第3期 田野上升起农耕文明新曙光

田野上升起农耕文明新曙光

文/苏北

中国农业发展的脚步是艰难的，艰难中传递着历史的滞重。中国农业转型的进程是静穆的，静穆中蓄积着变革的能量。

30多年来，中国农民零距离地见识了“WTO”的门道，经历了“全球化”的冲击。发达国家的农业跨过偏低的关税门槛，强势来袭，中国农业尽显竞争弱势。同时，在一幅“流动中国”的宏大景观中，乡村的各种资源要素，资金、人力、土地，加速向城市流动、集聚。亿万解放了的小农，几度陷入普遍的利益焦虑和发展惶惑之中。

阡陌纵横，大地无垠，禾苗依然在农民的汗水里抽穗，牛羊依然在牧人的笛声中成长。令人欣喜的是，一场新产业变革已在乡村的躁动中萌动，苏醒，一种新农耕文明已在原野的丰饶中孕育，生长。

生态型，智能型，集群型，中国农业转型的路径已见端倪。

工业污染下乡，滥施化肥农药，人工催熟保鲜，食品安全的警钟已轰然敲响。人们对生活品质的诉求日益提升，人们对“舌尖上的中国”投入了更多的期待。

于是，我们看到，标准化生产日渐风行，循环型经济串起农民的增收链，生态型农业逐步从概念走向现实。中国农民开始第一次尝试建立可全程追溯、互联共享的农产品质量和食品安全信息平台。日本学者藤田和芳讲述的“一根萝卜的革命·用有机农业改变世界”的故事，在中国的土地上广为流传。开发水土气候环境资源，打造健康安全品质优势，释放特色农业“生态红利”，已经成为各地争相抢占的发展高地。

物联网在农民的眼中也撩开了神秘的面纱。由功能各异的传感器组合而成的应用系统，不再是实验室里面的摆设，业已悄然出现在设施大棚、田间地头。环境可测，生产可控，质量可溯，一种新型智能化农业模式在崭露头角。

特色化、产业化、基地化，正在形成现代农业新格局。一村一品、一乡(县)一业，围绕特色产业，发挥比较优势，摆脱零星分散的传统种植，构建板块化、链接式、集群型产业基地，正在释放中国农业的又一种规模效应。

职业化，合作化，网络化，中国农业发展的主体蓬勃成长。

建设现代农业，最终还要依赖有文化、懂技术、会经营的新型农民。这新型农民的主体从哪里来?一是广大留守务农农民，二是打工返乡农民，三是大中专学生农民。这些农民拥有的将不仅是一种传统的身份印记，而且是一种新型的职业选择。当然，这种职业化趋向要避免走入误区，它绝非等同于淘汰留守中的传统小农和兼业农户，而是标示着全体农民经营素质的提升。要让职业教育进入每一个乡村，将新品种、新技术、新信息送进每一个农户，让农业真正成为知识型农业，让农民真正成为智慧型农民。

组织起来，走合作之路，是中国农民的必然选择。这些年来，农民与左邻右舍，农民与经营大户，农民与工商企业，自发组织的，行政推动的，资本诱导的，多有合作经验。许多农产品销售、生产资料供应以及农业科技服务等合作组织早已遍地开花。关键是要在保障农民经营主体合法权益的基础上，提高合作层次，拓宽合作领域，丰富合作形态。

淘宝村的出现，标志着农村经济和电子商务实现了历史性对接，显现了信息化、服务业引领传统农业进入跨越式发展的势头。星星之火，照亮了丰收的原野。中国农民以此为突破，顺利地跨过城乡数字鸿沟。这将迅速改变传统的经济空间布局，让日益碎片化的农业，有机会以较低的成本加入大规模协同网络，直接对接全国和全球市场。

新模式，新业态，新文明，中国农业变革的价值日益凸显。

生产性服务业的壮大，正在改写中国农业的经营模式，也正在重塑中国农民的职业形象。

在传统的印象中，农民面朝黄土背朝天，雨天一身泥，晴天一身汗，终年辛勤劳作不得清闲。今天的种地全然已是另一幅景象。农民开始逐步走出小而全和封闭式的生产经营困境，从耕地播种，到灌溉施肥，再到收割脱粒，每个环节都有专业的社会化服务体系在支持，一些地方还在深入探索和推广“土地股份合作

社+农业职业经理人+社会化服务”等经营方式。中国农民终于从传统农业的束缚中从传统农活的重负中解放出来。

解放了的农民，蓦然发现，身边的农业是一座蕴藏丰富有待开发的金矿：色彩是斑斓的，功能是丰富的，业态是多样的。生态型农业、体验型农业和观光型农业的兴起，给产业融合开辟了更广阔的前景，也给农民发展带来了更自由的选择。

一缕缕新农耕文明的曙光，已在田野上冉冉升起。让原生型特色农业与现代型高端农业实现跨越时空的互联互通共生共荣，把现代的发展理念、产业文化、经营思维和科学技术植入一条条不断拉长的产业链、价值链，具有更高附加值、更强竞争力的一二三产业融合发展的中国农业六次产业，就将从这里发育、生长和壮大。这是农业产业面貌的重塑，产业形态的改造，也是农民生产方式的变革，生活文明的转型。

历史不会终结，农业也不是夕阳。在新科技的撬动下，在新文明的引领中，它将是一轮光芒普照活力四射永远不落的太阳。

人类文明的曙光

人类文明的曙光 一、教材分析 1.编辑指导思想 本课教材通过介绍东方四大文明古国悠久而辉煌的美术作品，不仅要使学生了解这一地域古代的绘画、雕塑、建筑、工艺等美术成就，更重要的是在提高审美能力的同时，引导学生在广泛的文化、历史情景中，认识美术为推进人类文明进程所起到的社会作用和体现的历史价值。 美术是人类文明最早和最直观的载体。环顾世界，从金字塔到万里长城，从秦始皇陵兵马俑到古希腊雕塑，人类用自己的生命铸造了举世闻名的美术经典，人类将自己的智慧、力量在美术中展现。各个国家、各个民族的美术无不体现着人类文明的进程。在一定意义上讲，人类留给自己的宝贵遗产的最大印证便是丰富而多样的美术文化。运用美术的形式来传达希望和感情，这是整个人类历史的一种基本行为。美术是人类宝贵的文化遗产，同时，它也是人们获得想象形式以及美化生活环境的基本方式。人类创造美术，至少已有一万年以上的历史，其形式和品类越来越多，并渗透到人们生活的各个方面。这是由“人的本质力量”和人的需求的多样化所决定的，可以说，在人类文明发展的历史进程中，美术是最为活跃和最为辉煌的，它沐浴在民族和地域的历史文化传统、社会民俗、情感气质和审美观点之中。每一个历史阶段的美术也是该阶段社会意识趋向的集中反映，真实形象地记录了当时社会文化的发展特色，也就成为了各个不同历史阶段社会文明的重要标志之一。 2.教学内容与目标 通过本课的学习，了解东方四大文明古国悠久而辉煌的美术遗产，并从历史发展的角度，认识美术为推进人类文明进程所起到的社会作用和体现的历史价值。 了解中外传统文化及世界多元文化，认识美术与文化的关系，认识美术在不同民族和地域的历史文化传统、背景下的特点，拓展文化艺术视野，提高审美能力。 3.教学重点与难点 重点是通过大量的作品欣赏，使学生全面领略四大文明古国悠久的美术文化，认识其对于人类文明的独特贡献，提高学生对中华民族传统文化和世界多元文化的了解。 难点是如何从历史与文化的角度，加深学生对美术与人类文明的关系和作用的认识。鼓励学生整合历史等学科的知识，对东方古老的文明积极地开展探究和讨论，并勇于大胆地表达自己的观点和感觉。 二、教学设计参考

新石器时期彩陶

新石器时期彩陶 仰韶文化——其年代为约公元前5000年至公元前3000年左右 主要分布于黄河流域的河南、山西、陕西等地，因1921年首先发现于河南省渑池县的仰韶村而得名。仰韶文化是我国原始社会母系氏族公社繁荣期的一个文化体系。经济生活以农业为主，辅以采集、渔猎和饲养牲畜。 仰韶文化因时间、地区的差异而被考古学家分成不同的类型，诸如关中、豫西、晋南地区的半坡、庙底沟类型；豫北、冀南地区的后岗、大司空村类型；郑州、洛阳地区的王湾、大河村类型。以半坡、庙底沟类型的彩陶器型与纹饰最富有特色、最具有代表性。 彩陶：仰韶文化的陶器中，彩陶所占比例虽小，但文化与艺术价值很高。彩陶上的彩绘颜料系天然的赭石、红土和锰土，有的器皿在彩绘之前还加施一层红色或白色的陶艺作衬底，最后入窑经1000摄氏度左右高温烧成。由于窑室封闭不够严密，陶土中的氧化铁得以充分氧化，故烧成后的陶器是橙黄、红或红褐色，纹饰呈黝黑或殷红色。 1.半坡类型 以西安半坡村和临潼姜寨遗址出土的彩陶为代表 以圆底或平底的盆较多，小口长颈瓶和圆唇直口鼓腹罐也有一些，造型风格朴实厚重。彩绘一般都施于器物最显眼的部位，多施黑彩，并流行施内彩的装饰风格。 彩绘纹饰多以人面、蛙、鹿等形象最引人注意。常见的几何纹有宽带、波折、三角、斜线、菱格、网形纹等，它们单纯而富于装饰效果。纹样的造型结构，由于较好地处理了虚实、阴阳、正反、疏密关系，虽为简单的反复却能给人以变化丰富的印象。人面、鱼、鹿以单独纹样两相对应地装饰在敞口盆的内壁，非常醒目。有些鱼纹则以顺序平列构成带状施于外壁。在各种鱼形纹样中，呈现出从较写实到抽象的演变过程，这对探求一些抽象的几何纹的渊源和含义很有启发。 2.庙底沟类型 以河南陕县庙底沟和陕西华县泉护村遗址出土的彩陶为代表 代表器形有大口小底曲腹盆和碗。盆较大，口部有折沿，造型挺秀饱满，轻盈稳重。碗较小，直口。彩陶比率增加，纹饰大都为黑色，一般装饰在器物外壁的上半部和口沿上。 纹饰大多为两端相交的弧线组成的新月形、叶形、花瓣形纹，以及弧线与直线相交而构成的三角形纹。弧线的内侧空白，外侧填以黑色，这样构成二方连续纹样，黑白各自成形，有阴阳双关、虚实相生之妙。造成纹样构成变换微妙，还包括加进的黑圆点和并列直线，以及用斜向交错的细线构成的网纹等因素。特别是以花瓣形纹组成的菱花饰带，空间相互借用，构思尤为出色，格调华丽优美。 以鸟为母题的纹饰亦多，有侧面和正面鸟纹，有作展翅飞翔状的鸟纹，有三足鸟以及鸟与日纹复合图像。有研究者对鸟纹进行排列分析，认为它与半坡鱼纹一样，也有一个由写实到写意，从具象到抽象的演变过程。而晚期那些不对称的钩羽圆点纹，很有可能就是鸟纹意象化的表现。

《大河流域的文明曙光》教学设计

《大河流域的文明曙光》教学设计 一、内容标准： 知道古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境。了解佛教的产生与传播。 二、教材分析： 大河流域的自然地理环境，孕育了人类早期文明，早在四五千年前，在埃及的尼罗河流域、中国的黄河流域、印度的印度河和恒河流域、西亚的幼发拉底河和底格里斯河流域，先后出现了世界上最早的奴隶制国家，四大文明古国形成。奴隶主贵族为了维护其统治利益，残酷的剥削和压迫劳动人民。 本课内容分为三部分：第一目主要讲述埃及的统一和举世闻名的金字塔，第二目主要讲述古巴比伦王国的建立和《汉谟拉比法典》的内容及实质，第三目主要讲述印度的种姓制度和佛教的产生、传播。课文选择金字塔、《汉谟拉比法典》、种姓制度和佛教，是因为它们各自突出反映了古埃及、古巴比伦和古印度等世界早期文明的特征。古中国的文明因为在《中国古代史》已专门学习过所以在这里没有提及，但中国黄河流域的古代文明却能延续至今，是值得思考的问题。三、学情分析 经过一年半的历史学习，八年级学生已经掌握了一定的历史知识和学习方法，且大部分学生在学完中国历史后，各种能力已初步具备；初学世界历史，兴趣浓厚。教师可以通过创设一个良好的教学情景激发学生学习探究欲望。 四、教学目标： 1、知识与能力 知道古代埃及的金字塔是人类历史上的奇迹。了解古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系完备的法典。说说古代印度的种姓制度。了解人类文明产生的自然地理环境。 2、过程与方法 通过阅读课文，小组讨论，运用论从史出的方法，说明古代埃及的金字塔、巴比伦的《汉谟拉比法典》、古代印度的种姓制度都是奴隶主贵族剥削压迫人民的历史见证。 利用世界地图的多媒体课件让学生找出四大文明古国的地理位置，了解人类文明产生的自然地理环境。 通过古代印度的种姓制度给社会带来的危害，分析佛教产生的原因。 3、情感态度与价值观 通过学习古代埃及的金字塔，认识金字塔是古埃及法老残酷剥削和压迫广大劳动人民的历史见证。金字塔高超的建筑技术，体现了古代劳动人民非凡的智慧和才能。它是人类历史上的伟大奇迹。 分析古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度，认识到它们都是奴隶主奴役和统治人民的工具。 五、教学重难点： 1、重点：古埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》、印度种姓制度 2、难点：佛教为什么会广泛流传 六、教学准备：

晨光第一学校考风考纪规定

晨光第一学校考风考纪规定 一、考前教育，树立诚信为荣的观念 教师考前要加强对考生进行思想教育，牢固树立“诚信考试光荣，违纪舞弊可耻”的荣辱观，提高考生遵守考试纪律的自觉性，为考生创造公平竞争的良好环境。 二、遵守考务要求，认真履职责 每次考试前，学校教导处要认真抓好监考员的业务培训、纪律教育和职业道德教育。引导监考人员严格执行考务要求，不得营私舞弊，弄虚作假。做到公开、公平、公正。 1、监考教师必须在开考前10分钟到教务处或指定地点领取试卷，开考前5分钟到达指定考室清点人数，并对考生做好考前教育。迟到误事视情节轻重扣款1-2分。 2、开考时间到，由考点统一发出信号，监考教师宣布开始答卷，并提醒考生在考卷指定位置写好班级，姓名，考号。交卷时如发现有无名无考号试卷，每例扣监考老师1分，是班主任没公布考号的扣班主任的。 3、监考人员对试卷内容不得作任何解释，但对于试卷印刷不清或错误之处提出询问，经教务处或 教研组长认可后应予以当众答复。 4、监考教师应全程监视考生应试，及时制止考生违反考试纪律的行为，对轻微舞弊行为应予以口头警告，对严重舞弊行为或警告无效的考生，应取消其考试资格并在试卷上用红笔注明“舞弊”字样，将考生交给教务处或巡视领导，舞弊学生每人次扣班级操行分2分，累计交政教处纳入班级量化评估。对考试舞弊行为不管不抓的监考老师，发现一例扣1分。 5、监考教师要集中精力，认真负责，不得阅读书报、批阅作业试卷、备课、接打电话等，不得提 前和拖延考试时间，凡做与监考无关的事情，违反者一例2分。 6、考试结束前10分钟，监考员应提醒考生注意掌握时间，考试结束信号发出后，监考员须要求考 生立即停止答卷，将试卷平放在桌子上，然后考生起立，依次退出考场。学生不听指挥，每生扣2分，纳入班级量化考评。监考老师不按时收卷的一次扣1分。 7、对考场中，互相串通、互相包庇、互相作弊的教师，一次性2-3分。 8、监考老师收卷不得少收，漏收，按考号从小到大，依次进行叠放。不得反装、倒装、漏装、混装，每错一例，扣1分。

清溪晨光第一学校2017年学校工作总结

清溪晨光第一学校 2017年学校工作总结 本学期，在清溪镇宣传教育办的正确领导下，在晨光教育集团董事会的大力支持下，在全校教职员工的团结协作和努力拼搏下，我校坚持“追求高雅、追求卓越”的办学思想，紧跟形势，锐意改革，以教学常规管理为切入点，科学管理，依法治校，认真抓好学校各项管理工作，着力构建和谐校园，全面完成本学年的工作任务。现将一学期的工作总结如下： 一、强化师德师风建设，促进校园和谐发展 教师的素质直接影响着学风和校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。因此，师德不是简单的说教，而是一种职业精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要每位教师的自我修养！ 1、本学期通过提高教师待遇、开设“青蓝工程”和“名师工程”、开展教研活动和教学比武，练内功、强素质，不断提高教师业务水平。 2、营造良好的氛围，注重思想教育。为了做好教师思想工作，学校采取多种形式，理论联系实际，努力提高教师的思想道德素质。 3、开展师德培训，塑造教师为人师表的良好形象。学校针对性地提出了几点要求，一是要求全体教师爱护关心学生，蹲下走近学生的心灵，和学生做知心朋友、和学生的家长交朋友，不

准冷嘲热讽伤害家长，更不准教师训斥家长；二是严禁教师体罚和变相体罚学生；三是禁止教师私自为学生征订资料、乱收费、有偿补课。 4、学校将师德师风建设与年度考核、教育教学管理等师资队伍建设的其他内容有机结合起来，以促进师德师风建设的各项措施落到实处。 通过开展师德师风自查活动，学校行政班子、教师进一步转变了工作作风，提高了办事效率，文明执教，优质服务于学生。学生、学生家长对老师工作的满意度大幅度提高。 二、落实德育首位,突出全面育人 本学期德育常规活动有:每周一个主题班会,突出爱国主义教育、行为规范教育、文明礼仪教育、安全教育、感恩教育等;升旗仪式安排学生主持、讲话;举行少先队入队仪式;开展“星级学生”和“文明班级”评选活动; 实施学生值日制度和迎宾制度。本学期优化大课间活动，小学部做广播体操，中学部跑操。6—9年级学生放学后组织班级篮球赛、拔河比赛、5人足球比赛，12月6、7、8我校成功举行了以“点燃激情、放飞梦想”为主题的体育艺术节，开展一小时的阳光体育活动。 三、坚持以教学为中心，全面提高教学质量 本学期教学工作坚持以教学质量为核心，以教学常规管理为切入点，强化本学期的教学工作。 １、规范教学秩序、强化教学常规管理。学校严格执行教学

第2集 文明的曙光

第2集文明的曙光 在史前时代近二百万年的悠远岁月中,斗转星移、沧海桑田，人类不仅经历了从能人、直立人、智人到现代人的艰难转变，而且也步履蹒跚地从蒙昧、野蛮走向了文明。在这洪古蛮荒的暗暗长夜中，人类用血与肉、智慧和力量、劳动与创造开拓着自己的历史进程，谱写着伟大而不朽的历史篇章。 人类历史现在已经进入了公元后的第三个千年，请与我们一同反思曾经发生的变迁，并回顾人类文明的起源。 说到文明，自然联系到文化，它们代表着什么含义？它们之间的关系又是怎么样的？ （山东聊城大学历史文化学院教授陈德正）“在历史学中同文明相对应的文化，通常用来指尚未发明文字、总体发展水平比较低的社会或时期，但它的广义是指：知识和艺术成就，如文学、艺术、哲学、科学等等。文明一般是指一种先进的文化，很多学者用文明一词指与原始相区别的、较高的人类历史发展阶段，也就是阶级社会或者说是文明社会。文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。” 如此看来，文明不是从来就有的，它的起源涉及世界各地区，由旧石器到新石器，再到金属器的生产力的发展，各部落由狩猎采集进而畜牧农耕，产生社会大分工，导致社会分裂为阶级的具体过程。还有从游牧到定居及城市的出现，由血缘关系到阶级关系的发展，最后通过不同的途径形成国家等诸方面。 这种文明的起源，最早可上溯至旧石器时代。在长达近二百万年的漫长岁月中，人类经过艰巨的跋涉和不懈的探索，建立了最早的社会组织，发明了现代世界三大基本技术的雏形，即石器打制技术，它是机器制造技术的雏形；人工取火技术是能源转化技术的雏形；有声语言是信息技术的雏形。这三大技术的发展为文明的起源和发展奠定了基础。 约1万5千年前，旧石器时代开始向新石器时代过渡，此时，全球的气候和生态环境发生了显著的变化。随着第四纪最后一次冰期的结束，全球气候转暖。欧亚两洲的冰原被森林和草原所取代，而非洲的气候也由多雨转为干旱，南欧与西亚一带开始出现类似今日的温和景象。旧石器时代的不少大型动物灭绝，数量大为减少，适于森林草原地区的小动物和鸟类增多，人类的狩猎对象随之发生变化，经济活动的内容扩大，江河湖海地区出现了渔猎经济。经济活动的变化促使生产工具发生变革，石器制作上更为精细，首先把石器打制成一定的形状，然后把它放在砺石上蘸水加砂磨光，用这种方法制成的石器表面平整光滑、器型规整、刃部锋利、可多次使用，集不同质材之优点于一身的复合工具也于此时流行开来，尤其是新型远距离攻击武器-弓箭。它的发明和使用直接促进了早期人类狩猎业的发展，但狩猎业的发展却不能永久满足人口增长和人类发展所形成的新需要，于是一场人类的生活方式大变革不可避免地发生了。这是新石器时代发生的最具影响力的事物，这就是农业革命。 农业革命首先发轫于西亚，约在9千年前，伊拉克北部的耶莫地区即已种植大麦、小麦小扁豆等农作物。约旦河谷的耶利哥、土耳其的沙塔尔、休于也有农业生产的考古遗存。此地之所以成为农业革命的发祥地，除了这一地区的地质、气候和动植物分布的特点外，还与它作为亚非欧三洲的联结点的地理位置有关。从冰期消逝以后，它开始发挥古代世界各族文化信息交流枢纽的作用，从此一直在古代世界的历史舞台上扮演着重要角色。除西亚外，东亚和中南美洲也是世界上最早的农耕中心。在中国河南新郑的裴李岗遗址，已有粟和众多石制农具的发现；同时期的河北磁山遗址，则发现有厚达2米的粟类粮食堆积层；而浙江河姆渡遗址，则发现了世界上最早的稻谷遗存，堆积层也厚达1米。 在中美洲墨西哥，公元前5千年左右培育了玉米、南瓜和胡椒等作物；在秘鲁，公元前6千年就种植菜豆，公元前5千年到4千年间又开始种植玉米、马铃薯、南瓜和辣椒。 农业革命最主要的标志是植物的人工栽培和动物的人工驯养，以人工栽培植物为特点的原始农业由采集经济发展而来。人们在长期采集中，通过仔细观察，逐渐熟悉了植物的性能和生长规律，并掌握了栽培方法。从近代一些民族的采集活动，可以看到从采集经济过渡到原始农业的一般情况。 19世纪，马来半岛的居民在采集过程中熟悉了野生果树的生长规律，为了取得好收成他们修剪树枝、砍去树旁的杂草和灌木；澳大利亚土著居民给野生谷物除草，挖出著芋类植物的块茎，再埋到地里；安第斯山区的印第安人，从60多种野生马铃薯中，选择出优良品种进行培植。 动物的驯养大约是和农业一起发生的，许多人认为动物的驯养源于狩猎。有一种说法认为猎人打死母兽后，幼兽得到人们的饲养，后来成了家畜。还有一种说法认为，猎人把一些野兽驱赶到预先设置的栅栏内，以便捕杀食用，其中一部分被圈养成为家畜。 与早期农耕中心出现的同时，畜牧业也在人类长期狩猎经验的基础上起源了。北美印第安人率先驯化了狗，同时，西亚人独自驯化出狗、山羊、绵羊，稍后猪、牛、马、鸡、鹅、骆驼等动物，也陆续在亚洲和欧洲驯化成功。 农业革命对于以后人类的发展，产生了深远的影响，人类的物质生产出现了第一次历史性的飞跃，人类一改数百万年，依附于自然界恩赐的地位，对谷、麦、稻和玉米等农作物进行培植，从以狩猎采集为主的生活转变为以农耕畜牧为主的生活，从食物采集者过渡到食物生产者。 （山东聊城大学历史文化学院教授陈德正）“农业革命同后来的工业革命一样，都是人类历史上划时代的伟大变革。这场革命使人类从以采集狩猎为主的生活过渡到了以农耕畜牧为主的生活，从食物的采集者变成了食物的生产者，这场食物获得方式的变革也改变了人与自然的关系，人类开始了从被动地依附和适应自然到主动地改造利用自然的历史性转折，这场转折还极大地提高了劳动效率。据测算原来650平方

晨光第一学校师生竞赛获奖奖励办法

晨光第一学校师生竞赛获奖奖励办法 为进一步完善奖励机制，鼓励争先创优，激发内在潜力，充分调动师生的主动性和积极性，推动教育教学工作的不断发展，特制定如下奖励办法（奖励涉及教育教学及各个方面，根据教师工作中所取得的成绩设立奖项与奖金，根据各个奖励等次确定相应的奖金数额）： （一）优质课、观摩课奖 对于获得市、镇级优质课、观摩课一等奖的，给予200、100元奖励，获得市、镇级优质课二等奖的，给予150、100元奖励；获得市、镇级优质课、观摩课三等奖的，给予100、50元奖励。（注：以上获奖励的优质课必须同时具备下列条件：①经学校推荐送报。②、有获奖证书。③、授课教案。④以上奖励不重复计算，同一次讲评活动，按最高奖项执行。） （二）教育科研成果奖 在党报党刊和教育行政部门主办的刊物上发表或由学校统一组织参加的上级教育部门评选的优秀论文、教案等。获省级以上一、二、三等奖每人分别奖300元、200元、100元；获得市级一、二、三等奖，分别奖200元、150元、100元；获得镇级一、二、三等奖，分别奖150元、100元、50元。成果奖以教师奖励证书为准。 （三）学科辅导奖 1、学科竞赛辅导教师奖标准如下： 此奖项以教师和学生获奖证书为准，超过一人以上，可累计。同一项同一人不同等次的奖励只按最高等次奖励，不累计。

2、征文辅导奖：教师在辅导学生参加上级教育行政部门主办的征文比赛中，获国家级奖者可得奖金200元，获省级奖者可得奖金150元，获市级奖者可得奖金100元，获镇级奖者可得奖金50元。 此项计奖只按获奖级别，不分奖次，按获奖文章篇数，不按指导教师人数，同一系列不同等次只按最高等次奖励，不累计。 3、发表作品辅导奖：凡辅导学生在各级党报党刊和教育行政部门主办刊物发表的教师均可获得辅导奖。省级以上刊物发表的作品每篇奖金100元，市级80元，镇级50元，同一篇文章，多层次获奖，只得最高层次奖。 4、文艺节目指导奖：凡教师在市、镇组织的艺术节或各类文艺比赛中指导的学生获一等奖者，每项分别可得奖金150元、100元；获二等奖者，每项分别可得奖金100元、80元；获三等奖者，每项分别可得奖金80元、50元。 此项奖，属同一节目只按最高等次计奖，不累计。 5、体育比赛训练奖：凡教师训练学生的各项体育项目在参加镇、市级比赛中获得冠军者可分别获得100元、150元的教练奖；获第二名者，分别获得80元、100元的教练奖；获第三名者，分别获得50元、80元的教练奖。 计奖方法，语数英竞赛中一人指导多人获奖者，按学生人数得奖计奖；美术书画音乐舞蹈体育等一人指导多人获奖者，取前三名计奖；若在同一项竞赛活动中，同时取得多层次奖励者，只按最高等次计奖一次，不重叠计奖，多人指导一项活动者，也只得一份奖。 （四）宣传报道奖 教师对学校教学先进事迹、经验、做法等在党报、党刊、教育行政部门举办的刊物上发表或电视媒体等宣传、报道，省级及其以上的得奖金150元，市级得奖金100元，镇市级得奖金50元。标题新闻、简讯减半计奖。 本项按被采用稿件份数计奖，只按最高等次，不重复计奖。 以上奖励办法，一年一结算。本年度获奖教师的奖金在次年的教育工作会上兑现。 为保证本办法实施的严肃性、真实性和公正性，每学期学校将对所设奖项的所有获得者，严格审定、核查，所有奖项必须有真实的证书、证件或其它有效证明材料。教师取得的证书必须在校备案。若发现 有弄虚作假，或通过非正当渠道获取的成绩、证书、证件等一律不予承认，不得给予奖励。本奖励办法解释权归学校。 晨光第一学校

文明的曙光读后感_读后感

文明的曙光读后感 这个寒假，我认真读了《文明的曙光》这本书。这本书主要讲了氏族里面的公社；不仅给埃及提供了必要的生产和生活用水，还给庄稼提供了良好的肥料的尼罗河；世界上独一无二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世为了排遣皇后的思乡之情，征集民夫修建的伟大的巴比伦城“空中花园”。 我最喜欢的是胡夫怎样建金字塔的故事。金字塔是国王的陵墓，胡夫想建一个很高很高的金字塔，工人们对胡夫忠心耿耿，虽然这项工程死了很多人，但是大家不放弃，经过大家的团结努力，二十多年后，终于装上了帽石。 你们想知道他们是怎么建金字塔的吗？先要寻找一块岩盘坚硬 的土地，然后在其四周挖沟，接着将水注入沟中，利用水面呈水平的性质，在基地底盘上固定的高度做记号，整地成同一水平。此外，还要用测量工具检查砌石是否垂直。大金字塔要使用数百万块2。5吨重的石块，石块的表面需用石器磨平。这一项项看似简单的工序，却透出了古代人类的无比的智慧。 世界上本来有很多古老的大型建筑，但大多毁于自然界的各种破坏性力量，而金字塔却能够如此完好地保存下来，这是为什么呢？一是52度“角”。有一个很有趣的现象，把一定数量的颗粒状物体（如米、沙子）倾倒，所形成的堆，其锥角都是52度，这是自然形成的角，也是最稳定的，人们把这称为“自然塌落的角”。金字塔的锥角

正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之间是60进位制）。二是锥体的“形”。金字塔为锥体四条棱从下向上平缓收拢，如果有风暴，其凛冽的风势会沿着塔的斜面或者棱角缓缓上升，其破坏力会越来越小，金字塔就可以化险为夷。这真是让我大开眼界呀！ 你们还想更多地了解胡夫金字塔吗？让我来告诉你吧！胡夫金字塔每边长230。4米，原高度146。5米，现降为136。5米，体积约260万立方米。这让我非常佩服，而且金字塔还有很多谜。比如，大金字塔的塔基有5万多平方米，在没有现代化设备和仪器的情况下，他们是如何整平数百万块几吨重的巨石，并把它们运送过去的？这让我佩服得五体投地，也百思不得其解。他们用智慧的头脑创造出了这么多的奇迹，更加说明人类的早期智慧也是无穷的。 不止这些，这本书还有很多这样的古文明故事。想了解书上更多的历史知识，大家一起来看看吧！

中华文明的曙光 课件教案

第八单元第三课第一框《中华文明的曙光》教学设计 一、【课程标准】 课标： 2-1-2：列举中国境内远古文化遗存，讲述华夏先祖传说，探寻中华文明的起源和地域特征。 2-1-3：列举表明文字出现，阶级、等级和国家形成的实例，知道它们是人类社会进入文明时代的重要标志。 解读：“列举”、“讲述”、“知道”这几个行为动词较明确地反映出本课的一个重要目标是：让学生了解史实，并懂得历史结论的得出需要充分的历史证据，初步学会“论从史出”的基本方法。同时，通过找寻文明起源的标志及文明的发展，知道中华文明的延续性。 二、【教材简析】 1、教材编写特点及意图。 本课是七年级下册第八单元《文明探源》的最后一课，属于主题二“社会变迁与文明演进”中的专题一：探索早期出现的几大文明区域，突出中华文明渊源。作为八年级与七年级衔接的这个单元，旨在为学生八年级学习历史做好适应性的准备，内容与原来的八年级教材也有较大幅度的改动。尤其是本课的第一框《中华文明的曙光》，原八年级教材中古中国文明的起源是和其他三大古文明起源放在一课，同属于“大河文明”。现在把其他三大古文明放在前，而中华文明放在后，不是否定它们的共性，而是让教师在教授过程中，学生学习过程中更好地把握方法，突出中华文明渊源。同时，也突出了中华文明不同之处在于它的延续性。 2、教材结构分析： 农业发展 文字萌芽 阶级分化文明的诞生 早期城市 原始宗教 三、【教学目标】： 知识与技能：知道中华文明的起源地，了解新石器时代我国农业发展的条件、陶器的制作与使用、社会生产关系的变化和古代城市的出现等文明史实。 过程与方法：通过自主阅读书本知识，说出中华文明起源的史实；通过阅读图表，分析史料，描述我国新石器时代农业生产发展的条件、社会生产关系的变化、城市及原始宗教的出现；通过比较讨论、合作探究，分析大河文明产生的原因。 情感态度与价值观：感受原始文明，体会物质生活的提高促进了人们精神生活的改善，感悟人类文明的起源和传承。 四、【教学重点、难点】 教学重点：中华文明诞生的史实依据。 教学难点：城市与农业聚落的区别，大河流域文明产生的原因。 五、【教法与学法】 教法：情境教学法、直观教学法、以史导论法、图表教学法。 学法：自主学习法、合作探究法、阅读归纳法、比较分析法。

人类的形成与文明的曙光

第一课；人类的形成与文明的曙光教案 教学目标 一、识记与理解 记住南方古猿、三大人种的名称、世界上最早进入奴隶制社会的国家和地区；了解氏族组织的基本状况，理解劳动创造人的科学观点。 二、能力与方法 通过神话故事，借助文学的描述，引导学生学习分析历史问题、认识历史的方法； 通过引导学生阅读课本内容，学会“以正文为纲，从多渠道获取信息”的方法，培养学生综合运用多种信息思考和探究问题的能力；通过指导学生分析历史材料，培养学生的材料解析能力。 三、情感态度与价值观 通过对劳动在从猿到人转变过程中作用的了解，认识劳动对人类的进化和原始社会组织形成的意义，对学生进行劳动创造世界的教育；通过原始社会组织从母系氏族一父系氏族一奴隶社会不断演进的轨迹的学习，了解人类从野蛮走向文明的历史进程，对学生进行人类历史总是在不断进步的历史发展观的教育。 教学重点和难点 一、重点：劳动创造人，原始人类的生产与生活。 二、难点：母系氏族与父系氏族形成的原因及特点，对“从野蛮走向文明”概念的科学理解。 课型新课 热情。） 师：浮动的尘埃，稀薄的雾气，一个暗淡的蓝点，一颗自身不能发光的行星，它却是人类目前唯一的家园。那么，谁是我们的祖先？谁最先行走于地球上？谁又是它们现在依然存活的近亲？今天，让我们一起感受早期人类在经历野蛮生活时所受到的痛苦和恐惧，以及在享受自然时的喜悦和欢心。 二、学习新课 （一）早期人类 师：古老的神话中说人是由神创造出来的。那么，有谁知道我国乃至世界各民族中流传着哪些关于神创造人类的神话呢？ （活动略，教师予以适当的评价） （多媒体展示：图片《女娲造人》和《伊甸园里》） 师：《女娲造人》和《伊甸园里》两则神话故事，一则出自中国，一则出自西方，从两则神话中，可以看出东西方文化的差异，但是两则故事也有许多共同点。咱们来个限时比赛，看谁在最短的时间内找到最多的相同点。

《晨光第一学校控烟承诺书》

《晨光第一学校控烟承诺书》晨光第一学校xx春学期控烟工作总结 根据学校实际，我们制定了学校控烟工作方案，通过板报、宣传栏、主题班会、教职工大会，校园广播、校园网、一封信等多种形式，向全体师生宣传吸烟有害健康等知识，帮助全校师生员工充分认识到吸烟的危害和控烟的意义，使师生控烟、控烟意识增强。归纳起来我们主要做了以下几项工作。 一、领导重视、制度健全首先成立控烟工作领导小组，校长担任组长，副校长任副组长，由处室主任、年级组长、班主任等同志任组员。领导小组下设工作小组，由办公室负责协调校办、总务、学工各处的工作，各处室明确各自的工作职责，不定期检查贯彻落实情况，及时做好疏导工作，保证创建活动有序保质开展。在领导小组的统一组织下，办公室主任负责活动方案的制定和组织实施，制定了控烟考评奖惩制度，明确了奖惩办法，并责成办公室派专人负责不定期的巡视、检查。 二、专题宣传，认识危害充分利用健康教育课、班队活动、主题班会、板报、广播等多种形式，对师生开展吸烟有害健康的宣传教育，提高师生的控烟知识，培养师生不吸烟行为的好习惯，增强师生自我保健意识和能力。同时，学校还利用政治学习及教研活动，开展教职工的控烟、戒烟、控烟教育，进一步提高教职工的控烟能力。 三、禁止吸烟，赏罚分明学校的教室、实验室、图书馆、多功能厅、会议室、办公室等公共场所，禁止吸烟，并设醒目标志，不设烟

具，校内教职工如有违反控烟规章现象，校内予以通报批评，取消年底评先选优的资格，并罚款；对于表现良好的教职工，结合平时表现，分别评为文明职工、文明家庭，对于表现好的办公室，将评为文明办公室，并给予物质奖励。 四、领导带头，开展控烟学校领导带头控烟，我校上至校长，下至普通教职员工，自开展控烟活动以来，原来有吸烟习惯的男教师，现在基本都做到了在公共场所不吸烟。学校积极倡导无烟学校，全体教职工和全体学生共同参与控烟活动，人人争做控烟的主人，相互监督。有力地提高了师生员工的控烟责任感，增强了控烟能力。 五、开展活动增强效果广泛开展形式多样的宣传教育活动，使教职员工掌握基本拒烟技巧，提高他们在控烟方面的知识水平、教育方法，充分认识在公共场所吸烟是一种不文明、不健康的生活行为，不在公共场所吸烟，在控烟行动中做出表率，自觉戒烟。组织学习和宣传《未成年人保》、《教育部办公厅、卫生部办公厅关于进一步加强学校控烟工作的意见》等法律法规和吸烟有害健康的知识。 六、家校结合扩大效果 在学生中开展吸烟危害健康的宣传，让学生深入了解关于世界无烟日、烟草中的有害物质、吸烟对身体的危害等知识，通过家校通向家长致公开信。从这些意义深远的活动中，同学们懂得了吸烟危害身体、污染环境，庄严承诺拒绝烟草，珍爱生命。并主动规劝亲人、朋友戒烟、禁烟。同学们纷纷表示拒绝烟草，从我做起，共同营造绿色健康环境。学校主动和家长配合，利用家长会、家长委员会、积极宣

七年级历史上册第一单元第3课传说时代的文明曙光教案北师大版

第3课远古祖先的传说 教学目标 知识与能力 通过本课的学习，了解炎帝、黄帝是传说中的华夏族的祖先，了解尧舜的”禅让”和”大禹治水”的故事。 通过本课的学习，能够对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。 过程与方法 通过收集相关资料，讲故事，谈体会，了解这些古代传说中的故事哪些具有历史事实成分，哪些是虚构的，这些传说反映了传说时代的怎样的文明曙光，从而培养探究式的学习方法。 情感态度和价值观 在主动参与学习的过程中，通过对炎帝与黄帝事迹的学习，理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养爱国主义情感和民族认同感；通过对“尧舜禅让”的学习，培养以人为本，任人唯贤的美德；通过对“大禹治水”的学习，培养学生坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。 教学重点、难点 重点：通过了解炎帝和黄帝对华夏族的形成所作出的贡献，认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养学生的民族认同感和爱国情感。 难点：如何区别史实与传说。史实与传说有一定的联系。 教学过程 先由学生分组谈论，然后讲故事，引入新课。（盘古开天、夸父逐日、精卫填海、女娲补天、大禹治水等故事） 板书［传说时代的文明曙光］ 一、炎黄子孙的由来 炎帝与黄帝对人类作出的贡献： ［黄帝］相传他造出宫室、车船、兵器、衣裳，还让下属官员发明了文字、历法、算术和音乐。他的妻子嫘祖还发明了养蚕抽丝技术。 ［炎帝］改进农具，教人农耕，尝遍白草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人，他还发明陶器，开辟集市，使人们互通有无。 炎帝、黄帝和蚩尤三个部落联盟的战争与融合：炎帝，姜姓，号神农氏，是原来居住在我国西方(今陕西南部岐山一带)的一个部落联盟的首领。黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，是原来居住在我国西北(今陕西北部)的一个部落联盟的首领。蚩尤为九黎部落联盟的首领，九黎原住在我国东南部(今山东、安徽一带)，传说有兄弟八十一人，以金属制造兵器，能呼风唤雨。三个部落联盟逐步向我国中部地区推进。结果是九黎最先进入。当炎帝也推进到我国中部地区时，与九黎遭遇，双方发生冲突，经过长期斗争，九黎得胜。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北怀来县或涿鹿县)，与早已移居在那里的黄帝联合，共同对抗九黎，这就是“涿鹿之战”。九黎战败，蚩尤在战斗中被杀。九黎的一部分加入了炎、黄两个部落联盟，另一部分南下与苗蛮部落联盟居住在一起。炎帝和黄帝在共同打败九黎后不久，他们之间又在阪泉(今河北怀来县)地方发生了大冲突，这就是“阪泉之战”。最后炎帝被打败，炎帝和黄帝两个部落联盟结成了新的联盟。炎帝、黄帝和部分九黎结成一体定居中原后，共同开发黄河中下游两岸，形成了日后的华夏族。 二、龙的传人 请同学看书，并归纳。 ［中国人自称是“龙的传人”］，龙代表着中华民族的形象。在河南濮阳距今6000多年前的墓葬中，出土了贝壳堆塑的龙，这是目前中国发现的早期的龙的形象。龙是多种动物形象的复合体，角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。这一形象喻示龙是众多部落图腾的融合体，反映了不同部落之间从战争走向联合，进而构成华夏族主体的历程。 三、“尧舜禅让” 禅让的实质是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。这主要表现在：第一，新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的。第二，被推选出的部落联盟首领没有特权。 部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，兜(Ｈｕāｎｄōｕ)推荐共工，尧虽不同意，还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又才推举舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。舜继位后，挑选贤人，治理民事，用禹治水就是其中一项重要措施。舜老的时候，也召集部落联盟会议，禹因治水有功，被大家推举为后继人。于是禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。尧、舜、禹的禅让，已经可以看出原来老的联盟首领已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。因此，当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选部落联盟首领的制度。 四、大禹治水 尧舜时期，洪水泛滥，平原沃壤化为一片汪洋，造成巨大灾难。禹就是传说时代的治水英雄。 他出身于治水世家。他的父亲接受尧的治水命令治理洪水，由于是采取的堵的方法，结果以失败而告终。 禹吸取了他父亲失败的教训，采取了筑堤堵水和疏通河道相结合的方法，把汹涌的洪水引入了大海。同时他还领导人民开沟挖渠，引水灌溉，发展农业生产。禹的声名远播，在部落联盟中享有极高的威望，因此被称为“大禹”。大禹在治水过程中，居外十三年，三过家门而不入。他的衣食住行，艰苦异常。因此我们做任何事情都应有一种坚持不懈的精神，有一种不达目的誓不罢休的精神，只要确定了目标，不管遇到什么样的艰难险阻，都应一往无前。只有这样，方能取得事业的成功。 问：当时洪涝灾害非常严重，那么，灾害产生的原因是什么呢？人类为了生存，不断地与大自然做斗争，不断地征服自然，改造自然，反映出人类的聪明和智慧；但一味地索取，不去保护，最终是会受到大自然的惩罚的。人类与环境应和谐相处，做到持续发展。因此我们作为“炎黄子孙”，我们应树立环保意识，尽自己的力量，去保护大自然，让大自然为人类造福。 传说所作事情真实性考证“炎黄子孙” 炎帝 黄帝 两次战争 半真半假各种遗址实物龙的传人半真半假龙假融合过程为真尧舜禅让部落联盟首领传承半真半假 大禹治水治理水患半真半假水患为真 盘古开天神话 女娲补天神话 夸父逐日神话 后欲射日神话 精卫填海神话 请学生讨论：神话与史实的区别。

3.2.7-1晨光第一学校校园安全保卫制度

晨光第一学校校园安全保卫制度 一、学校门卫工作是维护学校良好的教学秩序、保障学校安全的重要工作之一，门卫实行二十四小时值班，门卫人员在值勤期间必须坚守岗位，不准擅离职守，脱管失控；要统一着装，衣着整洁，仪表端庄，文明执勤，热情服务。 二、学校（班主任）让学生明确开、关校门的时间并及时告知家长。 三、学校实行封闭式管理，大门要二十四小时处于关闭落锁状态，当有人因工作需要进出学校时，门卫人员要及时开启和关闭。 四、外来人员入校必须持有效证件，严格履行登记手续，经学校主管领导同意后，有校内人员领入，否则，不准进入校园。门卫人员应切实负起登记责任，不得以口头询问代替登记。 五、门卫对进入校园的车辆要严格审查登记，一般情况下禁止机动车进入校园。经同意进入校园的车辆必须在指定地点停放。非本校车辆禁止进入学校，严禁将场地开放与停放社会车辆。 六、学校在上课、办公时间，在校教职工不得随意离开学校，凡因外出办事需要离开学校的，必须凭学校领导批准的出入证明，并经门卫查验无误后方可离校。在上课时间学生出校必须持有班主任的批准手续，并由教师陪同至大门，接受门卫人员的检查，方可离校。 七、门卫要禁止任何人将非教学所需的易燃易爆物品、有毒物品、动物、管制刀具和其他可能危机学校安全的物品带入校园，如有发现，

必须予以收缴。 八、严禁学校周边楼房出租给用于从事易燃、易爆、有害等危险品生产、经营活动和营业性网吧等。 九、对学生家长所送物品，门卫人员必须认真检查，通知有关人员按时转交学生本人，不准擅自让学生家长进入校内。 十、为确保学校公共财产的安全，门卫人员对携带校内公物离开学校者，必须凭有关负责人的批准单。门卫有权进行检查、询问，教职工必须配合。 十一、为了维护学校秩序，保障校园安全，门卫人员必须积极禁止商贩在校门口摆摊、叫卖。门卫人员应当拒绝和劝阻学生到校门口购物。 十二、校门口值班人员放学后按时到岗，维护好交通秩序，认真填写值班记录。 十三、学校政教处人员认真做好课间安全巡逻。 十四、学校有关人员应当认真履行本制度，如有违反，按学校有关规定给予处罚。 东莞市清溪晨光第一学校 2020.2

晨光第一学校教代会会议记录

时间：2017年3月1日 地点：会议室 主持人：王云成 记录人：张磊 出席人员：应到教职工代表20人，实到代表20人，会议符合规定人数。 主要内容：讨论一、晨光第一学校2016年春季学期教师考核方案。 二、晨光第一学校教学工作制度。 三、讨论晨光第一学校教学质量检查制度。 主要议程： （一）、首先由教代会主席说明本次教代会的主要目的和程序。 （二）王云成校长对考核奖发放方案、教学工作制度、教学质量检查制度的制定过程，制定依据和重要性进行了必要的讲解和说明。 （三）、教代会主席宣读方案和条例。 （四）、教职工代表酝酿讨论方案的可行性。然后进行举手表决： 1、晨光第一学校教师考核方案，全票通过。 2、晨光第一学校教学工作制度，全票通过。 3、晨光第一学校教学质量检查制度。全票通过。 （五）王云成校长发言，十分感谢广大教职工代表和全体教师对学校行政工作的支持和理解，学校将努力做到依法办学，依法管理，让学校工作沿着正确的轨道发展前进。

会议时间：2017年4月26日 地点：会议室 出席人员：正式代表12人，特邀家长代表6人。 会议记录：马建周 一、大会的中心议题 团结协作,求真务实，努力开辟学校工作新局面 二：参加大会人员及大会特邀代表： 同时为扩大教职工参与学校民主管理的范围，大会筹备组确定并经学校党支部同意，邀请镇关工委的二位委员参加会议。筹备组还提出了大会主席团名单、各专门工作委员会名单，这些名单将提交大会通过。 三、大会的主要议题 听取并审议《晨光第一学校试行人员聘任方案》； 四、教职工代表酝酿讨论方案的可行性，收集群众意见，提出可行建议。 五、有关负责人解释“晨光第一学校行人员聘任方案”，然后进行举手表决： 审议通过“晨光第一学校试行人员聘任方案”；高票通过。 六、王云成校长发言，十分感谢广大教职工代表和全体教师对学校行政工作的支持和理解，学校将努力做到依法办学，依法管理，让学校聘任工作沿着正确的轨道发展前进。

第一章 人类文明的曙光

第一章人类文明的曙光，西方文化的先声 ——总述 “肥沃的新月”——于上古时期孕育两河流域文明和埃及文明 第一节两河流域文明：人类文明的摇篮 （一） 1、地理位置： 两河流域（中东地区）——美索不达米亚——幼发拉底河和底格里斯河流经的区域2、人类文明出现的原因：“地理环境决定论” 自然环境不利斗争社会分工…… 天然资源贫乏贸易发展经济 （二）历史 ◎苏美尔人——城邦氏族社会---文明社会 创造楔形文字 ◎阿卡德人——统一帝国时代——继承苏美尔人文化两河流域文明已建成◎阿摩利人——建立古巴比伦王国——《汉莫拉比法典》 ◎亚述帝国 ◎新巴比伦王国 “巴比伦之囚” 空中花园 ◎波斯人——标志着两河流域文明的终结（希腊罗马） ◎赫梯人 ——最后灭亡古巴比伦帝国的人 ——最早将两河流域文明带到欧洲地区的民族 （三）两河流域的文明成就 1、文字 苏美尔人发明楔形文字——人类迈进文明的文字标识 ——对埃及文字和腓尼基文字的影响 2、宗教 ——宗教思想的确立 ——宗教在人类社会上作用和地位的奠定 ◎宗教基本观 ①神是万能的，人为其服务 ②神的地位至高无上，人要服从 ◎特征 ①多神论 ②拟人性 ③泛神论

◎两河流域宗教思想的存在导致——巫术和占卜术体系的建立 3、文学 史诗《吉尔伽美什》 4、法律 《乌尔纳木法典》——第一部成文法典 《汉莫拉比法典》 5、科学 ◎车轮的发明和使用 ◎天文学——太阴历的制定（苏美尔人） ——星期（新巴比伦人） ——“十二进制”计时法（古巴比伦人） 6、艺术 ◎建筑 巴别通天塔 ◎雕刻 第二节古埃及文明：绵延持久 （一） ——尼罗河流域是古埃及文明的摇篮 ——尼罗河的地理环境使埃及文明呈现恒久和宁静的特点 （二）历史 1、时间：古埃及文明与两河流域文明同时出现 2、国家形态：以法老为君主 3、历史：由于隔绝的地理环境单一稳定的历史 ◎早王朝时代 ◎古王国时代古王国时代：和平繁荣被入侵大规模对外征战 ◎中王国时代最繁盛昌荣时代王权、僧侣争斗帝国瓦解被征服，丧失独立，◎新王国时代独有文化特征基督教伊斯兰教 ◎后王朝时代 （三）文明成就 1、文字和文学 ◎象形文字（以及僧侣文、世俗文） ◎《太阳神颂歌》、《尼罗河颂歌》 2、宗教 ◎起源：原始社会的崇拜图腾 ◎发展历程：自然崇拜多神体系 ◎全国最高神：太阳神 ◎宗教观： ①世界由神创造 ②“玛阿特” …… 3、科学

晨光第一学校消防安全应急处置预案

晨光第一学校消防安全应急处置预案 为应对突发火灾事故，及时、有序、高效地做出相应处理，保证全校师生的人身生命安全，最大限度减少学校的损失和负面影响，保证学校教育教学工作的顺利进行，维护社会的稳定，根据学校实际情况并结合有关部门的法律、法规，特制定本项预案。 一、坚持“早预防、早发现、早报告、早救治”原则 1.早预防。要求学校全体师生牢固树立安全第一的意识，始终保持高度的警惕性，精心组织、周密部署学校的各项教育教学活动及后勤服务工作，坚持依法办学，规范操作，及时排查和消除学校的各种消防隐患。 2.早发现。落实责任到人，严格执行学校的各项规章制度，发现不安全隐患及时上报，采取相应整改措施。 3.早报告。要求严格执行消防安全制度，定期自查，发现问题及时向上级有关部门报告。 4．早救治早隔离。要求执行谁发现谁首先受理的制度，发现消防事故，立即组织人员疏散，拨打火警电话，控制局面，最大努力阻止火灾的进一步发展；发现伤情或病情，立即组织人员送医院救治。 二、组织机构和职责 （一）成立火灾突发事故应急领导小组 组长：曾美宝 副组长：肖葵生 成员：李建军,梁景标,张爱娥,王丽,王松,柴等鹏,韩增晶,刘秀漫,

李仁宗,杨升群 职责：全面负责指挥协调火灾事件处置工作。根据实际情况及时发布命令，启动预案。 （二）在应急领导小组统一指挥下，其成员和职责如下： 1、现场指挥组 组长：曾美宝 副组长：肖葵生 基本职责：负责指挥协调；掌握情况，及时报告；贯彻传达应急领导小组命令，组织有关人员按预案程序对现场进行果断处置，并配备必要通讯器材和安全防护设备。 2、紧急疏散组 组长：柴等鹏 副组长：李建军梁景标 成员：张爱娥,王丽,王松各班班主任及落班老师基本职责：在现场指挥组指挥下，按照预案措施及疏散路线、顺序，有秩序地快速地疏散师生，疏散完毕后有秩序地撤离，到达安全场地后，进行人数清点后汇报给现场指挥组组长。 3、侦察救护组 组长：刘秀漫 组员：刘健涛陈作润席浩安保安队员 基本职责：确定被困人员的位置和人数，引导被困人员及时疏散到安全地带；营救被困人员，稳定被困人员的情绪，防止被困人员跳