文档库 最新最全的文档下载
当前位置:文档库 › 起始于辛劳,收结于平淡

起始于辛劳,收结于平淡

起始于辛劳,收结于平淡
起始于辛劳,收结于平淡

起始于辛劳,收结于平淡

雷州市南兴镇东吴小学吴顺津

记得法国作家卢梭说过:“没有榜样,你永远不能成功地教给学生以任何东西。”法国作家罗曼,罗兰也说过:“要撒播阳光到别人心中,总得自己心田有阳光。”我想,我们每个教师的师德就如同这里的“榜样”和“阳光”。俗话说,亲其师,则信其道;信其道,则循其步。所以说教师是旗帜学生如影随形般地追;随教师是路标。学生毫不迟疑地顺着标记前行。

孔子说过:“其身正,不令则行。其身不正,虽令不从。”我们教师若不是路标,纵然你的理论再高,教育的形式再好,艺术性再强,都是无根之木、无源之水!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、—情一态,都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上,这就是无声路标的示范性,这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。我从小就喜欢教师这一职业。现在是一名普通的教师。从教至今已经有几个年头,我深深地感到教师的物质生活相对清贫,但精神生活却无比充实。每当看到那一双双渴求的目光,一张张专注的面容,不由得让人身心激动,似乎融入到无比圣洁的情境,生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举但却是用平凡与崇高的师德之光照亮了一片清纯的天地课堂内外淳淳的教诲一点一滴,潜移默化,日积月累,耳濡目染,久而久之,教师的道德品格便在学生心中生根发芽,开花结果。正如古诗所云:“随风潜入夜,润物细无声。”

是的,教师的职业是平凡而琐碎的,教师的生活清贫而艰辛的。但是我们也看到了,老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容,正是因为老师们都愿自己像一片绿叶,默默地去成就果实的辉煌,才有今天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说:教师这工作是少有的净土,如果能在光荣感之余

再多点幸福感,是值得一直干下去的。

说起来,教师这职业到底给了我们许多,比如一份可以矜持一些的心态,一种相对安定的生活,一个三餐准时的习惯……所以,那些多年不见的朋友听说我做了老师,往往都会问:你的薪水高吗?你的待遇不错吧?

可是,即使是再关心我的好友,也无人问及,你幸福吗?

我幸福吗?

幸福是什么?也许我们记住了许多快乐的场面可幸福却是一种自己灵魂的问答。

当然,你完全可以选择爱自己的亲人和朋友,获得幸福。但当你身为一名教师,就有了一份以爱为主题的职业,那就去爱你身边的孩子吧,像宽容你亲人的小脾气,和原谅你的孩子的恶作剧一样,去接纳他们的优点和缺点。关爱别人,是一种发自灵魂的芬芳,一种深入骨髓的甜蜜,日子久了,它就会萦绕成一团幸福,紧紧裹住你的心灵。

多少次,当你辛勤的工作日见成效,当你发现孩子们一个小小的进步时,无不欢欣雀跃,这样巨大的幸福感难道还不够吗?

几年的工作经历,使我深深懂得,教育是爱的事业,教师的爱不同于一般的爱,她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗?母爱容易出现溺爱,友爱需要回报,情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合,是理智的科学的爱,是积极主动的爱,这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。

在我的工作生涯中,最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨,因他们的退步而急躁,因他们的违纪而失态虽然有时也感到很暴、很烦,但这时心中总会涌起一种强烈的责任感:我是老师,我要给这些寻梦的孩子引路,在他们心里写一本最美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处,我始

终想着两句话,那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨,多了一份宽容;少了一份苛求,多了—份理解:少了一份指责,多了一份尊重。家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养,这是对我们的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢?我坚信,我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生。“起始于辛劳,收结于平淡”。这是我们教育工作者的人生写照。但是,我既然选择了这个职业,就会无怨无悔,当清晨走进校园,面对一个个标准的队礼,一声声清脆的“老师早”;当走进圣洁的课堂,看到一双双渴求甘霖的双眸,一颗颗等待塑造的无邪的心灵;当课间跟孩子们泡在一起,看到一个个生龙活虎的身影,一张张天真烂漫的笑脸;我又是那么激动,那么满足,终而丢不下九月的承诺,离不开那笑靥的花朵。

今无网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵“育人”已不能简单地理解为传授知识,而是要教在今天,想在明天,以明日建设者的素质要求,做好今日的教育教学工作。我可以培养他们扎实的自学能力、独立思考的能力、探求新知的欲望、动手实践的能力和创造的本领。我愿以一个平凡教育工作者的诚挚,投身于教育改革的风尖浪头,与时俱进,改革创新,不断地丰富自我、完善自我、发展自我,赢得世人的尊敬,社会的肯定,努力实现我真诚的育人理想。一个人的生命是有限的,而我们的教育事业是常青的。我的生命在学生身上延续,我的价值在学生身上体现我无悔于我的生命更无悔于我的选择在这三尺讲台上,阅历春秋,苦苦耕耘,用我的爱心、诚心、细心、耐心、操心去换取学生的开心,家长的放心,祖国的振兴!

我和儿童杂事诗

我和《儿童杂事诗》 鲁城街道书院街小学孔燕 现代文学史诸多作家中,尤被我看重的是周作人。苏东坡有言“绚烂之极归于平淡”,知堂无疑深得其中三味。他的作品迂回曲折的笔致,平和冲淡的韵味,以及氤氲其中淡淡的苦涩,仿佛一泓清泉汩汩流入读者心田。更值得一提的是,在他的作品中有很多写儿童的篇什,童俗童趣,经过他温柔笔致的点染,更显得天真坦率,毫无世俗之气的污染。他还翻译了许多国外的经典童话,让中国的孩童的心灵得到更多的滋养。知堂更写过一本《儿童杂事诗》,用诗的形式记录儿童眼中的世界,写下儿童喜欢的故事传说。 我所看重的,并非其作为民俗学资料的学术价值,而是作者在作品中体现出来的那份童心。为《儿童杂事诗》作插图的丰子恺先生曾经这样写道“天上的星辰与申明,人间的艺术与儿童”,表现了其对儿童率真世界的倾慕。我想,作为小学教师,心中也应当有对儿童的这种倾慕。要将自己和孩子们放在平等的地位,以孩子的眼光去观察探视外面的世界。作者早已在书中为我们作了垂范。 诗中写各种节日中儿童的行为喜好。如《新年》—— 新年拜岁换新衣,白袜花鞋样样齐。 小辫朝天红线扎,分明一只小荸荠。 大人们对于过年的感受似乎早已麻木,似乎所有的一切都只是延续往年的规矩,。而儿童总是对过年充满新鲜感,充满期待。他们并没有大人无边的欲望,新衣新鞋已经能够让他们兴奋整天。如果没有那份童心,谁能对孩子的兴奋体会如此之深?三四句的比喻奇特有趣,高高在上的心里是没有这样的意象的。《压岁》、《上元》、《端午》等都是以儿童的眼光观照世界,体现孩童毫无顾忌,毫无世俗约束的快乐。 写各种儿童喜欢的各种游戏。如《蟋蟀》—— 啼彻檐头纺绩娘,凉风乍起夜初长。 关心蛐蛐阶前叫,明日携笼灌破墙。 夜深人静,孩子们的心并没有再明日的学堂里。听着窗外阶前纺织娘、蛐蛐吟唱,想的是明天带着过笼、水桶,到墙角去灌蟋蟀的洞穴捉蟋蟀。至于是不是会损坏墙基,不再孩子们的考虑之内。玩是孩子的天性,无拘无束的玩是每个孩子的愿望。作者很通晓孩子们的心情,他知道孩子们想做什么。诗中并未指责孩子们为了玩耍对财产的破坏,仿佛还有些纵容。没有童心的人,看到被水冲坏的墙基,恐怕暴打孩子一顿的心都有。《蚊烟》《苍蝇》《映山

人生的三种形态:平淡、传奇、成功

人生的三种形态:平淡、传奇、成功 人生有三种形态:平淡人生,传奇人生和成功人生。大多数人求安稳,平平淡淡过一生;凤毛麟角的人可能成就一番伟业,但是成功的太少,很多东西并不是你所能控制;成功人生是可能争取到的。我们一定要尽量地保底,至少有个平顺人生,防范传奇人生,尽量地争取成功人生。 “生命是种体验,幸福是种感觉”。 人生规划既然必须先有一个目标,,那么应该选择一个什么样的人生目标?什么才是你最想要的呢?人的抱负和能力不同,定位的目标也自然各异。也许在座有同学们看过《曾国藩》这本书,曾经很畅销。以至于有这种说法,商人必读胡雪岩,政客必读曾国藩。书的是一个湖南作家叫做唐浩明。我认真看了这本书,写得不错。写了曾国藩之后,他接着又写了张之洞,有一天他突然顿悟,发觉自己对人生的理解有了一个突破,于是这几年不写书了,开始到处演讲。前不久他到广东做了一次演讲,我没去现场,但是看了报纸上的报道,对他的观点比较欣赏。他说纵观古今中外,各种人的命运归纳起来无非这么三种:第一种人生叫平顺人生,一般人的追求不高,也就是能够平平稳稳地过此一生,所以人们非常害怕兵荒马乱,都希望恭逢盛世,希望平平安安地过个小日子。这叫平顺人生。他说这种人占了社会的百分之八十。 第二种叫传奇人生,这种人生可遇而不可求。比如说毛泽东,那绝对是传奇人生。什么叫传奇啊,就相当于你一个人拿着一块钱去赌赢得一个国家,大家想一想这个概率有多低呀,正是因为毛泽东把不可能最终变成了可能,所以就成了传奇。我曾经沿着毛泽东长征的路走过一趟,走的时候有很多感受。李嘉诚有句话叫小富由勤,大富由天。他说一个人这一辈子很多事情是想不到的,包括我能够成为亚洲首富,这也不是我所能够想到的,我最多只想到我能成为富豪,但我没有想到能够成为亚洲首富。这句话的潜台词是有的事情靠主观努力是可以达到的,比如说我要成为亿万富豪,但是我要成为千亿富豪,这个东西就可能要看命运了。这个命运用唯心主义的话说就是老天爷在帮你,用唯物主义的话来说也许是我们恰好掌握了这个规律。我沿着毛泽东的路走的时候觉得毛泽东真是百分之九十九点九的偶然性,千分之一的可能性。如果在当时拿毛泽东和蒋介石的输赢来打赌,我想一万个人里面九千九百九十九个人都不会押他的注,但是他成功了,这就是传奇人生。 从几个例子来看必然性来自于许多偶然性,而很多偶然性集合在一起,就造就了传奇。第一个是红军长征到毛儿盖后,毛泽东和张国焘分成左路军和右路军,那天张国焘已经发电给他的总政委陈昌浩,叫他就地干掉毛泽东,没想到陈昌浩正在给红军作报告,这个人是从莫斯科回来的,一演讲就很兴奋,一侃就是两个小时。送电报的顺手就将电报递给了谁呢,递给了参谋长——叶剑英,叶剑英打开一看,知道大事不好。 叶剑英这个人很有意思,一辈子做了三件大事:第一次是在八一南昌起义的时候张发魁准备解决贺龙和周恩来他们,他是张发魁的参谋长,知道这个消息以后提前告诉了周恩,所以就爆发了南昌起义。这次是张国焘准备收拾毛泽东,他看了电报当机立断先稳住,仍然不声张,自己先稍稍地跑出去报告了毛泽东,然后回来继续开会。毛泽东从床上爬起来就带着他的人跑了。两个小时以后陈昌浩看到这个电令,这时候毛泽东已经绝尘而去,追不上了。这些事情你说是偶然还是必然?还有第三件事就是叶剑英配合华国锋一举粉碎四人帮。 更偶然的事还在后头,毛泽东往北跑进茫茫草原,红军已经是饥饿疲惫,不知道往哪里走,说是北上抗日,那是后来总结出来的,当时根本不知道往哪儿走。有人说要往新疆走,打通国际通道投靠苏联,但是有马步芳的马家军阻拦,怎么办?正在方向不明时,有一天,部队突然一下子走出了草原,到了一个叫哈达铺的地方。这个地方我专门去看了,在甘肃的岷山县,是牧区和农区的交汇点。那时正好是秋天,家家户户正在收割小麦和当地盛产的一

初三语文阅读题目及答案

①山如眉黛,小屋恰似眉梢的痣一点。我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。 ②世界上有很多已经很美的东西,还需要一些点缀,山也是。小屋的出现,点破了山的寂寞,增加了风景的内容。山上有了小屋,好比一望无际的水面飘过一片风帆,辽阔无边的天空掠过一只飞雁,是单纯的底色上一点灵动的色彩,是山川美景中的一点生气,一点情调。 ③小屋点缀了山,什么来点缀小屋呢?那是树!山上有一片纯绿色的无花树;花是美丽的,树的美丽也不逊于花。小屋后面有一棵高过屋顶的大树,细而密的枝叶伸展在小屋的上面,美而浓的树荫把小屋笼罩起来。这棵树使小屋给予人另一种印象,使小屋显得含蓄而有风度。 ④换个角度,近看改为远观,小屋却又变换位置,出现在另一些树的上面,这个角度是远远地站在山下看。首先看到的是小屋前面的树,那些树把小屋遮掩了,只在树与树之间露出一些建筑的线条,一角活泼翘起的屋檐,一排整齐的图案式的屋瓦。一片蓝,那是墙;一片白,那是窗。我的小屋在树与树之间若隐若现,凌空而起,姿态翩然。本质上,它是一幢房屋;形势上,却象鸟一样,蝶一样,憩于枝头,轻灵而自由! ⑤小屋之小,是受了土地的限制。论"领土",只有限的一点。在有限的土地上,房屋比土地小,花园比房屋小,花园中的路又比花园小,这条小路是我袖珍型的花园大道。和"领土"相对的是"领空",论"领空"却又是无限的,足以举目千里,足以俯仰天地,左顾有山外青山,右盼有绿野阡陌。适于心灵散步,眼睛旅行,也就是古人说的游目骋怀。这个无限的"领空",是我开放性的院子。 ⑥有形的围墙围住一些花,有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类。天地相连的那一道弧线,是另一重无形的围墙,也围住一些花,那些花有朵状有片状,有红,有白,有绚烂,也有飘落。也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药,我们叫它云或霞。空气在山上特别清新,清新的空气使我觉得呼吸的是香! ⑦小屋的光线是明亮的,因为屋虽小,窗很多。例外的只有破晓或入暮,那时山上只有一片微光,一片柔静,一片宁谧。小屋在山的怀抱中,犹如在花蕊中一般,慢慢地花蕊绽开了一些,好像群山后退了一些。山是不动的,那是光线加强了,是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢,那就是夜晚来临了。 ⑧山上的环境是独立的,安静的。身在小屋享受着人间的清福,享受着充足的睡眠,以及一天一个美梦。出入的环境要道,是一条类似苏花公路的山路,一边傍山,一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行车,然而便于我行走。

散文读后感(共8篇)

散文读后感(共8篇) 本文是关于散文读后感(共8篇),仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 这几天在读余光中的散文。长久以来被商业理性化的头脑又开始有了颇多感触和种种奇妙的想法,可谓枯井重回青春,活水自源头潺潺流出。为人的天赋尚未完全泯灭,这真教人欣慰。 有人说,人人皆可写小说,却只有灵气之人才能写诗歌和散文。这话一点也没有错。若非有灵气,又怎能想象力丰富,将乡愁化成一枚小小的邮票,眼中的秦俑不是秦俑,却是千千万万高唱战歌的英勇战士,假象的四个敌人更是令所有女儿的父亲都冷汗直冒,从此更加珍爱女儿、珍惜妻子。 谈到《乡愁》,个人以为这首诗被内陆媒体大肆追捧,部分归因于诗的最后一节: 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 当然,此诗的确是构思巧妙,先不论逻辑、对仗以及韵律,先看那语言,简洁,却非常有力度,短短88言就轻松渲染出绵长而深沉的感情,着实令人佩服。可是我们知道,余先生的很多诗都具备这样的艺术成就,偏这一首被某些人津津乐道、大力推荐,大概是诗的现实意义,也就是最后一节的功劳。有时,文学和艺术也会在无奈之下沦为某种工具。这不能怪余先生,他所做的不过是写出美丽的诗歌,供人欣赏、唤醒他们遗忘已久的感动,至于其他人如何理解和运用,非他能左右。 《中年》里,他体察到中年种种可晒可叹的身心变异,表白顺应自然、安身立命的中年心态:四十开始生活,不算晚,问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑,再学习溜冰踢毯子放风筝,“偷闲学少年”,那自然有如秋行春今,有点勉强。中年的妙趣,在于相当的认识人生,认识自己,从而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏,中年的演员才

《平凡的世界》专项训练题

《平凡的世界》简介 《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著。作者通过复杂的矛盾纠葛,以孙少安和孙少平两兄弟为中心,刻画了社会各阶层众多普通人的形象——劳动与爱情,挫折与追求,痛苦与欢乐,日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路;读来令人荡气回肠,不忍释卷;被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典”。 .《平凡的世界》是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上,通过复杂的矛盾纠葛,刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情,挫折与追求,痛苦与欢乐,日常生活与巨大社会冲突,纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 《平凡的世界》导读 小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心,反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。获第三届茅盾文学奖。 第一部写1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书,他贫困自尊,学习和劳动都好,与地主家庭出身的郝红梅互相爱怜,后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱,少平又高考落榜,回乡生产。但他并没有消沉,与县革委副主任田福军女儿回晓霞建立了友情,在晓霞帮助下关注着外部世界。少平的哥哥少安一直在家劳动,与村支书田福堂女儿,县城教师润叶是青梅竹马,却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬,少安到山西找到了勤劳善良的秀莲,润叶也只得含泪与向前结婚。这时农村生活混乱,旱灾又火上加油,田福堂为加强自己威信,组织偷挖河坝与上游抢水,不料出了人命,为了“学大寨”,他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改变不可的地步。 第二部写1979年春十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重,田福堂连夜召开支部会抵制责任制,孙少安却领导生产队率先实行接着也就在全村推广了责任制。少安又进城拉砖,用赚的钱建窑烧砖,成了公社的“冒尖户”。少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界,他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人,最后又获得了当煤矿工人的好机遇,他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者,他们相约两年后再相会。润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作,引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残,润叶受到内疚回到丈夫身边,开始幸福生活。她的弟弟润生也已长大成人,他在异乡与命运坎坷的郝红梅邂逅,终于两人结为夫妻。往昔主宰全村命运的强人田福堂,不仅对新时期的变革抵触,同时也为女儿、儿子的婚事窝火,加上病魔缠身,弄得焦头烂额。 第三部写1982年孙少平到了煤矿,尽心尽力干活,成了一名优秀工人,一天下工时晓霞在井口灿然地迎接了他。少安的砖窑也有了很大发展,他决定贷款扩建机器制砖,不料因技师根本不懂技术,砖窑蒙受很大损失,后来在朋友和县长的帮助下再度奋起。润叶也生活幸福,生了个胖儿子,润生和郝红梅的婚事也终于得到了父母的承认,并添了可爱的女儿。但是祸不单行,少安的妻子秀莲,在欢庆由他家出资两万元扩建的小学会上口吐鲜血,确诊肺癌。晓霞在抗洪采访中为抢救灾民光荣献身。少平在一次事故中为救护徒弟也受了重伤。但他们并没有被不幸压垮,少平从医院出来,又充满信心地回到了矿山。 1.县立高中的南墙根下,海海漫漫的乙菜包括有?D A.土豆、洋葱、白菜 B.白菜、豆角、肉片 C.土豆、白菜、豆腐 D.土豆、粉条、白菜 2.某章开头引用乡谚“强扭的瓜不甜”,此章描述的主人公是?A A.田润叶与李向前 B.杜丽丽与武惠良 C.田润生与郝红梅 D.孙兰花与王满银 3.孙少平和田晓霞“两年之约”的地点是在哪座山的杜梨树下?C A.梧桐山 B.麻雀山 C.古塔山 D.庙坪山 4.安锁子从孙少平手中夺过了哪本书扔到了煤溜子上?D A.《欧也妮·葛朗台》 B.《简爱》 C.《卓雅与舒拉的故事》 D.《红与黑》 5.双水村因哭咽河与哪条河流在此交汇而得名?C A.杏树河 B.小南河 C.东拉河 D.子母河 6.在孙少安砖窑的点火仪式上,最后一棒点火的“火炬手”是?A

山东省烟台市2019-2020学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含答案

2019-2020学年度第二学期期末学业水平诊断 高二语文 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,只收答题卡。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 钟嵘很明显赞美“初发芙蓉”的美。唐代更有了发展。唐初四杰,还继承了六朝之华丽,但已有了一些新鲜空气。经陈子昂到李太白,就进入了一个精神上更高的境界。李太白诗:“清水出芙蓉,天然去雕饰”,“自从建安来,绮丽不足珍。圣代复元古,垂衣贵清真”。“清真”也就是清水出芙蓉的境界。杜甫也有“直取性情真”的诗句。司空图《诗品》虽也主张雄浑的美,但仍倾向于“清水出芙蓉”的美:“生气远出”,“妙造自然”。宋代苏东坡用奔流的泉水来比喻诗文。他要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡”,即不是停留在工艺美术的境界,而要上升到表现思想情感的境界。平淡并不是枯淡,中国向来把“玉”作为美的理想。玉的美,即“绚烂之极归于平淡”的美。可以说,一切艺术的美,以至于人格的美,都趋向玉的美:内部有光彩,但这是含蓄的光彩,这种光彩是极绚烂,又极平淡。清代刘熙载的《艺概》也认为这两种美应“相济有功”,即形式的美与思想情感的表现结合,要有诗人自己的性格在内。这条线索,一直到现在还是如此。 (摘编自宗白华《美学散步》)材料二:

常言道:诗无达诂。两千多年来,历代注家对《诗经》各篇主旨及文义的阐释多有不同。骆玉明表示:“所谓‘诗读百遍其义自见’,诗歌本身无法直译,一旦用白话文翻译出来就不可避免地损伤原文优美的意境,而读者常常先入为主地去用白话文来理解,这也未免暴殄天物。”作家蒋勋也反对看白话注释的古诗,并认为《诗经》里的一些篇章是完全不用翻译的。蒋勋说,如《氓》的白话译文:“流浪小伙笑嘻嘻,抱着布匹来换丝,不是真心来换丝,找我商量婚姻事。”与原文“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”一比,味道全无。所以,蒋勋说诗是没有办法翻译的。 骆玉明认为,《诗经》是中国文化的一部“元典”。他说,“元典”就是一个民族在它的文化特征形成时期出现的具有标志性的经典,可能这些元典本身非常简单,但后人在学习、阐释、研究这些书时会不断加入一些内容,实际上就是把本民族的核心价值灌注在一些经典当中,这就成为塑造一个民族的文化面貌、塑造一个民族精神和灵魂的东西。本民族的经典著作,久而久之,就成为了一种信仰,人们彼此依从的不证自明的信仰。比如《世说新语》中记载,人们在清谈时,一方如拿经典著作里的话来论证的话,对方就会不再辩驳了。 “乐而不淫、哀而不伤”。孔子说诗经“思无邪”,也就是说它的情感表现都是正当的,没有偏邪的东西。《诗经》是庄重的、从容的、优雅的、本真的,堪称“中国人的精神和美学家底”。 (摘编自夏学杰《中国人的精神和美学家底》)材料三: 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础。作为体现中华民族集体审美意识精华的中华美学精神,其形成、发展和完善的最主要途径,也就是文艺审美活动即文艺作品的创作、欣赏和传播。讴歌真善美,鞭挞假恶丑,不仅是中华优秀传统文化源远流长的精神血脉,也是中华美学精神最为坚实的构成,是中国文学生命力和创造力的不竭源泉。 纵观中外文学史,不论各国作家创作出怎样的文学作品,他们的写作都与本国的文学传统血肉相连,其作品都渗透着本民族的美学精神。正如一个人的成长离不开脚下赖以生存的土地一样,作家的文学写作,也很难离开传统美学精神的观照。所以,能够达到高原、高峰的中国文学,应该写出我们伟大民族和平而不保守、中庸而不平庸、深沉而不失热情的性格,充分体现中华民族为独立和复兴而奋勇抗争、自强不息的精神,用深沉壮阔的笔触缔造一个内涵丰厚的东方审美王国。

北师大版四年级下册平淡一生第三单元 为安全健康地生活知识点

北师大版四年级下册平淡一生第三单元为安全健康地生活知识点 一、填空 1、发达的(交通)促进了各行各业的发展,也方便了人们的(生活)。但交通问题日益(严重),交通事故有逐年上升的(趋势)。人们常说,动荡年代最可怕的是(战争),和平年代最可怕的是(车祸)。 2、大街上很多地方都设有(过街天桥)和(地下通道),过街天桥为行人和车辆提供了(立体通道)。 3、(交通警察)是交通安全的维护者,他们无论严寒酷暑都坚守岗位(指挥交通),纠察(违章),处理9交通事故),维护人们出行的(安全),还有义务对人们进行安全(教育)。 4、交通信号越来越(形象)了。 5、交通标志通过(图形)、(颜色)、(文字)以及其他符号向人们传递特定信息,所以有人将交通标志称为(“道路语言”)。同时由于它在马路上从不间断地指挥来往的车辆和行人,又被称为永不下岗的(“交通警察”)。 6、即使绿灯亮了,也要先看(左),后看(右),然后过马路。 7、警告标志是警告车辆行人(注意危险地点)的标志;禁令标志是(禁止或限制)车辆行人交通行为的标志;指示标志是指示车辆行人(行进)的标志。收集设计交通安全用语,提醒自己和家人注意交通安全。 8、为维护交通秩序,保证交通安全和畅通,交通设施越来越(完善),交通警察为维护交通安全辛勤工作,国家还颁布了(《中华人民共和国道路交通安全法》)。 9、生命是宝贵的,生命对每个人(只有一次)。在日常生活中因为不懂法规或忽视它、无视它,就可能随时(发生危险),造成的伤害都是对生命的(不尊重),珍爱生命要从一点一滴做起。 10、火灾的发生一般都与人们(思想麻痹)、(用火不慎)、(违法违章)、(缺乏防火知识)有关。 11、火灾是(无情)的,防火要从(每天)做起,要从(自我)做起。 12、煤气灶附近防止易燃品,就如同放了一颗(燃烧弹)。 13、为了保护公民的人身安全、公共财产和公民财产的安全,国家不仅制定了(消防法规),在公共场所和我们居住的地方还设置了(消防设施),成立了(消防组织),建立了(救火网络)。 14、防火,与我们的安全(息息相关),与每个人的生活(密不可分)。 15、只有发生火灾时,才能动用(消防装置来灭火,平时绝不可以随意乱动。 16、儿童不能直接去火场救火。遇到火灾时,正确的做法是(尽快撤离,不要(惊慌失措、乱跑、乱藏、跳楼、乘坐电梯,以免造成拥挤和伤亡。 17、消防指挥中心接到火灾报警电话,就要迅速通知9消防队),并与9公安)、(医疗)、(环保)等部门联系。消防队一旦接到通知,就要在(60秒)内将消防车开出消防队。对消防员来说,时间就是(生命)。 18、安全生活是健康生活的(基本保证)。只有树立(自我保护意识),懂得(自我保护的常识),学会安全(自护),才能消除生活中的隐患,健康快乐地生活。 18、生炉子的房间按一个(风斗)就不怕中煤气了。 19、在我们拥有的权利中,(身体的权利)是最神圣不可侵犯的。如果有人侵犯了我们,就应该尽快告诉你(最信任的人)。 20、中国科技馆是向人们展示(科技成果)、进行(科学普及宣传)的大型场馆之一。北京自然博物馆中收藏了丰富的(古生物化石和大量的动植物标本),揭示着(大自然无穷的奥秘)。21、在公共场所吸烟是有损(他人健康的),也是(不礼貌)的行为。

《安于平淡》阅读附答案

《安于平淡》阅读附答案 议论文阅读(8分) 安于平淡 陈鲁民 ①近日看央视生活频道,主持人说了一段颇有哲理的话:人的生活大体可分为三块,5%的快乐,5%的痛苦,还有90%的平淡。普通人的一生会受到5%的诱惑和5%不得已的痛苦,最后过上90%的平淡生活。可见,平淡是生活的主要部分,我们在生活中要适当控制自己的欲望,回归宁静,安于平淡,才能让自己充满幸福。 ②大千世界,许多人都希望自己的生活轰轰烈烈,事业出人头地,名声传播四方,处处鲜花掌声,似乎这样才没有白过,才实现了人生价值,而把安心于平常的工作,平淡的生活,平凡的事业,都看成是没有追求,缺乏理想,没有出息的表现,这其实是很脱离实际的美丽幻想,因为世界上绝大多数人,不管是否心甘情愿,大多数时间都是生活在平淡之中的,平淡始终是生活的主旋律。 ③即使那些叱咤风云的名流、巨擘,那些惊天动地的风云人物,其全部生活也大都是平淡的,每天可称为不同凡响的时间和机会不会超过十分之一。一个政治家,在政坛上可以慷慨陈词,指点江山,回到家里他可能也是一个含饴弄孙的平常老人;一个在绿茵场上纵横驰骋的国际球星,坐在电视机前看比赛时也不过是一个普通的观众;一个在商场、股市翻江倒海的资产大鳄,每天的大部分时间里也是在吃饭、睡觉、娱乐,就和我们普通人没啥两样,无非是吃得好一些,房子大一点而已。他们也不希望老是生活在镁光灯下,不希望始终成为公众关注的对象,也想和普通百姓那样,能不受干扰地去逛逛公园,能和家人自由自在地安享天伦之乐,也就是过平淡的生活。 ④我们人生的许多烦恼,都是来自不安平淡,不甘寂寞。譬如,为了实现所谓不平凡的人生理想,为了当人上人,为了跻身名流,为了飞黄腾达,为了功名利禄,为了赚更多的钱,不停地奔波忙碌,无休止地投机钻营,长年累月地拼命折腾,最后也许成功了,达到目的了,但付出的代价太大,也距离人生的真谛越来越远,还没有来得及认真享受生活,就已经走到了人生的尽头。也有些人早就想明白了其中的道理。美国作家梭罗孤身一人跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中,自己砍柴,在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋,并在小木屋里住了两年零两个月又两天的时间。他通过自己的生活试验,告诉世人不要被纷繁复杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。假如人们能过宇宙法则规定的生活,就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。 ⑤托尔斯泰说过:“欲望越小,人生就越幸福。”平淡的生活,就是自觉降低欲望的结果,而不切实际的欲望,只能让我们感到痛苦和无奈。安于平淡,可以说是治疗人生许多精神疾患的一副良方,是我们通向幸福彼岸的一只轻舟。安于平淡,就是脚踏实地,干好本职工作;安于平淡,就是善于惜福,过好眼前日子;安于平淡,就是知足常乐,不与人胡乱攀比;安于平淡,就是不好高骛远,这山望着那山高。当然,安于平淡不是甘于平庸,不是没有理想追求,而是善于在平凡的工作岗位上干出不平凡的业绩,把平凡的生活过出五光十色的花样,在平凡的人生之途实现丰富多彩的人生价值,这才是人生的大智慧。

古诗文《读山海经·其十》赏析

古诗文《读山海经·其十》赏析 读山海经·其十 魏晋:陶渊明 精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待。 读山海经·其十译文及注释 【译文精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?】 【注释②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。】 ③刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。(《山海经·海外西经》)④同物:精卫既然淹死而化为鸟,就和其它的的相同,即使再死也不过从鸟化为另一种物,所以没有什么忧虑。 ⑤化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。 ⑥徒:徒然、白白地。在昔心:过去的壮志雄心。 ⑦良辰:实现壮志的好日子。讵:岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志,但实现他们理想的好日子岂是能等待得到! ⑧猛志:勇猛的斗志。 ⑨在昔心:过去的壮志雄心。 ⑩讵:表示反问,岂。

读山海经·其十鉴赏 陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。 “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。 渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏

形容平淡生活的句子

形容平淡生活的句子 1、自足常乐、平平淡淡才是真、相夫教子、老实人常在。 2、有人则在平淡中学会热爱,借平淡的杯盏啜饮人生的美酒,他觉得平淡是人生的一种底蕴,可以映衬一份心灵的和谐。我们离开平淡,平凡的生活或许会失重,像没有尾巴的风筝,或是一只打湿翅膀的飞鸟。 3、有人无视平淡,觉得平淡是没有波澜的,僵化的生存方式,他便开始角逐于人生的势利场,换着自己不同的人生面具。 4、想和你一起浅浅淡淡的生活,分享每一天的平凡,每一刻的幸福,感动,每一秒的丝丝甜蜜。我不知道这算不算奢求,反正我也早就习惯了奢求。 5、我发现,不能享受平淡生活的人,大都因为心浮气燥.如果要把“浮躁”二字,从心头上抹去,他就必须学会简朴生活和平淡生活。当然,拥有平淡生活,并非不思进取养成人生的惰性。 6、素衣回忆,淡淡的长袖挥洒着那年、那月的时光,在茶香的淡淡飘逸。藏在回忆里,那青春也清纯如画,每一条线,每一次涂写,都会变成生命里最美丽的传说。 7、生活是一杯水。杯子的华丽与否显示了一个人的贫与富。但杯子里的水清澈透明,无色无味,对任何人都一样。接下来,你有权利加盐加糖,只要你喜欢。 8、生活如一潭死水,没有半点波澜。 9、人生如水,有激越,就有舒缓;有高亢,必有低沉;不论是绚丽还是缤纷是淡雅还是清新,每个生命必定有其独自的风韵。一个人的一生,有轰轰烈烈的辉煌,但更多的是平平淡淡的柔美。人是需要一种平淡的,这种平淡无声无息,但又无处不在。 10、人就这么一辈子,开心也是一天,不开心也是一天,所以你一定要开心。人就这么一辈子,做错事不可以重来;碎了的心难再愈合,所以你一定不能事后后悔。人就这么一辈子,过了今天就不会再有另一个今天;一分一秒都不会再回头,所以你一定要珍惜每分每秒。告诉自己:要微笑面着对任何挫折。 11、让生活趋于平淡。是啊!放慢生活的节奏,其实是对自己的一种宽容,才能淡定从容的、怀着美妙的心情看待身边的人和事。

李娟《在平淡的生活中寻找诗意》阅读练习及答案

(三)阅读下面的文子,元成10~14题。(20分) 在平淡的生活中寻找诗意 ——散文集《光阴素描》自序 李娟 ①这是继散文集《品尝时光的味道》之后,我在四年里写下的文字。字里行间,有光阴的记录,生命的留痕。我发现,信手拈来的文字,往往比郑重写出的更为率性、真实和可靠,更忠实自己内心的感受。我的文字少有对俗世生活琐碎的记录,更多是和写作与阅读有关,与灵魂相连。写作使我在瞬间飞离现实,我用阅读和书写隔开了与喧嚣尘世的距离。 ②一位作家说:“写作是搭救人生虚无的一条船。”其实,一个在深夜里提起笔来写作的人,心中一定是有隐痛的。因为,生命的痛苦与忧伤无处安放。一个人精神的痛苦,其实没有任何人能分担,似乎只有文字可以担当。 ③常有读者问我,你的文字如涓涓清流,那样洁净和温情,难道你的生活中不曾遇见污浊和冷酷?我说,是写作教会我怀着一颗对万物敏感之心。我用这颗心感受生之美好,在平淡的生活中寻找一点点诗意。 ④岁月的沙漏里,细沙流走的是丑陋、邪恶、寒冷,留下来的,永远是美好、至善和温暖。不是吗? ⑤我对于文字的情感,仿佛一段不能割舍的恋情。一直深爱着,迷恋着,痴情不悔。如同此刻,翻阅这本书中的文字,那些远去的时光一时间又重回心底,我看见了自己埋藏在文字里深深的情感。那些文字,表达我生命里不同瞬间的呼吸,那也是我对理想真实的追求,我珍爱它们。 ⑥《曲梦影》中言:“花之娇媚者,多不甚香。"其实,文字也是这样。我追求自己的文字里,少一份姹紫嫣红,多一份雅洁、闲逸。与几年前的文字相比,如今的文字渐渐在做减法,删繁就简三秋树,把枝头的繁华慢慢却下,简洁不完,沉静从容,留下清瘦的枝桠伸向天空,不再绚丽缤纷。如一幅水墨丹青,山寒水瘦,有了秋水长天的开阔和静气。 ⑦一直认为,真正的写作其实是谋心,而不是谋生。一个写作者不为迎合任何人的口味,不为功利的写作,才是心灵泉水的自然流淌,是灵魂最自由的呼吸。一个人写作的高度来自广阔的视野与精神的自省。只有忠实自己内心的写作、才有意义。 ⑧齐白石说:“作画要形神兼备,不能太像,太像则匠气,不像则妄。”写作和绘画一样,文字不能匠气,匠气就缺少灵性,没有了飞翔感,好文字从来都是云端上的紫燕。 ⑨霜严雪寒的季节,我在中国美术馆看“搜尽奇峰”二十世纪中国山水画展,徘徊在吴昌硕、齐白石、林风眠、吴冠中等大师的画前,我才明白,唯有对尘世怀着深深眷恋的人,才能如此细腻传神的表现俗世之美,自然之美。似水流年里,他们远去了,但是,每一幅作品里依然有一颗跳动的灵魂。 ⑩一个人一生追逐的,其实都是少年时候的梦想。有一天,在街头偶遇我以前的语文老师,她笑着说:“我和其他老师说《汉江品茶》的作者是我的学生。中学时你的作文就很优秀。”光阴流转,感谢我年过半百的老师,还记得少年时的我。而我,十几岁的梦想依然还在心底。 ○11今年,我成为《读者》和《格言》杂志的签约作家,获得了“第五届冰心散文奖”和“孙犁文学奖”首届散文大赛奖。没没人生,我靠写作,一天天成为现在的自己。 ○12我仿佛法国画家米勒《拾稳》里的妇人,低着头,弯腰在收割后的麦田里,无比虔诚地拾起一个个麦稳。生活给予我的都是金黄的麦稳。似水流年里,所有的过往,疼痛、欢颜、善美、温暖都是沉甸甸的麦达。我以一支笔,俯身拾起它们。因为,我决不忽视美,如同决不忽视春天。

平淡人生的经典句子摘抄

平淡人生的经典句子摘抄 1、平平淡淡,波澜不惊,日复一日,年复一年。对生活有很多不满意的地方,但细想似乎也没有什么不满意的,自己最清楚在很多方面的努力程度远远不够,能够像现在这样应该知足的。人,经历多了才会成熟,因为经历才能感悟,只要想通了,什么时候努力都不晚,重要的是必须要有一颗积极向上的心。 2、每个人都不可避免地过一些平淡无奇的日子,都可能忘却了一些被生活拆散的友人,都可能经历那么几次不甚完美的恋情……但有心者,总能够从平淡、失去、挫败中汲取甜蜜的回忆,并用来迎接更美更好的明天。我真诚而充满感激地,怀念、祝福那些在生命中渐行渐远的人;也愿意虔诚而满是期待地,迎接、拥抱将要触及生命的人与事。 3、平淡的日子里,安静,简单,没有起伏,没有波澜。有的只是一种安宁,一种重复,一种寂静。无论时光如何流逝,无论季节怎样变化,一如平常,安然于自己的生活,忙碌于自己的工作。人的生活多是这样平淡,平凡,宁静! 4、生活里烦恼也好,平淡也好,简简单单,轻轻松松,给生活定一个底线,脾气大伤肝,所以脾气要小,挑剔多伤心,所以不挑,嗓门大累肺,所以心平气和。 5、不离不弃的情,最真的守候;平淡的坚守,最深的

守候。时间总会给你答案,谁才是真正疼你,真正在乎你的人;谁又是你在乎,却又毫不在乎你的人。 6、人生中,除了幸福和痛苦,平淡占据了我们生活的大部分生活。承受平淡,同样需要一份坚韧和耐心,平淡如同一杯清茶,点缀着生活的宁静和温馨。在平淡的生活中,我们需要承受淡淡的孤寂与失落,承受挥之不去的枯燥与沉寂,还要承受遥遥无期的等待与无奈。 7、人生,或是激情、或是平淡、或是坎坷、或是顺发、或是悲壮、或是辉煌……我们都不应该去否定它,尤其是不可以否定自己的这生。人生需要我们一天天地去累积,只是在这一天天的累积过程中,才可以构建我们一个完整的人生。 8、一直认为,最长久的幸福,是来自平淡的日子;来自宁静的心境;来自平凡日子里点点滴滴滴的感悟。繁华落尽终究是平淡,生活的美,不在于绚丽,而在于平和;爱情的美,不在于轰轰烈烈,而在于平凡的相守,温暖的陪伴。 9、守着一生平凡,却不甘平淡;总想活得无可替代,却有那么多的有所期待。缘分变幻,总是看不到真情实感;世态炎凉,总是读不懂人情冷暖。 10、有人喜欢在平淡里渡过此生,有人喜欢历经风风雨雨,也有人喜欢挑战生命的极限,但无论如何每个人都有自己的人生选择,让生命在人生的轨道上绽放光彩,不枉度此生,人生便是完美的。

散文的最高境界平淡有味阅读及答案

(一)阅读下面的文章,完成13~16题。(15分) ①散文最讲究味。一个人写散文,是因为他品尝到了某种人生滋味,想把它说出来。散文无论叙事、抒情、议论,或记游、写景、咏物,目的都是说出这个味来。说不出一个味,就不配叫散文。譬如说,游记写得无味,就只好算导游指南。再也没有比无味的散文和有学问的诗更让我厌烦的了。 ②平淡而要有味,这就难了。酸甜麻辣,靠的是作料。平淡之为味,是以原味取胜,前提是东西本身要好。林语堂有一妙比:只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云:“凡物酿之得甘,炙之得苦,唯淡也不可造。不可造,是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露,是本色的自然呈现,不能刻意求得。庸僧谈禅,与平淡沾不上边儿。 ③说到这里,似乎说的都是内容问题,其实,文字功夫的道理已经蕴含在其中了。 ④如何做到文字平淡有味呢? ⑤第一,家无鲜鱼,就不要宴客。心中无真感受,就不要作文。不要无病呻吟,不要附庸风雅,不要敷衍文债,不要没话找话。尊重文字,不用文字骗人骗己,乃是学好文字功夫的第一步。 ⑥第二,有了鲜鱼,就得讲究烹调了,目标只有一个,即保持原味。但怎样才能保持原味,却是说不清的,要说也只能从反面来说,就是千万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是如此。林语堂说行文要“来得轻松自然,发自天籁,宛如天地间本有此一句话,只是被你说出而已”。话说得极漂亮,可惜做起来只有会心者知道,硬学是学不来的。我们能做到的是谨防自然的反面,即不要做作,不要着意雕琢,不要堆积辞藻,不要故弄玄虚,不要故作高深,等等,由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字,保持语言在日常生活中的天然健康,不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲,乃是文字上的养身功夫。 ⑦第三,只有一条鲜鱼,就不要用它熬一大锅汤,冲淡了原味。文字贵在凝练,不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话,而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴,有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味,所以淡,因为水分少,密度大,所以又是很浓的原味。事实上,所谓文字功夫,基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说:“这些小诗之所以看起来好像是一气呵成的,正是因为普希金把它们修改得太久了的缘故。”梁实秋也是一个极知道割爱的人,所以他的散文具有一种简练之美。世上有一挥而就的佳作,但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美,不知要凿去多少废料,才能最终把它捕捉住。 ⑧如此看来,散文的艺术似乎主要是否定性的。这倒不奇怪,因为前提是有好的感受,剩下的事情就只是不要把它损坏和冲淡。换一种比方,有了真性灵和真体验,就像是有了良种和肥土,这都是文字之前的功夫,而所谓文字功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的护理罢了。 (节选自周国平《守望的距离》)13.作者认为散文的最高境界是:(2分) 14.本文用了比喻论证,下面句子中加点词语分别比喻什么?这种写法有什么好处?(6分)有了鲜鱼,就得讲究烹调了,目标只有一个,即保持原味。 鲜鱼:烹调: 好处: 15.谈谈你对文中画线句子的理解。(4分) 16.读了本文,你认为怎样才能写好散文?(3分)

道禅精神

道禅精神 ——中国传统绘画艺术精神之一 李新峰 (山东艺术学院美术学院,山东济南 250014) 摘要:正因为中国绘画的基本精神及面貌特征是在中国文化这条数千年奔流不息的母亲河中孕育而形成的。所以在她的身上积淀了太多的中国文化基因:有中华民族所特有的生存环境、生存条件、生存方式所留下的印痕;有中华民族所特有的性格、心理和民族精神;儒、道、释三家不同的文化性格也能在她身上细细找出。本文着重探讨道禅文化对传统绘画的巨大影响,如传统绘画对“空灵”、“朴素”的追求,对尚简、尚偶合的倾向,对墨色的衷爱等原因,都与道禅文化直接相关。 关键词:禅宗道禅精神空无崇尚自然 道 一山水画之母 道家是先秦时期和儒家相互独立又相互补充的极为重要的学派。其代表人物为老子和庄子。与富有哲学家气质的老子相比,庄子更象一个艺术家。庄子的艺术精神对后世的绘画、雕塑、戏剧、文学、建筑、园林、音乐、舞蹈、以及花道、茶道、棋道几乎所有的艺术部类都有其无与伦比的渗透。在某种程度上可以说他既是道家学派的开山鼻祖亦是道家得以完善圆满的核心人物。在其汪洋恣肆,恢诡谲奇的宏论中,纵使挂其一而漏其万,仍可见出庄子对后世文学艺术的足够影响来! 道家悬自然为最高理想,出于对自然的崇尚,《庄子》一书中有了大量的对自然之美、天地之美的赞颂:“天地有大美而不言,四时

有明法而不议,万物有成理而不说”[1]p235,如此的论述,不胜枚举。这与儒家相比,它更为直接地促使了山水画的产生和催发其日后的极端高度。 魏晋时期,以庄子的精神世界为中心的玄学开始勃兴,同时佛教也以独立的身份登上学术舞台,这就足以动摇了之前儒术独尊的格局。于是,自秦汉始,儒家教化艺术观为适应封建统治的需要所垄断的整个艺术领域也随之发生变化。昔日绘画中的壁画、画像石、画像砖等莫不以歌颂忠孝为首要题材的惯常形式,也因如“竹林七贤”似乎不太忠孝题材的介入而宣告终结。另外,在道家的引领下,人们终于把目光投向了自然,脱开外在事功而纵情于自然山水,这一切都为道家思想在艺术上的实践提供了绝好的机会。而庄学的艺术精神对绘画的影响与当时的哲学风尚由人物品藻转而为谈天人之际同步,其影响也是由儒家规范的人物画转向对自然山水的观注时才得以实现。徐复观先生说:“庄学的艺术精神,决不能以人物作对绘画满足;自然尤其是自然的山水,才是庄学精神所不期然而然地归结之地”[2]p195。庄学的艺术精神之所以在人物画中没有得以充分的展示,徐复观先生说出了数种原因,而关键的原因首先是道家悬自然为人生的最高目标无法实现,其次是技法的“拘限性”,不能使“作者创作的精神自由”。与人物画相比“山水原是风流潇洒之事,与写草书行书相同,不是拘挛用工之物。如画山水者与画工人物花鸟一样,描勒界画妆色,那得有一毫趣致”[3]p194“所以在山水画中所呈现的精神及所要求于作者的人格,较之在人物画中,它与庄学的关系。更为直接,深刻而显著” [4]p195。总之,道家思想在艺术上的实践于汉魏的人物画中不能得以充分体现。 道家喜清净无为,不喜欢滚滚红尘,所以庄子最早提倡到山林中去逍遥。而道家思想在艺术上得以实践的理想地,也恰恰是以自然为主题内容的山水画。但在山水画尚未兴起的魏晋时期,这仅是道家的

最怕是一生庸碌无为,还安慰自己平淡是真

最怕是一生庸碌无为,还安慰自己平淡是真 看过了太多风华正茂的人,因为不辞日夜地工作而英年早逝;也听过身边的人侃侃而谈,比起烟花刹那的美丽,还是宁肯安静又平凡地亮成一盏灯。常常听父辈们说,不求金山银山,但求一生平安。话在理,但在这物欲横流的世界,在那些光怪陆离的城市,如何能做得到? 林森结婚后今年有了孩子,终于还是忙碌得不成样子。白天上班不断线,到家继续听婆媳间的争吵和冷战,孩子嗷嗷待哺,奶粉钱还得靠拼命经营自己的小店来凑。用他的话说,只有睡觉的时间是自己的。 他还是终究怀念起自己一个人单身寥寥的时候来了,闲时玩玩游戏,饿了就找朋友吃顿路边烧烤,自由自在。那会儿自己的店没有经营,女朋友也还没在,说起来他也是很享受那段时光的。 昨晚和他在微信里聊起来,说起这些年的改变,谈起人生的无常。我说,努力的人那么努力,如果真的就像书里说的那般黑色幽默,前三十年用身体换钱,后三十年用钱换身体该当如何。 他干笑两声说道,人都是会找借口的,对于自己不能完成或者可能完不成的事情,总希望找一个合适的理由搪塞自己,蒙骗别人。前两年我找了女朋友,开了店,今年有了孩子,经济也不好。某段时间我也觉得有了女朋友后很束缚我的时间,开了店浪费我的精力,有了孩子简直是噩梦,或许我还没有准备好,可是起码,我拥有着。可能我不努力,这些统统都不会属于我。 听着他的话,我感慨万千。我身边也有些朋友,过着平凡的生活,为着平淡的生计。我们大部分人或许都是这般平凡、普通,谈不上富有,也算不得贫困。安于现在的生活状态,且无欲他求。 但我最怕的是,这一生都庸碌无为,还要欺骗自己说平淡是真。我不能蒙昧自己说不羡慕显赫富贵的人,也不能欺骗自己说不想拥有万贯之事业。 说不想做成功的人,没几个人吧。我们不是缺少精力、财力、动力与勇气,我们只是害怕。害怕失败,害怕一蹶不振,害怕失去现在就拥有的。也有些人害怕一旦成功之后,带来的巨大财富会让自己变得面目全非,幸福的烦恼在目标完成之前就已经时时而有了。

相关文档
相关文档 最新文档