活狱现形记

活狱现形记

台中重生堂扶鸾书

活狱现形记目录：

玉诏

太上道祖降序

无极虚空地母至尊降序

邱长春仙翁降序

第一回重任再降重生堂-活狱现形醒迷顽

第二回莫谓因果无人见-虔心佛道自安然

第三回活狱受刑苦连连-修功积德业可迁

第四回力行善功消业因-可免身心受熬煎

第五回心性邪恶损阴骘-善为善应永无差

第六回缠绵病榻受苦深-布施行善免拖磨

第七回灾劫病光功德排-诚心作福圣神佑

第八回死狱门中无活客-除非功德挽造化

第九回爱滋由来乱人伦-癌症成因业深沈

第十回彰显圣道姓名标-瑶池赴宴会慈母

济公活佛降跋

玉诏-本堂主席登台

圣示：玉旨将临，命本堂福神及城隍十里外，请瑶池仙童五里外接驾，诸子肃静，不得喧哗，神人排班候驾也。

金阙上相太白仙翁降-

诗曰：活狱受刑消业因，现出原形实可怜。

刑罚轻重视业力，记载功德超肉身。

圣示：吾今夜奉玉旨降尔重生堂宣读，玉旨宣读，神人俯伏。

钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：

朕观世宇红尘，混浊之气越来越浓，人心趋向邪恶，男不遵三纲五常，女不守三从四德，导致世人患病者日渐增多，此乃是世人自造恶业之果报，然而世人每逢病痛折磨之时，不生悔过之心，却有怨天尤人之意，致使病痛难以痊愈而郁闷终身。

老母慈悯，不忍原儿每受病痛折磨之时，而不知其因何故，特命朕再赐旨开放活狱让世人得以了解，生病有其因，而能有悔过之心，行功立德消除病痛之业力也。朕观世宇之中，南赡部洲中台善地，圣堂虽林立，独尔台中重生堂在林子重修努力耕耘之下，延续着鸾堂之使命，因此朕特将此一重任再赐尔重生堂来担当，书名为《活狱现形记》，将世人受病痛在活狱中受苦之情形，阐述与世人知晓，而能将不良习性改之！

特敕令济公活佛带领罗子飞鸾灵游活狱，并命瑶池仙童扶鸾传真。更敕令活狱各关口，如系罗子飞鸾灵游著书之处，必须启关迎接协着圣书，不得有违。旨到之日，不限时日，完书缴旨，书成之日，论功行赏。勿违朕命。钦哉勿忽，叩首谢恩。

天运己巳年十月十八日[15日11月1989]

太上道祖降

序

大道运行，不偏不倚，世人行道，中庸为要。若有私偏则道不成，观天下修士，修道之心路历程总是起伏不定，令人甚为担忧，上天慈悲，每每以最能达到劝化人心的地方，命圣堂正鸾灵游而将之一一述说其所见之情形给予世人有所警惕，无非是不忍见苍生，一再迷昧轮回于六道之中。惜乎又有多少人能体天之慈悯呢?

《活狱现形记》此书的颁布亦是为警化世人，在于自身病痛之时，并非全都是受病魔考验之故，乃有种种因由，而在得知病因之后，能切实改过自新，那么所谓之病，便能不药而愈也。今逢贵堂承接著作《活狱现形记》之际，吾短短数语以作序也。

三清教主李降序于南天直辖台中重生堂

天运己巳年十月十九日[16日11月1989]

无极虚空地母至尊降

序

人伦道德乃是医治世人病痛的一剂良药，殊不知世人明知道却不愿受其医治，而放任自己的肉身一再受病痛侵袭，导致肉体筋骨，关节或各部份之器官腐坏，一旦业消难满之时，也已经变成连最现代化之医术也医治不好的宿疾了，实乃可悲也。

重生堂此次承接著作此本警化人心，告诚世人平时即要注意保养自己的身体之善书。《活狱现形记》，阐尽世人一般之通病，自认为是后天失调之病症却是因不守三纲五常，人伦道德，四维八德所导致之病因，而此本《活狱现形记》由尔重生堂承领著作，正是天下苍生的一大福音，也证明了天运道脉在尔重生堂乃丝毫不假也。值此《活狱现形记》著作之际，吾特闻述此篇，以作序也。

无极虚空地母至尊降序于南天直辖台中重生堂

天运己巳年十月二十日[17日11月1989]

邱长春仙翁降

序

因果善恶之报，如影随形，寸步不离，行善得善报，作恶受恶报，自古至今，不因国度的不同，不因人种的不同，而有所循私，大都以行善作恶的程度来作为判定因缘果报之定律也。奈何！世人不知是轮回日久而迷昧心性，或迷恋红尘之故，使心不明，性不定，而疏忽了因果报应的可怕性，难怪人心越来越颓败，令仙佛亦叹不如，实乃可悲可哀也。

《活狱现形记》之所以颁世，乃为启发世人的良知良性，使其了解行善作恶所应得的善恶果报，也是上天慈悲，渡化世人知善行善，知恶去恶的一种显化法门，今逢贵堂承接著作此部稀世珍宝之善书，吾特述此篇以作序也。

七真邱长春降序于南天直辖台中重生堂

天运己巳年十月?日

第一回重任再降重生堂-活狱现形醒迷顽

济公活佛降

诗曰：再驾祥云降堂前，老衲领徒着善篇。

金言妙语劝人心，活狱现形苦连连。

济佛：老衲再次踏祥云降堂前来参着金篇。此一因缘殊胜。这都是众生善气凝聚回向重生堂所致，亦是重生堂诸子虔诚效劳，及林子重修之宏愿所使然，方能让老衲有此机缘再次降堂和诸子结缘。并与飞鸾再次共着金篇，使世人对于因果之事能有更深切的认识也。

飞鸾：恭迎师尊法驾再次莅堂佛光普照，实是本堂之荣幸，亦是众生之福也。弟子更高兴能蒙上天慈悲，让弟子又有机缘跟随师尊上天下地四处遨游，著作善书以警惕世人，实乃是弟子无上之光荣也。

济佛：此次若不是上天慈悲，不忍见众生一再地迷昧沈沦，不明自己身犯何罪业，就必须接受何种业报，而在肉体受病魔折磨之时，还口出怨言，丝亳没有忏悔之意。方再降旨著作此一圣书——《活狱现形记》。让世人能在有生之年，得有一个善因缘的指导，知道该如何消冤解业，而以清净之体回归理天。最重要的乃是希望世人都能拥有健康的身体行持大道也。

飞鸾：感谢上天慈悲，只是全台湾省圣堂林立，为何上天却将这重责大任赋予本堂呢?

济佛：此乃因尔重生堂始终抱持初志，一心一意代天宣化，尽心尽力行使着发扬鸾门之重责。加上林子重修凭着一股浩然正气，为渡众生不分你我的四处宣道，不但在电视上弘法，也在电台里布道，虽然多少有遭受排斥诽谤，但都能以磨炼心性道志的心境而泰然处之。最重要的乃是他的宏愿之大，足以包罗天地，此乃是不可忽视的。因此上天方将此一圣书的著作任务，交由尔重生堂担当，此一天命非轻，然而担子虽是沉重，但深信凭尔重生堂这几年来为众生，为大道普化之精神，必能驾轻就熟，顺利完成的。

飞鸾：唉！看到一些修道人中途变节的情形，弟子有时会想，做人，尤其是身为一个修道人，实在不该做那些背信忘义之事，自己本身都是一个不守信义之人，又如何能渡化众生呢?这样一来，岂不是在自打嘴巴吗?

济佛：唉！非常时期，必有非常法门，一个修道人最忌讳的乃是中途变节，而上天慈悲就是怕修道之人在修行过程中，经不起任何考验。这当中尤以病考最为恼人，方再宏开此一法门，让尔重生堂再承接天命，著作此本善书，而老衲亦因此得有机缘再与飞鸾你来叙叙旧了。

飞鸾：哇！真是太感激了，想必亦是师尊之美言，本堂方能有此荣幸，再次奉旨著作《活狱现形记》一书，弟子真是又惊又喜呢！

济佛：飞鸾，为何会又惊又喜呢?

飞鸾：师尊啊！在这本《活狱现形记》书中，什么是活狱现形?弟子尚不明白，当然会惊恐呀！是不是要去参观人间的监狱呢?

济佛：耶，非也！如果是那样就没有什么稀奇了。现代人物质享受过度，所谓的文明病日益增多，以致自我安慰的情形亦不少。但无论如何，世人对于自己所犯的罪业，及所受的病痛，总有理由解释，而为自己找台阶下。然对受过现代医学洗礼的现代人来说，一旦患病而查出原因，大部份都有其自圆其说的一番话，但是对于查不出原因的病症，却又说不出所以然来了。

飞鸾：对了，遇到查不出原因的病症，一般人都会自然而然的联想到，是不是冲犯了什么?或说那就是因果病。

济佛：不错！其实一句因果病，只是所有查无病因的病症之统称，因无法确实解释其乃何因之故。且因患病也有其有形和无形的因素，所以大多以此来劝慰世人，使其甘于认命而承受之。像尔重生堂指导世人以行善功来消冤解业，此也是减轻病痛的一种妙法。大抵上，会来寻求仙佛解厄之人都还算是有点善根，可是因果病乃属无形，且因果又看不见，因此世人往往是不信者居多，也因此而丧失了许多能和冤业和解的机会也。

飞鸾：如此真是可惜！不过，照刚才师尊所言，病有可以解释的和无法解释的，又什么是有形，什么是无形呢?弟子迷迷糊糊地搞不清楚了，敢请师尊能够详细的开示一番好吗?

济佛：谁叫你不拿出元气来聆听。才会搞迷糊了，看你精神这么差，是不是为了著书，晚上又睡不着了呢?唉！真是坏困癖，待老袖用宝扇扇你一扇，让你清醒清醒。唵嘛呢叭咪吽。

飞鸾：哇！清凉极了，感觉上精神舒畅多了。师尊，还是作神仙好，不管是冬天或夏天，都不用受天气的威胁，一年四季部好像春秋两季一般的凉爽，令人好羡慕哦！

济佛：不用羡慕，你只要照着圣神仙佛的脚步而修行，证果之时，一样能不受四季所

束缚的。

飞鸾：是！弟子知道。

济佛：言归正题吧！现代文明人生病时，都会说你这个病因是如何如何发生的，好比说有胃病的人，就说是生活紧张忙碌，饮食不正常而导致的，肥胖症的就说是运动不够，肝机能不好的则说是疲劳过度，肾脏不好的，就说是饮食不均匀，肥胖或吃太甜，或纵欲过多等等，所引起的来作为病因。这就是有形的。无形的乃是指明知身上有病，可是却查不出病因来，而造成此一无形病因的有二个原因：一业力所致，二因果所致。所谓的因果也就是自己的冤亲债主。而此二种病因又分为现世之果报及宿世遗留之果报。那主宰世人接受此一果报的地方，就是我们所要去参访的地方。也是世人难得一闻的地方。若非天时需要，若非重生堂之宏愿，若非上天慈悲，又怎会将此一秘密之地方泄漏呢?

飞鸾：师尊！那是什么地方呢?

济佛：就是我们奉旨要去参访的活狱，也就是地府附设之刑罚场所也。

飞鸾：哗！那不是要下地狱了吗?弟子不敢去。

济佛：为什么呢?

飞鸾：弟子上次去地狱灵游的时候，不小心打死了地府的一只黑狗，弟子赔它壹仟伍佰元的功德回向，万一这次去了又再发生同样的事时要怎么办呢?弟子是很怕狗的。

济佛：哦！原来如此，哈！哈！哈！飞鸾放心吧，此次你是奉旨参访，又有老衲带路，不会发生什么事情的。再说那地方乃是地府附设的刑场，我们是直接到达，不用进去地府的，此点你大可放心吧。

飞鸾：哦，这样我就放心了。可是，师尊啊！那地方既是地府附设的，为何不直接称地狱就好了。而要叫做活狱呢?听起来怪恐怖的，是否有其原因呢?

济佛：此乃因地狱之受刑者，乃是在世时作奸犯科之恶人，死后将其魂魄拘提受审。而活狱则是现世之人，在世间行使不法之勾当，被上天将其生魂拘提到活狱受苦。因此和地狱的惩罚是有所不同的。一个是处罚已死之亡魂，一个则是处罚未死之人的生魂，而有如此之分别也。

飞鸾：原来如此，那么那些被拘禁受苦的人，知不知道自己的灵魂已被拘提到地府之活狱受刑了呢?

济佛：那只要看其身体所受之病痛折磨的情形，就可以了解了。只是世人迷昧不知罢了。今上天洪慈，大开此一活狱之门，其目的乃是要让世人在观看此书后，能够审查自己之病因而忏悔罪业，并且行善立德，自可减轻其罪过，进而解除其受苦之情形。不过，这全要看世人之心意如何而定了。

飞鸾：是这样的啊！那么我们今夜是否要动身前去参访了呢?

济佛：不了！今夜时间不早了，下回再开始吧！今夜老衲只是将活狱的情形大致地谈论一下，目的乃是要让世人能知道，此本《活狱现形记》，乃上天慈悲怜悯世人认假为真，生活在活狱之中而不自知。须知善念天堂，恶意地狱，一切乃自招自惹，实非他人能替代，有者现世果报，有者前世恶因，种种不一，难以尽言。希世人能明白也。可！老衲回。

飞鸾：感谢师尊慈悲，弟子恭送师尊法驾。

第二回莫谓因果无人见，虔心佛道自安然

济公活佛降

诗曰：洪开天门渡众生，千古难得大法门。

活狱现形警世人，救渡迷顽出苦尘。

济佛：今夜老衲再次登堂降笔，著作《活狱现形记》，此书自古以来未曾有之，真乃旷古奇书。希此书完书出版后，能使徘徊在迷途上的众生，有一个明确的修身指标，明白因果之可怕。须知种什么因，得什么果，天律森严，丝毫不差。试问，自古至今放过谁人了呢?

飞鸾：欢迎师尊降临。此一末法时期，道魔并降之际，确实辛苦了师尊，圣道中人称您为活佛救世主，而一些旁门左道之士，及办大家乐或六和彩之神坛，亦藉此机会，假借师尊之名义，专出明牌供人赌博。同时亦奉您为财神呢！

济佛：唉！世人愚痴，害得老衲亦受牵连，因果来时仍将自作自受的。信神信理，修道修心，老衲何时出过明牌帮助世人参加赌博的行为?相信有识之士亦明白，老衲救世救人，济苦济贫，绝不会帮助世人行使不正之勾当，否则神格已不正，又如何能称神称圣呢?希世人能深悟之，切莫再拖老衲下水了。真所谓成名在人间，身不由己也。天律赏罚分明。

去年一年中，台疆地区出明牌或假借神名之神坛，遭受天谴者不计其数，有者破产，有者丧命，有者妻离子散等，种种果报不一。可是迷昧的世人，依旧是明知山有虎，偏向虎山行，真乃是自作孽不可活也。

飞鸾：是呀，明知故犯是为痴也。听说大陆之天灾亦是如此，不知是否属实呢?

济佛：唉，真是一言难尽。总之！大清算啦！世人须明白因缘果报之可怕，不可一昧妄为而遭致天谴，否则事到临头才要后悔，亦嫌太迟了。

飞鸾：可怜的师尊，这也是成名之苦罗！

济佛：都是树大招风所致也。好！开始进入正题吧！

飞鸾：是，昨夜师尊所说，世人在活狱受刑，有因业力者，也有因宿世因果者，这要

如何解释呢?

济佛：业力者，好比此人以前犯了错，现在虽已忏悔，并且已向善道修行，上天虽不罪悔过之人，但其从前所犯之过错的业力，仍须由自身去承担，例如一面镜子弄脏了，虽不是故意的，可是你还是必须去将之擦亮。而这擦亮的过程，就是在消业。如若当时此人身上有冤业，也就是重修在为你们重生堂诸子办理与身上亡魂和解之事，(冤业乃是亡魂的简称，也就是自己本身的冤亲债主)则藉此机缘以磨练其心性，并为其消业。如若当时此人本身没有冤业，(也就是没有亡魂附身)，那么，便将其生魂拘提至活狱受刑，以消除其所犯之过错的业力，如此明白吗?

飞鸾：明白了。也就是说每一个人身上所患的病痛必有其因由，而业力则是受刑的原因罗?

济佛：然也！

飞鸾：那么，以因果方面来说，大多数的人生病之主因乃是有冤业附在其身罗?

济佛：对了！飞鸾亦是聪明儿，如遇此因果索报之时，就必须要和解了。或者在神前许愿行善功，叩求仙佛作主和解。以行善之功德来回向，祈求亡魂能答应和解。当然此一功德之数目必须要付足或超过，否则仍甚难获得回响。尤其更必须具备一颗虔诚不二之心意，切不可存有亡魂又看不见，不知是否真有的心态，如此则诚意不足，不但无法得到亡魂的谅解，更别谈答应和解之事了。

飞鸾：是呀！弟子以前看重修在替人办理与冤业和解时，都力劝善信大德们，必须诚心诚意地祈求亡魂与自己和解，就知道那不是在开玩笑的了。可是，请问师尊到底在什么时机才能辨别自己的病痛是由于因果的缘故呢?

济佛：此事乃是容易分辨的，在上一回中老衲也曾经解释过了，假如你生病了，去给医生看病，可是怎么看都无效，更查不出什么原因，若有幸能很快查出病因的，便是简单的病症了。可是，好比说经医生检查是感冒的病因，本来是吃个药，打个针，休息一，二天便会痊愈的，但此次却不知怎么了，连这最简单的病症，吃药打针也都无法见效，甚至一拖再拖地连续了好几个星期仍不见起色，或者明知自己身体有病，医生却查不出病因者，便是因果相寻的现象了。那么就该赶紧行功立德来解消此因果关系，免得再受皮肉疼痛之苦也。

飞鸾：哦！原来如此，弟子明白了。

济佛：其实尚有甚多冤业相寻的显象，例如生意不顺利，或婚姻不顺利，或富贵贫穷之分别，等等，在在都是冤业相寻的显现也。

飞鸾：哦！就连那些事情也有牵连到因果的关系呀！

济佛：不错！三世因果一世消，世人逢此天时，能够修道悟性乃是奇缘，更是一个消业力的好时机。只是，所有累世所积欠的业债，仍然是必须要还人的。

飞鸾：是否能请师尊再详细阐述呢?

济佛：好比你飞鸾欠亡魂壹佰元，而你只作了伍拾元的功德还他，却想要得到感应，又怎么能够如愿呢?还有人作了功德，却因功德不足(作不够)而无法得到感应，就怨天尤人，或怪仙佛不慈悲未能加以保佑。须知，仙佛只能替你当和解人，而无法替你担待因果的。世人何不想想，自己累世的冤亲债主，要在一时之间全部来还清，是一件多么不容易之事，但上天慈悲，宏开各种方便法门，只要世人有心，皇天一定不负有心人的。

飞鸾：真是感谢上天慈悲。弟子再请问师尊，活狱拘拿犯过之人的生魂，大多是在什么时候进行的呢?

济佛：大致都是在夜间，地府派勾魂使者前往拘提也。

飞鸾：哦！那被拘提之人，此时有没有感觉呢?

济佛：那就要看被拘提之人，是受什么样的刑罚而论了。

飞鸾：哦！是这样呀！那么，藉此机缘是否可以请师尊先看看弟子的生母廖悟尘女士身体之情况及其病因呢?

济佛：好！待老衲算来，一，二，三，有了！廖子中风乃是心脏病及高血压所引起。还有，其病因与守寡之原因如下：

廖子生来贫苦家，平平凡凡嫁罗家，只因前世喜打猎，专打鸟儿不归家，

劝君莫打天上鸟，巢中有儿待归家，断却母子思念情，斩断夫妻恩爱家，

此身生来受果报，尝尝孤家何滋味，幸得此生有奇缘，进入道门学仙家，

了却凡尘出苦枷，莫道儿女或无情，莫道自身是孤家，此皆前世种祸根，

今世方得受此刑，活狱派人常注射，心脏不适想鸟家，抬头盼归高血压，

多行善功学道家，悟彻心性出苦尘，方能证道归瑶家，此次中风了杀业，

幸赖神圣暗中佑，端赖诸子虔心护，更希廖子心要清，切莫自作烦恼因，

世间烦恼总是空，手脚一破延寿家，珍惜未来多念佛，自得开悟乐逍遥。

此便是廖子此次中风及守寡之原由，希飞鸾能转告廖子知晓，使其能开悟而得证金刚之身也。

飞鸾：原来如此，感谢师尊详尽的教示，弟子定当转告廖师姐嫣妈的，相信她看了这些诗句必能明白而有所了悟也。

济佛：目前廖子之生魂业已不必入活狱受刑了，只要今后心性开朗，深悟万般唯自性，自渡方能天渡，儿孙自有儿孙福，将来仙乡自有归路也。

飞鸾：感谢师尊之开示。

济佛：这只是稍为提示一下，下回咱们师徒就去参观活狱之情形吧！可！老衲再作偈

言一首。偈曰：因因果果谁不知，明知故犯总是痴，若论修道时未至，无常到来方恨迟。

可！老衲回。

飞鸾：弟子恭送师尊法驾。

第三回活狱受刑苦连连-修功积德业可迁

济公活佛降

诗曰：大道自古即不移，永恒真理莫可欺。

虔心向道消业因，自得永生大道理。

济佛：诸子晚安！老衲再降堂著作《活狱现形记》以警惕世人。现世之人，人心善变，就连修道人亦是如此，有时亦是真伪不辨而盲从瞎练，实乃可悲也。

飞鸾：师尊晚安！感谢再次降堂著书。方才师尊所言，弟子亦有同感。现今之社会，道场林立，反而使得许多修道人喜欢追玄逐虚或标新立异，令人感叹。重生堂自创堂以来，在重修的领导及诸同修的努力耕耘之下，已稍有成就，虽不敢说是大有收获，但最起码诸同修在重修之教导及诸仙佛高真的泽被普照之下，个个皆有所得。剩下地只是各位同修们自己的心性磨练而已了。

惟有一事是令重修最为感慨的，就是那些喜爱谈玄说虚，或自命不凡，或自认为有得到某大师的什么无极心法，或高人一等的思想者，如若遇到此种人，重修均予以劝告或不客气的指正，因为那些看不到的无形事物，只能凭着个人的心灵去感觉，却不能将它用在现实界，在有形的现象社会中，唯有伦理道德才是最真实的东西。也因如此，这些年来重修所遭受的反击诽谤亦不少，实令弟子也感到世道炎凉，人心可悲也。

济佛：唉，各人因缘不同，虽说人人佛性平等，但经过这不知几千万年的不停轮转，再平等的佛性亦会有可渡与不可渡之分，所以佛家方会有佛法虽广，难渡无缘之人的说法。只因上天慈悲，为渡化众生而普降大道，有缘者自能早早攀登这条大道之路的。只要能诚心向道，自可了脱生死，不过，老衲亦要顺此机缘奉劝重修，各人因缘不同，切莫老王卖瓜卖过了火，因而反遭同道排斥就不妙了。

飞鸾：可是这也是出自重修的一片心意，总希望把人类的思想，由邪思，不正定，不正见，不正业，不正精进，不正思惟，不正语，不正命，不正念等种种不好的习性，导引入正确的观念中，便大家都能不用再受轮回转世，颠沛流离之苦啊！

济佛：此虽是重修的一片真诚好意，可是又有谁能真正地了解与感受呢?不过老衲倒是替重生堂诸贤生感到幸运，因重修的正确思想引导，诸子方能有如今之成就。老衲亦藉此机缘告诉重生诸子，能得明师在旁指正一切，实乃不知几世修来之福报，若诸子是真修士的话，就应该会明白老衲今日所言，莫要再有不知珍惜，不敬师长的话语说出，否则即枉费了自己当初入重生之门求重生之道的苦心了。

飞鸾：师尊啊！这是不是您在夸奖的话呢?

济佛：绝对不是夸奖的话，是真实的。只因重修是承领大天命而下凡的，虽然有时候是比较专制一点，可是这也是为天命而专制。或许是太过刚硬，专制了，才使得某些人在一时之间难以适应。不过老衲倒是希望重生诸子，有时候亦应换个角度，站在重修的立场好好地沈思一番，自然能够体会重修所承受的压力，进而进入重修的内心去了解自己所不了解的一切，则不难发觉重修一直有魄力，有思想的为大道，为重生道业所付出的心力也。

飞鸾：感谢师尊的金言良语，其实人与人之间为什么会越来越疏远，都是缺少相互沟通与了解之故。也是因为人们大多只顾自己而不愿去了解别人的缘故，才会使得社会越来越没有人情味，而导致人心亦日趋腐败了。

济佛：说得也是，好了！时间不早了，我们走吧！飞鸾上莲台。

飞鸾：是！弟子遵命。咦，师尊啊！这莲台似乎又多了几片莲花了，越来越有成就感了耶！

济佛：这是你自莲花佛国游记后，这几年来辛苦的代价，也是你心性开悟的成果，好！闭眼，起，到了，飞鸾下莲台。

飞鸾：只听到耳中一片呼呼声，没想到这么快就到了，这是什么地方呀！怎么乌黑的一片呢?师尊，您不要离开我，弟子会害怕的。

济佛：不用怕，此乃地狱里的第四层活狱，乃专门惩罚活人的地方，世人原本以为死后之报应无人得见，却不知有者身未亡即已在此受前世之报，或现世之苦了。

飞鸾：哦！原来如此。咦，前面比较亮些了，好像有一队人马来了。(按此乃边走边谈)

狱官：参见济佛，欢迎活佛莅临地府活狱，下官等早已接获玉旨，知这济佛奉旨将带领人间正鸾灵游著书了，此次真乃上天慈悲，本狱从未对外公开过，这次若不是天时紧急，人心险恶，世人对自己本身之病痛，或业力所致的一切灾厄，不思反省己过，还一昧地怨天尤人，若不是老母慈悯，不忍原儿受苦受难流浪生死的话，相信本狱是不会公诸于世的。

济佛：狱官客气了，飞鸾快上前拜见狱官。

飞鸾：是！弟子乃南天直辖台中重生堂正鸾罗飞鸾，叩见狱官及列位圣真。

狱官：飞鸾免礼，快起来，此次尔重生堂能应天命再担负此一重任，乃是贵堂上下多年来的努力，及将大道真理普化于世，始终如一的真心所感召，来请济佛与飞鸾入城内休息吧！

济佛：时间有限，就直接得领飞鸾到活狱受刑之处以了解实况而传真吧！老衲在贵办公室即可。

狱官：是！下官遵命。飞鸾请随吾来吧！

飞鸾：是！谢谢狱官。哇，耳中已听到很多的惨叫声了。请问狱官，在此受刑之人，是否都是其本人仍然活在世上而不是已死之人呢?(遵走边问)

狱官：对！此狱仅拘其生魂前来受罪，而其肉体即会产生在受刑之处的疼痛，因此，奉劝世人当知病痛之原因以去恶从善，并多行善功以消业力！到了！此处便是活狱所在了。

飞鸾：哇，好可怕哦！此一生魂躺在一台上，胃部有石块重压，也有被刀插着这是什么原因呢?

狱官：此乃是一些在世之人，有则喜欢以下犯上，不敬父母尊长，对长辈说话未能恭谨，在言语方面过于相冲，才会受此苦刑。世人总认为胃痛或胃不舒服，乃是因为紧张过度，或饮食不正常，或因工作坐郁过多所引起之症状，殊不知那些都是有形的。如能好好调养，是可以医好的。可是，在无形方面来说，则是因其生魂被拘提至此受刑罚之故，如若世人不从言行态度方面着手改进的话，任凭汝世间医学如何发达，还是医不好的。因此，吾希世人如有犯上述过错者，能速速改进，方免其生魂一直在此受苦而消耗自己的精氧神也。

飞鸾：看他(她)们在那里痛苦哀号的样子真是可怜！弟子可不可访问这些生魂呢?

狱官：活狱的设立乃是在惩罚现世之人，因此对于其身份有必要加以保密，况且我们只是要能知其病痛的原因，以警惕世人不要犯同样的过错即可，所以不必访问其生魂。

飞鸾：原来如此，这边有一些人被倒吊着，好像极度痛苦的样子，请问狱官这又是何原因呢?

狱官：哦，此乃受倒吊之苦，这些人正面临着高血压的冲击，此乃因思想不正，有福未能惜福，或喜谈别人是非等等，皆会受此刑罚之苦。

飞鸾：那么这些生魂被拘到此受苦后又押回去，这段期间内，阳世之人有的用药物拼命控制，有的由医生急效，可是为何有的会活过来，有的却死亡呢?

狱官：活狱之目的乃是惩罚而已，因此，勾其生魂前来受苦有一定的时间，有则十分钟，有则半小时，有则一小时，也有廿四小时受苦者，皆因其罪业大小不一而时间也不相同，但大都不致身亡，如系急救无效者，则非本狱拘其生魂，乃是其寿命该终而被带往他处。本处勾生魂是使其受苦而不会使其送命。因此，在发病时其家属若能速速发善愿，即可改善现状，缩短其受苦的时间。如果善功足够，则不会再勾其生魂前来受苦也。

飞鸾：原来如此，弟子明白了，此一台上之人，心上皆被刀插着，而受苦之人也在那儿呻吟，好可怜哦！请问狱官他(她)们在阳世的肉体所患的是何种病痛呢?

济佛：此乃心脏病的处罚，使其受利刃之痛苦，在世之肉体则会喘气难挨，受苦不断。其病因乃是心术不正，喜算计他人，谋得别人之财物。有则是前世，有则是现世之行为，因

此希世人明白，善恶到头终有报，切莫心存侥幸也。

飞鸾：可是那心脏病也有突发性的，那又怎么说呢?

狱官：这和高血压之症状有点大同小异，乃因其罪业大小而分别惩罚其过也。

飞鸾：哦，弟子明白了，感谢狱官详尽的解释。

济佛：好了，时间不早了，飞鸾我们该回堂了。

飞鸾：哗！吓我一跳，师尊什么时候来的，弟子怎么都不知道呢?

狱官：此即是来无影，去无踪，只要飞鸾你好好地修持，有朝一日亦可如此的呀！

济佛：哈！哈！哈！飞鸾，谢过狱官，快上莲台，

飞鸾：是，感谢狱官明示，弟子就此告辞了，下次再前来拜访。

狱官：不必客气。恭送济佛启程。

济佛：谢谢！起，重生堂已到，飞鸾下莲台魂魄归体，老衲走了。

飞鸾：感谢师尊，弟子恭送师尊法驾。

第四回力行善功消业因-可免身心受熬煎

济公活佛降

诗曰：莫道善恶无人见，活狱现形苦连天。

多行善功消宿仇，现实社会免苦炼。

济佛：《活狱现形记》之问世，乃是上天慈悲，不忍众生作恶沈沦，特将此一机关公诸于世。受苦者有者是今世之行为乖辟所致，有者是前世之恶因所使然，使其在现世之肉体遭受果报。因此，如若身体常有病痛之人，应该时常反省为何别人之生活快乐，身体健康，还能够四处游玩，而自己本身却是病魔缠身，一生离不开病床或药物的治疗。似此情形，则要反省忏悔自己之业障，切莫再怨天尤人，诃风骂雨，或指神骂佛，怨天不公，怨地不平，否则只会加重自身之业过而已也。

飞鸾：欢迎师尊降堂，每次师尊之训示，皆是警化人心之良言，足可让世人谨慎自己之言行，实是给予世人当头棒喝也。

济佛：飞鸾！别捧老衲了！想尔重生堂之林大师，不也是一样的在台疆地区广布真理，散播法语！还有电台的弘法也即将全省联播了。更有许下宏愿将来进军海外宣道弘法，此善

愿上天已登记在案，亦已在准备配合之中。要知道重修所担负的弘法之天命，上天非常地器重，所以在其弘法之时，均有三界高真随时护持，其音质，音量之特殊，乃是上天特别眷顾之赋予，以展其长才。希贵堂诸子珍惜，也希重修莫要有倦怠之心，更莫因此而有了傲慢自满之心，须知，就是因为众生迷昧才需要渡化。也藉此机缘将上天所托付之重责大任莫畏艰辛的完成，有任何艰险苦难，上天均会派仙佛暗中护持协助也。

飞鸾：唉呀！师尊，怎么您也称重修为林大师了呢?岂不是要折他的福吗?他会吓坏的，师尊如此的称呼，重修会担当不起的。

济佛：这是事实，有什么担当不起的，祗是老衲开玩笑顺口而称，不要太在意。

飞鸾：还好是师尊开玩笑的，否则，让仙佛如此尊称，是会宠坏一个人的心性呢！不过师尊所说的，正是重修的心愿。的确，在几年前，重修虽然经常帮助友堂，但在宣化方面，除了电视与电台的弘法外，一切在外之弘法或友堂的邀请，重修都婉转地推辞了，可是，自去年起，重修或许略有所悟吧！深知自己之使命乃是以弘法为主之普化。因此，对外之大型弘法或友堂之邀请，即不再坚持或借口推辞了。目前本堂也有和南北多间圣堂互相以宣讲作为交流联谊。而重修如今南北奔波的宣化宏扬真理，实在也很辛苦，可是他却忙的不亦乐乎呢！

济佛：俗语说人有善愿，天必从之。何况是弘法利生，上天更是支持，相信在不久的将来，重修之努力必能有另一番的突破的。

飞鸾：感谢师尊的祝福。若论无形的功果方面，其实是看不见的成就。但若论有形的方面，重修之弘法工作早已受到大众所肯定，更受到政府的嘉奖。像今年初他就因宣道有功，蒙台湾省主席召见嘉奖，而且此项殊荣全省仅有九人获得。而这九人之中，重修更是鸾堂的代表中唯一受奖之人。此一强修心剂，不但给重修莫大的鼓励，亦是让天下众生了解一点，即鸾堂的使命，乃是在于引迷入悟，而不是在误众生，更是导引众生归入正道的一条康庄大道也。

济佛：此不就是一分耕耘，一分收获的最好证明吗?也是贵堂多年来的努力，更是重修辛劳的代价。时间不早了，快上莲台，我们走吧。

飞鸾：是！与师尊您谈话，真的是一种享受。且听师尊的开示，更是一种收获，只是时间不允许，否则真不想就此中断，弟子已坐稳了，请师尊启程吧！

济佛：著书要紧，谈话是其次，多的是机会呀！好，坐稳了，起，到了。狱官已在等候了，飞鸾快上前请安也。

飞鸾：是！弟子飞鸾叩见狱官，晚安，有劳狱官和列位仙真久候了。

狱官：欢迎！欢迎！飞鸾快请起，济佛请入城内奉茶，下官带飞鸾至活狱现场采访也

济佛：好！好，你们去吧。

狱官：飞鸾！随吾来吧。

飞鸾：是！弟子遵命。耳中又听到了惨叫的声音了，真凄惨哦！

狱官：到了！飞鸾可慢慢观看，再提出问题也。

飞鸾：是！看他(她)们悲惨的模样，弟子真是于心不忍。可是为了著书又不得不看，唉！怎么台上这些人躺在这里，头部都被重物压着，有的压全部，有的压一半，看他(她)们每个人脸上的表情都是痛苦万分。请问狱官，这些人的肉体，是否就是头部疼痛?他(她)们发病的原因是什么呢?

狱官：不错，其生魂被重物压住头部，表示使其头部疼痛，你看那重物大小不一，乃是其业力不同，因而所受之果报亦不同，此乃因前世或今世喜好谋算他人或巧计陷害别人，加上所行均为不正的行为之故。因世人往往以为偏头痛或头疼乃是小事，殊不知，除了不小心偶染风寒之头疼外，平时之疼痛即是还债的证明，因此，奉劝世人切莫巧计谋算他人，否则到头来受苦的仍然是自己。

飞鸾：请问狱官，如若有人其头疼均有一定的时间，此如说每个月到了某一天一定会头痛，这又是为什么呢?

狱官：这便是前世所累积而来的业力，也就是有冤亲债主前来索讨之故，此时便要行善功，立善便而祈解消此项因果关系。虽生魂亦有拘提至此受苦，一旦所行功德足以抵消这因果，自然就不会再有头疼之苦了。

飞鸾：啊，哦原来如此，谢谢狱官解说，再看这一边台上之人的手，有的被扭到后面，有的被吊起来，有的被罚提很重的东西。这种惩罚看起来似乎也是很难受，不知他们身犯何罪而必须受此刑罚呢?

狱官：此病之发作，乃是在其肉体会有手酸，手痛或时常举不起来。有则连睡觉之时亦会觉得酸痛麻木。这就是生魂受罪，肉体也一起受苦之表现。

飞鸾：那为何会如此呢?

狱官：其乃因行为不当，而这种惩罚亦分为前世或今世，其业力乃是手指长辈，对长辈无礼，对长辈说话动不动就拳打脚踢，或指风骂雨，指神骂佛，或前世或今生身为男子，喜爱对女子毛手毛脚，或喜贪小便宜，拿不属于自己的小物品等等不良行为。都在此一刑罚之内，种种不一也。

飞鸾：原来如此，可是这在一般没有修道之人来说还情有可原。但是对一个有受过真理洗礼的人来说，可说是明知故犯，那么这种刑罚是否会轻了一点呢?

狱官：如果是一个未闻大道真理的凡人，犯了此过错而受此刑罚乃理所应该。但如系一个修持之人，明知而故犯，其所受的刑罚自是加倍的沉重，这在天律的判定都是公平的，决不私偏也。

飞鸾：哦，对不起，弟子失言了，弟子只是希望让修道之人能明白，不要明知不可为而为之。

济佛：无妨，吾知飞鸾你的心意也。

飞鸾：谢谢狱官。这一边就不同了，他(她)们是脚部有的被重物压着，有的被高吊着，有的像被绳子绑着，旁边还有差役在用力拉紧，看他(她)们个个哀叫不已，实在很可怜！不知他(她)们又是身犯何罪呢?

狱官：其脚部有的酸，有的痛，有的酸痛都有，此乃视其所犯之罪轻重而受苦的情形不同。因此，使其酸痛的时间亦不同，其发病之原因亦分为前世或今生所造之罪业。脚部有问题，表示其所行之路有所偏差。有则喜走灯红酒绿的地方，有则所做之行为有所偏失，有则未能固守自己之职务，受外缘牵引而失职，如贪污或图利他人等等。重罪者有时会使其发生意外，不是脚骨断了，就是必须踞掉。此乃警告其人所行所为有违天道人常之意也。

飞鸾：那如果是手脚的关节所患的关节炎或风湿痛，是不是也是因为这些原因呢?

狱官：当然也免不了有这些因素的成份，但有的是因生产之后的保养不好，所产生的后遗症。可是大部份的原因，乃是打胎溺女而导致婴灵无法与自己解消因缘，方会附在肉体使其酸痛难当，来消此怨恨之心，关于此点，容后再详细述说其原由。

飞鸾：哦！原来是这样，弟子明白了。再看看这边这些人，为何被捉来吊在空中?虽未见受到任何刑罚，可是看他(她)们的样子，必定也是很痛苦的。因为用带子绑在腰部吊起来，就好像吊猪一样，所以一定也是很难受的。请问狱官，他(她)们所犯的不知是何业因?

狱官：吊生魂之腰部，其肉体则会产生腰部酸或痛或无法直立。此都是前世或今生没有好好做人，行为不端正或纵情声色，背地里和正面是二种角色，也就是所谓的两面人，没有顶天立地的胸怀。视其业力，其生魂受苦之情形及时间亦不一。因此，希世人明白，切莫暗室欺心，须知神目如电，枕边私语有如天雷，世人如何作为，天就是一面大镜子，立即反应在自身而遭受果报。如因前世或有些许功德，或有祖德庇荫，也只不过是延缓了受刑的时间，一旦时至绝不会放过任何一个有罪过之人也。

飞鸾：哇！好可怕哦，世人都有一种心理，总认为在暗地里做坏事又没人知道，殊不知别人虽然不知道，可是神明却是什么都知道，想来还是得小心行事，不要以为没人看见就什么都可以做。这样一来还是会对不起自己的良心，难怪会无法直立做人了。另外这一边面部朝下趴在平台上的人，只见差役手上拿着皮鞭，鞭打台上之人的背部，只见受刑人哇哇大叫，看其背部血淋淋的，真是好可怖又好可怜哦！不知其业因为何?请狱官明示。

狱官：此乃有福之人不知惜福，时常不满现状，私怨他人，见不得他人好，或见到他人成功即口出无状或诽谤，背地里说人是非，道人长短等等，活狱拘其生魂前来，使其背部受刑，重者虽是醒来，背部除了酸痛之外，有时亦会出现疤痕，那便是受刑之证明。而轻者除了醒来背部稍觉酸痛外，并不会留下任何痕迹。然世人往往认为这是运动过度或过少所产生的血液循环不良，或筋肉拉伤之故，其实病痛各有各的前因后果，希世人深悟之。尤其在

仙佛方面切莫毁谤，在道场方面切莫损人，因此种之果报甚速，宜速速改之。须知修行人如犯这方面的过错，其业报更会加重，此时应多行善功，忏悔前非，护持道场，方是正确的做法也。

飞鸾：是！狱官的金言良语正是世人的良心剂，相信世人当会有所体悟，感谢狱官的详尽开示。

济佛：时间很晚了，飞鸾我们该走了，下次再来吧！告别狱官，上莲台吧！

飞鸾：是，感谢狱官今晚的开示，弟子就此叩别了。

狱官：不用客气。恭送济佛法驾。

济佛：飞鸾上莲台坐稳。

飞鸾：弟子已经坐稳了，请师尊起程。

济佛：起，重生堂已到，飞鸾下莲台，魂魄归体，老衲走了。

飞鸾：弟子恭送师尊法驾。

第五回心性邪恶损阴骘-善为善应永无差

济公活佛降

诗曰：莲台山上飘云彩，飘向人间彩云开。

莫道世间谁无过，悔改忏悔迎圣台。

济佛：世人研读《活狱现形记》之时，必须明白此书乃是上天慈悲，为渡化众生之灵性，方泄漏生魂受罪之情形。但所采访的区域乃祗列举其一，二，希望众生能明白自己是否也有犯下同样的过错，而加以改进之。否则，以活狱之广阔，如要一一游遍或访问完毕，恐怕非得用上三年五载的时间不可，尚不知能否游完呢！但现因天时紧急，均是以点到为止的方式，让世人自悟自得。但愿世人能明白上天之本意也。

飞鸾：师尊晚安！方才师尊是说，我们所采访的只是活狱的一部份而已，不能够全部游遍之意吗?

济佛：不错！著书之意乃是警世之用，只要世人明白，并能举一反三，随时注意自己的行为，如此活狱之现世就达到目的了。

飞鸾：这么说来，我们所游历的地方，并没有十分之一罗?

济佛：非但没有十分之一，恐怕连千分之一都不到呢！咱们师徒只是择其比较具有代

表性的地方著书劝世，否则世人病痛千万种，若要一一访游，那不知要花费多少时间，恐怕到时此本《活狱现形记》，也已无法达到劝世之价值了。

飞鸾：哦！那好可惜耶！不过，只要能让世人明白各种病痛必有其发病之原因，使其知道要常存忏悔之心，常怀感恩之情，多行善功，多造阴德，修心养性，则其病痛自然会慢慢的消失，那弟子也就心满意足了。

济佛：哈！哈！哈！不错，飞鸾聪慧多了，贵堂不也有甚多之堂生，在吃药打针无效之后，以行功立德而使病痛消失的例证吗?

飞鸾：对！对！这种例子在本堂可说是多得不胜枚举。如果要全部写出来，也足可再着成一本感应录了。

济佛：这个就是证明了嘛！因果无人可替代，唯有自己多行善功，方能消除业力。只要功德足够，其业力必然消失。业力消灭后，病痛也就自然地消灭了。因此，希世人在病痛缠身之时，能反省忏悔前世或今生之行为，必能渐渐改变其受病苦之业力的。时间不早了，飞鸾上莲台，咱们该起程了。

飞鸾：是，每次与师尊谈话，总是达到忘我的境界，真好，弟子已坐稳了，请师尊启程。

济佛：好是好，可不能把著书的任务给忘了。好，坐稳了，起，到了，狱官已在等候了，飞鸾快上前拜见。

飞鸾：是！弟子飞鸾拜见狱官，有劳诸位圣真久候了。

狱官：不必客气，快请起，请济佛入城内奉茶，下官带领飞鸾到活狱现场采访即可。

济佛：好！好老衲就在办公室等候了。

狱官：飞鸾随吾来吧！

飞鸾：是！每次都劳烦狱官，真过意不去。

狱官：飞鸾不必客气，你乃是奉旨灵游著书，吾本就该协力帮忙，何况此书若问世，不但可劝化不少迷途之人，而活狱也借着贵堂善书的发行，头一次在阳间出了名呢！哈哈！哈！

飞鸾：狱官说笑了，此次若不是上天慈悲，弟子焉有此机缘前来探访?而世人又怎能幸运地有此机会探得原因，加以忏悔改进呢?

狱官：说得极是。但是，虽然采访只是点到为止，也足可警惕世人了。至于为何不能遍游采访，此乃涉及种种因素，而阳世之原因更多，因此不便多言，也不便一一泄漏更多。若在探访期间，有不尽详细之处，希世人能明白非是传真有误，乃是有不可言之天机也。

飞鸾：是的，弟子也稍有所悟，毕竟人世间种种是非及成见太多了，弟子明白。

狱官：如此甚好。到了，飞鸾你可说说今日之所见。

飞鸾：真是可怕极了，惨叫声足够让弟子心寒，看那受苦的刑罚，真叫弟子有种想要呕吐的感觉。看那些妇女的腰部，膝部，都有婴孩在吸食，是在吸什么呢?有的人在手腕，关节，手肘，肩膀部份，也有婴孩在吸食，甚至有被吸的地方都已经变形了。这到底是什么病因?而这些妇女与这些婴孩又是什么关系呢?

狱官：这便是上回我们曾经提过之所谓风湿病，关节炎之由来，此大都是在世之妇女，不知爱惜自身，有则乱搞男女关系，导至怀胎又去堕胎，还谓之什么开放，实是罪大恶极。殊不知打胎溺女罪犯天条，一个好好的生命，就因为那不可告人的关系而不能出世，以致堕胎而杀了那充满生机的小生命，如此说来自已不等于也是一个杀手了吗?

飞鸾：现代男女祟尚新潮派，说什么性开放，胡搞乱为一番，留下一个烂摊子，再让父母出面去替他(她)收拾。如若怕被父母知道的，便偷偷地去堕胎，解决这个问题。殊不知这种行为乃有违天律。自己的思想不正，反说父母是旧头脑，难怪那些枉死的胎儿不肯罢休，而使其痛苦不堪了。

狱官：世人切莫认为开放即是一切都放纵之意，如此就大错特错了，须知天律森严，乱搞男女关系而打胎乃罪恶滔天，其婴灵必产生怨气而附在其身，当活狱拘其生魂前来时，便吸取其元气，使其各处关节疼痛。有时附在母身，有时附在父身，视各人因果之不同，业力亦不同。因此酸痛亦不同。有时酸疼在夜间，使其不能安眠，此就是拘其生魂前来受苦所致。因此，奉劝世上之男女，切莫贪图一时之快而遗下恶因，须知今生虽已受报，来世亦是一样要受到病磨的苦报。因此，少作孽种为妙，须知此一冤欠是非常难还的一种业债也。慎之！戒之。

飞鸾：是！狱官的开示，相信世间男女皆能有所了悟的。另一看台上之人，为何有的嘴唇或双颊被扎针，好像那乩童出巡时所展示的神通一般，而有的喉咙像是被护套紧紧勒住，看他(她)们每一个人都以哀怜的眼光望着我，似乎是要弟子救他(她)们，实在是好可怜哦，弟子真不忍心再看下去了，请问狱官，他(她)们所犯的又是何业因呢?

狱官：飞鸾真乃菩萨心肠，可是此乃是他(她)们自招惹之罪业，不用太心软也。他(她)们的业因乃是不尊敬仙佛或毁人道场。一句话的失误传达，导致他人身败名裂，或喜口出三字经(骂人的)，口出狂言或未认清对象是谁，便出口污辱，殊不知此一口业，将持续三世之果报，如若无忏悔之心，则有一世将沦为乞丐贫苦一生。而此种刑罚之现象，乃是使其在世之肉体嘴唇时常破裂。但若因失眠或火气大而口破，则非此一刑罚。然而火气大，失眠等，并不是常常都有的现象，且敷一敷药或吃些退火之食物便会好的，这点希世人能明白。

再说喉咙有时会痛哑，更甚者，好像有东西紧勒其脖子，使其有难以透气之感，这都惩其言语失差，甚而误人一生之过。如若仍不知悔改，那么其来世将会口歪，兔唇，或暗哑或口上生疮等等之果报。因此，希世人切莫贪逞口舌之利而误人误己，须知此三字经(骂人的)有损阴骘，还是多念心经，多行善功以补口业之过，否则业报来时，受苦的还是自己也。

飞鸾：经狱官如此解说，真让弟子放下一百二十个心了。

狱官：哦！为什么呢?

飞鸾：没事！没事！弟子心里明白就好了。其实就算弟子不说，狱官您也是知道的，谢谢狱官的开示。再请教狱官有些人患有所谓先天性的什么心脏病啦！糖尿病啦等等的毛病，所谓先天性是怎么一回事呢?如何解释?又因何受报呢?

狱官：因果之事连带宿世及今世，世人往往未见眼前之报应，则认为无报应，其实所谓的先天性乃是世人所称，正确的称呼应该是带业出生。

飞鸾：这个名称真是新鲜，弟子听过带业往生西方再修行，头一次听到带业出生到人间的。

狱官：这个飞鸾你就有所不知了，其实每一个人或多或少都带有一些业力来出世。所谓的分业即是前世的恶因，而此一恶因，因大小不同而病痛的时间亦不一。像世人所称之先天性之病症，乃是其前世所行之恶事过重所致。虽有些许福报能够转生为人，但因其所行的某一项罪业过重，因此便使其在出生之时，就开始接受其罪业之果报，这就是因果，也就是你们所谓的先天性的病因也。

飞鸾：那可否请狱官解说一下一些先天性例如糖尿病，羊颠疯，心脏病等等之病因，是犯何种程度的罪业所致呢?

狱官：其实在阳世！三世因果经中已有简单明了的阐述了。而你参观活狱生魂所受之刑罚亦是同一道理，只有罪业轻重之分而已，好比心脏病者，你不是已参观过了吗?在其心脏部位插刀或以重物压迫，至于为何受此刑罚之原由，吾亦已阐明，难道你忘了吗?

飞鸾：啊！对了！只是不知糖尿病者和羊颠疯患者之病因为何?

狱官：来，吾带你去看，到了。

飞鸾：哇！怎么这些躺在台上之人，都被差役拿着像针筒一样的东西，在其身上抽血呢?

狱官：此乃糖尿病者之病因，其前世或今生喜贪不法之财物，假藉公权力行使不法之勾当牟取暴利，因此将其生魂拘提来此抽血，使其肉体之血液不能平衡而产生病变，而世人则认为是贫血又赶紧输血或洗肾，而有些肾脏病患者乃因其前世或今世纵欲，声色过度，或以不正当之手段，骗取妇女之贞操，都需受此果报也。

飞鸾：看来真是丝毫不得乱来，每种罪业皆有各种不同型式之处罚，真是太可怕了。

狱官：因果业力的形成，乃是唯心而论，世人须明白此点。心不造业则刑罚不立，所以一切唯心造，就是这个原因也。

飞鸾：这样弟子明白了。再请问狱官，如有人今生并无犯下刚才所说之业过，可是仍然罹患此病，是否就是前世所种之恶因了?

狱官：然也。(忽然间啊的一声惨叫)

飞鸾：哇！突然旁边传来一声惨叫声，害我吓一跳，回到堂里又要拜托恩主帮我安魂定魄了。只见有一生魂也被差役用那个像针筒的东西，在头部抽出水来，唉唷！好恐怖，好恶心哦！又见那生魂口吐白沫，真是可怕极了。请问狱官此是何罪业?其发病情形又是怎样呢?

狱官：此则是抽取其脑部之精髓，使其脑部呈真空状态，这便是世人所称的羊颠疯。而这些受苦之人，均是前世算计谋夺良家妇女，强暴后再予以遗弃。而且是算计一个后，便思量再抢下一个。所以今生受此业报，使其痛苦一生。因此奉劝世人，切莫贪图一时之快，为自己种下祸根。否则业报来时，要后悔已来不及了。

飞鸾：是！感谢狱官开示。

济佛：时间不早了，飞鸾今夜就到此吧！快拜请狱官，咱们回堂去吧。

飞鸾：是，弟子拜别狱官，感谢开示，相信世人看了之后，必会有所警惕的。

狱官：不必客气了，恭送济佛法驾。

济佛：多谢了，飞鸾快上莲台。

飞鸾：是！弟子已坐好了！请师尊启程。

济佛：好，起，重生堂到了，飞鸾魂魄归体，老衲走了。

飞鸾：恭送师尊法驾。

第六回缠绵病榻受苦深-布施行善免拖磨

济公活佛降

诗曰：济世渡众不计秋，公而忘私更无忧。

活在世上莫作恶，佛光普照乐悠悠。

济佛：世人常说因果无人见，言仙佛又见不到，其实圣神仙佛自在心中一念，天堂地狱亦是相同。时常行善，活得心安理得，自身即是佛的化身，就如同住在天堂般。假若迷失良心，专做恶事，此心即是魔鬼之写照，此身所行就如同地狱，所谓心中有佛，即是清净世界，心中邪恶，那就是轮回的种子了。