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马克思主义基本原理概论复习重点

〇、绪论

1、马克思主义的概念

①从它的创造者、继承者的认识成果讲：马克思主义是由马克思、恩格斯创立

的，而由其后及各个时代，各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

②从阶级属性讲：马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学

理论，是关于无产阶级斗争的性质，目的和解放条件的学说。

③从研究对象和主要内容讲：马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，

是关于自然，社会和人类思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。

④概括的说：马克思主义是马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，

以批判资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。

包括马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分，他们是有机统一的。

2、马克思主义的形成（产生）

时代背景：

资本主义生产方式一方面带来了社会化大生产的迅猛发展，另一方面造成了深重的社会灾难。首先社会两极分化，工人极端困苦；其次，周期性经济危机频繁爆发。无产阶级在反抗资产阶级的剥削和压迫的斗争中，逐步走向自觉，并迫切渴望有科学的理论指导。觉醒了的无产阶级迫切需要总结和升华自身斗争经验，形成科学的革命理论，以指导自身的解放斗争。

思想文化来源：

19世纪欧洲三大先进思潮——德国古典哲学（辩证法思想）、英国古典政治经济学（对资本主义生产关系的分析和关于劳动创造价值的思想）、英法两国的空想社会主义（对资本主义社会的批判和对未来新社会的展望）——为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。

19世纪的三大科学发现——能量守恒与转化定律、细胞学说、生物进化论——为马克思主义的产生提供了自然科学前提。

来源还有古希腊罗马哲学、文艺复兴运动的思想成果、法国复辟时期历史学家的思想进步。

马克思主义与思想来源的关系：

如上

一、世界的物质性和发展规律

唯物论

（一）、世界的物质性

1、哲学的基本问题

哲学：哲学是系统化和理论化的世界观，它提供了对于世界和人与世界关系的全面而深刻的思考。

哲学基本问题：

含义：两大类现象——物质现象和精神现象；两大类活动——认识世界和改造世界。存在和思维，物质和精神的关系问题是人类认识世界和改造世界不能回避的最基本问题，同时也必然成为哲学的不能回避的基本问题。

内容：

①存在和思维，谁是世界的本源。即物质和精神何者是第一性，何者是第二性。

这是划分唯物主义和唯心主义的标准；

②“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思

维能不能认识现实的世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”这一问题是划分可知论与不可知论的标准。

意义：对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决存在和思维或物质和意识的关系问题，才能在实践中认识世界的本质，把握世界的联系、发展及其基本规律。

2、马克思主义的物质观

列宁的物质定义：物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

意义：

①坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

②坚持了能动的反映论与可知论，批判了不可知论。

③体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。

④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

3、意识的客观性、主观性和能动性

客观性与主观性：物质决定意识。从意识的起源看，它不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。从意识的本质来看，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但有不是物质本身。

能动性——意识对物质的反作用：

①意识活动具有目的性和计划性。

②意识活动具有创造性。

③意识具有指导实践改造客观世界的作用。

④意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

主观能动性与客观规律性的统一：

首先，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。其次，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。

要正确发挥主观能动性：

①从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

②时间是发挥人的主观能动性的基本途径。

③主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

辩证法

（二）、事物的普遍联系与永恒发展

1、普遍联系原理

联系：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响，相互制约，相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性、条件性。

普遍联系：

①任何事物内部的不同部分和要素都是互相联系的，即任何事物都具有内在的结构性。

②任何事物都不能孤立存在，都同其它事物处于一定的相互联系中。

③整个世界是一个相互联系的统一整体。

普遍联系的重要意义：马克思主义关于普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

2、发展观

发展的含义：发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

重视发展的意义：在社会历史领域，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。把握这一规律对我们在现代化进程中敢于创新、发展具有重要的意义。

3、矛盾学说

矛盾的含义：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。

矛盾的同一性、斗争性及其关系：

①矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。有两方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。

②矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥，相互分离的性质和趋势。分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾两种基本形式。

③矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性之中。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的，绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。

*④各自作用：

同一性：

①同一性是事物存在和发展的前提。

②同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。

③同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

斗争性：

①矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不平衡，为

对立面的转化、事物的质变创造条件。

②矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

矛盾的普遍性、特殊性及其关系：

①矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。

②矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点，二是同一事物的矛盾在不同的发展过程和发展阶段各有不同的特点，三是构成事物的诸多矛盾以及每一个矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

③矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

4、辩证否定观

基本内容：

①否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

②否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。

③否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

④辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服消极因素有保留其积极因素。

*否定之否定规律的意义：

①否定之否定规律揭示了事物发展的前进性欲曲折性的统一。

②否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性与前进性，具有重要的指导意义。按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。

（三）、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

认识论

二、认识的本质与发展规律

（一）、认识与实践

1、实践和认识及其关系

实践：人们的实践活动，是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中

介发生相互作用的客观过程。实践的主体、客体、中介是实践活动的三项基本内容要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。

①实践是改造世界的客观物质活动，具有直接现实性。

②实践人类有意识的活动，体现了自觉能动性。

③实践是社会的，历史的活动，具有社会历史性。

实践与认识的关系：实践决定认识，实践是认识的基础。

①实践是认识的来源。

②实践是认识发展的动力。

③实践是认识的目的。

④实践是检验认识真理性的唯一标准

⑤总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检验。

2、辩证唯物主义关于认识的本质

认识：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

辩证唯物主义认识论把实践的观点引入认识论，作为整个认识论的基础，因而科学的规定了认识的主体、客体及其相互关系，对认识的发生和发展、认识目的和作用、认识正确与否的检验标准等一系列重要的认识论问题，做出了同旧唯物主义完全不同的回答。

3、认识的两次飞跃

第一次：

认识运动辩证过程，首先是从实践到认识的过程，即在实践基础上由感性认识能动地飞跃到理性认识的过程。

感性认识与理性认识的辩证关系：感性认识有待于发展和深化为理性认识；理性认识依赖于感性认识；感性认识和理性认识相互渗透、相互包含，两者在实践的基础上统一起来。

基本条件：

①勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实践的感性材料。

②经过理想思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里制作加工。

第二次：

从认识到实践，是“认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段”。这是认识过程第二次能动的飞跃。

必要性与重要性：

①认识世界的目的是改造世界，此外再无别的目的。理性认识到实践的过程，既是理论指导实践的过程，又是理论实现自身的过程。

②认识的真理性只有在实践中才能得到检验与发展。（理论的正确性在第一次飞跃中不可能证实，只有运用到实践，正确的才能被证实，错误的才能被发现、纠正或推翻，并在指导实践、实现自身中得到完善和发展。）

（二）、真理与价值

1、真理及其基本属性

真理的客观性：客观性是真理的本质属性。真理的客观性，指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。真理的客观性，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。真理的客观性决定了真理的一元性。

真理的绝对性：真理的绝对性，是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。

①任何真理都必然包含通客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。否则就不称其为真理，这点是绝对的，无条件的。

②人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的，无条件的。

真理的相对性：真理的相对性，是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。

①真理所反映的对象是有条件的、有限的。由于任何真理都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的条件性、有限性。

②真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反应都只能是相对正确的，即认识的深刻程度、精确程度都是有限的，或者是近似的。这是真理在深度上的有条件性、有限的性。

*关系：

①二者相互依存。

②真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。

③真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中。

2、真理的检验标准

实践是检验真理的唯一标准

实践能够作为真理的检验标准，是有真理的本性和实践的特点决定的：

①从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反应，它的本性在于客观与主观相符合。（主观是另一种认识，客观事物又不可能回答问题，所以）检验真理的标准既不能是主观认识本身，也不能是客观事物，只能是作为主客观桥梁的社会实践。

②从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点，这是作为检验真理的标准的主要根据。

③在检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。

（三）、认识世界和改造世界

历史唯物主义

三、人类社会及其发展规律

（一）、社会基本矛盾及其运动规律

1、社会存在的含义、要素和各自作用

社会存在：社会存在也称社会物质生活条件，使社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。

①自然地理环境是人类社会生存和发展的永恒的、必要的条件，是人们生活的和生产的自然基础。自然地理环境提供了社会生活和生产资料的来源。

②人口因素也是重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响作用。人是从事物质生产活动和其他一切社会活动的主体，是一切社会关系的承担者，没有人就没有社会。

③物质生产方式，是指人们为获取物质生活资料而进行的身缠活动的方式，它是生产力和生产关系的统一体。物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量。

2、社会意识

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

主体不同：{个体意识：个体社会实践的产物群体意识：群体实践的产物

层次不同{社会心理：低层次的社会意识，自发的、不系统的、不定型的社会意识社会意识形式：高层次的社会意识，自觉的、系统的、定型的社会意识

3、社会存在和社会意识的辩证关系

①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。随着社会存在的发展，社会意识也相应地或早或迟地发生变化和发展。

②社会意识对社会存在具有依赖性。但社会意识并非消极被动地受制于社会存在，它既依赖于社会存在，又有相对独立性，即社会意识在从根本上受到社会存在决定的同时，还具有自己特有的发展形式和规律。主要表现在：

①社会意识与社会发展的不完全同步性和不平衡性。

②社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。

③社会意识对社会存在的能动的反作用。

意义：

①这一原理在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变

革的基础。

②这一原理对于社会发展特别是社会文化建设具有重要指导意义。

3、生产力、生产关系及其相互关系

生产力：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。

生产力的基本要素：

①劳动资料，也称劳动手段。它是人们在劳动过程中所运用的物质资料或物质条件，其中最重要的是生产工具。

②劳动对象。一切自然物质都是可能的劳动对象，其中进入生产过程的部分则是现实的劳动对象。

③劳动者。劳动者是具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用一定的劳动资料作用于劳动对象，从事生产实践活动的人。

④科学技术是生产力中的重要因素。科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。

生产关系：生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。其中生产资料所有制关系是最基本的。

二者相互关系：

①生产力决定生产关系。生产力状况决定生产关系的性质；生产力的发展决定生产关系的变化。

②生产关系对生产力具有能动的反作用。当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，会阻碍生产力的发展。

③从过程上看，生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到新的基础上的基本相适合。

（二）、社会历史发展的动力

1、社会基本矛盾及其作用

社会基本矛盾：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。

作用：社会基本矛盾是社会发展的根本动力，它在社会发展中的作用主要表现在：

①生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。生产力是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本尺度。

②社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。经济基础和上层建筑的矛盾也会影响和制约生产力和生产关系的矛盾。

③社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决形式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

2、科学技术的社会作用

好的：科技革命是推动经济和社会发展的强大杠杆

①对生产方式产生了深刻影响：改变了社会生产力的构成要素；改变了人们的劳动形式；改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。

②对生活方式产生了巨大影响。

③促进了思维方式的变革。

④总之，科学技术是社会发展的重要动力。

坏的：

①由于对自然规律和人与自然的关系认识不够，或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段。如：环境污染、生态破坏、隐私泄露。

②与一定的社会制度有关。在资本主义条件下，科学技术常常被资产阶级用作剥削压迫人民的工具，并非都能使人摆脱贫困，促进人的身心健康发展。如：霸权主义。（三）、人民群众在历史发展中的作用

1、人民群众的社会作用

人民群众是社会历史主体，是历史的创造者。

①人民群众是社会物质财富的创造者。广大的劳动群众是物质资料生产活动的主体，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化艺术等活动所必需的物质前提。

②人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。人民群众的生活、实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。

③人民群众是社会变革的决定力量。人民群众是社会革命的主力军，他们在社会形态更替的过程中发挥了巨大作用。

史学概论复习资料

史学概论复习资料 1、历史意识：人类有了自觉的意识后，开始向长辈学习生存的技能、知识和经验，进而意识到还要向去世的先辈学习。萌发了最初的历史意识。历史意识：人们认识到现实生活与过去有着不可分割的联系，从而感到需要记住自己的历史、从历史中吸取经验教训的意识。历史意识产生的原因：历史是现实的前身，现实的历史的延伸。历史遗产：有物质遗产，也有经济、社会、政治、思想、文化遗产。对待历史遗产的态度：不同社会阶级、阶层由于政治、经济立场的不同，对待历史遗产的态度也不同。都要利用有利于自己的历史遗产为自己的现实利益服务。因此，出现了对历史的不同解释。史鉴、史师：由于人们对史鉴、史师的需要，从历史中吸取智慧，人们才需要学习历史。 2、维柯的历史观：维柯：《新科学》把人类历史经历了三个时代神的时代：人们在神的政府统治之下，一切都由神的力量支配。英雄时代：人们在贵族统治之下，贵族认为自己的品性高于平民，所以是当然的统治者。凡人时代：所有人都承认人在本性上都是平等的，先建立民众国家，然后建立君主国家。两者都是由人建立的政府。跟神没有关系。关于历史发展的动力他认为最后还是“神的谕示”。《新科学》的副标题“按照神的谕示考察各民族共同本性的科学” 3、中国古代的“天人感应”思想与天命——神学史观西周时期，周公等认为，夏、商王朝之所以兴起，是因为“服天命”、“受天命”。之所以如此，是因为他们“敬德”。所谓“敬德”就是“保民”。西周的天命观一直影响到后世儒家的历史观。“天命”、“天道”、“天理”成为儒家历史评价的标准。司马迁写《史记》的目的“究天人之际，通古今之变”。他在探讨朝代更替时，多强调“天” 对人事的干预。《史记·天官书》“秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竞天。其后秦遂以灭六国，并中国，……” 《高祖本纪第八》：“于是高祖嫚骂之曰：…吾以布衣持三尺剑取天下，此非天命乎?命乃在天，虽扁鹊何益??遂不使治病，赐金五十斤罢之。” 中国古代的”天人感应“思想天人感应思想源于中国先秦哲学，西汉时董仲舒将其发展为一系统的神秘主义学说。董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。天人感应的思想在汉代曾占据了统治地位，以此为基础形成谶纬之学行时一时，并在中国传统社会流传。西方古代的天命—神学史观克罗齐在评价古希腊、罗马的历史学家时说”关于全部历史的动力问题常常被一般化了。……。命运或不变的必然性是不是压迫人类的，人是否不过是任性的命运的玩物。

传播学概论复习资料总结

传播学概论复习资料绪论:传播学得四位奠基人与一位集大成者： ① 哈罗德?拉斯韦尔:美国政治学家、美国社会科学得泰斗、“所有社会科学得大师，各领域得先锋”。贡献:她与史密斯合著《宣传、传播与舆论》，第…次明确使用了 “大众传播学” 得概念，提出了 5W 模式，为以后得研究提供了一个理论框架；《社会传播得结构与功能》一一开山之作或奠基之作。 ② 库尔特?勒温:德裔美国心理学家，传播学得奠基人之一,社会心理学得先驱，首先将格式塔心理学原理用于研究动机、人格及团体社会历程。贡献:关于群体动力得研究：提出“守门行为”与“守门人”得概念。 ③ 卡尔?霍夫兰：出生于美国芝加哥，就是著名得实验心理学家，也就是宣传与传播研究得杰出人物。贡献:与贾尼斯合作《传播与劝服》，就是最具综合性与学术性，深入探讨了说服策略得问题,使说服研究成为传播学研究中得乂一重要课题。 ④ 保罗?拉扎斯菲尔德:美国社会学家。贡献:对广播进行研究,分析广播得内容与形式对听众态度与行为得影响，开创了媒体效果研究得先河;提出“二级传播论”，成为大众效果传播得转折播论”得问世。 ⑤ 威尔伯?施拉姆:传播学科得集大成者与创始人。人们称她为“传播学鼻祖”、 “传播学之父”。她建立了第一个大学得传播学研究机构,编撰了第一本传播学教科书，授予了第一个传播学博士学位，也就是世界上第一个具有传播学教授头衔得人。其中《大众传播》得出版标志着传播学得正式诞生，《人类传播概论》得问世标志着传播学基本体系己初步形成。第一章、传播。 1、传播得专业内涵:传播得双向性;传播得内容就是信息;传播得U 得性。 2、传播得特点：①传播就是一种信息共享活动； ② 传播就是在一定社会关系中进行得，乂就是一定社会关系得体现。迪导致“有限效果论”、“两级传播论”与“多级传 “意见领

[笔记]《社会学概论新修》重点概念

[笔记]《社会学概论新修》重点概念《社会学概论新修》重点概念《社会学概论新修》重点概念汇总第一编社会运行概述 1(社会学定义: 社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 2(社会指标、社会指标体系: 社会指标，是衡量社会运行和发展过程的综合的质量和数量的标准。社会指标体系，是指为综合反映和说明社会或某一方面社会状况而设计的一组具有内在联系的社会指标。 3(当前中国社会要实现良性运行，应注意创造哪些条件，研究哪些问题, 1)人口条件是社会运行的基础条件之一。一般的说，数量适度、质量合格、结构合理的人口是社会良性运行的必要条件。 2)生态环境条件是社会运行的另一个基础条件。人类与其生存环境的协调发展，同样是社会良性运行、可持续发展的必要条件。保护生态环境与控制人口一样，是我国基本国策。 3)经济条件是社会运行的决定性条件。要实现社会的良性运行，必须有生产力的巨大发展。 4)社会运行的政治条件。就政治是经济的集中表现来说，政治状况如何，对社会运行有直接的影响。 5)社会运行的文化与心理条件。如果我们把人口、环境、经济等条件视为社会运行的物质条件，那么文化心理条件则可视为一种精神条件。 6)转型加速期和转型效应。 7)迟发展社会与迟发展效果。

4(社会运行机制: 社会运行机制是指人类社会在有规律的运动过程中，影响这种运动的各组成因素的结构、功能及其相互联系，以及这些因素产生影响、发挥功能的作用过程和作用原理。 5(科塞:“社会安全阀”机制: 社会安全阀机制:让冲突在一个社会中制度化是非常必要的，它能化解或减弱冲突的力量，使之不至于发展到对社会造成严重震荡的程度，从而保证必要的社会整合。 6(社会整合之:“认同性整合”、“互补性整合”: 认同性整合是以共同利益为基础的，当人们将某一种利益与自己的个人利益紧密相连、产生一致性认同时，就会努力去维护这种利益，甚至不惜牺牲个人利益。在共同利益的引导之下，社会成员将会凝聚为一个联系十分紧密的社会整体，这就是认同性整合。互补性整合是建立在特殊利益基础之上的，是由于社会成员、社会群体之间的异质性和相互需要而产生的相互依赖关系，这种依赖关系促使社会成员、社会群体凝聚为社会整体。 7(社会运行的激励机制: 社会运行的激励机制是指社会有机系统为引导社会成员的行为方式和价值观念，按设定的标准和程序将社会资源分配给社会成员或社会群体，以实现其认同的社会目标的作用原理和作用过程。简言之，激励机制就是社会引导其成员行为方式和价值观念的过程。 8(社会运行的控制机制(社会控制): 社会控制是指社会通过各种因素，运用各种方式，调动各种社会力量，促使社会个体和社会群体能有效的遵从社会规范，从而达到维持社会秩序，实现社会运行目标的目的。 9(社会保障:

文学概论考试重点

1、中国古典诗论中，唐代诗人王昌龄在其着作《诗格》中首次使用了“意境”的概念。 2、文学接受的动机主要有审美动机、求知动机、受教动机、批评动机和借鉴动机。 3、事件由所叙述的人物行为及后果构成，一个事件就是一个叙述单位。 4、导致读者阅读过程中产生的“第二文本”与作者创作的“第一文本”之间出现异变的原因有政治观念、文化观念、文化视野、个人经验、文化欣赏能力。 5、没有固定视角的全知叙述可以称为“零聚焦”叙述，而从某个人的单一角度讲故事则是“内聚焦”叙述。 6、叙事性文学作品中的人物通常具有行动元和角色的二重性特点。 7、高雅文学有时候又称纯文学、美文学、严肃文学、精英文学。 8、西方的现代语言学批评的主要代表性学派包括俄国形式主义、新批评、结构主义。 9、美学观点和历史观点作为马克思主义文学批评的最高原则，是由马克思、恩格斯在给作家斐﹒拉萨尔的信中提出来的。 10、汉代学者王充在其着作《论衡﹒乱龙》中创造了“意象”这一概念。 11、波兰学者英伽登把文学作品的文本由表及里分为四个层次，分别是字音及其高一级语言组合、意义单元、多重图片化面貌和再现客体。 12、审美意象可以分为寓言式意象和符号式意象两类。

13、叙事性作品的结构可分为表层结构和深层结构。 14、抒情话语的主要修辞方式有比喻和象征、倒装和歧义、夸张和对比、借代和用典。 15、相对高雅文学，大众文学的特点是思想内容的浅易，艺术形式的简明，富于消遣娱乐功能。 16、阅读活动中的期待视野按照文学接受主体的状况来划分，包括个性期待视野和集体性期待视野两种类型。 17、在文学接受的发展过程中，经由读者阅读产生“第二文本”往往会发生的作品形象异变、情感的异变以及思想观念的异变。 18、文学批评的一般实践包括了解对象、选点切入、确定要旨、布局安排、力求创见五个要素。 1、意境是我国古典文论独创的一个概念，它是华夏抒夏抒情文学和抒情理论高度发达的产物，早在《庄子﹒齐物论》中已有关于“自由之境”的讨论。刘勰《文心雕龙﹒隐秀》中已开始将“境”的概念用于诗歌理论，盛唐之后，文学意境论开始全面形成，相传王昌龄作的《诗格》中就直接使用了“意境”这个概念。 2、典型环境是充分的体现了现实关系的真实风貌的人物的生活环境，它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境，又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。 3、创作个性是作家气质禀赋、思想水平、审美趣味、艺术才能等主观因素综合而成

《史学概论》复习资料

史学概论复习资料历史：是客观世界一切事物的发展过程，第一，它有广义理解和狭义理解的区别。“历史可以从两个方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史”。③既包括自然史，也包括人类史的“历史”就是从广义上对历史的理解。而单单指人类社会史的“历史”，便是从狭义上对历史的理解。第二，历史应该是人类社会活动发展的过去形态。历史主要特点：第一，人的存在是历史的前提。第二，一度性，又称一去不复返性，第三，复杂性，第四，统一性和多样性。人类客观历史的统一性，又可以叫做普遍性，是指历史所共同的东西、普遍的存在，其实际所说的即是历史的客观规律。历史的多样性，指人类社会历史的千变万化、千姿百态、五彩缤纷的实。统一性和多样性是辩证一统的，历史的统一性即规律性，通过历史的多样性体现出来，历史的多样性是历史统一性的具体表现形式。第五，必然性与偶然性。历史的必然性与历史的偶然性之间的关系，是一种彼此互相联系的辩证关系。第六，人类社会的历史还与自然史有着密切的联系。必然性与偶然性：历史的必然性与历史的偶然性之间的关系，是一种彼此互相联系的辩证关系。 1.历史的必然性总是要通过历史的偶然性表现出来。历史偶然性是历史必然性的表现形式。 2.历史的偶然性是历史必然性的补充。它对历史必然性的实现能够起到加速或者延缓的作用。 3.历史的偶然性终究要受历史必然性的制约，其最后的结果也完全决定于历史的必然性。史学：人们对历史的认识；史学最早起源于史官，史学起源于史书，史学，说到底就是研究和阐述人类社会历史发展过程及其规律的一门学科和科学。它是属于社会科学的范畴。史学的分科：第一，按照史学所研究历史的时间跨度，分有通史和断代史。通史，指对历史作贯通古今，并在政治、经济、文化各个方面都作研究与阐述的学科和书著。如，中国通史、世界通史；史书，如西汉司马迁的《史记》、北宋司马光的《资治通鉴》、南宋郑樵的《通志》，现代周一良、吴于廑主编的《世界通史》等。断代史，原指中国史学中以朝代为断限的史书。其创始于东汉班固的《汉书》，后来的正史亦都是断代史，如，《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《元史》等。现在，可以泛指对某一历史时期历史的研究与阐述的学科和书著，如，原始社会史、中国近代史等；史书，如范文澜的《中国近代史》、胡绳的《从鸦片战争到五四运动》等。第二，按照史学所研究历史的空间（地域）跨度，分有世界史、国别史、地区史和乡土史等。世界史，指其研究、阐述内容涉及世界历史发展进程及其规律的史学学科和书著。如，世界通史、世界上古史、世界中古史、世界近代史、世界现代史等的学科及相关史书。国别史，凡其研究、阐述的内容只包揽一个国家历史的发展进程及其规律的史学学科和书著都称国别史，如，英国史、法国史、日本史和中国史等的学科及有关史书。地区史，指只涉及到世界上某一地区的历史发展进程及其规律研究和阐述的史学学科和书著。如，非洲史、拉丁美洲史、东南亚史等的学科及相关史书。乡土史，一般指对我国某一地方（如省，自治区、市、地区、乡等）历史的研究及有关书著。如，东北史、西藏史、台湾史、北京史等的研究及书著。第三，按照历史的不同领域、不同方面进行研究与阐述，可以有各种不同学科的专史。如，经济史、政治史、文化史、法制史、民族史、宗教史、哲学史、文学史、教育史、战争史，以及国际关系史等的研究与相关史书。第四，由对人类客观历史的研究与阐述转而对史学自身进行研究和阐述的一些学科和书著。如史学理论；以研究、史学史。史料：人类社会历史在发展过程中所遗留下来的痕迹。史料的种类：1.史迹遗存。历史遗址，墓葬。2.历史文献资料，历史文献资料包括文字资料和口碑资料（一些历史事件、历史进程的亲历者、目击者或者历史人物的亲朋故友，在他们心中保存着不少当时历史的事实情景，都不同程度地有一本历史“陈年旧帐”），文字资料包含史部类，经子集类，档案类，地方子类，甲骨和金石铭文类，外国人著述类史料的搜集方法：充分利用工具书，分类搜集法，追踪搜集法，通过平时读书和阅读报刊搜集史料，通过调查采访搜集口碑史料，利用互联网络搜集史料史料在史学研究中的作用、意义：是我们能够认识研究人类历史的唯一源泉，是由客观历史到史学的中介。认识历史和进行史学研究的前提，可以更加形象逼真的了解历史的发展过程，使其他史料得以保存和是能够恢复历史面貌的唯一材料理论是史学研究的指导：第一，它可以使人们把零碎的、分散的历史现象联系起来，发现它们其间的因果关系，从而揭示和认识人类历史的发展规律。第二，理论可以帮助人们透过历史现象，揭示历史本质。第三，史料的鉴别、整理同样需要正确理论的指导。 .史与现实:：其一，历史总是吸引着现实的人们。现实的人们不但不忘记历史，而且总要从历史当中寻求自己所需要的东西。其二，现实又总是要为历史的认识、研究，提出新的问题，供给其新的认识能力和认识方法。其三，现实还能够给历史研究提供新的认识条件、能力和方法，推动史学不断地向前发展。 .宏观与微观的认识：宏观带有全局、整体的意思，而微观则指的是局部和个别。宏观与微观的认识是与人类客观历史现象的特点，如历史发展的必然性和偶然性、统一性和多样性、局部性和整体性、个别性和联系性等，紧密地联系的。具体地说：宏观认识历史，应该是从总体上、联系上、多侧面、全方位和发展的角度去对历史进行考察，而后认识历史发展的必然性、规律性和人类历史现象的统一性。微观认识历史，则主要是限制于考察人类历史的局部或个别现象，而且常常是孤立地、静止地对历史进行观察。宏观认识历史，所用方法偏重于抽象的逻辑思维，微观认识，则偏重于计量、辨伪、校勘、考据等的方法。联系，主要表现为以下两点。第一，作为史学界和某一位史学家，可以有所分工，有所偏重，第二，从认识

传播学概论复习(重点整理)

传播学概论第一章：传播学的对象和基本问题第一节：从传播的定义看传播学的研究对象所谓传播，实质上是一种社会互动行为。介质：是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。传播三要素：信源、讯息、信宿信息定义：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。传播的定义和特点：定义：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。特点： ①一种信息共享活动 ②在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现 ③它又是一种双向的社会互动行为； ④传播成立的重要前提，传受双方必须要有共同的意义空间； ⑤传播是一种行为，也是一种过程，也是一种系统第二节传播学是研究社会信息系统及其运行的科学一、社会传播的系统性社会传播的五种基本类型： 1.人内传播：人体本身就是一个完整的信息系统 2.人际传播：由两个个体系统的互相连接所形成的新的信息系统 3.群体传播：群体传播不仅存在着许多个体系统的活动，有机结合还产生了新的输出物— —群体意识、群体规范和群体价值 4.组织传播：企业传播与企业管理 5.大众传播：专业传播者、广泛受众、专业技术手段二、社会信息系统的特点 ①社会信息系统是一个开放性系统 ②社会信息系统是有各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体 ③社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统（传受双方都存在着不确定性） ④社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统三、社会信息系统的运行与社会发展传播障碍——结构与功能障碍传播隔阂——无意曲解、有意曲解传播障碍和传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必然现象，会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题，这些问题如果不及时妥善地解决，必会影响社会的和谐和正常发展。第三节精神交往理论与马克思主义传播观 ·研究传播学的重要前提：必须从辩证唯物论和历史唯物论的立场出发，树立科学的传播观·马克思和恩格斯精神交往理论的几条重要原则：一、在人类交往活动的大系统中把握传播二、在物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播

社会学概论总复习重点(精心整理)

社会学概论总复习重点一、社会学的含义：郑杭生定义:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。王思斌定义：社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行动来研究社会结构及其功能、社会过程及其原因和规律的社会科学。戴维波普诺定义：社会学是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门学科。老师PPT定义：社会学是一门对社会秩序和社会进步进行实证研究的学科。二、社会学与社会工作的联系： 1.社会学与社会工作由最初的包含与被包含的关系转变成为既密切又相互独立的并列关系。 2.社会学为社会工作提供重要的理论知识基础。 3.社会工作拓展了社会学理论知识的应用平台、并在实践中检验与丰富社会学理论知识与方法。三、社会的定义： 1.社会唯实论（斯宾塞、迪尔凯姆、齐美尔）社会是由各种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人，并对个人具有强制性。“结构—功能角度） 2.社会唯名论（韦伯、吉丁斯）

社会只是单纯的名称，是人们的主观想象或抽象，而不是一个实体，只有个人才是真实存在的。（“社会行为”角度） 3.外在形态：社会是指享有共同地球和共同文化的相互交往的人口有机结合而成的人类共同体。 4.内在本质：社会是以生产关系为基础的各种社会关系的总和，是一个社会关系体系或系统。四、文化的含义： 1.广义：文化是人类所创造的一切物质成果和精神成果的总和。 2.狭义：文化是人类的精神和观念方面的创造。五、文化的特点：（老师PPT观点） 1.集体创造性（纯自然的东西不是文化只有人类制造的加工出来的东西才是文化。） 2.普遍性（具有广泛性，不是个人行为。） 3.象征性（具体的事物或者现象具有特定的文化含义。） 4.多样性（民族文化） 5动态性（具有传递性和变迁性）六、“文化滞后” 1.英国社会学家威廉奥格本提出。 2.文化是各个组成部分相互依赖的，当文化发生变革时，各部分变革速度不同就会不平衡，从而造成社会问题。 3.一般物质文化先于非物质文化发生变革。

文学概论期末复习重点

文学概论期末复习重点 1.文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。 2.文学四要素：作品、作家、世界、读者 3.文学理论所规定的五个方面的任务：（1）文学活动发展论：文学活动作为人类的一种精神活动，随着时代的发展而发展；（2）文学活动本质论：文学作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质；（3）文学创作论：“世界”就是我们所指的社会生活，研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律；（4）作品构成论：作家创作出来的文学文本在阅读、研究和批评中变成了作品，研究作品的构成因素及其相互关系；（5）文学接受论：研究读者接受过程和规律。 4.模仿论与表现论的区别：（1）模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现。(2)表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论更强调了解作品所描写的世界和写作背景。（3）表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律。（4）（可略）模仿论：文学活动是一种意识反应行为。立论观点是“文艺起源于人对宇宙或世界的模仿”。柏拉图从模仿世界的观点出发，在结论上否定了艺术存在的合理性；亚里士多德却认为，艺术的起源和主要作用在于模仿，它不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质。表现论：作者通过创作表达感受并以此唤起读者相近的感受。 5.文学起源说：（1）巫术发生说：弗雷泽，“相似律”同类相生或同果必同因，“接触律”甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲；田野调查（2）宗教发生说：赫尔德“灵魂的音乐”，格罗塞（3）游戏发生说：康德“其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性。（4）劳动说：马克思，劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。 6.文学的审美意识形态属性的表现：（1）无功利与功利： A.文学是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。 B.文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。 C.作为作家或读者的话语活动，文学虽然与直接的功利目的无关，但简洁地仍旧有深刻的社会功利性。作为再现现实社会生活的话语结构，文学的功利性在于，它把审美无功利性仅仅当做实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段。（2）形象与理性文学是形象的，这是由文学直接的审美感性特征决定的；同时，文学又蕴含某种理性，即文学创作、阅读及形象本身都可能与某种间接的或深层的理性考虑有关，这是由文学的人类活动属性本身决定的。（3）情感与认识审美情感是直接的而理智认识是间接的。直接的审美情感在其深层往往隐伏着间接的理智认识。《我爱这土地》 7.话语是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。语言是人类最重要的社会交际工具，话语则是具体的社会存在形态。

史学概论期末复习重点

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 此版本尚存在不少错误，望各位帮忙更正，亦希望各位能帮忙补充和完善，谢了啊另，文中蓝色字体是我无法辨认出来的，我记录的时候写得太龙飞凤舞了，结果连我自己都认不出来了，汗…… ――――超华------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 史学概论期末复习重点一、填空题 1.史学理论包括：史学本体论、史学认识论、史学方法论； 2.以历史学本身为研究对象的历史学分支学科指的是史学史和史学理论； 3.公元五世纪希罗多德之后西方史学成了一门独立的学问，他也因此获得“史学之父”的殊荣； 4.欧洲中世纪的史学观主要是基督史观； 5.神学家奥古斯丁的《上帝之城》奠定了中世纪西欧基督神学历史思想基础； 6.1845～1846年，马克思、恩格斯合著《德意志意识形态》标志唯物史观的正式创立； 7.历史发展的普遍规律就是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的社会基本矛盾运动推动社会形态从低级到高级发展的规律； 8.唯物史观的出发点和归宿点都是人； 9.马克思、恩格斯关于社会历史发展阶段或社会形态的不可跨越性和可跨越性的描述精辟地阐明了客观限定性与主观能动性之间的关系； 10.导向性方法主要是解释事实的方法，技术性方法主要是确定事实的方法； 11.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题； 12.法则式归纳方式又称实证归纳； 13.归纳性方法是由众多的个别事实归纳出“一般性”结论的方法； 14.演绎性方法是由“一般性”的前提推导出个别性判断的方法；二、多选题 1.历史学与下面哪些学科间有着既相互交叉又相互渗透的密切联系（） a)哲学经济学人口学法学地理学 2.移情式领悟方法也被称作（） a)将心比心式的领悟方法个别描述式的表现方法艺术式的表现方法 3.“后现代主义”思潮的倡导者有（） a)米歇尔·福柯雅克·德里达 4.国内史学界认为历史发展的动力包括（） a)阶级斗争生产力与生产关系的矛盾生产力与生产关系的发展人们的物质关系各种因素的合力 5.历史文献学科包括哪几个部分（） a)经史子集档案文献地方志甲骨和金石铭类外国人著述 6.人本主义思潮中的某些代表人物（） a)萨特尼采叔本华 7.历史学从潜科学发展为科学经历了那些阶段（） a)天命史观人性－理性史观唯物史观神学史官 8.中国古代持有历史循环论观点的是（） a)孟子邹衍 9.古代希伯来哲学大致上由哪些关键概念确立起来（） a)对唯一神的信仰受神恩赐或被神“选择”的观念神授法律的重要性 10.孔德的实证主义主要包括哪些方法（） a)观察比较 11.史学功能有（） a)资鉴史观垂训史观经世史观史学无用论 12.史实的考证中常用到的方法有（）

社会学概论期末复习知识点。

1．社会结构：我们生活的社会背景不只是事件或行动的随机分类，而是以各具特色的方式被赋予结构或模式。社会结构每时每刻都在被个体重新构造。 2．早期理论家----奥古斯特-孔德创造了“社会学”这一术语 3．早期理论家----埃米尔-涂尔干（1）社会事实：社会学第一原则：把社会事实当作物来研究，用社会方法来研究社会的对象。社会学家采用社会学方法不是用来研究个体而是用来考察社会事实即社会中塑造个体的行动的诸多方面。社会事实是外在于个体行事方式、思考方式和感觉方式，有其自身的实在，外在于个体的人的生活和感知。社会事实对个体施加强制性力量。社会事实难以研究，不能被直接观察。（2）社会团结和道德团结：机械团结：分工程度低的传统文化以机械团结为特征。机械团结是基于共识，基于信念的相似性。有机团结：发达社会中工作的专门化合社会分化的加剧，导致以有机团结的特征的新型秩序。有机团结以人们在经济上的相互依赖，以及认识到他人的贡献重要性为基础。4．早期理论家----马克思-韦伯不相信结构外在于或独立于个体而存在，认为社会中的结构式由行动之间的复杂的相互影响塑造的。理念型：是用来理解世界的概念模型或分析模型。理念型并不存在于真实世界中，但真实世界中的任何情形都能通过与理念型的对比来完成。理念型并不是值得向往的完美目标，是指一种特定现象的纯粹形式。理性化：科学、现代技术和科层制的发展被描述为理性化。理性化是指依据效率原则，以技术性知识为基础来组织社会和经济生活。韦伯认为支配资本主义的不是阶级冲突，而是科学和大规模组织即科层制的兴起。现代理论思路功能主义：功能主义认为社会是一个复杂系统，各个组成部分协同工作，产生了稳定和团结。有机体类比：把社会的运行比作一个有机体的运转，社会组成部分像人体的各个部分一样，是为了社会的整体利益而系统工作。道德共识对于维持社会稳定和秩序的重要性。 5．显功能：指特定社会活动类型中参与者知道的并意欲的功能。潜功能：指参与者未曾意识到的那些活动后果。功能与反功能：反功能是指对事物既存秩序构成挑战的特征。 6．现代理论思路冲突视角冲突视角强调社会内部结构的重要性，但拒绝功能主义对于共识的强调，突出社会中分化的重要性。把社会看作是追求各自利益的不同群体组成的。 7．现代理论思路符号互动论符号互动论源自对语言和意义的关注。符号，用来代表另一种东西的某种东西。

传播学概论复习重点整理

传播学概论第一章:传播学的对象与基本问题第一节:从传播的定义瞧传播学的研究对象所谓传播,实质上就是一种社会互动行为。介质:就是作为意义与符号、精神内容与物质载体之统一体的信息。传播三要素:信源、讯息、信宿信息定义:信息就是物质的普遍属性,就是一种客观存在的物质运动形式。传播的定义与特点: 定义:所谓传播,即社会信息的传递或社会信息系统的运行。特点: ①一种信息共享活动 ②在一定社会关系中进行的,又就是一定社会关系的体现 ③它又就是一种双向的社会互动行为; ④传播成立的重要前提,传受双方必须要有共同的意义空间; ⑤传播就是一种行为,也就是一种过程,也就是一种系统第二节传播学就是研究社会信息系统及其运行的科学一、社会传播的系统性社会传播的五种基本类型: 1.人内传播:人体本身就就是一个完整的信息系统 2.人际传播:由两个个体系统的互相连接所形成的新的信息系统 3.群体传播:群体传播不仅存在着许多个体系统的活动,有机结合还产生了新的输出物—— 群体意识、群体规范与群体价值 4.组织传播:企业传播与企业管理 5.大众传播:专业传播者、广泛受众、专业技术手段二、社会信息系统的特点 ①社会信息系统就是一个开放性系统 ②社会信息系统就是有各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体 ③社会信息系统就是一个具有双重偶然性的系统(传受双方都存在着不确定性) ④社会信息系统就是一个自我创造、自我完善的系统三、社会信息系统的运行与社会发展传播障碍——结构与功能障碍传播隔阂——无意曲解、有意曲解传播障碍与传播隔阂的存在就是社会信息系统的一个必然现象,会造成社会成员的认知、判断、决策与行动的混乱,带来一系列的社会问题,这些问题如果不及时妥善地解决,必会影响社会的与谐与正常发展。第三节精神交往理论与马克思主义传播观 ·研究传播学的重要前提:必须从辩证唯物论与历史唯物论的立场出发,树立科学的传播观·马克思与恩格斯精神交往理论的几条重要原则: 一、在人类交往活动的大系统中把握传播二、在物质交往与精神交往的辩证关系中把握传播三、学习传播学,为国家建设与社会发展服务

社会学概论章节重点

《社会学概论》复习要点提示第一章：社会学的产生与发展 1、社会学产生于19世纪上半叶的法国。 2、孔德是第一个提出“社会学”概念并创立社会学的人，被人们称为“社会学之父”。 3、人类理性发展经历了三个阶段：神学阶段、哲学阶段和实证阶段。 4、“秩序”和“进步”成为孔德实证主义社会学的两个核心概念。 5、研究方法：观察法、实验法、比较法和历史法。 6、孔德是“社会学综合理论的创始人”。 7、社会调查是社会学研究的基本途径，是社会学理论的源泉。 8、涂尔干是社会学鉴学派的创始人，他认为社会学研究的对象是特殊的“社会事实”。（《自杀论》）就是他用一种社会事实去解释的范例。 9、三种理想的类型：传统型权威、个人魅力型权威、法理型权威。 10、社会学起源于欧洲，最早把欧洲的社会学引入美国的是耶鲁大字教授萨姆纳，他于1876年在美国历史上第一次开设社会学课程，给学生们讲授宾塞的《社会学研究》。 11、1892年，斯莫尔应聘进芝加哥大学后，连创了三个世界社会学第一：《1》1893年创办世界第一个社会学系。《2》1894年与文森特合著世界第一本社会学教材《社会学研究导论》。《3》1895年创办世界第一份社会学刊物《美国社会学杂志》。 12、欧洲在战后的发展有以下几个特点：《1》首先，社会学的研究重心转向现实社会。《2》其次，社会学研究领域的多样化。《3》再次，社会学的理论研究也趋向多元化。 13、19世纪末20世纪初救国维新，向西方学的背景下，西方社会学传入中国。 14、社会学在中国的传播和发展大致可分为：传入时期（1891-1911）成长时期（1912 -1927）建设时期（1928-1952）恢复重建时期（1979——） 15、第36届世界社会学大会2004年7月在中国召开，大会主题是“全球化背景下的社会变迁”这标志着中国社会学正在走向世界，世界社会学也开始关注中国社会学的发展。

大学文学概论期末复习重点范围及精细资料(含参考答案)

文学概论复习资料一、填空、判断、选择题 1、文艺学：广义：文学学，三个分支（文学理论、文学批评、文学史）；狭义：就是指文学理论 2、文学理论的对象和任务（一）对象——文学的普遍规律，即文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法等。（其中有文学四要素：世界、作家、作品、读者）（二）任务——文学活动发展论、文学活动本质论、文学创作论、作品构成论和文学接受论。注释：文学活动发展论——研究文学活动的发生发展过程，研究文学在不同历史阶段的不同的特征。（纵向）文学活动本质论——从总体上研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。（横向）文学创作论——研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律。作品构成论——研究作品的构成因素及其相互关系。文学接受论——研究读者接受过程和规律。 3、文学活动论：文学活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。 4、文学活动的构成，四要素：世界、作者、作品和读者；（需要理解）第一，世界；①内涵：世界主要是指文学活动所反映的客观世界，即自然万物和社会的历史与现实。 ②主要学说：摹仿说（再现说）：文学艺术是对客观世界的摹仿和再现。西方：柏拉图：艺术摹仿理念（三类事物：永恒不变的理念、呈现为感觉世界中的各种事物、镜中的映像和艺术品中描写的故事等；三个层次的世界：理念世界——现实世界（感性世界）——艺术世界。艺术世界摹仿现实世界，现实世界摹仿理念世界。）亚里士多德：艺术摹仿现实并再现现实也把艺术称作“摹仿”。中国：没有西方那么发达，但对世界也有不同程度和不同侧面的强调。陆机《文赋》：伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。刘勰《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游” 司空图：“思与境偕”；王夫之：“情景”之论；王国维：“意境说” 摹仿者摹仿的对象：一、“行动中的人”。——密切关注现实人生，强调有生命的人生，认为文艺的根本任务是摹仿现实和人生。二、“过去有的（是指曾经存在或正在存在的事，这是已有的事）或现在有的事、传说中的或人们相信的事（是指想象或可信的事，是现实中未曾有过的事）、应当有的事（是指实际上并不存在，但按情理、按规律而应当存在的事）——是普遍的，更高的真实。文艺再现世界：诗人是摹仿者，更是创造者，诗人的摹仿是再现和创造。第二，作者；①主要学说：表现说：文学艺术是作家内心世界的表现，是作家情感的

(完整word版)史学概论期末复习资料

简述史学与哲学的关系。（一）哲学对史学的指导作用。史学与哲学的关系：历史学研究的是人类社会，运动过程及其发展规律，而哲学则是研究自然，社会和人类思维发展的最一般规律的学问。二者的关系可以简单概括为两个方面：一方面哲学从世界观的高度指导和高度影响史学的发展，马克思主义哲学是历史研究成果为哲学的发展提供材料和依据，是哲学的重要基础，从而推动哲学向前发展。（1）从理论上讲，哲学从理论上为一般科学研究提供了最基础的理论、观点和方法。（2）从中外历史的实践看，可以说每一时代的哲学思潮都给史学以深刻的影响，每一次重大的哲学形态的变革都会引起一场史学革命。（二）史学是哲学的基础。史学的成就充实和丰富着哲学的内容，为哲学提供史实的依据和素材，从而推动了哲学的发展。（三）马克思主义哲学对史学的指导作用。（1）可以指导在历史学习和研究中发现旧史学歪曲史实，任意评判历史的谬误。（2）能够帮助史学工作者提高理论思维的能力，以便认识历史的本质，揭示历史发展的规律。（3）能够有效地指导史学改革，更新史学观念，开创历史研究的新局面。（四）如何对待马克思主义哲学。（1）历史研究必须以马克思主义哲学为指导。（2）马克思主义哲学是历史研究的指南，而不是一种现成的公式，不能随意搬来套用，更不能任意阉割使用。哲学与史学的关系：哲学是史学的灵魂，对史学起指导作用，为史学的发展提供世界观和方法论，反之，史学为哲学提供历史材料和史学依据，丰富和充实哲学的内容。什么是唯心史观、唯物史观？（1）、唯心史观：是把社会现象及其发展的终极因素归结为唯心史观。它有两种理论形态:一是主张人的主观意志决定历史的主观主义历史观；二是主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。（2）、唯物史观：坚持社会存在决定社会意识的原则。机械唯物主义（形而上学唯物主义）唯心史观产生的根源？社会历史根源：社会化大生产出现之前，由于生产规模小，限制了人们的眼界界，因为难以揭示社会发展的经济根源；②阶级根源：进入阶级社会以后，体力劳动和脑力劳动分离，一般说来，剥削阶级垄断了精神生产，所以必然夸大精神的作用，抹杀物质生产者的决定作用；③认识根源：社会发展规律是通过有意识、有目的的人的活动形成并发生作用的，因此，对社会历史的发展原因的研究，容易使人停留于思想动因，将人的思想意志片面夸大为历史的决定力量，导致唯心主义产生。唯物史观创立的社会历史条件？ ①物质基础：资本主义的高度发展使人们科学的认识社会历史成为可能；②阶级基础：无产阶级的成长和革命实践。③思想基础：批判地继承了以往历史哲学发展的全部积极成果唯物史观的理论来源？ ①十九世纪空想社会主义的历史观：圣西门、傅立叶从生产领域开始建设社会制度的思想，以及阶级斗争学说。②十九世纪法国复辟时代历史学家的历史观：梯叶里、基佐、米涅③德国唯心主义者黑格尔的历史观。（唯心主义体系中却包含着辩证法）马克思唯物史观在发生期的特点是什么？ ①力求对马克思主义理论作有系统的介绍和全面的理解；②强调运用这一理论的目的就是“为了求得中国问题的根本解决”，必须从实际出发，并且同广大人民群众的革命实践相结合；③开始了马克思主义时期的创建工作唯物史观主要内容： 1）历史发展规律问题。马克思认为，人类社会是一个从低级向高级发展的历史运动；在人类社会发展中经济是起决定作用的。马克思还认为，社会经济形态的发展是一个自然历史过

传播学概论复习

第一章1，传播：即社会信息的传递或社会信息系统的运行。 2，传播学：是研究社会信息系统及其运行规律的科学。 3，传播学作为一门学科，最早诞生于美国。 4，传播学主要可以分为：经济学派和批判学派。 5，传播学的研究对象：人类传播，人内传播，人际传播，群体传播，组织传播第二章 1，人类传播的发展进程：①口语传播时代②文字传播时代③印刷传播时代④电子传播时代第三章 1，符号的定义：符号式信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 2，符号的构成：信号和象征符 3，符号的特性：随意性 4，非语言符号：①伴生符②体态符号③物化，活动化，程式化，时空化的符号5，符号意义的分类： ①示性意义与暗示性意义：这是诗学和语义学中的一种分类，前者是符号的字面意义，属于意义的核心部分；后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。 ②外延意义与内涵意义：这是逻辑学中的分类。在逻辑学中，符号一般称为概念符号，而概念的意义区分为外延和内涵。外延式概念符号所指示的事物的集合，内涵则是对所指示事物的特征和本质属性的概括。

③指示性意义和区别性意义：这是符号学中的分类方法之一。指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考之际的意义，区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义。第四章 1，传播过程的构成要素：①传播者②受传者③讯息④媒介⑤反馈 2，几种主要的传播过程模式（可能出大题）：一，传播过程的直线模式---“五W模式”或“拉斯韦尔程式”的过程模式 ①传播学史上，第一位提出传播学过程模式的是美国学者H.拉斯韦尔。拉斯韦尔五W模式：即谁(Who)→说什么(Says What)→通过什么渠道(In Which Channel)→对谁(To whom)→取得什么效果(With what effects)。它界定了传播学的研究范围和基本内容，影响极为深远。这五个要素又构成了后来传播学研究五个基本内容，即控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究。作为早期的过程模式，它是属于一个单向直线模式，这个模式没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。 ②与拉斯韦尔同时，美国的两位信息学者C.香农和W.韦弗在《传播的数学理论》一文中提出了传播过程的数学模式，即“香农--韦弗模式” 香农—韦弗模式是描述电子通信过程的。它的第一个环节是信源，由信源发出讯息，再由发射器将讯息转为可以传送的信号，经过传输，由接收器把接收到的信号还原为讯息，将之传递给信宿。在这个过程中，讯息可能受到噪音的干扰，产生某些衰减或失真。这个模式表明了传播不是在封闭的真空中进行的，过程内外的各种障碍因素会形成对讯息的干扰，也提高了传播学者对信息科技在传播过程中的