。 彭德怀(1898-1974)中国人民解放军创建人和领导人、军事家。早年参加湘军，并在此基础上，扩编为红三军团，为开辟中央革命根据地和四次反“围剿”的胜利，立下了卓越的战功。抗