欧洲文化

一．古希腊古罗马

Homer 荷马p3

Herodotus 希罗多德Father of History p19

Thucydides 修西得底斯比希罗多德年轻p20

Socrate 苏格拉底p23

Plato 柏拉图（苏格拉底的学生）《理想国》p26

Aristotle 亚里士多德（柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师）p27

二．圣经与基督教

The Old Testament 圣经·旧约：Genesis 创世纪Exodus 出埃及记Leviticus 利未记Numbers 民数记Deuteronomy 申命记p52

Ten Commandments 摩西十诫p61

The New Testament p77

三．中世纪

Feudalism 封建制p92

Manor 庄园Knighthood and code of Chivalry 骑士和骑士精神p94

Church and the organization of church p95

Monasticism 禁欲主义，经院主义

The power and influence of Roman Catholic Church罗马教堂的影响p98

The Crusades 十字军东征p100

Roger Bacon 罗杰培根科学家Experimental Science p103

Dante Alighieri 但丁The Divine Comedy 《神曲》p118

四．Renaissance and Reformation 文艺复兴和宗教改革

Humanism 人文主义p131

Giovanni Boccaccio 薄伽丘Decameron 十日谈p132

Francesco Petrarch 弗朗西斯科·彼得拉克The Father of Humanism人文主义之父p134 Giotto 乔托p136

Filippo Brunelleschi p137

Donatello 多纳泰罗p137

Leonardo da Vinci 达·芬奇p138

Michelangelo Buonarroti 米开朗琪罗p139

Raphael 拉斐尔p141

宗教改革：John Wycliffe 宗教改革先锋威客利夫Jan Hus 扬·胡斯

Martin Luther 马丁路德Doctrines 教义

Gospel 福音John Calvin 加尔文Calvinism 加尔文主义、教派p147

Miguel de Cervantes 塞万提斯Don Quixote 唐吉可德p162

El Greco 格列柯（西班牙画家）p165

Erasmus 伊拉斯谟p166

Durer 杜勒德国文艺复兴代表画家p168

Thomas More 托马斯·莫尔Utopia 《乌托邦》p170

William Shakespeare 莎士比亚Anthony Cleopatra？埃及艳后

Christopher Columbus 哥伦布p180

Bartholomeu Dias 迪亚士

Vasco da Gama 达伽马

Amerigo Vespucci 美洲新大陆america

Nicolaus Copernicus 哥白尼de revolutionibus orbium 天体运行论

Anatomy 解剖达芬奇，

Machiavelli 马基雅维利

五．十七世纪

Copernicus 哥白尼

Kepler 开普勒p187

Galileo Galilei 伽利略p190

Sir Isaac Newton 牛顿p193

Gottfried Wihelm von Leibniz

Merit 功绩

Francis Bacon 培根p196

Thomas Hobbes 霍布斯p200

John Locke 洛克p204

John Milton 弥尔顿（English Revolution）Paradise Lost 《失乐园》p208

Rene Descartes 笛卡尔Cartesian Doubt 笛卡尔哲学的p214

Pierre Corneille 高乃伊

Jean Racine 拉辛p221

Moliere 莫里哀

Baroque art 巴洛克p225

Giovanni Lorenzo Bernini 贝尼尼

六．The Age of Enlightenment 启蒙时代

Baron de la brede et de Montesquieu 孟德斯鸠p235

Voltaire 伏尔泰p239

Jean-jacques Rousseau 卢梭p241

Denis Diderot 狄德罗p243

Alexander Pope 蒲波p249

Daniel Defoe 笛福The life and strange surprising adventures of Robinson Crusoe 《鲁滨逊漂流记》p250

Jonathan Swift 乔纳森·斯威夫特

Samuel Richardson 塞缪尔·理查德森

Henry Fielding 亨利·菲尔丁

Samuel Johnson 萨缪尔·强生p253

德国文学：

Gotthold Ephraim lessing 莱辛德国诗人

Wolfgang von Gorthe 歌德The Sorrow of young Werther 少年维特之烦恼Faust 浮士德Johann Christoph Friedrich von Schiller 希勒Cabal and Love 阴谋与爱情

Immanuel Kant 康德Critique of Pure Reason 纯粹理性批判Critique of Practical Reason 实践理性批判Critique of Judgment 判断性批判p268

音乐：

Johanna Sebastian Bach 巴赫p273

Handel 亨德尔

Joseph Haydn 海顿

Wolfgang Amadeus Mozart 莫扎特p278

七．浪漫主义

德国

Goethe and Schiller 歌德和希勒p287

Schlegel Brothers

Heinrich Heine 海涅p288 lyric poetry 抒情诗

英国

William Blake Songs of Innocence 天真之歌Songs of Experience 经验之歌

湖畔派诗人the Lakers

Wordsworth 华兹华斯The Prelude

Coleridge 科勒津治p293

George Gordon Baron 拜伦Don Juan 《唐璜》Isles of Greece p295 拜伦似的英雄人物Percy Bysshe Shelley 雪莱Ode to the West Wind “If Winter comes, can Spring be far behind?”

Prometheus Unbound 解放了的普罗米修斯

John Keats 济慈P298 Ode to a Nightingale 夜莺颂Ode to a Grecian Urn 希腊古翁颂p298

Walter Scott p299

Victor Hugo 雨果Cromwell 《克伦威尔》Les Miserables 《悲惨世界》Notre Dame de Paris 《巴黎圣母院》p304

Aleksander Pushkin 普希金p311 Eugene Onegin叶甫根尼·奥涅金p312

八．Realism 现实主义

同浪漫主义对比p375

法国：

Stendhal 司汤达Le Rouge et le Noir 《红与黑》p379

Honore de Balzac 巴尔扎克the French Dickens 法国的狄更斯la commedie humaine 《人间喜剧》Eugenie Grabdet 欧也妮·葛朗台Le pere Goriot 高老头La cousine Bette p380

Gustave Flaubert 福楼拜Madame Bovary 包法利夫人p385

Guy de Maupassant 莫泊桑The Necklace 《项链》《一根绳子》《雨伞》《我的叔叔于勒MY UNCLE JULES 》《羊脂球Boule de Suif》p390

俄国：

Ivan Sergeyevich Turgenev 屠格涅夫fathers and sons 《父与子》

Fyodor Dostoyevsky 多斯托耶夫斯基Crime and Punishment 《罪与罚》

Count Leo Tolstoy 列夫托尔斯泰War and Peace 战争与和平Anna Karenina 安娜卡列尼娜Resurrection 复活p 396

Anton Pavlovich Chekhov 契科夫p 404

Henrik Ibsen 易卜生挪威Norway A doll’s House 玩偶之家The Wild Duck 野鸭p408 英国：

Chars Dickens 狄更斯英国的巴尔扎克A Tale of Two Cities 双城记Oliver Twist 雾都孤儿Hard Times 艰难时世David Copperfield 大卫·科波菲尔p417

William Makepeace Thackeray 萨克雷Vanity 《名利场》p421

Thomas Hardy 哈代The Return of the Native 《还乡》Tess of the D’ Urberyvilles 《苔丝》p425

George Bernard Shaw 萧伯纳playwright 剧作家Nobel Prize 1925 p426

美国：

Harriet Beecher Stowe 斯托夫人Uncle Tom’s Cabin 《汤姆叔叔的小屋》

Walt Whitman 惠特曼Leaves of Grass 草叶集p428

Mark Twain 马克·吐温The Lincoln of American literature The adventure of huckleberry finn 哈克贝利费曼历险记The adventure of Tom Sawyer 汤姆索亚历险记The Glided Age 镀金年代p434

十．现代主义

Freud 弗洛伊德p450

Ezra Pound 庞德p467 中国体

Ernest Hemingway 海明威1954 Nobel Prize A Farewell to Arms 《永别了武器》For whom the bells tolls 丧钟为谁而鸣The Old Man and the sea 《老人与海》（拜伦似的英雄，硬汉形象，a lost generation 迷失的一代）p470 a man can be destroyed but not defeated

Beat generation 垮掉的一代p483

P492 黑色幽默black humor 第二十二条军规catch-22

西方发达国家文化

西方发达国家的文化和影响 关键词：西方文化特征民主与东方文化的比较优劣影响 摘要：西方文化是西欧、北美人民长期历史活动的产物。它起源、发展、成熟于欧洲。介绍了西方文化的特征，以民主显著。对东西方文化进行对比，由此推出西方文化对我们生活以及思想的影响，并要以积极地态度去面对。取其精华，去其糟粕。 正文：工业革命爆发以后，欧美国家的社会在经济增长和技术创新的推动下逐步进入现代化。20世纪欧美发达国家文化的种种表现，也是在现代社会体制的建立和社会生活的现代化基础上形成的。【1】我们中国的文化博大精深，而西方文化对于我们来说无疑是一种吸引。经过这门课的学习，我们对西方发达国家文化有了更深一步的了解。无论在思想，科技，生活方式，文学，艺术，还是教育等各个方面。 文化是一个民族得以产生形成的前提和理由，他是这一民族对天地及人自身的绝对终极认知，并由此根本而产生出人们在天地间的生存生活的价值取向和活动规范（道德也就产生了），也就是说只有人们对天地及人自身的本原这一终极问题有了相同的认知并由此产生共同的价值取向和活动规范（道德）才能在生命历史的长河中产生形成一个民族。【2】民族一旦形成，那么各民族本着民族文化核心问题这一根本，相应的社会制度也就建立了。当今世界上不同的民族对这一终极认知的回答及由此而产生的价值取向和行为规范（道德）是不尽相同的，因而社会制度也不尽相同。

法兰克福学派思想家将现代资本主义社会称为“民主-法制” 国家。从政治制度上来看，这的确抓住了欧美国家进入现代化进程之后的社会特征。英国资产阶级革命，法国大革命，美国独立战争之后，欧美国家逐步摆脱君主制和封建制，向现代民主和法制化发展。而民主造成的宽容和法制带来的稳定性往往是文化进步的催生因素。在经济上，第二次世界大战之后，欧美各大国都小心谨慎地维护经济方面的平衡，以此保证世界的和平，也是因为自由市场经济才有当代欧美发达国家社会生活的规则化和富裕化。以现代性为特征的欧美20世纪文化，正是建立在社会生活的现代化和富裕化基础之上的。【3】正如世界上其他种类一样，人类也有着不同的形态和性情。从广义上讲，不同的民族之间有既有共性也有个性，而个性在其中扮演了重要的角色，尤其是文化的角色。正如大家耳熟能详的一句话：“越是民族的就越是世界的”，有个性才有魅力和存在的价值。中国和西方有着不同的地理环境、历史源流和文化传统。这就注定了他们的背向和发展的异途。 相对于中国文化精神而言，西方文化精神所呈现出来的则是异样的色彩。如果说中国文化表现出来的是一种向内探求的生命活力，那么，西方则表现为一种向外扩张的生命张力，无论是其科学还是其民主。如果说中国文化精神的倾注的对象更多的“人”的话，那么，西方更多的关注“物”，由于西方“人”与“物”的对立，所以，人要想方法认识客观事物，正是基于这种精神，才逐步诞生了科学精神。西方文化的另一核心“民主精神”在中国为什么没有生根发芽呢？其实中国并

对欧洲文化的认识

对欧洲文化的认识 2012-8-14 14:20:02 来源：中国社会科学院欧洲研究所 时间：2011年10月13日 江时学：感谢各位在百忙中参加我们所网站主办的讨论会。网站搞这个活动的目的是想活跃我们的学术空气和丰富网站的内容。十七届六中全会的主题是如何推动中国文化大发展和大繁荣。作为研究欧洲文化的科研人员，我们有义务搞清楚欧洲文化是怎么回事？首先，我们来回答这样一个看起来十分简单的问题：什么是文化? 在座的各位都知道，文化是一个无所不在、妇孺皆知的词。我在 （A. L.Kroeber A?克鲁伯和C?克拉克霍恩撰写的《评文化的概念和定义》 （1952年） and C. Kluckhohn: Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions, Cambridge, Papers of the Peabody Museum of American Archeology and Ethnology, Harvard University, Vol., XLVII - No. 1, 1952, pp. 41-79. ）一书中看到，1871～1951年期间出现了164种关于文化的定义。我还在I?贾米森撰写的《资本主义与文化：英、美制造业企业的比较分析》(1980年）（Ian Jamieson:Capitalism and Culture: A Comparative Analysis of British and American Manufacturing Organizations, Gower, 1980, p. 9. ）一书中看到，被人类学家、社会学家、心理学家和其他领域的学者使用的定义，也有160种之多。你们在研究欧洲文化时，究竟是如何定义文化的？ 邝杨：文化的概念应从两个角度看。从一般的学科角度看，特别是社会学，文化主要体现为价值观、规范、认同以及符号体系。从历史的角度看，应特别注意到文化是一个被使用的概念，含义有变化。从英语词源学上看，文化起初有“培育、培养”之意，后来，在浪漫主义时期，又着重指精神层面的发展，再到后来，文化概念又包含了传统、生活方式的含义。因此，文化概念从历史角度来说不

细说欧洲各国文化差异

细说欧洲国家的文化差异 我们华人移民到欧洲，对于人家的风俗习惯与禁忌最好是应该了解一些的，这样在交往的过程中就会占据主动。俗话说“国有国法，家有家规民俗文文化也各有各的禁忌。” 今天就让我给大家详细说一下这方面的知识。欧洲国家有关于数字、颜色、花卉及动物的许多忌讳。西方人普遍忌讳13及星期五，其原因都源于基督教传说；西方许多国家都把黑色作为葬礼的表示；在国际场合，忌用菊花、杜鹃花、石竹花，黄色的花献给客人，已成为惯例；另外，在我国分被认为代表吉祥、喜庆、长寿的大象、孔雀、仙鹤(范冰冰)等动物图案在一些西方国家也被列于忌用之列，被分别视为蠢笨(英国)、淫妇(英、法国)和蠢汉(法国)的代称。 由于民族文化的差异，欧洲各国都拥有许多各自的特点。以下是欧洲国家的一些风俗习惯： 法国在博物馆和教堂不要用带有闪光灯的相机拍照。女士优先的礼仪起源于法国，旅行中要注意为女性让道、开门、让座，上下车让女性先行。巴黎女子很少穿牛仔裤，大多数巴黎女郎的上班裤装都是宽松有致的，她们排斥紧绷在腿上的裤子，认为破坏秀腿那纯洁细腻的美。 德国在德国用餐，不要用吃鱼的刀叉来吃肉。如果同时要饮用啤酒和葡萄酒，宜先饮啤酒，后饮葡萄酒。在自助餐的发明国里吃自助，尤其注意不要在食盘中堆积过多的食物。（迪士尼趣闻）德国人守纪律，讲整洁；守时间，喜清静；待人诚恳，注重礼仪。 瑞士与瑞士人共餐，通常在开始时互相敬酒一次，之后则不需频频敬酒，各自随意饮用即可。用餐过程中，不宜直接用嘴去吹凉过热、过烫的菜肴或汤，更不能在咀嚼食物、使用餐具时发出声。

英国英国人最忌讳别人谈论男人的工资和女人的年龄,就连他家的家具值多少钱也不该问的,这些都是他个人生活的秘密,决不允许别人过问。在英国，请千万记住不能像国内一样，问人家“你去哪儿”，“吃饭了吗？”等问题，他们讨厌别人过问他们的个人生活。并且英国人，凡事都须循规蹈矩，他们的汽车行使方向和欧洲其他国家正好相反。在英国旅游，切记不要当众打喷嚏，翘二郎腿；不要从梯子下面走过，或在屋子里撑伞。在谈话时，不要以皇室的家事作为笑料。 西班牙女同胞上街需要戴耳环,若没有戴耳环,则就像一个正常人没有穿衣服一样,被人笑话（欧洲人用香水）。西班牙人强调个人信誉，宁愿受点损失也不愿公开承认失误。如果无意中帮助了他们而使他们免受损失，那么你便永久地赢得了友谊和信任。 匈牙利不论住店还是用餐,千万别弄碎玻璃器皿,否则,就会被人认为是交逆运的先兆,将成不受欢迎的人。匈牙利人，较迷信，新年的餐桌上不许摆放禽类制成的菜肴，认为那样的话，好运会随禽类飞走。 荷兰荷兰人，曾是欧洲最正统的民族，爱清洁、讲秩序、做生意时希望你在到达荷兰前就事先约定。性格坦率，开诚布公。爬楼梯或搭升降电扶梯的时候，女性通常跟在男性的后面。 俄罗斯在俄罗斯，被视为光明象征的向日葵最受人们喜爱，她被称为太阳花，并被定为国花，拜访俄罗斯人时，送给女士的鲜花宜为单数。在数目方面，俄罗斯人最偏爱7 ，认为它是成功、美满的预兆。对于13 与星期五，他们则十分忌讳。俄罗斯人非常崇拜盐和马，主张“左主凶，右主吉”。 葡萄牙葡萄牙人重视礼节,通常在礼貌性寒暄之后都会互相交换名片,但不太守时. 与葡萄牙人洽谈生意,勿让葡萄牙友人有被推销产品的压力。通常葡萄牙人喜欢在旧式、气氛庄严、亲切的咖啡屋洽谈生意,花费不多但效果好。葡萄牙人，很像希腊

西方文化发展的周期性特征及其启示

中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1674-0955（2009）05-0041-05 西方文化发展的周期性特征及其启示 轩传树，胡俊 （上海社会科学院国外社会主义研究中心，上海200235） 摘要：在人类文化发展史上，西方文化不仅保持了历史上的连续性，而且表现出高潮相间的周期 性特征。如果根据文化成果所能达到的文明高度及其对人类社会发展的影响程度，西方文化发展进程先后出现过三大高潮。分析这三大高潮出现的背景和条件，总结其经验教训，对于自觉推进中国特色社会主义文化大发展无疑具有一定的启迪价值。 关键词：西方文化；三大高潮；条件；特征；规律 党的十七大报告明确指出，“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”但是，问题的关键是我们要建设什么样的文化和怎样建设文化。 从最广泛的意义上说，文化是“构成一个社会或社会集团特点的、具有区别意义的所有精神与物质、理性与感性特征”。 ① 马克思从社会关系的物质性入 手，把文化定义为人类社会发展的产物，即是说文化一开始就是一种社会现象，它表明人类所达到的由人同自然界和社会关系所决定的历史发展水平，并与一定社会的经济基础和政治、法律制度紧密联系。 从文化的存在属性看，由于地域、民族、历史时段的差异以及相应的创造文化的主体、手段和环境这三个基本条件组成的差异，迄今出现了与生产力发展的 不同历史时段相适应的古代文化、近代文化和现代文化；与不同意识形态相一致的资本主义文化、社会主义文化和民族主义发展中国家文化；基于宗教、民族、传统等因素而区别开来的基督教文化、伊斯兰文化、儒教文化、佛教文化、犹太教文化等；由地域性质所规定的西方文化、东方文化、伊斯兰文化、拉美文化、非洲文化，等等。 就文化发展的进程而言，每种文化都有其存在的合理性和重要价值，也都有其历史的局限性和发展的周期性。如果根据一种文化在不同时期创造的文化成果所能达到的文明高度、对当时社会发展所提供的动力以及对其后人类社会发展的影响程度，我们可以看出该文化发展的高潮以及由高潮所表征的周期性。分析这种周期性特征及其产生的社会条件，总结其背后的经验教训，有助于揭示文化发展的一般规律，进而 收稿日期：2009-06-30 作者简介：轩传树（1969-），男，安徽长丰人，上海社会科学院国外社会主义研究中心助理研究员；胡俊（1978-），女，安徽芜湖人，上海社会科学院马克思主义中国化专业博士研究生。 项目成果：本文为上海市委宣传部2008年委托课题“社会主义文化发展的规律、特点和古今中外思想文化发展的经验教训”的阶段性成果 ①1982年，联合国教科文组织在墨西哥主持召开的世界文化政策大会通过的《世界文化宣言》，对文化进行如是定义。 2009年9月 中国浦东干部学院学报Sep 2009第3卷第5期Journal of China Executive Leadership Academy Pudong Vol.3,No.5

论述西方文化的特点和优缺点

一、论述西方文化的特点和优缺点。 西方文化的特点：1、时空分立与天人相分。西方文化主张天人相分,二者是对立的关系。人要生存就必须从自然界中获取物质生活资料。为了征服自然,首先得认识它。研究自然界中的各种问题和现象,导致了其哲学和科学的长足发展。近代西方人在征服自然方面远远超过中国人,大大提高了人们的物质生活水平和文化水平,使人对宇宙的认识更加深刻。2、崇尚理性。西方很早就把理性当作内在自主的活动,所以理性包含着一个辩证的过程,其自身的发展受历史发展的影响不大。西方科学的发展就证明了西方文化在崇尚理性的前提下方法意识的不断突破。3、个人主义。个人主义构成西方文化模式的基本特征和主要内容。4、基督教精神。在西方,基督教肯定了上帝的绝对和永恒的存在。基督教追求人人自由平等的观念,即上帝面前人人平等、真理和法律面前人人平等。每个人都是自己信仰的主宰,都是独立的个体。在上帝面前,人人施展才华,竞争、进取、冒险、开拓,取得成绩后才能成为上帝的选民。 西方文化的优缺点：西方文化的独立性和开拓性使西方人对自然现象和社会现象在不断地进行广泛、细微的知识性探索。正是这种积极的开拓精神, 使西方的政治体制在不断地完善, 科技也取得了飞速地发展且发展的空间也越来越大。当然这种文化的挑战、冒险、开拓精神又往往具有征服性和掠夺性。这一点与它的文化传统有关, 我们从希腊神话里就能发现一些具有人格的超人, 大都是些勇敢的冒险家和强悍的征服者。而这一特征无论是历史上的十字军东征、还是近代的殖民地也都能证明。 二、为什么说希腊文化是西方文化存在和发展的基础？ 希腊文化是西方文化的精粹,在世界文明史上，希腊文化不但以其成果辉煌著称于世,而且以其理性精神独树一帜。希腊文化形成以后,像一个高能量的“精神能源”,呈幅射状向地中海周围地区强劲地扩散,自古及今,一直影响着欧洲和世界文明。其影响是巨大的,以致有学者断言:“一切文明国家在一切有关智能的活动方面,都是希腊的殖民地。希腊文化它并非无源之水,无本之木,它是在继承希腊古老本土文化和吸收域外文化的基础上形成的。究其形成的源头,主要有三个：一是爱琴文化、二是原始希腊文化、三是古代东方文化。 希腊人进入爱琴地区以后,继承和发展了这一传统,使之成为希腊文化世俗性特征的重要来源。由于爱琴文化成果和风格对希腊文化的影响,所以学者把爱琴文化看成是“欧洲文明之链的第一个环节.”希腊原始文化和爱琴文化这两部分构成希腊最古老的本土文化,这是希腊城邦文化形成和发展的基础。古典时代希腊哲学、戏剧、雕塑、史学与科学技术等的繁荣兴旺正是在这样的本土文化基础上起步的。文艺复兴和启蒙运动是欧洲文化形成的重要时期,希腊文化在欧洲的传播使之有形无形地溶进了欧洲文化之中,并作为传统表现于欧洲文化的诸多领域。西方学者这样写道:“在我们的文化中,除了机械以外,几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的……希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。”“由于精神上的和思想上的继承性,我们的身上有着希腊的传统,它的深远影响历经世纪的更替而不衰。 所以希腊文化是西方文化存在和发展的基础。 三、说说希伯来文化对欧洲文化的影响。 希伯来文化对欧洲文学的影响有直接和间接两种。其方式是多种多样的,并随着时间的向前推移而不断发生变化。从欧洲文学的角度来讲,大体上可分为改编、模仿、借用和借鉴等几种方式。对希伯来文学的模仿和改编主要发生在中世

《西方文化史》参考书目

西方文化史课外阅读书目 （带★者为必读书目） ★1．《圣经》（和合本） ★2．李泽厚著《美的历程》，文物出版社1989年版。 ★3．姜守明、洪霞著《西方文化史》，北京：科学出版社2004年版。 4．陈启能主编《西方历史名著提要》，江西人民出版社2001年版。 5．〈古希腊〉希罗多德著《历史》（王以铸译）商务印书馆1959年版。 ★6．〈法〉伏尔泰著《风俗论》，商务印书馆，上册（梁守锵译）1996年版；中册（梁守锵等译）1997年版；下册（谢戊申等译）1997年版。 ★7．〈英〉汤因比着《历史研究》上、中、下（曹未风等译），上海人民出版社1986年版。 8．裔昭印著《世界文化史》，上海：华东师范大学2000年版。 ★9．王佐良等主编《欧洲文化入门》，外语教学与研究出版社1992年版。10．〈荷兰〉彼得·李伯庚著《欧洲文化史》（赵复三译），上、下，上海社会科学院出版社2004年版。 11．郑敬高编著《欧洲文化的奥秘》，上海：上海人民出版社1999年版。12．〈德〉古斯塔夫·施瓦布著《希腊古典神话》（曹乃之译），南京：译林出版社1996年版。 ★13．〈美〉G. F. 穆尔著《基督教简史》（福建师范大学外语系编译室译），北京：商务印书馆1981年版。 14．张久宣编《圣经故事》，北京：中国社会科学出版社1982年版。15．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》上册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 16．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》下册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 ★17．〈英〉阿伦·布洛克著《西方人文主义传统》（董东山译），北京：三联书店1997年版。 ★18．〈德〉马克斯·韦伯著《新教伦理与资本主义精神》（于晓等译），三联书店1987年版。 19．〈美〉贝尔著《后工业社会的来临》（高铦、王宏周、魏章玲译），新华出版社1997年版。 ★20．〈美〉贝尔著《资本主义文化矛盾》（赵一凡等译），北京：三联书店1989年版。 21．〈德〉利奇德著《古希腊风化史》（杜之、常鸣译），辽宁教育出版社2000年版。 22．〈德〉奥托·基弗著《古罗马风化史》（姜瑞璋译），辽宁教育出版社2000年版。 23．〈德〉爱德华·傅克斯著《欧洲风化史·文艺复兴时代》（侯焕闳译），辽宁

欧洲文化鉴赏

欧洲文化鉴赏 期末课程论文2015—2016第二学期题目：欧洲文明发展与建筑特点 姓名:鲍鹏 学号：14L1251036 班级：环艺L141

European civilization development and architectural features From the earliest European civilizations: the Minoan and Mycenaean civilization, history of European civilization has more than four thousand years the European civilization originated in the Aegean Sea in ancient Greece and, here, a pleasant climate, convenient transportation, for the creation of the civilization provides a prerequisite. Europe has a long history of civilization development. Ad of 4000 to 2500 years ago in southern and Western Europe had been widely distributed megalithic culture and subsequently located in the Aegean region of southeastern Europe grew vigorously is one of the birthplace of the ancient civilizations of the world, said the Aegean civilization, left a rich cultural heritage to mankind. In the 6th century BC, the rise of the Roman state, and gradually developed into a include semi Europe (Great Britain islands to the Danube River line to the South) and North Africa, West Asia, the Empire, and Italy where the Italian peninsula has been the core area of the political and economic. The early era, Europe has a population of about 32 million, which more than half of the distribution in southern Europe, and Eastern Europe, northern Europe and the British Isles together is less than 1 / 10. After the 3rd century AD, the Roman Empire is gradually weak, originally living in the Germanic people of northern Europe and living in the eastern Slavs have a large number of intrusion, accompanied with this historical process of population migration and economic and cultural exchange, which greatly promoted the European fully, the middle of the 14th century Europe as a whole population

二、西方文化内涵、特点、主要内容及作用

二、西方文化内涵、特点、主要内容及作用 所谓西方，是指今天欧洲的大部分地区。历史上，西方（Occident）最初是指相对于拜占廷东罗马帝国及以东的“东方”而言，亦即“基督教世界（Christendom ）。所谓基督教世界起初主要是指信仰基督教的地区，后来专指罗马天主教会统治的地区。“西方”这一概念所涵盖的地域，实质上就是随着上述这三种因素综合影响所及地域的变动而定的。 1、西方文化指的是西欧、北美的文化，包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家，并不仅限于西欧。这些传统大都在被列入西方经典。西方文化被用于许多方面，不管实际使用正确与否，包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义，乃至解说西方文明。 西方文化常被认为起源于古希腊和罗马帝国的印欧人。西方文化也根源于斯拉夫人还有北欧的日尔曼人及凯尔特人的文化，这些文化是形成欧洲的重要推动力量。尽管基督教对中世纪有很大的影响，许多人会将基督教和西方文化相提并论。公元前1世纪，罗马帝国攻占希腊后，吸收了古希腊的科学、哲学、民主、建筑、文学以及艺术，并在此基础上作进一步的发展。 在接下来的500年中，尽管罗马帝国拒绝古代雅典很前卫的民主理念，但却将希腊语、拉丁语随着罗马法传遍了欧洲。罗马文化融合了日耳曼、斯拉夫以及塞尔特文化，但随着罗马的衰落，希腊与罗马的许多艺术、文学以及科学都消失或被取代了。 随着罗马基督教地位的提高，圣经成为西方文艺中的核心部分，几乎影响到了西方文化的所有领域，包括艺术、法律、哲学、教育以及政治。罗马基督教成立了许多神学院，现在的许多大学、学院即起源于此，总体而言这些学院促进了早期西方文化的传播。阿拉伯文化保存了一些古希腊和古罗马的知识，随着十字军东征，西班牙、黎凡特的摩尔人所具有的阿拉伯文化，对西欧产生影响，终于在14世纪，希腊的文化遗产重又被西欧发现，于是文艺复兴诞生了。 文艺复兴的西方文化被探险者、殖民者、商人以及传教士传播到新大陆。随后的启蒙时代，在美国革命、法国大革命时达到顶峰。一些理念，比如民权、法律面前人人平等、司法公正以及民主，这些社会构成的理想，第一次被付诸实践。如今这些准则已经成为现代西方文化的基石。19世纪，美国开始发展自成一体的西方文化，1950年代后，占据了主导地位，连同美国时尚、娱乐、技术以及政治，泛滥于其他西方世界。 2、西方文化的特点与主要内容 （1）、天主教和新教 西方的基督教，先是天主教，尔后是天主教和新教，从历史上说是西方文明

欧洲文化的论文

河北大学工商学院添些学校 《xxx》结课论文 题目：欧洲文化之哥特式建筑 姓名：黄文泽 性别：男 专业：xxx 班级：xxx 学号：xxx

欧洲文化之哥特式建筑 欧洲文化博大精深历史悠久，无论是其人文艺术方面的发展还是其自然科学的严谨都吸引了广大的研究者和历史文化爱好者，经过本学期老师对欧州文化的讲解，我对本来就很感兴趣的欧洲建筑有了更深的了解和认识，下面我从其起源、建筑特点以及对现代建筑的影响简述下我眼中的欧洲建筑的代表——哥特式建筑。 哥特式建筑是中世纪下半叶起源于法国13——15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其超高的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要是地位。 其特点主要是尖塔高耸,尖形拱门,大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃.营造出轻盈修长的飞天的感觉.以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量.使整个建筑以直线线条,宏伟的外观和教堂内空阔的空间, 再结合镶着彩色玻璃的长窗,使教堂里产生一种浓厚的宗教气氛.教堂的平面仍是基本的拉丁十字型,但是其西端门的两侧增加一对高塔。 哥特式建筑结构也十分多样，主要有尖肋拱顶，飞扶壁，花窗玻璃等，下面就各国建筑代表为例来介绍哥特式结构在建筑上的体现。 意大利的哥特式建筑于十二世纪由国外传入,主要影响于北部地区.意大利没有真正接受哥特式建筑的结构体系和造型原型,只是把它当做是一种装饰风格,所以在意大利很难找到纯粹的哥特式建筑.威尼斯的世俗建筑有很多的杰作,圣马可广场上的总督宫被认为是中世纪的世俗建筑中最美丽的作品之一,成为广场的标志.城市里一般

建有许多高塔,总体轮廓线很美. 德国最早的哥特式教堂之一的科隆主教堂于1248年兴工,由建造过亚眠主教堂的法国人设计,有法国盛行的哥特式建筑的风格. 德国的教堂很早就形成了自己的形制和风格,如德国的马尔堡的圣伊莉莎白教堂的建筑结构体现了德国教堂建筑的最早特点：屋顶平缓，陡坡屋面罩在拱顶上，高度相等的教堂中厅和侧厅，教堂内部采光是依靠端体墙上高窄普通的窗户，全然去除尖顶、高侧窗、飞扶壁等等之类的样式，可谓一大创新。 以挺拔、动感、飞扬而著称的哥特式建筑艺术，在欧洲各地流行了近四个世纪之久，虽然走向了落寞，并曾经一度被文艺复兴时期的的艺术家们评为是野蛮的象征，但哥特式建筑艺术给欧洲各国带来的巨大影响却是不容忽视的，那一座座哥特式教堂以及具有哥特式风格的绘画和雕塑便是最好的证明。 综上所述，探讨哥特式建筑建筑艺术不仅仅是对建筑，建筑艺术的研究，更有助于我们了解其背后的宗教，历史，人文背景。对于我们更好的解读中世纪那段特殊的历史进程有着极其深远的意义。 由于哥特式建筑艺术本身就是西方文明的产物，存在语言方面的差距，再加上所学知识有限使得本文得出的结论具有局限性对于所取得的成就认识也较肤浅。更深层次的探讨和论证还有待继续深入的研究，我会在今后的学习中继续关注哥特式建筑艺术。

欧洲文化发展

一、世界资本主义发展和资本主义制度的确立 1、手工工场时代 近代资本主义的经济开始于工场手工业经济，其特征是手工劳动，商业资本控制着手工业生产，重商主义盛行。商品经济的发展日益瓦解冲击着自然经济和封建制度。在国际格局中，经济中心先由农业经济发达的亚洲转到商业经济发达的地中海地区，再后转到工业经济发达的大西洋地区；经济领先的国家先是意大利，后是荷兰，再后是英国。 16世纪前后，社会生产力的发展使人类历史产生重大转折，历史从各方面体现了从封建社会向资本主义社会过渡的鲜明特点。 ⑴资本主义在欧洲的兴起阶段（14~16世纪） 14~15世纪世纪在意大利和西北欧产生了以雇佣劳动为基本特征的资本主义生产关系。这一经济领域的深刻变革，引起了欧洲思想文化和社会政治领域的深刻变革，其表现有三：第一，在社会经济方面，葡萄牙、西班牙率先开辟新航路，引发了“商业革命”和“价格革命”，国际市场开始逐渐形成，世界开始打破封闭状态，走向统一，封建制度的衰落和资本主义的成长开始形成趋势。同时，西欧国家开始了对亚非拉地区的殖民扩张，它一方面给当地带来深重的灾难，另一方面残暴的资本原始积累也促进了西欧资本主义的发展。第二，在思想文化方面，随着自身力量的发展壮大，西欧新兴的资产阶级强烈要求摆脱封建束缚，14~17世纪掀起了以人文主义为旗帜的文艺复兴运动。这场运动从意大利迅速波及到西欧，沉重打击了封建势力，为资本主义的发展起了思想解放作用。在此基础上，西欧又是掀起了反对天主教专制的宗教改革运动，进一步打击了封建势力，为资本主义解除了精神枷锁。第三，在社会制度方面，在革命条件比较成熟的尼德兰，爆发了世界上第一场资产阶级革命，建立了世界第一个资本主义共和国，影响深远。 ⑵早期资产阶级革命阶段（17~18世纪） 17~18世纪，世界历史继承前一时期所具有的巨大转变的特点，向着更深广的方向发展。在这一时期，封建制度的衰落和资本主义的成长已经发展为不可抗拒的潮流，其表现有四：①早期资产阶级革命：这是指17~18世纪处于手工工场阶段的欧美的英、美、法等国进行资产阶级革命，并最终建立资本主义制度。1640~1688年的英国资产阶级革命几经曲折反复，推断了斯图亚特王朝的封建统治，建立了资本主义君主立宪制度，反映了整个世界的要求。1775~1783年的美国独立战争是资产阶级民族民主革命，它赢得了民族独立，建立共和国。1789~1794年的法国革命担负起反对国内外反对势力的任务，资产阶级由上到下的三个阶层在广大人民的推动下不断把革命推向高潮。成为世界近代史上规模最大的资产阶级革命。②封建国家的改革：国内外资本主义的发展和冲击，使欧洲的封建专制统治出现危机。法国的路易十四、俄国的彼得一世、普鲁士的腓特烈二世、奥地利的特蕾西亚女王和约瑟夫二世等一些有远见的封建君主开始实行改革，这些改革的形式都是封建君主自上而下地推行，目的都是富国强兵，巩固封建统治，因而这些改革不可能完成向资本主义的过渡，但客观上却促进了资本主义的发展，体现了资本主义发展的大趋势。③启蒙运动：随着资本主义的进一步发展，资产阶级革命的理论也更加成熟，以理性主义为旗帜的启蒙运动从英国波及到欧美，其中法国的启蒙思想成就最高。启蒙运动比文艺复兴更加广泛和深刻，它倡导自由、平等、天赋人权，不仅成为法国和欧美资产阶级革命的思想武器，还为新的资本主义社会提出了一套政治构想。④殖民扩张：为了争夺海外市场和殖民地，资产阶级开始了征服世界的活动。17~18世纪的荷兰、英国和法国进行了多次争霸战争，仍然以公开野蛮的掠夺为主要形式，是资本原始积累的重要手段和途径。

希腊文化--欧洲文化史复习资料

Greek Culture： Two Major Elements of European Culture ?The Greco-Roman Element Parthenon：the chief temple of the goddess Athena( the goddess of wisdom, arts and warfare) built on the acropolis at Athens She-wolf: Romulus & Remus the Colosseum: gladiator ?The Judeo-Christian Element menorah Greek Culture ?Historical Context ?Social and Political Structure ?Literature ?Philosophy ?Lasting Effect Historical Context: Trojan War (1,200 B.C.) The Trojan War broke out at the end of the Mycenaean Civilization. All the city-states in Mycenae sent troops to help form a coalition army for the battles. Not long after the war, the Dorians from the northwest of Greece invaded and destroyed Mycenae in about the 12th–11th centuries BC. The war originated from a quarrel between the goddesses Athena, Hera, and Aphrodite, after Eris, the goddess of strife and discord, gave them a golden apple, sometimes known as the Apple of Discord,

当前西方主要发达国家的文化政策对我们的启示

他山之石，可以攻玉 ——当前西方主要发达国家的文化政策对我们的启示 霍桂桓 【专题名称】文化研究 【专题号】G0 【复印期号】2004年02期 【原文出处】《民族艺术研究》(昆明)2003年05期第30～33页 【作者简介】霍桂桓，男，中国社会科学院文化研究中心研究员北京100732 【内容提要】20世纪70年代以来，西方各主要发达国家进入第二次现代化进程，文化要素逐步进入经济活动领域，全球文化市场正在形成。西方发达国家已充分认 识到文化产业研究与开发在国际竞争中的重要意义，制定了灵活多样的文化 政策。在加入WTO、文化市场开放的情况下，我国应借鉴其经验，全面推进 社会经济文化的转型，在继续完成第一次现代化的同时，研究二次现代化的 新情况，奠定文化政策基础，实现文化观念的转型与文化管理体制的转轨。【关键词】第二次现代化/全球文化市场/文化政策/文化转型/体制转轨 中图分类号：G11 文献标识码：A 文章编号：1003-840X(2003)05-0030-04 当前，在以胡锦涛同志为核心的新一届中央领导集体的领导和大力支持下，国内的文化研究、文化产业研究与开发，以及文化管理体制改革的研究和探索，不仅已经在有关学术研究部门开展起来，也得到了从中央到地方各级领导的高度重视和积极的参与及合作。在这种形势下，翻译和引介西方主要国家的文化政策，并结合其具体国情现状对这些文化政策进行比较全面和准确的理解、探讨及研究，对我们目前正在进行的文化、文化产业研究和文化管理体制改革探索，显然都具有非常重要的理论意义和现实借鉴价值，因而也成为中国社会科学院文化研究中心目前正在大力实施的重要科研项目之一。 一、西方主要国家的社会文化现状和文化政策特征 根据我们通过互联网和其他渠道掌握的资料(注：需要说明的是，其中的某些材料和数据已经刊登在中国社会科学院文化研究中心编印的《文化政策调研》上，但读者可能由于保密方面的原因无法看到这份刊物；需要这些材料的读者，请直接与该文化研究中心办公室联系索取。)来看，当前西方主要发达国家虽然都在关注文化研究和文化产业的研究与开发，但由于它们的历史文化传统不同，当前的经济、政治和社会发展水平各异，其社会文化管理体制和相应的文化政策侧重点也有所不同。综合看来，我们可以把当前西方主要发达国家的社会文化现状和文化政策特征分为以下四种基本类型： 第一种类型：美国 它是目前世界上最发达、已经全面市场化、市场化程度最高的资本主义国家。基于这样的社会文化发展水平，国家对文化发展的管理和协调机制以“无为而无不为”为特征，具体管理方式以各州政府为核心协调单位并且灵活多样；而其文化政策重点则是，一方面，就发展信息化高科技手段而言，通过颁布各种政策法规促成软件硬件的剥离、使硬件生产归于传统产业，进一步促进、保护和开发国内外文化资源(特别是开发国外文化资源)，在使“文化资源

古希腊是欧洲文化的发源地

古希腊是欧洲文化的发源地。古代希腊人在科学、哲学、文学、艺术上都创造了辉煌的成就，对欧洲文化的发展产生了深远的影响。 古希腊艺术的形成、发展与其社会历史、民族特点、自然条件有着密切的关系。城邦国家的奴隶主民主政体为文化艺术的发展提供了有利的条件，城邦国家要求公民具有健壮的体格和完美的心灵，这也成为艺术创造的理想形象。贸易和航海业的发展造就了希腊人的坚强意志、机智灵活以及勇于追求理想的积极性格，也使希腊人得到接触两河、埃及等地区文化的机会。希腊神话是希腊艺术的土壤，希腊神话包含着人们对自然奥秘的理性思索，它蕴育着历史和哲学观念的萌芽。希腊神话中“神人同形同性”的特点使神祇具有人的面貌和情感，成为促使艺术与生活息息相通的有利因素。温和的希腊气候使希腊人有广阔的露天活动和运动的场所。四年一度的奥林匹克运动会上，运动员裸体竞技为艺术家提供了塑造健美人体的条件，使他们对于人体美有较早的领悟和表现。希腊艺术家正是在这种环境下创造出古代世界最杰出的艺术，给人类宝库留下了最珍贵的遗产。 古代希腊文化是现代欧美文化的重要渊源，它不仅反映在建筑、雕塑等有形迹可循的那些领域，尤其深刻地反映在宗教、哲学、诗歌、戏剧等意识形态领域。爱琴文明是希腊文明的发祥期，其总体特征（或曰类型）近似于同时期的古西亚、埃及的宫殿文化。希腊语文化勃兴于古风时代。随着城邦的繁荣、大殖民运动的拓展，进入公元前7—前6世纪，各种文化门类、职业逐渐形成，到公元前5—前4世纪古典时代达到鼎盛。 古希腊美术的地理范围以爱琴海为中心，因此也被视为爱琴美术的延续。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。可是除了居住在希腊半岛上的公民自认为希腊人外，很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人。那么究竟谁是希腊人呢?历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。后来沦为北方蛮族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言，所以称他们为希腊人。“希腊”一词意为典雅、优美。后来创造出许多雕刻艺术杰作的希腊人正与这典雅、优美之名相称，可谓名副其实。 希腊三面临海，北面连接欧洲大陆。境内多天然良港，可以经过地中海通向世界各地，为航海和对外贸易提供了极为有利的自然环境，内陆多山，土地贫瘠，但是盛产大理石，为雕刻艺术提供了极方便的物质材料。到了公元前12世纪，爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏。但不屈的希腊人在这块曾经有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明，成为欧洲文明的真正始祖。进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是雅典和斯巴达。由于国穷民贫，为了生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理，十分重视民族体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。 希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛。由于裸体运动，改变了人们的观念，不以露体为耻，反以健美身体为荣光，这引起美学家们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们创造美的人体。大政治家伯里克利斯说：“我们是爱美的人。”希腊民族是爱美、创造美的民族。希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本源，正如马克斯所指出的：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。所以希腊艺术主要成就表现在神与人合一的雕刻和神庙建筑。希腊美术的主要特点是无所不包的和谐与规律性，还有庄严与静穆。它的主要标志是人体美，希腊人为人类贡献了高不可及的艺术典范之作。

欧洲文化史的五个阶段

欧洲文化史 欧洲文化略分五个时期。 一、古典时期（ the Classic Age， 1200 B.C～476 A.D） 主要是古希腊文明（the Ancient Greek Civilization）及古罗马文明（the Ancient Roman Civilization）。奉行的是异教徒的信仰和实践（Paganism）。异教徒指非基督教徒，非犹太教徒，非伊斯兰教徒。理念上鲜有束缚，实践中享受人生，个性突出，热情奔放，创造力旺盛，风格多姿多彩。 二、中世纪时期（the Middle Ages， 476～1453） 主要是罗马天主教的教会文化（the Church Culture），强调人的原罪（the original sin），人性受到压抑（inhibited），文化上是一泓死水（cultural backwater）。这一时期的主流是对古典时期的反动。 反主流的代表人物是但丁（ Alighier，Dante，l265～1321），杰作是史诗《神曲》（Divine Comedy）。 三、文艺复兴时期（the Renaissance， 15～16C） 古典主义的复兴，遵循的是人文主义（Humanism），这是对中世纪经院哲学（Scholasticism）的对抗（reaction）。 代表人物有： 1. 米开朗琪罗（Michelangelo Buonarroti，1475～1564）： 代表作有梵蒂冈教皇（Pope，pontiff）专用西斯庭小教堂（The Sistine chapel）穹顶上的壁画《创世纪》，（Genesis）以及圣坛后的壁画《最后的审判》（The Last Judgment），雕塑《大卫》（David）等。米氏又是建筑师、诗人。 2. 达芬奇（Leonardo da Vinci，1452～1519）： 代表作有《蒙娜丽莎》（Mona Lisa），《最后的晚餐》，（The last Supper）。是画家，又是雕塑家、建筑师、音乐家、工程师，确是多才多艺（versatile）。 3. 拉斐尔（Raphael，1483～1520）：代表作有《圣礼之辩》，（The Triumph of Religion，又名Disputa），《雅典学派》（the School of Athens）。他所设计的52幅梵蒂岗壁画世称“拉斐尔圣经”（Raphael's Bible）。 4. 提香（Titian，1490～1576）：威尼斯画派中的调色大师。代表作有《乌尔宾诺的维纳斯》（venus of Urbino）等。

欧洲文明的文化内涵

欧洲文明的文化内涵 朱孝远《光明日报》（ 2014年06月25日 15 版）“文明”一词，西文作civilization，有礼貌、优雅的意思。但这里所说的文明，并不仅仅是指气质风度，城市的建筑、道路、桥梁、车辆的样式、工具的设计、衣服的式样、工艺品的造型，也都属于文明这个极为广泛的范畴。无论是希腊的雕塑、罗马的万神庙、拜占庭的镶嵌画、圣·索菲亚大教堂、巴赫的赋格曲、莫扎特的歌剧、贝多芬的《英雄交响曲》，还是哥伦布的地理大发现、哥白尼的日心说、伽利略的望远镜，莫不是欧洲文明的瑰宝。 欧洲文明的发源地和摇篮是希腊，西方世界无处不保存着古希腊文明的传统。克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者迈锡尼人，是希腊最早的居民之一，后来沦为北方民族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人。进入奴隶社会的希腊曾经建立过200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政，以雅典、斯巴达最为强大。希腊文化整体发展程度高，特点鲜明，得到广泛传播。四年一度的奥林匹克运动会被认为是全希腊的竞技大会，展现的是全希腊英雄的技艺。“英雄主义”也是全希腊共享的意识形态，伟大的戏剧家埃斯库罗斯（约公元前525-公元前456年）写作了著名悲剧《被束缚的普罗米修斯》，这位英雄曾把天上的

火种偷来送给人类，并赋予人类以智慧和科学，使他们得以生存下去，不至于被宙斯毁灭，反映出希腊人抗争命运的英雄气概。 马其顿的亚历山大开创了一个“希腊化”时代。公元前334年春天，亚历山大率领35000人的大军和160艘战舰，开始了远征东方的行动。他的部队占领了小亚细亚、叙利亚，在伊苏城，打败了波斯大流士三世，后又长驱直入埃及。在远征以前，亚历山大认为希腊是世界上独一无二的民族，具有高度发展的文明，而其他非希腊的民族都是野蛮的民族。随着东征，他逐渐认识到波斯人和其他民族与希腊人一样具有智慧和才能，也应当受到尊敬。为了促进马其顿人和波斯人、东方人的融合，他鼓励马其顿人和东方女子结婚，还在东方建立了几十座城市。这些政策，促进了东西方文化的交流，也使希腊文化成为欧洲文化的代表，并得到了周边国家的认可。 与希腊人不同，罗马人的贡献主要表现在制度建设和法律上。罗马人建立了强大的帝国，重法度、重制度，一切都有法律规定。罗马人也重视教育，任何人都需要能读、能写，还要学习修辞。希腊人重理想，罗马人重实用，两者结合，就奠定了皆有感性理性的古典文明。古典文明对欧洲影响很大，阎宗临教授指出：“构成中世纪文化的要素，概括地说，首先是希腊、罗马文化的遗惠，其次为新兴民族飞跃的活力，最后而且最重要的是基督教对物质与精神的支配。这三种动