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解读诗歌含蓄之美

解读诗歌含蓄之美

公共基础部张文英

中国是一个诗的国度,如果从《诗经》算起的话,中国诗歌发展的已经有3000多年了,所以说历史悠久。中国古典诗词无论是在思想上,还是在艺术上,都取得了巨大的成就,在社会生活和文学艺术当中占有重要的地位。那浩如烟海的、富有民族性精华古典诗词作品,在今天仍然有着无可比拟的美感教育作用,大量的古典诗词依然被人们所喜爱,也在广泛流传,表现出新的生命力,这也就是古典诗词所具有的独特的艺术魅力。

一、古典诗词与现实生活的关系

(一)日常生活中:打开电视,翻开报纸,主持人大赛,青歌赛。

学诗就是学历史,学历史就是学人生,“诗”这座殿堂展示了各个朝代的风俗、民情。学屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”等。

读诗还能提高我们观察生活,认识生活,表现生活的能力。“欲穷千里目,更上一层楼”,站得高,才看得远;“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,旁观者清,当局者迷……

能够引发人们的同感。如“每逢佳节倍思亲”、“家书抵万金”,如李后主“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。

提高我们的素养:“腹有诗书气自华”,“诗言志”、“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。

王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:…昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路?。此第一境也。…衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。?此第二境也。…众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处?。此第三境也。”

“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”(晏殊《蝶恋花》)

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”(柳永《蝶恋花》)“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”(辛弃疾《青玉案》)

(二)旅游:岳阳楼对联:一楼何奇,杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废待兴,吕纯阳三过必醉,诗耶.儒耶,吏耶.仙耶,前不见古人,使我怆然悌下;

诸君试看,洞庭湖南及潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆,渚者.流者.峙者.镇者,此中有真意,问谁领会得来.(4个知识)

(三)流行歌词:《包青天》的主题曲;昨日像那东流水,离我远去不可留,今日乱我心,多烦忧.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁,明朝清风似漂流.

毛宁;《涛声依旧》:化用张继《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

琼瑶《在水一方》化用诗经<兼葭>:兼葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方.《青青河边草》主题曲化用汉乐府诗《饮马长城窟行》

青青河畔草,绵绵思远道。

远道不可思,夙昔梦见之。

梦见在我旁,忽觉在他乡。

他乡各异县,展转不相见。

我在仰望!月亮之上!有一个梦想在自由地飞翔!昨天以往!风干了忧伤!我和你重逢在那苍茫的路上!生命已被牵引,潮落潮涨;有你的地方,就是天堂!

《诗经·神曲风·月亮之上》:予遥望兮,蟾宫之上,有绮梦兮,烁烁飞扬。昨已往兮,忧怀之曝尽;与子见兮,在野之陌青。牵绕兮我怀,河升波涨;美人兮相伴,斯是阙堂。

动画片:大头儿子小头爸爸,一对好朋友快乐父子俩。儿子的头大手儿小,爸爸的头小手儿很大。大手牵小手,走路不怕滑。走呀走呀走走走走,转眼儿子就长大。

《诗经·儿歌颂》:子首甚巨兮,父首则微。长幼良朋兮,和乐且湛。子手甚小兮,父手则巨。大小和合兮,泞陌劬搀。天地契阔兮,与子偕行。子刻高长兮,加慰父心

<忐忑]>

《诗经·神曲风·忐忑》:今夕何夕兮,且唱且吟。昆弟悌睦兮,今却持刃。今辰何辰兮,且歌且行。昆弟笃爱兮,今却甲兵。

<爱情买卖》:出卖我的爱,逼着我离开;最后知道真相的我眼泪掉下来。出卖我的爱,你背了良心债;就算付出再多的爱也再买不回来。当初是你要分开,分开就分开;现在又要用真爱,把我哄回来。[爱情不是你想买,想买就能买;让我挣开让我离开放手你的爱。

《诗经·神曲风》:质我之爱兮,迫我别离;明汝之诡辞兮,泫而泪泣。质我之爱兮,汝心责负;假汝之多情兮,徵而不及。汝别汝去,我自告离;汝言汝情,实劳我心。情难质剂,汝本多情;弃子之手,以晌我心。

二、古典诗词的鉴赏方法

第一步:通过筛选意象初步感知

古典诗词的意象,是借助客观物象(如山川草木等等)表现出来的带有主观情感的形象。意象就是意中之象,是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象,是一种富于更

多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象,也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。

1.元代马致远《天净沙·秋思》

2.柳永《雨霖铃》

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都(dū)门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别,更那(nǎ)堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说。

3.【唐】王昌龄芙蓉楼送辛渐

寒雨连江夜入吴,

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,

一片冰心在玉壶.――离别愁苦、告慰亲友

4.唐·薛莹《秋日湖上》

落日五湖游,烟波处处愁。

浮沈千古事,谁与问东流?―――怀古伤今

5..山居秋暝王维

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

6.王维的《送元二使安西》

“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”“朝雨”烘托出诗人送别友人时的忧伤之情

7. 李白春夜洛城闻笛

谁家玉笛暗飞声,

散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,

何人不起故园情?

8.现代诗歌舒婷《祖国呵,我亲爱的祖国》《双桅船》

小结:

(一)送别类意象(或表达送别诗依依不舍之情,或叙写别后的思念)

1、杨柳――传达怨别、怀远等情思。

2、长亭――古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。

3、南浦――为送别诗词中的常见意象与

4、酒――以酒抒写别离之情。

5、芳草、春草――在古诗中常以远接天涯,绵绵不尽、无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。

(二)思乡类意象(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂)

1、月亮――古诗中的月亮是思乡的代名词。

2、鸿雁(孤鸿、断鸿)――鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅(长久寄居他乡)伤感之情。

3、青鸟――因此青鸟这个意象在古代诗歌中常是“传书的信使”的代名词。

4、莼羹鲈脍――指思乡之情。

5、双鲤――文中以鲤鱼代指书信。

6、羌笛(羌管、芦管、笛)、胡笳――代表思乡、乡愁、幽怨。

此外,还有行为类意象,如“捣衣”,也表达对亲人的牵挂。月下捣衣,风送砧声,这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此这种意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”

(三)愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情,或渲染凄冷、悲凉气氛)

1、梧桐――凄苦愁思。

2、芭蕉――在诗文中常表示孤独忧愁,特别是离情别绪相联系。

3、流水――水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。”

4、猿猴――古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。

5、鹧鸪――鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”,后来多用衬托处境的艰难、凄凉或心情的惆怅。

6、杜鹃(子规、杜宇)――凄凉、哀伤的象征。

另外,斜阳(夕阳、落日)也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆。”

(四)抒怀类意象

梅兰竹菊―――高洁的品质、抒发感慨

桃花――美女的容颜,牡丹――高贵、富贵,杨花―――飘零、离散。

(五)爱情类意象(用以表达爱恋、相思之情)

1、红豆――象征爱情或相思。

2、莲子――表达爱情

3、连理枝、比翼鸟――恩爱夫妻的比喻

(六)战争类意象(或表达对战争的厌恶,或表达对和平的向往)

1、投笔。《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”

2、长城。《南史·檀道济传》记载,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”很显然是指宋文帝杀害将领,瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”

3、楼兰。《汉书》载,楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”

4、柳营。《史记·绛侯周勃世家》记载:汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,才可入营,文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。

5、请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》:“叹江山如故,千村寥落。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”

(七)闲适类意象(或表达清闲恬淡的心情,或表达对隐居生活的向往)

1、五柳。陶渊明《五柳先生传》载:宅边有五柳树,因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》:“寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。负值接舆醉,狂歌五柳前。”

2、东篱。陶渊明《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”

3、三径。陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”

第二步由诗的意象推及诗的意境

意境是文艺作品中所描绘的客观图景与所表达的思想情感融合一致而形成的艺术境界。它具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征,能使读者产生想象和联想,宛如身临其境,在思想感情上受到感染。

1.严维《丹阳送韦参军》:

丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。

日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。――渲染孤独、寂静、空虚的意境。

2.王维《使至塞上》

单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢侯骑,都护在燕然。――被排挤而孤独、寂寞,悲伤、飘零的孤寂心情;慷慨悲壮之情,显露出一种英雄本色

3.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

“八月湖水平,涵虚混太清. 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情”。――汪洋恣肆、海纳百川的意境。大气磅礴的气势。

4.如毛泽东《沁园春·长沙》:“看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,

鱼翔浅底,万类霜天竞自由。

5.《我愿意是急流》。我愿意为心爱的人奉献出一切,表达出了对爱人深挚的爱慕之情。

6.如:陆游《卜算子·咏梅》驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。――赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格

7.〈卜算子·咏梅〉毛泽东

一九六一年十二月

风雨送春归,飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

俏也不争春,只把春来报。

待到山花烂漫时,她在丛中笑。――至刚无欲的品格,表现了共产党人斗争在前,享受在后。

8.王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘,而是注进了诗人昂扬向上的激情。

意境美是非常丰富的,概括为八个方面,“阳刚之美:

第一种“雄奇阔大”;

第二种“旷放开朗”;

第三种“苍凉悲壮”;

第四种“深邃沉郁”。

阴柔之美”:

第一种“浓艳瑰丽”;

第二种“淡泊静谧”;

第三种“清新素雅”;

第四种“凄冷寒凉”。

第三步由意象、意境推知诗的主旨

主旨是文学艺术作品所表现的中心思想,是作品思想内容的核心。诗歌和其它文学作品一样,也通过记叙、议论等表达方式来揭示主旨,如果这些成份少,就得看意象、意境了。

1.戴叔伦的《苏溪亭》:苏溪亭上草漫漫,谁倚东风十二阑?

燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。――表达倚阑之人的相思之苦、离别之恨。

2.杜甫的《蜀相》蜀相:

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。――对诸葛亮的怀念、赞美和惋惜之情

3. 柳宗元《江雪》

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。――寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼

4. 滁州西涧韦应物

独怜幽草涧边生,

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急,

野渡无人舟自横。

意象:春潮雨野渡舟

意境:孤寂、闲适的意境,

主旨:表达了作者自甘寂寞的恬淡胸襟。

5.王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?――将士将畅饮时,战事告急。用美好的事物衬托战事的悲壮,主旨:将士舍身为国的豪情。

第四步,由主旨而进一步推及表现手法

1. 李白<独坐敬亭山>:

众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。――

诗人独坐敬亭山是因为怀才不遇产生孤独与寂寞心情,因此到大自然中寻找安慰,前两名看似眼前之景,实际上是烘托诗人的心情,为情景交融手法,后两句用拟人手法.2.张藉<秋思>:洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。――作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。寓情于事,借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节

3.以小见大:过华清宫唐?杜牧

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

4.赤壁唐?杜牧

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

5.游园不值南宋?叶绍翁

应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

6.曹植的《七步诗》“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”――

用的是比喻。

除以上之外,还有常见的方法:了解时代背景;了解诗人的基本思想,生活经历;理解诗人的思想情感。