对卢氏结构的补充

对卢氏结构的补充
先生你好，你在贴子里所提问题也是武术界普遍存在的问题，非常欢迎你做友好的学术探讨！为什麽说必需舍弃一切技术、科学和文化？武术的高境界就是为了达到天人合一，在人体上回归于道，人和自然万物的表现形态虽然不同，但其理是一个，均是道的一种表现。虽然说是提高人的能力，其实应是对人原有能力的回归，人原有的能力就是人的最高能力，现在科学再发达也不能创造出比现在人更聪明的人来。是先有人类还是先有科学、技术、文化，世界上并不存在什麽发明创造，一切只不过是发现而已，科学、技术、文化也只是对自然规律在某一角度某一层次上的描述，自然规律只能发现不能创造。真正想提升自身的能力只能去寻找而不能苦练，科学技术文化均是人脑的产物，并不是完善的，用不完善的东西想创造出完善的东西来是不可能的，刻苦训练只能提升人的局部能力，有一得必有一失，局部能力增强整体能力必然减弱，但为了达到某一特定能力局部训练也是应该的，符合目标的就是对的，不符合目标再正确也是错的。立身中正只有一个标准，我不知你的标准是什麽，我只能谈谈我的认识。力是人本身就有的，并不是人练出来的，后天的锻炼只是增强了人的力量并不是创造了人的力量，你能否保证你后天的训练能使自身的力量增长的非常均匀，若不均匀就要影响你整体力量的发挥，只能是局部力。人是自然最完美的产物，人先天的用力是非常均匀的，由于后天的直立行走和技能的增强，人的整体能力也就逐渐丧失了，练武就是为了找回人丢失的均匀用力，技击只是他的副产品，若只单求技击可以不这麽做。人立身中正的标准就是周身力能否合成一个点，所有的力量聚集在一起，也就是所谓的整体，外在表现就是周身用力均匀，合力大于分力，这时人的能力是最强的，发应、速度、力量、频率等都均匀增长。以上浅见欢迎指正。
“卢氏结构”与“卢氏定理”是一样的吗？听说卢正文先生并不会武功呀？
卢氏结构和卢氏定理没有什麽区别，是不同的叫法，卢正文先生会不会武功跟咱们有什麽关系，但他能教出会武功的人来，咱们习武之人不就是想学东西吗，也许你能打过卢正文，但他能让你打得更好。卢老1937年——1944年根萧海泼学了7年的八卦，1944——1958又跟李旭洲学了14年的形意，估计怎麽也比咱一般人强，别人愿说什麽说什麽，只要得到东西就行。
李紫剑的功夫、武学见识，您和他交过手么？结果怎样？
李紫剑对武术还是有很深的认识的，尤其是对人形体运动，街头搏斗各种实用技法研究

的非常透彻，但只能称为拳学不能称为道。我和李先生是朋友，没有交过手，动手没有什麽实际意义，并不能代表一个人的功夫高低，咱们民间再怎麽练跟职业拳手还是有差距的，但功夫要比他们强。
卢氏结构究竟是什麽功夫?
形意做为一门拳种是非常优秀的，理论也是非常完善的，历史上也有很多形意的成名人士，是名副其实的。但现在的形意人士又有几个能赶上先人，能做到名副其实？是现在的理论退化了，还是今人不如先人？理论还是那个理论，今人一点也不比先人差，但为什麽功夫总上不去，这也就是我所说的“卢氏结构讲的正是形意拳要讲而讲不出来的东西”的原因。形意拳研究的正是在任何技术形态下最大限度发挥自身能力的学问，萧氏八卦掌也是，卢忠仁先生对这两门拳法均有很深的研究，在长期的研习过程中发现了一种人体机能如何与搏击技能高度统一的人体机能形态，也就是所谓的卢氏结构，是对人体运动机制的一种阐释，而不是一门拳法，卢氏结构的浑圆桩是一种蓄力状态，抟气桩是发力状态，九防式是一种蓄发转换的训练，形意拳的拳式也应是一种多方位多角度的蓄发训练，而不是简单的劈崩钻炮横拳法，用卢氏结构的方法打五行拳效果是非常好的，欢迎你尝试一下，卢氏结构适合提高不适合普及。这麽多人谈论卢氏结构，但又有几人真正懂得卢氏结构，卢老虽然发现了，但是否真正懂也不见得！
什么是抟气心法?
抟气心法是对人体本原的回归,也就是所说的整体浑圆六合等,名不同实相同,对这种状态只能寻找,用任何方法都是不可能练出来的,现在很多人都在寻求这种状态,不舍去自己的主观愿望永远也不可能找到,只要掌握这种状态技击能力自然提高,属于本能搏击。
抟气论道？
钟馗你好，要回答你所提出的问题，就要首先明白什麽是道。道是一种自然规律，他是不以人的意志为转移的，不管你知不知他依然存在，对于道只有认识而绝不能去创造。所谓的武道就是从人体上对道的回归，天人合一也不外乎是这个意思，但天人合一还有人为的痕迹，应该叫天人同一。中华武术都要把自己训练成为一个整体，但什麽是整体，理论上大多数人都知道，又有几个人能做到。整体就是自身周身用力均衡，是力的一种平衡关系，决非现在某些拳种的死拉硬扯，回归整体以后周身任何两点之间均有一种对争关系，但绝非现在所说的二争力，人回归整体以后是非常自然的，无形无象的，让人看出的整不是真整是死，让人看出的力不是真力是僵力，记住整体只是一种关系。我在上个贴子中写道：卢老发现了，但也未必懂

得。对于这句话你提出了疑问，我简要说明一下。卢氏结构本意是寻求人体的曲伸阴阳动静刚柔虚实五大统一，卢老在73年写给国家领导人的信中作了详细解释，屈伸统一就是寻求人体的屈伸二肌用力均衡，继而达到周身的屈肌系统和伸肌系统的用力均衡，也就是阴阳统一。卢老对屈伸统一的解释是很正确的，所以说卢老发现了。但是到了阴阳统一却发生了错误，既然阴阳统一用力均衡，那还会有阴阳切换一说，也就形成了现在的所谓卢氏结构，虽对合道来说是错了，但对传统武术的蓄发力进行了揭密，是武学的一大贡献。卢氏结构不是一门拳法，讲的是武学原理，卢氏结构拳法可理解为用卢氏原理指导的拳法。道是一种自然规律，只有认识，用人为片面的想法去苦练想创造道是不可能的，只能是背道而驰越走越远，但这种练法对于发力技术实战能力的提高还是有帮助的，对与错得根据当事人习武的目的而定，符合目的就是对的，不符合目的再对也是错。在这里我提一个建议，既然大家都是武术爱好者，谈问题最好是就事论事，不要进行人身攻击。欢迎继续探讨。
十二條大筋
十二条大筋没有什麽实际意义,只要达到合理状态周身筋膜自然腾起,何止十二条大筋,若周身不合理就是挑起大筋来也是只有百害而无一利。
关于卢氏结构的几个问题
卢氏结构造成现在这种混乱局面，卢老的行事风格起了绝对的作用，卢氏结构至今没有公开传授过，所传均是卢氏原理和其他拳种的一种结合，搞的是所谓的附体式传授，可以说真正的卢氏结构在卢老百年之后也就会随之消失。卢氏结构是原理性的东西，并不是一门拳法，研究的是和对方搭不上手时问题，搭手状态卢氏结构没有进行阐述，因为传统武术已经研究的非常透彻了，缺乏的是和对方不搭手时如何应用的问题。对于拳法我是这样划分的，技术性拳法，机能与技能统一拳法，纯机能拳法，对于前两种因为涉及到技术必须苦练，而机能是人体本有的能力，只有发现不可能创造，在机能与技能统一拳法中机能是为技能服务的，是局部功力的增强，永远不会有整体力。对于机能来说一切技能都是自身回归整体的障碍，是一种执著，回归整体必须舍弃一切执著才可能达到。在抟气训练中机能即是技能，技能是机能的外在表现，二者为一。
抟气心法不是卢氏结构，不过刘念先生得益与卢老先生。