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诸葛亮《马前课》预言全本详解

掐指算法(诸葛亮马前课)

掐指算法（诸葛亮马前课）一、基本原理：请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：食指的下节叫大安，代表最大的吉利；食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。二、简单算法：小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。郑博士提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。再举一例：如你农历2010年六月初五上午九点半。要和男朋友（女友）初次相会，可以算一下吉凶如何。前面说了凡事都从大安起卦，大安为一月，留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小

《诫子书》(诸葛亮)知识点

《诫子书》（诸葛亮）知识点《诫子书》知识点【原文】：夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非澹泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及？【译文】：君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。过度懈怠就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，又怎么来得及呢？【重点字解释】：诫：告诫、劝勉、警告，劝人警惕。书：书信。诫子书：即作者诸葛亮写给儿子旨在劝诫、劝导的信。夫：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。修身：提高自身的修养。养德：培养高尚的品德。澹泊：也写“淡泊”，不追求名利。致远：实现远大目标。明志：表明自己崇高的志向。宁静：指安静，

集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。须：必要、一定要。广：使……增广。才：才干。广才：增长才干。成：达成，成就，使……完成。淫慢：过度懈怠。淫：过度。慢：懈怠，懒惰。励精：振奋精神。险躁：偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：陶冶性情、养成平静的性格。年：年龄。与：跟随。时：季节、时光。驰：疾行、增长。日：时间、时光、季节。意：意志。去：离开、消逝、逝去。遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，比喻人精力衰竭，失去生活力。多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世：与外界接触，融入社会。穷庐：破房子、偏僻简陋的房屋。将复何及：又怎么来得及呢？【赏析】开篇以“君子之行”的高标准道德规范要求儿子，明确提出修身养德的要求和具体途径。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用，“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键作用。 “非学无以广才，非志无以成学”：作者将立志、学习、成才三者紧密联系，告诫儿子要志存高远，勤学成才。 “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”：从反面入手，劝勉儿子勤学励志，提高修养。本文的中心论点是“静以修身，俭以养德”，作者从学习和做人两方面进行了论述，强调一个“静”字，把失败归

蜀汉诸葛武侯马前课

诸葛武侯马前课 ※乾乾◎天门一卦榜，预定夺标人，马嘶芳草地，秋高听鹿鸣此爻见龙在田，利见大人，君子得之，终日乾乾夕惕若，以是自强居上不骄，在下不忧，大吉也。（解签：隐忍自重，不骄傲自大，持之以恒，早作晚成，春初有为，秋后自有收获。大吉，事业、财运、健康、婚姻均顺遂。） ※乾乾◎◎地有神，甚威灵，兴邦辅国，尊主庇民此爻谋望一切,必可顺随，官吏占之，有超迁之喜，士人占之，庆，占前程者福寿绵长，占事业者，根基牢固，惟求无欲。（解签：神护签，言行循规蹈矩，事业上必有贵人相助，婚姻得人，健康亦佳。一切求谋必可顺遂，官吏有升迁之喜，前程似锦，事业稳定，惟求财无望。） ※乾乾◎◎◎长安花（不遭袭之花）不可及，春风中马蹄疾，急早加鞭，骤然能吃苦中苦，方为人上人，占此爻者，务须猛着加鞭力求上进，若恃无恐，则不进反退也。（解签：惕励不可好高骛远，目前情况不理想。脚踏实地，全力以赴，自有收成，骄傲自大，好走偏端，终致悔悟。）※乾乾◎◎◎◎春花娇媚，不禁雨打风飘，秋菊幽芳，反耐霜凌雪傲。此爻大器晚成，得意必再暮年，若春年得志，必得泰之甘罗，唐之王雨打风飘示警也。（解签：勉惕类，诸事无法顺利，踏实或有可望。凡事不可操之过急，否则中途夭折） ※乾乾◎◎◎◎◎春雷震，夏风巽，卧龙起，猛虎惊，风云会合，救济苍生此爻有待时而动之意，占得者必潜蓄精神为奋发也，却不可戾，顺之者吉，逆之者否。（解签：否极泰来，外旱逢甘雨，不过婚姻恐有波澜，出外旅游亦不宜。凡事必当等待时机，蓄精养粹，伺机行事，不可轻举妄动，否则不胜反败。） ※乾乾◎◎◎◎◎◎非玄非奥，非浅非深，一个妙道，着意搜寻一个闷葫芦，无人打的破，自古来参透事情之人，此爻在度人搜寻妙道，而妙道实也不奇妙，在人之自悟耳。（解签：心性勿*切，着意搜寻，必能如愿。凡事犹豫不决错失良机，故应拿定主意当机立断，才可把握良机。） ※乾兑◎君须悟，勿误疑，有平路，任驱驰，随时变易，件件咸宜。人情险山戏，世态炎凉，然能拿定方针，随机应变，亦识时务之俊杰占得此爻，当可无咎。（解签：凡事要拿定方针，随机应变，始能左右逢源。识时务方为俊杰，顺应时势而为，自为吉论。） ※乾兑◎◎虎恋高山别有机，众人目下尚狐疑，雁来嘹呖黄花发，此际声名达帝畿（ji古代称靠近国都的地方）降志辱在泥涂，意在静观时机，一旦运至，自然亨通，占此爻者，谋望，须待菊花大放之际。（解签：十年寒窗无人识，一举成名天下知，不是无报，是时机未到，不要气馁，一切谋望在秋冬后，一生则大器晚成怀才不遇者得此签，日后必发达。） ※乾兑◎◎◎贵客相逢更可期，庭前枯木凤来仪。好将短事求长事，

诸葛亮预言马前课详解

诸葛亮预言马前课详解，诸葛马前课预测诸葛亮马前课乃军中闲暇之时，作此以，示后人趋避之方。此诸葛孔明马前课十四课为马前课中之别裁，每一课指一朝，其兴衰治乱，可得诺言外。至十四课止者，两次来复之期也。殿以末济，以见此后又一元矣。天道回圈，明者自明，昧者自昧，又乌可以坐而致哉，八六老僧白鹤山守元志。

诸葛亮马前课指算法预测诸葛亮马前课（指算法）：确定自己想预测什么事，然后在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。然后用当日（阴历）的月份－日期和你默选的地支计算，从大安始（见上图），逆时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支的起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。注：大安、速喜、小吉为吉卦。流连、赤口、空亡则非吉卦。例如：我预测明日旅途情况如何现默选地支“申”字，今日阴历是六月十二，那么就从大安开始逆时针从一数到六（月）即：大

安－流连－速喜－赤口－小吉－空亡。然后日期从空亡开始逆时针从一数到十二，十二应该到小吉。再从小吉做起点，逆时针从“子”数到“申”（自己默选的地支，第九位），应该数到大安。大安就是你的指算结果，为吉。注：时间尽量用阴历为好，用阳历也行，准确度低一些罢了；默选时辰（地支）既可以是当时预测的时辰，也可是用出发的时间，个人确定的出发时间最好。附：马前课口诀 1，大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。 2，留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二八十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋曰未明，凡事只宜缓，去者来回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。 3，速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。

诸葛亮《诫子书》原文及赏析

诸葛亮《诫子书》原文及赏析 1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。 2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用

处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）（夫君子之行）：有道德修养的人，他们是这样进行修炼的。（静以修身）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（俭以养德）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（非淡泊无以明志）（非宁静无以致远）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（夫学须静也）

要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（才须学也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。（非学无以广才）（非志无以成学）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（淫慢则不能励精）（险躁则不能治性）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（年与时驰，意与日去）（遂成枯落）（多不接世）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，这样的人对社会没有一点用处，大多不

实用文库汇编之诸葛亮马前课指算法

*实用文库汇编之诸葛亮马前课指算法预测 * 诸葛马前课，据说是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，由于方法简单，十几秒内，即可知道凶吉祸福，可以在马上立算，故称诸葛马前课。诸葛马前课也叫小六壬，其实是从奇门遁甲中简化出来的。小六壬算是日常生活中，简易型的占卜，遇事或心里有什么感应，马上掐指一算，可以指点一些日常生活的事情。非常容易上手和使用。简单实用明了但效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求测时，更显方便实用。大量的实践验证，其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会，不会让你失望，熟练掌握，终生受益。望珍惜之! 基础知识 1、月份：正月，二月，……，十二月。 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。 3、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)；(6)巳时(9点～11点)； (7)午时(11点～13点)；(8)未时(13点~15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点~19点)；（11）戌时(19点～21点)；（12）亥时(21点～24点)。 4、六神：依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六种掌诀定位： (1)大安定位--食指根部； (2)留连定位--食指指尖； (3)速喜定位--中指指尖； (4)赤口定位--无名指指尖； (5)小吉定位--无名指根部；（6）空亡定位--中指根部。

掐算顺序按（1）大安--（2）留连--（3）速喜--（4）赤口--（5）小吉--（6）空亡，此顺序永远固定不变。 6，六神释义： (1)大安身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细更推详。 (2)留连人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，谋事主二、八、十。有喑味不明、延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。 (3)速喜人即至时，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。

诸葛亮《诫子书》

诸葛亮《诫子书》 “诸葛亮诫子书”一般是指“诫子书（诸葛亮）” 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。 2016年，本文入选人民教育出版社新版语文教材。目录 1、作者简介 2、作品原文《艺文类聚》版《太平御览》版 3、注释译文词句注释白话译文 4、创作背景 5、作品鉴赏 6、版本比较为“慆慢”的有： 1、作者简介诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。 2、作品原文《艺文类聚》版诫子书⑴ 夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。非澹泊无以明志⑸，非宁静无以致远⑹。夫学须静也，才须学也⑺，非学无以广才⑻，非志无以成学⑼。淫慢则不能励精⑽，险躁则不能治性⑾。年与时驰⑿，意与日去⒀，遂成枯落⒁，多不接世⒂，悲守穷庐⒃，将复何及⒄！《太平御览》版诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 3、注释译文词句注释 ⑴诫：警告，劝人警惕。 ⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

评说诸葛亮

诸葛亮诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期蜀国大臣，著名的政治家、军事家、外交家。由于其本身的智慧和《三国演义》一书的渲染与宣扬，诸葛亮在民间成为智慧的化身，现有“事后诸葛亮”一说，意思是事后聪明。诸葛亮还发明了孔明灯和手推车（木牛流马）。生平与功绩公元181年诸葛亮出生于琅琊郡阳都，家世二千石。9岁母亲章氏去世。12岁父亲诸葛圭去世。由叔父诸葛玄抚养长大。197年叔父去世，诸葛亮和和弟诸葛均移居南阳郡隆中（今湖北襄樊西）。虽躬耕陇亩，仍志向远大，自比管仲、乐毅。后与徐庶，崔州平，孟公威，石广元等交好俱游学，曾求学于司马徽，庞德公等当时名士，并娶名士黄承彦之女为妻。公元207年刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“隆中对”，旋即出山辅助刘备。后来罗贯中将这一事实加以艺术描写，遂成为封建社会君臣相得的典范。诸葛亮进入刘备阵营后，被派往东吴，负责联吴抗曹，并最终成功促进孙刘联盟建立。使得赤壁之战中，孙权和刘备联军大破曹操军，从此奠定了三国鼎立格局。赤壁之战后，协助刘备平定荆南。后刘备入川，诸葛亮坐镇荆州。但庞统的身亡使得刘备调诸葛亮入川，改命关羽负责荆州防务。诸葛亮在川期间，主要依靠从荆州带来的旧属，同时注意笼络原来刘璋部下和益州豪强大族。对出身贫寒而有才干的士人，也大力拔擢，被称赞为能尽时人之器用。他法令严明，赏罚必信。公元221年刘备称帝，建立蜀汉，诸葛亮受任丞相、录尚书事。223年(章武三年)，刘备病笃，临终托孤于诸葛亮。刘禅继位，他以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯。对于诸葛亮何时当政有争议。有人认为刘备一直十分看重诸葛亮，一直委以重任。另外有些人认为直到刘备去世，诸葛亮才实权推行自己的主张。诸葛亮主政后，先重建孙刘联盟，建兴三年（225年）蜀汉南部的南中地区少数民族在孟获率领发动叛乱。诸葛亮即亲率大军，深入不毛，采取参军马谡建议，以攻心为主，打击为首分子，尽量争取当地上层大姓和民众支持，有的被起用为地方长官。一年多后，这些地区的统治得以稳固，为后来的北伐提供了物力和兵力。建兴六年(228年)春，诸葛亮率领大军出汉中，开始第一次北伐。参军马谡极受器重，北伐中马谡为先锋，违反节度，为魏将所败，亮流涕处死，并以用人失察自请贬官。建兴十二年（234年）54岁的诸葛亮于第五次北伐魏国中病故于五丈原，归葬定军山。著作西晋陈寿撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千多字。明王士骐撰《武侯全书》清张澍撰《诸葛忠武侯文集》《隆中对(https://www.wendangku.net/doc/1013665567.html,/wiki/隆中对) 》

马前课

前言俗曰：孔明马前课乃军中闲暇之时，作此以，示后人趋避之方。此十四课为马前课中之别裁，每一课指一朝，其兴衰治乱可得诺言外。至十四课止者，两次来复之期也。殿以末济，以见此后又一元矣。其中豕后牛前一课乃反语，事实是彼有咎不知弥补确欲盖弥彰。内容第一课○●●●●○中下无力回天，鞠躬尽瘁；阴居阳拂，八千女鬼。证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐。解曰：鞠躬尽瘁而死，蜀后主伏于魏。第二课○●○○●○中下火上有火，光烛中土；称名不正，江东有虎。证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离。解曰：魏政归炎，光灭东吴。第三课○●●●●● 下下扰扰中原，山河无主；二三其位，羊终马始。证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥。解曰：始于马年终于羊。第四课●●○●○● 中上十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解。解曰：太原起兵，女主武氏。第五课○○○●●● 下中五十年中，其数有八：小人道长，生灵荼毒。证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否。

解曰：五代八姓共五十三年。第六课●○○●○○ 上中惟天生水，顺天应人；刚中柔外，土乃生金。证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑。解曰：拥立为君，立敌为金。第七课●○●○○● 中中一元复始，以刚处中；五五相传，尔西我东。证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井。解曰：十主之后国分裂。第八课○○●●●○上上日月丽天，其色若赤；绵绵延延，凡十六叶。证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益。解曰：朱即赤也。第九课○●○●●● 中上水月有主，古月为君；十传绝统，相敬若宾。证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋。解曰：水月有主清也，古月胡也。第十课●○●○●● 中下豕后牛前，千人一口；五二倒置，朋来无咎。证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇。解曰：豕者猪也，猪者亥也。第十一课○●○○●○ 中下四门乍辟，突如其来；

诸葛亮马前课详解

诸葛亮《马前课》详解《马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，传说是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下的。这部预言非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。《马前课》的前十课已经发生。现在我从第一课起为大家详细解析这部预言。第一课无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是"无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在《出师表》中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血"鞠躬尽瘁，死而后已”了。

诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓"阴居阳拂”。大将姜维也只能维持残局。公元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。"八千女鬼”和起来就是一个"魏”字。第二课火上有火光烛中土称名不正江东有虎这一课是预言晋朝。司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。"火上有火”就是"炎”字，指司马炎。公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓

初中七年级上册语文诸葛亮《诫子书》赏析

诸葛亮《诫子书》赏析夫（）君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及译文: 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠自律、俭朴的作风来培养品德的。不看淡眼前的名利得失，心有杂念与纠结，就不会有明确坚定的志向，不能安静平和全神贯注地学习，就不能实现远大的理想。学习必须身心宁静、专心致志，增长才干必须不断学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能学有所成。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，莽撞草率、浮躁不安就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶般一天天衰老下去，（成了无所作为的人）大多对社会没有任何用处，（到那时，）困守在自家狭小的穷家破舍里，悲伤叹息，还有什么用呢淫慢：过度的享乐与怠惰。励精：奋发向上。险躁：莽撞草率、浮躁不安。冶性：陶冶性情。接世：接触社会,承担事物。关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明，是怎么给儿子上课的：第一课：宁静的力量“静以修身非宁静无以致远须学静也” 诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。曾子＜大学＞中说“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”现代人多数终日忙碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向？

诸葛亮马前课指算法

诸葛亮马前课指算法预测诸葛马前课，据说是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，由于方法简单，十几秒内，即可知道凶吉祸福，可以在马上立算，故称诸葛马前课。诸葛马前课也叫小六壬，其实是从奇门遁甲中简化出来的。小六壬算是日常生活中，简易型的占卜，遇事或心里有什么感应，马上掐指一算，可以指点一些日常生活的事情。非常容易上手和使用。简单实用明了但效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求测时，更显方便实用。大量的实践验证，其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会，不会让你失望，熟练掌握，终生受益。望珍惜之! 基础知识 1、月份：正月，二月，……，十二月。 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。 3、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)；(6)巳时(9点～11点)； (7)午时(11点～13点)；(8)未时(13点~15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点~19点)；（11）戌时(19点～21点)；（12）亥时(21点～24点)。 4、六神：依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六种掌诀定位： (1)大安定位--食指根部； (2)留连定位--食指指尖； (3)速喜定位--中指指尖； (4)赤口定位--无名指指尖； (5)小吉定位--无名指根部；（6）空亡定位--中指根部。

诸葛亮马前课预测法

诸葛亮马前课预测法易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，亦叫人为之深思。诸葛亮马前课（小六壬）预测方法比较简单，但十分实用快速准确性亦令人信服。经大量实践，进一步加以补充，丰富和完善，并有所创新。现将其法和诀窍及个人经验和心得整理成册，其法无需借助任何工具,掐指一算，几秒钟之内即知结果。简单实用明了，本法尤其是在外出偶然碰到有事或突然有人求测时，更显方便实用。大量的实践验证，其惊人的准确性，不会让你失望. 第一节基础知识 1、月份：正月，二月，……，十二月； 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。 3、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(11点～13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点

4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六种掌诀定位。（1）大安定位——食指根部；（2）留连定位——食指指尖；（3）速喜定位——中指指尖；（4）赤口定位——无名指指尖；（5）小吉定位——无名指根部；（6）空亡定位——中指根部掐算顺序按（1）大安——（2）留连——（3）速喜——（4）赤口——（5）小吉——（6）空亡，此顺序永远固定不变。 6，六神释义 (1)大安身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 (2)留连人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、入、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。

初中语文文言文诸葛亮《诫子书》原文及译文(通用)

诸葛亮《诫子书》原文及译文 1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的) 2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无

各派马前课

各派马前课华山派小六壬[整理编辑版] 华山派小六壬手抄本[整理版] 姚中亭编辑整理前言此手抄本原件是开心网站长黑水所有，据说是其压箱底的宝贝。此本是我和一网友交流资料时，其将手抄本扫描件误传给我的，本人苦寻多时未得，一时机缘巧合，实感甚幸。但原本字迹不是很清楚加上内容有些杂乱还有些于小六壬无关的内容，研究起来不是很方便，所以就整理出来，此抄本中有很多好东西，特别是六壬三项二一六占卜课即小六壬（马前课）总决，世传的总诀都未传全，而此本是全的，另外像“掌中方向位置”的一些手诀图都很有价值，希望有缘得者加以珍惜。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [小六壬内容部分] 四大绝日每逢立春、立夏、立秋、立冬的前日都为绝日。在六壬上逢吉而不算吉，而是单独必为绝日不吉而论。四大绝离日每逢春分、夏至、秋分、冬至的前日都为分散凶日在六壬上逢吉而不算吉，而是单独必为分散凶日而论。 [小六壬掌诀图]

原位速点日期初一、初七、十三、十九、二十五。 [点数法]：在月位上点数起日，从日位上点数起时；月、日、时（月、日、时全按农历，闰月仍在原位上）三者总论吉凶；各位上面的数字是生财数量，又是查三项之数，下面的数字是吉祥数字是吉祥转变数。一日分三层，四个时辰为一层，每个时辰分三刻，例如：小吉位上：时辰初为东，中为东南，末为南。大月从离位上顺行点数；小月从坎位上逆行点数。逢坎、震、离、兑之方向失物有找回之可能，逢乾、艮、巽、坤之方向不太吉失物不好找。(农历有三十之月为大月，只有二十九只为小月)。十二元神六壬占卜表 [地支] 小吉速喜大安留连赤口空亡子丑子亥寅辰巳酉戌卯申午未丑子丑亥卯巳寅戌辰申酉未午寅亥寅辰午酉子未丑卯戌申巳卯戌卯丑巳未子寅亥午申酉辰辰酉寅辰子巳午未亥丑丑申戌卯巳申巳午酉辰子丑卯未戌酉亥寅午未寅巳午亥辰卯申酉戌卯子丑

诸葛亮诫子书全文及翻译

诸葛亮诫子书全文及翻译 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

诸葛亮《诫子书》夫(fú)君子之行，。非淡泊()无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也。，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文: 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ---------------------------------------------------- “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

2021年诸葛亮马前课指算法

诸葛亮马前课指算法预测欧阳光明（2021.03.07）诸葛马前课，据说是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，由于方法简单，十几秒内，即可知道凶吉祸福，可以在马上立算，故称诸葛马前课。诸葛马前课也叫小六壬，其实是从奇门遁甲中简化出来的。小六壬算是日常生活中，简易型的占卜，遇事或心里有什么感应，马上掐指一算，可以指点一些日常生活的事情。非常容易上手和使用。简单实用明了但效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求测时，更显方便实用。大量的实践验证，其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会，不会让你失望，熟练掌握，终生受益。望珍惜之! 基础知识 1、月份：正月，二月，……，十二月。 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。 3、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)；(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(11点～13点)；(8)未时

(13点~15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点~19点)；（11）戌时(19点～21点)；（12）亥时(21点～24点)。 4、六神：依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六种掌诀定位： (1)大安定位--食指根部； (2)留连定位--食指指尖； (3)速喜定位--中指指尖； (4)赤口定位--无名指指尖； (5)小吉定位--无名指根部；（6）空亡定位--中指根部。掐算顺序按（1）大安--（2）留连--（3）速喜--（4）赤口--（5）小吉--（6）空亡，此顺序永远固定不变。 6，六神释义： (1)大安身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细更推详。

诸葛亮《诫子书》原文和译文

诸葛亮诫子书原文和译文（翻译） 1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的) 2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）

除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）

马前课浅释

例如：要推算2009年10月25日（阳历）的日子好坏，就要查一下它的阴历所在的月份和当日。经查这一天的阴历为“九月初八日”，那么推算时就以九月初八做为基准日。由“大安”逆时针算起，大安就是一月份，数到“9”，就是九月份，月份数到9的位置就是“速喜”月；然后再在“速喜”的位置开始数日，好为第一个日数，数到8的位置为“赤口”，也说是说九用初八日，这一天为“赤口”日。出行办事就意味着犯品口舌，有口舌之争，不利于办事情。如果必须要在九月初八日这一天办事，就要选个好的时辰，计算方法与上述月、日的推算方法一样。数时辰时也应在数日的最后日为时的最初时（子时）开始。例如！九月初八一天的（1－3点）小吉、（早7－9点）大安、（11－13点）速喜、（15-17点）小吉、（19－21点）大安。诸葛马前课口决 1、大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一、五、七（属四肢）贵人西南、冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推痒。２、留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二、八、十（属肾胃）贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋日未明，凡事只宜缓，去者未回程失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。３、速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三、六、九（属心脑）贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。 4、赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四、七、十（属肺胃）贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌六率多作怪，病者出西方，更须防咒咀，巩怕染瘟疫。５、小吉：人来喜时，属禾六合，凡谋事一、五、七（属肝肠）贵人西南，冲犯东方面军，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交晚甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。 6、空亡：音信殊时，属土勾陈，凡谋事三、六、九（属脾脑）贵人北方，冲犯厝地，小孩土瘟神熬，大人土压夫人。断曰：空亡事不长，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃失物寻不见，官司事有刑伤，病人逢暗鬼，禳解保安康。使用方法：

诸葛亮《诫子书》原文及译文

诸亮《诫子书》原文及译文 [作者简介] 诸亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是写给儿子诸乔的。 [原文] 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ [译文] 君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对

社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？最近在看三国，感觉还是学到不少东西，三国人物的志向远大，才华横溢，智谋过人等特性，真让我叹服啊！中国的历史真是博大啊，应该好好学学！《诫子书》是诸亮写给其子诸瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。《诸亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名

利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】 1．用现代汉语翻译下面的句子。 ①静以修身___________________________ ②俭以养德___________________________ ③非澹泊无以明志___________________________ ④非宁静无以致远___________________________ 2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？