讨论主题：人的本质

?讨论主题：人的本质 一、时间：5月8日 二、讨论问题 你可以围绕下面两个问题中的一个来展开： 1、人是怎样的存在（人是什么）？现实中的人的存在状态是由什么决定的？ 2、人应该是怎样的存在（人应该是什么）？什么样的方式能够使人更易于成为这样的存在？ 三、讨论方式 老师先请两位同学发表自己的看法，之后同学就这两位同学的看法展开讨论，当这两位同学的观点被充分讨论后，老师再请其他同学发表自己的看法，然而再就这些看法展开讨论，依次类推，不断推出新看法并对其进行讨论。 陈述观点的同学由老师点名，每个同学都可能被点到，所以请同学做准备，如果没有准备要在本次计分中扣30分（本次讨论课占总成绩的10%，以讨论课后写的小论文来计分，满分100）。是否准备的标准是：能否非常明确自己针对的问题是第1个还是第2个，能否表达自己的观点，并能否为自己的观点提供基本的辩护。 四、讨论后的工作 讨论课后，进一步思考，对先前准备的内容进行整理，写一篇小论文，题目自拟，字数：1000字左右。（讨论时积极且认真发言同学的小文章将给予5-15分的加分） 论文要求： 1、文字通畅，逻辑清晰，层次分明。 2、文章结构：引言（点出文章问题）、正文（提出你的观点、说明你的观点并论证你的观点）、结论（总结你的观点） 3、提交时间：5月11日


人应该如何存在
作者：波波烤鸭 提交日期：2008-11-26 17:28:00 | 分类: | 访问量：555

喜欢听忧伤的歌曲，不仅仅是情歌。昨晚，或许觉得那些歌曲还是不够忧伤，于是下载了许多二胡独奏曲，包括历史珍贵录音阿炳的《二泉映月》。

在所有的心情里，委实没有比忧伤更能让人感触的了。也许不尽然，但欢欣又有几人得见。忧伤是否意味着颓废，不知道，至少在这里有忧伤，也有颓废，而且是极度地颓废。没有人不希望自己能积极向上，可现实总会给我们当头一棒。

犹记得进入大学之前，叔叔曾经说过的一席话，他说文化人越是密集的地方，越是虚伪。不知道博客算不算一个文化人密集的地方，但有生以来都没有遭遇过这么多文人。如果叔叔的话是正确的，那么现在所面对的就是一场生命史上空前的虚伪的博弈。何况，这里还有许多自诩为文人的人，尤其加重了这场战役的悲壮。

曾经论及何为真正的文人，不想去翻阅原文，只记得“至情至性”的字样。真不知道文人该如何地存在，更不知道人该如何地存在。喜欢真实，不加修饰的真实。如果颓废也算是一种真实，那么宁可埋葬在忧伤的曲调里，也不要在欢快的舞曲

里长袖。

弗洛伊德说过，人格是一个整体，包括了三个部分，分别是本我、自我、超我。许多人都不喜欢非常“自我”的人，他们往往认为“自我”与“自私”有着密不可分的关联。其实，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。许多的人，表面上看来，是多么地无私，其实不过是他们缺乏超我罢了。甚至，仅仅存在的只有本我，当然不存在了自我，更甭提那超我，以及自我对本我与超我的缓冲与调节了。

世界是物质的，物质是客观的。人，尤其是物质的。一直喜欢真实地存在着，不去在乎流言飞语，不去在乎飞短流长，认真地活好每一天，哪怕是颓废至极也无所谓。犯罪在法律的定义里，贯穿了伤害原则。只要没有伤害他人，便无权干涉人的存在状态，更无权去伤害客观存在的人。

人应该如何存在，其实很简单，那就是做一个人格健全的人。

试想，我们的人格健全吗？





哲学的核心问题——人应当如何存在（活着）

“为了人类的生活更美好”是一切人类科学的目标。哲学的存在，其功用便是为了人类能生存得更好。哲学关心的不是哲学自己本身，而是人的问题。哲学家并非无病呻吟，要弄出一些无意义的问题来折磨别人或自己。哲学的问题来自于人生的困惑。人生如果没有困惑也就不会有哲学。在没有困惑的人面前，哲学家会自动消失。
如此，哲学的角度是什么呢？哲学的角度便是对人的终极关怀。终极关怀的问题就有许多了，比如，人从哪里来（出生前的问题），又到哪里去（死后的问题），还有人们常问的如，人为什么活着（此即人生的目的或目标），人生的意义（按模糊的说法，人生的目的与人生的意义是类似的；然而细究起来，人生的目的即是人生奋斗所设定的目标本身，人生的意义即是人这一生有何种且有何等程度的价值或意思），……哲学的问题有许多，再比如大家所熟悉的，世界的本原是什么，真理的标准是什么等。
可是，这里要问的一个问题是：哲学的核心问题是什么？
一定会有已经动过脑筋而现在不动脑筋的先生张口就道：是思维与存在的关系！
请注意了，这里问的是：哲学的核心问题是什么而非哲学的基本问题是什么。打个比喻，人活着就要吃喝拉撒，这是人生各种活动的基本，但吃喝拉撒却不是人生的主要活动亦即活动的中心。如果先生你偏要说：“我每一天的主要活动就是吃喝拉撒，衣食住行。”那么在下除了大大地叹息之外，还要表示深深的敬服！

哲学的核心问题：人应当如何存在（活着

）？
现在人类还没有消亡，现在的美国总统活着，这是个基本事实。那么，用哲学的语言来描述这个事实便是：“人存在（活着）”。
人类力图征服自然，各个国家之间互相勾心斗角，美国总统正在忙着为自己的国家、为自己个为谋福利，从哲学的角度看这个世界便是：人如此存在？用生活的语言就是，“人如此活着”。“人如此存在”可以概括描述人类及人类个体由生到死的整个过程。
那么，人究竟如何存在？换言之，人究竟是如何活着的？
这个好办，看看你自己，看看你周围的亲友，看看所有你能看到的人，就知道，这一个人是如何活着的。如果我们探讨种种人的活法，要总结出好的方式或规律来给后人以启示，我们就超出了哲学的领域了。所以在这里按照哲学思考的方向再进一步问：
“人为何如此存在（活着）？”
这一个问题，蕴含着两个问题要求回答：
一是“这个人”如此存在的原因？即是什么因素决定了这个人如此存在（活着）？这里纯粹是指那些客观的因素。
二是“这个人”为了什么而如此存在？即是这个人的终极目标之所在？这里纯粹是指那主观的信念。
对于已经决定“人如此存在（活着）”的客观因素，且不讨论。感兴趣的请再行思考。人的主观信念的形成当然与客观因素有着解脱不了的干系，不过一旦形成，那么主观信念也便成了既存的事实。
“人的信念让人决意如此存在（活着）”这一事实可以让我们继续追问：“这个人”的如此存在（活着）能够达到他的目标即实现他的信念吗？这个问题可以变换成“这种方式所引起的效果能够达到他的目的吗？”
这个问题有两个答案：一是能；二是不能。
为了实现我们的目的，我们采取一定的方式。如果方式达不到目的，那么，要么变换目的，要么更改方式。既然如上所述“这个人”的信念已定即目的已定，那么一旦达不到目的，他所变换的只有方式，现在他要问自己的问题就是：我应该怎么做才好呢？
“我应该怎么做才好呢？”这一日常问语，用心理学的方式可变换成“我应该如何行为？”，用哲学语言可换成“人应当如何存在（活着）？”
人应当如何存在（活着）？——这是人生哲学的核心问题，也是哲学的核心问题。由此出发，可以引出所有的哲学问题。
……







信神与否取决于个人的经历与内心深处的体验。
每个人都应该有信仰。可惜这信仰的对象不是太好确定。正如每个人都想要爱情，可是又有多少人能够真正拥有所爱的对象？
我们实证不了神的存在，所以不能判定我们是否应该信神。如果明确地信一个不存在

的神，那是盲目。如果盲目地信，那是无知；可是，如果有神而不信，那是愚昧……这些都是许多人所不想要的状态，可是又不知怎么办！




为了解除人生的困惑，为了满足人心的好奇，为了使人的生活更美好，古希腊哲学认为人是自然的一部分，认识了自然也就认识了人，于是从“世界的本原是什么？”这个问题出发，后人就在认识世界的方向上走下去。可是智者派们发现此路不通，于是加以否定。苏格拉底就着手于“人的知识”，探讨一些抽象的概念。柏拉图将这些概念加以发挥，形成他的“理念论”。亚里士多德修正了柏拉图的观点，将抽象的理念变成现实的事物。从思想的角度上看，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三人的关系有如孔子、孟子、荀子之间的关系。




哲学的核心问题应该是人生活的核心问题，即人时时刻刻要考虑的问题，这个问题是：“我应该如何做什么？”这是将两问合一，一是我应该做什么，二是我应该怎么做？








人是怎样一种存在？(2007-10-14 22:51:30)转载▼标签： 我记录情感空间职场/励志意识哲学 分类： 世界/人生/价值观
可能最近比较闲吧，在人想清闲一下的时候思维就活跃起来了，而人思维起来的时候有时比跑马拉松还累，所以人从根本上来说就人是闲不住的，当你真正闲的时候就是你见马克思的时候。于是我联想到一个重要的问题：人是怎样的一种存在呢？卡笛尔说：“我思故我在”，那么在你深度睡眠或死亡的时候你就不同世界发生联系了吗？显然不成立。而且你思的时候又是怎样一种存在呢？回答不明。



回答人是怎样一种存在这种问题的确是一个奥妙无穷的问题，认识这个问题需要一个更宽泛的宇宙观，即世界观——我们所处的世界或宇宙是怎样一个东西？关于这个问题有两种观点：唯物主义和唯心主义，这个中学都学过。我是唯物的，即认为世界不因我的到来或死亡而改变，也不随着我的想法而改变，而且整个宇宙也不存在至高无上的“精神”或“意志”，而且这两个词还是出于人类的发明，“精神”和“意志”到底是什么我们都无从得知，我们怎么知道它就存在呢？但是同时，我认为世界的本来面目是不可认识的，不仅仅是对于未知事物来说，而且是对于所谓的“已知”事物来说，其实“已知”事物仅仅是显微镜下的一个图像而已，即人们一直在玩着盲人摸象的游戏。我们用三棱镜把阳光分成七种色光，于是就信誓旦旦地说光是由七种色光构成的，其实不同色光之间还存在无穷连续波段的色光，只是我们肉眼不能看到而已，我们能说我们知道了光的本来

面目吗？但是我不反对认识这个世界，毕竟知道一点比什么也不知道要好。至此，我已经回答了哲学的基本问题（思维与存在）的两个方面的内容：（1）世界的本质是什么？（2）世界是否是可知的？显然，我的回答与马克思的回答有相同之处也有不同之处。



再把问题缩小一点：人又是怎样一种存在呢？上面论证已经表明，世界是物质的，而且它的本来面目是不可能认识的。而人作为世界的一部分，自然是物质的，也是不可认识的。首先来看人是怎样的一种物质。表象上看，人都有血有肉，我们的科学已经证明人身上的物质同自然界的基本粒子是相同的，人身上的基本元素都能在元素周期表上找到答案，从这一点来说，人同世界上的其它物质没有任何区别，虽然我们还是不能知道这些元素的本来面目。也许你要说，人还有意识。如何解释人的“意识”或“精神”呢？我们的科学目前还捕捉不到“意识”这种东西，顶多只知道有脑电波的时候，人就会有意识，但脑电波是不是就是意识本身？脑电波又是一种什么物质？都无从得知。此时如果你已经晕头转向，我下面对意识的解释也许能让你茅塞顿开。



首先我要纠正传统哲学对意识的定义。传统哲学对意识（或曰精神）的定义是：客观物质世界在人脑中的反映，具体层面就是思维、喜怒哀乐等。从这个定义看，其它生物（如小狗小猫、小花小草）就不存在意识，但是不可否认的是其它动物也有喜怒哀乐的表现，怎么就没有意识呢？而且有一种含羞草，一碰它的叶子，它的叶子就会收缩，这是在进化过程中保护自己的反应。说明它对外部世界是有意识的，并产生了保护动作。还有一种花，能够捕捉昆虫。因此，即使是植物，也有对客观世界的反映，即存在意识。非生物是否存在意识我还不太清楚，我倾向于存在，我知道的一个例子就是记忆金属。



再看意识的产生过程。按照达尔文的进化学说，人是由猿猴演变来的，猿猴又是由更早的其它动物演变来的……最终，都是由地球早期海洋里的藻类演变来的，藻类又是由天空中的闪电穿透空气时偶然形成的有机分子演变来的。应该注意到，这种从有机分子到人的进化过程是连续的。既然是连续的，那么意识也不可能是在某一天，某一时刻突然出现的。意识也应该是随着进化过程逐渐演变增强的，以至达到现在人的意识水平。所以，意识是有强弱差别的，人的意识强于动植物的意识，动植物的意识又强于非生物的意识。而且可以知道，越是复杂的机体，具有的意识越强，从无机物到藻类到鱼类到爬行动物，再到猿类和人类，其机

体的复杂程度是越来越大的，这一点可以直接用解剖科学证明。



有了上面两点的认识，我们就可以进入到最核心的问题：意识是一种什么东西？我认为意识也是一种物质，鉴于这种物质目前无法用科学手段捕捉，我们权且当他是一种特殊的物质。即使捕捉到这种物质，我们也无法得知它的本来面目，因为我已经讲过，世界（物质）的本来面目是不可认识的，但是我们可以认识到它表现出的种种现象和规律，这应该是科学研究的真正意义了。至少我可以得出意识的下面几点基本现象和规律。



第一，意识其实就是物质存在的一种形态，这种物质形态随着生物的进化而变得越来越多，越来越强。什么是高等生物？其实就是比低等生物拥有更多的“意识”这种物质而已。例如，人的总的物质的量是100%，其中常规物质占90%，“意识”占10%。对猫而言，常规物质占98%，“意识”占2%；因此人比猫高等。而且，随着人类的进化，“意识”在人的物质总量里的比重也占得越来越大，因此人类变得越来越“聪明”。如果地球不消亡，最终人类的所有物质都将进化成“意识”。到时，我们真的像神仙一样无处不在了！但是你那时可能不是“人样”了，因为意识的变化是跟随机体的变化而来的。



第二，意识是一种类似于“场”的物质，你走到哪里，这个“场”就跟到哪里，大脑就是“场源”。地球又地磁场，但是我还不确定这是不是地球的意识，它毕竟同生物的意识有很大差别，因为他已经被科学手段探测到了，但目前还没有人探测到生物的“意识场”。意识既然是一种“场”，它就有强弱之分。猫脑也是一个“意识源”，但是是初级的，只能产生较弱的意识。若将猫脑比喻为手摇发电机，则人脑相当于秦山核电站。这些就是人和猫不同之处的全部秘密。



第三，“意识场”的强弱不仅取决于机体的复杂程度，更重要的是，它还取决于对“场源”的开发程度。这一点也是对人类最有指导意义的。婴儿刚出生时“意识场”是很弱的，因为它的机体还未发育成熟，后天的发育和开发使得他的“意识场”不断增强。我们不可能指望我们的机体在短时间内进化得更加复杂，但是开发我们已有的机体就能大大增强我们的“意识场”，甚至我认为可以通过这种办法把一只猩猩变成人类，人类也可以通过这种方法变成超人。就如我们大脑里有无数发电机，但是我们只是开了几台，当我们把所有的发电机开动时，产生的能量是不可估量的。



第四，怎样开发“意识场”呢？意识场的产生实际上是源于机体（主要是大脑）各部分协同运作，这就

如发电机的转子在定子里面旋转，通过转子切割磁感线而产生电流。因此，开发“意识场”的核心就在于调动机体的协调运作了，要注意的是我们大部分的大脑都在睡懒觉。如何让其它部分大脑也参与运作，我想应该有这类研究吧，恕我浅薄，就此打住。（汪阳）