(10)贺敬之的新古体诗赏析

(10)贺敬之的新古体诗赏析

贺敬之是我国现当代著名的文学家。由他主要执笔的新歌剧《白毛女》、新诗《回延安》《放声歌唱》《桂林山水歌》《雷锋之歌》是众多文学爱好者所熟知的。进入新时期后，贺敬之长期担任文化宣传部门领导职务，工作需要他写了大量文艺理论著作，极少再写新诗。不过他采纳了另一种诗歌样式——新古体——创作了大量诗歌，是值得诗歌爱好者一读的。

登延安清凉山

我心久印月，万里千回肠。

劫后定痂水，一饮更清凉。

注释：清凉山上有“月儿井”，井旁有印月亭，自亭边透过石缝下看十余丈，有月影自水底涌出。“定痂泉”为清凉山又一景，相传有僧割己肉救饥鹰，伤口不愈，来此泉一洗而结痂，因以名之。

评析：诗人1956年写过一首有名的新诗《回延安》，26年后又写了这首新古体诗，表现的是他十年浩劫受到严重心灵创伤后回到延安更加坚定了革命信念。前两句，写远在万里之外对延安每日千回肠的思念，也可理解为诗人对革命真理的不懈追求。后两句，写经历-文-革-劫难后重回延安得到感情上的抚慰，也可理解为来此后精神上又得到一次洗礼。

诗人在表现这些体验感悟时，借助与佛教有关的眼前风物，从中得到启发，赋风物名称以新义，显得诗味盎然。如果说新诗《回延安》是以激情取胜，那么这首新古体诗《登延安清凉山》则是以获得思想上境界取胜，正所谓“少年才气发扬”、“晚年思虑深沉”也。

望石老人礁岩（其一）

观海喜见潮，听松乐闻涛。

风雨寻常事，石老解逍遥。

注释：青岛市区东濒海有一巨大礁岩，形如老翁，当地人称之为石老人。

评析：这首诗借咏物抒发不怕惊涛骇浪的情怀。一切都是站在“石老人”方面说话，写它立在海边看惯了海中涨潮，

也听惯了岸上的阵阵松涛，总之它习惯于战斗生活，在战斗中获得人生乐趣。“石老人”不过是海边一礁石而已，诗人是

移情于石，借石喻己，“我”与物化为一体了。庄子在《逍遥游》里写了一个“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的大鹏

形象，“石老解逍遥”正是解大鹏逍遥旨意，即在风雨中获得

自由。

游崂山

黄山尽美恐非美，山川各异似才人。

崂山逊君云如海，君无崂山海上云。

评析：这首诗是宋诗写法，以理趣胜。诗题为游崂山，

却无对崂山自然景观的具体描写，竟由观山水引发出一段如何评价事物的真理性的思悟。诗人把黄山同崂山景观作一比较，批评了形而上学绝对化的见解，认为物无全美，人无全才，任何事物都有所长也都有所短。后两句可同宋代诗人卢梅坡写梅的两句诗“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”相媲美。其诗显示出哲人睿智，充满着辩证法的光辉。

过镜泊湖

君心未眠奔地火，曾误君名为静波。

心托明镜非冥静，日运月行此中泊。

注释：关于“地火”，鲁迅在《野草?题辞》中曾写道：“地火在地下运行，奔突，熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。” “日运月行”，从曹操诗《观沧海》“日月之行，若出其中”变化而来。

评析：看题目应是游览之作，诗人偏对湖的成因与名称思考再三，竟写成自明心迹的咏怀诗。前两句写此湖系火山爆发形成，平静外表之下掩盖着的“地火”，实诗人人格特征之一方面，外貌温文尔雅，内心火热，对革命事业无限热情。后两句围绕“镜泊”二字，写湖水明洁如镜能容下日月运行，实诗人坦白广阔襟怀的展示。这首诗抓住湖名生发诗意，全用议论不用一句描写，借物（湖）展示的是诗人的人格追求。

阳朔风景

东郎西郎江边望，大姑小姑秋波长。

望穿青峰成明月，诗仙卓笔写月光。

注释：东郎山、西郎山、大姑山、小（玉）姑山、明月山、卓笔峰，均为阳朔境内漓水两岸之风景点。卓碧峰相传为李白之笔所化，实则李白未来过此地。

评析：诗人抓住六座山的名字联系人情展开丰富想象，以人情写景，是这首诗最大的特点。由地名而生发想象，先写两对情人痴心相望，再写痴心相望的“秋波”如此神奇，最后写“明月”吸引李白写了那么多有关月光的诗。完全是空中翻转，愈转愈奇！成语有“望穿秋水”，诗里来了个“望穿青峰”，“明月”可以理解为青峰上圆月状透亮的山洞，也可以理解为情侣们传送“秋波”的眼睛。“望穿青峰成明月”可谓神来之笔！游九寨沟

银峰雪谷会众神，重海叠瀑醉客心。

我行步步白发减，彩池一照少年身。

注释：“五彩池”，为九寨沟最绚美景观。

评析：此诗以虚笔取胜。首句写山，突出山高积雪常年不化，蔚为壮观；用“银峰雪谷”一笔勾勒，不作细笔描绘，紧接着以“会众神”玄虚之笔渲染，山之高尽在想象中。次句写水，突出水多，以“重”、“叠”二字形容之，水之形态与酒同，故以“醉客心”抒情之笔承接之。一个“醉”字又引起下面诗句，所谓“我行步步白发减，彩池一照少年身”，岂非醉中人之神

态耶？

长白山天池短歌（十首选二）

七

仰观悬河来远天，滔滔史卷并诗篇。

几经炎凉解深意，读瀑凝思天豁前。

注释：天池水流经天豁峰，下注为大瀑布，再以下称“二道白河”，为松花江源，水温低寒，傍其右有温泉群，水热近沸点。

评析：面对瀑布仿佛在读万卷史书，听其涛声仿佛在读万行史诗，观其水往远处流去，想到这水中有冷有热仿佛与一个人人生经历相似，站在天豁峰前黙思良久，突然豁然开朗，恍然大悟！这首诗写出对瀑布作形而上思考的结果，是对自然、历史、人生规律的思考，是精神世界的飞升。这首诗告诉我们：世路曲折坎坷，人生境遇有冷有热！

十

半生常饮未深醉，纵有千喜与万悲。

为筹环球大同宴，来倾天池试醉归！

评析：先言自己饮酒即使大喜大悲之日也不曾纵酒而醉，反衬下文要表达情感非同一般，所谓欲扬先抑。后边作大同时代之畅想，倾天池之水之幻想，一醉而归之痴想，岂非醉语而何？此醉语正是诗人至情至性自然流露，是有肝胆者，

是不忘革命“小八路”天真之表现。其江山关切情怀的指向是

未来的共产主义。。

登泰山南天门即景

此境天生抑人生？相遇竟在不遇中。

月观峰上观落日，日观峰下逢月升。

注释：时值中秋节前二日，作者登上南天门时恰见日、月正东西相望。

评析：这是一首借景说理诗。登上泰山南天门来到月观峰偏偏见到落日，登上日观峰又见到月亮从东方升起，诗人从这当下即得的现实境遇中偏偏悟出一点永恒的东西，产生一种欲把握无常的愿望，或者说这是一种禅意吧！“相遇竟在不遇中”是说人的主观追求和客观规律难以完全符合。既然如此，人要正确对待自己的追求所得。懂得了这个道理，你就达到了得而不喜、失而不忧的人生境界。

登岱顶赞泰山

几番沉海底，万古立不移。

岱宗自挥毫，顶天写真诗。

注释：岱宗即泰山，古人以为诸山所宗。

评析：前两句写出泰山形成史，几番沧海桑田终于崛起，岂是一般力量所能动摇?在这“沉”“立”之间，领悟到泰山伟大所在，诗人把自己的领悟变成比喻写出：泰山就像一支巨笔，它上指天空在挥写人间第一等诗！赞泰山实则袒示自我胸怀，

阐述自己人生价值取向，诗人与泰山已化为一体。他仰慕泰山，勉励自己在当时反资产阶级自由化斗争中，坚持正确原则、顶住上下左右压力而不为所移，其品格本身就是在写一首不无悲壮的诗。

莫干山二章

莫干风

信哉莫干风，沐我心清平。

数竹皆有节，访剑未折锋。

注释：莫干山有古越国干将、莫邪铸剑池。

莫干峰

雄哉莫干峰，恍若见陈公。

拍案唤旧部，萧萧万马鸣。

注释：抗日战争时期，莫干山为陈毅领导的新四军战斗地区之一，现山顶建有陈毅咏莫干山之诗碑。陈毅另有诗句：“此去泉台集旧部，旌旗十万斩阎罗。”

评析：前一章借莫干山之风赞美革命者的道德风范，后一章借咏莫干山峰之雄伟引出对一代伟人陈毅的怀念。两章诗，一章咏风，一章咏峰；一写集体风范，一写个人豪气；一用比兴，一用赋法；一以韵味胜，一以气势胜；一发人深思，一添人英雄胆气。此中写作奥妙值得细细领会。

富春江散歌（二十六首选三）

五

西湖波摇连梦寐，千里秀美复壮美。

山迴水洄少壮回，鹭飞瀑飞壮思飞！

评析：这首诗写观赏西湖的感受。首句借梦写西湖水之美，眼见“波摇”与“梦寐”相连，西湖的秀美处尽概括出。紧接着推出西湖壮美的一面。最值得注意的是这首诗中“壮”字三

次出现，足见诗人的审美取向与前人不同。“山逥水洄少壮回”，写出山与水的回旋之势，“迴”、“洄”、“回”三字连用是力量的体现。“鹭飞瀑飞壮思飞”，写的是飞动之势，三个“飞”字连用是速度的显示。这后两句将自然与人的精神活动一起写，写出了两方面共同创造的壮美境界，这是前人西湖诗中没有写过的。

八

车窗船头望如痴，可在大痴画卷里？

朱墨春山新诗意，富阳新纸写淋漓。

注释：大痴，即元代大画家黄公望，号“大痴道人”，传

世名作有长卷《富春山居图》。1933年，鲁迅诗《赠画师》：“愿乞画家新诗意，只研朱墨作春山。”富阳土纸历史悠久，

改革开放后技术改进造出质地甚优的宣纸。

评析：首句一个“痴”字写出人的沉醉状态，人仿佛在大

痴画卷中行。人望如痴，恰如对大痴所作《富春山居图》，

可谓比大痴更痴。“痴”，也形容人进入艺术创作时的精神状

态，“朱墨春山新诗意”系从鲁迅诗变化而来，借以表达诗人对如画江山的独特感受。此“新诗意”，联系当时国际大环境，也暗含对国家前途的关切，即所谓隐忧。“富阳新纸写淋漓”，望江山如画诗人如痴，不仅具有新诗意的诗一首首写出来，而且产生了书法创作的强烈欲望。

十五

烟雨楼头南湖心，长河水源白云根。

窗开万厦须两手，挽此云水净埃尘。

注释：嘉兴南湖湖心岛上有烟雨楼，党的一大秘密从上海移至南湖，在游船中继续进行。严子陵钓台隔江相对有芦茨村，为晚唐诗人方干故里，因范仲淹赋诗称此为“白云村”，后人遂雅称之为“白云源”。

评析：这首诗高明之处在于成功运用了赋比兴相结合的手法。诗中有实物实景的描写，如“烟雨楼头”、“南湖”、“长河水”、“白云”，以及两手开窗、水净埃尘等，这是赋法。所有这些又都有比兴义：首句比喻中国共产党的领导和无产阶级革命传统；次句比喻中华民族文化传统源远流长；第三句比喻必须两个文明一起抓；末句暗喻用正确的东西去抵制资本主义腐朽思想的污染。在表现这些思想时用词极其准确、巧妙，如“头”、“心”、“源”、“根”。

大观西湖

大观西湖识壮美，九天峰飞仰岳飞。

于谦青白悬白日，千秋碧水接苍水。

注释：杭州西湖畔有民族英雄岳飞、于谦、张煌言之祠堂、故居、坟墓等遗址。岳坟不远有飞来峰。于谦诗：“要留青白在人间。”“青”作“清”。张煌言，字苍水。

评析：诗人独具慧眼，在《富春江散歌》之五指出西湖秀美之外还有壮美。在这首诗则指出壮美更表现在民族正气上。“大观西湖”即不拘于西湖小景，而是看到西湖中爱国志士遗址与大自然景观的壮美与崇高的关系，进一步写出自然的壮美与崇高的民族精神的统一；看到了山峰向天外飞去敬仰岳飞，看到了于谦的精魂化作了白日高悬，看到这千年碧水永远与苍水相连。在构思时充分运用三位古人人名与有关诗句，找出它们与自然物象联系，熔铸出新的诗意。

咏黄果树大瀑布

为天申永志，为地吐豪情。

我观黄果瀑，浩荡共心声。

怒水千丈下，破险万里征。

谁悲失前路，长流终向东。

评析：这是一首借咏物以咏怀的诗，诗中瀑布已是诗人人格的外化，诗人在瀑布中看到自己的一生追求。从整体看，此诗从头至尾以铺陈之法把瀑布从外观到流向全面写出，完成了题目的规定；从局部看，每一句凡涉及瀑布与有关事物都有比喻之义，或表现诗人对现实的深思和忧思，或表现革

命者应有的壮志与豪情。例如头两句，从咏物角度看，是写瀑布高高悬在天地之间；从咏怀角度看，是诗人表白一贯奉行的创作原则，为“天”（革命）为“地”（人民）而歌唱。

贺敬之的新古体诗

1 何谓新古体诗？其诗体意义是什么？这是首先要明确的。

在《贺敬之诗书集·序言》里贺敬之曾作说明，他说他“用的这种或长或短、或五言或七言的近于古体歌行的体式，而不是近体的律句或绝句。这样，自然无需严格遵守近体诗关于字、句、韵、对仗，特别是平仄声律的某些规定”，“不同于近体诗的严律而属于宽律罢了”。“或五言或七言”是指句式整齐的古体体式。在古体诗中还有杂言一类，字数多少不等，在参差不齐的句式中体现诗的旋律之美，李白就是写这类杂言古风的高手。收在《贺敬之诗书集》里的完全是句式整齐的五言、七言古体体式，《贺敬之诗书二集》则有了杂言古体，还改造了本属于格律诗的词曲体式，取其“特殊的语感、节奏、气氛和情势”，不受严格格律限制，这就成为一种新型的杂言古体了。贺敬之把运用这两类体式创作的诗歌统称为新古体是完全可以的，不必有什么异议。

之所以在古体前冠以“新”字，是因为古人运用古体写诗“几乎完全是古代散文的语法” “诗人们只是像做散文一样，字

的平仄听其自然”；而贺敬之是采用古体作基本体式，既用古体散文语法造句，也用现代散文语法。贺敬之本是写新诗的高手，在创作新诗时外国诗歌的形式，陕北信天游民歌，古典格律诗的一些手法他都借鉴过，现在采用古体不能不把这些因素带入诗中。总之，贺敬之是在试图创造一种以要求宽松古体体式为主而又能够容纳古今中外诗歌之长的诗歌样式，这是适应现代生活节奏极富弹性的诗体，这也是新古体诗不同于旧古体之处。

贺敬之为什么采用这种诗歌体式创作呢？这应当从“五四”以来诗歌发展谈起。

在“五四”精神鼓舞下，郭沫若学习美国诗人惠特曼自由

体形式写出《女神》这个集子大部分，奠基了自由体新诗的统治地位。新诗取得的成绩当然不能低估，但是新诗太散太自由不成形难以让人记住，严重脱离汉语传统致使它脱离了广大群众，甚至出现了写诗的人比读诗的人还要多的讥评。

自由体新诗还受到了旧诗的严重挑战。毛泽东的诗词创作惊动中外诗坛，让人们对旧诗刮目相看。人们认识到“五四”以来对旧诗持否定态度是不对的。旧诗充分运用汉语的特点，扎根在民族传统之中，确实有新诗所不具备的优点，以至于新诗大家郭沫若、臧克家晚年也写起了旧诗。现在写旧诗的人越来越多，甚至超过写新诗的人数。但是旧诗格律掌握之难在现代文化环境中尤其突出，一个青年能够熟练运用格律

并能写出好诗来，恐怕需要十几年的光景，到那时恐怕已经失去写诗需要有激情的岁月。所以毛泽东说：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种题材束缚思想，又不易学。”说这话不久他又说：“我反

正不看新诗，除非给100块大洋。”虽发自幽默，却看出毛

泽东已感到选择中国诗歌发展道路的艰难。

毛泽东对中国诗歌的发展曾提出“新诗要在民歌和古典

诗歌的基础上发展，应当追求：“精炼、大体整齐、押韵”。

那么具体说来这条道路应该如何走呢？

从古典诗歌中古体诗系统出发写新古体应该是一条宽

广之路，因为它尊重汉语的特点，又避免严守格律的束缚，给人以相当的自由，又有容易遵守的限制，又不至于因追求自由流于散漫。

事实上这种诗体已有人写得极为成功，请读下面几首诗：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰《就义诗》

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。——陈毅《冬夜杂咏·青松》

欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。——《天安门诗抄》

这三首流布甚广的诗并不属于近体诗的绝句，而是属于古体诗的绝句，它们无疑是天地间第一等好诗。陈毅是有名的元

帅诗人，翻一下他的诗词集，集中五言、七言者，按近体要求不符，按古体要求恰如其分。陈毅也是较早主张写古体诗的，1962年春节诗刊社举行座谈会，朱德、陈毅应邀参加，陈毅在会上发言说：

“我写诗，就想在中国的旧体诗和新诗中取其所长，弃其所短，使自己写的诗能有些进步。”

“‘五四’以来的新文学革命运动，提倡诗文口语化，要写白话文，作白话诗，这条路是正确的。但是不是还有一条路？即：不按照近体诗五律七律，而写五古七古，四言五言六句，又参照民歌来写，完全用口语，但又加韵脚，写这样的自由诗、白话诗，跟民歌差不多，也有些不同，这条路是否走得通？”

陈毅写五古七古的主张贺敬之应当是注意了的。今见贺敬之写的最早新古体诗，恰好是1962年诗歌座谈会后一个月，即广州歌剧话剧儿童剧座谈会后所写《南国春早》二首，这两首诗与1979年所写《访日杂咏·访大阪》一样极得陈毅诗神韵。

可以这样说在现代诗史上，写新古体诗是陈毅开其端，贺敬之继其后，他们是在郭沫若、毛泽东外走诗歌创作的第三条道路。

2 其实运用何种诗体并不是最重要的，最重要的是写出

无愧于时代的诗情，“诗人比任何人都应该是自己时代的产儿”，我们仍然相信别林斯基这个鉴定诗人的标准。

贺敬之在建国后曾用新诗歌颂了毛泽东时代，现在则是用新古体诗全面反映了新时期以来走中国特色社会主义道

路的合理性、艰巨性。贺敬之在这阶段新古体诗里热情歌颂了党领导的改革开放事业。1979年他率中国京剧团百人赴日本访问，来到周恩来诗碑下放歌“再诵‘蹈海’句，四化千帆发。”来到烟台看到整个山东像“神驼待飞饮碧海，向天大道此日开。”登上珠江口桂山岛，小岛今昔巨变引发他对改革开放事业产生的豪情，他高唱“情蘸南海如泼墨，写我百年两腾飞。”把新时期以来建设中国特色社会主义事业与毛泽东领导的创建新中国事业相提并论，认为这是一百年来中华民族两次腾飞，有同样重要意义。

翻开他的古体诗集目录，诸如“××行”、“××吟”组诗标题触目即是，工作需要贺敬之到过祖国很多地方，他像一个行吟诗人走在山水之间，他为祖国的山河描绘出一幅幅壮丽的图卷，山光水色也摄下了诗人的踪影。山水激发诗人豪情，诗人也为山水增色，山水因诗人题咏增添了文化内涵。在这些诗篇里诗人表现出他对祖国河山的热爱，也表现出他对这块土地前途的严重关切。《富春江散歌》组诗26首是其代表作，写于1992年5月，当时诗人重病后出院赴杭州疗养而有富春江之游。在这组诗中固然不乏“千里秀美复壮美”的描

绘，然而字里行间流露出的是时事给诗人带来的忧虑，极少留连山水的欢乐。第三首为全组诗确立了基调：

平生总为山河醉，非酒醉我万千回。

三江澄碧今痛饮，不借韩囊岳家杯。

这是以否定的方式点出自己的爱国情怀，其意是我的爱国之情不像岳飞、韩世忠借饮酒表现，而是借歌咏祖国山河去体现。诗中点出范仲淹的忧乐正是他内心世界的展示。他每到一个景点总能引出他对现实的关怀，诗思在历史——现实——未来中驰骋，他一边观赏山水，一边对古今正反人物给予评说，把山水诗写成了政治山水抒情诗。当是时，苏联刚解体不久，国内外敌对势力正甚嚣尘上，作为革命者的贺敬之没有多少游山玩水的闲情逸致，更多的是对国家前途、国际共产主义命运的关注。

可贵的是在组诗最后，诗人对未来仍表现出坚定的信念：壮哉此行偕入海，钱江怒涛抒我怀。一滴敢报江海信，百折再看高潮来。

诗人毕竟是共产主义者，他的忧患不同于封建社会进步的士大夫，他的这些写在中国大地上的诗是以中国革命作为凝聚点的，江山关切情怀的指向是未来的共产主义，他在《长白山天池短歌》中就写道：

平生常吟未深醉，纵有千喜与万悲。为筹环球大同宴，来倾天池试醉归。

写《白毛女》时的贺敬之热情地迎接这场发生在中国土地上的革命，写出革命的必然性；在《放歌集》中他歌颂这场革命的崇高；新时期的贺敬之以马克思主义者的批判眼光审视着这场伟大而又艰巨的革命，坚定地实践着他的创作理念。

还要看到诗人大部分新古体诗创作是在进入老年以后，这也决定了它们与诗人成名新诗不同。钱钟书有一句名言：“一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深沉，乃染宋调。”说是名言是因为他揭示出自古以来诗人创作的一个规律，贺敬之也受这个规律的制约。较之于《放歌集》及以前新诗，新古体诗充满了理性色彩。本来贺敬之是一个擅长抒情的诗人，然而进入老年后，爱在诗中发起议论来，如在《游石林》一诗中他借景说理大谈人生观，阐述对个人与集体关系的正确看法，“结群基一我，众我成大群。主、客二体合，个、群互为存。”接着又批判起种种惟私论来。

他的一些说理诗写得十分精彩，充满着理趣，如：

黄山尽美恐非真，山川各异似才人。崂山逊君云入海，君无崂山海上云。（《游崂山》）

此境天生抑人生？相遇竟在不遇中。月观峰上观落日，日观峰下逢月升。（《登泰山南天门即景》）

《游崂山》应是观山水忽悟与文艺理论批评道理相通，遂产生一段如何评价任何事物的真理性的议论。诗人登泰山一口

气写了六首诗，五首皆蕴藏可以言说的道理，惟这一首让人不易明说道出，又让人觉得诗味盎然，似乎流露出一种“禅意”来。在全部古体诗中，显示出哲人睿智处的甚多，充满着辩证法的光辉。这些诗与宋代一些以理趣见长的诗放在一起，一点也不逊色。

贺敬之要求“作为诗人，不是我们自己有多么了不起，而是我们用语言用声音多少写出了一个民族的振兴，多少从某一个方面写出了世界革命的历史进程”。贺敬之是带着巨大的历史责任感写诗的，他的感情总是与革命事业连在一起，集中有惟一一篇算是爱情诗的《洞房留影》，写他与夫人柯岩的婚姻经历，也是与时代“风雨声”相连，作了三十六载的夫妻与追求马克思主义真理同步！

完全可以说贺敬之的新古体诗是中国四分之一世纪的

史诗。

3 贺敬之的新古体诗对诗歌艺术的贡献应表现在两个

方面：一诗体，二诗法。

先谈诗体。

中国古典诗歌发展到唐代体制大备。明代高棅《唐诗品汇》、清代沈德潜《唐诗别裁》两个重要选本将唐诗划分七大类：五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言长律、五言绝句、七言绝句。这种分类法已为明清以来一般学

者所接受。前人分类根据是诗人常用诗体，不常用诗体如七言长律写的少且无佳作也就略而不论。然而五言古绝王维、李白、柳宗元等均有佳作，一概归到五言绝句内，失去独立诗体意义。

对贺敬之的新古体诗也作一下分类，统计结果是：四言古诗2首、五言古诗19首、七言古诗17首、错综杂言1首、五言古绝101首、七言古绝215首，还有所谓自度曲5首。共计316首，最值得注意的是两类古绝共316首，占百分之八十七点五。

贺敬之大量使用古绝创作具有诗体建设意义。上个世纪五十年代末，学术界曾有一场关于诗歌形式的讨论，结果不了了之。其实诗歌形式的确立从来不是理论所能解决的，是创作实践才能回答的问题。贺敬之大量运用古绝写诗取得成功为解决中国诗歌形式交出了一份答卷。他的五言、七言两类古绝均有特色，下边试作比较说明。

五言接近自然语气适于从容不迫叙事、描写与议论，故诗人遇重大题材，有重要理念习惯以五言古绝表现，如《登延安清凉山》《咏老龙头》《百年纪念》等等。七言比五言多二字，易表现婉转曲折之情，集中《长白山天池短歌》《富春江散歌》为其典范代表。贺敬之擅长抒情，所以七言多于五言竟一倍多。

诗人有时对同一题材各有五言、七言诗作，最易看出二

者不同特色。如登泰山得诗六首，其中五言一首，七言五首。其五言《登岱顶赞泰山》云：

几番沉海底，万古立不移。

岱宗自挥毫，顶天写真诗。

完全是围绕泰山特点礼赞，侧重客观，诗人个性隐藏其后。而七言则是另一番气象，极力表现诗人的体验、感悟乃至于人格追求，如《日观峰上》：

望岳偏遇望人松，观日却上日观峰。

青松红日对我望，齐报骨坚心透明。

全篇不离诗人自我，完全是自我人格显示。

概括言之，贺敬之运用五言古绝侧重于再现客观对象事理，七言侧重于表现主观情趣；五言以意长取胜，贵质朴厚重，七言以情深取胜，以委婉曲折为美，贺敬之两类古绝写作积累了丰富经验，值得作诗者学习。

再说诗法。

为了较易地凝聚诗情，贺敬之创造性地使用了比兴手法。他每到一地常根据地名特点或地理特点生发诗意，如《提长春京剧团》：

满园花似锦，艺苑多新人。

长春有京剧，京剧能长春。

前两句是根据鲜花似锦与艺苑新人辈出的比喻关系造出的

句子，是常言说常理，后两句则根据“长春”所蕴含的意义与

赏析古诗词的一般方法

赏析古诗词的一般方法归纳总结如下： 一、注意积累古诗词的背景知识 这些背景知识主要包括诗人的生平经历、思想感情、艺术风格等。掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行高屋见瓴的分析。如：李白愤世疾俗的人生、清新飘逸的风格;杜甫忧国忧民的人生、沉郁顿挫的风格;辛弃疾抗金复宋的大业，在气势雄伟的主调之外，也不乏婉转悱恻。王维诗含蓄生动，白居易诗雅俗共赏，李商隐诗清丽俊逸，李煜词颓靡伤感却又细腻感人，欧阳修词清丽明媚而又语近情深，柳永词缠绵悱恻，苏轼词雄健豪放，李清照词婉约凄切，陆游风格雄浑奔放，明朗流畅…… 二、掌握几类常用的赏析术语 1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。 2、常见的表现技巧： (1)修辞手法：比喻、拟人、借代、夸X、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。 (2)描写手法主要有：托物言志、小中见

大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。 (3)抒情方式：直抒胸臆(开宗明义、开门见山、画龙点睛)、间接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。 (4)语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫……需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能一概而论，需“因诗而异”，根据各诗不同特点，结合相关诗句，有的放矢地进行赏析。 三、积累不同的诗作题材 就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗，咏史(怀古)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等。 1、写景诗：写景抒情，寄情于景，常用白描、衬托的写法描绘山川美景，抒写热爱祖国河山之情，或抒闲适情调，表达自己的高洁品格。

浅谈古诗词鉴赏的角度

浅谈古诗词鉴赏的角度 我在教学过程中经常遇到这种情况：学生面对一首好诗词时，都能感觉诗词是好的，但要他们说出为什么好、好在哪里时，他们就犯难了，觉得不知该从何说起。其实这是学生没有把握诗词鉴赏的角度问题所造成的。当然，对一首诗词的鉴赏，不同的人对作品的看法和感觉是不一样的，所以，鉴赏的角度可以是任意的。但普遍来说，古诗词的鉴赏，都离不开诗词的思想意义、内容、艺术特点等几大方面。我们可以根据作品的特点，选择从这些角度对古诗词进行鉴赏。 一、从诗词的思想意义入手 诗词的思想意义，其实就是我们后人对诗词作者在其作品中所表现出来的思想情操的一种评价，这些思想情操包括作者的人格、思想、对人对事的基本态度或观点等，这些都会对读者产生一定的影响，这种影响就是诗词的思想意义所在。从诗词的思想意义入手鉴赏诗词，学生要对作者的人生经历较为了解，因为作者在作品中表现出来的对事物的感受及认识，与作者的人生经历是分不开的，前者深受后者的影响，从某种程度上说，作者的人品如其文品，即作品往往是作者寄寓自己思想情感、理想志向的载体，它们两者可相互反映。所以，联系作者的思想经历去鉴赏作品的思想意义，是一个感性的切入点。下面以杜甫的《登高》为例： 登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台， 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 这首诗的思想意义在于作者尽管是处于年老多病、流离失所的处境下，仍不忘国事的“忧国忧民”思想。杜甫是伟大的现实主义诗人，他热爱祖国河山，热爱人民，他的爱国情操确实深受后人敬仰。再加上诗中有“万里悲秋常作客，百年多病独登台”等直接抒发情感、表现自己当时处境的诗句，所以学生可以从诗人当时的社会背景及其处境说起：诗人从年青时起就有济世安民的抱负，但他主要生活在唐朝由盛转衰的时期，对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会现象深恶痛绝，尤其经历了“安史之乱”，社会的黑暗与腐败令生性直率、疾恶如仇的诗人仕途受阻，其为国为民的理想一直难以实现。作者写《登高》时，已是“安史之乱”后的第四年了，但社会依然动荡不安，地方军阀为争夺地盘还是战火不断，当时社会的混乱、人民的疾苦是诗人最不愿意看到的，但又无奈于自己无法改变这一切，此时流落他乡、年老多病的诗人在理想与现实的矛盾中痛苦挣扎。诗人要在这样的社会环境下实现自己理想的机会更显得渺茫，所以面对祖国的大好河山时，诗

诗词中的读音

诗词中的读音 在小学古诗词教学中，我们常常为个别字的读音问题而困惑。遇到多音字该读哪个音呢?同一诗词中的同一个字在不同的版本中有不同的读音标注，我们该选哪个呢?明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢?面对这类问题，面对这类容易误读的字音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢?笔者对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据?‘老字号’从古、‘特殊字’从今、多音字从义?的三条原则来处理。 一、?老字号?从古所谓?老字号?，是指古诗词中的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有的旧读音(古读音)的字；所谓?从古?，指遇到这些有旧读音的字，若旧读音仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。1．通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。例如：见：?采菊东篱下，悠然见南山?(人教版课标实验教材四下《语文园地六》?日积月累?。注：?四下?表示四年级下册，选自人教版课标实验教材，下同。)；?风吹草低见牛羊?(北朝民歌《敕勒歌》)；古语?读书百遍，其义自见?。以上句中的?见?都是通假字，都通?现?，是?显现、显露?出来之意，因此读?xiàn?，不读?iiàn?。在《所见》(一下13课)和《夜书所见》(三上9课)题目中的?见?，?岁寒知松柏，患难见真情?(三下《语文园地七》?日积月累?)和张籍的《秋思》(五上5课) 中的?洛阳城里见秋风?中的?见?，都是?看见?的意思，并无?显

现?之意，不是通假字，所以不读?xiàn?，应读?jiàn?。亡：《清平乐〃村居》(五下5课)中?最喜小儿亡赖?的?亡?，通?无?，因而读?wǘ?，不读?wáng'’。柴：王维《鹿柴》中的?柴?是通假字。古代?柴?指有篱落的村寨，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗题目中?鹿柴?是一地名，其?柴?通?寨?，所以应读作?zhài?，不读"chái?。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的?柴门闻犬吠，风雪夜归人?中的?柴?字，不是通假字，所以读?chái?。2．词牌名。词牌名的读音是古代词赋的?专利?，因而我们只能尊重古人的读法。例如：卜：《卜算子〃咏梅》(五上《回顾拓展八》?日积月累?)中的?卜?读?bǔ?。因为，读?bǔ?的时候有多种意义，其中一项是指?估计、预测?，而读"bo?只用于?萝卜?一词。?卜算?是同义黏合词，意思是?估算、预测?，这里的?子?，是古代对男子的美称。唐代骆宾王写诗时喜欢用数字，大家都叫他?卜算子?，后来就以?卜算子?为词牌名了。乐：《清平乐〃村居》(五下5课)题目中的?清平乐?，取用汉乐府?清乐??平乐?这两个乐调而命名，因而?乐?读?yuē?，不读?l宅?。3．古代单音节词。古诗词中，有的两个单音节词语连在一起，很像现代汉语的双音节词，比较典型的是《闻官军收河南河北》中的?妻子?和?衣裳?。在现代汉语中，这是两个双音节词，?妻子??衣裳?的后一字?子??裳?均要读作轻声。但是在古代，?妻子?表示?妻子?和?子女?；?衣裳?在古代也有?上衣下裳?的说法，?衣?是穿在上身的服饰，?裳?是穿在下半身的服饰，类似于今天

部编版八年级语文下册-《回延安》拓展阅读：贺敬之的诗歌

拓展阅读：贺敬之的诗歌 三门峡 望三门，三门开，“黄河之水天上来”！ 神门险，鬼门窄，人门以上百丈崖。 黄水劈门千声雷，狂风万里走东海。 望三门，三门开，黄河东去不回来。 昆仑山高邙山矮，禹王马蹄长青苔。 马去“门”开不见家，门前空留“梳妆台”。 梳妆台啊，千万载，梳妆台上何人在？ 乌云遮明镜，黄水吞金钗。 但见那，辈辈艄公洒泪去，却不见，黄河女儿梳妆来。 梳妆来啊，梳妆来！——黄河女儿头发白。 挽断“白发三千丈”，愁杀黄河万年灾！ 登三门，向东海：问我青春何时来？！ 何时来啊，何时来？……——盘古生我新一代！ 举红旗，天地开。史书万卷脚下踩。 大笔大字写新篇，社会主义——我们来！ 我们来啊，我们来， 昆仑山惊邙山呆：展我治黄万里图， 先治黄河腰中带——神门平，鬼门削，人门三声化尘埃！ 望三门，门不在。明日要看水闸开。 责令李白改诗句：“黄河之水‘手中’来！” 银河星光落天下，清水清风走东海。 走东海，去又来，讨回黄河万年债！ 黄河女儿容颜改，为你重整梳妆台。 青天悬明镜，湖水映光彩—— 黄河女儿梳妆来！梳妆来啊，梳妆来！ 百花任你戴。春光任你摘，万里锦绣任你裁！ 三门闸工正年少，幸福闸门为你开。

并肩挽手唱高歌啊，无限青春向未来！ 贺敬之《放声歌唱》节选 ——献给母亲节 四 而现在，在我的献给祖国、献给党的诗篇里， 我要来歌唱，关于：我——我自己。 啊，“我”，是谁？ 我呵，在哪里？……一望无际的海洋， 海洋里的一个小小的水滴， ……一望无际的田野，田野里的 一颗小小的谷粒…… ——我啊，一个人有什么意义？ 为什么要把我自己提起？ ……一个寒冷的黑夜。在一间漆黑的茅屋里： 一块残缺的炕席， 一把破烂的棉絮—— 我，生下来了…… 我的第一声呼喊，唤起母亲的连声叹息： “天呵！叫我怎么养活呵——这个可怜的小东西？……” ……在一片荒凉的土地上。一个可怕的天气！ 刮着大风，下着大雨。 我，奔跑着，奔跑着…… 跌倒在泥水里， 怎么也爬不起…… 我的慌乱的眼光， 迎着父亲的严厉呵斥：“看你！就是这个样子！ 命里注定：一辈子不会有什么出息！……”

语文古诗词鉴赏答题技巧及典型题解析

语文古诗词鉴赏答题技巧及典型题解析 第一种模式：分析意境型 1．提问方式： 这首诗营造了一种怎样的意境? 2．提问变体： 这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情? 3．解答分析： 这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 4．答题步骤： ①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 答题示例1： 春行即兴 李华 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。 [参考答案]这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色(步骤一)。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融(步骤二)。诗中“花自落”“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情(步骤三)。 答题示例2：

游月陂 宋·程颢 月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 世事无端何足计，但逢佳节约重陪。 (1)这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感?请结合诗歌内容分析。(3分) [参考答案]诗人写了百尺高台、美丽的水光月色，树林和泉声，(1分)营造了宁静(或静谧、幽静等)(1分)的意境，表达了诗人闲适(或恬淡、自在)(1分)的心情。 (2)“林下泉声静自来”一句诗用什么表现手法?请简析其效果?(3分) [参考答案]反衬(以动写静，以有声衬无声)(1分)。淙淙的泉声更突出了月夜的寂静。(2分) 第二种模式：分析技巧型 1．提问方式： 这首诗用了怎样的表现手法? 2．提问变体： 请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果? 3．解答分析： 表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。4．答题步骤： (1)准确指出用了何种手法。 (2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。 (3)此手法有效传达出诗人怎样的感情。 答题示例1： 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。 对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法作简要分析。

古诗词鉴赏方法与技巧 古诗词鉴赏方法整理

首先看到诗后先看题目和作者，因为题目往往有作者的写作意图；然后再看注释，看注释可以看出作者的事迹；最后看诗句翻译，一般的诗歌可以通过注释翻译出来，通过翻译了解作者的思想感情。 （1）“诗眼”或“炼字”型题 设问方式： ①对诗中某句某字，你认为写得好不好，为什么？ ②从某两句中分别找最能体现诗人感情的一个字。 ③此诗某联某句中的哪个字音有的版本作某字，你觉得：这两个字中 哪个更好？为什么？ ④某字在表情达意上的作用是什么？ 解答提示：古人作诗常追求一字传神。设计这种题型，是要求品味出这些经古人锤炼出的字，妙在何处。回答问题时，不能就字论字，应放回句中，结合全诗的意境、题旨和诗人的感情来分析。 答题要点： ①肯定“好”或肯定哪一个更好； ②解释该字在句中的语表义和语里义； ③展开联想和想象，把这个你认为“好”的字还原句中描述景象； ④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境。 示例：如王湾《次北固山下》第三句“湖平两岸失”的“失”字，与“湖平两岸阔”的“阔”字，哪个更好？ [答]①“阔”字更好。②阔是空阔、开阔之意（这一步有时可并入一点来说）。③春潮把江面变得渺远无际，两岸显得格外宽阔。④“阔”字，直接抒发了诗人视野更加开阔的强烈感受。（此题只答“阔”字好，不作具体分析不给分。卷面回答时，一般可省去序号，这里分点列出，提示不要漏掉一些步骤或要点。下同。） （2）句意型题 设问方式： ①最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？ ②结合全诗谈谈你对第四联或第四句的理解或赏析。 解答提示：解释诗句的意思要注意两层：语表义和语里义，并结合全诗，指出它的作用，或表达了什么感情和思想观点。 答题要点：①阐明语表义，有时要发掘它的深层意思。 ②指出诗句的描写作用，或表达了什么感情和旨趣。 示例：谈谈对李白《听蜀僧洛弹琴》第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。 [答]①写出了曲终时的景色，和诗人沉醉于琴声之中的状态。②侧面描写了琴声的魅力。 （3）意境型题 设问方式： ①诗中哪两联写了什么意象，请分析其情景交融的意境。 ②在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在某两句中是如何营造意境的。 ③解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。 解答提示：意境是指诗人主观情意和观事物的形、神水乳交融后所产生的艺术境界。由于这种艺术境界所展示的美的意味，往往超出了诗作的原意，它既体现了诗“言在此、意在彼”的基本特点，又具有“言尽而意无穷”的艺术效果，故而意境也就成了诗词鉴赏中的核心问题。

人教版七年级上册语文课外古诗词十首赏析

《龟虽寿》 【赏析】 《龟虽寿》写于孟德东平乌桓之后，此时，他省察到自己已人到暮年，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业，这首诗正是他积极进取、奋发向上的雄心外现。这首诗共分为三个层次： 一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。“神龟”，古人认为龟为长寿之物，性通灵，故称；“腾蛇”：传说中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物（包括人的生命）都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗作中有很多这样的例子。回首前尘往事，人生倏忽，弹指间，已届老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂。诗人在这几句诗中，有一种正视生命的勇气和忧患意识，这绝不是所谓的消极情绪，恰恰是一种质直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪迈的气概的勃发。 二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信心。“老骥”，年老体衰的千里马；“烈士”，胸怀壮志之人。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。如果一个人，因体悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀伤的眼神和痛苦的眼泪换取人们的同情，并用这种同情来抚慰自己受伤的灵智的话，就会失去人生的目标和追求，就会在消极的苦境中苟活，那么，他的诗作和话语就会成为颓废主义的说教，是不会给人精神上的豪放和情绪上的激昂的感发的。相反，曹操正是因为认识到了人生难永，所以要用继续建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一要在暮年创建伟业的豪迈进取，使这一句成为传诵千古的规箴警言。 三、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这一句的意思是说，人的寿命长短的期限，不全在上天的支配，如果加强人的主观修养，也可延年益寿。这一句承上文之“暮年”，表明了自己渴望长寿的心愿，因为时间，对他这样暮年的人来说，已弥足珍贵，他需要时间施展他的理想和抱负，这一点我们可以和前一节联系互证。这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理融为一体，发人深省，耐人寻味，也给壮年者深深的启示。 “幸甚至哉！歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无涉，所以笔者在前面抄录全诗时如上排列。 总之，本诗是一首慷慨多气的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，读起来铿锵有力，决无缠绵凄恻的情调，透露着诗人坚定的意志和内外如一的质直个性。不仅如此，这首诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。 过故人庄 "故人具鸡黍，邀我至田家。"这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人"邀"而我"至"，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以"鸡黍"相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进，，步丰富、发展。 "绿树村边合，青山郭外斜。"走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于"故人庄"出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，"开轩面场圃，把酒话桑麻"，才更显得畅快。这里"开轩"二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意"话桑麻"，认为是"相见无杂言"(陶渊明《归田园居》)，忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和莱圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。 于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到

古诗词鉴赏公开课教案

古诗词鉴赏公开课教案 【《考试说明》要求】 ①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧 ②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度） 【教学设想】 1、在理解诗歌字词句的基础上，进一步鉴赏诗歌中的形象，表达技巧，以及思想内容。 2、教学方法：讲练结合。教师适当介绍一些鉴赏诗歌的常识，然后结合具体例子强化训练。 【课时安排】 一课时 【教学内容和步骤】 第一篇鉴赏古代诗歌考点阐释： 一、考点解析： 我们通常所说的古诗鉴赏，据《考试说明》规定，应该包括两个方面的内容：一是鉴赏；二是评价。鉴赏又包括三个方面的内容：1、鉴赏其形象（包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。）； 2、鉴赏其语言（包括准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义；还包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意；赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果。）；3、鉴赏其表达技巧（赏析表达技巧包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等修辞技巧，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生（塑造人物形象时，称正面描写和侧面描写相结合）、比兴（间接抒情的诗歌），直抒胸臆（直接抒情的诗歌）等。）。那么评价的又是什么呢？是诗歌的思想（感情）内容。（简析作品的政治意义、思想意义、人生意义，赏析作者的生活情趣、审美情趣和艺术风格，指出局限性）。从2002年高考起，诗歌鉴赏题由客观题变为主观题，即由原来的判断选择变为语言表达。 二、学生情况分析： 为了既能体现命题者在《考试说明》中所提出的“初步鉴赏”的要求，又能在题目的区分度上达到理想状态，高考所选择的诗歌材料应会比较浅显，学生能初步读懂。经过我们平时的训练，大多数同学对诗歌主观题的命题形式基本了解，但在真正读懂诗歌的思想内容，把相关的表达技巧与具体的诗句联系分析，准确、规范地解答主观题的能力还有待提高。试题难度不大，按理学生经过一段时间的备考训练，应该是不难解答的，但事实却不然，在阅卷中我们发现，仍然有为数不少的同学作答失误。失误的原因是多方面的，

高中语文古诗词鉴赏技巧

【语文】高中古诗词鉴赏十读法 一、读题目 做诗歌鉴赏，首先要看的便是题目。诗歌题目往往给我们提供很多有用信息，譬如：（2006〃湖北〃14）严维《丹阳送韦参军》、韩琮《暮春浐水送别》，暗示了诗歌的体裁（送别诗）、内容（时间、地点、人物、事件）。（2006年〃福建〃10）李商隐《端居》（注：①端居：闲居。）告诉读者诗作内容是闲居生活中的情与景。（2004全国Ⅱ〃16）张籍《秋思》则写诗人在秋天对家乡亲人的深切思念。（2004〃北京〃12~13）苏轼《红梅》点明了诗人的写作对象，即文中的主要意象。读好诗题，是进 行诗歌鉴赏的第一步，也是重要一步。 二、读作者 回眸全国及各省市高考试题，不难发现名家名篇是主打。从作者方面看，多选名家以及在不同时期有影响、有代表性的诗人词家的作品。如浪漫主义的代表李白【（2004〃浙江〃16）《菩萨蛮》，（2005〃福建〃10）《与夏十二登岳阳楼》（2004〃天津〃16）《听蜀僧弹琴》，（2002〃全国〃17）《春夜洛城闻笛》】，现实主义的代表杜甫，山水田园派代表王维，以?看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛?的诗歌风格为王安石所激赏的中唐著名诗人张籍，以?海日生残夜，江春入旧年?之句在当时称最的王湾，以及标新立异，每于吟咏个人生活的悠闲时，显出不忘世事沉痛的晚唐诗人陆龟蒙，还有花间词派代表欧阳 炯，宋诗?开山祖师?梅尧臣，北宋中期文坛领袖人物苏轼，因词中名句?红杏枝头春意闹?而被人们称为?红杏尚书?的宋代史学家、文学家宋祁等等。 了解作者便可了解其作品主要内容、风格（是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如陶渊明诗恬淡平和，王维诗诗中有画，李白诗清新飘逸，杜甫诗沉郁顿挫，苏轼、辛弃疾之词豪放奔放，柳永、李清照词婉约含蓄）及其意趣、主张、观点、看法，有助于进一步理解鉴赏诗作。 例如：（2006〃北京〃12）陶渊明《移居》第（2）问：?本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣。请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的？?抓住陶诗的特点及其一贯的思想主题，结合诗中具体诗句，明了作者情感，那么这里田居生活的乐趣也就不难表达了。 三、读背景（注释） 对于高考中的诗作背景，我们不易把握，这里的读背景也即读注释——这是一个重要的信息。 例如：（2006〃辽宁〃16）东坡苏轼 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 注：①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。点明了作诗时期，由此可推断出大的写作背景，被贬黄州，躬耕自食，过着简单的生活，闲暇时读书作诗，写了这首题名?东坡?的诗，从中我们可看出诗人对逆境处之泰然的心情，可见其胸襟之开阔。读诗从背景着手，便于把握作者情感，作品内容主旨。 另外补充一点，除了读注释外，仔细分析题干也可获得关于诗作内容的信息。

古诗词鉴赏的步骤与方法

古代诗词鉴赏的步骤与方法 法一 对古代诗词的鉴赏可分为三个阶段：感知、感触；鉴赏、评价；总结、表述。 一、感知、感触 感知、感触，就是读诗、读懂诗，可从以下几个方面入手。 （一）要有古典诗词知识积淀。 1、了解古典诗歌的发展变化。 应对中国古典诗歌的发展变化有相当清晰的认识，不仅要掌握现实主义和浪漫主义这两大文学源头及其特点，还要按照历史的顺序理清诗歌发展的脉络；既要对各个时期的诗歌总体风格有所了解，还要对各个时期的(特别是唐宋时期)、各个流派的代表人物有比较深刻的认识。 2、掌握诗歌类别及其特点。 不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点，因此，分清诗歌类别往往是理解和鉴赏诗歌内容的一个突破口。按表达方式，可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按格律，可分为古风(古体诗)、格律

诗(近体诗)；按字数，可分为四言、五言、七言、杂言等；按内容，可分为山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、即事咏怀诗、咏史诗等。而词按风格，又可分为豪放派、婉约派等。 3、把握诗歌的主要特征。 即诗歌高度的概括性，生动的形象性，强烈的抒情性，鲜明的音乐性。 4、强化格律意识 古代诗歌，多数讲究格律，所以必须强化格律意识，对诗词的平仄、对仗、韵脚、词牌等有一个清楚的了解。 5、熟悉古典诗词鉴赏常用名词术语 （1）评价主旨类 深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远、言简意丰、意在言外、含蓄蕴藉等。 （2）分析手法类 卒章显志、画龙点睛、直抒胸臆、托物言志、象征、以小见大、开门见山、寄寓、寄托、衬托、烘托、渲染、侧面描写、对比、起兴、情景交融、情景相生、情因景生、借景抒情、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。

2017年中考古诗词鉴赏试题和答案

【2017省】 阅读纳兰容若的这首词，完成1-2题。（5分） 木叶纷纷归路，残月晓风何处。 消息半浮①，今夜相思几许。 秋雨，秋雨，一半西风吹去。 【注释】①浮：即“浮沉”。意谓消息隔绝。 1．这首词的词牌名是（）（3分） A．忆江南B．如梦令C．天净沙D．沁园春 2．这首词表达了作者怎样的思想感情？（2分） 答：___________ 【答案】 1．（3分）B 2．（2分）这首词表达了作者对亲人（妻子）的相思之情。或：因不得与亲人（妻子）相聚而生的愁苦之情。 【省市】 落梅 宋代：克庄 一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。 乱点莓苔①多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬②掌花权柄，却忌孤高不主。 【注释】①莓苔：苔藓植物。②谬：（miù） 1．从诗歌体裁来看，本事是一首七言_____押_____韵

2．本诗颔联运用了什么表现手法？请简要赏析。 3．“乱点莓苔多莫数，衣袖久留香”与陆游的《卜算子?咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。请结合诗句简要分析他们的“同工”之处。 【答案】 1．律诗、ang 2．示例一：①运用了比喻的修辞手法，把落梅比喻为过岭的迁客，赴湘的骚人．②生动描绘了落梅凋飘零、随风坠落的凄美景象，表现出梅花的高洁傲岸．示例二：①颔联用典．“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，暗指愈被贬谪的旧事．“坠似骚人去赴湘”中的“赴湘”，暗用屈原放逐湘水，投汨罗江而死之典故．②借此表达对落梅高洁品格的赞美，对命途坎坷却坚守节操的志士的赞颂。 3．两句诗表面上都写了梅花的不幸遭遇，“零落成泥”，寂寞凄凉，与莓苔为伍．赞美梅花虽遭不幸但香气经久不灭．实际上托物言志，赞美的不只是梅花，更是那些虽然遭迁谪放逐但仍坚守志节的迁客骚人。 【2017省】 金城北楼① 高适 北楼西望满晴空，积水连山胜画中。 湍上急流声若箭，城头残月势如弓。 垂竿已羡磻溪老②，体道③犹思塞上翁。

商业资料诗古词鉴赏十读法

A thesis submitted to in partial fulfillment of the requirement for the degree of Master of Engineering 诗古词鉴赏十读法 一、读题目 做诗歌鉴赏，首先要看的便是题目。诗歌题目往往给我们提供很多有用信息，譬如：（2006·湖北·14）严维《丹阳送韦参军》、韩琮《暮春浐水送别》，暗示了诗歌的体裁（送别诗）、内容（时间、地点、人物、事件）。（2006年·福建·10）李商隐《端居》（注：①端居：闲居。）告诉读者诗作内容是闲居生活中的情与景。（2004全国Ⅱ·16）张籍《秋思》则写诗人在秋天对家乡亲人的深切思念。（2004·北京·12~13）苏轼《红梅》点明了诗人的写作对象，即文中的主要意象。读

好诗题，是进行诗歌鉴赏的第一步，也是重要一步。 二、读作者 回眸全国及各省市高考试题，不难发现名家名篇是主打。从作者方面看，多选名家以及在不同时期有影响、有代表性的诗人词家的作品。如浪漫主义的代表李白【（2004·浙江·16）《菩萨蛮》，（2005·福建·10）《与夏十二登岳阳楼》（2004·天津·16）《听蜀僧弹琴》，（2002·全国·17）《春夜洛城闻笛》】，现实主义的代表杜甫，山水田园派代表王维，以“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的诗歌风格为王安石所激赏的中唐著名诗人张籍，以“海日生残夜，江春入旧年”之句在当时称最的王湾，以及标新立异，每于吟咏个人生活的悠闲时，显出不忘世事沉痛的晚唐诗人陆龟蒙，还有花间词派代表欧阳炯，宋诗“开山祖师”梅尧臣，北宋中期文坛领袖人物苏轼，因词中名句“红杏枝头春意闹”而被人们称为“红杏尚书”的宋代史学

鉴赏古诗词的五种方法

鉴赏古诗词的五种方法 理解品味文言诗词，人们有很多高雅的方法：用译诗来解说内容，用描述来表现诗境，用抒情来表达感受，用阐释来点示深意，用呤诵来传情达意，用评说来赏析美点。总的来说，人们欣赏诗词的着眼点是诗情画意。 下面以具体例子对诗歌赏的方法进行说明： 1、字词品味：如“空山新雨后，天气晚来秋”一个“空”字领起，把所有的景致都染上了静谧写出了山中的空寂。“空”是秋山的特征，秋雨过后，山村一色，就更显空旷。“空”境通感空旷的视觉感受，伴随的是静寂的听觉感受。“空”是双关，即是写景，也是对佛理的感悟。王维在山村中，追求“空”、“静”，以获得心灵的“空”、“静”。根据“字词品味”这种方法，从人物、时空、动静、声色、远近、视听、刚柔、宏微这些角度赏析：①锦帽貂裘，千骑卷平冈； ②红杏枝头春意闹；③帘卷西风，人比黄花瘦；④山光悦鸟情，潭影空人心。 2、画面欣赏，如：诗人以泉流之动态衬山村的静态，以泉流之声响衬山村之宁静。“明月松间照”写静态远景，可以是明月初升，透过松林看到斑驳圆月，月亮就像悬挂在树梢上；也可以是皓月高悬，月光倾泻，树影斑驳，风影移动，姗姗可爱。“清泉石上流”，写动态近景，喑含水声，雨后山泉微涨，“石上流”明其线，水线声亦轻，山村中万籁俱寂，惟闻水声潺潺。请根据“画面欣赏”这种方法赏析①晨兴理荒秽，带月荷锄归；②大漠孤烟直，长河落日圆； ③风掣红旗冻不翻。 3、景物描述：如“竹暄归浣女，莲动下渔舟”：月光透过松枝，洒在潺潺流泉上，斑驳陆离；清泉在山间跳跃，闪闪烁烁，仿佛银柱击弦，发出清脆悦耳的轻响；忽然竹林喧动，传来洗衣归返的姑娘阵阵甜美的笑语，湖中莲荷，颤动起来，那是晚归的渔舟荡波而过……一幅多幺恬淡幽美的山居图画。请根据这种方法赏析：①道狭草木长，夕露沾我衣；②竹径通幽处，禅房花木深；③烟笼寒水月笼沙；④《天净沙?秋思》。 4、意境（画面环境抒发何种情感）探求：如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。“无边”写出林木的广漠，见出秋色的萧瑟；“萧萧”形容风吹叶落的响声，见出树叶飘落的情景。“不尽”写出长江的源远流长；“滚滚”写出江水汹涌翻腾的气势。绘声状势，音韵悠长，壮阔雄浑，造成一种天下皆秋的苍茫辽远的艺术境界，抒发了诗人在动荡不安的社会中辛酸悲苦的心情。请根据这种方法赏析：①晓镜但愁云鬓改，夜吟不觉月光寒；②会当凌绝顶，一览众山小。 5、情感体味：如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”正确对待死亡足以令人钦敬，而在年华渐老之时能正确对待自己的有生之年则更为可贵。“老骥伏枥”四句把作者对人生的执着追求和不懈进取的精神显现于纸面。作者以老骥自比，胸中仍有凌云壮志，透露出作者希望在有生之年完成统一大业的强烈愿望。（《龟虽寿》中的名句激昂千秋，使人慷慨）。请根据这种方法赏析：①春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；②落红不是无情物，化作春泥更护花。

2018年中考古诗词鉴赏精练(有答案)

2018年语文中考专题精练《古诗词鉴赏》 【真题链接】 1.(zo17广东广州)阅读下面这首古诗，回答问题。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 (1)诗中的“宦游”“无为”是什么意思?请选择一个回答。 (2)“海内存知己，天涯若比邻”表现了诗人怎样的情怀?请简要分析。 2.(2017湖北咸宁)阅读下面的古诗，回答问题。 岳甫 望杜 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 (1)“阴阳割昏晓”一句中的“割”字炼得极好，历来为人称道。请赏析“割”字的好处。 (2)下列各项中，对本诗赏析错误的一项是( ) A.全诗紧扣“望”字，从朝至暮，由近及远。句句写向岳而望，热情讴歌泰山的秀美景色和雄伟气势。 B.首联以设问统领下文，以一望无际的青翠之色烘托泰山的高耸入云，绵延不尽。 C.颈联写细望所见，对仗工整。写出了诗人心情的激荡和眼界的广阔，也蕴含着诗人对祖国河山的热爱之情。 D.尾联似写登山，实为明志，点明全诗主旨，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 3. ( 2017四川广元)阅读下面的宋词，回答问题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生! (1)词的上片主要运用了什么艺术手法?请结合内容简要分析。 (2)这首词表达了作者怎样的思想感情?请简要回答:

4.(2017贵州黔东南州)阅读下面这首词，回答问题。 武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 (1)上阕一个“”字写出了词人心绪不宁，无心做事的愁苦心情;下阕通过“”“”和“只恐”六个字凸显了词人一波三折的心绪，层层虐心，这样的构思与表现手法堪称新鲜奇特。 (2)这首词的主旨句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”被公认为写“愁”名句，请作简要赏析。 5. ( 2017江苏徐州)对下面这首诗分析不恰当的一项是( ) 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 A.前四句抒写人去楼空、世事沧桑的感慨。两个“空”字分别突出空间的虚无和时间的邈远。 B.颈联描写登楼所见之景，天地之间阳光朗照，远远望去，连天的衰草凄清荒芜。 C.尾联借景抒情，以夕阳西下江面烟波浩渺之景，寄寓诗人远离故土、羁旅他乡的凄苦思乡之情，而自问自答的方式更强烈地表达了诗人孤独空寂之情。 D.全诗视野开阔，写景自然，抒情真挚，为咏黄鹤楼诗作之绝唱，历来为人传诵。 6. ( 2017贵州遵义)阅读下面这首词，回答问题。 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 (1)请赏析“起舞弄清影”中“清影”一词的表达效果。 (2)这首词表现了作者怎样的人生态度? 7. ( 2017云南)阅读下面这首唐诗，回答问题。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

七年级古诗词鉴赏

专题三：诗词鉴赏（适配七年级） ?分析意境型（所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想象的境界。 它包括景、情、意三个方面。答题时三方面缺一不可）。 1.题型 ⑴描绘画面型： A：具体描绘：一般有字数要求或有“加以描绘”“具体描绘”等关键词。 B：概括介绍：没有字数限制，不加具体要求。 ⑵分析意境型： A：直接型：这首诗营造了一种怎样的意境? B：变式型（常见型）：这首诗表达了诗人怎样的思想情感? 2.答题要求： （1）描绘画面型：A:具体描绘：描绘诗中展现的图景画面。应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要有自己的联想和想像加以再创造，三语言力求生动形象，优美流畅。例：咏柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 B:概括介绍。一般用一两个四字短语加以概括即可，例如孤寂冷清（李清照《声声慢》）、恬静优美（王维《鸟鸣涧》）、雄浑壮阔（唐代边塞诗，宋代的豪放词）、萧瑟凄凉（马致远《天净沙秋思》）等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 例：天净沙秋思（元）马致远枯藤老树昏鸦．小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 小令中“枯藤”“老树”“昏鸦”“夕阳”等词语描绘了一幅怎样的景象? 诗人借景抒情，描绘了一幅孤寂冷清、萧瑟凄凉的深秋晚景图。 (2)分析意境型：分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。答题可分三步走： 这首诗描绘了一幅(步一)的画面，营造了一种(步二)的氛围，从而表达了作者(步三)的情感(心情，心境)。例：请用简洁的语言概括这首诗前两句描绘的意境。 凉州词（王之涣）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 答：这首诗前两句描绘了一幅塞外辽远阔大、雄奇险峻的画面(衬托出边塞“孤城”之小)(步一)，营造了一种雄阔、苍凉的氛围(步二)，表现了盛唐诗人广阔的胸襟(步三)。 ?二、分析技巧型 1.题型： ⑴一般提问：这首诗用了怎样的表现手法? ⑵变式提问：请分析这首诗的表达技巧(或艺术手法)。(或诗人是如何抒发自己情感的?有何效果?) 2.解答分析：表现技巧是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。表达技巧分 （1）表达方式（直抒胸臆、借景抒情、情景交融、托物言志），抒情手法有直抒胸臆和间接抒情两种。 ①直抒胸臆：“举头望明月，低头思故乡”“东风又绿江南岸，明月何时照我还”。 ②间接抒情（借景抒情）：如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉 春烟”“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。 ③托物言志，如王冕的《墨梅》、借(墨梅)来表达自己(鄙视流俗、贞洁自守的思想感情.)于谦的《石 ④托物寓理，如朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有 源头活水来”，如苏轼《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只 缘身在此山中。”

初中古诗词赏析方法

初中古诗词赏析方法 中国是一个诗的国度。古诗词赏析历来就是语文教学的重点，特别是近年来的中考高考都加强了古诗词赏析能力的考查，旨在提高学生的欣赏品位和审美情趣。 语文教科书中收录了近五十首古诗词，时间跨度从西周一直到清末，所选古诗词可谓经典之作，几乎涵盖了我国古代诗歌发展史，赏析这些经典作品，确能使学生提高赏析能力。在实际教学中，教者应充分考虑到初中学生认知水平、生活阅历、情感价值观等局限，循序渐进，有意识地引导学生注意积累赏析技巧，并指导学生自觉地运用到课外同类古诗词的赏析之中。笔者在多年的古诗词赏析教学中总结出了“三赏”教学法，即赏“情”，赏“技”，赏“妙语”，教学效果显著。本文所述皆以七－九年级课本所选古诗词为例，兼以课外延伸训练的古诗词。 古诗词语言凝炼，在有限的篇幅中熔铸极大的内涵，在浓缩的语言里饱含丰富的情感。古诗词常以抒情言志来反映生活：或抒凌云壮志，我言婉约柔情；或心忧天下，或寄情山水；或慨叹身世，或讽喻时政；或描摹事物，或吟咏古今……容天下诸事，抒万千情思。这就是诗歌流传至今的魅力所在。 理解品味文言诗词，人们有很多高雅的方法：用译诗来解说内容，用描述来表现诗境，用抒情来表达感受，用阐释来点示深意，用呤诵来传情达意，用评说来赏析美点。总的来说，人们欣赏诗词的着眼点是诗情画意。 一、赏“情”。“诗言志”、“诗缘情”、“诗歌合为事而作”，诗人写诗，绝非无病呻吟，往往是有感而发，感于外而发于心，发于心者即为“情”。通读全诗，理解诗的内容，初步把握诗人所要抒发的感情，这是赏析的第一步。 课本所选古诗词抒发的感情大体主要有以下几种：1、爱国情怀(忧国忧民， 杀敌报国)。2、人际间真挚的情感(亲情、友情、爱情)。3、思乡之情。4、热爱 山水田园。5、抒发壮志豪情及壮志难酬的悲愤郁闷。6、感伤时事，怀古伤今。 (其中有些情感有交叉)。归纳出这几种情感并非让学生与诗词对号入座，而是帮 助学生初步确定诗的主旨，不致于曲解诗人的情感趋向。如何来确定呢？ 1、首先指导学生了解作者所处的时代背景、遭遇经历、个性特征等。如李白傲视权贵的个性，渴望施展才华而郁郁不得志；杜甫的穷困潦倒，乱世流离的不幸及忧国忧国的情杯；刘禹锡、苏轼屡遭贬官的经历；岑参、范仲淹边塞军旅生涯；辛弃疾、陆游遭排挤打击，报

王安石古诗词欣赏10首

王安石古诗词欣赏10首 王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露;下面就是小编给大家带来的王安石的诗，希望能帮助到大家! 题正觉相上人箨龙轩 [宋] 王安石 风玉萧萧数亩楸，箨龙名为道人留。 不须乞米供高士，但与开轩作胜游。 此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。 侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。 题正觉院箨龙轩二首 [宋] 王安石 北轩名字经平了，爱此吾能为赋诗。 山雨江风一披拂，箨龙还自有吟时。 题正觉院箨龙轩二首 [宋] 王安石 仙事茫茫不可知，箨龙空此见孙枝。 壶中若有闲天地，何苦归来问葛陂。

题朱郎中白都庄 [宋] 王安石 萧洒桐庐守，沧洲寄一廛。山光隔钓岸，江气杂炊烟。藜杖听鸣橹，篮舆看种田。明时须共理，此兴在他年。天下不用车 [宋] 王安石 天下不用车，人人乘马驰。王良虽善御，揽辔欲从谁。汉武伐大宛，杀人若京坻。孝文却走马，独行先安之。万物命在天，取舍各有时。阴阳更用事，冬暖岂所宜。卞氏强献玉，两刖亦已痴。幸终遇良工，已剖得不疑。同昌叔赋雁奴 [宋] 王安石 雁雁无定栖，随阳以南北。嗟哉此为奴，至性能恳恻。人将伺其殆，奴辄告之亟。举群寤而飞，机巧无所得。

夜或以火取，奴鸣火因匿。 频惊莫我捕，顾谓奴不直。 嗷嗷身百忧，泯泯众一息。 相随入矰缴，岂不听者惑。 偷安与受绐，自古有亡国。 君看雁奴篇，祸福甚明白。 同长安君锺山望 [宋] 王安石 解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。同杜史君饮城南 [宋] 王安石 山公游何处，白马鸣翩翩。 檀栾十亩碧，五月浮寒烟。 留客听其间，风吹江海县。 出樽不见日，竹外空青天。 焚蜡助月出，酒光发金船。 狂客惜不去，醉翁舞回旋。 何必吹箫人，玉枝自婵娟。 归路借红烛，雨星低马前。